语文-【天壹联考】2025-2026学年高二上学期12月联考试卷

机密★启用前 2025年下学期高二12月联考 语文 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 礼乐文化是中华优秀传统文化的重要内容。仅就礼乐文化中的“乐”而言，是具备多重意涵的 概念。在儒家音乐理论著作《乐记》中，曾对“乐”之概念有所论述：其一，“乐”是包括声音、诗歌和 舞蹈在内的综合性艺术形态，其二，“乐”可以作为理想的道德伦理符号，在现实生活中发挥重要作 用。由此可见，“乐”兼具艺术上的“优美”和政治上的“崇高”两大品格。这两大品格互补共生，深 刻影响着中华民族的文化基因。 乐的审美意涵是通过音律、歌舞等形式来表现的，故古代君子对乐的欣赏，是从形式之美开始 的。如《泰伯》载：“子曰：‘师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。’”古乐的演奏往往有着固定的程 式，包括升歌、笙奏、间歌、合乐。故师挚之始，指的是升歌三终，《关雎》之乱，或以为是合乐之用。 孔子赞叹，乐之演奏从始至终都有音声之美充满耳朵。可见，孔子对乐的形式之美特别关注。 不过，具备形式之美的音乐并非都可以称为“乐”。如某些具备华美形式的音乐，只能称为 “音”或“声”，像儒家所批评的郑卫之音，就因为音调繁缛，容易刺激人的感官，使人走上逾矩之路。 因此，在儒家的思想体系中，乐并不仅是单纯的形式之美，而是有所节制，具备中和之美。如 《荀子·劝学》载：“《乐》之中和也。”《庄子·天下篇》说：“《乐》以道和。”其实，“中和”也是中国哲学 的重要概念之一。 乐在古代社会中，除了具备审美意涵，还在社会治理中发挥重要作用。在《乐记》中，将乐与 礼、刑、政四者作为实现王道的必备手段，但不同于礼、政、刑等刚性治理手段，乐是以柔性的方式 来维护社会秩序，完善社会治理。在《乐记》中，礼和乐时时并称。但其实，两者有着很大的不同： “乐者为同，礼者为异。…礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”可见，礼和乐在社会治理 中发挥的作用并不同，如礼重视贵贱等级的区分，但过于强调区分则会导致上下之间的疏离，这就 【高二语文试题第1页（共8页）】 需要乐来发挥和同的作用。 总之，“乐”不仅有着优美的艺术形式，而且是贯通伦理、政治的综合文化体系。不过，乐的审 美意涵和社会功能并不是一分为二的，而是和谐共生的。故中国礼乐文化中的“乐”，以“美善相 乐”为目标，构建出极具中国特色的音乐政治美学和话语体系，并深刻塑造中华文化的内核。 (摘编自付林鹏《古代礼乐文化中的“乐”：审美意涵与社会功能的交融》) 材料二： 近代以来礼乐文化的失落根本上源于经济落后导致的文化自卑。这种将传统文化从我们的 心灵深处根除出去的错误观念导致了传统与现代的断裂。习近平总书记指出：“礼仪是宣示价值 观、教化人民的有效方式，要有计划地建立和规范一些礼仪制度…组织开展形式多样的纪念庆 典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。”中国式现代化道路离不开优秀传统文化的 支撑，需要在文化自觉、自信的基础上，消除传统礼乐文化的不足之处，发展现代礼乐文化，带动建 立更加文明有序、道德振兴的社会。 首先，应当继承、扬弃传统礼乐文化。继承就是学习借鉴传统礼乐文化的分类、体系、意义以 及礼与乐相须为用的情况。扬弃就是在理念形式上对礼乐观念有所取舍，比如对吉礼更多地取其 敬畏自然、缅怀先烈等内涵，摒弃其中的封建迷信思想。 其次，立足现代，借鉴外来。检视自中华人民共和国成立以来国家在哪些领域使用了哪些类 型的礼仪及其用乐，在比较中把握哪些应该扬弃，哪些应该延续，哪些仍有缺失。 再次，设立专门的礼乐管理机构。适应当下的现实需要，可以由中华人民共和国文化和旅游 部等部门成立礼仪司，组织专家学者对礼乐类型进行全面整合。 最后，建立具体可操作的当代礼乐体系。建立包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼在内的符合现 代社会生活的礼仪体系。比如在吉礼方面，包含纪念黄帝、炎帝等具有“寻根”意义的活动，国庆节 等纪念日活动。同时组织乐学家与礼学家一道研究，将相关音乐曲目选用到不同的礼制仪式中， 以表达庄重崇敬、哀悼抚恤、庆祝喜庆等不同情感，建立与礼制仪式相对应的乐制体系。 礼乐文化经过几千年的历史积淀，形成了丰富的理论与实践体系，应从这些体系中汲取符合 时代精神的营养成分，结合现代社会进行创新发展，带动社会文明发展、道德振兴。 (摘编自李营营《以礼乐文化创新带动社会文明发展》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“乐”既是一种艺术形态，也可作为伦理符号，因而具备了艺术上“优美”和政治上“崇高”两 大品格。 B.只要是“乐”就一定具备形式之美，但具备形式之美的音乐并非都称为“乐”，郑卫之音便不 是“乐”。 C.经济落后是近代礼乐文化失落的根本原因，而将传统文化从心灵根除出去的观念导致了传 统与现代的割裂。 D.构建当代礼乐体系要多方发力，可借鉴外来经验、设立专门管理机构、建立具体可操作的现 代礼仪体系。 【高二语文试题第2页（共8页）】 2.下列对材料相关内容的分析，正确的一项是(3分) A.“师挚之始，《关雎》之乱”表明孔子对乐的形式之美特别关注，但是他对《关雎》却持批判态度。 B儒家之所以批判郑卫之音，是因为它音调繁缛，容易刺激人的感官，使人走向逾矩之路，不 具形式之美。 C.发展现代礼乐文化的“扬弃”原则，既要继承传统礼乐合理框架，也要剔除吉礼中的封建迷 信等糟粕。 D.当代礼乐体系的礼制可沿用传统“五礼”，乐制则需依据不同礼制选择相关音乐，使乐制与 礼制配套。 3.下列符合“乐”的“中和”特点的一项是(3分) A《荀子·乐论》：“乐者，圣王之所乐也，而可以善民心。” B《礼记·乐记》：“奸声以滥，溺而不止。” C《礼记·中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。” D《史记》：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。” 4.儒家文化中，处处体现着节制的中和之美，请你结合《论语十二章》，谈谈你的理解。(4分) 5.假如你是一名乐学家，学校邀请你为校庆创作一首校歌，你应该注意些什么？(6分)》 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 职业（节选）》 汪曾祺 文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民都听得很熟了。 有旧的西装、衬衫、裤子，拿来卖！一这是一个中年人的声音，沙哑而悠长。他背着一个大 包袱，里面是全套的旧衣服。 壁虱药、虼蚤药！一声音尖细，是个老婆婆。她提一个小竹篮，篮子里是纸包的各种杀虫药。 卖雪花膏、头油、粉！一一个干干净净的中年妇女，拎着个玻璃匣子。 有细瓷茶壶、细瓷盖碗卖！有江西彩瓷坛子、罐子卖！—这些都是战时从外地运来的。 有—旧衣烂衫—找来卖！—这一声吆喝有腔有调，有谱。收了旧衣服，拿去卖给打草 鞋的。 最特别的是一个孩子的吆喝： “椒盐饼子—西洋糕！” 这孩子不过十一二岁，挎着一个竹篮，一边走，一边吆喝。他的声音很清脆，带着童音，却又故 意学着大人的腔调，拖得老长，听着有点滑稽。 他穿一件褪了色的蓝布长衫，拖着不合脚的鞋。脸上黄黄的，没什么血色，只有一双眼睛又大 又亮。 他原本姓什么，没人知道。他父亲原是昆明一家小印刷厂的排字工，在一次日军空袭中再没 【高二语文试题第3页（共8页）】 回来。母亲早就病故了。他便被一个卖椒盐饼子、西洋糕的老头收留。老头蒸饼子、做糕，他提篮 去卖。 他每天都要从一家小学门口经过。学校里传出念书的声音：“草原的草，春天的春…”他常 常站住听。那声音像清泉流过干涸的土地。 有一次，他听见里面大声齐诵：“人—之—初—，性—本——善—”他忽然想起父亲 也教过他这一句。父亲常说：“认得字，才明理。”他那时还小，只记得这一句。 后来，他在废墟里扒拉出一本焦黄的课本，没有封面，纸页都脆了。他像得了宝，每晚就着油 灯，一个字一个字地认。有的字认得，有的不认得，他就猜。 有一回，几个穿着千净制服的学生来买糕饼。他低着头递过去，接过钱。等他们走了，他忽然 觉得自己的吆喝声那么刺耳，那么难听。 从那以后，他吆喝的声音变了。不再是学着大人的拖腔，而是短促的、低低的：“椒盐饼子西洋 糕。”好像不愿意让别人听见。 他开始在卖完糕饼后，找块空地，用树枝在沙土上写字。写“人”字，写“春”字。写完了，用脚 抹掉。 战争结束那年春天，他把那本残破的课本郑重包好，放在枕头底下。第二天清晨，他照例挎起 篮子出门，站在巷口，脱口而出的却不是“椒盐饼子西洋糕”，而是： “春—天—来—了—” 他愣住了，四下看看，幸好没人注意。他赶紧补上一声：“椒盐饼子西洋糕！” 但那一声“春天来了”，却像种子一样，落在他心里，生根发芽。 从此，文林街上多了一个边卖点心边默诵课文的孩子。没人知道他在想什么，但有人看见，他 眼里有了光。 (改编自汪曾祺的小说《职业》) 文本二： 微光中的精神传承一汪曾祺《职业》的现实主义深度 李健吾 汪曾祺的《职业》常被误读为“闲适”或“怀旧”，实则其文字深处始终潜藏着对历史创痛的敏锐 感知。