专题03 秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固（专项训练·史料拓展练）2026年中考历史一轮复习讲练测（史料学与考系列）

专题03 秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固 （史料拓展练） 目录 01真题感知 真题为鉴，破解史料 02强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 秦统一中国 考点02 秦末农民大起义 考点03 西汉建立和“文景之治” 考点04 汉武帝巩固大一统王朝 考点05 东汉的兴衰 考点06 沟通中外文明的“丝绸之路” 考点07 两汉的科技和文化 1．（2025·山东德州·中考真题）下列史料是某研讨小组从中国国家博物馆官网收集到的素材，其研讨的主题最有可能是（  ）  小篆体十二字砖 “半两”青铜钱及钱范 铜量 A．秦朝赋税制度的演变 B．汉高祖推行休养生息政策 C．秦朝巩固统一的措施 D．汉武帝实行盐铁官营专卖 史料类型 文物史料 考法方式 以文物为材料考查秦朝巩固统一的措施。 史料解读 小篆体十二字砖：砖文为 “海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”，采用小篆字体。这对应秦朝 “书同文” 的措施：秦始皇统一全国后，以小篆为标准文字颁行全国，消除了文字差异，促进了文化交流与政令统一。“半两” 青铜钱及钱范 “半两钱” 是秦朝统一货币的产物：秦始皇废除六国货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为全国通用货币；钱范（铸造模具）则体现了中央对铸币权的垄断，保障了货币的统一。铜量铜量是秦朝统一度量衡的器具之一：秦朝规定以秦制为基础，统一全国的长度、容量、重量标准，铜量用于规范容量计量，便于经济交流与赋税征收。 这三者共同体现了秦朝为巩固大一统政权，在文字、货币、度量衡等方面推行的统一措施。 2．（2025·山东临沂·中考真题）“自公元前221年秦统一中国之后，在全国范围内推行郡县制，其后汉承秦制，其制未变，‘百代都行秦法政’，奠定了2000多年来中国传统社会的央地组织结构的基本格局。”（来源：中国共产党新闻网，2014年08月25日）这表明（  ） A．郡县制在全国推行始于西周时期 B．郡县制对后世历代王朝影响深远 C．后世有一百个王朝实行了郡县制 D．郡和县均为秦朝的中央政权机构 史料类型 文献史料 考法方式 以史料为材料考查郡县制。 史料解读 材料核心信息是 “秦统一后推行郡县制，汉承秦制，百代都行秦法政，奠定了 2000 多年央地组织结构的基本格局”，强调郡县制被后世长期沿用，对中国传统社会的中央与地方关系影响深远。材料 “百代都行秦法政”“奠定 2000 多年央地组织结构基本格局”，直接体现了郡县制对后世历代王朝的深远影响。 3．（2025·吉林长春·中考真题）“汉兴，扫除烦苛，与民休息。”以下措施与材料相符的是（　　） A．减轻赋税 B．盐铁专卖 C．尊崇儒术 D．北击匈奴 史料类型 文献史料 考法方式 以史料为材料考查汉朝减轻赋税。 史料解读 字面直译：汉朝建立之后，废除（秦朝）繁琐、严苛的政令与赋税徭役制度，让百姓休养生息、恢复生产生活。汉兴：特指公元前 202 年刘邦建立西汉，汉朝初年的统治阶段（高祖→惠帝→文帝→景帝）。扫除烦苛：核心是废苛法、减徭役、轻赋税，废除秦朝的连坐、酷刑，简化繁杂政令，减轻百姓的人身束缚与行政压迫。与民休息：核心是轻徭薄赋、劝课农桑、无为而治，顺应民心让百姓安心从事农业生产，不随意征发民力，让社会经济自然恢复，是汉初黄老思想（无为而治）的核心体现。 4．（2025·广东·中考真题）古文字“盐”有如下构形释义。与该字构形释义相关的是古代的（  ） 该字上方左侧有一只大眼睛，与古文字“臣”相通，表示监督盐业生产的官员，上方右侧为一“人”字，喻意制盐工人；人字下面为一“卤”字，表示制盐原料“卤水”，最下方为装盐容器“皿”字，这几部分合起来即有官员监视工人用卤水制盐的含义。 A．盐业官营现象 B．轻徭薄赋举措 C．重农抑商政策 D．崇文抑武风气 史料类型 文献史料 考法方式 以古文字为材料考查盐业官营现象。 史料解读 「盐」字 = 臣（监盐官员）+ 人（制盐工匠）+ 卤（制盐原料卤水）+ 皿（盛盐容器）核心表意：这个字的造字，直观呈现了古代官方监督下，工匠以卤水为原料、在专门容器中制作食盐的完整生产场景。盐业生产在古代是有组织、有管理的规范化生产活动，并非民间随意制作；朝廷专门设置专职官员管控盐业生产，体现了官府对盐业的直接监管与把控；食盐的生产、原料、工序都被纳入官方管理体系，反映出盐业在古代的特殊地位。 5．（2025·山东聊城·中考真题）林则徐在《出嘉峪关感赋》中写道：“东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。”“博望”指的是（  ） A．张骞 B．班超 C．霍去病 D．玄奘 史料类型 文献史料 考法方式 以史料为材料考查张骞。 史料解读 林则徐《出嘉峪关感赋》：“东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。”字词直译 + 诗句整体含义。 字词拆解（中考高频文言字词，必掌握）东西尉侯：代指东西方的官方往来、交通要道；“尉侯” 是古代镇守边关、掌管交通往来的官吏，此处泛指边疆的交通与商贸、外交往来。往来通：指东西方之间道路畅通、交流频繁。博望：专有代称，是本题核心考点，直接指代人物。星槎（chá）：古代神话中往来天河的木船，这里比喻出使远方的使者乘坐的船只，代指出使西域的远行。笑凿空：“凿空” 是史书记载的核心词，意为开通、开辟（道路）；“笑” 是赞叹的语气，夸赞其开辟之功的伟大。✅ 诗句完整释义东西方的交通要道往来畅通、商贸与外交络绎不绝，回望当年博望侯的远行壮举，真要赞叹他开辟西域道路的不朽功绩。 6．（2025·吉林·中考真题）《史记》以“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的实录精神，为后世史家所倡行。这反映出撰写者司马迁（  ） A．忠君守礼 B．以民为本 C．秉笔直书 D．豪迈奔放 史料类型 文献史料 考法方式 以史料为材料考查《史记》。 史料解读 其文直：《史记》的文笔直白质朴、不浮夸、不修饰，如实记述，不添枝加叶。 其事核：记载的历史事件详实准确、有据可查、经过考证核实，不编造、不歪曲。 不虚美：不凭空夸大、赞美历史人物或事件的优点，有功绩就如实写，不刻意拔高、吹捧。不隐恶：不刻意隐瞒、避讳历史人物或事件的过失、弊端，有过错就如实记载，不掩盖、不粉饰。实录精神：这是对整句话的核心概括，指客观真实、实事求是、秉笔直书的史学撰写原则。为后世史家所倡行：这种撰写精神被后代的史学家推崇、效仿，成为史学著述的重要准则。 史料整体释义《史记》凭借文笔直白、记事详实，不虚假夸赞、不隐瞒过错的客观实录精神，被后世的史学家们大力提倡和遵循。 考点01 秦统一中国 1．（2025·河南新乡·二模）秦铜权（如图），刻有秦始皇二十六年统一度量衡的40字诏书，并铸有阳文“八斤”二字，被认为是秦始皇为统一中国度量衡而颁发的标准衡器。据此可知，秦朝（  ） A．推行巩固统一的措施 B．统一文字影响深远 C．各地经济发展不平衡 D．积极推动民族交融 【史料解读】器物属性：秦铜权是秦朝的标准衡器，“衡器” 专指古代称量重量的工具（类似今天的秤砣），区别于测量容量的铜量、测量长度的尺，三者共同构成秦朝度量衡体系。核心铭文①：秦始皇二十六年统一度量衡 40 字诏书时间佐证：秦始皇二十六年即公元前 221 年，正是秦完成全国统一的年份，说明统一度量衡是秦朝完成大一统后，立刻推行的全国性举措。官方权威：刻有皇帝诏书，代表这项举措是中央朝廷颁布的法令，具备至高无上的法律效力，要求全国强制推行。核心铭文②：阳文 “八斤” 二字标准明确：“八斤” 是秦朝统一规定的重量标准，说明秦朝为度量衡制定了具体、统一的计量数值，让全国重量衡量有统一标尺。 2．（2025·四川雅安·二模）如图是出土于湖南里耶（秦朝时为迁陵县）的秦朝简牍《更名诏书》。此诏书颁行全国，记载了秦朝更名的规定，如“以王令”改为“皇帝诏”，“受命”改为“制”等。这表明秦朝（  ） A．在全国范围内实行分封制 B．实行大一统的中央集权制 C．通过变法成为最强诸侯国 D．把儒家学说立为正统思想 【史料解读】文物背景：出土于湖南里耶（秦朝迁陵县）的秦朝简牍《更名诏书》，且颁行全国。地域佐证：里耶地处秦朝南方偏远地区，诏书能推行至此，说明这是秦朝中央下达的全国性法令，覆盖疆域内所有郡县，体现中央对地方的绝对管控。载体佐证：简牍是秦朝官方文书的载体，直接印证史料的官方性、权威性，是一手史料，可信度极高。核心诏令内容：统一更改官方称谓，核心变更有「以王令」→「皇帝诏」；「受命」→「制」。 更名本质：把此前诸侯国君主的称谓、文书规范，全部替换为专属皇帝的全新称谓，打造独属于秦朝最高统治者的专属名号体系。秦朝朝廷下发了一份在全国推行的改名诏书，明确规定：原来诸侯国君主下达的 “王令”，要改成秦朝皇帝专属的 “皇帝诏”；原来的 “受命” 文书，要改成皇帝专属的 “制”。所有官方文书、政令称谓，都要按这个标准统一更改。 3．（2025·河南·一模）《中国通史》写道：“秦朝的统一，绝不全是兵力的关系……在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势，而秦人特收其成功。”材料表明（  ） A．嬴政在统一过程中的作用不大 B．秦统一顺应了历史发展的必然趋势 C．秦朝统一与军事力量没有关系 D．商鞅变法是秦统一的基础 【史料解读】绝不全是兵力的关系：秦朝能完成全国统一，武力征伐只是其中一个因素，并非唯一、根本原因。本有趋于统一之势：在秦完成统一之前，春秋战国末期的中国，在政治、经济、文化领域，已经自然而然形成了走向统一的发展趋势、历史潮流。秦人特收其成功：秦国（秦朝）只是顺应了这一历史趋势，最终抓住机遇、完成了统一大业，收获了统一的成果。秦朝实现全国大一统，武力不是根本原因；春秋战国以来，中国社会在政治、经济、文化层面早已孕育出统一的必然趋势，秦朝的统一是顺应历史潮流的结果，是历史发展的必然。 4．（2025湖南·模拟预测）贾谊在《过秦论》中写道：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”秦始皇“制六合”的重要措施是（  ） A．实行分封制 B．推行郡县制 C．创立科举制 D．设置军机处 【史料解读】及至始皇：到了秦始皇时期。奋六世之余烈：继承并发扬秦国六代先王积累下来的功业（六世：秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王）。振长策而御宇内：挥动长鞭（比喻武力、强权），统治整个天下。吞二周而亡诸侯：吞并东、西二周，灭亡六国诸侯，完成全国统一。履至尊而制六合：登上皇帝的至高宝座，掌控、统治天下四方。「六合」代指天下、全国，「制六合」即秦始皇统一全国后，确立对全国的统治、巩固大一统政权。整则史料主旨：夸赞秦始皇继承先辈功业，以武力完成全国统一，并登上最高统治地位，实现对天下的掌控；题干设问的 **“制六合的重要措施”**，实际考查：秦始皇统一后，巩固国家大一统的核心举措。 5．（2025·湖北·模拟预测）司马迁在《史记》中记载了嬴政创立的某一制度，“始皇自以为功过五帝，地广三王”，故更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称“朕”。这一制度（  ） A．以血缘关系为纽带 B．凸显皇权至高无上 C．体现民主决策原则 D．终结贵族世袭特权 【史料解读】始皇自以为功过五帝，地广三王，故更号曰 “皇帝”，命为 “制”，令为 “诏”，自称 “朕”。功过五帝：功劳超过上古的五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）；地广三王：疆域比夏、商、周三王时期更辽阔；更号曰 “皇帝”：更改君主称号，定名为皇帝；命为 “制”：皇帝颁布的制度性命令称作制；令为 “诏”：皇帝下达的一般性旨意称作诏；自称 “朕”：皇帝的专属自称定为朕（此前平民亦可称 “朕”，嬴政将其定为皇权专属）。这则史料是司马迁对秦始皇首创皇帝制度的直接记载，核心内容为：秦始皇自认功绩空前，为彰显自身至高地位，创立了专属君主的名号与文书体系，以此确立独一无二的统治权威。题干中 “这一制度” 的指代对象非常明确 ——皇帝制度。 6．（2025·河南·模拟预测）湖北云梦睡虎地秦简《秦律十八种·金布律》规定“官府受钱者，千钱一畚（计量容器），以丞、令印印（密封入库）”。这里的“千钱”应该是（  ） A．贝币 B．半两 C．刀币 D．五铢 【史料解读】官府受钱者，千钱一畚（计量容器），以丞、令印印（密封入库）。官府受钱者：官府收纳钱币的人员；千钱一畚：每一千枚钱币装在一个叫「畚」的计量容器里；以丞、令印印：加盖县丞、县令的官印（双重密封）；整句释义：秦朝官府收纳钱币时，规定一千枚钱装成一筐，加盖地方官员的官印封存入库，是秦朝对货币收纳、管理的官方规范。史料出处：湖北云梦睡虎地秦简《金布律》→ 秦朝官方经济律法，记载的是秦朝货币、财物管理的法定规则，内容为一手权威史料；核心对象：「钱」是秦朝统一后的法定货币；「千钱」是秦朝货币的计量表述，对应秦朝统一货币的形制；制度背景：这一规定印证了秦朝统一货币后，对货币流通、收纳的规范化管理，体现中央对经济的管控。 7．（2025·广东珠海·三模）秦朝《奔警律》规定，地方发现警情后，随时待命的“黔首”（平民）要立即携带“五寸符”赴边警之急，整编入伍以应战事。这体现了，秦朝（  ） A．政治制度完善 B．军事组织高效 C．交通运输发达 D．官吏考核严格 【史料解读】秦朝《奔警律》规定，地方发现警情后，随时待命的 “黔首”（平民）要立即携带 “五寸符” 赴边警之急，整编入伍以应战事。奔警律：秦朝专门规范边境告警、应急征兵的律法，是秦朝军事制度与户籍管理制度的配套法规；黔首：秦朝对全体平民百姓的官方统称（秦始皇统一后，改 “民” 为 “黔首”，是秦朝统一称谓的体现）；五寸符：秦朝平民的户籍 / 身份凭证，是应征入伍、核验身份的依据，持有符证方可编入军队；赴边警之急，整编入伍以应战事：接到边境告警的紧急通知后，立刻奔赴边境，编入军队序列，投入战事。这则史料是秦朝军事动员 + 户籍管控的官方律法规定，核心表达：秦朝通过立法，要求全国平民随时待命，边境遇紧急军情时，平民可凭身份凭证快速应征入伍、奔赴前线，保障国家军事应急需求。 考点02 秦末农民大起义 1．（2025·广东·三模）《秦律杂抄》针对服兵役和徭役的问题规定：“百姓不当老（不响应免老制），至老时不用请（或已应免老而不加申报的），敢为诈伪者，罚款二甲。”该律条反映了秦朝（  ） A．法律特征为轻罪重刑 B．善于提升基层治理能力 C．继承儒家的礼制思想 D．构建社会秩序的灵活性 【史料解读】不当老：指不符合秦朝免老条件的百姓，谎称自己达到免役年龄（注：秦朝「免老制」是官方规定，百姓到特定年龄可免除兵役、徭役，是法定优抚政策）；至老时不用请：指本已符合免老条件的百姓，不向官府申报、报备，私自逃避役务；诈伪：以欺骗、造假的方式，故意逃避法定的兵役和徭役；罚款二甲：秦朝的处罚方式，「甲」是当时的财物计量单位，罚款二甲即罚缴两副铠甲的价值，是较重的经济惩罚。秦朝律法规定：百姓如果不符合免役条件却谎称符合，或者符合免役条件却不向官府申报、擅自逃避兵役与徭役，但凡有这类欺诈行为的，一律处以罚款二甲的惩罚。 2．（2026九年级·陕西·专题练习）汉朝在不断地总结秦朝灭亡的历史教训，贾谊在《过秦论》中总结道“仁义不施而攻守之势异也”。最能体现秦“仁义不施”的是（  ） A．开凿灵渠 B．设立三公 C．修筑道路 D．严刑峻法 【史料解读】仁义不施：秦朝统治者不施行仁政、不讲求体恤百姓的德治，一味依靠严刑峻法、暴力压迫治理国家；攻守之势异也：秦朝统一天下前是「攻」（兼并六国、争夺天下），统一天下后本应转为「守」（安抚百姓、稳固统治），但治国策略没有随局势变化，依旧沿用暴政，最终导致灭亡；整句核心释义：秦朝灭亡的根本原因，是统治者不施行仁政，在天下安定后仍推行严苛暴政，失去民心。题干问「最能体现秦‘仁义不施’的是」，本质考查：秦朝暴政的具体表现，“仁义不施” 是秦朝暴政的高度概括，指代秦朝所有压迫百姓、违背民心的统治举措。 3．（2025·河南平顶山·模拟预测）下表中这件文物主要能够帮助我们了解秦朝的（  ） 里耶秦简户籍簿 文物信息：里耶秦简之一，出土于湖南省龙山县里耶镇，为秦朝迁陵县前222年至前209年遗留的公文档案。 具体内容：“户籍簿”一般会记录家庭所在的里名，以及家庭成员的姓名、性别、年龄、爵位、课役身份等。这为秦朝征发赋税、徭役提供了重要依据，政府可以根据户籍信息精准地对每个家庭和个人进行赋役征派。 A．书写材质和字体演变的过程 B．官僚制度和行政运作流程 C．人口、家庭和社会结构状况 D．赋税政策和后勤保障体系 【史料解读】这份史料是里耶秦简・户籍簿的完整介绍，包含「文物属性 + 具体内容 + 实际作用」三层关键信息，层层递进指向核心结论。出土地：湖南龙山里耶镇（秦朝迁陵县），属于秦朝地方郡县留存的官方公文档案；时间：公元前 222 年 — 前 209 年，正是秦朝统一全国、推行各项制度的核心时期；性质：一手实物史料，比文献记载更具真实性，是研究秦朝基层治理最权威的依据。确记录家庭的里名（居住地）、家庭成员姓名 / 性别 / 年龄 / 爵位 / 课役身份，本质是秦朝为每户百姓建立的官方身份与家庭档案，实现了对民众的精细化登记。是秦朝征发赋税、徭役的重要依据，官府可根据户籍精准摊派赋役，这是史料最核心的指向，也是本题答案的关键。 4．（2025·四川南充·二模）某历史小组收集到“揭竿而起”“王侯将相宁有种乎”等历史典故，这些典故反映的史实是（  ） A．大泽乡起义 B．刘秀起义 C．黄巾起义 D．太平天国起义 【史料解读】核心典故①：揭竿而起字面意思：砍削树枝当兵器，举起竹竿当旗帜，发动起义。 史实溯源：特指秦末百姓走投无路，没有正规武器，以最简陋的工具奋起反抗秦朝暴政，是对起义场景的生动描述，成为农民起义的经典代称。核心内涵：体现反抗者的决绝，也反映出秦朝暴政下民众被逼至绝境的处境。 核心典故②：王侯将相宁有种乎文言翻译：王侯将相难道是天生的贵种吗？（宁：难道；种：天生的门第、血统）。史实溯源：这是此次起义的领袖在号召民众时喊出的口号，核心是否定贵族世袭的特权，宣扬人人都有反抗暴政、建功立业的权利，极大鼓舞了民众的反抗斗志。核心内涵：彰显了反抗秦朝压迫的抗争精神，也是中国古代农民起义中极具代表性的思想口号。 5．（2025·山东临沂·二模）“汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。”唐朝诗人王珪所作的《咏汉高祖》赞扬了汉高祖（  ） A．统一全国并建立西汉 B．巨鹿之战歼灭秦军主力 C．取得楚汉之争的胜利 D．直抵秦都咸阳秦军投降 【史料解读】汉祖：指汉高祖刘邦（汉朝的开国君主）；起丰沛：刘邦从丰邑、沛县（今江苏徐州一带）起兵反秦，点明其起兵的起点与出身；乘运以跃鳞：顺应秦末乱世的历史大势，如同鱼儿跃过龙门一般崛起，形容刘邦抓住机遇成就大业；手奋三尺剑：亲自挥舞长剑（代指率领军队、征战四方）；西灭无道秦：率军向西攻破秦朝都城咸阳，灭亡了残暴无道的秦朝。这首诗是对汉高祖刘邦的赞颂，核心内容：刘邦从沛县起兵，顺应历史潮流，率军征战，最终灭亡了残暴的秦朝，立下开创基业的盖世之功。题干设问「赞扬了汉高祖什么」，答案必然围绕刘邦反秦灭秦的功绩展开。 6．（2025·河南平顶山·二模）贾谊在《过秦论》中说：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”作者强调秦朝灭亡的原因是（  ） A．推行郡县制 B．统一文字 C．任用奸臣 D．