精品解析：2026届四川省达州高三一模语文试题

达州市普通高中2026届第一次诊断性测试 语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 钱钟书在《管锥编》中曾指出：“兴之义最难定”，这表明“兴”的语义比较复杂。《说文》云：“兴，起也。”由此可知，就原初义看，“兴”应该为起、起来，又为产生、生成。《易·归妹》云：“天地不交而万物不兴。”高亨注云：“兴，犹生也。”《史记·乐书》云：“凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而淫乐兴焉。”张守节正义云：“兴，生也。”由此种意义，引入中国诗学，“兴”即为兴起、感发。《文心雕龙·比兴》云：“兴者，起也。”在刘勰看来，“兴”的作用也就是激起、引发、感动。因此，在中国诗学，“兴”又每每被称为“起兴”“感兴”。也就是说，“兴”是起情，即感发情感，是审美创作的动机的生成与感发。孔颖达说：“兴，起也，起发己心，诗文诸草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹说：“兴，起也，引物以起吾意。”宋代胡寅《斐然集·致李叔易书》引李仲蒙语云：“触物以起情，谓之兴。”应该说，在艺术活动中，所谓“兴”，就是触物起情，即审美者由当下、此在所见所视，感发情致的一种审美构成态势。 关于“兴”的由来，任教于威斯康辛大学的周策纵教授在《古巫医与六诗考——中国浪漫文学探源》一书中以专章考论，认为殷商甲骨文中的“兴”都是祭仪名称，与先民祈求或欢庆生产丰饶的宗教活动有关。他认为甲骨文“兴”字像四只手拿着一个盘子。由此，他认为“兴”所指代的祭仪，可能是一种歌乐舞合一的活动，或持盘而舞，或围绕盛物的承盘而乐舞，或是敲着盘而歌舞。这样，最初，“兴”。所表征的就是陈器物而歌舞，而歌舞者嘴里所吟诵的颂赞祝诔之词当然会从这些实物说起，这也就是后来“兴”意指诗歌创作“即物起兴”“触物起情”的一种渊源。 “触物起情”，或谓“兴”，就是当下、此在所见所观之事之物以其形态、色彩、声音（自然之声而非文字的读音）、气味等等，启动诗人的情感。所谓“触物起情”之“触”就是指当下、此在的感发触动；“物”即是当下、此在所见所观之事之物。《礼记·乐记》早说过：“凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。”又说：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”这就是说，艺术活动的生成与兴发，都是心物的交感、互动。外物激发创作者的心灵，生发情感、思绪，这些情感、思绪与当下、此在所见所观之事之物缘发构成，显现出来，遂表征为艺术作品。自然物与人的情感，特别是与人的审美情感，存在对应关系。当下、此在中，某种类型的物、某种类型的景观，激发与之相对应的某种情感。《文心雕龙·物色》说：“是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”陆机《文赋》说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”人的心理、行为与他周围的自然环境密切相关。声音、光线、颜色、温度、气味的变化，对人的情绪行为具有直接影响。“兴会”之域的构成则是创作者无意遭遇有激发力的外物，启动自己的诗情，自明并显现外化，从而表征为诗作。杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗有“东阁观梅动诗兴”之句，其《题郑县亭子》诗有“户牖凭高发兴新”之句，“观梅”“远望”，而“动兴”“发兴”，触动写诗的情思。“兴”的生成、诗作的创作与此在、当下自然景物的激发、感发分不开。宋人葛立方《韵语阳秋》说：“自古工诗者未尝无兴也，观物有感焉，则有兴。”清人袁守定《占毕丛谈》说：“作文必有一段兴致，触景感物，适然相遭，遂造妙境。”这都可以看作是对“兴”与“兴会”之域构成艺术妙境的理论概括。 （摘编自李天道《中国诗学“兴”与“兴会”之域的构成论意蕴》） 材料二： 《文心雕龙·比兴》篇云：“比者，附也”“附理者切类以指事”“附理故比例以生”。比以附为训，即云“附会”。《文心雕龙》有“附辞会义”之言，指描写事物的形象时把作者主体的情感或客体的情理附会上去，故有切合事类的情理，指陈事物的意义。在这点上明喻固然是显，暗喻也并非不明。比的表德表意总是表现被比者的性质特点，所以说比显，因为作者用比时要做到“写物以附意，扬言以切事”，通过比，影写物象，附会意义，发挥语言切中事理的功能，如托闺帷以明君国，叹移盘而寓兴亡。比类无论何等复杂，都有其确定性，都会给人提供指实的可能。从这个意义上说，比也是显的。这一切对要求曲折深微的感兴、兴寄、兴会来说，都是直率的。《比兴》所举《诗经》的“金锡”“圭璋”“螟蛉”“蜩螗”诸例，“凡斯切象皆比义也”。其中显暗不同，大小深浅有异，但都可以指实。诸例既附会其意义，也切合其事理，但却没有隐的因素：既非寄兴无端，比义也是明确的。至于幽隐的兴的艺术特性，我们可以从《文心雕龙》有关的论述得到较充分的说明。它不是由暗喻形成的藏而不露，而是艺术上的含蓄蕴藉，所谓“隐义以藏用”，乃至“义生文外”“文外重旨”。总而言之，必须求意求义于言象之外。因此兴之所发，兴会淋漓而重在言外、象外乃至意境之外。诗人兴感，创造出深微要眇的意象，且由意象衍引出意象之外的第二重、第三重意象，乃至无尽。这是兴的艺术任务和手法。而所引发的第二重及以外的意象，自然需要通过读者的联想和想象，各随其生活经验的深浅、学问修养的醇漓以及性格个性的差异去把捉之。诗人经过一番淋漓尽致的兴会之后，创造意象，给出意象的空间和时间，容许读者根据意象去联想去想象，进行再创造，故兴隐。刘永济《〈文心雕龙〉校释》云：“有意者比附分明，固显；无心者无端流露，故隐。”刘氏以有意无意分辨比兴，这说明有意者比类切理，进行艺术的分析；无意者则兴寄无端，兴会淋漓，乃至作者自己也不甚了了，全凭直觉去把握，悟出宇宙人生的某种意义。李曰刚《文心雕龙斠诠》：“（兴体）曲比妙喻，以托讽者也”。“曲比妙喻”，正是兴体的回环周惬，精妙绝伦的艺术特点。不曲则其比不深，不妙则其喻不感人。诗的感兴，只有进入曲比妙喻始可得意境的深微要眇。见仁见智，充类以尽，皆在乎兴。 （摘编自邱世友《再释刘勰论比兴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出从“兴”的甲骨文字形看，后世诗歌创作中“兴”指“即物起兴”“触物起情”的起源是祭祀中歌乐舞合一的活动。 B. 材料一认为艺术活动的生成与兴发都是心物的交感、互动，当外物激发创作者心灵，生发情感之后，就自然表征为艺术作品。 C. 材料二举“托闺帷以明君国，叹移盘而寓兴亡”的例子，意在说明可以通过比，影写物象，附会意义，发挥语言切中事理的功能。 D. 材料二指出“兴”的艺术特性是含蓄蕴藉，因此理解它需要读者的联想和想象，并受到生活经验、学问修养和性格个性等影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 钱钟书提出“兴之义最难定”，这反映了“兴”这一概念的复杂性，历代学者对其含义的理解也不尽相同。 B. “触物起情”中“触”与“物”均强调“当下、此在”，说明“兴”具有鲜明的即时性与现场性特征。 C. 《卫风·氓》中“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”都运用了“比”的手法，以桑叶喻指女子容颜。 D. “曲比妙喻”是“兴体”回环周惬，精妙绝伦的艺术特点，只要进入曲比妙喻，诗的感兴便可得意境的深微要眇。 3. 以下诗句不能体现材料一中“触物起情”理论的一项是（ ） A. 一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。（吴融《途中见杏花》） B. 忆昔西游变姓名，貂裘曾醉洛阳英。淋漓纵酒沧溟窄，慷慨狂歌华岳倾。壮士有心悲老大，穷人无路共功名。生涯自笑惟诗在，旋种芭蕉听雨声。（陆游《忆昔》） C. 去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。（韦应物《寄李儋元锡》） D. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） 4. 某同学习作开头写道：“春风吹过，心中忽然涌起千般思绪。”老师点评说：“这句话有‘兴’的意味，但缺‘比’的支撑。”请结合材料谈谈你对这一点评的理解。 5. 材料一和材料二都论述了诗歌创作中的“兴”，但侧重点不同，请简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①此句体现了“触物起情”，“春风吹过”是触发的物象，“心中涌起千般思绪”是被激发的情感，具备“兴”的特征；②“比”的表德表意总是表现被比者的性质特点，“春风”与“千般思绪”无明显相似性，不符合“比”的特征。 5. ①材料一侧重论述“兴”的历史起源与审美发生，重点说明“兴”与古代宗教活动有关，具体阐释“兴”的审美发生过程；②材料二侧重从隐与显、无意与有意两个方面比较“兴”与“比”的不同，凸显“兴”含蓄蕴藉的艺术特征。 