他拒绝宏大叙事的喧嚣，转而将目光投向战乱年代里那些被碾碎的普通人一他们没有英 雄壮举，却在日复一日的生存中守护着文明的火种。 《职业》中的卖糕少年，其苦难并非来自戏剧性的灾难场景，而是渗透在“破旧长衫”“不合脚的 草鞋”与“模仿大人腔调”的细节里。这种苦难是沉默的、日常化的，因而更具普遍性与历史真实 感。而“新生”亦非外在命运的逆转，而是内在精神的觉醒：一本残损的国语课本，成为连接逝去父 亲与未来自我的桥梁；一句“人之初，性本善”的诵读，标志着文化血脉在个体生命中的悄然延续。 汪曾祺以克制的笔法，让“物”承载“道”一那本焦黄的课本，既是战争暴力的证物，又是文明 不灭的象征。正是在这种“微小”与“恒常”的对照中，他完成了对民族精神韧性的礼赞：真正的新 生，不在凯歌高奏之时，而在废墟之上仍能听见读书声的那一刻。 (节选自李健吾《中国现代文学的现实主义精神》，有删改) 【高二语文试题第4页（共8页）】 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一中卖糕少年的坚韧精神，与《老人与海》中桑地亚哥的“硬汉精神”形成鲜明对比，展 现了面对苦难的不同人生姿态。 B.文本二中阐释的那本从废墟里扒出的焦黄课本，既是战争创伤的见证，也成为了连接孩子 与父亲、与文明传承的精神纽带。 C.文本一中少年脱口喊出“春天来了”的情节，虽然突然，却因其内心对知识的长期向往而显 得自然合理，这是情节发展的重要转折。 D.文本一通过“焦黄残破的课本”展现了精神传承，这种“以物载道”的手法在《老人与海》中马 林鱼骨的象征手法里也有体现。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一开篇罗列各种吆喝声，既构建了生动的市井背景，又以众声喧哗反衬卖糕少年内心 的孤寂，形成强烈反差。 B.文本一中其他职业者的群像描写，与《大卫·科波菲尔》中谋得斯通货行等社会场景的描绘 一样，都是通过宏大叙事来展现广阔的社会图景。 C.作者汪曾祺通过“褪了色的蓝布长衫”“不合脚的鞋”等典型细节，在白描中含蓄展现人物的 生存困境，体现现实主义笔法。 D.卖糕少年在沙地上默写生字，这一行为已超越单纯的识字需求，成为他在破碎家园中确证 自身文化身份、维系文明存续的精神仪式。 8.文本一中的卖糕少年与《大卫·科波菲尔》中的主人公大卫都在逆境中追求成长，但推动其成长 的核心因素有所不同。请结合文本简要分析。(4分) 9.李健吾认为，汪曾祺的《职业》“真正的新生，不在凯歌高奏之时，而在废墟之上仍能听见读书声 的那一刻”。请结合文本，谈谈对这一观点的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）】 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使 时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛”。追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。 及欲试属国，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 (节选自班固《汉书·贾谊传》，有删改) 材料二： 孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作。方且务率敦朴，推行恭俭。故改作之议 谦于未遑、制度之风阙然不讲者，二十余年矣。谊指陈当世之宜，规画亿载之策，愿试属国以系单 于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用。 以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间！故谊过 长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远 【高二语文试题第5页（共8页）】 贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横天，岂曰天年乎！则固之善志，逮与《春 秋》褒贬万一矣。谨论。 (节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》，有删改) 材料三： 惜乎贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有 所忍。