施行暴政 【史料解读】怀贪鄙之心：秦始皇心怀贪婪、狭隘的私心；行自奋之智：刚愎自用，只凭自己的主观臆断行事，不听从他人劝谏；不信功臣，不亲士民：不信任有功之臣，不亲近士人和平民百姓；废王道，立私权：抛弃仁政治国的王道思想，树立个人专断的独裁权力；禁文书而酷刑法：焚烧典籍文书（焚书），推行严苛残酷的法律刑罚；先诈力而后仁义：把欺诈、武力、强权放在首位，把仁政、德治抛在脑后； 以暴虐为天下始：凭借残暴苛虐的手段统治天下，成为治理国家的开端。贾谊在这段话里，从君主品性、统治手段、治国理念三个维度，直指秦朝灭亡的核心原因：秦始皇推行残暴专制的统治，抛弃仁政、专任暴政，失去了功臣、士民的拥护。题干设问「作者强调秦朝灭亡的原因是」，答案必然紧扣暴政、专制、不施仁政这一核心。 7．（2025·山东济南·二模）秦统治者采纳了李斯的建议“天下敢藏《诗》 《书》，百家语者，悉诣守、尉杂烧之……若欲有学法令，以吏为师。” （《史记·秦始皇本纪》），其目的是（  ） A．弘扬传统文化 B．禁锢人们思想 C．传播诸子学说 D．确立正统思想 【史料解读】悉诣守、尉杂烧之：全部上缴到郡守、郡尉处集中焚毁；（悉：全部；诣：到、上交；守、尉：秦朝地方军政官员）若欲有学法令：如果百姓想要学习律法政令；以吏为师：只能以朝廷的官吏作为老师。这段话记载的是秦朝著名的焚书举措（李斯提出、秦始皇推行），是秦朝思想文化专制的核心表现；史料主旨：秦始皇采纳李斯建议，通过焚烧民间典籍、限定学习内容与师资，严控民间思想，将文化教育、思想传播牢牢掌控在官府手中。 考点03 西汉建立和“文景之治” 1．（2025·甘肃兰州·模拟预测）“与民休息”一词出自《汉书·昭帝（汉武帝之子刘弗陵）纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”下列同“与民休息”一致的思想是（  ） A．老子的无为而治 B．孔子的无为而治 C．老子“仁”的思想 D．孔子“仁”的思想 【史料解读】海内虚耗：全国的经济、国力极度空虚匮乏；户口减半：人口数量大幅减少（因汉武帝时期常年征战、大兴徭役所致）；知时务之要：认清了当时社会最核心的问题、治国的关键；轻徭薄赋：减轻百姓的徭役负担，降低赋税征收标准（核心举措）；与民休息：减少国家对百姓的人力、财力征发，让百姓安定生活、恢复生产，是汉初核心治国理念。背景：汉武帝后期国力耗尽、民生凋敝，社会急需恢复；核心举措：轻徭薄赋、与民休息，核心是减少政府对民间的干预，体恤百姓、减负安民，恢复社会经济；题干设问：找与「与民休息」思想一致的内容，本质考查该理念的核心内涵 ——休养生息、以民为本、轻徭薄赋、无为而治。 2．（2025·河北邢台·模拟预测）中国古代思想家认为统治者应“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。下列体现该思想的举措是（  ） A．休养生息 B．建立太学 C．尊崇儒术 D．北击匈奴 【史料解读】省苛事：减省繁琐严苛的政令与劳民事务（省：减少；苛事：苛政、扰民举措）；薄赋敛：减轻赋税征收的额度与种类（薄：减轻；赋敛：赋税、徭役征缴）；毋夺民时：不侵占百姓的农作时节（毋：不要；夺：侵占；民时：核心指农业生产的关键时节）。此句出自《黄帝四经》，是黄老道家的核心治国主张，强调统治者应减少干预、体恤民生，为汉初 “休养生息” 政策提供理论支撑；通过 “减苛政、轻赋税、保农时” 三大举措，实现与民休息、恢复生产、安定社会的治理目标；设问 “体现该思想的举措是”，本质考查对 “轻徭薄赋、不违农时、无为而治” 核心内涵的理解与举措匹配。 3．（2025·江苏南京·模拟预测）“汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷”“继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”此变化反映出（  ） A．西汉国力开始增强 B．儒学始居主导地位 C．设西域都护的意义 D．唐蕃和亲的必要性 【史料解读】汉兴：汉朝建立之初；接秦之弊：承接了秦朝灭亡留下的残破局面；作业剧而财匮：国家各项事务繁杂艰难，国库空虚、财力匮乏；自天子不能具钧驷：就连皇帝出行，都凑不齐四匹毛色相同的马（钧驷：四匹毛色一致的马），侧面凸显汉初经济极度凋敝。继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。继以孝文、孝景：后来到了汉文帝、汉景帝时期；清净恭俭：推行清静无为、勤俭节约的治国政策（黄老无为思想）；安养天下：安抚百姓、休养民生，让社会安定发展；民则人给家足：百姓家家富足、人人温饱，生活安定。汉初：承接秦末暴政与战乱恶果，经济凋敝、国力极度衰弱；✅ 文景时期：推行休养生息政策，治国勤俭、与民休息，历经七十余年，经济恢复、民生富足、社会安定。 4．（2025·天津·模拟预测）“汉兴七十余年之间，国家无事，……京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”《史记》中这一记载的现象最有可能出现在哪一皇帝执政时期（  ） A．汉高祖 B．汉景帝 C．宋太祖 D．光武帝 【史料解读】汉兴七十余年：汉朝建立之后过了七十多年；国家无事：社会安定，没有大规模战乱、动荡；京师之钱累巨万：京城国库中的钱币堆积成山，多达上亿；贯朽而不可校：穿钱的绳子都因年久腐朽断裂，钱币多得数不清（贯：穿铜钱的麻绳；校：计数）；太仓之粟：国家粮仓里的粮食（太仓：汉朝中央最大的粮仓）；陈陈相因：新粮压着旧粮，一层叠一层；充溢露积于外，至腐败不可食：粮食多得装满粮仓，甚至堆积在粮仓外，发霉腐烂都吃不完。这则史料用极度夸张的笔触，描绘出汉朝出现国库充盈、粮食满仓、经济富庶、社会安定的盛世景象；题干设问「出现在哪一皇帝执政时期」，核心是匹配这一富庶局面对应的西汉帝王，且史料中「汉兴七十余年」是精准的时间线索。 5．（2025·湖南·模拟预测）翦伯赞在《中国史纲要》中写到：“文帝重视农业，十三年下诏全免田租；景帝元年复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制。文帝时，丁男役减为“三年而一事”，算赋也由每年百二十钱减为四十钱。”材料表明（  ） A．文帝景帝重视农业，使西汉王朝达到了鼎盛的局面 B．汉初统治者采用法家思想治国，注重发展农业生产 C．罢黜百家尊崇儒术使汉朝出现了文景之治的局面 D．文帝景帝继续推行休养生息政策，国力得到增强 【史料解读】文帝重视农业，十三年下诏全免田租；景帝元年复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制。文帝时，丁男役减为三年而一事，算赋也由每年百二十钱减为四十钱。全免田租：汉文帝在位第十三年，免除全国百姓的土地税，是汉初减负的极致举措；三十税一：汉景帝恢复田租后，税率定为收获的三十分之一，是极低的农业税率，且成为西汉固定税制；三年而一事：成年男子的徭役大幅减免，每三年才需要为国家服一次徭役（秦朝是常年服役，汉初原本也频繁，此举措极大减轻民负）；算赋：汉代向成年百姓征收的人头税，文帝将税额从 120 钱减至 40 钱，直接减少百姓的人身负担。史料是史学大家翦伯赞对汉文帝、汉景帝民生举措的精准记载，核心内容：文景二帝以重视农业为核心，通过减免田租、缩减徭役、降低人头税三大举措，大规模减轻百姓的经济与人力负担；题干设问「材料表明」，本质考查对这些举措的核心目的、本质、影响的理解。 6．（2025·天津·模拟预测）《汉书·食货志》记载，西汉刚建立时，“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”。由此可见，汉初统治者面临的首要问题是（  ） A．解决诸侯王实力强大的问题 B．反击匈奴的进攻 C．恢复和发展社会生产 D．将儒学立为正统思想 【史料解读】民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。民失作业：百姓失去了赖以生存的生产劳作条件（战乱导致田地荒芜、无业可务）；大饥馑：发生了严重的饥荒，粮食极度匮乏；米石五千：每石粮食的价格高达五千钱（正常年景米价极低，此句凸显粮价暴涨、粮食奇缺）；人相食，死者过半：出现了人吃人的惨状，百姓死亡人数超过一半。史料直击西汉初年的社会现状：历经秦末暴政与连年战乱，社会经济彻底崩溃，农业生产停滞、粮食极度短缺、民生凋敝至极，人口锐减。题干设问「汉初统治者面临的首要问题」，核心是判断在所有危机中，最紧迫、最核心的问题。 7．（2025·广东·三模）汉文帝倡导“孝悌，天下之大顺也”。孝成为西汉选官的首要标准。这说明（  ） A．汉承秦制的成效较显著 B．休养生息理念受到挑战 C．儒家伦理影响政治生活 D．社会经济的恢复与发展 【史料解读】孝悌：孝，指孝顺父母；悌，指尊敬兄长，是儒家伦理道德的核心内容，也是古代社会最基础的道德规范。天下之大顺也：汉文帝将孝悌推崇为天下最合乎情理、最根本的准则，明确将孝悌上升为国家层面倡导的主流价值观。孝成为西汉选官的首要标准：西汉把是否遵守 “孝” 的道德规范，作为选拔官员的第一依据，将道德品行与仕途晋升直接挂钩。史料呈现两层核心逻辑，层层递进：统治者层面：汉文帝主动推崇儒家核心伦理「孝悌」，树立官方主流道德观；政治层面：西汉将「孝」纳入选官制度，让儒家道德标准直接影响官员选拔。题干设问「这说明」，本质考查该现象背后的本质与影响，核心指向儒家思想与西汉政治的融合。 考点04 汉武帝巩固大一统王朝 1．（2025·江西吉安·模拟预测）《汉书·董仲舒》中记载：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使其并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料所描述的是（  ） A．八股取士 B．尊崇儒术 C．休养生息 D．中央集权 【史料解读】诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使其并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。诸：凡是；六艺之科、孔子之术：儒家的经典学问与思想体系（六艺指礼、乐、射、御、书、数，是儒家核心典籍范畴，代指儒学）；皆绝其道，勿使其并进：断绝其他学派的传播途径，不让它们与儒家思想并行发展；邪辟之说：儒家之外的诸子百家学说（董仲舒对异派思想的贬低表述）；灭息：消亡、停止传播；统纪可一：国家的思想、纲纪实现统一；法度可明：国家的法令制度清晰规范；民知所从：百姓有明确的思想遵循，不再混乱。这是董仲舒向汉武帝提出的核心治国建议，核心主张：把儒家思想确立为国家唯一的正统思想，排斥、禁绝其他所有学派的思想传播；通过思想上的大一统，实现政治秩序统一、社会稳定，让百姓思想归向一致。题干设问「材料所描述的是」，本质考查该主张对应的西汉重大思想举措。 2．（2025·河北·模拟预测）小钱币，大历史。右面两枚古钱币先后出现的共同贡献是（  ） A．建立中国早期国家 B．确立古代货币形制 C．促进中华民族交融 D．加速江南地区开发 【史料解读】从形制（圆形方孔）和文字可确定：左币：秦朝半两钱（钱文 “半两”，秦朝统一后的法定货币）；右币：西汉五铢钱（钱文 “五铢”，汉武帝时期确立的法定货币）。秦半两钱：秦始皇统一六国后推行，结束了战国时期货币形制混乱的局面（刀币、布币等），是中国首次全国统一的货币。 汉五铢钱：汉武帝时期收回铸币权后推行，解决了汉初私铸货币导致的币制混乱，是西汉及后世长期流通的标准货币。两枚钱币虽分属秦、汉，但均是中央集权下的统一货币，共同贡献围绕 “统一货币的核心作用” 展开。统一货币形制 / 标准，稳定经济秩序，促进全国商业贸易与经济交流。秦半两结束了战国货币乱象，汉五铢终结了汉初私铸劣币的混乱，二者都以统一的货币标准，消除了地域间的交易壁垒，让商品流通更便捷。 3．（2025·山东济宁·模拟预测）汉武帝时期，为解决诸侯国“连城数十，地方千里”的威胁，主父偃提出：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这一措施的直接作用是（ ） A．彻底废除分封制，推行郡县制 B．分化诸侯国势力，强化中央集权 C．促进边疆地区开发，巩固国家统一 D．缓和阶级矛盾，稳定社会秩序 【史料解读】连城数十，地方千里：诸侯国占据数十座城池，疆域辽阔（点明诸侯国势力过大，威胁中央集权）；推恩分子弟：让诸侯王将自己的封地分封给所有子弟（而非仅嫡长子继承）；以地侯之：把封地作为侯国，分封的子弟可成为列侯；实分其国：实际上拆分了诸侯国的土地与势力；不削而稍弱：不用强制削夺封地，就能逐渐削弱诸侯国的实力。这是主父偃向汉武帝提出的 “推恩令” 建议，核心逻辑：通过 “推恩” 的方式，将诸侯国的封地拆分给更多子弟，使单个诸侯国的疆域和实力被分散、削弱，从而化解诸侯国对中央的威胁。题干设问 “直接作用”，需聚焦该措施最直接的效果。 4．（2025·山西·模拟预测）汉景帝时，吴国“有诸侯之位，而实富于天子”，七国之乱就是以其为首发动的。汉武帝时，朝廷“不行黜陟（官吏升降），而藩国自析（分裂瓦解）”。出现这一变化的原因是汉武帝（  ） A．尊崇儒家思想 B．颁布“推恩令” C．实行盐铁官营 D．推行重文轻武 【史料解读】有诸侯之位，而实富于天子：吴国虽只是诸侯国，实际财富却超过皇帝（点明汉景帝时诸侯势力极强，威胁中央）；七国之乱：以吴国为首的七个诸侯国发动叛乱，是诸侯对抗中央的直接表现； 不行黜陟：朝廷没有采取任免、贬谪诸侯的强制手段；藩国自析：诸侯国却自行分裂、瓦解（体现汉武帝时期诸侯势力已被削弱）。史料通过汉景帝→汉武帝的对比，凸显变化：汉景帝时诸侯势大、发动叛乱；汉武帝时无需强制手段，诸侯势力就自行瓦解。题干设问 “出现这一变化的原因”，需锁定汉武帝削弱诸侯的核心举措。 5．（2025·江西·模拟预测）西汉中期以后，“大国不过十余城，小国不过数十里”。而整个国家范围内，“汉郡八九十”，也就是作为直属中央的郡占全国国土面积的80%—90%，而且郡的土地与诸侯国的土地犬牙交错，并且郡县总是占据或扼守着有利地形。西汉这一现象的出现得益于（  ） A．分封制的推行 B．郡县制的推广 C．郡国并行制的实行 D．推恩令的颁布 【史料解读】大国不过十余城，小国不过数十里：诸侯国的疆域大幅缩水，大的诸侯国立国范围只有十几座城池，小的仅几十里地，直接体现诸侯国势力被极度削弱；汉郡八九十：中央直接管辖的郡多达八九十处，占全国国土 80%-90%，凸显中央直属疆域的绝对主导地位；犬牙交错、扼守有利地形：郡县与诸侯国疆域交错分布，且郡县把控险要之地，诸侯国被中央郡县包围、牵制，彻底失去对抗中央的地理与实力条件。史料描绘了西汉中期后中央与诸侯国的势力格局：诸侯国疆域极小、实力衰弱，中央直辖的郡县成为国土主体，且在地理上压制诸侯。题干设问「这一现象的出现得益于」，本质考查汉武帝时期削弱诸侯、强化中央集权的核心举措。 6．（2025·内蒙古·模拟预测）汉武帝封禅泰山，“泰山刻石文”铭曰：“四海之内，莫不为郡县”，材料中汉武帝为了回归到“海内皆郡县”所采取的措施是（  ） A．统一货币度量衡 B．采取轻徭薄赋的政策 C．颁布“推恩令” D．郡县长官由朝廷任命 【史料解读】“四海之内，莫不为郡县” 意为：全国范围内，所有地区都纳入郡县管理（体现汉武帝时期 “中央直辖郡县为主” 的政治格局）。题干设问 “汉武帝为回归‘海内皆郡县’采取的措施”，本质是考查汉武帝削弱诸侯、扩大中央直辖郡县的核心举措。推恩令允许诸侯将封地分给所有子弟，原本的大诸侯国被拆分为多个小侯国；汉武帝再以 “诸侯违法” 为由，剥夺其封地，将这些地区改设为直属中央的郡，逐步扩大郡县范围，最终实现 “四海之内皆郡县” 的格局。 7．（2025·河南·模拟预测）董仲舒称：“……而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒（  ） A．为封建专制提供了理论依据 B．确定儒家思想的正统地位 C．体现了“民本”思想 D．“无为”与“天命”思想并重 【史料解读】天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 天立王，以为民也：上天拥立君主，是为了百姓的福祉（君主的权力来源于天）；其德足以安乐民者，天予之：君主如果施行仁政，德行能够让百姓安居乐业，上天就会赋予他统治的资格；其恶足以贼害民者，天夺之：君主如果施行暴政，所作所为残害百姓，上天就会剥夺他的统治权。这是董仲舒新儒学的核心主张之一，核心思想：君主的权力是上天授予的（君权神授）；上天授予君权的前提是君主爱民、安民，若君主残害百姓，上天会收回君权（天人感应）； 本质是用 “天” 的权威约束君主行为，规劝君主施行仁政。 考点05 东汉的兴衰 1．（2025·新疆克拉玛依·模拟预测）《后汉书·孝灵帝纪》中记载：“中平元年春二月，钜鹿人张角自称‘黄天'，其部帅有三十六方。”材料中描述的事件是（  ） A．大泽乡起义 B．黄巾起义 C．黄巢起义 D．金田起义 【史料解读】中平元年春二月，钜鹿人张角自称‘黄天 '，其部帅有三十六方。中平元年：东汉灵帝的年号，对应公元 184 年，是这场起义的爆发时间；钜鹿人张角：点明起义的领袖是巨鹿（今河北平乡）的张角；自称 “黄天”：张角以 “黄天” 为旗号，与东汉朝廷代表的 “苍天” 对立，提出 **“苍天已死，黄天当立”** 的口号；部帅有三十六方：“方” 是起义军的组织单位，全国共分 36 个军事组织，说明起义规模庞大、组织严密。史料记载的是东汉末年一场由张角领导的、有组织、大规模的农民起义，题干设问「材料中描述的事件是」，只需精准匹配对应的历史事件名称即可。 2．（2025·河北邯郸·模拟预测）下图为东汉中后期的坞壁式庄园建筑。图示建筑多以坚实、高大、封闭、高防御性为主，周边筑有高墙，四隅均建有角楼，大部分庭院内还建有望楼，以供登高望远、预警等之用。据此推知，这种建筑布局在一定程度上反映了当时（ ）   安平逯家庄壁画墓中的庭院图 A．自给自足的经济特征 B．土地兼并的日趋严重 C．军阀割据造成的危害 D．社会局势的动荡不安 【史料解读】题干明确该庄园核心特征：坚实高大、封闭性强、高防御性，配套高墙、角楼、望楼，具备完善的预警、防御功能，本质是一座集居住与军事防御为一体的独立堡垒式建筑。这类建筑并非普通民居，是东汉中后期豪强地主的庄园标配，所有设计都围绕「防御、自保」展开，这是解读材料的核心抓手。东汉中后期的社会核心现状：朝政腐败，外戚与宦官交替专权，中央集权不断衰弱；土地兼并愈演愈烈，豪强地主势力膨胀，霸占大量土地与人口；再加上后期天灾频发、黄巾起义爆发，各地战乱四起、盗贼横行，社会秩序彻底混乱。豪强地主为保护自身土地、财产和依附人口，纷纷修建这种高防御的坞壁庄园。 3．（2025·山东临沂·二模）（公元30年）六月辛卯，诏曰：“今百姓遭难，户口耗少，而县官吏职，所置尚繁，其令司隶、州牧，各实所部，省减吏员。县国不足置长吏可并合者，上大司徒、大司空二府。”由此可见，诏书要求（  ） A．合并郡县，裁剪官员 B．监督官吏，惩处贪官 C．释放奴婢，减轻刑罚 D．简朴生活，勤俭治国 【史料解读】百姓遭难，户口耗少：百姓历经战乱灾祸，人口数量大幅减少；县官吏职，所置尚繁：郡县的官吏职位，设置得还十分繁杂冗余；各实所部，省减吏员：各自核查管辖的区域，裁减、精简多余的官吏人员（核心举措）；不足置长吏可并合者：那些人口太少、没必要单独设置长官的县、侯国，能够合并的就合并；上大司徒、大司空二府：将合并、精简的方案上报给大司徒、大司空这两个中央核心机构审批。这份诏书是东汉光武帝刘秀颁布的政令，背景是东汉初年历经战乱后人口锐减，而地方官制依旧臃肿。诏书核心要求：针对官吏冗繁、人口稀少的现状，核查地方行政区域，精简官吏人员，合并规模过小的县、国。题干设问「诏书要求」，本质考查对诏令核心举措的精准提炼。 4．（2025·山东泰安·二模）下面是现藏中国国家博物馆的东汉绿釉陶水亭。