【解析】 【导语】本文围绕中国诗学中的“兴”展开深入探讨，材料一从“兴”的语义演变、起源及艺术表现出发，强调其“触物起情”的即时性与心物交感；材料二则侧重“比”与“兴”的差异，突出“兴”的含蓄蕴藉与多重意象的联想空间。两则材料互补，前者重“兴”的生成机制，后者重“兴”的艺术特性，展现了传统文论对创作动机与审美体验的深刻思考。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“起源是祭祀中歌乐舞合一的活动”错误，原文为“可能是一种歌乐舞合一的活动……这也就是后来‘兴’意指诗歌创作‘即物起兴’‘触物起情’的一种渊源”，将“可能是”说成“是”； B.“就自然表征为艺术作品”不合文意，原文为“外物激发创作者的心灵，生发情感、思绪，这些情感、思绪与当下、此在所见所观之事之物缘发构成，显现出来，遂表征为艺术作品”，可见艺术作品的形成需要情感思绪与当下之物缘发构成的关键环节，并非“生发情感之后就自然表征” D.强加因果，且“理解它需要……”对象错误。两句并无因果关系，依据“所引发的第二重及以外的意象，自然需要通过读者的联想和想象，各随其生活经验的深浅、学问修养的醇漓以及性格个性的差异去把捉之”，“读者的联想想象”针对的是“第二重及以外的意象”，而非整体的“兴”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 D.“只要进入曲比妙喻，诗的感兴便可得意境的深微要眇”不合文意，原文为“诗的感兴，只有进入曲比妙喻始可得意境的深微要眇”，并非进入“曲比妙喻”状态就必然获得深微意境，表述绝对化。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。 材料一中“触物起情”指当下、此在所见所观之事之物启动诗人的情感。 A.“一枝红艳出墙头”是当下杏花触发独愁，符合； B.“忆昔西游变姓名”是回忆过往，无当下、此在之物触发情感，不符合； C.“今日花开又一年”以当下花开触发愁绪，符合； D.“风急天高猿啸哀”等当下秋景触发悲秋之情，符合。 故选B。 4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一指出“兴”是“触物以起情，谓之兴”，原文“春风吹过”是当下所见之物，“心中忽然涌起千般思绪”是被激发的情感，符合“兴”中的心物交感、触物起情特征，具备“兴”的核心要素。 ②材料二提及“比”是“影写物象，附会意义”，需以他物喻此物，体现被比者特点。此句中“春风”与“千般思绪”无明确相似性，未通过“比”让思绪具象化，不符合“比”的表德表意要求，故缺“比”的支撑。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。 ①原文提及周策纵考证甲骨文“兴”是祭仪名称，“像四只手拿着一个盘子”，与歌乐舞合一的宗教活动相关，这是“兴”的起源；还阐释“兴”是“触物起情”，“当下、此在所见所观之事之物启动诗人的情感”，并引《礼记・乐记》“人心之动，物使之然也”等，说明艺术活动是心物交感，详细解析“兴”的审美发生过程，材料一侧重起源与审美发生过程。 ②原文从隐与显、无意与有意对比二者，指出“兴”含蓄蕴藉，理解需读者联想想象，受生活经验等影响，同时提及“兴体”回环周惬、精妙绝伦的艺术特点，以此凸显“兴”区别于“比”的独特艺术属性，材料二侧重“兴”与“比”的对比，凸显“兴”的艺术特征。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 比远方更远 曾剑 这年初冬，寒风提前到达，我却感觉不到寒冷，心里温暖如春。我换好军装，来到那个遥远的小镇。那天黄昏，我看见西天出现夏日才有的晚霞，如喷射的岩浆，壮丽无比。 小镇名为七里坪，红四方面军诞生地，黄麻起义指挥所。我们这批红安新兵，将从这片红色土地上出发，去武汉，转火车，奔赴军营。 送行人的影子越来越模糊。父亲想同我说的话，到底没机会说出来。大客车驶入山坳，我回过头，看不见父亲。所有送行的人，都被挡在山那边，我的心一下子就空了。我突然可怜起父亲。我想哭。我同别的新兵一样，涌出眼泪。 接兵干部冲我们喊，别哭了，别哭了！都是军营男子汉了，还像娘们似的！我们就止住了哭声，只打嗝似地抽泣。 我叫乔大宝，这个名字太随意，没学名时，母亲喊我宝，父亲喊我大宝。上学了，该起学名了，父亲就在我的小名前，加上了姓氏。 换军装前的那个下午，我们被招到镇武装部。部长问我，你想去哪儿？我看着那张表，有北京、广东、锦州。我说，去锦州。 高考失利后，我在家待着，不敢出门，像是被钉在耻辱柱上，不敢面对村子里的人。其实，他们什么也没说，但他们的目光麦芒似的。我想逃离，越远越好。 锦州城大。我们部队的操场，更是大得一眼望不到边。一排排深灰色楼房，掩映在参天古木中。树叶落尽，但看不到荒凉，看到的，只有威严。那天军营没落雪。我们下车，站在灰蒙蒙的天空下，等着分兵。一个军官站在我们面前点名，点到谁，手一指，被点名者，就站到他手指方向的那支队伍里，等着被老兵领走。 我跟在一个老兵身后。我后来知道，他叫刘光明，是我的新兵班长。他个头不高，后背宽阔而厚实；眉毛黑，单眼皮下的眼睛不大，却很聚光。尽管他第一面给我的是微笑，但那眼里的光，令人心生畏惧。他的肩上戴着三道黄杠，一粗两细。他是个老兵。 我正式开始了我的新兵生活。入营第二天，我们去瞻仰革命烈士董存瑞。董存瑞塑像，就在营区的中央大道上，那里有一个大转盘。我们入营时就看见了他，手托炸药包是他独特的标识。一开始我并不知道他与我们的关系，瞻仰他时，解说员说他是我们的前辈，我们部队前身，就是董存瑞生前所在部队，一路征战，几次换防，进驻辽西。 我们排着长长的队伍，面向董存瑞的塑像庄严敬礼、高声宣誓。接着前往辽沈战役纪念馆。在全景画馆里，逼真的枪炮声与战场火光交织，仿佛将我带回了那个烽火连天的年代，那一刻，我如同亲临战场。 在元旦文艺晚会上，我把自己初入军营的经历写成了一段单口相声。我创作，我表演。晚会是新兵老兵一起。我的卖力表演把大伙都逗乐了——虽然后来我才知道，他们笑，并不是因为我的“包袱”抖得有多巧，而是因为他们几乎听不懂我这南方人浓重的口音。在他们看来，我无异于哑剧表演，他们是因为这个而笑。可不管怎样，我确实把大家逗笑了。就这样，一夜之间，我成了新兵连里的“名人”。 第二天，演出队的一个老兵来找我，问我愿不愿意到演出队搞小剧本创作，我说愿意。我们的见面，被班长撞见了。他很客气地让那个老兵回避。他对我说，你不合适那里。演出队是业余演出单位，编制分派到各连。他们半天时间训练军事，半天时间练习吹拉弹唱。你干两三年，搞不出名堂，就退伍了，想提干，吹拉弹唱的老兵一大堆，轮不到你。我满肚子不快，觉得班长自私，想把我留在他身边，给他争荣誉。但，我敢怒不敢言。 演出队的班长后来没再找我。 我们的新兵指导员叫孙小亭，名字有点女性化，长得也白净、秀气，脸上散发出亲和力，不像我们班长，黑眉一竖，我心就哆嗦。 雪，好大的雪。空气潮湿而寒冷，雪飘起来。风猛烈地刮着，风吹进眼里，雪花吹进眼里，化了，像是在流泪。踏着积雪，吱嘎作响的声音让我痴迷，我从未见过这么大的雪。雪停之后，孙小亭给我们上政治课。这堂政治课的内容是唱歌，场地为室外，孙小亭把我们带到营区东的一片树林，这让我们很兴奋。 孙小亭嗓子清澈透亮，歌声很美，话语激情飞扬。他毕业于南京陆军指挥学院。在我心目中，他近乎完美，简直令我崇拜。 我们踩出的脚印，在我们脚下延伸，那是通向远方的路。 一阵风吹过，一阵来自远方的风。 远方的风在远方呼唤 通向远方的路比远方更远 我脱口而出。 没人发现我在作诗，后来无数次，我想续写这两句诗，都没能够完成。由此，我觉得，写诗，必须要有灵感，硬憋憋不出诗来。 （有删改） 文本二： 红土地上的文学探索与精神记忆——曾剑小说创作述评 朱凌 郑润良 中国当代军旅文学在70年的发展历程中经历了“与时偕行”的新变，尤其自20世纪70年代末、80年代初以来，军旅小说整体上实现了从宏大叙事向日常叙事、从政治视角到人性视角的转变，人物形象方面也呈现出“去英雄化”的趋向。曾剑的小说大多以和平年代军人的平凡生活为书写对象，这与军旅小说的时代发展方向是一致的。而特别的是，曾剑的小说在描写战士们日常生活时，倾注了作家的主体情感，以艺术化、审美化的书写使我们深入了解军营生活，塑造了一批有血有肉、有情感、有担当的士兵形象。 （节选自《人民文学》2022年第10期） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头描写七里坪“红色土地”的背景，为这批红安新兵出发奔赴军营注入了红色基因，增强了小说的厚重感。 B. 文本一写“我”在表演中因口音问题而意外成为“名人”，这既给军营生活增添了喜剧色彩，又使新兵生活更显真实丰满。 C. 文本二认为曾剑小说“以艺术化、审美化的书写”表现平凡生活，这在文本一对西天晚霞、冬日风雪等景物的描绘上有体现。 D. 文本一写“我”加入演出队受阻后落寞、上政治课的兴奋，展现了文本二中所说的“有血有肉、有情感、有担当的士兵形象”。 7. 