古之贤人，皆有可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 (节选自苏轼《贾谊论》，有删改) 材料四： 谊之言曰：“众建诸侯而少其力。”割诸王之地而众建之，富贵骄淫之子，童心未改，皆使之南面 君人，坐待其陷于非辟，以易为褫爵。此阳予阴夺之术，于骨肉若仇雠之相逼，而相縻以术。七国 乱于前，秦革于后，将灭之镫余一焰，其势终穷，可以无烦贾生之痛哭。即为汉谋亦唯是现固王室 修文德以静待其自定无事怵然以惊也。乍见封建之废而怵然惊，乍见诸侯之大而怵然惊，庸人之 情，不参古今之理势，而唯目前之骇，未有不贼仁害义而启祸者。 (节选自王夫之《读通鉴论》，有删改) 10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 即为汉谋A亦唯是B巩固王室C修文德以静D待其自定E无事F怵然G以惊也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.观，观察，与《〈论语》十二章》“可以兴，可以观”中的“观”意思相近。 B.阙，削减，与《烛之武退秦师》“若不阙秦”中的“阙”意思相同。 C.志，记载，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“亦各言其志也”中的“志”意思不同。 D.穷，终结，与《春江花月夜》“人生代代无穷已”中的“穷”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.史家认为贾谊关于治乱的论述通达国体，汉文帝通过静默躬行移风易俗，贾谊的建议大致 得到施行，但他欲管理外族事务的策略却粗疏不切实际。 B.欧阳修写到汉文帝即位时汉朝已历三代，他面对秦朝弊政与诸吕之乱后的动荡局面，主动 推行改制，建立新制度，巩固汉朝的统治。 C贾谊被贬途经长沙时作赋吊唁屈原，《史记》中将贾谊列传放在屈原之后，意在表明贾谊与 屈原都忠诚却遭弃逐，突显政治遭遇的悲剧性。 D.王夫之指出三代分封制度在汉朝大势已尽，前有七国之乱，后有秦制改革，封建余绪自然衰 微，不必强行恢复或改变，而应顺其自然。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间！(4分) (2)此阳予阴夺之术，于骨肉若仇雠之相逼，而相縻以术。(4分) 14.班固最终以“天年早终，未为不遇”为贾谊盖棺定论，欧阳修、苏轼、王夫之如何看待贾谊？请结 合材料简要概括。(3分) 【高二语文试题第6页（共8页）】 (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 送道州张职方① 欧阳修 桂籍青衫忆共游，怜君华发始为州。 身行南雁不到处，山与北人相对愁。 莫为高才轻远俗，当令遗老识贤侯。 三年解组②来归日，吾已先耕颍水头。 【注】①职方：北宋官职名，以无职事朝官充任。②解组：辞官。 15.下列对这首诗内容的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.首联以“忆”字点明诗人与友人曾同登科举、共事的过往，奠定了怀旧的基调。 B颔联“南雁”与“北人”构建了空间的阻隔之感，和“碣石潇湘无限路”异曲同工。 C颈联“莫为”与“当令”言辞恳切，有对友人才华的肯定和期待，又有担忧和劝诫。 D.尾联“吾已先耕颍水头”化用典故，表明诗人早已归隐田园，表达了淡泊的心境。 16此诗虽为赠别诗，却融怀人、讽劝、言志为一体，请结合具体诗句加以分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在创业初期，最困难的不是资金或技术，而是面对无数看似遥不可及的目标时，能否开始第 一步，正如《论语·子罕》中的“ ”两句。 (2)论及“愁”的意境，李煜写“问君能有几多愁”，李清照言“载不动许多愁”，李白于《将进酒》中 吟“ ”,将个体情绪融于历史长河。 (3)与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“ 【高二语文试题第7页（共8页）】 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在逻辑学领域，谬误是指在推理过程中不易察觉的逻辑缺陷，它往往披着“合理”的外衣误导人 们的思维。常见的谬误包括“诉诸权威”一即仅仅因为某观，点出自权威人士之口就盲目接受，却忽 略了对观点本身合理性的审示；“滑坡谬误”一即不合理地使用一连串的因果推论，夸大某个行为 可能导致的极端后果；还有“偷换概念”一即在论证过程中有意无意地改变概念的内涵或外沿，从 而达到混淆视听的目的。