根据下面的文字说明判断该文物可用于研究东汉时期（  ） 亭上层四角有张弩控弦的武士守卫，中间有男子扬袖起舞，旁有一人抚琴及三人拍手伴歌。 东汉绿釉陶水亭 A．外戚和宦官交替专权 B．豪强地主的娱乐生活 C．农民生活和制陶技术 D．东汉后期的政治腐败 【史料解读】上层四角：张弩控弦的武士守卫→ 体现建筑的防御属性，反映东汉社会对安全防护的重视；中间：男子扬袖起舞，一人抚琴、三人拍手伴歌→ 呈现出歌舞宴乐、琴曲相伴的休闲娱乐场景，直接反映东汉的手工业技艺、社会生活、文化艺术风貌。这件东汉陶水亭是写实风格的陶制模型，既展现了东汉建筑、手工业的水平，又直观复刻了当时的生活、娱乐、安防场景。题干设问「该文物可用于研究东汉时期」，本质考查文物对应的研究范畴，需从文物细节匹配东汉的社会发展特征。 5．（2025·广东汕头·二模）下面诗句表达了作者对人生短暂与生命无常的深刻感慨。造成汉末文人对生命集体反思的根本原因是（  ） “人生天地间，忽如远行客” ——东汉文人《古诗十九首》“铠甲生虮虱，万姓以死亡” ——东汉曹操《蒿里行》 A．战乱频繁导致农田荒废，流民激增，社会秩序混乱 B．东汉后期外戚与宦官交替专权，导致政治腐败黑暗 C．佛教生死轮回观与道教的生命观使其重思生命本质 D．汉末文人坎坷的仕途经历难以实现他们的人生价值 【史料解读】“人生天地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）：人活在世间，就像匆匆赶路的异乡过客，直白抒发对人生短暂、生命渺小且无常的悲凉感慨，是汉末文人普遍的心境写照。“铠甲生虮虱，万姓以死亡”（曹操《蒿里行》）：战士的铠甲上都长满了虱子，天下百姓大批死亡，直击汉末战乱频发、民生凋零的惨烈社会现实，是生命悲剧的真实根源。两句诗形成因果呼应：曹操诗句写的是汉末的社会现实，《古诗十九首》写的是文人的精神反思；题干设问「造成汉末文人对生命集体反思的根本原因」，本质是考查文人悲叹背后的时代社会根源。 6．（2025·山东临沂·模拟预测）毛泽东曾这样评价刘秀：人常说“秀才造反，十年不成”。刘秀是个例外，十年不鸣，一鸣惊人。他在家读书，安分守己，一旦造反，倒海翻江。轰轰烈烈，白手起家，创建了一个新的王朝。他创建的“王朝”（  ） A．出现了较安定的“中兴”局面 B．将西域正式纳入中央政权 C．被外戚王莽夺取政权导致灭亡 D．私人铸币还没有完全禁绝 【史料解读】毛泽东评价的核心指向：刘秀兼具 “秀才”（早年读书、安分守己）与 “定鼎帝王”（起兵后 “倒海翻江”、白手起家建王朝）双重特质，题干设问 “他创建的‘王朝’”，本质考查刘秀建立的政权及其核心特征，需精准匹配东汉的关键史实。刘秀创建的王朝是东汉（公元 25—220 年），核心信息如下：建立时间与定都：公元 25 年，刘秀在河北鄗县（今河北柏乡）登基称帝，国号仍为 “汉”，后定都洛阳，因位于西汉都城长安以东，史称东汉，刘秀即汉光武帝；政权建立背景：新莽末年天下大乱，刘秀起兵加入绿林军，昆阳之战（公元 23 年）以少胜多击败王莽主力，后经营河北壮大势力，最终扫平割据，统一全国；统治核心特征：刘秀在位期间推行释放奴婢、减轻赋税、合并郡县、裁减吏员等政策，使社会经济恢复、社会安定，史称 “光武中兴”，他也是唯一兼具 “中兴之君” 与 “定鼎帝王” 头衔的皇帝。 7．（2025·山东东营·一模）汉顺帝末年，京都流传一首童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”这首童谣是哪一政治现象的写照（  ） A．汉末政治腐败 B．民族政权并立 C．黄巾大起义 D．藩镇割据局面 【史料解读】直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。直如弦：指正直不阿、刚正清廉的官员（品行像弓弦一样刚直）；死道边：这类正直官员的结局却是含冤而死，尸弃路旁；曲如钩：指阿谀奉承、趋炎附势、品行不正的奸佞之臣（品行像弯钩一样圆滑）；反封侯：这类奸邪之臣反而得到重用，加官进爵，受封列侯。童谣核心：用直白、对比的口吻，控诉东汉后期官场黑白颠倒、贤愚不分、奸邪得势、正直遭殃的黑暗现状，是当时政治乱象的真实写照。 考点06 沟通中国文明的“丝绸之路” 1．（2025·江西吉安·二模）《齐民要术》记载：“胡葱（洋葱）宜高燥之地，波斯枣宜沙壤。”此记载可印证（  ） A．北方农业技术领先南方 B．丝绸之路推动物种与技术传入 C．经济重心南移完成 D．农书成为生产主要指南 【史料解读】胡葱（洋葱）宜高燥之地，波斯枣宜沙壤。胡葱（洋葱）、波斯枣：两种作物的名称带有鲜明的域外特征——「胡」「波斯」是古代中原对西域、中亚地区的指代，说明这两种作物原产于西域 / 中亚，并非中原本土作物；宜高燥之地、宜沙壤：明确记载了两种外来作物的生长习性、适宜种植的土壤条件，是对其种植经验的总结收录。史料核心主旨：《齐民要术》中记录了原产于西域 / 中亚的外来作物及其种植方法，题干设问「此记载可印证」，本质考查该内容反映的历史现象。 2．（2025·贵州黔东南·二模）《汉书•张骞传》载：“然张骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”此后形成了连接中国与中亚、欧洲，促进文明交流互鉴的通道是（  ） A．西南夷道 B．丝绸之路 C．茶马古道 D．北方驰道 【史料解读】然张骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。张骞凿空：核心关键词，「凿空」本义是开通道路、开拓未知疆域，特指张骞出使西域，首次打通了中原与西域之间的官方通道，打破了双方彼此隔绝的状态；诸后使往者皆称博望侯：此后汉朝派往西域的使者，都自称是博望侯张骞的部下；以为质于外国，外国由是信之：以此取信于西域各国，西域诸国也因此信任汉朝使者。 史料明确肯定了张骞的核心功绩 —— 凿空西域，打通了中原与西域的往来通道；题干承接史料，设问 “此后形成的连接中国与中亚、欧洲，促进文明交流的通道”，本质是考查张骞凿空后形成的标志性交流通道名称。 3．（2025·广东·模拟预测）考古工作者在新疆、中亚等地发现了大量汉代的丝绸残片。如图为新疆古楼兰出土的丝绸残片。这表明汉代（  ） A．西域都护府影响力大 B．海上丝绸之路辐射广 C．科技水平领先于世界 D．贸易路线延伸至中亚 【史料解读】文物：新疆古楼兰出土的汉代丝绸残片；发现地点：新疆（汉代西域地区）、中亚等地。 核心逻辑：汉代的丝绸出现在西域（新疆）、中亚，说明汉代的丝绸通过特定通道传播到了这些地区，直接印证了汉代与西域、中亚的交流。结合文物出土地点与汉代背景，核心结论明确：汉代的丝绸通过丝绸之路传播到西域、中亚等地；代与西域、中亚的商贸往来频繁。新疆、中亚出土的汉代丝绸，是丝绸之路存在的实物证据，印证了汉代中原与西域、中亚的交流。总结：解题核心是通过 “汉代丝绸出现在西域 / 中亚”，直接匹配丝绸之路开通、中原与西域交流密切的选项即可。 4．（2025·贵州·三模）《汉书》中描述了这样一个区域，“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”。西汉时这个区域的最高长官是（  ） A．伊犁将军 B．北庭都护 C．安西都护 D．西域都护 【史料解读】“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”东接汉，厄以玉门、阳关：这片区域的东部和汉朝本土相接，以玉门关、阳关为咽喉要道（玉门、阳关是汉代中原通往西域的必经关口，今甘肃境内）；西则限以葱岭：西部以葱岭（帕米尔高原）为边界。核心定位：通过玉门 / 阳关、葱岭这两个标志性地理坐标，可直接确定，史料描述的区域就是西域（今新疆及中亚东部一带）。史料精准界定了汉代西域的地理范围，题干设问「西汉时这个区域的最高长官是」，本质考查西汉管理西域的最高行政军事长官名称，是纯史实匹配类考点。 5．（2025·安徽淮北·三模）《汉书》记载：“因暴兵威以动乌孙、大宛之属……于是汉列亭障至玉门矣。”这一行动（  ） A．加强了对西域的管理 B．导致了社会秩序混乱 C．开辟了多条海上航线 D．促进了科学技术发展 【史料解读】因暴兵威以动乌孙、大宛之属…… 于是汉列亭障至玉门矣。因暴兵威以动乌孙、大宛之属：汉朝出兵彰显军事威力，震慑乌孙、大宛这类西域诸国（乌孙、大宛是汉代西域核心国家，此前多依附匈奴，对汉朝态度摇摆）；列亭障至玉门矣：汉朝在通往西域的道路上修建连绵的亭障、烽燧，一直延伸到玉门关。亭障是汉代兼具军事防御、烽火预警、驿站补给的边防设施，是汉朝掌控西域交通要道、巩固边防的核心手段。史料记载的是西汉凭借军事力量震慑西域诸国，并在西域边境修筑边防设施的举措，行动核心是以军事威慑掌控西域、巩固西域与中原的通道。题干设问「这一行动（）」，考查该举措带来的直接作用 / 历史影响。 6．（2025·广西梧州·二模）《汉书。郑吉传》记载：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉。”说明西域对汉朝政府归属通过郑吉正式实现。由此可推测，郑吉（  ） A．到达欧洲大秦 B．开辟丝绸之路 C．开发南海诸岛 D．是首位西域都护 【史料解读】“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉” 意为：汉朝的政令能在西域推行，开端是张骞通西域，最终由郑吉完成；结合 “西域对汉朝政府归属通过郑吉正式实现”，可明确郑吉是西汉时期推动西域正式归属中央的关键人物。结合史实，郑吉的核心角色是：西汉第一任西域都护。公元前 60 年（汉宣帝时期），郑吉被任命为西域都护，总管西域军政事务，标志着西域正式纳入汉朝版图，成为中央政权管辖的区域；张骞的 “凿空” 是开通西域通道，而郑吉担任西域都护，是汉朝对西域实现行政管辖的标志，对应 “成于郑吉” 的记载。 7．（2025·福建厦门·模拟预测）《汉书・地理志》记载，汉武帝派遣的外交使团及应募商贾随行的船队，携带黄金和各种丝绸产品，“入海市（购买）明珠、璧流离、奇石异物”。这主要得益于（  ） A．休养生息政策的实施 B．海上丝绸之路的开辟 C．中央加强对西域管辖 D．手工业发展水平提高 【史料解读】史料描述的是汉武帝时期，汉朝使团与商贾通过海路携带黄金、丝绸，前往海外购买珍宝异物的商贸活动，核心是 “汉代海上商贸交流”。题干设问 “这主要得益于”，本质是考查该活动得以开展的核心前提 / 基础。这一海上商贸活动能开展，主要得益于海上丝绸之路的开辟：汉武帝时期，汉朝国力强盛，在开辟陆上丝绸之路的同时，也拓展了海上对外交流通道（即海上丝绸之路）；海上丝绸之路以南海为起点，连接东南亚、南亚等地，使团与商贾正是依托这条通道，开展海外商贸、购买异域物品。解题核心：通过 “船队、入海市” 锁定海上丝绸之路的开辟，这是该活动开展的核心前提。 考点07 两汉的科技和文化 1．（2026九年级·陕西·专题练习）西晋初年的学者傅咸在一篇赋中以“取彼之弊，以为此新（用废弃的材料，制造出新的物品），揽之则舒，舍之则卷（可以展开使用，可以卷起收藏）”，其赞美的书写材料是（  ） A．战国时期的甲骨 B．秦汉时期的竹简 C．蜀地生产的丝绸 D．蔡伦改进的纸张 【史料解读】取彼之弊，以为此新：核心特征①→原料为废旧材料，制作工艺是废物再利用；揽之则舒，舍之则卷：核心特征②→质地柔软、轻便，可展可卷，易收纳、易携带。 史料核心：通过两大特征，精准描绘出一种轻便柔韧、原料易得、可灵活收展的书写材料，题干设问 “赞美的书写材料是”，本质是结合特征匹配对应的古代书写材料。该史料出自西晋初年，结合古代书写材料的演变脉络：先秦至西汉早期：主流书写材料是竹简、木牍（笨重，不易携带）、帛书（昂贵，仅贵族使用）；东汉时期：蔡伦改进造纸术，用树皮、破布、麻头、旧渔网等废旧材料造纸，造出的纸质地轻薄、可展可卷、造价低廉；西晋时期：造纸术已推广普及，纸成为主流书写材料，傅咸的赋正是对这种新材料优势的精准赞美。 2．（2025·山西·模拟预测）“民命至贵，活人之术广济世；医道精深，伤寒大论独擎天”，这是河南南阳医圣祠内的一副对联。这副对联评价的是（  ） A．扁鹊 B．华佗 C．张仲景 D．李时珍 【史料解读】民命至贵、活人之术广济世：赞扬此人重视人命，医术高明，救人无数，造福世人，具备医者仁心；医道精深、伤寒大论独擎天：核心关键线索—— 此人医术造诣极高，著有医学典籍 **《伤寒大论》（《伤寒杂病论》）；对联位于河南南阳医圣祠，“医圣祠” 是为纪念被尊为医圣的名医所建。对联通过「医者仁心、《伤寒大论》、医圣祠、河南南阳」四大核心线索，指向一位东汉名医；题干设问「这副对联评价的是」，只需精准匹配对应历史人物即可。 3．（2025·海南·模拟预测）司马迁在《史记》中对陈胜评价道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。”由此可知司马迁（  ） A．不以成败论英雄 B．写作的艺术水平高 C．鉴古通今公正无私 D．史学知识相当丰富 【史料解读】陈胜虽已死：陈胜虽然最终兵败牺牲；其所置遣侯王将相竟亡秦：他所封立、派遣的王侯将相，最终推翻了秦朝的统治；由涉首事也：都是因为陈胜首先发动了反秦起义（涉：陈胜的字）。 司马迁在《史记》中明确肯定了陈胜的历史价值：即便陈胜身死，但其首倡反秦起义的举动，掀起了反秦浪潮，最终促成秦朝灭亡。题干设问「由此可知司马迁（）」，本质考查司马迁对陈胜起义的评价态度与历史定位。 4．（2025·河南驻马店·三模）如图秦砖表面图案。其主题为双龙阴阳交会的祥瑞图，两边配图为野猪、舞人、瑞虎、祥鹭、仙鹤等及田形纹、回形纹、日形纹多种纹饰组成。图纹精妙、极尽变化，夸而不饰，饰而不诬，气韵生动。材料反映了秦代（  ） A．手工业技艺精 B．海陆交通发达 C．统一了度量衡 D．注重环境保护 【史料解读】秦砖图案关键特征提炼主题：双龙阴阳交会的祥瑞图；元素：野猪、舞人、瑞虎、祥鹭、仙鹤等祥瑞 / 生活意象，搭配田形纹、回形纹、日形纹等装饰纹样；风格：图纹精妙、气韵生动，兼具艺术美感与寓意性。秦代的制砖工艺与艺术设计水平较高，装饰纹样兼具祥瑞寓意与审美价值，反映出当时的手工业技艺和艺术文化风貌。秦代手工业（制砖）技艺精湛，砖饰图案设计精美；秦代艺术装饰融合祥瑞意象与生活元素，体现了当时的审美与文化内涵。 5．（2025·广西南宁·模拟预测）《后汉书》记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，与此记载相关的科技成就是（  ） A．造纸术 B．活字印刷术 C．指南针 D．火药 【史料解读】史料描述蔡伦 “用树肤（树皮）、麻头及敝布（破布）、鱼网” 作为原料制作纸张，结合人物 “蔡伦” 与制作纸张的核心行为，直接指向对应的科技成就。东汉时期，蔡伦总结前人经验，以树皮、破布、麻头、旧渔网等廉价废旧材料为原料，改进了造纸工艺，造出的纸质地轻薄、造价低廉，被称为 “蔡侯纸”；这一改进使纸张逐渐普及，成为主要书写材料，是中国古代四大发明之一。 6．（2025·贵州·三模）《汉书》中描述了这样一个区域，“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”。西汉时这个区域的最高长官是（  ） A．伊犁将军 B．北庭都护 C．安西都护 D．西域都护 【史料解读】“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”核心地理关键词：玉门、阳关是西汉中原通往西域的边境关口，葱岭（帕米尔高原）是西域西部的地理边界；区域结论：史料描述的这片区域，就是西汉时期的西域（今新疆及中亚东部一带）。史料通过标志性地理坐标，明确界定了西域的范围，题干设问「西汉时这个区域的最高长官是」，本质考查西汉管辖西域的最高军政长官，属于纯史实匹配类中考高频考点。设立时间：公元前 60 年（汉宣帝时期）；核心职权：总管西域全部军政事务，代表西汉中央政府管辖西域诸国，保障丝绸之路畅通；历史意义：西域都护的设置，标志着西域正式归属中央政权，成为中国领土不可分割的一部分。 7．（2025·江苏连云港·二模）“建安纪年以来，犹来十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横天之莫教，为《伤寒杂病论》，合十六卷。”与上述记载相关的人物是（  ） A．扁鹊 B．华佗 C．张仲景 D．李时珍 【史料解读】建安纪年以来，犹来十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，为《伤寒杂病论》，合十六卷。核心背景：建安年间战乱频发、瘟疫肆虐，百姓因伤寒疫病大量死亡，医者感慨百姓无医可救；核心关键线索：作者因痛心疫病惨剧，编撰了医学典籍 《伤寒杂病论》，全书共十六卷。“建安” 是东汉末年的年号，这一时期瘟疫横行，伤寒类传染病造成大量人口死亡。这位医者亲历疾苦，潜心研究伤寒病症的诊治方法，编撰出《伤寒杂病论》，其著作成为中医经典，作者也被后世尊为医圣。 8．（2025·湖南湘潭·一模）秦汉时期是统一多民族国家建立与巩固的时期。阅读材料，完成以下任务。 材料： “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监……一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。” —《史记·_____本纪》 “令诸侯得推恩分封子弟……而藩国始分，而子弟毕侯矣。” —《史记·_____纪》 （1）《史记·本纪》共十二篇，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩。请结合所学知识将以上史料出处补充完整。 （2）秦汉史专家王子今教授指出，秦汉时期是“中国成为一统国”的奠基阶段，其政治整合、经济制度与文化传播“为后期中国文化和经济的发展起着决定性作用”。请你结合所学知识，对其观点进行论证。 【史料解读】“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监…… 一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”——《史记・秦始皇本纪》．分天下为三十六郡，置守、尉、监：在全国推行郡县制，郡设郡守、郡尉、监御史，分别掌管行政、军事、监察，加强中央对地方的直接管辖；一法度衡石丈尺：统一度量衡（统一长度、容量、重量标准）；车同轨：统一车辆轮距，规范全国道路形制；书同文字：统一文字（小篆为通用字体）。令诸侯推恩分封子弟：指汉武帝推行推恩令，规定诸侯王可将封地分封给所有子弟，新封侯国归中央直接管辖；藩国始分，子弟毕侯：诸侯王的封地不断拆分、势力被削弱，所有子弟都能获封侯爵，最终实现削弱诸侯国势力，加强中央集权的目的。 9．（2025·江苏连云港·一模）某中学以“探寻古代诗歌里的历史意义”为主题开展跨学科主题学习活动，请你参与其中，以下是后人咏叹秦朝修筑长城的诗句，阅读材料，完成下列学习任务。 祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。——【唐】胡曾《长城》秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。 ——【唐】汪遵《长城》秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。 ——【清】杨鸾《长城》当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋锺灭亡。岂知易代后，功及万世长。 ——【清】赵翼《读史》 材料 （1）任选一首诗歌，归纳其内含的历史信息，并结合所学知识，指出作者这样评述的主要意图。 （2）请你谈谈谁的观点正确？并说明理由。 （3）依据上述探究过程，写出你的收获。 【史料解读】祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。释义：效法尧舜就能天下太平，秦始皇为何要劳苦百姓修筑长城？他不知道秦朝的祸患源于内部暴政，耗费民力修筑长城抵御匈奴，不过是徒劳之举。核心态度：全盘否定秦始皇修长城，批判其滥用民力、苦害苍生，认为长城对秦的统治毫无意义，秦亡根源是内部暴政而非匈奴外患。秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。释义：秦始皇修筑的长城如铁牢般坚固，匈奴（蕃戎）不敢越过临洮进犯中原；但长城纵然雄伟绵延万里，也比不上尧帝以德治国的境界。核心态度：辩证偏批判→肯定长城军事防御的积极作用（抵御匈奴），但更批判秦始皇靠武力、徭役筑城，否定其治国方式，推崇仁政。 秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。释义：秦始皇修筑长城，是造福后世万代的功绩；长城依山蜿蜒、地势险要，这份雄才大略足以震慑内外、巩固疆域。核心态度：全盘肯定，高度赞扬秦始皇修长城的壮举，认为长城兼具军事价值与长远利益，彰显了秦皇的雄才大略。当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋踵灭亡。岂知易代后，功及万世长。释义：秦始皇修筑长城时，发动浩大徭役，天下百姓困苦不堪（痍疮），秦也因此引发动乱、迅速灭亡；但换朝之后，长城却为后世带来了长久的功绩。核心态度：客观辩证（最全面）→①批判：修长城的徭役暴政是秦朝速亡的重要原因，给当时百姓带来深重灾难；②肯定：长城对后世王朝的边防、疆域稳定，有着深远且巨大的积极作用。 36 / 36 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固 （史料拓展练） 目录 01真题感知 真题为鉴，破解史料 02强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 秦统一中国 考点02 秦末农民大起义 考点03 西汉建立和“文景之治” 考点04 汉武帝巩固大一统王朝 考点05 东汉的兴衰 考点06 沟通中外文明的“丝绸之路” 考点07 两汉的科技和文化 1．（2025·山东德州·中考真题）下列史料是某研讨小组从中国国家博物馆官网收集到的素材，其研讨的主题最有可能是（  ）  小篆体十二字砖 “半两”青铜钱及钱范 铜量 A．秦朝赋税制度的演变 B．汉高祖推行休养生息政策 C．秦朝巩固统一的措施 D．汉武帝实行盐铁官营专卖 史料类型 文物史料 考法方式 以文物为材料考查秦朝巩固统一的措施。 史料解读 小篆体十二字砖：砖文为 “海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”，采用小篆字体。这对应秦朝 “书同文” 的措施：秦始皇统一全国后，以小篆为标准文字颁行全国，消除了文字差异，促进了文化交流与政令统一。“半两” 青铜钱及钱范 “半两钱” 是秦朝统一货币的产物：秦始皇废除六国货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为全国通用货币；钱范（铸造模具）则体现了中央对铸币权的垄断，保障了货币的统一。铜量铜量是秦朝统一度量衡的器具之一：秦朝规定以秦制为基础，统一全国的长度、容量、重量标准，铜量用于规范容量计量，便于经济交流与赋税征收。 这三者共同体现了秦朝为巩固大一统政权，在文字、货币、度量衡等方面推行的统一措施。 【答案】C 【解析】根据题干“小篆体十二字砖、‘半两’青铜钱及钱范、铜量”可知，小篆是秦朝统一的文字，半两钱是秦朝统一的货币，铜量是秦朝统一度量衡的器具，这些均为秦朝巩固统一的重要措施，C项正确；题干中的小篆、半两钱、铜量分别涉及文字、货币、度量衡的统一，并未体现赋税制度的演变，排除A项；汉高祖推行休养生息政策是汉朝的举措，而题干中的文物均属于秦朝，排除B项；汉武帝实行盐铁官营专卖是汉朝的政策，与题干中的秦朝文物无关，排除D项。故选C项。 2．（2025·山东临沂·中考真题）“自公元前221年秦统一中国之后，在全国范围内推行郡县制，其后汉承秦制，其制未变，‘百代都行秦法政’，奠定了2000多年来中国传统社会的央地组织结构的基本格局。”（来源：中国共产党新闻网，2014年08月25日）这表明（  ） A．郡县制在全国推行始于西周时期 B．郡县制对后世历代王朝影响深远 C．后世有一百个王朝实行了郡县制 D．郡和县均为秦朝的中央政权机构 史料类型 文献史料 考法方式 以史料为材料考查郡县制。 史料解读 材料核心信息是 “秦统一后推行郡县制，汉承秦制，百代都行秦法政，奠定了 2000 多年央地组织结构的基本格局”，强调郡县制被后世长期沿用，对中国传统社会的中央与地方关系影响深远。材料 “百代都行秦法政”“奠定 2000 多年央地组织结构基本格局”，直接体现了郡县制对后世历代王朝的深远影响。 【答案】B 【解析】根据题干“郡县制……奠定了2000多年来中国传统社会的央地组织结构的基本格局”可知，强调秦始皇统一后推行郡县制，后世承袭，“百代都行秦法政”体现郡县制对后世历代王朝在地方行政制度等方面影响深远，B项正确；郡县制在全国推行始于秦朝，西周实行的是分封制，并非郡县制，排除A项；“百代”是说制度传承影响，并非实际有一百个王朝都实行，排除C项；郡和县是地方行政机构，不是中央政权机构，排除D项，故选B项。 3．（2025·吉林长春·中考真题）“汉兴，扫除烦苛，与民休息。”以下措施与材料相符的是（　　） A．减轻赋税 B．盐铁专卖 C．尊崇儒术 D．北击匈奴 史料类型 文献史料 考法方式 以史料为材料考查汉朝减轻赋税。 史料解读 字面直译：汉朝建立之后，废除（秦朝）繁琐、严苛的政令与赋税徭役制度，让百姓休养生息、恢复生产生活。汉兴：特指公元前 202 年刘邦建立西汉，汉朝初年的统治阶段（高祖→惠帝→文帝→景帝）。扫除烦苛：核心是废苛法、减徭役、轻赋税，废除秦朝的连坐、酷刑，简化繁杂政令，减轻百姓的人身束缚与行政压迫。与民休息：核心是轻徭薄赋、劝课农桑、无为而治，顺应民心让百姓安心从事农业生产，不随意征发民力，让社会经济自然恢复，是汉初黄老思想（无为而治）的核心体现。 【答案】A 【解析】根据题干“汉兴，扫除烦苛，与民休息”可知，汉朝建立后，废除严苛法令，让民众休养生息，减轻赋税，减轻百姓负担，符合让民众休养生息的政策，A项正确；盐铁专卖是汉武帝时期加强中央集权、增加财政收入的经济政策，强调国家对盐铁经营的垄断，和“与民休息”的轻徭薄赋理念不符，排除B项；尊崇儒术是汉武帝时期在思想文化方面的举措，旨在确立儒家思想的正统地位，与经济上的休养生息政策无关，排除C项；北击匈奴是汉朝对匈奴的军事行动，属于对外军事策略，和国内“与民休息”的政策没有直接联系，排除D项。故选A项。 4．（2025·广东·中考真题）古文字“盐”有如下构形释义。与该字构形释义相关的是古代的（  ） 该字上方左侧有一只大眼睛，与古文字“臣”相通，表示监督盐业生产的官员，上方右侧为一“人”字，喻意制盐工人；人字下面为一“卤”字，表示制盐原料“卤水”，最下方为装盐容器“皿”字，这几部分合起来即有官员监视工人用卤水制盐的含义。 A．盐业官营现象 B．轻徭薄赋举措 C．重农抑商政策 D．崇文抑武风气 史料类型 文献史料 考法方式 以古文字为材料考查盐业官营现象。 史料解读 「盐」字 = 臣（监盐官员）+ 人（制盐工匠）+ 卤（制盐原料卤水）+ 皿（盛盐容器）核心表意：这个字的造字，直观呈现了古代官方监督下，工匠以卤水为原料、在专门容器中制作食盐的完整生产场景。盐业生产在古代是有组织、有管理的规范化生产活动，并非民间随意制作；朝廷专门设置专职官员管控盐业生产，体现了官府对盐业的直接监管与把控；食盐的生产、原料、工序都被纳入官方管理体系，反映出盐业在古代的特殊地位。 【答案】A 【解析】根据题干“这几部分合起来即有官员监视工人用卤水制盐的含义”可知，图中对古文字“盐”进行了构形释义，提到该字的各部分分别代表监督盐业生产的官员、制盐工人、制盐原料“卤水”和装盐容器。这种对盐字的解析反映了古代盐业官营现象，即政府对盐业生产和经营进行严格管控，A项正确；轻徭薄赋指减轻徭役、赋税，题干中未涉及徭役、赋税相关内容，排除B项；重农抑商强调重视农业、抑制商业，题干围绕盐业生产监管，未体现对农业、商业态度的政策，排除C项；崇文抑武侧重于推崇文治、抑制武事，与题干盐业生产监管的内容无关，排除D项。故选A项。 5．（2025·山东聊城·中考真题）林则徐在《出嘉峪关感赋》中写道：“东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。”“博望”指的是（  ） A．张骞 B．班超 C．霍去病 D．玄奘 史料类型 文献史料 考法方式 以史料为材料考查张骞。 史料解读 林则徐《出嘉峪关感赋》：“东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。”字词直译 + 诗句整体含义。 字词拆解（中考高频文言字词，必掌握）东西尉侯：代指东西方的官方往来、交通要道；“尉侯” 是古代镇守边关、掌管交通往来的官吏，此处泛指边疆的交通与商贸、外交往来。往来通：指东西方之间道路畅通、交流频繁。博望：专有代称，是本题核心考点，直接指代人物。星槎（chá）：古代神话中往来天河的木船，这里比喻出使远方的使者乘坐的船只，代指出使西域的远行。笑凿空：“凿空” 是史书记载的核心词，意为开通、开辟（道路）；“笑” 是赞叹的语气，夸赞其开辟之功的伟大。✅ 诗句完整释义东西方的交通要道往来畅通、商贸与外交络绎不绝，回望当年博望侯的远行壮举，真要赞叹他开辟西域道路的不朽功绩。 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，张骞因出使西域被封为“博望侯”，故诗中“博望星槎”借其事迹形容开拓西域的壮举，因此林则徐诗句中的“博望”指代张骞，A项正确；班超以“定远侯”闻名，排除B项；霍去病封“冠军侯”，排除C项；玄奘为唐朝高僧，与“博望”无关，排除D项。故选A项。 6．（2025·吉林·中考真题）《史记》以“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的实录精神，为后世史家所倡行。这反映出撰写者司马迁（  ） A．忠君守礼 B．以民为本 C．秉笔直书 D．豪迈奔放 史料类型 文献史料 考法方式 以史料为材料考查《史记》。 史料解读 其文直：《史记》的文笔直白质朴、不浮夸、不修饰，如实记述，不添枝加叶。 其事核：记载的历史事件详实准确、有据可查、经过考证核实，不编造、不歪曲。 不虚美：不凭空夸大、赞美历史人物或事件的优点，有功绩就如实写，不刻意拔高、吹捧。不隐恶：不刻意隐瞒、避讳历史人物或事件的过失、弊端，有过错就如实记载，不掩盖、不粉饰。实录精神：这是对整句话的核心概括，指客观真实、实事求是、秉笔直书的史学撰写原则。为后世史家所倡行：这种撰写精神被后代的史学家推崇、效仿，成为史学著述的重要准则。 史料整体释义《史记》凭借文笔直白、记事详实，不虚假夸赞、不隐瞒过错的客观实录精神，被后世的史学家们大力提倡和遵循。 【答案】C 【解析】根据题干“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”可知，司马迁在记录历史时坚持真实、客观，既不美化也不隐恶，“秉笔直书”直接对应题干中“不虚美，不隐恶”的实录原则，C项正确；“忠君守礼”侧重对君主的忠诚，与题干强调的实录精神无关，排除A项；“以民为本”体现关注民生，但题干未涉及此内容，排除B项；“豪迈奔放”描述文风，与史家严谨求实的精神无关，排除D项。故选C项。 考点01 秦统一中国 1．（2025·河南新乡·二模）秦铜权（如图），刻有秦始皇二十六年统一度量衡的40字诏书，并铸有阳文“八斤”二字，被认为是秦始皇为统一中国度量衡而颁发的标准衡器。据此可知，秦朝（  ） A．推行巩固统一的措施 B．统一文字影响深远 C．各地经济发展不平衡 D．积极推动民族交融 【史料解读】器物属性：秦铜权是秦朝的标准衡器，“衡器” 专指古代称量重量的工具（类似今天的秤砣），区别于测量容量的铜量、测量长度的尺，三者共同构成秦朝度量衡体系。核心铭文①：秦始皇二十六年统一度量衡 40 字诏书时间佐证：秦始皇二十六年即公元前 221 年，正是秦完成全国统一的年份，说明统一度量衡是秦朝完成大一统后，立刻推行的全国性举措。官方权威：刻有皇帝诏书，代表这项举措是中央朝廷颁布的法令，具备至高无上的法律效力，要求全国强制推行。核心铭文②：阳文 “八斤” 二字标准明确：“八斤” 是秦朝统一规定的重量标准，说明秦朝为度量衡制定了具体、统一的计量数值，让全国重量衡量有统一标尺。 【答案】A 【解析】根据题干信息“秦铜权（如图），刻有秦始皇二十六年统一度量衡的40字诏书，并铸有阳文‘八斤’二字，被认为是秦始皇为统一中国度量衡而颁发的标准衡器”可知，“秦铜权”是秦代用于称重的标准衡器，属于度量衡系统的一部分，是秦始皇为巩固国家统一在经济制度层面推行的措施，A项正确；材料虽提到“诏书”，但重点在“度量衡”，排除B项；材料未涉及经济差异或区域发展状况，属于无中生有，排除C项；材料未提及少数民族或民族政策，统一度量衡主要是经济行政手段，非民族融合政策，排除D项。故选A项。 2．（2025·四川雅安·二模）如图是出土于湖南里耶（秦朝时为迁陵县）的秦朝简牍《更名诏书》。此诏书颁行全国，记载了秦朝更名的规定，如“以王令”改为“皇帝诏”，“受命”改为“制”等。这表明秦朝（  ） A．在全国范围内实行分封制 B．实行大一统的中央集权制 C．通过变法成为最强诸侯国 D．把儒家学说立为正统思想 【史料解读】文物背景：出土于湖南里耶（秦朝迁陵县）的秦朝简牍《更名诏书》，且颁行全国。地域佐证：里耶地处秦朝南方偏远地区，诏书能推行至此，说明这是秦朝中央下达的全国性法令，覆盖疆域内所有郡县，体现中央对地方的绝对管控。载体佐证：简牍是秦朝官方文书的载体，直接印证史料的官方性、权威性，是一手史料，可信度极高。核心诏令内容：统一更改官方称谓，核心变更有「以王令」→「皇帝诏」；「受命」→「制」。 更名本质：把此前诸侯国君主的称谓、文书规范，全部替换为专属皇帝的全新称谓，打造独属于秦朝最高统治者的专属名号体系。秦朝朝廷下发了一份在全国推行的改名诏书，明确规定：原来诸侯国君主下达的 “王令”，要改成秦朝皇帝专属的 “皇帝诏”；原来的 “受命” 文书，要改成皇帝专属的 “制”。所有官方文书、政令称谓，都要按这个标准统一更改。 【答案】B 【解析】根据材料“如‘以王令’改为‘皇帝诏’，‘受命’改为‘制’等”和结合所学知识，秦朝统一后，建立了中央集权制度，实行郡县制和皇帝制度，确立皇权至高无上，B项正确；秦朝废除分封制，实行郡县制，排除A项；“通过变法成为最强诸侯国”是战国时期秦国的情况，秦朝已完成统一，排除C项；“把儒家学说立为正统思想”是汉武帝时期的措施，排除D项。故选B项。 3．（2025·河南·一模）《中国通史》写道：“秦朝的统一，绝不全是兵力的关系……在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势，而秦人特收其成功。”材料表明（  ） A．嬴政在统一过程中的作用不大 B．秦统一顺应了历史发展的必然趋势 C．秦朝统一与军事力量没有关系 D．商鞅变法是秦统一的基础 【史料解读】绝不全是兵力的关系：秦朝能完成全国统一，武力征伐只是其中一个因素，并非唯一、根本原因。本有趋于统一之势：在秦完成统一之前，春秋战国末期的中国，在政治、经济、文化领域，已经自然而然形成了走向统一的发展趋势、历史潮流。秦人特收其成功：秦国（秦朝）只是顺应了这一历史趋势，最终抓住机遇、完成了统一大业，收获了统一的成果。秦朝实现全国大一统，武力不是根本原因；春秋战国以来，中国社会在政治、经济、文化层面早已孕育出统一的必然趋势，秦朝的统一是顺应历史潮流的结果，是历史发展的必然。 【答案】B 【解析】据材料“在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势，而秦人特收其成功”可知，材料指出秦朝统一是因为“政治、经济、文化上本有趋于统一之势”，说明战国后期，随着各国经济交流加强、文化融合加深、政治上出现统一的需求，秦统一顺应了历史发展的必然趋势，B项正确；材料中“秦人特收其成功”表明秦人（包括嬴政）在统一过程中发挥了关键作用，并非“作用不大”，排除A项；材料说“绝不全是兵力的关系”，意思是秦统一不仅仅依靠军事力量，并非“与军事力量没有关系”。军事力量是秦统一的重要手段之一，排除C项；材料未涉及“商鞅变法”，属于无关信息，排除D项。故选B项。 4．（2025湖南·模拟预测）贾谊在《过秦论》中写道：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”秦始皇“制六合”的重要措施是（  ） A．实行分封制 B．推行郡县制 C．创立科举制 D．设置军机处 【史料解读】及至始皇：到了秦始皇时期。奋六世之余烈：继承并发扬秦国六代先王积累下来的功业（六世：秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王）。振长策而御宇内：挥动长鞭（比喻武力、强权），统治整个天下。吞二周而亡诸侯：吞并东、西二周，灭亡六国诸侯，完成全国统一。履至尊而制六合：登上皇帝的至高宝座，掌控、统治天下四方。「六合」代指天下、全国，「制六合」即秦始皇统一全国后，确立对全国的统治、巩固大一统政权。整则史料主旨：夸赞秦始皇继承先辈功业，以武力完成全国统一，并登上最高统治地位，实现对天下的掌控；题干设问的 **“制六合的重要措施”**，实际考查：秦始皇统一后，巩固国家大一统的核心举措。 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，秦始皇为巩固统治，在地方上废除分封制，推行郡县制，地方官员由中央任免，加强中央集权，这是其“制六合”的重要措施，B项正确；分封制是周代的地方旧制，秦朝建立后已废除，并非秦始皇“制六合”的措施，排除A项；科举制始于隋朝时隋炀帝设立进士科，与秦朝无关，排除C项；军机处是清朝雍正时期设立的中枢机构，和秦朝没有关系，排除D项。故选B项。 5．（2025·湖北·模拟预测）司马迁在《史记》中记载了嬴政创立的某一制度，“始皇自以为功过五帝，地广三王”，故更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称“朕”。这一制度（  ） A．以血缘关系为纽带 B．凸显皇权至高无上 C．体现民主决策原则 D．终结贵族世袭特权 【史料解读】始皇自以为功过五帝，地广三王，故更号曰 “皇帝”，命为 “制”，令为 “诏”，自称 “朕”。功过五帝：功劳超过上古的五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）；地广三王：疆域比夏、商、周三王时期更辽阔；更号曰 “皇帝”：更改君主称号，定名为皇帝；命为 “制”：皇帝颁布的制度性命令称作制；令为 “诏”：皇帝下达的一般性旨意称作诏；自称 “朕”：皇帝的专属自称定为朕（此前平民亦可称 “朕”，嬴政将其定为皇权专属）。这则史料是司马迁对秦始皇首创皇帝制度的直接记载，核心内容为：秦始皇自认功绩空前，为彰显自身至高地位，创立了专属君主的名号与文书体系，以此确立独一无二的统治权威。题干中 “这一制度” 的指代对象非常明确 ——皇帝制度。 【答案】B 【解析】据题干“司马迁在《史记》中记载了嬴政创立的某一制度，‘始皇自以为功过五帝，地广三王’，故更号曰‘皇帝’，命为‘制’，令为‘诏’，自称‘朕’”和所学知识可知，秦始皇创立皇帝制度，通过改称号为“皇帝”、命为“制”、令为“诏”、自称“朕”等一系列措施，其核心目的是强化皇权的至高无上性和独尊地位，B项正确；中国古代以血缘关系为纽带的制度主要是宗法制等，排除A项；皇帝制度下，决策由皇帝一人独断，并非民主决策，排除C项；皇帝制度下，贵族在政治等方面仍有世袭特权，比如爵位等，并没有终结贵族世袭特权，排除D项。故选B项。 6．（2025·河南·模拟预测）湖北云梦睡虎地秦简《秦律十八种·金布律》规定“官府受钱者，千钱一畚（计量容器），以丞、令印印（密封入库）”。这里的“千钱”应该是（  ） A．贝币 B．半两 C．刀币 D．五铢 【史料解读】官府受钱者，千钱一畚（计量容器），以丞、令印印（密封入库）。官府受钱者：官府收纳钱币的人员；千钱一畚：每一千枚钱币装在一个叫「畚」的计量容器里；以丞、令印印：加盖县丞、县令的官印（双重密封）；整句释义：秦朝官府收纳钱币时，规定一千枚钱装成一筐，加盖地方官员的官印封存入库，是秦朝对货币收纳、管理的官方规范。史料出处：湖北云梦睡虎地秦简《金布律》→ 秦朝官方经济律法，记载的是秦朝货币、财物管理的法定规则，内容为一手权威史料；核心对象：「钱」是秦朝统一后的法定货币；「千钱」是秦朝货币的计量表述，对应秦朝统一货币的形制；制度背景：这一规定印证了秦朝统一货币后，对货币流通、收纳的规范化管理，体现中央对经济的管控。 【答案】B 【解析】结合所学知识，战国时期，货币不统一，不利于全国的经济发展，秦始皇下令废除六国的货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为统一货币，在全国流通，货币的统一，改变了以往币制混乱的状况，有利于国家对经济的管理，促进各地经济的交流，B项正确；贝币属商周时期货币，排除A项；刀币是战国齐燕等地货币，秦统一后废止，排除C项；五铢为汉武帝时期铸造，排除D项。故选B项。 7．（2025·广东珠海·三模）秦朝《奔警律》规定，地方发现警情后，随时待命的“黔首”（平民）要立即携带“五寸符”赴边警之急，整编入伍以应战事。这体现了，秦朝（  ） A．政治制度完善 B．军事组织高效 C．交通运输发达 D．官吏考核严格 【史料解读】秦朝《奔警律》规定，地方发现警情后，随时待命的 “黔首”（平民）要立即携带 “五寸符” 赴边警之急，整编入伍以应战事。奔警律：秦朝专门规范边境告警、应急征兵的律法，是秦朝军事制度与户籍管理制度的配套法规；黔首：秦朝对全体平民百姓的官方统称（秦始皇统一后，改 “民” 为 “黔首”，是秦朝统一称谓的体现）；五寸符：秦朝平民的户籍 / 身份凭证，是应征入伍、核验身份的依据，持有符证方可编入军队；赴边警之急，整编入伍以应战事：接到边境告警的紧急通知后，立刻奔赴边境，编入军队序列，投入战事。这则史料是秦朝军事动员 + 户籍管控的官方律法规定，核心表达：秦朝通过立法，要求全国平民随时待命，边境遇紧急军情时，平民可凭身份凭证快速应征入伍、奔赴前线，保障国家军事应急需求。 【答案】B 【解析】根据题干和所学知识可知，《奔警律》规定地方发现警情后，平民要立即携带“五寸符”赴边警之急并整编入伍应战事，这体现出秦朝在军事动员和组织上能够快速响应，反映出军事组织的高效，B项正确；题干中主要涉及的是军事方面的规定，没有体现政治制度完善的相关内容，排除A项；题目中没有任何关于交通设施建设、运输工具发展、交通网络布局等体现“交通运输发达”的相关描述，排除C项；题干主要围绕平民应对战事的规定，与官吏考核无关，排除D项。故选B项。 考点02 秦末农民大起义 1．（2025·广东·三模）《秦律杂抄》针对服兵役和徭役的问题规定：“百姓不当老（不响应免老制），至老时不用请（或已应免老而不加申报的），敢为诈伪者，罚款二甲。”该律条反映了秦朝（  ） A．法律特征为轻罪重刑 B．善于提升基层治理能力 C．继承儒家的礼制思想 D．构建社会秩序的灵活性 【史料解读】不当老：指不符合秦朝免老条件的百姓，谎称自己达到免役年龄（注：秦朝「免老制」是官方规定，百姓到特定年龄可免除兵役、徭役，是法定优抚政策）；至老时不用请：指本已符合免老条件的百姓，不向官府申报、报备，私自逃避役务；诈伪：以欺骗、造假的方式，故意逃避法定的兵役和徭役；罚款二甲：秦朝的处罚方式，「甲」是当时的财物计量单位，罚款二甲即罚缴两副铠甲的价值，是较重的经济惩罚。秦朝律法规定：百姓如果不符合免役条件却谎称符合，或者符合免役条件却不向官府申报、擅自逃避兵役与徭役，但凡有这类欺诈行为的，一律处以罚款二甲的惩罚。 【答案】A 【解析】根据材料和所学可知，《秦律杂抄》规定百姓逃避兵役或徭役（诈伪行为）需罚款二甲，反映秦律严苛。秦朝以法家治国，主张“轻罪重刑”，即对轻微违法施加重罚以威慑民众，A项正确；“基层治理能力”侧重地方管理手段，而题干强调法律直接处罚，非基层治理，排除B项；继承儒家的礼制思想与秦朝排斥儒家的史实矛盾，实际上秦朝主要依托法家思想治国，排除C项；构建社会秩序的灵活性与秦律强调严格执法不符，排除D项。故选A项。 2．（2026九年级·陕西·专题练习）汉朝在不断地总结秦朝灭亡的历史教训，贾谊在《过秦论》中总结道“仁义不施而攻守之势异也”。最能体现秦“仁义不施”的是（  ） A．开凿灵渠 B．设立三公 C．修筑道路 D．严刑峻法 【史料解读】仁义不施：秦朝统治者不施行仁政、不讲求体恤百姓的德治，一味依靠严刑峻法、暴力压迫治理国家；攻守之势异也：秦朝统一天下前是「攻」（兼并六国、争夺天下），统一天下后本应转为「守」（安抚百姓、稳固统治），但治国策略没有随局势变化，依旧沿用暴政，最终导致灭亡；整句核心释义：秦朝灭亡的根本原因，是统治者不施行仁政，在天下安定后仍推行严苛暴政，失去民心。题干问「最能体现秦‘仁义不施’的是」，本质考查：秦朝暴政的具体表现，“仁义不施” 是秦朝暴政的高度概括，指代秦朝所有压迫百姓、违背民心的统治举措。 【答案】D 【解析】据题干“仁义不施而攻守之势异也”和所学知识可知，秦朝实行严刑峻法，对百姓进行残酷的压迫和剥削，这体现了“仁义不施”，D项正确；开凿灵渠是秦朝的水利工程建设，有利于经济和军事等方面，并非“仁义不施”的体现，排除A项；设立三公是秦朝的政治制度建设，是为了加强中央集权，并非“仁义不施”的体现，排除B项；修筑道路有利于交通和统治，并非“仁义不施”的体现，排除C项。故选D项。 3．（2025·河南平顶山·模拟预测）下表中这件文物主要能够帮助我们了解秦朝的（  ） 里耶秦简户籍簿 文物信息：里耶秦简之一，出土于湖南省龙山县里耶镇，为秦朝迁陵县前222年至前209年遗留的公文档案。 具体内容：“户籍簿”一般会记录家庭所在的里名，以及家庭成员的姓名、性别、年龄、爵位、课役身份等。这为秦朝征发赋税、徭役提供了重要依据，政府可以根据户籍信息精准地对每个家庭和个人进行赋役征派。 A．书写材质和字体演变的过程 B．官僚制度和行政运作流程 C．人口、家庭和社会结构状况 D．赋税政策和后勤保障体系 【史料解读】这份史料是里耶秦简・户籍簿的完整介绍，包含「文物属性 + 具体内容 + 实际作用」三层关键信息，层层递进指向核心结论。出土地：湖南龙山里耶镇（秦朝迁陵县），属于秦朝地方郡县留存的官方公文档案；时间：公元前 222 年 — 前 209 年，正是秦朝统一全国、推行各项制度的核心时期；性质：一手实物史料，比文献记载更具真实性，是研究秦朝基层治理最权威的依据。确记录家庭的里名（居住地）、家庭成员姓名 / 性别 / 年龄 / 爵位 / 课役身份，本质是秦朝为每户百姓建立的官方身份与家庭档案，实现了对民众的精细化登记。是秦朝征发赋税、徭役的重要依据，官府可根据户籍精准摊派赋役，这是史料最核心的指向，也是本题答案的关键。 【答案】C 【解析】根据题干信息“‘户籍簿’一般会记录家庭所在的里名，以及家庭成员的姓名、性别、年龄、爵位、课役身份等”和所学知识可知，户籍簿记录家庭成员姓名、性别、年龄等，能帮助了解秦朝人口、家庭和社会结构状况，C项正确；材料并没有关于书写材质（如竹简制作材料等）以及字体演变（如从篆书到隶书等变化过程）方面的信息呈现，排除A项；官僚制度涉及官员的选拔、任用、考核等体系，行政运作流程涵盖公文传递、政令执行等环节，而里耶秦简户籍簿主要围绕家庭人口等信息展开，排除B项；虽提到为征发赋税、徭役提供依据，但未体现赋税政策具体内容和后勤保障体系，排除D项。故选C项。 4．（2025·四川南充·二模）某历史小组收集到“揭竿而起”“王侯将相宁有种乎”等历史典故，这些典故反映的史实是（  ） A．大泽乡起义 B．刘秀起义 C．黄巾起义 D．太平天国起义 【史料解读】核心典故①：揭竿而起字面意思：砍削树枝当兵器，举起竹竿当旗帜，发动起义。 史实溯源：特指秦末百姓走投无路，没有正规武器，以最简陋的工具奋起反抗秦朝暴政，是对起义场景的生动描述，成为农民起义的经典代称。核心内涵：体现反抗者的决绝，也反映出秦朝暴政下民众被逼至绝境的处境。 核心典故②：王侯将相宁有种乎文言翻译：王侯将相难道是天生的贵种吗？（宁：难道；种：天生的门第、血统）。史实溯源：这是此次起义的领袖在号召民众时喊出的口号，核心是否定贵族世袭的特权，宣扬人人都有反抗暴政、建功立业的权利，极大鼓舞了民众的反抗斗志。核心内涵：彰显了反抗秦朝压迫的抗争精神，也是中国古代农民起义中极具代表性的思想口号。 【答案】A 【解析】根据题干“揭竿而起”“王侯将相宁有种乎”和所学知识可知，公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡因秦暴政率众“揭竿而起”。起义时，陈胜高呼“王侯将相宁有种乎”，激励众人反抗。这是中国首次大规模农民起义，虽败却动摇秦统治，揭开秦末农民战争序幕，A项正确；刘秀起义是反对王莽篡政，属于贵族阶层的军事斗争，与题目信息不符，排除B项；东汉末年张角以“太平道”为号召，提出“苍天已死，黄天当立”，发动黄巾起义，与题目信息不符，排除C项；清朝末年洪秀全领导的太平天国起义，以拜上帝教为旗帜，提出平等思想，与题目信息不符，排除D项。故选A项。 5．（2025·山东临沂·二模）“汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。”唐朝诗人王珪所作的《咏汉高祖》赞扬了汉高祖（  ） A．统一全国并建立西汉 B．巨鹿之战歼灭秦军主力 C．取得楚汉之争的胜利 D．直抵秦都咸阳秦军投降 【史料解读】汉祖：指汉高祖刘邦（汉朝的开国君主）；起丰沛：刘邦从丰邑、沛县（今江苏徐州一带）起兵反秦，点明其起兵的起点与出身；乘运以跃鳞：顺应秦末乱世的历史大势，如同鱼儿跃过龙门一般崛起，形容刘邦抓住机遇成就大业；手奋三尺剑：亲自挥舞长剑（代指率领军队、征战四方）；西灭无道秦：率军向西攻破秦朝都城咸阳，灭亡了残暴无道的秦朝。这首诗是对汉高祖刘邦的赞颂，核心内容：刘邦从沛县起兵，顺应历史潮流，率军征战，最终灭亡了残暴的秦朝，立下开创基业的盖世之功。题干设问「赞扬了汉高祖什么」，答案必然围绕刘邦反秦灭秦的功绩展开。 【答案】D 【解析】据题干“手奋三尺剑，西灭无道秦。”可知，《咏汉高祖》赞扬刘邦在秦末战争中，持剑奋战，攻入秦都咸阳，迫使秦王子婴投降，终结秦朝统治，D项正确；诗句只提“灭秦”，未涉及统一全国或建汉，排除A项；巨鹿之战（公元前207年）是项羽的功绩，刘邦未参与，与诗句无关，排除B项；楚汉之争发生在秦朝灭亡之后，诗句未提及刘邦与项羽的后续战争，排除C项。故选D项。 6．（2025·河南平顶山·二模）贾谊在《过秦论》中说：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”作者强调秦朝灭亡的原因是（  ） A．推行郡县制 B．统一文字 C．任用奸臣 D．施行暴政 【史料解读】怀贪鄙之心：秦始皇心怀贪婪、狭隘的私心；行自奋之智：刚愎自用，只凭自己的主观臆断行事，不听从他人劝谏；不信功臣，不亲士民：不信任有功之臣，不亲近士人和平民百姓；废王道，立私权：抛弃仁政治国的王道思想，树立个人专断的独裁权力；禁文书而酷刑法：焚烧典籍文书（焚书），推行严苛残酷的法律刑罚；先诈力而后仁义：把欺诈、武力、强权放在首位，把仁政、德治抛在脑后； 以暴虐为天下始：凭借残暴苛虐的手段统治天下，成为治理国家的开端。贾谊在这段话里，从君主品性、统治手段、治国理念三个维度，直指秦朝灭亡的核心原因：秦始皇推行残暴专制的统治，抛弃仁政、专任暴政，失去了功臣、士民的拥护。题干设问「作者强调秦朝灭亡的原因是」，答案必然紧扣暴政、专制、不施仁政这一核心。 【答案】D 【解析】据题干“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”和所学知识可知，贾谊通过批判秦朝“暴虐”统治的本质，揭示了其灭亡的必然性，D项正确；秦朝郡县制是中央集权的制度创新，属于政治改革而非暴政内容。贾谊未将此列为灭亡原因，反而强调政策本身的失误，排除A项；统一文字属于文化统一措施，与题目中批判的“酷刑法”“诈力”无关，排除B项；题干原文未直接提及奸臣问题，而是强调君主自身的“贪鄙之心”和“暴虐”行为，排除C项。故选D项。 7．（2025·山东济南·二模）秦统治者采纳了李斯的建议“天下敢藏《诗》 《书》，百家语者，悉诣守、尉杂烧之……若欲有学法令，以吏为师。” （《史记·秦始皇本纪》），其目的是（  ） A．弘扬传统文化 B．禁锢人们思想 C．传播诸子学说 D．确立正统思想 【史料解读】悉诣守、尉杂烧之：全部上缴到郡守、郡尉处集中焚毁；（悉：全部；诣：到、上交；守、尉：秦朝地方军政官员）若欲有学法令：如果百姓想要学习律法政令；以吏为师：只能以朝廷的官吏作为老师。这段话记载的是秦朝著名的焚书举措（李斯提出、秦始皇推行），是秦朝思想文化专制的核心表现；史料主旨：秦始皇采纳李斯建议，通过焚烧民间典籍、限定学习内容与师资，严控民间思想，将文化教育、思想传播牢牢掌控在官府手中。 【答案】B 【解析】据题干“天下敢藏《诗》《书》…… 若欲有学法令，以吏为师”和所学知识可知，这是秦朝李斯向秦始皇提出的“焚书”建议，该措施通过焚烧儒家经典及诸子百家典籍，严禁民间私藏和传播异见思想，强制规定民众只能以官吏为教师学习秦朝法令，其核心目的是通过控制思想传播渠道，消除不利于专制统治的舆论基础，实现对社会思想的严格管控，B项正确；弘扬传统文化与史实矛盾，焚烧典籍是对先秦文化的系统性破坏，而非弘扬，排除A项；传播诸子学说直接违背题干“藏《诗》《书》百家语者……烧之”的表述，李斯的建议旨在压制诸子思想，而非推广，排除C项；确立正统思想更侧重通过官方认可某一学说，如汉代“罢黜百家，尊崇儒术”，而焚书的核心是禁锢思想而非正面确立，排除D项。故选B项。 考点03 西汉建立和“文景之治” 1．（2025·甘肃兰州·模拟预测）“与民休息”一词出自《汉书·昭帝（汉武帝之子刘弗陵）纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”下列同“与民休息”一致的思想是（  ） A．老子的无为而治 B．孔子的无为而治 C．老子“仁”的思想 D．孔子“仁”的思想 【史料解读】海内虚耗：全国的经济、国力极度空虚匮乏；户口减半：人口数量大幅减少（因汉武帝时期常年征战、大兴徭役所致）；知时务之要：认清了当时社会最核心的问题、治国的关键；轻徭薄赋：减轻百姓的徭役负担，降低赋税征收标准（核心举措）；与民休息：减少国家对百姓的人力、财力征发，让百姓安定生活、恢复生产，是汉初核心治国理念。背景：汉武帝后期国力耗尽、民生凋敝，社会急需恢复；核心举措：轻徭薄赋、与民休息，核心是减少政府对民间的干预，体恤百姓、减负安民，恢复社会经济；题干设问：找与「与民休息」思想一致的内容，本质考查该理念的核心内涵 ——休养生息、以民为本、轻徭薄赋、无为而治。 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，“与民休息”强调轻徭薄赋、减少干预，属于道家（老子是创始人）无为而治的思想，A项正确；孔子主张“仁”而并不是无为而治，排除B项；老子思想核心是“无为”，“仁”是孔子的主张，排除C项；孔子的思想核心是“仁”，提出仁者爱人，将“仁”作为处理人与人之间关系的最高行为准则和道德规范，与题干与民休息无关，排除D项。故选A项。 2．（2025·河北邢台·模拟预测）中国古代思想家认为统治者应“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。下列体现该思想的举措是（  ） A．休养生息 B．建立太学 C．尊崇儒术 D．北击匈奴 【史料解读】省苛事：减省繁琐严苛的政令与劳民事务（省：减少；苛事：苛政、扰民举措）；薄赋敛：减轻赋税征收的额度与种类（薄：减轻；赋敛：赋税、徭役征缴）；毋夺民时：不侵占百姓的农作时节（毋：不要；夺：侵占；民时：核心指农业生产的关键时节）。此句出自《黄帝四经》，是黄老道家的核心治国主张，强调统治者应减少干预、体恤民生，为汉初 “休养生息” 政策提供理论支撑；通过 “减苛政、轻赋税、保农时” 三大举措，实现与民休息、恢复生产、安定社会的治理目标；设问 “体现该思想的举措是”，本质考查对 “轻徭薄赋、不违农时、无为而治” 核心内涵的理解与举措匹配。 【答案】A 【解析】题干引用古代思想家的主张，强调统治者应减轻赋税、减少劳役、不误农时。“休养生息”政策的核心是减轻人民负担，恢复生产（如汉初的轻徭薄赋、劝课农桑），与题干思想完全契合，A项正确；“建立太学”是汉武帝时期的教育举措，与赋税、民力无关，排除B项；“尊崇儒术”是思想统一政策，不涉及经济措施，排除C项；“北击匈奴”属于军事行动，可能加重百姓负担，与题干要求相悖，排除D项。故选A项。 3．（2025·江苏南京·模拟预测）“汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷”“继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”此变化反映出（  ） A．西汉国力开始增强 B．儒学始居主导地位 C．设西域都护的意义 D．唐蕃和亲的必要性 【史料解读】汉兴：汉朝建立之初；接秦之弊：承接了秦朝灭亡留下的残破局面；作业剧而财匮：国家各项事务繁杂艰难，国库空虚、财力匮乏；自天子不能具钧驷：就连皇帝出行，都凑不齐四匹毛色相同的马（钧驷：四匹毛色一致的马），侧面凸显汉初经济极度凋敝。继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。继以孝文、孝景：后来到了汉文帝、汉景帝时期；清净恭俭：推行清静无为、勤俭节约的治国政策（黄老无为思想）；安养天下：安抚百姓、休养民生，让社会安定发展；民则人给家足：百姓家家富足、人人温饱，生活安定。汉初：承接秦末暴政与战乱恶果，经济凋敝、国力极度衰弱；✅ 文景时期：推行休养生息政策，治国勤俭、与民休息，历经七十余年，经济恢复、民生富足、社会安定。 【答案】A 【解析】据材料“天子不能具钧驷”并结合所学可知，汉初经济凋敝，至文景之治后民生富足。材料前半部分描述汉初经济困顿，后半部分强调文景时期休养生息政策使国力恢复，A项正确；儒学主导始于汉武帝时期，时间不符，排除B项；西域都护是西汉中后期设立，时间不符，排除C项；唐蕃和亲涉及唐朝，与题干西汉无关，排除D项。故选A项。 4．（2025·天津·模拟预测）“汉兴七十余年之间，国家无事，……京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”《史记》中这一记载的现象最有可能出现在哪一皇帝执政时期（  ） A．汉高祖 B．汉景帝 C．宋太祖 D．光武帝 【史料解读】汉兴七十余年：汉朝建立之后过了七十多年；国家无事：社会安定，没有大规模战乱、动荡；京师之钱累巨万：京城国库中的钱币堆积成山，多达上亿；贯朽而不可校：穿钱的绳子都因年久腐朽断裂，钱币多得数不清（贯：穿铜钱的麻绳；校：计数）；太仓之粟：国家粮仓里的粮食（太仓：汉朝中央最大的粮仓）；陈陈相因：新粮压着旧粮，一层叠一层；充溢露积于外，至腐败不可食：粮食多得装满粮仓，甚至堆积在粮仓外，发霉腐烂都吃不完。这则史料用极度夸张的笔触，描绘出汉朝出现国库充盈、粮食满仓、经济富庶、社会安定的盛世景象；题干设问「出现在哪一皇帝执政时期」，核心是匹配这一富庶局面对应的西汉帝王，且史料中「汉兴七十余年」是精准的时间线索。 【答案】B 【解析】根据题干信息及所学知识，题干引述《史记》描述汉兴七十余年后国库充盈、粮食堆积的现象，汉朝建立于公元前202年，七十余年后约为公元前130年左右，正值西汉中期，汉文帝与景帝共同开创“文景之治”，推行休养生息政策，使社会经济恢复，国库钱粮丰盈，与题干“贯朽而不可校”“至腐败不可食”的描述完全吻合，B项正确；汉高祖为开国皇帝，时间不符，排除A项；宋太祖为宋朝君主，与汉朝无关，排除C项；光武帝为东汉开国皇帝，时间相差甚远，排除D项。故选B项。 5．（2025·湖南·模拟预测）翦伯赞在《中国史纲要》中写到：“文帝重视农业，十三年下诏全免田租；景帝元年复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制。文帝时，丁男役减为“三年而一事”，算赋也由每年百二十钱减为四十钱。”材料表明（  ） A．文帝景帝重视农业，使西汉王朝达到了鼎盛的局面 B．汉初统治者采用法家思想治国，注重发展农业生产 C．罢黜百家尊崇儒术使汉朝出现了文景之治的局面 D．文帝景帝继续推行休养生息政策，国力得到增强 【史料解读】文帝重视农业，十三年下诏全免田租；景帝元年复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制。文帝时，丁男役减为三年而一事，算赋也由每年百二十钱减为四十钱。全免田租：汉文帝在位第十三年，免除全国百姓的土地税，是汉初减负的极致举措；三十税一：汉景帝恢复田租后，税率定为收获的三十分之一，是极低的农业税率，且成为西汉固定税制；三年而一事：成年男子的徭役大幅减免，每三年才需要为国家服一次徭役（秦朝是常年服役，汉初原本也频繁，此举措极大减轻民负）；算赋：汉代向成年百姓征收的人头税，文帝将税额从 120 钱减至 40 钱，直接减少百姓的人身负担。史料是史学大家翦伯赞对汉文帝、汉景帝民生举措的精准记载，核心内容：文景二帝以重视农业为核心，通过减免田租、缩减徭役、降低人头税三大举措，大规模减轻百姓的经济与人力负担；题干设问「材料表明」，本质考查对这些举措的核心目的、本质、影响的理解。 【答案】D 【解析】根据材料“文帝重视农业，十三年下诏全免田租；景帝元年复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制。文帝时，丁男役减为‘三年而一事’，算赋也由每年百二十钱减为四十钱”可知，材料中文帝减免田租、徭役和算赋，景帝延续三十税一政策，均属于休养生息的具体措施，说明文景二帝延续汉初休养政策，促进国力增强，D项正确；西汉鼎盛是汉武帝时期，并非汉文帝、景帝时期，排除A项；汉初采用道家“无为而治”，非法家，排除B项；“罢黜百家”是汉武帝政策，与文景之治时间不符，排除C项。故选D项。 6．（2025·天津·模拟预测）《汉书·食货志》记载，西汉刚建立时，“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”。由此可见，汉初统治者面临的首要问题是（  ） A．解决诸侯王实力强大的问题 B．反击匈奴的进攻 C．恢复和发展社会生产 D．将儒学立为正统思想 【史料解读】民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。民失作业：百姓失去了赖以生存的生产劳作条件（战乱导致田地荒芜、无业可务）；大饥馑：发生了严重的饥荒，粮食极度匮乏；米石五千：每石粮食的价格高达五千钱（正常年景米价极低，此句凸显粮价暴涨、粮食奇缺）；人相食，死者过半：出现了人吃人的惨状，百姓死亡人数超过一半。史料直击西汉初年的社会现状：历经秦末暴政与连年战乱，社会经济彻底崩溃，农业生产停滞、粮食极度短缺、民生凋敝至极，人口锐减。题干设问「汉初统治者面临的首要问题」，核心是判断在所有危机中，最紧迫、最核心的问题。 【答案】C 【解析】据题干“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”和所学知识可知，题干引文描述汉初饥荒严重、物价飞涨、人口锐减，说明汉初社会因秦末战乱和暴政导致生产遭严重破坏，经济萧条，人民饥荒、死亡过半。因此，汉初统治者的首要问题是恢复和发展社会生产，以稳定政权并解决经济困境，C项正确；诸侯王问题是汉初之后逐渐凸显的，并非首要，排除A项；反击匈奴需国力支撑，汉初以和亲等方式缓和与匈奴的关系，排除B项；儒学正统化是汉武帝时期的举措，而恢复生产、稳定民生是汉初统治者（如推行休养生息政策）最紧迫的任务，排除D项。故选C项。 7．（2025·广东·三模）汉文帝倡导“孝悌，天下之大顺也”。孝成为西汉选官的首要标准。这说明（  ） A．汉承秦制的成效较显著 B．休养生息理念受到挑战 C．儒家伦理影响政治生活 D．社会经济的恢复与发展 【史料解读】孝悌：孝，指孝顺父母；悌，指尊敬兄长，是儒家伦理道德的核心内容，也是古代社会最基础的道德规范。天下之大顺也：汉文帝将孝悌推崇为天下最合乎情理、最根本的准则，明确将孝悌上升为国家层面倡导的主流价值观。孝成为西汉选官的首要标准：西汉把是否遵守 “孝” 的道德规范，作为选拔官员的第一依据，将道德品行与仕途晋升直接挂钩。史料呈现两层核心逻辑，层层递进：统治者层面：汉文帝主动推崇儒家核心伦理「孝悌」，树立官方主流道德观；政治层面：西汉将「孝」纳入选官制度，让儒家道德标准直接影响官员选拔。题干设问「这说明」，本质考查该现象背后的本质与影响，核心指向儒家思想与西汉政治的融合。 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，汉文帝将“孝”作为选官首要标准，强调孝悌的重要性。儒家伦理以“孝”为核心，文帝将其作为选官标准，说明儒家思想已开始影响政治实践，虽未独尊儒术，但伦理观念已渗透政治生活，C项正确；汉承秦制主要指继承秦朝中央集权、郡县制等，而秦朝选官重军功，与“孝”无关，排除A项；休养生息是汉初国策，文帝提倡孝悌正是为了维护社会伦理稳定，而非挑战该理念，排除B项；社会经济恢复是文景之治的结果，但题干未直接关联经济与选官标准的关系，排除D项。故选C项。 考点04 汉武帝巩固大一统王朝 1．（2025·江西吉安·模拟预测）《汉书·董仲舒》中记载：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使其并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料所描述的是（  ） A．八股取士 B．尊崇儒术 C．休养生息 D．中央集权 【史料解读】诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使其并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。诸：凡是；六艺之科、孔子之术：儒家的经典学问与思想体系（六艺指礼、乐、射、御、书、数，是儒家核心典籍范畴，代指儒学）；皆绝其道，勿使其并进：断绝其他学派的传播途径，不让它们与儒家思想并行发展；邪辟之说：儒家之外的诸子百家学说（董仲舒对异派思想的贬低表述）；灭息：消亡、停止传播；统纪可一：国家的思想、纲纪实现统一；法度可明：国家的法令制度清晰规范；民知所从：百姓有明确的思想遵循，不再混乱。这是董仲舒向汉武帝提出的核心治国建议，核心主张：把儒家思想确立为国家唯一的正统思想，排斥、禁绝其他所有学派的思想传播；通过思想上的大一统，实现政治秩序统一、社会稳定，让百姓思想归向一致。题干设问「材料所描述的是」，本质考查该主张对应的西汉重大思想举措。 【答案】B 【解析】根据材料“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”可以得出董仲舒强调凡不属于六艺科目和孔子学说的，都要断绝其传播途径，不让它们与儒家思想并存。材料强调通过独尊儒术实现思想统一，也就是“尊崇儒术”，这是董仲舒的核心主张，符合材料中“绝其道”“统纪可一”的表述，B项正确；“八股取士”是明清科举制度，参加科举的考生需要撰写八股文，形式和内容都有严格限制，与西汉无关，排除A项；“休养生息”是汉初恢复经济的政策，有利于社会经济的恢复与发展，与思想统一无关，排除C项；“中央集权”涉及政治权力集中，但材料未直接体现，排除D项。故选B项。 2．（2025·河北·模拟预测）小钱币，大历史。右面两枚古钱币先后出现的共同贡献是（  ） A．建立中国早期国家 B．确立古代货币形制 C．促进中华民族交融 D．加速江南地区开发 【史料解读】从形制（圆形方孔）和文字可确定：左币：秦朝半两钱（钱文 “半两”，秦朝统一后的法定货币）；右币：西汉五铢钱（钱文 “五铢”，汉武帝时期确立的法定货币）。秦半两钱：秦始皇统一六国后推行，结束了战国时期货币形制混乱的局面（刀币、布币等），是中国首次全国统一的货币。 汉五铢钱：汉武帝时期收回铸币权后推行，解决了汉初私铸货币导致的币制混乱，是西汉及后世长期流通的标准货币。两枚钱币虽分属秦、汉，但均是中央集权下的统一货币，共同贡献围绕 “统一货币的核心作用” 展开。统一货币形制 / 标准，稳定经济秩序，促进全国商业贸易与经济交流。秦半两结束了战国货币乱象，汉五铢终结了汉初私铸劣币的混乱，二者都以统一的货币标准，消除了地域间的交易壁垒，让商品流通更便捷。 【答案】B 【解析】结合所学可知，左图为秦朝“半两钱”，右图为汉朝“五铢钱”，秦朝统一货币，确立圆形方孔形制，确立了古代货币形制，汉朝五铢钱是对这一形制的继承与规范，B项正确；中国早期国家（如夏商周）建立于先秦时期，与秦汉货币无关，排除A项；中央王朝的货币主要在统治区流行，与边疆民族关系不大，民族交融无从体现，排除C项；“加速江南地区开发”主要是魏晋南北朝以后的历史现象，与秦汉货币无直接关联，排除D项。故选B项。 3．（2025·山东济宁·模拟预测）汉武帝时期，为解决诸侯国“连城数十，地方千里”的威胁，主父偃提出：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这一措施的直接作用是（ ） A．彻底废除分封制，推行郡县制 B．分化诸侯国势力，强化中央集权 C．促进边疆地区开发，巩固国家统一 D．缓和阶级矛盾，稳定社会秩序 【史料解读】连城数十，地方千里：诸侯国占据数十座城池，疆域辽阔（点明诸侯国势力过大，威胁中央集权）；推恩分子弟：让诸侯王将自己的封地分封给所有子弟（而非仅嫡长子继承）；以地侯之：把封地作为侯国，分封的子弟可成为列侯；实分其国：实际上拆分了诸侯国的土地与势力；不削而稍弱：不用强制削夺封地，就能逐渐削弱诸侯国的实力。这是主父偃向汉武帝提出的 “推恩令” 建议，核心逻辑：通过 “推恩” 的方式，将诸侯国的封地拆分给更多子弟，使单个诸侯国的疆域和实力被分散、削弱，从而化解诸侯国对中央的威胁。题干设问 “直接作用”，需聚焦该措施最直接的效果。 【答案】B 【解析】据题干“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”并结合所学可知，推恩令把诸侯土地再分封给众多子弟，使大国化为小国，从而削弱诸侯实力，直接起到分化诸侯国势力、强化中央集权的作用，B项正确；推恩令只是分割王国，并未废除分封制，郡国并行制依然存在，排除A项；推恩令针对内地王国，与边疆开发无关，排除C项；该措施主要解决王国威胁，并未触及阶级矛盾，排除D项。故选B项。 4．（2025·山西·模拟预测）汉景帝时，吴国“有诸侯之位，而实富于天子”，七国之乱就是以其为首发动的。汉武帝时，朝廷“不行黜陟（官吏升降），而藩国自析（分裂瓦解）”。出现这一变化的原因是汉武帝（  ） A．尊崇儒家思想 B．颁布“推恩令” C．实行盐铁官营 D．推行重文轻武 【史料解读】有诸侯之位，而实富于天子：吴国虽只是诸侯国，实际财富却超过皇帝（点明汉景帝时诸侯势力极强，威胁中央）；七国之乱：以吴国为首的七个诸侯国发动叛乱，是诸侯对抗中央的直接表现； 不行黜陟：朝廷没有采取任免、贬谪诸侯的强制手段；藩国自析：诸侯国却自行分裂、瓦解（体现汉武帝时期诸侯势力已被削弱）。史料通过汉景帝→汉武帝的对比，凸显变化：汉景帝时诸侯势大、发动叛乱；汉武帝时无需强制手段，诸侯势力就自行瓦解。题干设问 “出现这一变化的原因”，需锁定汉武帝削弱诸侯的核心举措。 【答案】B 【解析】根据材料“汉武帝时，朝廷”、“不行黜陟（官吏升降），而藩国自析（分裂瓦解）”结合所学知识，汉武帝为了加强中央集权而采取的措施，通过颁布“推恩令”，允许诸侯王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国，从而削弱诸侯国的力量，加强了中央政府对地方的控制，B项正确；尊崇儒术是关于思想文化的政策，与直接削弱诸侯王势力没有直接关系，排除A项；实行盐铁官营是关于经济控制的政策，与直接削弱诸侯王势力无直接关联，排除C项；重文轻武为宋朝政策，排除D项。故选B项。 5．（2025·江西·模拟预测）西汉中期以后，“大国不过十余城，小国不过数十里”。而整个国家范围内，“汉郡八九十”，也就是作为直属中央的郡占全国国土面积的80%—90%，而且郡的土地与诸侯国的土地犬牙交错，并且郡县总是占据或扼守着有利地形。西汉这一现象的出现得益于（  ） A．分封制的推行 B．郡县制的推广 C．郡国并行制的实行 D．推恩令的颁布 【史料解读】大国不过十余城，小国不过数十里：诸侯国的疆域大幅缩水，大的诸侯国立国范围只有十几座城池，小的仅几十里地，直接体现诸侯国势力被极度削弱；汉郡八九十：中央直接管辖的郡多达八九十处，占全国国土 80%-90%，凸显中央直属疆域的绝对主导地位；犬牙交错、扼守有利地形：郡县与诸侯国疆域交错分布，且郡县把控险要之地，诸侯国被中央郡县包围、牵制，彻底失去对抗中央的地理与实力条件。史料描绘了西汉中期后中央与诸侯国的势力格局：诸侯国疆域极小、实力衰弱，中央直辖的郡县成为国土主体，且在地理上压制诸侯。题干设问「这一现象的出现得益于」，本质考查汉武帝时期削弱诸侯、强化中央集权的核心举措。 【答案】D 【解析】据题干“大国不过十余城，小国不过数十里”“作为直属中央的郡占全国国土面积的80%—90%，而且郡的土地与诸侯国的土地犬牙交错，并且郡县总是占据或扼守着有利地形。”可知，反映西汉中期以后，诸侯国的土地面积明显减少，中央直辖郡县占据绝对优势，且与诸侯国交错分布，占据有利地形。这反映了诸侯国势力被削弱，中央集权加强，结合所学知识，汉武帝颁布推恩令，通过分割诸侯封地，使其逐渐变小，无力对抗中央，D项正确；西周分封制与题意无关，且分封制易造成诸侯割据，排除A项；郡县制推广虽有利于中央集权，但题干现象直接源于西汉解决王国问题的措施，排除B项；郡国并行制是汉初实行的制度，而且造成后来王国势力膨胀威胁中央集权（如汉景帝时期爆发七国之乱），并非题干现象的主因，排除C项。故选D项。 6．（2025·内蒙古·模拟预测）汉武帝封禅泰山，“泰山刻石文”铭曰：“四海之内，莫不为郡县”，材料中汉武帝为了回归到“海内皆郡县”所采取的措施是（  ） A．统一货币度量衡 B．采取轻徭薄赋的政策 C．颁布“推恩令” D．郡县长官由朝廷任命 【史料解读】“四海之内，莫不为郡县” 意为：全国范围内，所有地区都纳入郡县管理（体现汉武帝时期 “中央直辖郡县为主” 的政治格局）。题干设问 “汉武帝为回归‘海内皆郡县’采取的措施”，本质是考查汉武帝削弱诸侯、扩大中央直辖郡县的核心举措。推恩令允许诸侯将封地分给所有子弟，原本的大诸侯国被拆分为多个小侯国；汉武帝再以 “诸侯违法” 为由，剥夺其封地，将这些地区改设为直属中央的郡，逐步扩大郡县范围，最终实现 “四海之内皆郡县” 的格局。 【答案】C 【解析】根据题干信息“汉武帝为了回归到‘海内皆郡县’”并结合所学知识可知，汉武帝通过“推恩令”削弱诸侯，巩固郡县制，C项正确；“统一货币度量衡”是秦始皇巩固统治的措施，与汉武帝无关，排除A项；“轻徭薄赋”为汉初政策，汉武帝时期赋税加重，排除B项；“郡县长官由朝廷任命”郡县制固有特点，非其新措施，排除D项。故选C项。 7．（2025·河南·模拟预测）董仲舒称：“……而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒（  ） A．为封建专制提供了理论依据 B．确定儒家思想的正统地位 C．体现了“民本”思想 D．“无为”与“天命”思想并重 【史料解读】天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 天立王，以为民也：上天拥立君主，是为了百姓的福祉（君主的权力来源于天）；其德足以安乐民者，天予之：君主如果施行仁政，德行能够让百姓安居乐业，上天就会赋予他统治的资格；其恶足以贼害民者，天夺之：君主如果施行暴政，所作所为残害百姓，上天就会剥夺他的统治权。这是董仲舒新儒学的核心主张之一，核心思想：君主的权力是上天授予的（君权神授）；上天授予君权的前提是君主爱民、安民，若君主残害百姓，上天会收回君权（天人感应）； 本质是用 “天” 的权威约束君主行为，规劝君主施行仁政。 【答案】C 【解析】根据材料“而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”，可以得出其大意是君主是顺应天意来治理民众的，君主的德行能让民众安乐，上天就会认可（给予他统治的合法性）；如果君主的恶行伤害民众，上天就会剥夺他的统治权，言论中明确提到君主设立是为了民且君主的统治是否被上天认可，取决于对民众是“安乐”还是“贼害”，体现了重视民众的“民本”思想，C项正确；为封建专制提供理论依据的主要是“君权神授”思想，强调君主权力来自上天，民众要绝对服从，但题干重点在君主德行与民众的关系，并非直接为专制集权辩护，排除A项；确定儒家思想正统地位的是汉武帝“尊崇儒术”的政策，不是这一言论本身，排除B项；“无为”是道家思想，题干中没有体现道家“无为”，主要围绕“天命”与“民本”，排除D项。故选C项。 考点05 东汉的兴衰 1．（2025·新疆克拉玛依·模拟预测）《后汉书·孝灵帝纪》中记载：“中平元年春二月，钜鹿人张角自称‘黄天'，其部帅有三十六方。”材料中描述的事件是（  ） A．大泽乡起义 B．黄巾起义 C．黄巢起义 D．金田起义 【史料解读】中平元年春二月，钜鹿人张角自称‘黄天 '，其部帅有三十六方。中平元年：东汉灵帝的年号，对应公元 184 年，是这场起义的爆发时间；钜鹿人张角：点明起义的领袖是巨鹿（今河北平乡）的张角；自称 “黄天”：张角以 “黄天” 为旗号，与东汉朝廷代表的 “苍天” 对立，提出 **“苍天已死，黄天当立”** 的口号；部帅有三十六方：“方” 是起义军的组织单位，全国共分 36 个军事组织，说明起义规模庞大、组织严密。史料记载的是东汉末年一场由张角领导的、有组织、大规模的农民起义，题干设问「材料中描述的事件是」，只需精准匹配对应的历史事件名称即可。 【答案】B 【解析】根据题干“中平元年春二月，钜鹿人张角自称‘黄天’，其部帅有三十六方”并结合所学可知，184年，经过精心策划，太平道创立人张角领导的一场有组织、有准备的农民大起义——黄巾起义爆发，起义军在全国各地向东汉王朝发动猛烈进攻，腐败的东汉政权迅速处于土崩瓦解的境地。最终，由于东汉军队的残酷镇压，黄巾起义被镇压下去。黄巾起义动摇了东汉王朝的统治，B项正确；大泽乡起义是秦末农民起义，排除A项；黄巢起义是唐末农民起义，排除C项；金田起义是清末农民起义，排除D项。故选B项。 2．（2025·河北邯郸·模拟预测）下图为东汉中后期的坞壁式庄园建筑。图示建筑多以坚实、高大、封闭、高防御性为主，周边筑有高墙，四隅均建有角楼，大部分庭院内还建有望楼，以供登高望远、预警等之用。据此推知，这种建筑布局在一定程度上反映了当时（ ）   安平逯家庄壁画墓中的庭院图 A．自给自足的经济特征 B．土地兼并的日趋严重 C．军阀割据造成的危害 D．社会局势的动荡不安 【史料解读】题干明确该庄园核心特征：坚实高大、封闭性强、高防御性，配套高墙、角楼、望楼，具备完善的预警、防御功能，本质是一座集居住与军事防御为一体的独立堡垒式建筑。这类建筑并非普通民居，是东汉中后期豪强地主的庄园标配，所有设计都围绕「防御、自保」展开，这是解读材料的核心抓手。东汉中后期的社会核心现状：朝政腐败，外戚与宦官交替专权，中央集权不断衰弱；土地兼并愈演愈烈，豪强地主势力膨胀，霸占大量土地与人口；再加上后期天灾频发、黄巾起义爆发，各地战乱四起、盗贼横行，社会秩序彻底混乱。豪强地主为保护自身土地、财产和依附人口，纷纷修建这种高防御的坞壁庄园。 【答案】D 【解析】题干中坞壁式庄园“高防御性”“高墙”“角楼”“望楼预警”等特点，体现了对安全的高度重视。“社会局势的动荡不安”，正因为社会秩序混乱、盗匪横行或冲突频发，才需要高防御性建筑保障安全，与题干中“预警”“防御”等特点直接对应，D项正确；“自给自足的经济特征”强调生产生活资料的自我供给，题干未涉及经济生产内容，与防御性布局无关，排除A项；“土地兼并”指土地集中于豪强地主，这是庄园形成的背景之一，但建筑的防御性布局直接反映的是对安全的需求，而非土地兼并本身，排除B项；“军阀割据”主要发生在东汉末年（如董卓之乱后），题干时间为“东汉中后期”，此时尚未形成大规模军阀割据，且防御对象不仅限于军阀，范围过窄，排除C项。故选D项。 3．（2025·山东临沂·二模）（公元30年）六月辛卯，诏曰：“今百姓遭难，户口耗少，而县官吏职，所置尚繁，其令司隶、州牧，各实所部，省减吏员。县国不足置长吏可并合者，上大司徒、大司空二府。”由此可见，诏书要求（  ） A．合并郡县，裁剪官员 B．监督官吏，惩处贪官 C．释放奴婢，减轻刑罚 D．简朴生活，勤俭治国 【史料解读】百姓遭难，户口耗少：百姓历经战乱灾祸，人口数量大幅减少；县官吏职，所置尚繁：郡县的官吏职位，设置得还十分繁杂冗余；各实所部，省减吏员：各自核查管辖的区域，裁减、精简多余的官吏人员（核心举措）；不足置长吏可并合者：那些人口太少、没必要单独设置长官的县、侯国，能够合并的就合并；上大司徒、大司空二府：将合并、精简的方案上报给大司徒、大司空这两个中央核心机构审批。这份诏书是东汉光武帝刘秀颁布的政令，背景是东汉初年历经战乱后人口锐减，而地方官制依旧臃肿。诏书核心要求：针对官吏冗繁、人口稀少的现状，核查地方行政区域，精简官吏人员，合并规模过小的县、国。题干设问「诏书要求」，本质考查对诏令核心举措的精准提炼。 【答案】A 【解析】根据题干信息“今百姓遭难，户口耗少，而县官吏职，所置尚繁，其令司隶、州牧，各实所部，省减吏员。县国不足置长吏可并合者，上大司徒、大司空二府”并结合所学知识可知，诏书的核心要求是通过合并行政单位、裁减官吏优化治理，因此选项“合并郡县，裁剪官员”符合题意，A项正确；题干未提及“监督”“惩处贪官”，核心在于精简机构与合并行政单位，而非监察吏治，与题意无关，排除B项；诏书未涉及“奴婢”“刑罚” 相关内容，属于无关选项，排除C项；题干重点在行政架构调整，而非统治者或官员的生活作风，与题意不符，排除D项。故选A项。 4．（2025·山东泰安·二模）下面是现藏中国国家博物馆的东汉绿釉陶水亭。根据下面的文字说明判断该文物可用于研究东汉时期（  ） 亭上层四角有张弩控弦的武士守卫，中间有男子扬袖起舞，旁有一人抚琴及三人拍手伴歌。 东汉绿釉陶水亭 A．外戚和宦官交替专权 B．豪强地主的娱乐生活 C．农民生活和制陶技术 D．东汉后期的政治腐败 【史料解读】上层四角：张弩控弦的武士守卫→ 体现建筑的防御属性，反映东汉社会对安全防护的重视；中间：男子扬袖起舞，一人抚琴、三人拍手伴歌→ 呈现出歌舞宴乐、琴曲相伴的休闲娱乐场景，直接反映东汉的手工业技艺、社会生活、文化艺术风貌。这件东汉陶水亭是写实风格的陶制模型，既展现了东汉建筑、手工业的水平，又直观复刻了当时的生活、娱乐、安防场景。题干设问「该文物可用于研究东汉时期」，本质考查文物对应的研究范畴，需从文物细节匹配东汉的社会发展特征。 【答案】B 【解析】据题干材料可知，亭上层四角有张弩控弦的武士守卫，这可能暗示了某种安全或防御需求，中间有男子扬袖起舞，旁有一人抚琴及三人拍手伴歌，这明显是一种娱乐活动的场景。武士守卫可能表明该水亭属于有一定地位或财富的人所有，普通人可能没有资源或需要设置武士守卫，因此最有可能是豪强地主的庄园，娱乐活动的场景（舞蹈、抚琴、伴歌）则直接反映了当时人们的休闲娱乐生活，B项正确；文物描述中并未提及外戚、宦官或政治专权的内容，因此与题目描述不符，排除A项；文物描述中并未提及农民生活，虽然提到了制陶技术（绿釉陶水亭），但这不是文物的主要反映内容，且农民生活与文物描述的娱乐场景不符，排除C项；文物描述中并未提及政治腐败的内容，因此与题目描述不符，排除D项。故选B项。 5．（2025·广东汕头·二模）下面诗句表达了作者对人生短暂与生命无常的深刻感慨。造成汉末文人对生命集体反思的根本原因是（  ） “人生天地间，忽如远行客” ——东汉文人《古诗十九首》“铠甲生虮虱，万姓以死亡” ——东汉曹操《蒿里行》 A．战乱频繁导致农田荒废，流民激增，社会秩序混乱 B．东汉后期外戚与宦官交替专权，导致政治腐败黑暗 C．佛教生死轮回观与道教的生命观使其重思生命本质 D．汉末文人坎坷的仕途经历难以实现他们的人生价值 【史料解读】“人生天地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）：人活在世间，就像匆匆赶路的异乡过客，直白抒发对人生短暂、生命渺小且无常的悲凉感慨，是汉末文人普遍的心境写照。“铠甲生虮虱，万姓以死亡”（曹操《蒿里行》）：战士的铠甲上都长满了虱子，天下百姓大批死亡，直击汉末战乱频发、民生凋零的惨烈社会现实，是生命悲剧的真实根源。两句诗形成因果呼应：曹操诗句写的是汉末的社会现实，《古诗十九首》写的是文人的精神反思；题干设问「造成汉末文人对生命集体反思的根本原因」，本质是考查文人悲叹背后的时代社会根源。 【答案】B 【解析】据题干“人生天地间，忽如远行客”“铠甲生虮虱，万姓以死亡”“造成汉末文人对生命集体反思”和所学知识可知，东汉后期的政治核心矛盾是外戚与宦官交替专权。东汉政权依赖皇权运作，而皇帝短寿、幼主频现导致权力真空，外戚与宦官通过操控年幼皇帝形成长期斗争。这种权力争夺引发党锢之祸等政治清洗，士大夫阶层（包括文人）被排挤甚至迫害。政治黑暗使文人难以实现抱负，转而思考生命本质与个人命运，B项正确；“战乱频繁导致农田荒废，流民激增，社会秩序混乱”是表象，但其根源仍是政治腐败，排除A项；文人的反思更多源于现实苦难，而非宗教教义，排除C项；汉末文人坎坷的仕途经历是政治腐败的后果之一，排除D项。故选B项。 6．（2025·山东临沂·模拟预测）毛泽东曾这样评价刘秀：人常说“秀才造反，十年不成”。刘秀是个例外，十年不鸣，一鸣惊人。他在家读书，安分守己，一旦造反，倒海翻江。轰轰烈烈，白手起家，创建了一个新的王朝。他创建的“王朝”（  ） A．出现了较安定的“中兴”局面 B．将西域正式纳入中央政权 C．被外戚王莽夺取政权导致灭亡 D．私人铸币还没有完全禁绝 【史料解读】毛泽东评价的核心指向：刘秀兼具 “秀才”（早年读书、安分守己）与 “定鼎帝王”（起兵后 “倒海翻江”、白手起家建王朝）双重特质，题干设问 “他创建的‘王朝’”，本质考查刘秀建立的政权及其核心特征，需精准匹配东汉的关键史实。刘秀创建的王朝是东汉（公元 25—220 年），核心信息如下：建立时间与定都：公元 25 年，刘秀在河北鄗县（今河北柏乡）登基称帝，国号仍为 “汉”，后定都洛阳，因位于西汉都城长安以东，史称东汉，刘秀即汉光武帝；政权建立背景：新莽末年天下大乱，刘秀起兵加入绿林军，昆阳之战（公元 23 年）以少胜多击败王莽主力，后经营河北壮大势力，最终扫平割据，统一全国；统治核心特征：刘秀在位期间推行释放奴婢、减轻赋税、合并郡县、裁减吏员等政策，使社会经济恢复、社会安定，史称 “光武中兴”，他也是唯一兼具 “中兴之君” 与 “定鼎帝王” 头衔的皇帝。 【答案】A 【解析】据题干和所学知识可知，刘秀是东汉的开国皇帝，即汉光武帝 。他在统一全国后，采取了一系列措施来恢复和发展经济、稳定社会秩序。政治上，加强中央集权，削弱三公权力，整顿吏治；经济上，释放奴婢，减轻农民负担，兴修水利；文化上，重视儒学。在他的治理下，社会出现了较为安定的局面，经济得到恢复和发展，史称“光武中兴” ，A项正确；公元前60年，西汉政府设立西域都护府 ，标志着西域正式纳入中央政权管辖，并非刘秀时期，排除B项；东汉后期，由于外戚与宦官交替专权，政治腐败黑暗，社会矛盾尖锐，最终引发黄巾起义，动摇了东汉统治基础。之后地方豪强势力崛起，形成军阀割据局面，公元190年，董卓之乱后东汉名存实亡，公元220年，曹丕废汉献帝，东汉灭亡 ，并非被外戚王莽夺取政权（王莽夺取的是西汉政权 ），排除C项；汉武帝时期，为加强中央集权，将铸币权收归中央，统一铸造五铢钱，此后私人铸币基本被禁绝 ，到刘秀建立东汉时，铸币权也是由中央掌控，排除D项。故选A项。 7．（2025·山东东营·一模）汉顺帝末年，京都流传一首童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”这首童谣是哪一政治现象的写照（  ） A．汉末政治腐败 B．民族政权并立 C．黄巾大起义 D．藩镇割据局面 【史料解读】直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。直如弦：指正直不阿、刚正清廉的官员（品行像弓弦一样刚直）；死道边：这类正直官员的结局却是含冤而死，尸弃路旁；曲如钩：指阿谀奉承、趋炎附势、品行不正的奸佞之臣（品行像弯钩一样圆滑）；反封侯：这类奸邪之臣反而得到重用，加官进爵，受封列侯。童谣核心：用直白、对比的口吻，控诉东汉后期官场黑白颠倒、贤愚不分、奸邪得势、正直遭殃的黑暗现状，是当时政治乱象的真实写照。 【答案】A 【解析】据材料“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”可知，这句童谣意思是正直的人像弦一样，往往死在路边；而不正直、善于阿谀奉承的人反而能封侯。深刻揭示了东汉末年政治黑暗、官场腐败，是非颠倒，正直的人受到迫害，奸佞小人却能飞黄腾达，A 项正确；民族政权并立主要指的是不同民族建立的政权同时存在、相互对峙的局面 ，与童谣所反映的政治现象无关，排除B项；黄巾大起义是东汉末年张角领导的农民起义，主要是因为农民阶级与地主阶级矛盾激化，为反抗东汉统治而爆发，和童谣体现的内容不相关，排除C项；藩镇割据局面是唐朝中后期地方节度使拥兵自重，形成的割据局面，并非东汉时期的情况，排除D项。故选A项。 考点06 沟通中国文明的“丝绸之路” 1．（2025·江西吉安·二模）《齐民要术》记载：“胡葱（洋葱）宜高燥之地，波斯枣宜沙壤。”此记载可印证（  ） A．北方农业技术领先南方 B．丝绸之路推动物种与技术传入 C．经济重心南移完成 D．农书成为生产主要指南 【史料解读】胡葱（洋葱）宜高燥之地，波斯枣宜沙壤。胡葱（洋葱）、波斯枣：两种作物的名称带有鲜明的域外特征——「胡」「波斯」是古代中原对西域、中亚地区的指代，说明这两种作物原产于西域 / 中亚，并非中原本土作物；宜高燥之地、宜沙壤：明确记载了两种外来作物的生长习性、适宜种植的土壤条件，是对其种植经验的总结收录。史料核心主旨：《齐民要术》中记录了原产于西域 / 中亚的外来作物及其种植方法，题干设问「此记载可印证」，本质考查该内容反映的历史现象。 【答案】B 【解析】根据题干信息“胡葱（洋葱）宜高燥之地，波斯枣宜沙壤”并结合所学知识可知，“胡葱（洋葱）”“波斯枣”的名称带有“胡”“波斯”（古代对西域、中亚地区的称呼），说明这些物种是通过丝绸之路从国外或西域传入中国的。《齐民要术》对其种植条件的记载，印证了丝绸之路推动了物种与技术的传入，B项正确；题干未涉及南北方农业技术的对比，无法得出“北方农业技术领先南方”的结论，排除A项；经济重心南移完成于南宋时期，而《齐民要术》成书于北魏，时间不符，排除C项；题干仅体现农书记载了外来物种的种植条件，不能直接推断“农书成为生产主要指南”，属于过度解读，排除D项。故选B项。 2．（2025·贵州黔东南·二模）《汉书•张骞传》载：“然张骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”此后形成了连接中国与中亚、欧洲，促进文明交流互鉴的通道是（  ） A．西南夷道 B．丝绸之路 C．茶马古道 D．北方驰道 【史料解读】然张骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。张骞凿空：核心关键词，「凿空」本义是开通道路、开拓未知疆域，特指张骞出使西域，首次打通了中原与西域之间的官方通道，打破了双方彼此隔绝的状态；诸后使往者皆称博望侯：此后汉朝派往西域的使者，都自称是博望侯张骞的部下；以为质于外国，外国由是信之：以此取信于西域各国，西域诸国也因此信任汉朝使者。 史料明确肯定了张骞的核心功绩 —— 凿空西域，打通了中原与西域的往来通道；题干承接史料，设问 “此后形成的连接中国与中亚、欧洲，促进文明交流的通道”，本质是考查张骞凿空后形成的标志性交流通道名称。 【答案】B 【解析】据题干“然张骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”和所学知识可知，“张骞凿空”指其开辟西域道路，后续使者以“博望侯”名义出使，使中外交流加强。丝绸之路正是由张骞通西域后逐渐形成，连接中国与中亚、欧洲，促进文明交流，B项正确；“西南夷道”指向西南少数民族地区的道路，与西域无关，排除A项；“茶马古道”是西南地区以茶马贸易为主的商道，出现时间较晚，排除C项；“北方驰道”为秦朝修建的国内交通网，不涉及国际通道，排除D项。故选B项。 3．（2025·广东·模拟预测）考古工作者在新疆、中亚等地发现了大量汉代的丝绸残片。如图为新疆古楼兰出土的丝绸残片。这表明汉代（  ） A．西域都护府影响力大 B．海上丝绸之路辐射广 C．科技水平领先于世界 D．贸易路线延伸至中亚 【史料解读】文物：新疆古楼兰出土的汉代丝绸残片；发现地点：新疆（汉代西域地区）、中亚等地。 核心逻辑：汉代的丝绸出现在西域（新疆）、中亚，说明汉代的丝绸通过特定通道传播到了这些地区，直接印证了汉代与西域、中亚的交流。结合文物出土地点与汉代背景，核心结论明确：汉代的丝绸通过丝绸之路传播到西域、中亚等地；代与西域、中亚的商贸往来频繁。新疆、中亚出土的汉代丝绸，是丝绸之路存在的实物证据，印证了汉代中原与西域、中亚的交流。总结：解题核心是通过 “汉代丝绸出现在西域 / 中亚”，直接匹配丝绸之路开通、中原与西域交流密切的选项即可。 【答案】D 【解析】根据材料“考古工作者在新疆、中亚等地发现了大量汉代的丝绸残片”分析可知当时中原与西域及中亚之间已经形成了丝绸等商品交流的通道，这正是汉代“丝绸之路”向中亚延伸的有力证据，D项正确；材料强调丝绸之路的贸易路线，而非强调西域都护府的影响力，排除A项；材料反映的是陆上丝绸之路，排除B项；丝绸残片的发现只能说明丝绸贸易的存在，不能直接体现科技水平领先世界，排除C项。故选D项。 4．（2025·贵州·三模）《汉书》中描述了这样一个区域，“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”。西汉时这个区域的最高长官是（  ） A．伊犁将军 B．北庭都护 C．安西都护 D．西域都护 【史料解读】“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”东接汉，厄以玉门、阳关：这片区域的东部和汉朝本土相接，以玉门关、阳关为咽喉要道（玉门、阳关是汉代中原通往西域的必经关口，今甘肃境内）；西则限以葱岭：西部以葱岭（帕米尔高原）为边界。核心定位：通过玉门 / 阳关、葱岭这两个标志性地理坐标，可直接确定，史料描述的区域就是西域（今新疆及中亚东部一带）。史料精准界定了汉代西域的地理范围，题干设问「西汉时这个区域的最高长官是」，本质考查西汉管理西域的最高行政军事长官名称，是纯史实匹配类考点。 【答案】D 【解析】根据材料“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”及所学可知，西汉时期在西域地区设置了西域都护府，其最高长官是西域都护，D项正确；伊犁将军是清王朝在新疆地区设置的军政机构，排除A项；北庭都护府是唐朝设置于西域天山以北的行政机构，排除B项；安西都护府是唐太宗时期设置的机构，排除C项。故选D项。 5．（2025·安徽淮北·三模）《汉书》记载：“因暴兵威以动乌孙、大宛之属……于是汉列亭障至玉门矣。”这一行动（  ） A．加强了对西域的管理 B．导致了社会秩序混乱 C．开辟了多条海上航线 D．促进了科学技术发展 【史料解读】因暴兵威以动乌孙、大宛之属…… 于是汉列亭障至玉门矣。因暴兵威以动乌孙、大宛之属：汉朝出兵彰显军事威力，震慑乌孙、大宛这类西域诸国（乌孙、大宛是汉代西域核心国家，此前多依附匈奴，对汉朝态度摇摆）；列亭障至玉门矣：汉朝在通往西域的道路上修建连绵的亭障、烽燧，一直延伸到玉门关。亭障是汉代兼具军事防御、烽火预警、驿站补给的边防设施，是汉朝掌控西域交通要道、巩固边防的核心手段。史料记载的是西汉凭借军事力量震慑西域诸国，并在西域边境修筑边防设施的举措，行动核心是以军事威慑掌控西域、巩固西域与中原的通道。题干设问「这一行动（）」，考查该举措带来的直接作用 / 历史影响。 【答案】A 【解析】据题干和所学知识可知，“因暴兵威以动乌孙、大宛之属……于是汉列亭障至玉门矣”，意思是汉朝凭借强大的军事力量威慑乌孙、大宛等西域属国，并在玉门关一带设置了一系列军事防御设施（亭障）。这些举措显示出汉朝对西域地区的军事控制加强，有助于保障丝绸之路的畅通，促进汉朝与西域各国的交流往来，进而加强了对西域的管理，A项正确；题干中描述的汉朝在西域的军事行动和设置亭障等举措，主要目的是巩固对西域的统治，威慑周边势力，并没有信息表明这些行动导致了社会秩序混乱，相反是为了维护稳定，排除B项；材料中明确提及的是汉朝在西域地区（玉门关一带）的军事行动和相关设置，与海上航线的开辟毫无关联，海上航线开辟主要涉及航海技术、沿海港口发展等方面，排除C项；材料内容围绕汉朝对西域的军事威慑和军事设施设置，没有涉及科学技术发展的相关信息，如没有提到科技发明、技术交流等内容，排除D项。故选A项。 6．（2025·广西梧州·二模）《汉书。郑吉传》记载：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉。”说明西域对汉朝政府归属通过郑吉正式实现。由此可推测，郑吉（  ） A．到达欧洲大秦 B．开辟丝绸之路 C．开发南海诸岛 D．是首位西域都护 【史料解读】“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉” 意为：汉朝的政令能在西域推行，开端是张骞通西域，最终由郑吉完成；结合 “西域对汉朝政府归属通过郑吉正式实现”，可明确郑吉是西汉时期推动西域正式归属中央的关键人物。结合史实，郑吉的核心角色是：西汉第一任西域都护。公元前 60 年（汉宣帝时期），郑吉被任命为西域都护，总管西域军政事务，标志着西域正式纳入汉朝版图，成为中央政权管辖的区域；张骞的 “凿空” 是开通西域通道，而郑吉担任西域都护，是汉朝对西域实现行政管辖的标志，对应 “成于郑吉” 的记载。 【答案】D 【解析】依据“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉。”“西域对汉朝政府的归属过郑吉正式实现”可知西汉为加强对西域地区的有效管辖，设置了西域都护，公元前60年，西汉在乌垒城今新疆轮台境内设立西域都护府，西域都护管辖今新疆地区和巴尔喀什湖以东以南的广大地区，由此可推断出任命郑吉为首任西域都护，D项正确；张骞出使西域后，东汉班超派遣甘英出使大秦，与郑吉无关，排除A项；张骞是丝绸之路的开辟者，排除B项；开发南海诸岛与题干信息无关，排除C项。故选D项。 7．（2025·福建厦门·模拟预测）《汉书・地理志》记载，汉武帝派遣的外交使团及应募商贾随行的船队，携带黄金和各种丝绸产品，“入海市（购买）明珠、璧流离、奇石异物”。这主要得益于（  ） A．休养生息政策的实施 B．海上丝绸之路的开辟 C．中央加强对西域管辖 D．手工业发展水平提高 【史料解读】史料描述的是汉武帝时期，汉朝使团与商贾通过海路携带黄金、丝绸，前往海外购买珍宝异物的商贸活动，核心是 “汉代海上商贸交流”。题干设问 “这主要得益于”，本质是考查该活动得以开展的核心前提 / 基础。这一海上商贸活动能开展，主要得益于海上丝绸之路的开辟：汉武帝时期，汉朝国力强盛，在开辟陆上丝绸之路的同时，也拓展了海上对外交流通道（即海上丝绸之路）；海上丝绸之路以南海为起点，连接东南亚、南亚等地，使团与商贾正是依托这条通道，开展海外商贸、购买异域物品。解题核心：通过 “船队、入海市” 锁定海上丝绸之路的开辟，这是该活动开展的核心前提。 【答案】B 【解析】根据题干描述，汉武帝派遣的外交使团和商贾船队携带黄金和丝绸产品出海贸易，这主要得益于海上丝绸之路的开辟，汉朝时，中国已形成了多条海上航线。最重要的一条航线从东南沿海港口出发，经中南半岛南下，穿过马六甲海峡，通往孟加拉湾沿岸，最远抵达印度半岛南端和今天的斯里兰卡。中国的丝绸等物品经过这条航线再转运到欧洲地区，因此这条航线被称为“海上丝绸之路”。B项正确；休养生息政策的实施是汉初政策，与汉中期的汉武帝不符，排除A项；中央加强对西域管辖是设立机构等方式，与材料入海贸易不符，排除C项；手工业发展水平提高与材料不符，材料是商业，不是手工业，排除D项。故选B项。 考点07 两汉的科技和文化 1．（2026九年级·陕西·专题练习）西晋初年的学者傅咸在一篇赋中以“取彼之弊，以为此新（用废弃的材料，制造出新的物品），揽之则舒，舍之则卷（可以展开使用，可以卷起收藏）”，其赞美的书写材料是（  ） A．战国时期的甲骨 B．秦汉时期的竹简 C．蜀地生产的丝绸 D．蔡伦改进的纸张 【史料解读】取彼之弊，以为此新：核心特征①→原料为废旧材料，制作工艺是废物再利用；揽之则舒，舍之则卷：核心特征②→质地柔软、轻便，可展可卷，易收纳、易携带。 史料核心：通过两大特征，精准描绘出一种轻便柔韧、原料易得、可灵活收展的书写材料，题干设问 “赞美的书写材料是”，本质是结合特征匹配对应的古代书写材料。该史料出自西晋初年，结合古代书写材料的演变脉络：先秦至西汉早期：主流书写材料是竹简、木牍（笨重，不易携带）、帛书（昂贵，仅贵族使用）；东汉时期：蔡伦改进造纸术，用树皮、破布、麻头、旧渔网等废旧材料造纸，造出的纸质地轻薄、可展可卷、造价低廉；西晋时期：造纸术已推广普及，纸成为主流书写材料，傅咸的赋正是对这种新材料优势的精准赞美。 【答案】D 【解析】根据题干信息“取彼之弊，以为此新（用废弃的材料，制造出新的物品），揽之则舒，舍之则卷（可以展开使用，可以卷起收藏）”和所学知识可知，蔡伦改进造纸术后，纸张原料易得，成本降低，且质地轻薄，便于展开书写和卷起收藏，符合“取彼之弊，以为此新”“揽之则舒，舍之则卷”的描述，D项正确；甲骨主要是商周时期用于占卜等的载体，质地坚硬，不具备“揽之则舒，舍之则卷”可以灵活展开、卷起的特点，排除A项；竹简比较笨重，虽然可以书写，但展开和卷起的便利性远不如纸张，不符合“揽之则舒，舍之则卷”的描述，排除B项；丝绸虽然质地轻柔，能书写，但成本高昂，主要用于贵族等，不是广泛使用的书写材料，也不符合“取彼之弊，以为此新”（用废弃材料制造）的特点，排除C项。故选D项。 2．（2025·山西·模拟预测）“民命至贵，活人之术广济世；医道精深，伤寒大论独擎天”，这是河南南阳医圣祠内的一副对联。这副对联评价的是（  ） A．扁鹊 B．华佗 C．张仲景 D．李时珍 【史料解读】民命至贵、活人之术广济世：赞扬此人重视人命，医术高明，救人无数，造福世人，具备医者仁心；医道精深、伤寒大论独擎天：核心关键线索—— 此人医术造诣极高，著有医学典籍 **《伤寒大论》（《伤寒杂病论》）；对联位于河南南阳医圣祠，“医圣祠” 是为纪念被尊为医圣的名医所建。对联通过「医者仁心、《伤寒大论》、医圣祠、河南南阳」四大核心线索，指向一位东汉名医；题干设问「这副对联评价的是」，只需精准匹配对应历史人物即可。 【答案】C 【解析】据题干“民命至贵，活人之术广济世；医道精深，伤寒大论独擎天”和所学知识可知，对联中“伤寒大论”直接指向张仲景的著作《伤寒杂病论》，该书奠定了中医临床学基础，张仲景被尊为“医圣”，其祠位于河南南阳，C项正确；扁鹊以“四诊法”闻名，排除A项；华佗擅长外科手术，发明麻沸散，创编五禽戏，无《伤寒论》相关著作，排除B项；李时珍著《本草纲目》，排除D项。故选C项。 3．（2025·海南·模拟预测）司马迁在《史记》中对陈胜评价道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。”由此可知司马迁（  ） A．不以成败论英雄 B．写作的艺术水平高 C．鉴古通今公正无私 D．史学知识相当丰富 【史料解读】陈胜虽已死：陈胜虽然最终兵败牺牲；其所置遣侯王将相竟亡秦：他所封立、派遣的王侯将相，最终推翻了秦朝的统治；由涉首事也：都是因为陈胜首先发动了反秦起义（涉：陈胜的字）。 司马迁在《史记》中明确肯定了陈胜的历史价值：即便陈胜身死，但其首倡反秦起义的举动，掀起了反秦浪潮，最终促成秦朝灭亡。题干设问「由此可知司马迁（）」，本质考查司马迁对陈胜起义的评价态度与历史定位。 【答案】A 【解析】根据材料，司马迁认为陈胜虽失败身死，但他发起的起义为最终灭秦奠定了基础。司马迁强调陈胜作为“首事”的关键作用，并未因其失败而否定其历史贡献，体现了他“不以成败论英雄”的客观态度，A项正确；B、D项侧重写作技巧和史学积累，与题干评价角度无关，排除BD项；材料题干只涉及对陈胜的具体评价，未体现“借鉴历史、通晓古今”或“公正无私”的特点，排除C项。故选A项。 4．（2025·河南驻马店·三模）如图秦砖表面图案。其主题为双龙阴阳交会的祥瑞图，两边配图为野猪、舞人、瑞虎、祥鹭、仙鹤等及田形纹、回形纹、日形纹多种纹饰组成。图纹精妙、极尽变化，夸而不饰，饰而不诬，气韵生动。材料反映了秦代（  ） A．手工业技艺精 B．海陆交通发达 C．统一了度量衡 D．注重环境保护 【史料解读】秦砖图案关键特征提炼主题：双龙阴阳交会的祥瑞图；元素：野猪、舞人、瑞虎、祥鹭、仙鹤等祥瑞 / 生活意象，搭配田形纹、回形纹、日形纹等装饰纹样；风格：图纹精妙、气韵生动，兼具艺术美感与寓意性。秦代的制砖工艺与艺术设计水平较高，装饰纹样兼具祥瑞寓意与审美价值，反映出当时的手工业技艺和艺术文化风貌。秦代手工业（制砖）技艺精湛，砖饰图案设计精美；秦代艺术装饰融合祥瑞意象与生活元素，体现了当时的审美与文化内涵。 【答案】A 【解析】根据题干信息“其主题为双龙阴阳交会的祥瑞图，……图纹精妙、极尽变化，夸而不饰，饰而不诬，气韵生动”可知，秦砖作为手工业制品，其纹饰的精细程度、题材的丰富性及工艺的复杂性，体现了秦代手工业（尤其是制陶、砖瓦制造）的高超技艺，A项正确；题干未提及任何与交通相关的元素（如车马、船只、道路等），图案中的动物与纹饰均为祥瑞题材或几何纹样，与交通无关，排除B项；秦始皇统一度量衡是巩固统一的经济措施，典型物证如“商鞅方升”等度量工具。而题干中秦砖的纹饰未涉及任何度量衡符号或工具，主题为祥瑞图案，与“统一度量衡”无关，排除C项；题干虽提及野猪、仙鹤等动物，但这些形象属于传统祥瑞题材（如瑞虎、祥鹭），旨在表达吉祥寓意，而非强调对自然生态的保护，排除D项。故选A项。 5．（2025·广西南宁·模拟预测）《后汉书》记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，与此记载相关的科技成就是（  ） A．造纸术 B．活字印刷术 C．指南针 D．火药 【史料解读】史料描述蔡伦 “用树肤（树皮）、麻头及敝布（破布）、鱼网” 作为原料制作纸张，结合人物 “蔡伦” 与制作纸张的核心行为，直接指向对应的科技成就。东汉时期，蔡伦总结前人经验，以树皮、破布、麻头、旧渔网等廉价废旧材料为原料，改进了造纸工艺，造出的纸质地轻薄、造价低廉，被称为 “蔡侯纸”；这一改进使纸张逐渐普及，成为主要书写材料，是中国古代四大发明之一。 【答案】A 【解析】根据材料“蔡伦‘用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸’”可知，蔡伦使用树皮、麻头、破布、渔网等原料造纸，与造纸术的改进有关，A项正确；活字印刷术由北宋毕昇发明，排除B项；指南针是在北宋改进并应用于航海事业，排除C项；火药最早出现在唐朝，而蔡伦是东汉时期的人物，排除D项。故选A项。 6．（2025·贵州·三模）《汉书》中描述了这样一个区域，“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”。西汉时这个区域的最高长官是（  ） A．伊犁将军 B．北庭都护 C．安西都护 D．西域都护 【史料解读】“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”核心地理关键词：玉门、阳关是西汉中原通往西域的边境关口，葱岭（帕米尔高原）是西域西部的地理边界；区域结论：史料描述的这片区域，就是西汉时期的西域（今新疆及中亚东部一带）。史料通过标志性地理坐标，明确界定了西域的范围，题干设问「西汉时这个区域的最高长官是」，本质考查西汉管辖西域的最高军政长官，属于纯史实匹配类中考高频考点。设立时间：公元前 60 年（汉宣帝时期）；核心职权：总管西域全部军政事务，代表西汉中央政府管辖西域诸国，保障丝绸之路畅通；历史意义：西域都护的设置，标志着西域正式归属中央政权，成为中国领土不可分割的一部分。 【答案】D 【解析】根据材料“东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭”及所学可知，西汉时期在西域地区设置了西域都护府，其最高长官是西域都护，D项正确；伊犁将军是清王朝在新疆地区设置的军政机构，排除A项；北庭都护府是唐朝设置于西域天山以北的行政机构，排除B项；安西都护府是唐太宗时期设置的机构，排除C项。故选D项。 7．（2025·江苏连云港·二模）“建安纪年以来，犹来十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横天之莫教，为《伤寒杂病论》，合十六卷。”与上述记载相关的人物是（  ） A．扁鹊 B．华佗 C．张仲景 D．李时珍 【史料解读】建安纪年以来，犹来十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，为《伤寒杂病论》，合十六卷。核心背景：建安年间战乱频发、瘟疫肆虐，百姓因伤寒疫病大量死亡，医者感慨百姓无医可救；核心关键线索：作者因痛心疫病惨剧，编撰了医学典籍 《伤寒杂病论》，全书共十六卷。“建安” 是东汉末年的年号，这一时期瘟疫横行，伤寒类传染病造成大量人口死亡。这位医者亲历疾苦，潜心研究伤寒病症的诊治方法，编撰出《伤寒杂病论》，其著作成为中医经典，作者也被后世尊为医圣。 【答案】C 【解析】根据题干“为《伤寒杂病论》”和所学知识可知，张仲景是东汉末年医学家，因亲历疫病流行，为救治病人著《伤寒杂病论》，奠定中医临床学基础，被称为 “医圣” ，与题干记载相符，C项正确；扁鹊是春秋战国时期名医，创立 “四诊法”（望、闻、问、切 ），代表作为《难经》等，与《伤寒杂病论》无关，排除A项；华佗是东汉名医，擅长外科，发明 “麻沸散”，创编 “五禽戏”，其医学成就不涉及《伤寒杂病论》，排除B项；李时珍是明代医药学家，著有《本草纲目》，时间与题干 “建安纪年”（东汉末年 ）不符，排除D项。故选C项。 8．（2025·湖南湘潭·一模）秦汉时期是统一多民族国家建立与巩固的时期。阅读材料，完成以下任务。 材料： “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监……一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。” —《史记·_____本纪》 “令诸侯得推恩分封子弟……而藩国始分，而子弟毕侯矣。” —《史记·_____纪》 （1）《史记·本纪》共十二篇，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩。请结合所学知识将以上史料出处补充完整。 （2）秦汉史专家王子今教授指出，秦汉时期是“中国成为一统国”的奠基阶段，其政治整合、经济制度与文化传播“为后期中国文化和经济的发展起着决定性作用”。请你结合所学知识，对其观点进行论证。 【史料解读】“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监…… 一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”——《史记・秦始皇本纪》．分天下为三十六郡，置守、尉、监：在全国推行郡县制，郡设郡守、郡尉、监御史，分别掌管行政、军事、监察，加强中央对地方的直接管辖；一法度衡石丈尺：统一度量衡（统一长度、容量、重量标准）；车同轨：统一车辆轮距，规范全国道路形制；书同文字：统一文字（小篆为通用字体）。令诸侯推恩分封子弟：指汉武帝推行推恩令，规定诸侯王可将封地分封给所有子弟，新封侯国归中央直接管辖；藩国始分，子弟毕侯：诸侯王的封地不断拆分、势力被削弱，所有子弟都能获封侯爵，最终实现削弱诸侯国势力，加强中央集权的目的。 【答案】（1）秦始皇；武帝（汉武帝） （2）观点：秦汉时期是“中国成为一统国”的奠基阶段/秦汉时期是统一多民族国家建立与巩固的时期 论述：公元前221年，秦始皇统一六国，建立秦朝，开创了专制主义中央集权制度，统一文字、货币、度量衡，北击匈奴修筑长城，结束了春秋战国长期的混乱局面，开创了中国历史上第一个统一多民族国家的封建国家。 汉武帝即位后颁布“推恩令”加强中央集权，思想上“罢黜百家，尊崇儒术”，经济上统一铸造“五铢钱”、盐铁官营，巩固了大一统局面。 综上所述，秦汉时期在政治、经济、文化、军事等多方面奠定了统一多民族国家的基础。 【解析】（1）据材料“车同轨，书同文字”可知，车同轨、书同文等是秦始皇巩固统一的措施，因此其为秦始皇； 据材料“令诸侯得推恩分封子弟”可知，该措施为推恩令，结合所学可知，汉武帝时期实行了推恩令解决诸侯势力强大威胁中央的问题，因此其为武帝（汉武帝）。 （2）首先，明确观点，题干要求说明“秦汉时期是‘中国成为一统国’的奠基阶段”，意为这一时期统一国家得到发展，因此可强调秦汉时期统一国家的发展。其次，进行论述，结合所学强调秦汉时期统一国家的发展，如结合所学可知，公元前221年，秦始皇统一六国，建立秦朝，开创了专制主义中央集权制度，统一文字、货币、度量衡，北击匈奴修筑长城，结束了春秋战国长期的混乱局面，开创了中国历史上第一个统一多民族国家的封建国家；结合所学汉武帝加强中央集权的知识可知，汉武帝即位后颁布“推恩令”加强中央集权，思想上“罢黜百家，尊崇儒术”，经济上统一铸造“五铢钱”、盐铁官营，巩固了大一统局面。最后总结，与观点呼应，如综上所述，秦汉时期在政治、经济、文化、军事等多方面奠定了统一多民族国家的基础。 9．（2025·江苏连云港·一模）某中学以“探寻古代诗歌里的历史意义”为主题开展跨学科主题学习活动，请你参与其中，以下是后人咏叹秦朝修筑长城的诗句，阅读材料，完成下列学习任务。 祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。——【唐】胡曾《长城》秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。 ——【唐】汪遵《长城》秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。 ——【清】杨鸾《长城》当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋锺灭亡。岂知易代后，功及万世长。 ——【清】赵翼《读史》 材料 （1）任选一首诗歌，归纳其内含的历史信息，并结合所学知识，指出作者这样评述的主要意图。 （2）请你谈谈谁的观点正确？并说明理由。 （3）依据上述探究过程，写出你的收获。 【史料解读】祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。释义：效法尧舜就能天下太平，秦始皇为何要劳苦百姓修筑长城？他不知道秦朝的祸患源于内部暴政，耗费民力修筑长城抵御匈奴，不过是徒劳之举。核心态度：全盘否定秦始皇修长城，批判其滥用民力、苦害苍生，认为长城对秦的统治毫无意义，秦亡根源是内部暴政而非匈奴外患。秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。释义：秦始皇修筑的长城如铁牢般坚固，匈奴（蕃戎）不敢越过临洮进犯中原；但长城纵然雄伟绵延万里，也比不上尧帝以德治国的境界。核心态度：辩证偏批判→肯定长城军事防御的积极作用（抵御匈奴），但更批判秦始皇靠武力、徭役筑城，否定其治国方式，推崇仁政。 秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。释义：秦始皇修筑长城，是造福后世万代的功绩；长城依山蜿蜒、地势险要，这份雄才大略足以震慑内外、巩固疆域。核心态度：全盘肯定，高度赞扬秦始皇修长城的壮举，认为长城兼具军事价值与长远利益，彰显了秦皇的雄才大略。当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋踵灭亡。岂知易代后，功及万世长。释义：秦始皇修筑长城时，发动浩大徭役，天下百姓困苦不堪（痍疮），秦也因此引发动乱、迅速灭亡；但换朝之后，长城却为后世带来了长久的功绩。核心态度：客观辩证（最全面）→①批判：修长城的徭役暴政是秦朝速亡的重要原因，给当时百姓带来深重灾难；②肯定：长城对后世王朝的边防、疆域稳定，有着深远且巨大的积极作用。 【答案】（1）历史信息：【唐】胡曾《长城》：对古代尧舜时期太平盛世的向往和歌颂；对秦始皇暴政的批判；对秦朝内部矛盾的揭示；对长城修建的讽刺。 意图：批判暴政，歌颂太平；揭示历史教训；表达对人民苦难的同情。 （2）人物及理由：赵翼。秦始皇修筑长城，苦役百姓是不争的事实，从道德角度评价应给予谴责。但从历史角度评价，长城对于中原农业经济的保护是应该肯定的。长城虽是暴政的产物，但更是文明和智慧的象征，胡曾、汪遵、杨鸾的观点都具有片面性。 （3）收获：得民心者得天下、一分为二地看待历史人物、历史事件、历史现象等。 【解析】（1）历史信息：可以从诗歌内容、诗歌名称、诗歌作者等方面回答。“祖舜宗尧自太平”一句，表明作者对古代尧舜时期太平盛世的向往和歌颂，认为那是理想的政治状态和社会秩序。“秦皇何事苦苍生”一句，直接批判了秦始皇（秦皇）对百姓的苛政和暴虐，认为他的统治给人民带来了深重的苦难。“不知祸起萧墙内”一句，暗示了秦朝内部的矛盾和纷争是导致其灭亡的重要原因。这里的“萧墙”通常指内部，即秦朝统治集团内部的纷争和矛盾。“虚筑防胡万里城”一句，对秦始皇耗费大量人力物力修建长城以防御北方游牧民族（胡）的行为进行了讽刺。作者认为长城的修建是徒劳无功的，因为秦朝的灭亡并非由于外部威胁，而是由于内部矛盾。 主要意图：可依据探究史事、诗歌内容并结合作者生活时代背景进行分析。作者通过对秦始皇暴政的批判和对尧舜时期太平盛世的歌颂，表达了对理想政治和社会秩序的向往，以及对暴政和苛政的反对。作者通过揭示秦朝内部矛盾和纷争是导致其灭亡的重要原因，以及讽刺长城修建的徒劳无功，来告诫后世统治者要吸取历史教训，注重内部团结和稳定，避免重蹈秦朝的覆辙。作者在诗中多次提到“苍生”，表达了对人民在暴政下所受苦难的同情和关注，体现了作者的人文关怀和民本思想。 （2）人物及理由：赵翼。从修筑长城带来的积极、消极的影响说明理由。结合所学知识可知，秦始皇修筑长城，苦役百姓是不争的事实，从道德角度评价应给予谴责。但从历史角度评价，长城对于中原农业经济的保护是应该肯定的。长城虽是暴政的产物，但更是文明和智慧的象征，胡曾、汪遵、杨鸾的观点都具有片面性。 （3）收获：本题为开放性题目，言之有理即可。从秦朝因暴政亡，得出，如：得民心者得天下；评价历史人物、历史事件、历史现象的方法：一分为二地看待历史人物、历史事件、历史现象等。 36 / 36 学科网（北京）股份有限公司 $