第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦春秋战国“诸侯纷争与变法运动”专题，覆盖经济变革（铁犁牛耕、小农经济）、政治变革（诸侯纷争、商鞅变法、华夏认同）、思想变革（百家争鸣）等高考核心考点，严格对接课程标准要求。通过近三年全国卷及地方卷真题分析（如2024北京卷孔子思想、广东卷华夏认同，2023新课标卷孔子与儒家学派），明确“变法必然性”“百家争鸣意义”等高频考点权重，归纳选择、材料分析等常考题型，备考针对性强。 课件亮点在于“唯物史观引领+真题深度实训”，以生产力与生产关系变革为主线构建知识体系，如用铁犁牛耕推广解释变法经济根源。精选2024浙江高考都江堰题、2023全国甲卷孔子乐教题等真题，通过史料实证训练分析“五爵礼器变化反映等级秩序”等题型，指导学生用历史解释方法规范答题。助力学生掌握核心考点突破技巧，教师可依此精准规划复习，提升备考效率。

第2讲 诸侯纷争与变法运动 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 春秋战国的经济发展，政治变革（变法运动） 百家争鸣的原因、内容和影响 变法运动必然性 课程标准 知识分解 时间 全国卷 地方卷 2024 甲卷·分封制受到冲击 新课标卷·道家思想 广东卷·安徽卷·山东卷·礼乐制度 重庆卷·华夏认同 北京卷·孔子思想 广西卷·诸子百家思想 2023 新课标卷·孟子、韩非及其思想主张 甲卷·孔子与儒家学派、礼乐制 甲卷·孔子思想与儒家学派 乙卷·春秋战国的农业发展 河北卷·社会变革与百家争鸣 浙江卷·儒家学派 浙江卷·孔子思想与儒家学派 湖南卷·百家争鸣出现的背景 海南卷·春秋战国的经济发展重庆卷·孔子思想与儒家学派 2022 甲卷·老子思想 乙卷·商鞅变法 浙江1月卷·“五经” 浙江6月卷·文学屈原 湖南卷·百家争鸣 广东卷·铁器的使用 山东卷·法家思想 浙江6月卷·百家争鸣与土地制度 一、经济之变 （一）传统农业的发展 （1）耕作方式：春秋战国时期， “ 铁犁牛耕 ” 推广使用。 （2）农业技术：①战国时期：黄河流域、长江流域已经普遍种植农作物。 ②春秋战国：各国都有专管水利的官员。李冰主持修建都江堰， 郑国主持修建郑国渠。 （3）农业经营：由集体耕作向小农经济转变。 小农经济：主要指生产组织单位小，以家庭为基本单位，农业和手工业相结合。生产目的主要是满足自家的基本生活需要和交纳赋税，是中国传统农业社会生产的基本模式，其本质属性是以个体家庭为生产、生活单位；春秋战国时期形成。 一、经济之变 （二）发达的手工业 春秋晚期：中国冶炼生铁和块炼铁技术出现。战国时期，铁器广泛使用。 （三）快速发展的商业 （1）货币：出现各式各样的货币，各诸侯国有铸币权。 （2）交通：逐渐形成以各国都城为中心的向外辐射交通网路，都城所在地成为重要的交通枢纽。 （3）城市：诸侯国的都城 都设有市，有的城市出现了商业区。 （4）突破：工商食官局面被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现。 （融合了选必1、2） （2024·安徽高考·1）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 【现学现做】 （2024.1·浙江高考·3）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（　　） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 【现学现做】 （2023.1·浙江高考·2）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期（　　） A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术 C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式 二、政治之变 （一）诸侯纷争 根据图片并结合所学，思考春秋战国时期诸侯纷争的影响 (1)灾难： 争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 (2)进步： 推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 (3)统一： 大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 (4)交融： 客观上促进各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。 二、政治之变 二、政治之变 （二）华夏认同 时间：春秋到战国时期。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 战争，迁徙，交流 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 各民族之间相互学习，相互促进， 社会经济较快发展，相继封建化。 民族融合，中华民族初步形成 各族同源共祖的观念得到发展。 二、政治之变 （三）变法运动 （融合了选必1） （1）背景:战国时期兼并战争日益剧烈 （2）目的:富国强兵。 （3）结果:通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 （4）代表:商鞅变法 领 域 主 要 内 容 作 用 政治 经济 社会 从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济） 二、政治之变 奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 废分封，行县制。 一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，健全了封建国家机器的职能。县制对后世影响深远。 重农抑商， 奖励耕织。 废井田开阡陌，推行土地私有制。 强制大家庭拆散为个体小家庭。 实行什伍连坐制，互相纠察告发。 奖励军功，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件。 代表:商鞅变法 二、政治之变 重农抑商 原因： 自然经济的要求：从根本上说，是自然经济下社会生产力低下的必然产物。 封建统治的需要：将农民紧紧束缚在土地上，有利于社会安定，封建国家可以 通过征收稳定的赋税保证财政收入。 工商业自身缺陷：工商业不能提供最基本的生产资料其发展又会加剧劳动力从土 地上的流失，造成种种社会问题。 表现： 征收重税，限制经营品种，限制仕途等等 从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性 1.生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因 铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立,进一步削弱了人身依附关系,引起了社会阶级关系的变化。 2.经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求 新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 3.频繁的战争也对各国提出变法革新的要求 为了在战争中把握主动,避免失败或成为别国兼并的对象,各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的,很多国家都进行了改革变法。 4.法家思想的推动 法家主张以法治国,为变法改革提供了思想理论武器。 【现学现做】 （2024·全国高考甲卷·24）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 （2024·山东高考·2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 【现学现做】 （2024·广东高考·1）据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（　　） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【现学现做】 （2024·湖北高考·2）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）”。