A,但它们都在不同程度上违悖了逻辑思维的基本规则。 要准确识别这些谬误并非易事。①由于谬误往往以极具迷惑性的形式出现，再加上人们在快 速思考时容易忽略逻辑的严密性，这使得谬误的识别成为一项需要专门训练的技能。②如果缺乏 这种基础，那么在论证中就很容易陷入误区。B,否则就很难在复杂的辩论中保持清醒 的头脑。 ③正因如此，逻辑思维的培养显得尤为重要。④这是一个需要我们既要通过大量的实践来提 升识别谬误的能力，又要掌握基本的逻辑规则，最终形成严谨的思维习惯的循序渐进的过程。 C ,正如哲学家叔本华所言：“逻辑是无知的解毒剂。”只有在逻辑思维的指引下，我们才 能在纷繁复杂的信息中保持清醒的头脑，作出理性的判断。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超 过15个字。(6分) 19.文中第二、三段有两处语病，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，可少量增删词语，不得改 变原意。(4分) 20.文中第一段有三处错别字，请找出并改正。(3分) 21.请根据文中关于“偷换概念”的定义，分析下列推理中的逻辑问题。（4分) “人工智能可以战胜世界围棋冠军，这说明人工智能比人类更聪明。既然人工智能比人类 更聪明，那么人工智能就应该拥有和人类一样的权利。” 22.赏析文中第三段画波浪线的句子，简要分析其表达效果。(3分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人皆有不忍人之心。 一《孟子·公孙丑上》 可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从 而有助于整个人类的互相保存。 —一卢梭《怜悯是人的天性》 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 —一鲁迅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 【高二语文试题第8页（共8页）】2025年下学期高二12月联考·语文 参考答案、提示及评分细则 1.C(其根本原因为“经济落后导致的文化自卑”。) 2.C(A.“乱”为乐的合奏高潮阶段，非批判之意。B.“不具形式之美”错，材料一中郑卫之音是具备华美形式的 音乐。D.“礼制可沿用传统‘五礼’”错，材料二中原意为“建立包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼在内的符合现 代社会生活的礼仪体系”。) 3D(A选项意思为“乐，是圣明君王所推崇、喜爱的，它能够使民心向善”，强调的是乐的功用而非“中和”特 点。B选项意思为“邪恶淫靡的音乐，会让人变得放纵无度，一旦沉溺其中，就会无法自拔”，论述的“中和”的 反面。C选项意思为“达到并实现了‘中和’的境界，天地就能各归其位，万物就能繁育不息”，虽谈及“中和”但 并不是针对“乐”。D选项《国风》和《小雅》符合“乐”的“中和”特点。) 4.①“克己复礼为仁”，孔子认为约束自己使言行归复先王之礼就是仁，所以仁便有了一种节制的色彩。②“文质 彬彬，然后君子”儒家对君子的要求是文采和质朴要配合适当，这种文与质的关系，体现出中和之美。（评分标 准：每点2分，答出其他句子且给出合理解释的可酌情给分。) 5.①创作校歌时既要符合形式之美，又要具有中和特点，切忌选择一些刺激人感官的音乐。②校歌创作要体现 乐的社会功能，发挥其和同作用，增强师生凝聚力。③校歌既要借鉴传统礼乐文化的精华，又要立足现代，体 现新时代学子的精神风貌。④校歌与校庆礼仪相配合，既要符合庄重崇敬的氛围，又要表达出庆祝喜庆的情 感。（评分标准：每点2分，任答三点满分。） 6.A(分析不当。卖糕少年在沉默坚守中展现的精神韧性，与桑地亚哥的“硬汉精神”本质相似，都是面对苦难 的坚韧表现，二者并非“形成鲜明对比”，而是不同文化背景下的共同品质。) 7B(“宏大叙事”理解错误，文本一采用的是微观叙事视角。) 8卖糕少年与大卫·科波菲尔的成长推动因素存在显著差异：①卖糕少年的成长主要源于内在的精神自觉与文 化传承的驱动。他在战乱废墟中主动寻找课本，通过父亲“识字明理”的遗言感召和自主的学习行为，实现了 精神觉醒与价值认同，体现出内在驱动的成长路径。②大卫·科波菲尔的成长则更多得益于外在的具体帮助 与情感支持。在节选中，房东米考伯一家虽然自身困境重重，但仍给予大卫生活上的收留与情感上的共情，使 他体会到人与人之间的善意与责任，这些外在的人际支撑成为他应对逆境、逐渐成长的重要力量。（评分标 准：答对一点得2分，两点得4分，言之有理即可酌情给分。) 9.①“废墟”指小说中人物生存的艰难处境与精神困境。②“读书声”在文本一的具体表现是：学校门口传出的念 书声音、孩子在沙土上写字、每晚就着煤油灯认字等。③新生并非外在命运的逆转而是内在精神的觉醒，真正 的新生是在战乱里守护文明的火种。（评分标准：答对一条得2分，三条得6分，言之有理即可酌情给分，） 10.ACE句意：即使是为汉朝谋划，也只需巩固王室，修养文德静待其自然安定，无事时不必惊恐。“即为汉 谋”中“即”是主语，“为汉谋”是谓语与宾语，构成一个完整的判断句，可在A处断开。“亦唯是”是表示限定 的副词短语（也只是），不能单独成句，B处不断开。“巩固”作谓语，“王室”作宾语，其后转为描述具体做法， 可在C处断开。“修文德”为动宾短语，“以静”是表示方式的状语，“待”是谓语，“其自定”是主谓短语作宾 语，“修文德以静”与“待其自定”构成“方式一目的”关系，可在E处断开。故选ACE。 【高二语文试题参考答案第1页（共4页）】 11BA.正确。句意：回看孝文帝以深沉静默、亲身实践的方式来转变社会风气。/可以激发情感，可以观察风 俗。B错误。句意：建立制度的风气也空缺而无人讲求。/如果不削减秦国。C正确。句意：那么班固在史 书的良好记载。/不过是各自谈谈自己的志向罢了。D.正确。句意：其势力终将终结。/人生一代一代地无 穷无尽。 12BB.“主动推行改制，建立新制度”错误。材料二中“故改作之议谦于未遑”，对于制度改革的议题谦逊地表 示无暇顾及。故文帝并未“主动推行改制，建立新制度”。 13.(1)(汉文帝)为什么要压抑（贾谊）辅佐君王的谋略，（反而）把他远远地安置到诸侯王那里呢？ [评分标准：“奈何”，为什么；(1分)“俯抑”，压抑(“俯”低头，“抑”压制)；(1分)“致”，安置，安排到：(1分)句 子通顺。(1分)] (2)这是表面给予（恩惠）而暗中剥夺（权力）的权术，（这种做法）对于亲人如同仇敌一样相互逼迫，却又用权 术将他们维系在一起。 [评分标准：“阳”，表面；“阴”，暗地；(1分)“术”，权术；(1分)“骨肉”，有血缘关系的亲人；(1分)“相縻以术” 是“以术相縻”，用权术来维系他们，状语后置句。(1分)门 14.①欧阳修认为贾谊有才华却不被汉文帝重用，遭到放逐；②苏轼批评贾谊目光短浅，缺乏忍耐和等待的耐心。 ③王夫之认为贾谊被表象迷惑，看不到历史趋势，平庸短视。[评分标准：①欧阳修观点提到“不被重用”或 “遭放逐”得1分，仅表述为“有才华”不给分。②苏轼观点同时包含“缺乏耐心”“不能等待”得1分。若仅写 “目光短浅”不给分。③王夫之观点同时包含“被表象迷惑”（或“不识时务”）与“平庸短视”（或“不见大势”）两 层含义得1分。仅提及“批评贾谊”，不给分。] 【解析】①由“上徒善其言，而不克用”和“奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间”可知，欧阳修认为贾谊为国家规 划了长远政策，但汉文帝仅止于欣赏其言论，未能采纳任用，甚至压抑其才略，将他远遣至诸侯国。②苏轼认 为“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，即想要达成远大目标，需要等待合适时机；想要 成就宏伟事业，需要学会忍耐。他认为贾谊欠缺这份耐心与隐忍，因此未能得到君王的重用。③王夫之批评 贾谊怀有“庸人之情”，未能洞察古今时势演变的规律，只因眼前的表象（如诸侯势大）而惊恐，认为这种短视 必将损害仁义、引发祸患。在他看来，贾谊未能看清诸侯衰亡是历史必然。 【文言文参考译文】 材料一： 史官评论说：刘向曾经称赞说：“贾谊阐述夏、商、周三代与秦朝治乱兴亡的深层道理，他的论述非常精美， 深刻理解并通晓国家体制的根本，即便是古代的伊尹、管仲，恐怕也不能远胜于他。假使他当时就被重用，其功 绩和教化一定会非常卓著。可惜他被平庸的臣子构陷伤害，实在令人哀悼痛惜。”然而，我们回过头来观察汉文 帝默默地身体力行以改变社会风气，可以发现贾谊所陈述的政治主张，大部分都得到了施行。等到贾谊想要尝 试管理外族事务，他在这方面的谋划确实有些疏阔。况且贾谊年纪轻轻就去世了，虽然没有做到公卿的高位， 但也不能算是怀才不遇。 材料二： 汉文帝在位时期，汉朝已经传承了三代。秦朝覆亡的弊病尚未根除，诸吕作乱的危机又接踵而至。当时文 帝正致力于倡导敦厚朴素的社会风气，推行恭谨节俭的治国方针。因此，对于制度改革的议题谦逊地表示无暇 顾及，以至于二十多年来，有关国家制度的建设有所空缺。贾谊指出了当时最应采取的措施，规划了国家长治 久安的万全之策，比如希望能有机会在附属国试验新政，以此牵制匈奴单于；又请求分封诸侯王的子弟为列侯， 以此削弱诸侯王的势力。文帝仅仅是欣赏他的言论，却未能真正采纳和任用他。 