关于文本一中“我”这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. “我”参军入伍的动机，是想回避村里人对“我”高考失利的嘲讽和鄙夷，希望在军队中寻求一个新的人生开端。 B. “我”虽对军营生活向往已久，但送兵的客车远离时“我”不禁心情低落，流下伤心的眼泪，这表明“我”离别时的不舍。 C. 作为高中毕业生参军的“我”在军营中创作、表演相声和即兴作诗，这体现“我”有一定的文艺特长和创作才能。 D. 文中以“我”的视角，描写“我”在锦州城“看不到荒凉，看到的，只有威严”，旨在表现“我”初入军营的紧张感。 8. 文本一结尾处画横线的诗句意蕴丰富，请结合全文，谈谈你对这两句诗的理解。 9. 文本二指出，曾剑的小说致力于表现“和平年代军人的平凡生活”。请简要概括文本一展现了哪些方面的平凡生活。 【答案】6. D 7. C 8. ①“远方”寓指新的目标追求：我入伍时希望摆脱高考失利的阴影，在军营中接受洗礼后产生了更高远的追求，风的“呼唤”正是这种追求对“我”的指引；②“通向远方的路”象征成长之路：“我”在军营中得到了成长，又开启了新的成长历程；③“路比远方更远”表明人生的价值与意义不在于抵达某个终点，而在于不断的追寻和成长。 9. ①部队思想教育：集体瞻仰董存瑞塑像、参观辽沈战役纪念馆等，是对新兵的常规思想教育活动；②军营文娱活动：“我”在元旦晚会的表演，演出队老兵的招揽，是基层士兵文娱生活的体现；③士兵人际交往：“我”与威严的班长、亲和的指导员有着不同的相处细节，真实再现了军营内部日常、平凡的人际关系。 【解析】 【导语】《比远方更远》细腻展现了和平年代军人的成长历程。小说通过离乡送别、军营初体验、文艺创作等日常片段，将个体情感与集体记忆交织，既呈现了军旅生活的真实质感，又暗含红色精神的传承。文本以诗意笔触描写风雪、晚霞等意象，赋予平凡生活审美意蕴。哲思诗句，既是对物理距离的超越，也隐喻军人精神的永恒追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 D.“有担当”理解错误。落寞、兴奋是情感的表现，能体现其“有血有肉、有情感”的形象，未体现“有担当”的特质，“有担当”需通过承担责任、坚守使命等行为体现。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术形象的分析鉴赏能力。 A.“嘲讽和鄙夷”过度解读，原文“他们什么也没说，但他们的目光麦芒似的”，可见村里人并无“嘲讽和鄙夷”，“我”是自我逃避，并非回避嘲讽； B.“对军营生活向往已久”错误，原文中未提到我对军营生活向往已久； D.“旨在表现‘我’初入军营的紧张感”错，并非旨在表现“紧张感”，而是重在表现军营庄严肃穆的气氛带来的震撼。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①原文“高考失利后，我在家待着，不敢出门……我想逃离，越远越好”，入伍是“我”最初的逃离式追求；而瞻仰董存瑞塑像、参观辽沈战役纪念馆后，“我”的追求已超越逃避，“远方”寓指新的目标追求，风的“呼唤”正是这种升华后追求的指引。 ②原文“我正式开始了我的新兵生活”，从初入军营的懵懂，到参与宣誓、文艺活动，“我”在军营中逐步成长，“通向远方的路”象征成长之路。 ③原文“我”从想逃离到融入军营产生新追求，说明抵达某个目标并非终点，不断在成长路上前行、追寻，才是人生的意义所在。 【9题详解】 本题考查学生分析概括作品内容的能力。 ①原文“我们排着长长的队伍，面向董存瑞的塑像庄严敬礼、高声宣誓。接着前往辽沈战役纪念馆”，这些是针对新兵开展的常规思想教育活动，是军营平凡生活的重要组成。 ②原文“在元旦文艺晚会上，我把自己初入军营的经历写成了一段单口相声。我创作，我表演”“演出队的一个老兵来找我，问我愿不愿意到演出队搞小剧本创作”，展现了基层军营丰富又平凡的文娱活动场景。 ③原文“我跟在一个老兵身后……他是我新兵班长”“班长撞见后很客气地让那个老兵回避，对我说，你不合适那里”“孙小亭给我们上政治课……嗓子清澈透亮，歌声很美”，体现了“我”与班长、指导员之间日常且真实的相处，是军营平凡人际关系的体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。乃遣左军渡胶东、东莱；前军循泰山以东至海，略琅邪；右军循河、济，屯阿、鄄以连魏师；后军旁北海以抚千乘；中军据临淄而镇齐都。祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓。齐人食邑于燕者二十余君，有爵位于蓟者百有余人。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，伐齐，呼吸之间克七十余城，今不下者两城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。愿王图之！”昭王引言者而让之曰：“乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。”乃斩之。顷之，昭王薨，惠王立。惠王自为太子时，尝不快于乐毅。田单闻之，乃纵反间于燕。燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知王不善代之，遂奔赵。燕将士由是愤惋不和。 （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 世人多以乐毅不时拔莒、即墨为劣，是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也。观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：“夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。”则举齐之事所以运其机而动四海也夫讨齐以明燕主之义此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲。善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也。由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。 （节选自夏侯玄《乐毅论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则举齐之A事B所以运其机C而动D四海也E夫讨齐F以明燕主之义G此兵不兴H于为利矣。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，介词，用，与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”的“以”意义不同。 B. 泰山，又名岱山，为五岳之首，根据《登泰山记》，其北面山谷之水流入汶水。 C. 王，音wàng，称王，与《齐桓晋文之事》“保民而王”的“王”读音、意义均相同。 D. 之，结构助词，的，与材料一“愿王图之”、材料二“乐生之不屠二城”的“之”意义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐毅军事才能突出，谋划攻打齐国时建议联合他国，率军作战时调军有方、攻城无数 B. 有人借乐毅没有攻下莒城和即墨两座城池说他的坏话，燕昭王没有轻信且处决果断。 C. 由于未得到燕惠王的善待，乐毅投奔了赵国，这让燕国将士不和，使乐毅失去了民心。 D. 材料二中，由乐毅给燕惠王的书信可知，乐毅不但有谋略，也追求仁道且始终如一。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。 （2）必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。 14. 根据材料，简要说明在攻打齐国的过程中乐毅是如何践行“仁道”的。 【答案】10 BEG 11. B 12. C 13. （1）燕惠王本来就已经疑心乐毅，中了齐国的反间计，就派骑劫替换乐毅为大将，召他回国。 （2）一定要使得自己的君主兴盛，使自己的志趣与先王相合，如果君臣相合，这样大业就能完成了。 14. ①燕军长驱齐国，整肃军纪，宽待、礼遇齐人，获得百姓拥戴；②燕军包围莒城和即墨，为避免伤害百姓，围而不攻，延缓攻城时间。 【解析】 【导语】本文通过两则材料展现了乐毅伐齐及其仁道思想。材料一以叙事为主，突出乐毅的军事才能和燕昭王的信任，揭示惠王继位后的猜忌导致乐毅奔赵。材料二则以议论为主，从仁道角度为乐毅未克二城辩护，强调其“牧民明信”的仁政理念。两则材料互补共同塑造了乐毅智勇双全、仁德兼备的贤臣形象，体现了古代史家“述而不作”与“以史为鉴”的双重写作意图。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那么攻打齐国这件事，是因为要借此机会来撼动天下，讨伐齐国的目的是要阐明燕王的仁义，这样的发兵并不是为了谋求利益。 “举齐之事”是主语，“所以运其机而动四海”是由“所以”引导的名词性短语，作谓语，主语和谓语之间断开，能清晰划分句子成分避免语义混淆，B处断开； “则……也”为完整判断句，“也”表判断，E后断开； “夫”为句首发语词，“以明燕主之义”是“讨齐”的目的，语意完整；且“此……矣”表判断，G处断。 故需在BEG三处断句。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。介词，用/介词，因、由于。句意：让赵国用讨伐齐国的利益引诱秦国。/仍然不能不因为这件事（指死生、兴废等）而引发感慨。 B.错误。由《登泰山记》“阳谷皆入汶”可知，应是其南面山谷之水流入汶水。 C.正确。句意：（乐毅）想面向南称王罢了。/安抚百姓就能称王天下。 D.正确。结构助词，的/代词，这件事/主谓之间取消句子独立性。句意：善于守卫的智慧。/希望大王考虑这件事。/乐毅不屠戮两座城池。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 C.“使乐毅失去了民心”错误，原文“燕将士由是愤惋不和”，可见是燕国将士因乐毅被替换而愤懑不和，并非乐毅失去民心。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，本来；“得”，中了；“代”，替换。 （2）“必”，一定；“合其趣于先王”，状语后置，“于先王合其趣”；“同符”，相合。 【14题详解】 本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 ①原文“乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政”，可见乐毅禁止军队掠夺，礼遇齐国贤才，减轻百姓赋税，废除暴政，以仁政获得百姓拥戴。 ②原文“今不下者两城耳，非其力不能拔”“围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣”，可见乐毅有能力攻下莒城、即墨，却为避免伤害百姓而围而不攻，以明信安抚百姓，等待对方归服，体现仁道。 参考译文： 材料一： 燕昭王与乐毅谋划进攻齐国。乐毅说：“大王一定要讨伐它，不如约定赵国、楚国和魏国。”燕王就派遣乐毅约定赵国，又另派使者联合楚国和魏国，再让赵国用讨伐齐国的好处引诱秦国。燕国军队乘胜长驱直入，齐国大小城市远望燕军踪影就都已吓得溃散。乐毅整肃燕军纪律，禁止侵掠，寻访齐国的隐士高人，使他们显扬并礼待他们。还放宽百姓赋税，革除苛刻的法令，修正齐国旧有制度，齐国人民十分喜悦。乐毅于是调派左路军在胶东东莱渡过胶水；前路军沿着泰山脚下向东到达渤海，进攻琅邪；右路军沿着黄河、济水而下，屯扎在东阿、鄄城，与魏国军队联合；后路军沿北海镇抚千乘，中路军占据临淄，镇守齐国国都。他还在城郊祭祀齐桓公、管仲，表彰有贤良人才的闾里，赐封王蠋的陵墓。在燕国领取俸禄、受赐田邑的齐国人有二十余人，接受燕国爵位的有一百多人。有人在燕昭王面前说乐毅的坏话：“乐毅智谋过人，进攻齐国，一口气攻克七十余座城池，现在只剩两座城池没有攻下，不是他的兵力不能攻克，三年不攻下的原因，就是他想长期倚仗兵威来收服齐国人心，自己好南面称王罢了。希望大王早些谋划！”燕昭王拉出说此话的人斥责道：“乐君如果能拥有齐国，与燕国成为平等国家，结为友好的邻邦，抵御各国的来犯，这正是燕国的福气、我的心愿啊！”于是将挑拨者处死。不久，燕昭王去世，燕惠王即位。惠王在做太子时，就曾经与乐毅有矛盾。田单听说此事，就派人去燕国用反间计。燕惠王本来就已经疑心乐毅，中了齐国的反间计，就派骑劫替换乐毅为大将，召他回国。乐毅知道燕王换掉自己居心不善，于是投奔赵国。从此，燕军将士都愤愤不平，内部不和。 材料二： 世人大多认为乐毅不能按时攻克莒城和即墨是错误的，因此（我在此）记叙并论述这件事。探求古代贤能的心意，应该先从大的方面和远的方面思考，一定是（先感觉）曲折难懂，这样以后才可以（领会）啊。看乐毅写给燕惠王的书信，他大概在谋略上是差不多了，符合仁道而且能始终如一啊。他告诉昭王说：“如果想极尽仁道的力量，务必要把天下放在心上，一定要使得自己的君主兴盛，使自己的志趣与先王相合，如果君臣相合，这样大业就能完成了。”（这样看来），那么攻打齐国这件事，是因为要借此机会来撼动天下，讨伐齐国的目的是要阐明燕王的仁义，这样的发兵并不是为了谋求利益。包围城池而没有加害于百姓，这样仁慈之心将会远近闻名，攻打别国不为谋求（私人）功劳，除掉暴君不用武力，这样最高尚的美德就能传遍天下。乐毅正在弘扬仁道，放弃（攻打）两个城市，诚心治理百姓，来等待他们（齐国）出现弊端，使得即墨和莒城的百姓回头怨恨自己的国君，（最后）愿意放下兵器，像亲人一样依赖我们。善于守卫的智慧，不要随便做什么事情，既然这样，那么想要仁道就能得到仁道，（这也是）即墨士大夫想要的仁义啊。因此说来，乐毅没有屠戮两座城池，它（的意义）也是不可估量的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·送别① 苏轼 昨夜扁舟京口，今朝马首长安。旧官何物与新官？只有湖山公案②。 此景百年几变，个中下语千难。使君③才气卷波澜，与把新诗判断。 [注]①本词作于宋哲宗元祐六年（1091年）二月，词人被召为翰林承旨，在赴京之前，向新任杭州太守林子中交接职务之际。②湖山公案：指苏东坡在杭州任上吟咏西湖山景的诗作或处理的与湖山相关的政务。③使君：此处是对新任杭州太守林子中的尊称。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片一二句通过写时间、行程的变化，借写二人交接职务一事，交代了本词的背景。 B. 上片三四句以设问自嘲，表明除“湖山公案”外，无他物可传，意在表现反省态度。 C. 下片一二句词人提到杭州西湖美景百年来经历几度变迁，自己很难用言语表达出来。 D. 词作用语平易，浑然妥帖，语言风格与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》明显不同。 16. 这首词在送别中融入了对自己仕宦经历的感想，请结合词句简要分析。 【答案】15. B 16. ①仕宦途中的奔波与匆忙：昨夜“扁舟”抵京口，今朝“马首”至长安，官职变换、行程匆忙； ②交接工作的谦逊与戏谑：任期内政绩卓著、人尽皆知，却言“只有湖山公案”； ③为政杭州的自信与坦荡：借判断新诗，以诗喻政，暗写为政的自我肯定。 【解析】 【导语】这首《西江月·送别》展现了苏轼独特的宦游情怀。上片以“扁舟京口”“马首长安”的时空转换暗喻仕途漂泊，用“湖山公案”的自嘲式设问，将政务与诗作巧妙并置；下片通过“百年几变”的沧桑感与“下语千难”的创作困境，折射出对政治与艺术的双重思考。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“意在表现反省态度”错误。上片三、四句“旧官何物与新官？只有湖山公案”是词人以轻松诙谐的设问自问自答，表面说只有吟咏湖山的诗作或相关政务记录可传，实则暗含对自己治理杭州政绩，如疏浚西湖、修筑苏堤等，皆可归于“湖山公案”的自得与巧妙点示。因此，应为“含蓄表达为政杭州的政绩与风雅”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌思想情感的能力。 ①词人以“昨夜扁舟京口，今朝马首长安”的鲜明时空对照，形象写出自己刚卸任杭州、匆匆赶赴京城新任的行程，暗含对官场调遣频繁、旅途劳顿的切身感受。 ②在“旧官何物与新官？只有湖山公案”的设问中，词人表面自嘲除了一些吟咏山水的诗作或相关政务外，无甚可交接，实则“湖山公案”一词巧妙涵盖了自己在杭州疏浚西湖、修筑苏堤等重要政绩与文学创作，在幽默轻松中暗含对自己治理杭州的满意与不舍。 ③下片“使君才气卷波澜，与把新诗判断”，词人将新任太守林子中誉为“才气卷波澜”，并说可一起品评“新诗”。此处以“新诗”喻指新任者的新政，词人以品诗喻品政，既是对继任者的期许与共勉，也隐含对自己过去治理杭州的自信与坦然交接的态度。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小华总是把自己不愿意做的事推给其他同学，小组长小杨引用了《〈论语〉十二章》中的“________________，________________”两句劝导他要换位思考，尊重他人。 （2）小刚夜晚在江边散步，看到江水绕过花草茂盛的原野，月色倾泻在花树上的情景，一下就想到了张若虚在《春江花月夜》中写的“________________，________________”。 （3）老师让同学们根据下图中的主要元素，搜集古诗文中相应的句子，某同学制作了这个表格，其中还差一处举例，请你根据表格的内容将其补充完整。 古诗文中的“孤舟” 举例 出处 亲朋无一字，老病有孤舟。 杜甫《登岳阳楼》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 ____________，____________。 苏轼《赤壁赋》 或命巾车，或棹孤舟。 陶渊明《归去来兮辞》 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：己、宛、甸、霰、幽、壑、嫠。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 著名学者王国维论述学习有三种境界。________________，古话说学海无涯苦作舟，获得知识并不是一件轻松愉快的事儿，学习肯定要面临着各种各样的辛苦，人生更是如此。能够吃透学习的苦，自然也能明白人生的苦，苦中作乐也就更加得心应手。 第一是吃透孤独的苦。求学之路，千难万难，孤独是第一难。义务教育阶段有老师教，大家跟着一起学。等上大学、读研究生，自己已经明晰方向，导师更多是引导加点拨。工作之后的学习，是基于兴趣爱好或实际需要的学习，就更加个性化，除了自己以外别人很难参与。①持续学习只能靠着大部分时候自主性、耐受力去驱动。②学习本身就是孤苦之旅，③是和自我灵魂的对话，④因此学习时常常会有“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。 第二是吃透痴迷的苦。学习的过程就仿佛渔人拜访桃花源，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。一旦到了豁然开朗的境地，那就会越学越觉得有意思，即使刮风下雨，也两耳不知窗外事，沉浸在其中（ ）。钻研往往最花时光，读一本书真的读进去了就会发现时间过得非常快。为什么人能在居陋巷，一箪食，一瓢饮的时候还不改其乐，恐怕也是痴迷其中的缘故。这种痴迷在外人看来往往不值一提，但只有自己才知道是多么难能可贵。 第三是吃透坚持的苦。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，获取知识就是不断钻研求索的过程。这其中，挫折是家常，失败是便饭，惊涛骇浪常常有，从头再来也不少。很多求索不一定有结果，大部分精力可能也是在打基础、做铺垫等琐碎的事儿上，但只要不放弃，勇往直前，有朝一日终能见到真理的海洋。 18. 下列填入文中画线处的句子，衔接最恰当的一句是（ ） A. 这三种学习境界也是人生的三种苦 B. 这三种境界也是学习的三种苦 C. 人生的苦就体现在这三种学习境界 D. 学习的苦就体现在这三种境界 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中括号内的成语，恰当的一项是（ ） A. 忘乎所以 B. 废寝忘食 C. 兢兢业业 D. 宵衣旰食 21. 有人认为文中第四段中心句“第三是吃透坚持的苦”应改为“第三是吃透求索的苦”，请结合材料，判断哪一个更合适，并说明理由。 22. 文中第一段强调“苦中作乐”，请参照后文结构，结合你的学习经历，围绕学习之“苦”续写一段文字，并揭示“乐”在何处。不少于60个字。 【答案】18. A 19. 第一处：语句①；修改为：持续学习大部分时候只能靠着自主性、耐受力去驱动。 第二处：语句④；修改为：因此学习时常常会有“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”之感。 20. B 21. 示例： “第三是吃透求索的苦”更合适。从用语看，下文“求索”一词多次出现，与中心句话题一致；从内容看，下文更多侧重论述“求索”。 “第三是吃透坚持的苦”更合适。从本段论述的落脚点看，下文强调在挫折、失败和不定有结果的情况下要不放弃，“坚持”的语义比“求索”更贴切。 22. 示例： 第四是吃透专注之苦。学习会面临诸多干扰：电子游戏极易成瘾、不良书籍左右思想、攀比之风乱人心态……学习需要专注，专注考验定力、磨炼心志。专注的海洋里，每一滴水都闪耀着智慧的光芒，心无旁骛时，世界就在眼前。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 开头点明“学习有三种境界”，后文紧接着讲学习的苦与人生的苦的关联，该句应起承上启下作用，句子开头要能呼应前文“学习三种境界”，句子后要扣住“苦”的论述，应填“这三种学习境界也是人生的三种苦”合适。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当，“大部分时候”是修饰“靠着自主性、耐受力去驱动”的状语，应放在“只能靠着”之前。 ②成分残缺，“有”后面缺少宾语中心语，引用诗句后应补充“之感”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 原文强调的是沉浸学习时忽略外界、投入专注的状态。 A.“忘乎所以”错，该成语指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止，含贬义，与语境不符。 B.“废寝忘食”正确，该成语指顾不得睡觉、忘记了吃饭，形容专心努力，恰好能体现沉浸学习时的专注投入，与语境高度契合。 C.“兢兢业业”错，该成语形容做事小心谨慎、认真踏实，侧重态度严谨，而非沉浸投入的状态，与原文语境不匹配。 D.“宵衣旰食”错，该成语指天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，多用来形容帝王或官员勤于政事，适用对象不当，不能用于形容学习。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 “第三是吃透求索的苦”更合适： ①用语：本段开头引用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，后文又多次出现“钻研求索”“不断钻研求索的过程”等表述，可见“求索”是本段的核心关键词，中心句用“求索的苦”能与后文话题保持高度一致。 ②内容：本段主要论述“获取知识就是不断钻研求索的过程”，强调求索过程中的挫折、失败与琐碎，“求索的苦”更能直接概括本段所论述的苦的类型，贴合段落内容。 “第三是吃透坚持的苦”更合适： 本段提到“挫折是家常，失败是便饭，惊涛骇浪常常有，从头再来也不少”，还强调“很多求索不一定有结果”“但只要不放弃，勇往直前”，可见核心是突出在求索过程中面对困难时的“不放弃”，这正是“坚持”的内涵，因此“坚持”的语义比“求索”更贴切。 【22题详解】 本题考查学生理解文意和仿写的能力。 ①结构上，参照前文“第一是吃透孤独的苦”“第二是吃透痴迷的苦”的句式，以“第四是吃透专注之苦”作为中心句，符合原文分点论述学习之苦的结构特点。 ②内容上，结合学习经历列举“电子游戏”“不良书籍”“攀比之风”等干扰因素，体现“专注之苦”的具体表现，与原文“孤独的苦”“痴迷的苦”的论述逻辑一致。 ③“乐”的揭示上，原文强调“苦中作乐”，续写中可点明专注之苦后，收获的是智慧的启迪与眼界的开阔，契合“苦中作乐”的主旨。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ提到，中国当代军旅文学在发展中呈现出从“宏大叙事”向“日常叙事”转变的趋势，更加关注平凡个体的真实生活与情感世界。这种“于平凡细微处见精神”的取向，其实不仅存在于文学创作中，也广泛地体现在人的价值追求，甚至对待社会、历史、文化等的态度上。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 宏大叙事书历史，日常笔墨见真章 军旅文学从战场硝烟转向士兵的日常，是这个时代精神图景的一个缩影——我们越来越意识到，那些曾被宏大叙事遮蔽的平凡生活、个体情感与微小坚持，恰恰构成了人类精神最真实的底色。这种“于细微处见精神”的取向，正引领我们重新发现被忽略的价值，重建更加丰盈的意义世界。 关注日常与平凡，首先源于我们对“真实”的深刻渴求。宏大叙事固然激动人心，但往往经过提纯与修饰，将复杂现实简化为单一维度的英雄史诗。而真实的生活，更多是由琐碎的日常构成的。正如当“中国天眼”总工程师南仁东的故事被传颂时，人们记住的不仅是那个宏大工程，更是他二十二年扎根贵州深山，走遍数百个窝凼的每一个日常。要知道真实感不在于场面多么壮阔，而在于细节是否能够触动人心中最柔软的角落。 更深一层看，在平凡中发掘精神价值，体现了我们认知能力的成熟与人文关怀的深化。能够从普通人身上看见光辉，需要一种穿透表象的洞察力与共情力。北京冬奥会期间，志愿者们的故事之所以动人，正是因为他们的付出无关奖牌，只在每一个引导手势、每一次耐心解答的日常坚持里。这让我们理解到，社会的温暖不只来自少数英雄的壮举，更来自无数普通人的善意累积。因为，精神的丰碑，既为伟人而立，也为凡人而筑。 这种转向的深远意义，更在于它为个体生命提供了对抗意义虚无的内在力量。当社会沉迷于追逐宏大成功时，平凡者容易陷入自我怀疑。而当我们学会在平凡日常中锚定意义，每个人都能找到属于自己的精神支点。“燃灯校长”张桂梅的伟大，正体现在她日复一日清晨五点的唤醒、深夜查寝的脚步声这些极致平凡却又非凡的坚持中。这种从日常中生发的意义感，比任何外在的宏大标签都更加坚实持久。 最终，我们需要在宏大与日常之间找到一种平衡的智慧。关注日常，不是要否定宏大的价值，而是让宏大叙事建立在无数真实个体的生命经验之上。就像在脱贫攻坚这场宏大史诗中，真正让人动容的是一个个具体的细节：通了公路的山村、有了自来水的小院、孩子的大学录取通知书。这些日常的改变，才是宏大目标最坚实的注脚。我们的时代既需要仰望星空的开拓者，也需要深耕大地的坚守者；既需要记录时代的黄钟大吕，也需要映照人心的丝竹清音。 当我们将目光温柔地投向平凡，世界并未因此变小，反而变得更加辽阔与真实。因为真正的历史，不仅是少数人书写的传奇，更是无数普通人用每一天的生活共同编织的壮阔锦缎。在这幅锦缎上，每一根平凡的丝线都不可或缺，都在阳光下闪烁着独特的光泽——那正是人类精神最朴素，也最永恒的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先以中国当代军旅文学的发展趋势为切入点，指出其从“宏大叙事”向“日常叙事”转变，更加关注平凡个体的真实生活与情感世界，体现了“于平凡细微处见精神”的创作取向。然后进一步指出，这种取向不仅存在于文学创作中，也广泛体现在人的价值追求，以及对待社会、历史、文化等的态度上。 可见，题目看似在讨论文学创作的趋势，实则指向了一个深刻的时代命题：我们如何在这个崇尚宏大、追逐卓越的时代里，重新发现平凡的价值？从“宏大叙事”到“日常叙事”的转变，本质上是视角的转变——从仰望星空到俯身大地，从关注时代的轰鸣到倾听个体的心跳。 这种转变的背后，是对“真实”的重新定义。宏大叙事往往展现理想化的图景，而日常叙事则直面生活的本来面目，包括它的琐碎、矛盾与不完满。当我们学会在平凡中寻找精神的光辉，我们其实是在学习一种更宽容、更丰富的人生观：英雄不必总是横刀立马，也可以是在岗位上默默坚守的普通人；伟大不必总是惊天动地，也可以是在生活中温柔坚持的每一刻。 更进一步说，“于平凡细微处见精神”体现的是一种成熟的认知方式——能够穿透表象看到本质，能够在碎片中发现整体，能够在瞬间中感知永恒。这种认知方式让我们明白，历史不只是帝王将相的传记，更是无数普通人生活的总和；文化不只是庙堂之上的经典，也流淌在街头巷尾的日常实践中；价值不只存在于巅峰时刻的辉煌，也蕴藏在日复一日的坚持里。 最终，当我们学会在平凡中发现意义，我们便获得了一种内在的定力，能够抵御外在的喧嚣与浮躁，在简单生活中构筑丰盈的精神世界。这不仅是文学的转向，更是一种文明的智慧——在追求卓越的同时，不忘珍视每一个平凡生命的独特光辉。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可选取一个平凡的人物或事件作为切入点，通过细腻的观察和描写，展现其中蕴含的精神价值。关键是要有“发现”的过程——开始可能觉得平凡无奇，但随着叙事的展开，逐渐领悟到“平凡中的不平凡”。若写议论文，可以从文学现象切入，逐步延伸到人生价值、社会认知、历史观等更广阔的领域。论述时可以分层探讨：为什么我们需要关注平凡？如何在平凡中发现精神？这种态度对个人和社会有何意义？要注意辩证思考——关注平凡不等于拒绝崇高，而是让崇高建立在更坚实的基础上。 立意： 1.宏大叙事书历史，日常笔墨见真章。 2.平凡生活蕴深意，细微之处见精神。 3.英雄未必皆壮烈，日常坚守亦传奇。 4.俯身拾得人间味，抬头望见星空图。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 达州市普通高中2026届第一次诊断性测试 语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 钱钟书在《管锥编》中曾指出：“兴之义最难定”，这表明“兴”的语义比较复杂。《说文》云：“兴，起也。”由此可知，就原初义看，“兴”应该为起、起来，又为产生、生成。《易·归妹》云：“天地不交而万物不兴。”高亨注云：“兴，犹生也。”《史记·乐书》云：“凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而淫乐兴焉。”张守节正义云：“兴，生也。”由此种意义，引入中国诗学，“兴”即为兴起、感发。《文心雕龙·比兴》云：“兴者，起也。”在刘勰看来，“兴”的作用也就是激起、引发、感动。因此，在中国诗学，“兴”又每每被称为“起兴”“感兴”。也就是说，“兴”是起情，即感发情感，是审美创作的动机的生成与感发。孔颖达说：“兴，起也，起发己心，诗文诸草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹说：“兴，起也，引物以起吾意。”宋代胡寅《斐然集·致李叔易书》引李仲蒙语云：“触物以起情，谓之兴。”应该说，在艺术活动中，所谓“兴”，就是触物起情，即审美者由当下、此在所见所视，感发情致的一种审美构成态势。 关于“兴”的由来，任教于威斯康辛大学的周策纵教授在《古巫医与六诗考——中国浪漫文学探源》一书中以专章考论，认为殷商甲骨文中的“兴”都是祭仪名称，与先民祈求或欢庆生产丰饶的宗教活动有关。他认为甲骨文“兴”字像四只手拿着一个盘子。由此，他认为“兴”所指代的祭仪，可能是一种歌乐舞合一的活动，或持盘而舞，或围绕盛物的承盘而乐舞，或是敲着盘而歌舞。这样，最初，“兴”。所表征的就是陈器物而歌舞，而歌舞者嘴里所吟诵的颂赞祝诔之词当然会从这些实物说起，这也就是后来“兴”意指诗歌创作“即物起兴”“触物起情”的一种渊源。 “触物起情”，或谓“兴”，就是当下、此在所见所观之事之物以其形态、色彩、声音（自然之声而非文字的读音）、气味等等，启动诗人的情感。所谓“触物起情”之“触”就是指当下、此在的感发触动；“物”即是当下、此在所见所观之事之物。《礼记·乐记》早说过：“凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。”又说：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”这就是说，艺术活动的生成与兴发，都是心物的交感、互动。外物激发创作者的心灵，生发情感、思绪，这些情感、思绪与当下、此在所见所观之事之物缘发构成，显现出来，遂表征为艺术作品。自然物与人的情感，特别是与人的审美情感，存在对应关系。当下、此在中，某种类型的物、某种类型的景观，激发与之相对应的某种情感。《文心雕龙·物色》说：“是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”陆机《文赋》说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”人的心理、行为与他周围的自然环境密切相关。声音、光线、颜色、温度、气味的变化，对人的情绪行为具有直接影响。“兴会”之域的构成则是创作者无意遭遇有激发力的外物，启动自己的诗情，自明并显现外化，从而表征为诗作。杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗有“东阁观梅动诗兴”之句，其《题郑县亭子》诗有“户牖凭高发兴新”之句，“观梅”“远望”，而“动兴”“发兴”，触动写诗的情思。“兴”的生成、诗作的创作与此在、当下自然景物的激发、感发分不开。宋人葛立方《韵语阳秋》说：“自古工诗者未尝无兴也，观物有感焉，则有兴。”清人袁守定《占毕丛谈》说：“作文必有一段兴致，触景感物，适然相遭，遂造妙境。”这都可以看作是对“兴”与“兴会”之域构成艺术妙境的理论概括。 （摘编自李天道《中国诗学“兴”与“兴会”之域的构成论意蕴》） 材料二： 《文心雕龙·比兴》篇云：“比者，附也”“附理者切类以指事”“附理故比例以生”。比以附为训，即云“附会”。《文心雕龙》有“附辞会义”之言，指描写事物的形象时把作者主体的情感或客体的情理附会上去，故有切合事类的情理，指陈事物的意义。在这点上明喻固然是显，暗喻也并非不明。比的表德表意总是表现被比者的性质特点，所以说比显，因为作者用比时要做到“写物以附意，扬言以切事”，通过比，影写物象，附会意义，发挥语言切中事理的功能，如托闺帷以明君国，叹移盘而寓兴亡。比类无论何等复杂，都有其确定性，都会给人提供指实的可能。从这个意义上说，比也是显的。这一切对要求曲折深微的感兴、兴寄、兴会来说，都是直率的。《比兴》所举《诗经》的“金锡”“圭璋”“螟蛉”“蜩螗”诸例，“凡斯切象皆比义也”。其中显暗不同，大小深浅有异，但都可以指实。诸例既附会其意义，也切合其事理，但却没有隐的因素：既非寄兴无端，比义也是明确的。至于幽隐的兴的艺术特性，我们可以从《文心雕龙》有关的论述得到较充分的说明。它不是由暗喻形成的藏而不露，而是艺术上的含蓄蕴藉，所谓“隐义以藏用”，乃至“义生文外”“文外重旨”。总而言之，必须求意求义于言象之外。因此兴之所发，兴会淋漓而重在言外、象外乃至意境之外。诗人兴感，创造出深微要眇的意象，且由意象衍引出意象之外的第二重、第三重意象，乃至无尽。这是兴的艺术任务和手法。而所引发的第二重及以外的意象，自然需要通过读者的联想和想象，各随其生活经验的深浅、学问修养的醇漓以及性格个性的差异去把捉之。诗人经过一番淋漓尽致的兴会之后，创造意象，给出意象的空间和时间，容许读者根据意象去联想去想象，进行再创造，故兴隐。刘永济《〈文心雕龙〉校释》云：“有意者比附分明，固显；无心者无端流露，故隐。”刘氏以有意无意分辨比兴，这说明有意者比类切理，进行艺术的分析；无意者则兴寄无端，兴会淋漓，乃至作者自己也不甚了了，全凭直觉去把握，悟出宇宙人生的某种意义。李曰刚《文心雕龙斠诠》：“（兴体）曲比妙喻，以托讽者也”。“曲比妙喻”，正是兴体的回环周惬，精妙绝伦的艺术特点。不曲则其比不深，不妙则其喻不感人。诗的感兴，只有进入曲比妙喻始可得意境的深微要眇。见仁见智，充类以尽，皆在乎兴。 （摘编自邱世友《再释刘勰论比兴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出从“兴”的甲骨文字形看，后世诗歌创作中“兴”指“即物起兴”“触物起情”的起源是祭祀中歌乐舞合一的活动。 B. 材料一认为艺术活动的生成与兴发都是心物的交感、互动，当外物激发创作者心灵，生发情感之后，就自然表征为艺术作品。 C. 材料二举“托闺帷以明君国，叹移盘而寓兴亡”的例子，意在说明可以通过比，影写物象，附会意义，发挥语言切中事理的功能。 D. 材料二指出“兴”的艺术特性是含蓄蕴藉，因此理解它需要读者的联想和想象，并受到生活经验、学问修养和性格个性等影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 钱钟书提出“兴之义最难定”，这反映了“兴”这一概念的复杂性，历代学者对其含义的理解也不尽相同。 B. “触物起情”中“触”与“物”均强调“当下、此在”，说明“兴”具有鲜明的即时性与现场性特征。 C. 《卫风·氓》中“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”都运用了“比”的手法，以桑叶喻指女子容颜。 D. “曲比妙喻”是“兴体”回环周惬，精妙绝伦的艺术特点，只要进入曲比妙喻，诗的感兴便可得意境的深微要眇。 3. 以下诗句不能体现材料一中“触物起情”理论的一项是（ ） A. 一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。（吴融《途中见杏花》） B. 忆昔西游变姓名，貂裘曾醉洛阳英。淋漓纵酒沧溟窄，慷慨狂歌华岳倾。壮士有心悲老大，穷人无路共功名。生涯自笑惟诗在，旋种芭蕉听雨声。（陆游《忆昔》） C. 去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。（韦应物《寄李儋元锡》） D. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） 4. 某同学习作开头写道：“春风吹过，心中忽然涌起千般思绪。”老师点评说：“这句话有‘兴’的意味，但缺‘比’的支撑。”请结合材料谈谈你对这一点评的理解。 5. 材料一和材料二都论述了诗歌创作中的“兴”，但侧重点不同，请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 比远方更远 曾剑 这年初冬，寒风提前到达，我却感觉不到寒冷，心里温暖如春。我换好军装，来到那个遥远的小镇。那天黄昏，我看见西天出现夏日才有的晚霞，如喷射的岩浆，壮丽无比。 小镇名为七里坪，红四方面军诞生地，黄麻起义指挥所。我们这批红安新兵，将从这片红色土地上出发，去武汉，转火车，奔赴军营。 送行人的影子越来越模糊。父亲想同我说的话，到底没机会说出来。大客车驶入山坳，我回过头，看不见父亲。所有送行的人，都被挡在山那边，我的心一下子就空了。我突然可怜起父亲。我想哭。我同别的新兵一样，涌出眼泪。 接兵干部冲我们喊，别哭了，别哭了！都是军营男子汉了，还像娘们似的！我们就止住了哭声，只打嗝似地抽泣。 我叫乔大宝，这个名字太随意，没学名时，母亲喊我宝，父亲喊我大宝。上学了，该起学名了，父亲就在我的小名前，加上了姓氏。 换军装前的那个下午，我们被招到镇武装部。部长问我，你想去哪儿？我看着那张表，有北京、广东、锦州。我说，去锦州。 高考失利后，我在家待着，不敢出门，像是被钉在耻辱柱上，不敢面对村子里的人。其实，他们什么也没说，但他们的目光麦芒似的。我想逃离，越远越好。 锦州城大。我们部队的操场，更是大得一眼望不到边。一排排深灰色楼房，掩映在参天古木中。树叶落尽，但看不到荒凉，看到的，只有威严。那天军营没落雪。我们下车，站在灰蒙蒙的天空下，等着分兵。一个军官站在我们面前点名，点到谁，手一指，被点名者，就站到他手指方向的那支队伍里，等着被老兵领走。 我跟在一个老兵身后。我后来知道，他叫刘光明，是我的新兵班长。他个头不高，后背宽阔而厚实；眉毛黑，单眼皮下的眼睛不大，却很聚光。尽管他第一面给我的是微笑，但那眼里的光，令人心生畏惧。他的肩上戴着三道黄杠，一粗两细。他是个老兵。 我正式开始了我的新兵生活。入营第二天，我们去瞻仰革命烈士董存瑞。董存瑞塑像，就在营区的中央大道上，那里有一个大转盘。我们入营时就看见了他，手托炸药包是他独特的标识。一开始我并不知道他与我们的关系，瞻仰他时，解说员说他是我们的前辈，我们部队前身，就是董存瑞生前所在部队，一路征战，几次换防，进驻辽西。 我们排着长长的队伍，面向董存瑞的塑像庄严敬礼、高声宣誓。接着前往辽沈战役纪念馆。在全景画馆里，逼真的枪炮声与战场火光交织，仿佛将我带回了那个烽火连天的年代，那一刻，我如同亲临战场。 在元旦文艺晚会上，我把自己初入军营的经历写成了一段单口相声。我创作，我表演。晚会是新兵老兵一起。我的卖力表演把大伙都逗乐了——虽然后来我才知道，他们笑，并不是因为我的“包袱”抖得有多巧，而是因为他们几乎听不懂我这南方人浓重的口音。在他们看来，我无异于哑剧表演，他们是因为这个而笑。可不管怎样，我确实把大家逗笑了。就这样，一夜之间，我成了新兵连里的“名人”。 第二天，演出队的一个老兵来找我，问我愿不愿意到演出队搞小剧本创作，我说愿意。我们的见面，被班长撞见了。他很客气地让那个老兵回避。他对我说，你不合适那里。演出队是业余演出单位，编制分派到各连。他们半天时间训练军事，半天时间练习吹拉弹唱。你干两三年，搞不出名堂，就退伍了，想提干，吹拉弹唱的老兵一大堆，轮不到你。我满肚子不快，觉得班长自私，想把我留在他身边，给他争荣誉。但，我敢怒不敢言。 演出队的班长后来没再找我。 我们的新兵指导员叫孙小亭，名字有点女性化，长得也白净、秀气，脸上散发出亲和力，不像我们班长，黑眉一竖，我心就哆嗦。 雪，好大的雪。空气潮湿而寒冷，雪飘起来。风猛烈地刮着，风吹进眼里，雪花吹进眼里，化了，像是在流泪。踏着积雪，吱嘎作响的声音让我痴迷，我从未见过这么大的雪。雪停之后，孙小亭给我们上政治课。这堂政治课的内容是唱歌，场地为室外，孙小亭把我们带到营区东的一片树林，这让我们很兴奋。 孙小亭嗓子清澈透亮，歌声很美，话语激情飞扬。他毕业于南京陆军指挥学院。在我心目中，他近乎完美，简直令我崇拜。 我们踩出的脚印，在我们脚下延伸，那是通向远方的路。 一阵风吹过，一阵来自远方的风。 远方的风在远方呼唤 通向远方的路比远方更远 我脱口而出。 没人发现我在作诗，后来无数次，我想续写这两句诗，都没能够完成。由此，我觉得，写诗，必须要有灵感，硬憋憋不出诗来。 （有删改） 文本二： 红土地上的文学探索与精神记忆——曾剑小说创作述评 朱凌 郑润良 中国当代军旅文学在70年的发展历程中经历了“与时偕行”的新变，尤其自20世纪70年代末、80年代初以来，军旅小说整体上实现了从宏大叙事向日常叙事、从政治视角到人性视角的转变，人物形象方面也呈现出“去英雄化”的趋向。曾剑的小说大多以和平年代军人的平凡生活为书写对象，这与军旅小说的时代发展方向是一致的。而特别的是，曾剑的小说在描写战士们日常生活时，倾注了作家的主体情感，以艺术化、审美化的书写使我们深入了解军营生活，塑造了一批有血有肉、有情感、有担当的士兵形象。 （节选自《人民文学》2022年第10期） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头描写七里坪“红色土地”的背景，为这批红安新兵出发奔赴军营注入了红色基因，增强了小说的厚重感。 B. 文本一写“我”在表演中因口音问题而意外成为“名人”，这既给军营生活增添了喜剧色彩，又使新兵生活更显真实丰满。 C. 文本二认为曾剑小说“以艺术化、审美化的书写”表现平凡生活，这在文本一对西天晚霞、冬日风雪等景物的描绘上有体现。 D. 文本一写“我”加入演出队受阻后的落寞、上政治课的兴奋，展现了文本二中所说的“有血有肉、有情感、有担当的士兵形象”。 7. 关于文本一中“我”这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. “我”参军入伍的动机，是想回避村里人对“我”高考失利的嘲讽和鄙夷，希望在军队中寻求一个新的人生开端。 B. “我”虽对军营生活向往已久，但送兵的客车远离时“我”不禁心情低落，流下伤心的眼泪，这表明“我”离别时的不舍。 C. 作为高中毕业生参军的“我”在军营中创作、表演相声和即兴作诗，这体现“我”有一定的文艺特长和创作才能。 D. 文中以“我”视角，描写“我”在锦州城“看不到荒凉，看到的，只有威严”，旨在表现“我”初入军营的紧张感。 8. 文本一结尾处画横线的诗句意蕴丰富，请结合全文，谈谈你对这两句诗的理解。 9. 文本二指出，曾剑的小说致力于表现“和平年代军人的平凡生活”。请简要概括文本一展现了哪些方面的平凡生活。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。乃遣左军渡胶东、东莱；前军循泰山以东至海，略琅邪；右军循河、济，屯阿、鄄以连魏师；后军旁北海以抚千乘；中军据临淄而镇齐都。祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓。齐人食邑于燕者二十余君，有爵位于蓟者百有余人。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，伐齐，呼吸之间克七十余城，今不下者两城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。愿王图之！”昭王引言者而让之曰：“乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。”乃斩之。顷之，昭王薨，惠王立。惠王自为太子时，尝不快于乐毅。田单闻之，乃纵反间于燕。燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知王不善代之，遂奔赵。燕将士由是愤惋不和。 （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 世人多以乐毅不时拔莒、即墨为劣，是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也。观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：“夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。”则举齐之事所以运其机而动四海也夫讨齐以明燕主之义此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲。善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也。由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。 （节选自夏侯玄《乐毅论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则举齐之A事B所以运其机C而动D四海也E夫讨齐F以明燕主之义G此兵不兴H于为利矣。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，介词，用，与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”的“以”意义不同。 B. 泰山，又名岱山，五岳之首，根据《登泰山记》，其北面山谷之水流入汶水。 C. 王，音wàng，称王，与《齐桓晋文之事》“保民而王”的“王”读音、意义均相同。 D. 之，结构助词，的，与材料一“愿王图之”、材料二“乐生之不屠二城”的“之”意义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐毅军事才能突出，谋划攻打齐国时建议联合他国，率军作战时调军有方、攻城无数。 B. 有人借乐毅没有攻下莒城和即墨两座城池说他的坏话，燕昭王没有轻信且处决果断。 C. 由于未得到燕惠王的善待，乐毅投奔了赵国，这让燕国将士不和，使乐毅失去了民心。 D. 材料二中，由乐毅给燕惠王的书信可知，乐毅不但有谋略，也追求仁道且始终如一。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。 （2）必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。 14. 根据材料，简要说明在攻打齐国的过程中乐毅是如何践行“仁道”的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·送别① 苏轼 昨夜扁舟京口，今朝马首长安。旧官何物与新官？只有湖山公案②。 此景百年几变，个中下语千难。使君③才气卷波澜，与把新诗判断。 [注]①本词作于宋哲宗元祐六年（1091年）二月，词人被召为翰林承旨，在赴京之前，向新任杭州太守林子中交接职务之际。②湖山公案：指苏东坡在杭州任上吟咏西湖山景的诗作或处理的与湖山相关的政务。③使君：此处是对新任杭州太守林子中的尊称。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片一二句通过写时间、行程的变化，借写二人交接职务一事，交代了本词的背景。 B. 上片三四句以设问自嘲，表明除“湖山公案”外，无他物可传，意在表现反省态度。 C. 下片一二句词人提到杭州西湖美景百年来经历几度变迁，自己很难用言语表达出来。 D. 词作用语平易，浑然妥帖，语言风格与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》明显不同。 16. 这首词在送别中融入了对自己仕宦经历的感想，请结合词句简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小华总是把自己不愿意做的事推给其他同学，小组长小杨引用了《〈论语〉十二章》中的“________________，________________”两句劝导他要换位思考，尊重他人。 （2）小刚夜晚在江边散步，看到江水绕过花草茂盛原野，月色倾泻在花树上的情景，一下就想到了张若虚在《春江花月夜》中写的“________________，________________”。 （3）老师让同学们根据下图中主要元素，搜集古诗文中相应的句子，某同学制作了这个表格，其中还差一处举例，请你根据表格的内容将其补充完整。 古诗文中的“孤舟” 举例 出处 亲朋无一字，老病有孤舟。 杜甫《登岳阳楼》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 ____________，____________。 苏轼《赤壁赋》 或命巾车，或棹孤舟。 陶渊明《归去来兮辞》 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 著名学者王国维论述学习有三种境界。________________，古话说学海无涯苦作舟，获得知识并不是一件轻松愉快的事儿，学习肯定要面临着各种各样的辛苦，人生更是如此。能够吃透学习的苦，自然也能明白人生的苦，苦中作乐也就更加得心应手。 第一是吃透孤独的苦。求学之路，千难万难，孤独是第一难。义务教育阶段有老师教，大家跟着一起学。等上大学、读研究生，自己已经明晰方向，导师更多是引导加点拨。工作之后的学习，是基于兴趣爱好或实际需要的学习，就更加个性化，除了自己以外别人很难参与。①持续学习只能靠着大部分时候自主性、耐受力去驱动。②学习本身就是孤苦之旅，③是和自我灵魂的对话，④因此学习时常常会有“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。 第二是吃透痴迷的苦。学习的过程就仿佛渔人拜访桃花源，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。一旦到了豁然开朗的境地，那就会越学越觉得有意思，即使刮风下雨，也两耳不知窗外事，沉浸在其中（ ）。钻研往往最花时光，读一本书真的读进去了就会发现时间过得非常快。为什么人能在居陋巷，一箪食，一瓢饮的时候还不改其乐，恐怕也是痴迷其中的缘故。这种痴迷在外人看来往往不值一提，但只有自己才知道是多么难能可贵。 第三是吃透坚持的苦。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，获取知识就是不断钻研求索的过程。这其中，挫折是家常，失败是便饭，惊涛骇浪常常有，从头再来也不少。很多求索不一定有结果，大部分精力可能也是在打基础、做铺垫等琐碎的事儿上，但只要不放弃，勇往直前，有朝一日终能见到真理的海洋。 18. 下列填入文中画线处的句子，衔接最恰当的一句是（ ） A. 这三种学习境界也是人生三种苦 B. 这三种境界也是学习的三种苦 C. 人生的苦就体现在这三种学习境界 D. 学习的苦就体现在这三种境界 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中括号内的成语，恰当的一项是（ ） A. 忘乎所以 B. 废寝忘食 C. 兢兢业业 D. 宵衣旰食 21. 有人认为文中第四段中心句“第三是吃透坚持的苦”应改为“第三是吃透求索的苦”，请结合材料，判断哪一个更合适，并说明理由。 22. 文中第一段强调“苦中作乐”，请参照后文结构，结合你的学习经历，围绕学习之“苦”续写一段文字，并揭示“乐”在何处。不少于60个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ提到，中国当代军旅文学在发展中呈现出从“宏大叙事”向“日常叙事”转变的趋势，更加关注平凡个体的真实生活与情感世界。这种“于平凡细微处见精神”的取向，其实不仅存在于文学创作中，也广泛地体现在人的价值追求，甚至对待社会、历史、文化等的态度上。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $