第07讲 文言文写作手法分析（专项训练）（上海专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第07讲 文言文写作手法分析（专项训练） 目 录 01·趋势领航练 02·考点通关练 题型 01 写作手法识别（基础） 题型 02 写作手法作用分析（重点） 题型 03 写作手法对比探究（高频） 题型 04 结合写作手法谈启示（难点） 03·真题诊断练 1.【新情境・文化传承探究】学校开展“古人修身智慧”主题展，其中《送东阳马生序》（宋濂）展区以“苦读与修身”为核心。请结合文章中宋濂求学经历与同舍生的对比描写，分析该写作手法的作用，并说说其对当代中学生修身的启示。 【答案】写作手法：对比。作用：将宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的艰苦求学与同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”的奢华生活形成对比，突出宋濂不畏艰难、专注向学的求学态度和安贫乐道的修身境界。启示：当代中学生在物质条件优越的当下，应学习宋濂不慕虚荣、潜心钻研的精神，以坚韧的毅力克服学习中的困难，在自律与专注中提升自我修养。 【解析】结合主题展览情境，关联修身主题，兼顾手法分析与现实启示 2.【新考法・跨文本关联】以下两则材料分别出自《桃花源记》（陶渊明）和《大道之行也》，请结合文本，分析两文在表现“理想社会”时共同运用的写作手法，并简要说明其表达效果。 材料一：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 【答案】共同写作手法：情景描写（或“具象化描写”）。作用：《桃花源记》通过对田园风光、百姓生活的具体描写，将虚构的理想社会具象化，让读者直观感受到“世外桃源”的安宁祥和；《大道之行也》以排比句式描绘社会各阶层的理想生活状态，使“大同社会”的理念变得具体可感。两者均避免了抽象说教，让理想社会的内涵更易理解和共鸣。 【解析】跨文本对比，聚焦核心主题的写作手法共性探究 3.【新情境・生活实践迁移】班级举办“逆境成长”主题班会，小李分享了《生于忧患，死于安乐》中的事例：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……”请分析文中运用的写作手法及其作用，并结合自身学习或生活经历，说说该手法传递的道理对自己的影响。（新在：） 【答案】写作手法：举例论证（或“排比铺陈”）。作用：作者连续列举六位古代圣贤从贫贱中崛起的事例，形成排比，增强文章气势，有力论证了“生于忧患”的观点 —— 逆境能磨炼人的意志，使人增长才干。个人影响：在一次数学竞赛备战中，我曾因难题屡屡受挫想要放弃，想到文中圣贤历经磨难终成大业的事例，便重新振作，主动请教、反复刷题，最终取得了不错的成绩。这让我明白，逆境并非阻碍，而是成长的契机，唯有直面挑战，才能不断进步。 【解析】链接班级主题班会，结合个人经历，凸显写作手法的现实指导意义 题型 01 写作手法识别（基础） 1.（2025・上海中考改编）《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”与“可以调素琴，阅金经”形成鲜明对照，请问该句运用了哪种写作手法？（2分） 【答案】对比（或“对照”） 【解析】句子将“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”的烦扰与“调素琴”“阅金经”的清雅生活进行对比，突出陋室主人高洁的志趣，符合“对比”手法的核心特征 —— 通过两类事物的差异对照突出主题。 2.（2024・上海浦东・一模）《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”之事类推齐王受蒙蔽的情况，该写作手法是？ 【答案】类比论证（或“设喻说理”） 【解析】邹忌以自身生活中的小事（妻妾客的赞美背后的原因）与齐王所处的政治环境（宫妇左右、朝廷之臣、四境之内的态度）进行类比，由浅入深地劝说齐王纳谏，符合“类比论证”的定义 —— 用相似事物类比推导道理。 3.（2025・上海徐汇・二模）《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，该句运用了哪种写作手法描绘岳阳楼的景色？ 【答案】景物描写（或“铺陈渲染”） 【解析】句子从空间、时间角度细致描绘岳阳楼的壮阔景象，通过“衔”“吞”等动词和“浩浩汤汤”等叠词铺陈渲染，展现岳阳楼的雄伟气势，属于典型的景物描写手法。 4.（2025・上海长宁・一模）《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”一句，运用了哪种写作手法？ 【答案】比喻（或“象征”） 【解析】以“燕雀”比喻见识短浅的庸人，以“鸿鹄”比喻有远大抱负的陈涉，通过比喻突出陈涉的志向高远，符合“比喻”手法的特征 —— 用具体事物喻指抽象的人物品格或志向。 5.（2025・上海宝山・二模）《出师表》中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，该句运用的写作手法是？ 【答案】对比（或“正反对比论证”） 【解析】句子将先汉“亲贤远佞而兴隆”与后汉“亲佞远贤而倾颓”的史实进行正反对比，有力论证了“亲贤臣，远小人”的重要性，属于对比手法在论证中的应用。 6.（2025・上海闵行・一模）《桃花源记》中“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”，该句运用了哪种写作手法？ 【答案】侧面烘托（或“虚实结合”） 【解析】通过刘子骥这位“高尚士”的探寻未果，侧面烘托桃花源的虚幻难求，既增添了文章的神秘色彩，也暗示了理想社会的不可多得，属于侧面烘托手法。 题型 02 写作手法作用分析（重点） 1.（2025・上海中考）《曹刿论战》中，作者详细描写曹刿与鲁庄公的对话，而对战争过程一笔带过，请分析这种写作手法的作用。 【答案】写作手法：详略得当（或“以对话突出主旨”）。作用：详写曹刿与鲁庄公的对话，重点展现曹刿“取信于民”的战略思想和“谨慎果断”的军事才能；略写战争过程，避免冗余描写。这种安排紧扣“论战”的核心，使文章主旨鲜明，重点突出，同时让读者清晰了解战争取胜的关键原因。 【解析】文言文写作中“详略得当”的核心作用是突出主题，本文核心是“论”战争取胜之道，而非“叙”战争过程，因此详写对话、略写战事，既符合文章体裁要求，又能聚焦核心观点。 2.（2024・上海中考）《醉翁亭记》中，作者多次描写“乐”（山水之乐、宴酣之乐、与民同乐），请分析“乐”的线索作用及这种写作手法的表达效果。 【答案】写作手法：以“乐”为线索（或“情景交融”）。作用：“乐”贯穿全文，串联起山水游览、百姓宴饮、太守与民互动等场景，使文章结构严谨、脉络清晰；同时，将太守的个人情感与滁州的民生、山水风光融为一体，既展现了滁州的繁荣安宁，又凸显了太守“与民同乐”的政治情怀，使情感表达真挚自然，主题更具感染力。 【解析】线索是文章的脉络，“乐”作为核心线索，既串联情节，又承载情感与主题，情景交融的手法则让“乐”的内涵更丰富，避免了单纯抒情或写景的单薄。 3.（2025・上海普陀・一模）《马说》中，作者以“千里马”比喻人才，以“伯乐”比喻识才者，以“食马者”比喻不识才、埋没人才的统治者，请分析这种比喻手法的作用 【答案】作用：将抽象的“人才困境”具象化，千里马虽有千里之能，却因“食马者”的无知而“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，生动形象地揭示了当时社会人才被埋没的现状；同时，比喻手法的运用使文章语言含蓄委婉，避免了直接抨击时政的尖锐，既表达了作者对人才的同情，也寄寓了对统治者识才用才的期盼，增强了文章的讽刺意味和感染力。 【解析】比喻的核心作用是“化抽象为具体”，本文通过动物喻人，既让读者直观理解人才的处境，又使批判更委婉，符合文言文“含蓄表意”的特点。 4.（2025・上海松江・一模）《愚公移山》中，作者塑造“智叟”这一形象，请问其作用是什么？运用了哪种写作手法？（ 【答案】写作手法：对比（或“衬托”）。作用：以智叟的“智”（嘲笑愚公移山不切实际）反衬愚公的“愚”（坚持不懈、不畏艰难），通过两人对移山的不同态度对比，突出愚公目光长远、意志坚定的品格；同时，智叟的质疑也推动了情节发展，使愚公的反驳更具说服力，深化了“人定胜天”的主题。 【解析】衬托手法中，次要人物（智叟）的存在是为了突出主要人物（愚公）的特征，通过对比形成鲜明反差，让人物形象更鲜明，主题更突出。 5.（2025・上海金山・一模）《岳阳楼记》中，作者分别描写了“淫雨霏霏”和“春和景明”两种截然不同的景象，分析这种写作手法的作用。 【答案】写作手法：对比（或“情景相生”）。作用：通过两种极端天气下的岳阳楼景色对比，展现了岳阳楼“气象万千”的特点；更重要的是，不同景色引发迁客骚人不同的情感（悲与喜），为后文作者提出“不以物喜，不以己悲”的古仁人情怀做铺垫，形成情感上的对比，突出了文章的核心主旨。 【解析】景色描写的目的往往是为情感或主题服务，两种景色的对比既展现了景物特征，又为情感转折和主题升华埋下伏笔，使文章层次更丰富。 题型 03 写作手法对比探究（高频） 1.（2025・上海中考改编）阅读下面两则材料，探究《陋室铭》（刘禹锡）和《爱莲说》（周敦颐）在写作手法上的异同。 材料一：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 材料二：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 【答案】相同点：都运用了托物言志的写作手法，均通过对具体事物（陋室、莲花）的描写，寄托作者的志趣和品格（刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸；周敦颐洁身自好、不慕名利）。不同点：《陋室铭》还运用了对比（陋室环境与主人志趣的对比、丝竹案牍与素琴金经的对比）和对偶（如“苔痕上阶绿，草色入帘青”）的手法，语言凝练典雅；《爱莲说》则运用了衬托（以菊、牡丹衬托莲）和排比的手法，突出莲的独特品格，语言更具议论性和感染力。 【解析】对比探究需从“共性”和“个性”入手，两文核心均为“托物言志”，但因表达重点不同，辅助手法各异，需结合文本具体分析手法的差异及作用。 2.（2025・上海嘉定・一模）《邹忌讽齐王纳谏》和《出师表》均为劝谏类文章，请分析两文在劝谏方式上运用的写作手法有何不同，并说明其原因。 【答案】不同点：《邹忌讽齐王纳谏》运用类比论证（设喻说理）的手法，邹忌以自身经历（妻妾客的赞美）类比齐王受蒙蔽的情况，委婉含蓄地劝说齐王纳谏；《出师表》运用举例论证和对比论证的手法，诸葛亮列举先汉兴隆、后汉倾颓的史实，结合自身“受任于败军之际，奉命于危难之间”的经历，直接恳切地劝说后主亲贤远佞、北伐中原。原因：邹忌面对的是善于纳谏的齐威王，委婉劝谏更易被接受；诸葛亮面对的是年幼的后主刘禅，且肩负托孤重任，直接恳切的劝谏更能体现忠诚，也更能让后主明确行动方向。 【解析】劝谏方式的差异源于劝谏对象、背景和目的的不同，需结合文章语境分析写作手法选择的合理性，突出“手法为主题和语境服务”的核心。 3.（2025・上海青浦・一模）《桃花源记》和《大道之行也》都描绘了理想社会，请分析两文在表现理想社会时运用的写作手法有何不同。 【答案】《桃花源记》运用了虚构叙事（或“情景描写”）的手法，通过讲述渔人误入桃花源的故事，以具体的场景描写（田园风光、百姓生活）展现理想社会的样貌，故事性强，更具感染力；《大道之行也》运用了议论和排比的手法，以理论阐述的方式定义“大同社会”的特征（天下为公、选贤与能、讲信修睦），逻辑严密，更具思辨性。 【解析】两文文体不同（记叙文 vs 议论文），因此写作手法侧重不同，需结合文体特征分析手法差异，明确“叙事性文本重情景虚构，议论性文本重理论阐述”的规律。 4.（2025・上海虹口・一模）《陈涉世家》和《史记・项羽本纪》（节选）中，司马迁在塑造陈涉和项羽形象时，均运用了语言描写和动作描写，请分析两文在运用这两种手法时的侧重点有何不同。 【答案】《陈涉世家》中，语言描写（如“燕雀安知鸿鹄之志哉”“王侯将相宁有种乎”）侧重展现陈涉的远大抱负和反抗精神，动作描写（如“辍耕之垄上，怅恨久之”）侧重表现其内心的不满与觉醒；《史记・项羽本纪》（节选，如鸿门宴）中，语言描写（如“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此”）侧重展现项羽的直率鲁莽，动作描写（如“按剑而跽”“拔剑撞而破之”）侧重表现其刚愎自用的性格。不同侧重点源于两人的身份（农民起义领袖 vs 贵族将领）和作者想要突出的核心品质（反抗精神 vs 性格悲剧）。 【解析】人物描写手法的侧重点需服务于人物形象塑造，需结合人物身份、经历和文章主题，分析描写手法如何凸显人物的核心特征。 5.（2025・上海崇明・一模）《送东阳马生序》和《伤仲永》均与“学习”相关，请分析两文在写作手法上的异同及其表达目的。 【答案】相同点：都运用了对比手法。《送东阳马生序》中宋濂与同舍生对比，《伤仲永》中方仲永前后变化对比。不同点：《送东阳马生序》以正面描写为主，通过自身经历现身说法，鼓励马生勤奋学习；《伤仲永》以叙事为主，通过方仲永“泯然众人矣”的悲剧，警示世人重视后天教育。表达目的：前者侧重“劝学”，后者侧重“警世”，均围绕“学习与成才”的主题，通过不同手法传递核心观点。 【解析】异同分析需紧扣“手法”和“目的”，两文虽手法有重叠，但因表达目的不同，手法的运用场景和效果各异，需明确手法与目的之间的关联。 题型 04 结合写作手法谈启示（难点） 1.