【高二语文试题参考答案第2页（共4页）】 仅凭贾谊所陈述的策略，汉文帝只是略微施行了一部分，就能取得媲美周朝成王、康王盛世的功业。（汉文帝） 为什么要压抑（贾谊）辅佐君王的谋略，（反而）把他远远地安置到诸侯王那里呢？所以贾谊路过长沙时，才会写下 《吊屈原赋》来凭吊泪罗江中的屈原，而司马迁将他的传记放在屈原之后，正是为了表明他像屈原一样忠心耿耿却 遭到遗弃和放逐。但是班固不去批评汉文帝疏远贤才，不去为贾谊未被重用而痛心，却只是说他死得太早。况且 贾谊是因为理想无法实现、内心忧愤愁苦才过早去世的，这难道能算是正常的寿命吗？如此看来，那么班固在史书 的良好记载，比起《春秋》那种寓褒贬于记事的笔法，实在是差得太远了。我谨慎地发表以上议论。 材料三： 可惜贾谊这样具备辅佐帝王才能的人，却不能够正确地运用自己的才华。一个君子，他想要达成的目标越 是远大，就必然需要耐心等待时机；他想要成就的事业越是宏伟，就必然需要学会忍耐。古代的那些贤能之士， 都拥有可以致君尧舜的才干，但最终连其中万分之一都未能施展的，未必都是当时君主的过错，或许是他们自 己造成的结果。 材料四： 贾谊的策略是：“分封更多的诸侯来削弱他们各自的力量。”也就是分割诸侯王的封地，再分封给他们那些 在富贵中长大、骄奢淫逸、心智如同孩童的子弟们，让他们都南面称君，然后坐等他们犯下罪行，以便轻易地剥 夺他们的爵位。这是表面给予（恩惠）而暗中剥夺（权力）的权术，（这种做法）对于亲人如同仇敌一样相互逼迫： 却又用权术将他们维系在一起。前有七国之乱的例子，后有秦朝灭亡的教训，（强大的诸侯）就像即将熄灭的油 灯里仅剩的一点火焰，其势力终将穷尽，根本用不着贾谊那样痛哭流涕地去担忧。即使是为汉朝谋划，也只需 巩固王室，修养文德静待其自然安定：无事时不必惊恐。乍一看到秦朝废除分封制就感到震惊，乍一看到诸侯 势力强大又感到震惊，这都是平庸之人的情绪，不能洞察古今历史的大趋势，只被眼前的惊人表象所左右，这样 做没有不伤害仁义道德并开启祸端的。 15.D(“诗人早已归隐田园”错，此为预想而非现实。) 16.①首联以“忆”“怜”两字点明二人情谊深厚，领联承接“怜”，言友人赴任之地的偏远，体现怀人的离愁。 (1分)②颈联笔锋一转，劝诫友人切勿因为才华出众轻视当地风俗，鼓励友人以实际行动获得百姓拥戴。 (2分)③尾联言志收束，既表达出诗人归隐之志，又表现出对友人仕途不得志的安慰。(1分)④全诗起承句 怀人，转寓劝讽，合于言志；结构上环环相扣，情感上层层递进，融怀人、劝讽、言志于一体。(2分)（评分标 准：分别解释怀人、劝讽、言志的，给4分；能答出第四点给2分，若只是简单抄写第15题各选项只能给 1分。) 17.(1)譬如平地虽覆一篑 (2)呼儿将出换美酒与尔同销万古愁 (3)小轩窗正梳妆/可怜楼上月裴回应照离人妆镜台 （易错字词：譬、覆、篑、销、裴回。每空1分，共6分) 18.A:这些谬误的表现形式各异B:必须具备扎实的逻辑学基础C:这正是逻辑训练的价值所在 (评分标准：每空2分，共6分) 19.①；修改：删去“这使得”，或删去“由于”。 ④；修改：“掌握基本的逻辑规则”与“通过大量的实践来提升…能力”互换位置。（评分标准：找出序号得1 分，改对一处再得1分，共4分。) 20.“审示”应改为“审视”；“外沿”应改为“外延”；“违悖”应改为“违背”。 (评分标准：找出一处并改对得1分，找出三处并改对得3分。) 【高二语文试题参考答案第3页（共4页）】 21.①该推理存在“偷换概念”的谬误：首先将“在特定领域（围棋）的能力”偷换为“整体智能水平”，②进而将“智 能水平”偷换为“权利资格”，忽略了权利的基础是意识、情感等更复杂的因素。（评分标准：答对一条得2分， 两条得4分) 22.①运用暗喻的修辞手法，本体是抽象的逻辑，喻体是解毒剂，化抽象为具体，生动形象地说明了逻辑能让我们 保持清醒的头脑。②“无知”被比喻为逻辑的弊病，突出了逻辑思维混乱的危害性。（或者答拟物，把“无知” 拟作了某种具象的、有害的物质，让“无知”的危害性显得更严重更紧迫。)③引用名人名言，增强了语言的说 服力。（评分标准：答对一条得1分，三条得3分） 23【审题核心角度】紧扣盂子“不忍人之心”与卢梭“怜悯天性”，论证悲悯是人类与生俱来的精神底色，是区别于 其他生物的核心特质。结合鲁迅名言，将“不忍之心”升华为对他人、社会、家国的责任意识，阐释个体与集 体、局部与整体的共生关系。 探讨“不忍之心”的现实转化路径，如在公益行动、社会治理、国际援助等场景中，如何将悲悯情怀转化为具体 行动。关联当下社会热点（如弱势群体帮扶、灾害救援、公共卫生事件应对），分析悲悯精神在现代社会的价 值重构与传承意义。 文章还可以在“怜悯的边界与选择”进行辩证。如怜悯需以正义为前提，怜悯需尊重他人主体性，怜悯需兼顾 理性与实效等。 切合题意的题目（聚焦“悲悯情怀十责任担当十价值边界”核心）： 1.《“我”与远方，悲悯相连》 2.《怜悯天性，人类共生之基》 3.《心系远方，与万物相关》 4.《以不忍之心，担天下之责》 5.《悲悯：天性与使命的共鸣》 6.《从“心生不忍”到“躬身力行”》 7.《从怜悯天性到人间大爱》 8.《悲悯无界，行之有矩》 【评分标准】 等(20~17分) 二等(16~12分) 三等(11~7分) 四等(6~0分) 内 切合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 容 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明或立意不当 基 20 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容空虚 础 分 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 表 符合文体要求 基本符合文体要求 大致符合文体要求 不符合文体要求 级 达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 分 字体工整 字体较工整 字迹清楚 字迹潦草难辨 发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有点深刻 展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别细节或例子较好 等 20 有文采 较有文采 略显文采 个别语句较精彩 级 分 有创新 较有创新 略显创新 略显个性 【高二语文试题参考答案第4页（共4页）】2025年下学期高二12月联考 语文答题卡 姓名 班级 贴条形码区 考号 考生禁填缺考考生，由监考员贴条形码，并用2B铅笔填涂右面的缺考标记。 1.答题前，考生务必清楚地将自已的姓名、准考证号填写在规定的位置，核准条 正确填涂 形码上的准考证号、姓名与本人相符并完全正确及考试科日也相符后，将条 ■ 填 注 形码粘贴在规定的位置。 涂 错误填涂 意 2.选择题必须使用2B铅笔填涂：非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔作 样 x 0 事 答，字体工整、笔迹清楚。 例 攻 3,考生必须在答题卡各题目的规定答题区域内答题，超出答题区域范围书写的 答案无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不准折叠、不得弄破。 选择题（请用2B铅笔填涂） 1[AJ[B][C][D] 11[AJ[B][C][D] 2[AJ[B][C][D] 12[AJ[B][C][D] 3[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 6[AJ[B][C][D] 7[AJ[B][C][D] 10[A][B][C][D][E][FJ[G] 非选择题（请使用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写） 4.(4分) 5.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 8.(4分) 9.(6分) 13.(8分) (1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 高二语文第1页（共2页) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(6分) A ▲15 ▲15 C ▲15 19.(4分) (1)序号；修改： (2)序号；修改： 20.(3分) 21.(4分) 22.(3分)》 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 23.写作(60分) 题目： A200 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 400 600 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 高二语文第2页（共2页) ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 800 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效