这表明秦朝（　　） A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 【现学现做】 （2023·江苏高考·1）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（　　） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 （2023·湖南高考·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（　　） A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 三、思想之变 （一）孔子和老子 人物 地位 理论 孔子 儒家学派的创始人 ①“仁”:主张统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良 ③以“有教无类”的思想办学,推动了私学的发展 ④文献整理:晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,成为儒家的经典 ⑤孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中 三、思想之变 （一）孔子和老子 人物 地位 理论 老子 道家学派的创始人 ①朴素的唯物论:将天地万物本原归结为抽象的“道”,追求天人合一 ②朴素的辩证法:事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚 ③政治主张:对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治 【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义 史料一　封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。 ——傅乐成《中国通史》 史料二　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义 (1)分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，华夏文化不断交融和吸收其他文化。 (2)这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。 (1)根据史料一，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。 (2)根据史料二，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 【史论形成】　“百家争鸣”局面出现的背景 (1)政治因素：处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争，兼并战争不断。新兴的士阶层崛起,他们提出了自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治。各国统治者礼贤下士,争相招揽人才 (2)经济因素：社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化。 (3)文化因素：“学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。 【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义 【史论形成】　“百家争鸣”局面的意义 (1)促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。 (2)奠定中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。 (3)彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。 【探究】从“唯物史观”角度考查百家争鸣出现的背景及其意义 三、思想之变 儒家 孟子认为人性善,提倡“仁政”;荀子认为人性恶,主张隆礼重法 道家 庄子崇尚逍遥自由 阴阳家 以邹衍为代表,认为五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表下层平民利益。墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张 法家 代表新兴地主阶级利益。韩非主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想 （二）百家争鸣的典型代表 三、思想之变 【选必3： 中华优秀传统文化的内涵】 重视以人为本 周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意，孟子:仁政、民贵君轻 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。 西周：明德、敬德。 墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。 《礼记》 ：大道之行、 天下为公、选贤与能。 西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 崇尚天人合一，道法自然 崇德尚贤，推崇天下为公 中华文化主张和而不同 【拓展深化】从唯物史观的角度理解本课内容 【拓展深化】春秋战国时期所孕育的统一因素 政治上 经济上 思想上 民族 关系 (1) 东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。 (2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。 民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。 （2024·北京高考·1）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（　　） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 【现学现做】 （2024·全国高考新课标卷·25）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 （2024·广西高考·2）学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种境界的是（　　） A．人生天地之间，若白驹过隙 B．人而无信，不知其可 C．相濡以沫，不若相忘于江湖 D．可在乐生，可在逸身 【现学现做】 （2024.1·浙江高考·2）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列选项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（　　） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” （2022·全国甲卷高考·24）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近 A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 【现学现做】 （2022·湖南高考·1）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这 A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 ◎时空坐标 前770 前476 前256 前221 春秋时期 战国时期 周平王东迁 东周开始 东周 田氏代齐 三家分晋 秦灭 东周 春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大发展时期，社会形态、政治制度、政治局势、经济模式、社会思想等方面都发生了重大的变化。 统一 六国 春秋战国(约公元前770—前221年) 大变革时代 政治 经济 思想 社会发生重大变革,国家逐渐由分裂走向统一；分封制趋于瓦解；通过变法运动，君主专制、 中央集权制度的雏形逐渐出现。 进入铁器时代。井田制逐渐瓦解,土地私有制逐渐确立, 逐渐形成小农经济，并成为中国古代最基本的经济形态；重农抑商政策逐渐形成；手工业由单一的官营手工业形态（如工商食官制度）逐渐发展到官营、私营和家庭手工业三种经营型态，官营手工业居主导地位 建立在礼乐制度基础上的西周贵族文化逐渐崩溃瓦解，出现了中国古代历史上第一次思想解放运动----百家争鸣，奠定了中国古代传统文化的基础。 （2023·全国高考甲卷·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分） 材料 孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困窘的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音。他说：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”——据《史记》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。（9分） （2）根据材料并结合所学知识，简析孔子“乐教”思想的影响。（6分） （1）原因：分封制度的瓦解；礼崩乐坏局面的出现；“克己复礼”主张的提出；维护等级秩序的需要；乐教具有育人才、齐风俗的作用；是实现政治与社会理想的重要途径。 （2）影响：有利于提升个人自我修养；有利于实现社会的和谐与进步；是我国历史文化的瑰宝；具有时代和阶级的局限性。 $