（2025・上海中考）《愚公移山》中，作者运用对比手法塑造了愚公和智叟的形象，请结合这一写作手法，谈谈你从文中获得的人生启示。 【答案】文中以愚公的坚持不懈与智叟的半途而废对比、愚公的目光长远与智叟的鼠目寸光对比，突出了“坚持到底、不畏艰难”的重要性。启示：在学习和生活中，我们常会遇到像“移山”一样的困难，此时不应像智叟那样畏惧退缩、目光短浅，而应学习愚公的精神 —— 既要树立远大目标，又要脚踏实地、持之以恒地努力；同时，要敢于正视困难，不被他人的质疑所动摇，凭借坚定的意志和不懈的奋斗，最终实现目标。 【解析】谈启示需先明确写作手法的核心作用（突出愚公的优秀品质），再将其与现实生活中的场景结合，将抽象的道理转化为具体的行动指南。 2.（2025・上海浦东・二模）《爱莲说》中，周敦颐运用衬托手法，以菊、牡丹衬托莲的品格，请结合这一手法，说说莲的品格对当代人修身养性的启示。 【答案】作者以菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”衬托莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好、不慕名利的品格。启示：当代社会充满各种诱惑（如名利、虚荣等），我们应像莲花一样，在复杂的环境中坚守本心，不随波逐流；既要保持自身的纯洁高尚，又不故作清高、孤芳自赏，做到谦逊有礼、内外兼修；在人际交往和工作学习中，坚守道德底线，不被利益所诱惑，始终保持正直善良的品格。 【解析】需先通过衬托手法明确莲的核心品格，再结合当代社会的现实问题（诱惑多、易浮躁），分析莲的品格如何指导我们修身养性，确保启示具有现实针对性。 3.（2025・上海徐汇・一模）《邹忌讽齐王纳谏》运用类比论证的手法，以小见大劝说齐王纳谏，请结合这一写作手法，谈谈你在与人沟通时获得的启示。 【答案】邹忌以自身生活中的小事（妻妾客的赞美）类比齐王的政治处境，委婉地指出齐王受蒙蔽的问题，使劝说更易被接受。启示：在与人沟通时，尤其是提出意见或建议时，不应直接指责，而应采用委婉含蓄的方式 —— 可以从对方熟悉的小事入手，找到与核心问题的相似点，通过类比让对方自行领悟；同时，要尊重对方的身份和感受，避免引发抵触情绪，这样才能让沟通更高效，意见更易被采纳。 【解析】需从写作手法的“沟通智慧”（委婉、以小见大）入手，结合人际交往的实际场景，提炼可操作的沟通技巧，让启示具有实用性。 4.（2025・上海长宁・二模）《送东阳马生序》中，宋濂运用细节描写展现了自己艰苦的求学经历，请结合这些细节描写，谈谈你对“学习态度”的理解。 【答案】文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“负箧曳屣行深山巨谷中”等细节，生动展现了宋濂不畏艰难、勤奋刻苦的学习态度。启示：我认为真正的热爱学习，是即便在艰苦的条件下也能保持专注和坚持。如今我们拥有优越的学习环境，更应珍惜机会，摒弃浮躁心态，学习宋濂“手自笔录，计日以还”的严谨态度和“趋百里外，从乡之先达执经叩问”的求知欲望；在学习中遇到困难时，不抱怨、不放弃，以坚韧的毅力克服阻碍，才能真正学有所成。 【解析】需先提炼细节描写所凸显的学习态度（勤奋、坚持、严谨），再结合当代学生的学习现状，对比分析我们应如何借鉴这种态度，让理解更深刻。 5.（2025・上海闵行・二模）《生于忧患，死于安乐》运用举例论证和对比论证，论证了“生于忧患，死于安乐”的观点，请结合这一写作手法，谈谈你对“挫折与成长”的认识。 【答案】作者列举六位圣贤历经磨难成才的事例，对比“忧患”与“安乐”对人的不同影响，有力论证了挫折能磨炼意志、促进成长的观点。启示：挫折并非人生的绊脚石，而是成长的垫脚石。在成长过程中，我们总会遇到各种挫折（如考试失利、人际交往受挫等），这些经历能让我们认清自身不足，磨炼坚韧的意志；反之，若长期处于安逸的环境中，容易滋生惰性，丧失进取精神。因此，我们应正确面对挫折，将其转化为前进的动力，在克服困难的过程中不断提升自我。 【解析】需先明确写作手法所支撑的核心观点（挫折促进成长），再结合个人成长中的常见挫折，分析如何正确看待和应对挫折，让认识更具深度和现实意义。 （2025·上海·中考真题）阅读下面文章，完成小题。 甲 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙① 起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是②，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法③孔子，其德又何可量耶？ 【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编·卷七》，乙文是对甲文的点评。②如是：不如，比不上。③诵法：效仿。 1．甲文的作者是 。 2．为两文的加点字选择最合适的解释。 （1）可以调素琴( ) A．白色的    B．不加装饰的    C．质朴的    D．向来的 （2）道尽陋室增光处( ) A．主张    B．说    C．道路    D．学派 3．下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（   ） A．山不在高 B．斯是陋室 C．往来无白丁 D．无案牍之劳形 4．用现代汉语翻译甲文画线句。 何陋之有？ 5．下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（   ） A．舍生而取义者也。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6．下面对乙文三句画波浪线句理解正确的一项是（   ） A．说明甲文逻辑严密 B．说明甲文描写生动 C．说明甲文浅白平实 D．说明甲文比喻巧妙 7．结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。 【答案】 1．刘禹锡 2．B B 3．D 4．有什么简陋的呢？ 5．D 6．A 7．乙文认为陋室主人德行能让陋室生辉，可与诸葛庐、子云亭媲美，还效仿孔子，德行境界高远、难以衡量，高度赞誉其品德高尚、超凡脱俗，突出德行是陋室不陋的关键，彰显德行的珍贵厚重。 【解析】 这篇阅读材料以刘禹锡《陋室铭》为核心，通过“甲文+乙文”的经典评点模式，展现了传统文论“以德化境”的审美理念。甲文以“德馨”为文眼，构建了物质简陋与精神高洁的二元对立；乙文则通过“生意”“应酬”“举动”三个维度，系统解构了德性对物理空间的升华作用。两文形成“创作-阐释”的互文关系，既体现了古代文人对简朴生活的精神追求，也展示了清代评点家“以意逆志”的批评方法。 1．本题考查文学常识。 甲文作者是刘禹锡，他是唐代文学家、哲学家，《陋室铭》是其经典作品之一。 2．本题考查文言字义。 ①句意：可以弹奏不加装饰的琴。素：不加装饰的。故选B。 ②句意：说尽了陋室增添光彩的地方。道：说。故选B。 3．本题考查词语意思和用法。 “无丝竹之乱耳”中“乱”是使动用法，意为“使……扰乱” A.“山不在高”中“在”是动词，意为“在于、取决于”，无词类活用，与题干“乱”用法不同； B.“斯是陋室”中“是”是判断动词，表判断，无词类活用，与题干“乱”用法不同； C.“往来无白丁”中“白”是形容词，意为“没有功名、平民”，无词类活用，与题干“乱”用法不同； D.“无案牍之劳形”中“劳”是使动用法，意为“使……劳累”，和题干中“乱”（使……扰乱）的使动用法一致； 故选D。 4．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 何：什么。陋：简陋。之：宾语前置的标志，无实际意义，正常语序为“有何陋”。有：存在、有，表示对“陋”是否存在的疑问回应。 5．本题考查对人物品质的理解与诗句匹配。 A.“舍生而取义者也”体现的是舍生取义的精神，甲文未涉及生死抉择、道义取舍内容，与甲文陋室主人品质无关； B.“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调的是别人不了解自己也不恼怒的君子胸怀，甲文重点在借陋室展现品德使陋室不陋，未突出“人不知”的情境，不契合； C.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”侧重博学、志向、思考与仁德，甲文主要围绕陋室因德馨不陋，未体现博学等内容，不匹配； D.联系材料甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可知陋室主人安于简陋环境，凭品德让陋室不陋，安贫乐道。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现颜回安贫乐道，与甲文主人品质契合，能概括； 故选D。 6．本题考查分析写作手法。 A.联系材料乙文中“以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣”，可知甲文从“苔痕草色”的环境、“谈笑往来”的交往、“调琴阅经”的活动等方面，围绕“吾德能使陋室馨”层层展开论述，逻辑清晰、严密，该选项正确； B.乙文画波浪线句重点在阐述甲文论述逻辑，未体现对甲文“描写生动”的评价，甲文虽有环境等描写，但此句核心不是说描写，该选项错误； C.甲文语言简洁且富有韵味，并非“浅白平实”，乙文画波浪线句也未体现这一特点，该选项错误； D.画波浪线句中未涉及甲文比喻手法相关内容，主要是论述逻辑层面，该选项错误； 故选A。 7．本题考查内容理解与概括。 联系乙文“吾德之能使陋室馨者如是，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引‘何陋’作结，而诵法孔子，其德又何可量耶”可知，乙文先强调陋室主人的品德能让陋室增辉，可与诸葛亮草庐、扬雄玄亭媲美；接着聚焦“末引‘何陋’作结，而诵法孔子”，“何陋之有”源自孔子言论，陋室主人引用并效仿孔子，说明其德行追求与孔子一脉相承。孔子重视品德修养，以“德”为评判标准，陋室主人借孔子之语收束，既强化“陋室因德不陋”的核心，更彰显其德行契合儒家推崇的高尚境界。乙文通过关联孔子、类比古代贤人的居所，突出陋室主人德行不仅能超越物质简陋，还达到可与圣贤精神呼应的高度，故而评价其“德又何可量耶”，即品德难以估量，是对其德行的极高赞誉，肯定了主人品德的深厚与珍贵，以及对儒家道德理想的践行。 【点睛】参考译文：甲文：山不在于高，有仙人居住就有名气。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙文：开头四句，引出屋子因品德而显得重要的意思。“惟吾德馨”这一句话，说尽了陋室增添光彩的地方，最为简洁扼要。下面的内容都是说我的品德能够让陋室有光彩，所以苔痕、草色，无不是我的品德所呈现出的生机；（与友人）谈笑、交往，无不是我的品德（带来的）应酬往来；弹奏素琴没有世俗乐曲扰乱心境，阅读佛经没有官府公文使身体劳累，不用问也知道是我的品德（影响下的）行为举动。我的品德能够让陋室有光彩到这般地步，即使把这间屋子和诸葛亮的草庐、扬子云的亭子相比，也不差什么，末尾引用“何陋之有”作结，并且效仿孔子（的言论），（陋室主人）的品德又怎么能估量呢？ （2025·上海奉贤·一模）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 山谷作草书 元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 1．甲文选自北宋政治家、史学家 主持编撰的编年体通史《 》。 2．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当  B．将要  C．面对  D．掌管 （2）故山谷尝自谓得草书于涪陵( ) A看见   B．找到  C．领会  D．能够 3．用现代汉语翻译文中画线的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 4．对乙文中的“无他，但未见怀素真迹尔”理解最恰当的一项是（   ） A．钱穆父认为山谷草书水平不佳而感到可笑。 B．钱穆父认为山谷的草书没有其他缺点，表达了对其书法水平的肯定。 C．钱穆父对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。 D．钱穆父对山谷草书的水平感到失望和不屑。 5．甲文中吕蒙的才学能让鲁肃叹服，乙文中山谷的草书能“与元祐以前所书大异”，背后的原因有相似之处：（1） ；（2） 。 6．甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。 【答案】 1．司马光 资治通鉴 2．D C 3．读书人分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！ 4．C 5．都善于听取他人的建议并付诸行动 都经过刻苦努力学习钻研 6．甲文主要运用语言描写，通过孙权的劝学、吕蒙的回应及鲁肃的赞叹，生动地表现出人物的变化； 乙文则以叙事为主，叙述山谷学草书的过程及前后变化，在叙事中体现山谷的成长。 【解析】 甲文讲述孙权劝说吕蒙读书学习，经过努力，吕蒙才华出众，引起鲁肃赞叹。文章通过孙权的劝导和吕蒙自律学习的事例，突出了学习和进步的紧密关联，强调学无止境的道理。对话中体现了人物的个性，孙权的睿智和吕蒙的谦逊都跃然纸上。 乙文讲述黄庭坚受到钱穆父的评价后，不断努力研究草书的过程。文章用简练的叙述，展现了黄庭坚从自负到自省，再到技艺突破的心路历程，不仅表现了对艺术追求的刻苦态度，还展示了艺术创作需要虚心学习和持续实践的道理。强调心态的变化对成长的积极意义。 1．本题考查文学常识。 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。《资治通鉴》是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂赐名《资治通鉴》。据此作答即可。 2．本题考查文言实词。 （1）句意为：你现在当权管事了。当：掌管；故选D。 （2）句意为：所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛。得：领会；故选C。 3．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：士，读书人；更，另，另外；大兄，对朋友辈的敬称；见事，知晓事情。 4．本题考查文言文内容理解。 “无他，但未见怀素真迹尔”意为：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹罢了。根据乙文穆父从旁观曰：‘鲁直之字近于俗’“始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣”可知，钱穆父认为黄庭坚的草书之所以显得“近于俗”，并非因为他的书法有其他明显的缺点，而是因为他还没有见过怀素的草书真迹，是对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。钱穆父是在指出黄庭坚缺乏某些书法上的见识或经验，而并非对他的书法水平感到失望或不屑。同时，这句话也没有表达出对黄庭坚书法水平的肯定或可笑的态度。 故选C。 5．本题考查文言文对比分析。 甲文根据“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”“蒙乃始就学”大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙的才学之所以能让鲁肃叹服，背后有两个关键原因。首先，吕蒙善于听取他人的建议并付诸行动。当孙权劝他学习时，他并没有固执己见或推脱责任，而是虚心接受并开始努力学习。这种开放的心态和积极的行动是他能够取得进步的基础。其次，吕蒙经过刻苦努力学习钻研，才使得自己的才学有了显著的提升。他并没有因为学习任务的繁重而放弃，而是坚持不懈地努力，最终达到了让鲁肃刮目相看的程度。 乙文根据“穆父从旁观曰：‘鲁直之字近于俗。’……穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’”“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，黄庭坚（山谷）的草书之所以能“与元祐以前所书大异”，背后也有两个相似的原因。首先，他也善于听取他人的建议并付诸行动。当钱穆父指出他的草书近于俗时，他并没有生气或反驳，而是虚心接受并决定不再轻易为人作草书。这种谦逊的态度和果断的行动为他后来的书法进步奠定了基础。其次，黄庭坚也经过了刻苦努力学习钻研的过程。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习。他几乎废寝忘食地钻研草书技法，最终顿悟草法并下笔飞动。这种刻苦努力的学习精神是他能够取得书法进步的重要原因。 综上所述，吕蒙和黄庭坚在才学和书法上的进步都得益于他们善于听取他人的建议并付诸行动以及经过刻苦努力学习钻研的共同努力。这两个原因在他们的成功中起到了至关重要的作用。 6．本题考查文言文写作手法分析。 甲文根据“权调吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’”“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知，甲文主要运用了语言描写。文章开头，孙权对吕蒙进行了劝学，用坚定的语气指出了学习的重要性，并表达了对吕蒙的期望。吕蒙则以军务繁忙为由进行推辞，但孙权的回应更加坚定了他的学习决心。接着，通过鲁肃与吕蒙的论议，吕蒙的才略得到了鲁肃的高度赞扬，吕蒙也自信地表示自己已经不再是原来的吴下阿蒙。这些对话不仅生动地展现了人物的性格特点，还通过语言的变化巧妙地表现了吕蒙从不愿意学习到愿意学习，再到学有所成的转变过程。 乙文根据“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，乙文则主要以叙事为主，通过叙述黄庭坚（山谷）学习草书的过程及前后变化来体现他的成长。文章先交代了黄庭坚与苏东坡、钱穆父同游京师宝梵寺的情景，然后描写了黄庭坚作草书并受到苏东坡称赞的情节。接着，钱穆父指出了黄庭坚草书近于俗的缺点，并建议他学习怀素的真迹。黄庭坚虽然心存疑虑，但此后不再轻易为人作草书。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习，经过刻苦钻研，终于顿悟草法，下笔飞动，与之前的书法大异。这一系列的叙事不仅清晰地展现了黄庭坚学习草书的过程，还通过前后对比生动地表现了他的成长和进步。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：“鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。”山谷问：“为什么？”穆父说：“没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹罢了。”山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石杨休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是假的。但是穆父已经过世很久了。所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。 （2024·吉林·中考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 材料二： 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥，夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉！ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！ （节选自《古文观止卷四·楚辞》） 【注释】①绝：超越。②足乱浮云，翱翔乎杳冥之上：脚踏浮云，翱翔在极高远的天空。③藩篱：篱笆。鷃：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pú）：暴露在阳光之下。鬐（qí）：鱼脊鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲵（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。 材料三： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 7．庄子，名周，战国时期哲学家， 家学派的代表人物。 8．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．怒而飞    阴风怒号 B．志怪者也    处处志之 C．鲲鱼朝发昆仑之墟    野芳发而幽香 D．暮宿于孟诸    暮投石壕村 9．把下面语句翻译成现代汉语。 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。 10．朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二结尾处“世俗之民，又安知臣之所为哉”，应该用下列哪种语气来读？请说明理由。 A．平淡    B．祈使    C．反问    D．迟疑 11．大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。 12．上述三则材料都运用了想象这一写作手法，请从中任选一例分析其妙处。 【答案】 7．道 8．D 9．因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。 10．选C。理由：“安”解释为“怎么”或“哪里”，作者用反问语气表达自己不与世俗之人为伍的傲岸清高，流露出无奈和愤慨之情。故选C。 11．从“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，可见其硕大无比；从“鹏之徙于南冥也”，可见其志向高远；从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，可见其力大无穷；从“去以六月息者也”，可见其善借长风。后世人们常借这样的形象抒发自己的理想抱负。 12．示例一：材料一中，庄子想象大鲲变为大鹏，其硕大无比、扶摇直上，并能从北海飞往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。 示例二：材料二中，作者想象凤凰翱翔九天的雄姿，鲲鱼遨游万里的形象，表达了对高远壮阔生活境界的赞美。 示例三：材料三中，李清照想象搏击长空的大鹏正乘着风振翅高飞，希望自己也能像大鹏一样高飞远走，表现了词人对美好境界的追求。 【解析】 7．本题考查文学常识掌握。 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 8．本题考查文言词语的理解。 A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/怒吼； B.记载/做记号； C.出发/开放； D.都是“夜晚”的意思； 故选D。 9．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。 注意：故，因此；独，只；非独，不只是；亦，也。 10．本题考查朗读语气的辨析。 材料二结尾处句子“世俗之民，又安知臣之所为哉”意思是：一般的人又怎能知道我的所作所为呢？安：怎么，哪里，表示反问。哉：呢。说明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所为？宋玉有力地反驳，不仅抒发了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同时也流露了宋玉在政治上不得意的愤懑之情。故而要用反问语气来读，读出他内心的无奈和愤慨。 故选C。 11．本题考查内容理解和分析。 根据材料一中的“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”可知，大鹏体型硕大。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。 根据材料一中的“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鹏志向远大，要迁徙到南海去。 根据材料一中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，可见其力大无穷的特点； 根据材料一中“去以六月息者也”，写鹏借风力飞到九万里高空，可见其善借长风的特点。 材料一中的大鹏是一个硕大伟岸、变化神奇莫测、胸怀大志、向往光明的形象。后世常用“鹏”这一意象展现阔大的人生境界或远大的理想追求。 12．本题考查对想象写作手法的分析理解。 材料一：“北冥有鱼，其名为鲲”“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，作者充分驰骋想象，将大鲲想象为大鹏，表现了大鹏的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里，力量无比，志向远大，翱翔太空的磅礴气势等。都说明庄子想像力丰富。 材料二：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象凤凰拍击空气，直上九千里的高空，写出凤凰翱翔于九天之上的形象；“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸”，鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜，写出鲲鱼遨游万里的形象。凤凰翱翔于九天之上和鲲鱼遨游万里，表达作者的远大志向，对高远壮阔生活境界的赞美。 材料三：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活，表达自己对美好梦想的追求，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 材料一：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天--样罢了。 材料二：所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！ 因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？ （2025·安徽宿州·二模）【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （节选自韩愈《马说》） 【乙】龙嘘①气成云，云固弗灵②于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神③其灵矣。失其所凭依④，信⑤不可缺！异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰云从龙。既曰：龙，云从之矣。 （选自韩愈《龙说⑥》） 【注释】①嘘：喷吐，龙吹气成云是古代的一种传说。②灵：灵异。③神：这里是显示的意思。④凭依：凭借依靠。⑤信：确实、的确。⑥《龙说》：文中的龙和云分别喻指圣君与贤臣。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）食马者      食：     （2）不以其道    以： （3）云固弗灵    固：     （4）薄日月      薄： 14．文中画横线的部分除句号外，还缺三种标点符号，请在相应的位置标出正确的标点。 易 曰 云 从 龙。 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）安求其能千里也？ （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 16．【甲】【乙】文段都采用了哪种写作手法？作者在【甲】文中表达了怎样的思想感情？在【乙】文中阐明了什么道理？ 【答案】 13．同“饲”，喂养 按照，用 本来 迫近，接近 14．《易》曰：“云从龙。” 15．（1）怎么能要求它日行千里呢？（2）但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。 16．都运用了托物寓意（托物言志）的写作手法。【甲】文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。【乙】文以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远。要使国家长治久安，明君和贤臣缺一不可。 【解析】 韩愈两篇短文皆寓理于象。甲文以千里马喻人才，伯乐喻识才者，批判统治者不识人才、埋没人才的社会现实，抒发怀才不遇的愤懑。乙文借龙与云相互依存关系，阐明圣贤与时代、君臣相互成就之理。两文均短小精悍，以物为喻，说理形象生动；句式多变，反问有力，增强情感与说服力，体现韩愈散文“唯陈言之务去”、尚奇创新且逻辑严密之风格。 13．本题考查理解文言字词。 （1）句意：饲养马的人。食：同“饲”，喂养。 （2）句意：不按照（驱使千里马的）正确方法。以：按照，用。 （3）句意：云本来不比龙灵异。固：本来。 （4）句意：接近日月。薄：迫近，接近。 14．本题考查理解文章内容与正确运用标点符号。 句意：《周易》说：“云跟随着龙。” 句中的“易”是书名，故应使用书名号；“曰”表示动作“说”，“云从龙”是说话的内容，故应在“曰”后加上冒号，在说话的内容“云从龙”前后加上双引号。故标点标示为：《易》曰：“云从龙。” 15．本题考查翻译文言语句。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）安：怎么；求：要求；其：代词，它，指千里马；千里：日行千里。 （2）然：但是；弗得：没有；无以：不能；神：显示，显现；灵：灵异。 16．本题考查理解分析写作手法与情感主旨。 结合【甲】文“食马者不知其能千里而食也……安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，这句话生动地展现了食马者不懂得识别和喂养千里马，导致千里马的才能被埋没。据此可知，“千里马”是传说中的良马，能够日行千里，象征着有才华、有能力的人才，“食马者”比喻不懂得识别人才的君主，作者通过对千里马的描绘，揭示了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击；讽刺、针砭和控诉了统治者埋没、摧残人才的行为，也流露出作者穷困潦倒之感；同时，他也表达了自己对统治者能够识别人才、重用人才的渴望和期盼； 结合【乙】文“云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤”可知，云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。据此可知，龙与云相互依存，共同构成了神奇莫测的景象。正如圣君与贤臣也相互依存，共同推动着国家的繁荣与发展。此处作者以龙嘘气成云为喻：龙象征明君（统治者），云喻贤臣（人才），通过“龙凭云显灵，云依龙成势”的依存关系，阐明君臣相辅相成的治国之道； 综上分析可知，两篇文章都通过描写某一具体事物（如马、龙）来寄托作者的某种思想或情感，即使用了托物言志（托物寓意）的写作手法。据此分析作答。 【点睛】参考译文： 【甲】日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光影，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，淹没山谷。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ （2025·河南周口·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】刘恕①，字道原，筠州②人。求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。宋次道知亳州，家多书，恕枉道③借览。次道日具馔④为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。家素贫，一毫妄取于人。著《五代十国纪年》，又采太古以来至周威烈王时事，为《通鉴外纪》。 （摘选自《刘恕传》） 【注释】①刘恕：与司马光一起编纂《资治通鉴》。②筠州：今江西省高安市。③枉道：绕道。④馔（zhuàn）：饭食。 17．请依据方法提示，写出加点词语的意思。 文言词句 方法提示 释义 （1）负箧曳屣行深山巨谷中 联系成语法：负荆请罪 （2）悉去之 课内迁移法：悉如外人（《桃花源记》） （3）家素贫 查阅词典法：①空，白；②质朴，朴素；③一向，平素；④预先[《古代汉语词典（第2版）》] （填序号） 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 （2）求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。 19．【甲】文画波浪线的句子运用了对比和细节描写两种写作手法，请你任选一种，结合文段内容分析此手法在表情达意上的作用。 20．根据【甲】【乙】两文及【链接材料】，说说你从宋濂、刘恕和吕蒙的读书经历中悟出的学习道理。 【链接材料】 权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 （节选自《孙权劝学》） 【答案】 17．背着 全，都 ③ 18．（1）深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。 （2）（刘恕为了）寻找书籍（来读）跑几百里路也不嫌远，亲自前往那里阅读并抄写，几乎忘记睡觉和吃饭。 19．示例一：对比手法，“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和意志的坚定。 示例二：细节描写，连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，写出了富家子弟金玉其外的形象，生动传神。 20．示例：①求学过程中应不断克服并战胜困难。②学习要主动自觉，勤奋刻苦。③读书要博览群书，才能达到开卷有益的境界。 【解析】 两文均围绕“求知”展开，甲文通过宋濂自述从师之艰、生活之苦，凸显其以学为乐的勤苦精神；乙文选取刘恕远道求书、废寝忘食抄读等细节，刻画其嗜书如命、严谨治学的形象。两文虽人物、时代不同，却共同诠释了古人对知识的执着与热忱，极具励志意味。 17．本题考查文言词语解释。 （1）采用联系成语法，“负荆请罪”中“负”是“背着”的意思。在“负箧曳屣行深山巨谷中”里，“箧”指书箱，结合语境，作者是背着书箱、拖着鞋子在山谷中行走，所以“负”在这里也是“背着”的意思。“负箧曳屣行深山巨谷中”句意：背着书箱，穿着破旧的鞋，行走在大山深谷之中。 （2）运用课内迁移法，“悉如外人”（《桃花源记》）中“悉”是“全，都”的意思。在“悉去之”中，前文提到宋次道每天备办饭食招待刘恕，刘恕说这耽误他的事，然后“悉去之”，意思是把这些（饭食）都撤去了，所以“悉”在此处是“全，都”的意思。 （3）使用查阅词典法。“家素贫”描述的是刘恕家里一向贫穷，在给出的词典义项中，“一向，平素”符合语境，表明他家向来的经济状况就是贫困的，故选③。 18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）穷冬，深冬、隆冬；烈风，猛烈的寒风；皲裂，皮肤因寒冷干燥而开裂；而，表转折，却。 （2）求，寻求、寻找；远，以……为远；就，靠近、前往；殆，几乎。 19．本题考查对内容的理解与写作手法作用赏析 对比手法：根据甲文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”可知，将同舍生穿戴的华丽，像神仙一样光彩照人，与作者自己穿着破旧的衣服形成鲜明对比。同舍生的物质享受极为丰富，而作者却条件艰苦。通过这种对比，更鲜明地突出作者把心思都放在学习这件令自己快乐的事情上，不把物质享受放在心上，内心充实，求学意志坚定，不会因外界物质条件的差异而动摇自己的求学信念。 细节描写：根据甲文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭”可知，这里连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”这些动词进行细节刻画。“被绮绣”细致描绘出同舍生穿着华丽的丝绸衣服；“戴朱缨宝饰之帽”生动展现出帽子装饰的精美；“腰白玉之环”具体呈现出腰间佩戴玉环的富贵；“左佩刀，右备容臭”细腻写出身上配饰的齐全。这些细节描写，生动形象地勾勒出富家子弟注重外在装扮、金玉其外的形象。 20．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动”可知，宋濂在求学时，要背着书箱、拖着鞋子行走在深山巨谷中，在隆冬时节忍受着恶劣天气，身体被冻得皲裂、僵硬，但他依然坚持求师学习，克服了重重困难。这启示我们在学习中会遇到各种艰难险阻，不应退缩，要勇于战胜困难，才能有所收获。 根据乙文“求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食”可知，刘恕为了获取书籍，不觉得几百里路远，亲自前往藏书处去读、去抄，几乎忘记了睡觉和吃饭。这种对学习的主动追求以及勤奋刻苦的态度令人敬佩。他没有因为路途遥远而放弃，而是积极主动地去求知，体现了学习需要自身的自觉和勤奋。同时，从甲文中宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此”也能看出，他内心以学习为乐，不在乎物质条件的艰苦，勤奋求学，这都表明学习要靠自身的主动自觉和勤奋。 根据链接材料中孙权对吕蒙说“但当涉猎，见往事耳”，吕蒙听从建议开始学习，后来有了很大的进步。这说明读书不局限于某一类或某一本，广泛地阅读，即“涉猎”，能让人了解历史等多方面的知识，从中获得益处。宋濂和刘恕也在不断求学的过程中接触大量书籍，如刘恕求书抄读等行为，都体现了广泛读书的重要性，多读书、博览群书能丰富知识，提升自我。 【点睛】参考译文： 【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，我的脚皮肤冻裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水浇洗（我的手脚），用被子裹盖着我，很久才暖和过来。我住在旅店里，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥美的菜肴可供享用。与我同屋的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边备有香囊，光彩照人如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸参与了君子的行列，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】刘恕，字道原，是筠州人。（他）为了求得书籍，即使几百里路也不觉得远，亲自到藏书人家去读并且抄写，几乎忘记了睡觉和吃饭。宋次道担任亳州知州时，家里有很多藏书，刘恕绕道去他家借书阅览。宋次道每天备办饭食，以主人的礼节招待他，刘恕说：“这不是我来这里的目的，（这样做）简直耽误了我的事情。”于是全部撤去饭食。（刘恕）独自关在书阁里，日夜口诵手抄，停留了十天，抄完了他家的书才离开。（刘恕）家里一向贫穷，从来没有一毫一厘从别人那里胡乱获取。（他）撰写了《五代十国纪年》，又采集上古以来到周威烈王时期的史事，写成《通鉴外纪》。 【链接材料】孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。 （2025·广东·名校一模）阅读，完成下面小题。 【甲】 《送东阳马生序》（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙】 《北史·李谧传》（节选） 李谧，字永和，赵郡平棘人也。少好学，博通诸经，周览百氏。初师事①孔璠，数年后，璠还就谧请业②。同门生为之语曰：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”谧以公子征拜著作佐郎，辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟③，并不就。尝曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”遂绝④交下帷杜门却扫⑤弃产营书手自删削⑥，卷无重复者四千有余。 注释：①师事：拜师求学。②请业：请教学业。③辟：征召。④绝：断绝。⑤杜门却扫：闭门谢客。⑥删削：校订整理。 21．下列加点词解释相同的一项是（   ） A．每假借于藏书之家/何假南面百城 B．初师事孔璠/令初下 C．辞以授弟郁/辞甚畅达 D．州再举秀才/众议举宠为督 22．翻译句文中画线的句子。 （1）从乡之先达执经叩问。  （2）丈夫拥书万卷，何假南面百城！ 23．用“/”给乙文中画曲线的句子断句。 遂绝交下帷杜门却扫弃产营书手自删削 24．【甲】【乙】两文均体现了古人求学的精神，但侧重点有所不同。请结合内容简要分析。 25．从写作手法看，【甲】文通过“同舍生”的奢华与自身的简朴对比，突出宋濂学习意志的坚定；【乙】文是否也运用了类似手法？请举例说明。 【答案】 21．D 22．（1）拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （2）大丈夫拥有万卷书籍，哪里需要凭借高官厚禄！ 23．遂绝交下帷/杜门却扫/弃产营书/手自删削 24．【甲】文侧重表现宋濂逆境中的坚持，如“手自笔录”“趋百里外”等细节，强调克服物质匮乏的求学精神。 【乙】文侧重表现李谧超越老师的成就，如“璠还就谧请业”“丈夫拥书万卷”等，突出其学识渊博与专注治学的态度。 25．【乙】文运用了侧面烘托的手法，如通过同门生的歌谣“青成蓝，蓝谢青”，间接表现李谧的学问超越老师；此外，“州再举秀才，公府二辟，并不就”通过他人的认可与李谧的拒绝，反衬其淡泊名利、一心向学的品格。 【解析】 这篇文言文对比阅读通过《送东阳马生序》和《北史·李谧传》两则选段，展现了古人勤勉向学的精神风貌。甲文以宋濂“手自笔录”“执经叩问”的细节，突出其“嗜学”的执着；乙文则以李谧“拥书万卷”“杜门却扫”的典故，强调其“博通诸经”的专精。两文虽同写求学，但前者侧重“求师问道”的艰辛，后者彰显“以书为城”的豁达。文中对比手法运用巧妙，甲文用“同舍生”反衬，乙文则以“征辟不就”凸显人物志趣，共同构成古代士人“安贫乐道”的精神图谱。 21．本题考查一词多义。 A.动词，借＼动词，借助；   B.副词，开始＼副词，刚刚；   C.动词，推辞＼名词，言辞；   D.动词，推举＼动词，推举；   故选D。 22．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）从：向。执：拿着。叩问：请教。 （2）拥：拥有。假：借助。南面：指做高官。 23．本题考查断句。这句话的意思是“于是他断绝与外界的交往，放下帷幕，闭门谢客，舍弃家产来收集图书，亲自校订整理”。“绝交下帷”“杜门却扫”“弃产营书”的主语都为李谧，分别描述了李谧为专注于学问而采取的一系列举措，其间断开；“手自删削”为最终目的，所以根据句意可断句为“遂绝交下帷/杜门却扫/弃产营书/手自删削”。 24．本题考查内容理解。 【甲】文通过“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”等语句，展现了宋濂在家境贫寒的困境下，仍坚持借书抄书、不辞辛劳地向远方的老师求学，体现出他在逆境中克服困难、执着追求知识的精神。 【乙】文从“少好学，博通诸经，周览百氏。初师事孔璠，数年后，璠还就谧请业”可以看出李谧年少好学，知识渊博，甚至让曾经的老师反过来向他请教，“州再举秀才，公府二辟，并不就。尝曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城！’遂绝交下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削”则表明他拒绝出仕，专心治学，通过广泛收集和整理书籍来深入研究学问，突出了他专注治学、以学问为乐的态度。 25．本题考查写作手法。 【甲】文通过“同舍生”的奢华与自身的简朴对比，突出宋濂学习意志的坚定，这是使用了侧面衬托的手法。【乙】文确实运用了类似手法。“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经”，这是同门生对李谧和其老师孔璠学问的评价，以“青出于蓝而胜于蓝”来形容李谧，从侧面烘托出李谧学问之高，连老师都有所不及。“州再举秀才，公府二辟，并不就”，州里两次推举他为秀才，公府两次征召他，这些都是外界对他才华的认可，但他却拒绝了这些机会，通过他人的推举、征召与他的拒绝形成对比，衬托出他不慕名利，一心专注于学问的高尚品格。 【点睛】参考译文： 甲： 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书这件事。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家大多愿意把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师可以交往求教，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字来辩解；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 乙：李谧，字永和，是赵郡平棘人。年少时爱好学习，广泛地通晓各种经书，遍读诸子百家。起初拜孔璠为师，几年之后，孔璠反过来向李谧请教学业。同学中为此有这样的话：“青色出于蓝色，而蓝色却逊于青色，老师哪里是固定不变的，关键在于谁更精通经义。”李谧因为是贵族子弟被征召授予著作佐郎的官职，他以这个官职让给弟弟李郁为由推辞，皇帝下诏答应了他。州里两次推举他为秀才，公府两次征召他，他都没有去就任。他曾经说：“大丈夫拥有万卷藏书，哪里还用得着做拥有百座城池的高官！”于是他断绝与外界的交往，闭门谢客，舍弃家产来收集图书，亲自校订整理，有不重复的书卷四千多卷。 （2025·内蒙古包头·三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中①。贼②陷两京③，驾出幸④，维扈从，不及，为所擒，服药称暗病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼，赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所⑤。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。 （节选自《唐才子传·王维传》，有删改） 【注释】①给事中：官职名。②贼：叛军。③两京：两个京城，指长安和洛阳。④幸：封建帝王到某地去。⑤行在所：指天子巡行所到之地，在文中即唐玄宗所在的临时驻地。 【乙】 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《使至塞上》的创作背景：公元736年（唐玄宗开元二十四年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。公元737年（开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。 26．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “悉召梨园诸工合乐”中的“悉”与“男女衣着，悉如外人”中的“悉”词义相同。 （1）悉．召梨园诸工合乐 “仕至尚书右丞”中的“至”在《古代汉语词典》中的义项为：①周到；②极点；③到，到达。 （2）仕至．尚书右丞 27．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。 28．【甲】文段中，王维忘怀个人得失的爱国表现，给人留下深刻印象，请你结合原文内容简要概括。 29．从写作手法看，【甲】文“万伤户心野生烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦”与【乙】诗《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，在借景抒情上有怎样的差异？ 【答案】 26．全、都 ③ 27．叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，只有王维得以幸免。 28．示例：文段中王维被叛军擒拘，服药称喑病，体现他不愿意为叛军做事，忠于君主。在困厄中，他作诗一首“百官何日在朝天”心念唐朝，不惧怕叛军，体现他有气节，不顾个人安危。 29．示例：可以从景物选择、情感传达、景情关系三个角度，分析二者借景抒情的差异。 （1）景物选择：《凝碧池》现实悲怆，《使至塞上》边塞雄浑，《凝碧池》诗句：选“野烟（战乱后的烟尘）、秋槐（宫廷凋零的树木）、空宫（荒废的宫殿）、管弦（叛军的宴乐）”，聚焦战乱后宫廷衰败、山河破碎的现实悲怆场景，满是凄凉、破碎感。《使至塞上》诗句：取“大漠（广阔沙漠）、孤烟（边塞烽火/炊烟）、长河（黄河）、落日（傍晚夕阳）”，勾勒边塞特有的雄浑壮阔自然景观，尽显苍凉、宏大。 （2）情感传达：《凝碧池》沉痛悲愤，《使至塞上》孤寂豁达。《凝碧池》诗句：借衰败宫廷景，抒发对叛军暴行的沉痛控诉、对大唐兴衰的悲愤哀叹，“伤心”“何日再朝天”直接传递国破家亡的绝望与对复国的祈盼。《使至塞上》诗句：以大漠长河景，寄托出使边塞的孤寂飘零之感，又因“孤烟直”“落日圆”的壮美，暗含诗人豁达超脱的心境，在孤独中见天地辽阔，消解个人愁绪。 （3）景情关系：《凝碧池》以景衬悲，《使至塞上》景情交融《凝碧池》诗句：景物是“悲”的强化剂——“野烟”“空宫”渲染国破后的荒芜，“管弦”（叛军宴乐）与“百官伤心”形成尖锐对比，加倍凸显悲愤，景为情服务，推动情感爆发。《使至塞上》诗句：景与情浑然交融——大漠的“孤”呼应诗人漂泊的孤寂，长河落日的“壮阔”又与诗人心境共鸣，景即情、情即景，无需刻意渲染，情感随景观自然流淌。 【解析】 这篇诗文组合展现了王维人生际遇与诗歌创作的双重面貌。甲文以史笔记述其陷贼不屈、以诗明志的忠贞气节，凝碧池诗以“野烟”“空宫”等意象暗寓亡国之痛，直抒“再朝天”的赤忱。乙诗则通过“大漠孤烟”“长河落日”的雄浑画面，以景寄情，隐晦传达被排挤出朝的孤寂。两处写景抒情形成鲜明对比：前者悲慨显豁，后者含蓄蕴藉，共同构成诗人“诗中有画，画中有诗”的艺术境界与复杂心绪。 26．本题考查词语解释。 （1）“男女衣着，悉如外人”出自《桃花源记》，其中“悉”是“全、都”的意思。“悉召梨园诸工合乐”里的“悉”，依据提示与该“悉”词义相同，结合语境是说把梨园的乐工全都召集来合奏乐曲，所以“悉”解释为“全、都”。 （2）《古代汉语词典》给“至”列了“周到；极点；到，到达”等义项。“仕至尚书右丞”是说做官做到了尚书右丞这一职位，“至”在这里表示“到，到达（某种官职、地位等）”，契合“到，到达”这一义项，所以选③。 27．本题考查译句。重点词语： 贼：叛军。平：平定。授：授予（官职），这里指担任。皆：都。独：唯独。得：能够。免：赦免，免罪。 28．本题考查分析人物形象。 在甲文段里，“贼陷两京，驾出幸，维扈从，不及，为所擒，服药称暗病”，可见王维最初就想追随帝王护驾，因没跟上而被叛军擒获后，以装哑拒任伪职，展现对朝廷的忠诚；“贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼，赋诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦’”，他借诗抒发对叛军的痛心与对朝廷的思念，这份情感传递到皇帝处；所以“贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免”，他因前期拒任伪职的坚守、借诗明志的爱国表现，在叛乱平定后，与其他任伪职者不同，得以幸免，尽显忘怀个人得失、坚守爱国大义的品质。 29．本题考查比较阅读。 景物选择：《凝碧池》一诗里，“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦”，王维所选之景满是战乱后的疮痍与悲凉。“野烟”不是寻常的山间云雾，而是叛军肆虐、百姓流离后，长安城上空弥漫的战火烟尘，带着窒息的沉重；“秋槐”绽落于“空宫”，曾经巍峨华丽的宫殿，如今空寂无人，只剩槐树在秋日里无声飘落花瓣，尽显王朝的衰败；“管弦”本是美妙乐音，可此时却是叛军宴饮时的奏乐，在国破家亡的背景下，成了刺痛人心的刺耳声响。这些景物聚焦宫廷与城市的衰败，拼凑出山河破碎的现实惨状，每一处都沾着悲怆，满是凄凉破碎的质感。《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”，王维选取的是边塞特有的雄浑之景。“大漠”是一眼望不到边际的沙漠，广袤得能吞噬一切渺小；“孤烟”或为边塞烽火，或为牧民炊烟，在无垠大漠里笔直升起，孤独又坚韧；“长河”是滔滔黄河，承载着历史的厚重奔腾向前；“落日”是傍晚西垂的夕阳，把天际染成暖黄。这些景物勾勒出边塞独有的辽阔与苍凉，宏大得让人震撼，尽显边塞风光的雄浑壮阔。 情感传达：《凝碧池》的景，是情感的“烽火台”，传递着沉痛与悲愤。“万户伤心”直接点明百姓在战乱中的苦难，“百官何日再朝天”，满是对朝堂倾覆的痛心，对恢复大唐荣光的急切祈盼。“野烟”“空宫”渲染出的荒芜，让国破的绝望更浓；叛军在“凝碧池头奏管弦”，这乐声与“百官伤心”形成刺眼对比，像是在伤口上撒盐，加倍凸显出王维对叛军暴行的控诉，对大唐兴衰的悲愤哀叹，国破家亡的绝望与复国的渴望，随着诗句喷薄而出。《使至塞上》的景，是情感的“容器”，装着孤寂与豁达。王维此时奉命出塞，本就有被排挤出朝廷的失意，“大漠”的广阔衬得人无比渺小，“孤烟”的孤独与诗人漂泊的孤寂相呼应，初看满是飘零之感。但“孤烟直”又有一种坚韧的力量，“长河落日圆”更是把边塞的壮美推到极致，在这宏大天地间，个人的愁绪被慢慢消解，诗人心境也随之开阔，孤寂中生出对自然、对人生的豁达超脱，情感在雄浑景色里，悄然完成从孤独到开阔的转变。 景情关系：《凝碧池》里，景是为“悲”服务的“推手”。“野烟”弥漫，让“万户伤心”有了更具体的画面，国破后的荒芜感扑面而来；“空宫”与“秋槐花落”搭配，把王朝衰败的悲凉拉满；叛军的“管弦”声，和百官、百姓的“伤心”形成强烈冲突，就像在悲愤的火焰上添柴，让情感爆发得更猛烈。景不再是单纯的背景，而是推动情感、强化悲痛的关键力量，景为情役，每一处景都在把“悲”字刻得更深。《使至塞上》中，景与情是“共生体”。“大漠”的雄浑、“孤烟”的孤独、“长河”的浩荡、“落日”的壮美，和诗人的心境完全交融。诗人的孤寂，融入大漠的辽阔，显得更有深度；而大漠的宏大，又因诗人的情感注入，多了人文温度。景即是情，情即是景，无需刻意抒情，情感随着对边塞风光的描绘自然流淌，景与情难分彼此，共同织就边塞诗的独特意境。 【点睛】参考译文： 【甲】开元十九年，王维考中状元，被提拔为右拾遗，后升任给事中。叛军攻陷长安和洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，没跟上，被叛军擒获，他便服药假装患了哑病。安禄山爱惜他的才华，逼迫他到洛阳担任原来的官职，把他拘禁在普施寺。叛军在凝碧池设酒宴，把梨园的乐工全部召来奏乐，王维悲痛不已，赋诗道：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这首诗传到了唐玄宗所在的临时驻地。叛乱平定后，凡是在叛军中任过伪职的人都被定罪，唯独王维得以幸免。他的官职一直做到尚书右丞。 （2025·云南楚雄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。…… ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣③道边酒垆④，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！ （节选自《清朝艺苑》） 【注释】①亭林：即顾炎武。②亭障：边塞岗亭，堡垒。③诣：到……去。④酒垆：酒店的代称。 30．解释下列句中加点字的意思。 （1）无从致书以观    致：      （2）不敢出一言以复    复： （3）手不释书    释：      （4）必无所疑乃已    已： 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 （2）精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！ 32．甲文作者向同乡晚辈讲述自己的求学经历时，态度诚恳，用心良苦。请结合具体内容说说他主要用了哪种写作手法来增强劝学的效果。 33．甲乙两文中的宋濂和顾炎武读书做学问有什么共同点？请简要分析。 【答案】 30．得到 辩解 放 停止 31．（1）门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞和脸色略变得温和一些。（2）勤奋到这种程度，学问自然会渊博精深，没有人能够与他相比！ 32．对比手法，将自己勤且艰的求学经历和太学生们优越的吃住条件相对比，让同乡晚辈对自己投入和专注的学习态度有深刻的印象。 33．两个人做学问的条件都非常艰苦：宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，顾炎武“出门则以一骡二马捆书自随”。两人做学问都非常专注：宋濂“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，顾炎武发现老兵所言“若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已”。 【解析】 【甲】文《送东阳马生序》以自述求学经历为主线，通过“家贫嗜学”“负箧曳屣”等细节，展现寒门士子勤苦治学的形象。宋濂善用对比手法，如“缊袍敝衣”与“被绮绣”的对照，强化了“以中有足乐”的治学态度，劝勉后学之意溢于言表。【乙】文截取顾炎武治学片段，“手不释书”“据鞍默诵”等特写镜头，勾勒出学者痴迷学问的鲜活形象。末句“精勤至此”的赞叹，既是对其学术成就的诠释，也暗含对后人的期许。 30．本题考查文言词语解释。 （1）句意：没有办法得到书来看。致：得到。 （2）句意：不敢说一句话来辩解。复：辩解。 （3）句意：手没放下过书。 释：放。 （4）句意：一定要毫无疑问才停止。已：停止。 31．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）填：挤满；其：他的；室：屋子；未尝：不曾；稍：稍微；辞色：言辞和脸色。 （2）精勤：专心勤奋；至此：到这种程度；宜：应当；渊涵博大：渊博精深；莫：没有人；与：和；抗衡：相比；与：语气助词，表感叹。 32．本题考查写作手法。 甲文作者主要运用了对比手法来增强劝学效果。第②段“负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”与第③段“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣”形成求学环境的对比；第②段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”与第③段“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”形成物质条件对比；第①段“手自笔录，计日以还”与第③段“凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录”形成学习资源对比。通过这三重对比，突出自己当年求学之艰难与当下太学生条件之优越，让同乡晚辈对自己投入和专注的学习态度有深刻的印象，达到劝勉晚辈珍惜现有条件、专心向学的效果。 33．本题考查对比阅读。 宋濂和顾炎武读书做学问有以下共同点：   条件艰苦：甲文第①段宋濂幼时家贫，“无从致书以观”，只能向藏书之家借书抄录，寒冬腊月“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也不松懈；成年后，“尝趋百里外”求学，第②段“负箧曳屣行深山巨谷中”，忍冻挨饿，住在旅店，“主人日再食，无鲜肥滋味之享”，穿着“缊袍敝衣”，与穿着华丽的同舍生形成鲜明对比。乙文顾炎武“出门则以一骡二马捆书自随”，他四处奔波，以骡马驮书，条件艰苦，且常面临“颠坠崖谷”等危险。 勤奋刻苦：甲文中第①段宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，即使天气寒冷仍坚持抄书；第②段“负箧曳屣行深山巨谷中”，不惧艰难去求学。乙文中顾炎武“自少至老手不释书”，一生勤奋读书，“马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏”，连骑马时都在默诵经书。 求学专注：甲文第②段宋濂面对同舍生的华丽穿着“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，一心专注于学习。乙文顾炎武“遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也”，专注于学习，甚至到了对周围事物浑然不觉的程度。 治学严谨：甲文中第①段宋濂向先达请教时，“援疑质理”，遇到问题认真探究。乙文顾炎武“若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已”，发现所学与实际不符时，会详细考证订正，直至没有疑问。 【点睛】参考译文： 【甲】文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别 人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。…… 如今学生们在太学学习，朝廷每天供给粮食，父母每年送来冬夏衣物，没有挨冻受饿的忧虑；坐在高大房屋下诵读诗书，没有奔波劳苦；有司业、博士担任老师，没有提问而不解答、求助而无收获的情况；凡是该有的书籍都集中在这里，不必像我从前那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果学业不精通、品德未养成，不是天资低下，就是用心不如我专一，难道能怪别人吗？ 【乙】文：顾炎武（亭林先生）从小到老手都没放下过书，出门就用一头骡子两匹马驮着书随行。遇到边塞堡垒，就叫老兵到路边酒店，对坐畅饮。询问当地风土人情，考察地理区域。如果发现与自己以往听说的不一致，就翻开书本详细考证订正，一定要毫无疑问才停止。骑在马上无事时，就靠着马鞍默默背诵儒家经典的注疏。遇到老朋友好像不认识一样，有时甚至跌落山崖，也不后悔。他如此精心勤奋，学问造诣自然深厚广博，没人能与之相比！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 22 / 23 2 / 6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第07讲 文言文写作手法分析（专项训练） 目 录 01·趋势领航练 02·考点通关练 题型 01 写作手法识别（基础） 题型 02 写作手法作用分析（重点） 题型 03 写作手法对比探究（高频） 题型 04 结合写作手法谈启示（难点） 03·真题诊断练 1.【新情境・文化传承探究】学校开展“古人修身智慧”主题展，其中《送东阳马生序》（宋濂）展区以“苦读与修身”为核心。请结合文章中宋濂求学经历与同舍生的对比描写，分析该写作手法的作用，并说说其对当代中学生修身的启示。 【答案】写作手法：对比。作用：将宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的艰苦求学与同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”的奢华生活形成对比，突出宋濂不畏艰难、专注向学的求学态度和安贫乐道的修身境界。启示：当代中学生在物质条件优越的当下，应学习宋濂不慕虚荣、潜心钻研的精神，以坚韧的毅力克服学习中的困难，在自律与专注中提升自我修养。 【解析】结合主题展览情境，关联修身主题，兼顾手法分析与现实启示 2.【新考法・跨文本关联】以下两则材料分别出自《桃花源记》（陶渊明）和《大道之行也》，请结合文本，分析两文在表现“理想社会”时共同运用的写作手法，并简要说明其表达效果。 材料一：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 【答案】共同写作手法：情景描写（或“具象化描写”）。作用：《桃花源记》通过对田园风光、百姓生活的具体描写，将虚构的理想社会具象化，让读者直观感受到“世外桃源”的安宁祥和；《大道之行也》以排比句式描绘社会各阶层的理想生活状态，使“大同社会”的理念变得具体可感。两者均避免了抽象说教，让理想社会的内涵更易理解和共鸣。 【解析】跨文本对比，聚焦核心主题的写作手法共性探究 3.【新情境・生活实践迁移】班级举办“逆境成长”主题班会，小李分享了《生于忧患，死于安乐》中的事例：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……”请分析文中运用的写作手法及其作用，并结合自身学习或生活经历，说说该手法传递的道理对自己的影响。（新在：） 【答案】写作手法：举例论证（或“排比铺陈”）。作用：作者连续列举六位古代圣贤从贫贱中崛起的事例，形成排比，增强文章气势，有力论证了“生于忧患”的观点 —— 逆境能磨炼人的意志，使人增长才干。个人影响：在一次数学竞赛备战中，我曾因难题屡屡受挫想要放弃，想到文中圣贤历经磨难终成大业的事例，便重新振作，主动请教、反复刷题，最终取得了不错的成绩。这让我明白，逆境并非阻碍，而是成长的契机，唯有直面挑战，才能不断进步。 【解析】链接班级主题班会，结合个人经历，凸显写作手法的现实指导意义 题型 01 写作手法识别（基础） 1.（2025・上海中考改编）《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”与“可以调素琴，阅金经”形成鲜明对照，请问该句运用了哪种写作手法？（2分） 【答案】对比（或“对照”） 【解析】句子将“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”的烦扰与“调素琴”“阅金经”的清雅生活进行对比，突出陋室主人高洁的志趣，符合“对比”手法的核心特征 —— 通过两类事物的差异对照突出主题。 2.（2024・上海浦东・一模）《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”之事类推齐王受蒙蔽的情况，该写作手法是？ 【答案】类比论证（或“设喻说理”） 【解析】邹忌以自身生活中的小事（妻妾客的赞美背后的原因）与齐王所处的政治环境（宫妇左右、朝廷之臣、四境之内的态度）进行类比，由浅入深地劝说齐王纳谏，符合“类比论证”的定义 —— 用相似事物类比推导道理。 3.（2025・上海徐汇・二模）《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，该句运用了哪种写作手法描绘岳阳楼的景色？ 【答案】景物描写（或“铺陈渲染”） 【解析】句子从空间、时间角度细致描绘岳阳楼的壮阔景象，通过“衔”“吞”等动词和“浩浩汤汤”等叠词铺陈渲染，展现岳阳楼的雄伟气势，属于典型的景物描写手法。 4.（2025・上海长宁・一模）《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”一句，运用了哪种写作手法？ 【答案】比喻（或“象征”） 【解析】以“燕雀”比喻见识短浅的庸人，以“鸿鹄”比喻有远大抱负的陈涉，通过比喻突出陈涉的志向高远，符合“比喻”手法的特征 —— 用具体事物喻指抽象的人物品格或志向。 5.（2025・上海宝山・二模）《出师表》中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，该句运用的写作手法是？ 【答案】对比（或“正反对比论证”） 【解析】句子将先汉“亲贤远佞而兴隆”与后汉“亲佞远贤而倾颓”的史实进行正反对比，有力论证了“亲贤臣，远小人”的重要性，属于对比手法在论证中的应用。 6.（2025・上海闵行・一模）《桃花源记》中“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”，该句运用了哪种写作手法？ 【答案】侧面烘托（或“虚实结合”） 【解析】通过刘子骥这位“高尚士”的探寻未果，侧面烘托桃花源的虚幻难求，既增添了文章的神秘色彩，也暗示了理想社会的不可多得，属于侧面烘托手法。 题型 02 写作手法作用分析（重点） 1.（2025・上海中考）《曹刿论战》中，作者详细描写曹刿与鲁庄公的对话，而对战争过程一笔带过，请分析这种写作手法的作用。 【答案】写作手法：详略得当（或“以对话突出主旨”）。作用：详写曹刿与鲁庄公的对话，重点展现曹刿“取信于民”的战略思想和“谨慎果断”的军事才能；略写战争过程，避免冗余描写。这种安排紧扣“论战”的核心，使文章主旨鲜明，重点突出，同时让读者清晰了解战争取胜的关键原因。 【解析】文言文写作中“详略得当”的核心作用是突出主题，本文核心是“论”战争取胜之道，而非“叙”战争过程，因此详写对话、略写战事，既符合文章体裁要求，又能聚焦核心观点。 2.（2024・上海中考）《醉翁亭记》中，作者多次描写“乐”（山水之乐、宴酣之乐、与民同乐），请分析“乐”的线索作用及这种写作手法的表达效果。 【答案】写作手法：以“乐”为线索（或“情景交融”）。作用：“乐”贯穿全文，串联起山水游览、百姓宴饮、太守与民互动等场景，使文章结构严谨、脉络清晰；同时，将太守的个人情感与滁州的民生、山水风光融为一体，既展现了滁州的繁荣安宁，又凸显了太守“与民同乐”的政治情怀，使情感表达真挚自然，主题更具感染力。 【解析】线索是文章的脉络，“乐”作为核心线索，既串联情节，又承载情感与主题，情景交融的手法则让“乐”的内涵更丰富，避免了单纯抒情或写景的单薄。 3.（2025・上海普陀・一模）《马说》中，作者以“千里马”比喻人才，以“伯乐”比喻识才者，以“食马者”比喻不识才、埋没人才的统治者，请分析这种比喻手法的作用 【答案】作用：将抽象的“人才困境”具象化，千里马虽有千里之能，却因“食马者”的无知而“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，生动形象地揭示了当时社会人才被埋没的现状；同时，比喻手法的运用使文章语言含蓄委婉，避免了直接抨击时政的尖锐，既表达了作者对人才的同情，也寄寓了对统治者识才用才的期盼，增强了文章的讽刺意味和感染力。 【解析】比喻的核心作用是“化抽象为具体”，本文通过动物喻人，既让读者直观理解人才的处境，又使批判更委婉，符合文言文“含蓄表意”的特点。 4.（2025・上海松江・一模）《愚公移山》中，作者塑造“智叟”这一形象，请问其作用是什么？运用了哪种写作手法？（ 【答案】写作手法：对比（或“衬托”）。作用：以智叟的“智”（嘲笑愚公移山不切实际）反衬愚公的“愚”（坚持不懈、不畏艰难），通过两人对移山的不同态度对比，突出愚公目光长远、意志坚定的品格；同时，智叟的质疑也推动了情节发展，使愚公的反驳更具说服力，深化了“人定胜天”的主题。 【解析】衬托手法中，次要人物（智叟）的存在是为了突出主要人物（愚公）的特征，通过对比形成鲜明反差，让人物形象更鲜明，主题更突出。 5.（2025・上海金山・一模）《岳阳楼记》中，作者分别描写了“淫雨霏霏”和“春和景明”两种截然不同的景象，分析这种写作手法的作用。 【答案】写作手法：对比（或“情景相生”）。作用：通过两种极端天气下的岳阳楼景色对比，展现了岳阳楼“气象万千”的特点；更重要的是，不同景色引发迁客骚人不同的情感（悲与喜），为后文作者提出“不以物喜，不以己悲”的古仁人情怀做铺垫，形成情感上的对比，突出了文章的核心主旨。 【解析】景色描写的目的往往是为情感或主题服务，两种景色的对比既展现了景物特征，又为情感转折和主题升华埋下伏笔，使文章层次更丰富。 题型 03 写作手法对比探究（高频） 1.（2025・上海中考改编）阅读下面两则材料，探究《陋室铭》（刘禹锡）和《爱莲说》（周敦颐）在写作手法上的异同。 材料一：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 材料二：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 【答案】相同点：都运用了托物言志的写作手法，均通过对具体事物（陋室、莲花）的描写，寄托作者的志趣和品格（刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸；周敦颐洁身自好、不慕名利）。不同点：《陋室铭》还运用了对比（陋室环境与主人志趣的对比、丝竹案牍与素琴金经的对比）和对偶（如“苔痕上阶绿，草色入帘青”）的手法，语言凝练典雅；《爱莲说》则运用了衬托（以菊、牡丹衬托莲）和排比的手法，突出莲的独特品格，语言更具议论性和感染力。 【解析】对比探究需从“共性”和“个性”入手，两文核心均为“托物言志”，但因表达重点不同，辅助手法各异，需结合文本具体分析手法的差异及作用。 2.（2025・上海嘉定・一模）《邹忌讽齐王纳谏》和《出师表》均为劝谏类文章，请分析两文在劝谏方式上运用的写作手法有何不同，并说明其原因。 【答案】不同点：《邹忌讽齐王纳谏》运用类比论证（设喻说理）的手法，邹忌以自身经历（妻妾客的赞美）类比齐王受蒙蔽的情况，委婉含蓄地劝说齐王纳谏；《出师表》运用举例论证和对比论证的手法，诸葛亮列举先汉兴隆、后汉倾颓的史实，结合自身“受任于败军之际，奉命于危难之间”的经历，直接恳切地劝说后主亲贤远佞、北伐中原。原因：邹忌面对的是善于纳谏的齐威王，委婉劝谏更易被接受；诸葛亮面对的是年幼的后主刘禅，且肩负托孤重任，直接恳切的劝谏更能体现忠诚，也更能让后主明确行动方向。 【解析】劝谏方式的差异源于劝谏对象、背景和目的的不同，需结合文章语境分析写作手法选择的合理性，突出“手法为主题和语境服务”的核心。 3.（2025・上海青浦・一模）《桃花源记》和《大道之行也》都描绘了理想社会，请分析两文在表现理想社会时运用的写作手法有何不同。 【答案】《桃花源记》运用了虚构叙事（或“情景描写”）的手法，通过讲述渔人误入桃花源的故事，以具体的场景描写（田园风光、百姓生活）展现理想社会的样貌，故事性强，更具感染力；《大道之行也》运用了议论和排比的手法，以理论阐述的方式定义“大同社会”的特征（天下为公、选贤与能、讲信修睦），逻辑严密，更具思辨性。 【解析】两文文体不同（记叙文 vs 议论文），因此写作手法侧重不同，需结合文体特征分析手法差异，明确“叙事性文本重情景虚构，议论性文本重理论阐述”的规律。 4.（2025・上海虹口・一模）《陈涉世家》和《史记・项羽本纪》（节选）中，司马迁在塑造陈涉和项羽形象时，均运用了语言描写和动作描写，请分析两文在运用这两种手法时的侧重点有何不同。 【答案】《陈涉世家》中，语言描写（如“燕雀安知鸿鹄之志哉”“王侯将相宁有种乎”）侧重展现陈涉的远大抱负和反抗精神，动作描写（如“辍耕之垄上，怅恨久之”）侧重表现其内心的不满与觉醒；《史记・项羽本纪》（节选，如鸿门宴）中，语言描写（如“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此”）侧重展现项羽的直率鲁莽，动作描写（如“按剑而跽”“拔剑撞而破之”）侧重表现其刚愎自用的性格。不同侧重点源于两人的身份（农民起义领袖 vs 贵族将领）和作者想要突出的核心品质（反抗精神 vs 性格悲剧）。 【解析】人物描写手法的侧重点需服务于人物形象塑造，需结合人物身份、经历和文章主题，分析描写手法如何凸显人物的核心特征。 5.（2025・上海崇明・一模）《送东阳马生序》和《伤仲永》均与“学习”相关，请分析两文在写作手法上的异同及其表达目的。 【答案】相同点：都运用了对比手法。《送东阳马生序》中宋濂与同舍生对比，《伤仲永》中方仲永前后变化对比。不同点：《送东阳马生序》以正面描写为主，通过自身经历现身说法，鼓励马生勤奋学习；《伤仲永》以叙事为主，通过方仲永“泯然众人矣”的悲剧，警示世人重视后天教育。表达目的：前者侧重“劝学”，后者侧重“警世”，均围绕“学习与成才”的主题，通过不同手法传递核心观点。 【解析】异同分析需紧扣“手法”和“目的”，两文虽手法有重叠，但因表达目的不同，手法的运用场景和效果各异，需明确手法与目的之间的关联。 题型 04 结合写作手法谈启示（难点） 1.（2025・上海中考）《愚公移山》中，作者运用对比手法塑造了愚公和智叟的形象，请结合这一写作手法，谈谈你从文中获得的人生启示。 【答案】文中以愚公的坚持不懈与智叟的半途而废对比、愚公的目光长远与智叟的鼠目寸光对比，突出了“坚持到底、不畏艰难”的重要性。启示：在学习和生活中，我们常会遇到像“移山”一样的困难，此时不应像智叟那样畏惧退缩、目光短浅，而应学习愚公的精神 —— 既要树立远大目标，又要脚踏实地、持之以恒地努力；同时，要敢于正视困难，不被他人的质疑所动摇，凭借坚定的意志和不懈的奋斗，最终实现目标。 【解析】谈启示需先明确写作手法的核心作用（突出愚公的优秀品质），再将其与现实生活中的场景结合，将抽象的道理转化为具体的行动指南。 2.（2025・上海浦东・二模）《爱莲说》中，周敦颐运用衬托手法，以菊、牡丹衬托莲的品格，请结合这一手法，说说莲的品格对当代人修身养性的启示。 【答案】作者以菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”衬托莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好、不慕名利的品格。启示：当代社会充满各种诱惑（如名利、虚荣等），我们应像莲花一样，在复杂的环境中坚守本心，不随波逐流；既要保持自身的纯洁高尚，又不故作清高、孤芳自赏，做到谦逊有礼、内外兼修；在人际交往和工作学习中，坚守道德底线，不被利益所诱惑，始终保持正直善良的品格。 【解析】需先通过衬托手法明确莲的核心品格，再结合当代社会的现实问题（诱惑多、易浮躁），分析莲的品格如何指导我们修身养性，确保启示具有现实针对性。 3.（2025・上海徐汇・一模）《邹忌讽齐王纳谏》运用类比论证的手法，以小见大劝说齐王纳谏，请结合这一写作手法，谈谈你在与人沟通时获得的启示。 【答案】邹忌以自身生活中的小事（妻妾客的赞美）类比齐王的政治处境，委婉地指出齐王受蒙蔽的问题，使劝说更易被接受。启示：在与人沟通时，尤其是提出意见或建议时，不应直接指责，而应采用委婉含蓄的方式 —— 可以从对方熟悉的小事入手，找到与核心问题的相似点，通过类比让对方自行领悟；同时，要尊重对方的身份和感受，避免引发抵触情绪，这样才能让沟通更高效，意见更易被采纳。 【解析】需从写作手法的“沟通智慧”（委婉、以小见大）入手，结合人际交往的实际场景，提炼可操作的沟通技巧，让启示具有实用性。 4.（2025・上海长宁・二模）《送东阳马生序》中，宋濂运用细节描写展现了自己艰苦的求学经历，请结合这些细节描写，谈谈你对“学习态度”的理解。 【答案】文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“负箧曳屣行深山巨谷中”等细节，生动展现了宋濂不畏艰难、勤奋刻苦的学习态度。启示：我认为真正的热爱学习，是即便在艰苦的条件下也能保持专注和坚持。如今我们拥有优越的学习环境，更应珍惜机会，摒弃浮躁心态，学习宋濂“手自笔录，计日以还”的严谨态度和“趋百里外，从乡之先达执经叩问”的求知欲望；在学习中遇到困难时，不抱怨、不放弃，以坚韧的毅力克服阻碍，才能真正学有所成。 【解析】需先提炼细节描写所凸显的学习态度（勤奋、坚持、严谨），再结合当代学生的学习现状，对比分析我们应如何借鉴这种态度，让理解更深刻。 5.（2025・上海闵行・二模）《生于忧患，死于安乐》运用举例论证和对比论证，论证了“生于忧患，死于安乐”的观点，请结合这一写作手法，谈谈你对“挫折与成长”的认识。 【答案】作者列举六位圣贤历经磨难成才的事例，对比“忧患”与“安乐”对人的不同影响，有力论证了挫折能磨炼意志、促进成长的观点。启示：挫折并非人生的绊脚石，而是成长的垫脚石。在成长过程中，我们总会遇到各种挫折（如考试失利、人际交往受挫等），这些经历能让我们认清自身不足，磨炼坚韧的意志；反之，若长期处于安逸的环境中，容易滋生惰性，丧失进取精神。因此，我们应正确面对挫折，将其转化为前进的动力，在克服困难的过程中不断提升自我。 【解析】需先明确写作手法所支撑的核心观点（挫折促进成长），再结合个人成长中的常见挫折，分析如何正确看待和应对挫折，让认识更具深度和现实意义。 （2025·上海·中考真题）阅读下面文章，完成小题。 甲 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 乙① 起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要。以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳；阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是②，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法③孔子，其德又何可量耶？ 【注释】①本文选自清余诚《重订古文释义新编·卷七》，乙文是对甲文的点评。②如是：不如，比不上。③诵法：效仿。 1．甲文的作者是 。 2．为两文的加点字选择最合适的解释。 （1）可以调素琴( ) A．白色的    B．不加装饰的    C．质朴的    D．向来的 （2）道尽陋室增光处( ) A．主张    B．说    C．道路    D．学派 3．下面加点词的用法与“无丝竹之乱耳”中“乱”用法一致的是（   ） A．山不在高 B．斯是陋室 C．往来无白丁 D．无案牍之劳形 4．用现代汉语翻译甲文画线句。 何陋之有？ 5．下面最能概括甲文陋室主人品质的诗句是（   ） A．舍生而取义者也。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6．下面对乙文三句画波浪线句理解正确的一项是（   ） A．说明甲文逻辑严密 B．说明甲文描写生动 C．说明甲文浅白平实 D．说明甲文比喻巧妙 7．结合乙文画直线的句子，分析乙文对陋室主人德行的评价。 （2025·上海奉贤·一模）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 山谷作草书 元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 1．甲文选自北宋政治家、史学家 主持编撰的编年体通史《 》。 2．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当  B．将要  C．面对  D．掌管 （2）故山谷尝自谓得草书于涪陵( ) A看见   B．找到  C．领会  D．能够 3．用现代汉语翻译文中画线的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 4．对乙文中的“无他，但未见怀素真迹尔”理解最恰当的一项是（   ） A．钱穆父认为山谷草书水平不佳而感到可笑。 B．钱穆父认为山谷的草书没有其他缺点，表达了对其书法水平的肯定。 C．钱穆父对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。 D．钱穆父对山谷草书的水平感到失望和不屑。 5．甲文中吕蒙的才学能让鲁肃叹服，乙文中山谷的草书能“与元祐以前所书大异”，背后的原因有相似之处：（1） ；（2） 。 6．甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。 （2024·吉林·中考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 材料二： 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥，夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉！ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！ （节选自《古文观止卷四·楚辞》） 【注释】①绝：超越。②足乱浮云，翱翔乎杳冥之上：脚踏浮云，翱翔在极高远的天空。③藩篱：篱笆。鷃：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pú）：暴露在阳光之下。鬐（qí）：鱼脊鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲵（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。 材料三： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 7．庄子，名周，战国时期哲学家， 家学派的代表人物。 8．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．怒而飞    阴风怒号 B．志怪者也    处处志之 C．鲲鱼朝发昆仑之墟    野芳发而幽香 D．暮宿于孟诸    暮投石壕村 9．把下面语句翻译成现代汉语。 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。 10．朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二结尾处“世俗之民，又安知臣之所为哉”，应该用下列哪种语气来读？请说明理由。 A．平淡    B．祈使    C．反问    D．迟疑 11．大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。 12．上述三则材料都运用了想象这一写作手法，请从中任选一例分析其妙处。 （2025·安徽宿州·二模）【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （节选自韩愈《马说》） 【乙】龙嘘①气成云，云固弗灵②于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神③其灵矣。失其所凭依④，信⑤不可缺！异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰云从龙。既曰：龙，云从之矣。 （选自韩愈《龙说⑥》） 【注释】①嘘：喷吐，龙吹气成云是古代的一种传说。②灵：灵异。③神：这里是显示的意思。④凭依：凭借依靠。⑤信：确实、的确。⑥《龙说》：文中的龙和云分别喻指圣君与贤臣。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）食马者      食：     （2）不以其道    以： （3）云固弗灵    固：     （4）薄日月      薄： 14．文中画横线的部分除句号外，还缺三种标点符号，请在相应的位置标出正确的标点。 易 曰 云 从 龙。 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）安求其能千里也？ （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 16．【甲】【乙】文段都采用了哪种写作手法？作者在【甲】文中表达了怎样的思想感情？在【乙】文中阐明了什么道理？ （2025·河南周口·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】刘恕①，字道原，筠州②人。求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。宋次道知亳州，家多书，恕枉道③借览。次道日具馔④为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。家素贫，一毫妄取于人。著《五代十国纪年》，又采太古以来至周威烈王时事，为《通鉴外纪》。 （摘选自《刘恕传》） 【注释】①刘恕：与司马光一起编纂《资治通鉴》。②筠州：今江西省高安市。③枉道：绕道。④馔（zhuàn）：饭食。 17．请依据方法提示，写出加点词语的意思。 文言词句 方法提示 释义 （1）负箧曳屣行深山巨谷中 联系成语法：负荆请罪 （2）悉去之 课内迁移法：悉如外人（《桃花源记》） （3）家素贫 查阅词典法：①空，白；②质朴，朴素；③一向，平素；④预先[《古代汉语词典（第2版）》] （填序号） 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 （2）求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。 19．【甲】文画波浪线的句子运用了对比和细节描写两种写作手法，请你任选一种，结合文段内容分析此手法在表情达意上的作用。 20．根据【甲】【乙】两文及【链接材料】，说说你从宋濂、刘恕和吕蒙的读书经历中悟出的学习道理。 【链接材料】 权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 （节选自《孙权劝学》） （2025·广东·名校一模）阅读，完成下面小题。 【甲】 《送东阳马生序》（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙】 《北史·李谧传》（节选） 李谧，字永和，赵郡平棘人也。少好学，博通诸经，周览百氏。初师事①孔璠，数年后，璠还就谧请业②。同门生为之语曰：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”谧以公子征拜著作佐郎，辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟③，并不就。尝曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”遂绝④交下帷杜门却扫⑤弃产营书手自删削⑥，卷无重复者四千有余。 注释：①师事：拜师求学。②请业：请教学业。③辟：征召。④绝：断绝。⑤杜门却扫：闭门谢客。⑥删削：校订整理。 21．下列加点词解释相同的一项是（   ） A．每假借于藏书之家/何假南面百城 B．初师事孔璠/令初下 C．辞以授弟郁/辞甚畅达 D．州再举秀才/众议举宠为督 22．翻译句文中画线的句子。 （1）从乡之先达执经叩问。  （2）丈夫拥书万卷，何假南面百城！ 23．用“/”给乙文中画曲线的句子断句。 遂绝交下帷杜门却扫弃产营书手自删削 24．【甲】【乙】两文均体现了古人求学的精神，但侧重点有所不同。请结合内容简要分析。 25．从写作手法看，【甲】文通过“同舍生”的奢华与自身的简朴对比，突出宋濂学习意志的坚定；【乙】文是否也运用了类似手法？请举例说明。 （2025·内蒙古包头·三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中①。贼②陷两京③，驾出幸④，维扈从，不及，为所擒，服药称暗病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼，赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所⑤。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。 （节选自《唐才子传·王维传》，有删改） 【注释】①给事中：官职名。②贼：叛军。③两京：两个京城，指长安和洛阳。④幸：封建帝王到某地去。⑤行在所：指天子巡行所到之地，在文中即唐玄宗所在的临时驻地。 【乙】 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《使至塞上》的创作背景：公元736年（唐玄宗开元二十四年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。公元737年（开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。 26．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “悉召梨园诸工合乐”中的“悉”与“男女衣着，悉如外人”中的“悉”词义相同。 （1）悉．召梨园诸工合乐 “仕至尚书右丞”中的“至”在《古代汉语词典》中的义项为：①周到；②极点；③到，到达。 （2）仕至．尚书右丞 27．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。 28．【甲】文段中，王维忘怀个人得失的爱国表现，给人留下深刻印象，请你结合原文内容简要概括。 29．从写作手法看，【甲】文“万伤户心野生烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦”与【乙】诗《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，在借景抒情上有怎样的差异？ （2025·云南楚雄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。…… ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣③道边酒垆④，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！ （节选自《清朝艺苑》） 【注释】①亭林：即顾炎武。②亭障：边塞岗亭，堡垒。③诣：到……去。④酒垆：酒店的代称。 30．解释下列句中加点字的意思。 （1）无从致书以观    致：      （2）不敢出一言以复    复： （3）手不释书    释：      （4）必无所疑乃已    已： 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 （2）精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！ 32．甲文作者向同乡晚辈讲述自己的求学经历时，态度诚恳，用心良苦。请结合具体内容说说他主要用了哪种写作手法来增强劝学的效果。 33．甲乙两文中的宋濂和顾炎武读书做学问有什么共同点？请简要分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 22 / 23 2 / 6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $