4《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》：真善同源，立身之道（读写融合教学课件）-【珠溪语文】2025-2026学年高二语文选择性必修中册同步备课系列（统编版2019）

该高中语文课件聚焦《修辞立其诚》与《怜悯是人的天性》，围绕“诚”与“善”及“真善同源”核心，通过“知人论世”填表活动明确写作语境与议题，以表格对比论证特色、案例思辨现实情境、写作模板“现象-文本-倡议”为支架，帮助学生关联文本与现实。 其亮点是以任务驱动读写融合，通过对比论证表格培养思维能力，案例思辨（如博主虚假募捐、医生隐瞒病情）深化文化自信中的诚信向善精神，语言运用上训练精准论说语言。学生可提升辩证思维与写作逻辑性，教师能借助系统活动设计与评价支架高效教学。

第4课 真善同源，立身之道 ——《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 部编教材高中语文选择性必修中册第一单元 1 任务一：知人论世，定位立论靶心 任务七：以“诚”破浮，以“怜”暖世 目 录 任务二：拆解概念，把握核心内涵 任务三：梳理脉络，理清论证逻辑 部编教材高中语文选择性必修中册第一单元 阅读 写作 任务四：赏析论证，体会表达张力 任务五：关联思想，探究“真善”同源 学习目标 语言建构与运用：积累“修辞立诚”“怜悯天性”等核心术语，掌握精准严密的论说语言，提升议论文表达的逻辑性。​ 思维发展与提升：梳理文本论证脉络，辨析“真”“善”内涵及论证差异，培养辩证思维与批判性思考能力。​ 审美鉴赏与创造：赏析两篇文章破立结合、情理交融的论证艺术，体会不同文化背景下理论文章的表达特色。​ 文化传承与理解：领悟中西方“真善”思想的当代价值，传承诚信向善的人文精神，增强文化认同与思想自觉。 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 任务一 知人论世，定位立论靶心 任务一：知人论世，定位立论靶心 活动1：结合预习资料与文本注释，完成下表，明确两篇文章的写作语境与核心议题。 研读“学习提示”，明确两篇文章的写作语境与核心关联。 课文 作者信息 写作背景 核心议题 立论针对性 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 张岱年，哲学家，秉持“直道而行”，强调求真之诚 1992年市场经济蓬勃，世风浮躁，部分文人言辞浮夸、背离本心 修辞与为人应坚守“诚” 批判脱离真实、 曲学阿世的不良风气 卢梭，启蒙思想家，反对专制，倡导自然人性 18世纪欧洲封建专制压迫，霍布斯提出“人天生是恶人”，为强权辩护 怜悯心是人类的天然美德 批驳“人性本恶”的片面观点 任务二 拆解概念，把握核心内涵 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 “立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。 任务二：拆解概念，把握核心内涵 活动1：聚焦《修辞立其诚》，探析“诚”的多层含义。 思考1：结合文本第1-5段，梳理找出“立其诚”的含义。 名实一致 言行一致 表里一致 任务二：拆解概念，把握核心内涵 活动1：聚焦《修辞立其诚》，探析“诚”的多层含义。 思考2：这三层含义是如何由浅入深展开的？ 名实一致 言行一致 表里一致 言辞或命题与客观实际的一致 理论与实践一致，思想与行动一致 心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致 对言辞表达的基本要求 对行为实践的规范 对内心本质的坚守 诚 任务二：拆解概念，把握核心内涵 活动2：聚焦《怜悯是人的天性》，理解“怜悯心”的核心特质。 思考1：结合文本第2-4段，梳理卢梭认为“怜悯是天性”的三大依据。 怜悯心先于理性存在，是人类与生俱来的情感 怜悯心具有普遍性，不分种族、阶层，甚至动物也有 怜悯心具有实践性，能克制自爱心，促使人们互助 任务二：拆解概念，把握核心内涵 活动2：聚焦《怜悯是人的天性》，理解“怜悯心”的核心特质。 思考2：卢梭为何以“野蛮人”为论证对象？ 野蛮人未受社会文明污染，更能体现天性本真。 任务三 梳理脉络，理清论证逻辑 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 引论（第1段）：引用《易传》，提出中心论点——修辞立其诚 （批判“天上掉下来”“头脑里固有的”错误观点） 本论：（第2-10段）：1.阐释“立其诚”三层含义（2-5） 2.追求“诚”的要求（6-10） 结论：（第11段）：总结全文，强调“修辞立其诚”是为人为文的根本 任务三：梳理脉络，理清论证逻辑 活动1：梳理《修辞立其诚》论证脉络 引论（第1段）：从自然状态中的人谈起，提出“天性”与“美德”的话题，为下文立论铺垫。 本论（第2-4段）： 破：批驳霍布斯“人天生是恶人”的观点，指出其逻辑漏洞（第2段）； 立：从普遍性、先验性、实践性三个角度论证“怜悯是人的天性”（第3-4段）。 结论（第5段）：总结怜悯心对人类社会的作用——缓和自爱心，促进互助共存。 任务三：梳理脉络，理清论证逻辑 活动2：梳理《怜悯是人的天性》论证脉络 任务四 赏析论证，体会表达张力 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 任务四：赏析论证，体会表达张力 活动1：对比两篇文章的论证特色，完成下表。 对比维度 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 表达效果分析 论证方式 论证结构 立论为主，层层递进 驳立结合（先破后立） 前者逻辑严密，循序渐进；后者针对性强，破立鲜明，增强说服力 总分总结构，局部并列（三层含义、多重重要性） 层进式结构（破错误观点→立正确观点→谈现实意义） 前者条理清晰，便于理解核心观点；后者层层深入，逻辑链条完整 任务四：赏析论证，体会表达张力 活动1：对比两篇文章的论证特色，完成下表。 对比维度 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 表达效果分析 论证方法 语言风格 引用论证（多次引用经典古籍，如《易传》《管子》《汉书》） 类比论证（动物怜悯心→人类怜悯心）、举例论证（苏拉、亚历山大事例）、对比论证（野蛮人→哲学家） 前者增强文化底蕴与权威性；后者具象化抽象观点，论证更生动、更具说服力 庄重严谨，术语精准，书面化色彩浓厚 通俗晓畅，善用比喻与具体情境，兼具逻辑性与感染力 前者符合哲学论著的科学性；后者便于大众理解，体现启蒙思想的传播性 任务四：赏析论证，体会表达张力 活动2：品味关键语句的表达效果 《修辞立其诚》：“名实一致即是言辞或命题与客观实际相符合；言行一致即是理论与实践相统一；表里一致即是心口如一，思想与言行相符。” 排比句式，条理清晰，精准阐释“诚”的内涵，体现理论文章的严密性。 任务四：赏析论证，体会表达张力 活动2：品味关键语句的表达效果 《怜悯是人的天性》：“一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏，他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊！” 具象化情境描写，生动展现怜悯心的普遍性，比抽象说理更具感染力。 任务五 关联思想，探究“真善”同源 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 任务五：关联思想，探究“真善”同源 活动1：《修辞立其诚》的“真”与《怜悯是人的天性》的“善”，在立身处世中具有怎样的内在关联？ “真”是“善”的前提，唯有内心真诚、认识真实，才能真正践行善良 “善”是“真”的升华，真诚的言行最终指向善良的人性。 根基同源 价值同向 没有“真”的“善”是伪善 没有“善”的“真”可能沦为刻薄 任务五：关联思想，探究“真善”同源 活动 2：案例思辨——在现实情境中平衡“真”与“善” 案例一：某博主为吸引流量，编造“山区儿童缺衣少食”的虚假故事发起募捐，虽募集到善款帮助了部分儿童，但虚构了核心事实。 思考1：案例一中的“善举”为何不可取？请结合《修辞立其诚》的“真”之内涵分析。 违背“名实一致”的基本要求 背离“表里一致”的本质坚守 损害“诚”的社会根基 任务五：关联思想，探究“真善”同源 活动 2：案例思辨——在现实情境中平衡“真”与“善” 案例二：医生面对重病患者，选择隐瞒部分病情，用“病情可控、积极治疗就有希望”的话语安抚患者，实则患者病情危重。 思考2：案例二中的“隐瞒”是否违背“诚”的原则？如何理解“善意的谎言”中“真”与“善”的平衡？ “诚”的本质是“不背离本心”，而非绝对的“直言不讳” “善意的谎言”是“善”对“真”的灵活补充 “善意的谎言”并非违背“诚”，而是在坚守“本心真诚”的基础上，让“真”带上“善”的温度，是“真善共生”的灵活体现。 任务五：关联思想，探究“真善”同源 活动 2：案例思辨——在现实情境中平衡“真”与“善” 思考3：结合两则案例，谈谈在现实生活中，我们应如何既坚守“修辞立其诚”的底线，又践行“怜悯是人的天性”的美德？ 坚守“诚”的底线，筑牢“真”的根基 践行“善”的温度，避免“刻薄的真实” 把握灵活尺度，平衡“真”与“善”的边界 拒绝“以善为名的虚假” 以真诚为本心，以怜悯为尺度 任务六 以“诚”破浮，以“怜”暖世 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 任务六：以“诚”破浮，以“怜”暖世 活动：立足两篇课文核心思想，聚焦 “浮躁世风” 与 “人际冷漠” 的现实问题，阐释 “诚” 与 “怜悯心” 的当代价值 要求：结合具体社会现象(如网络言论、公共事件等)，融入个人思考，体现文本与现实的关联；字数 200 字左右，观点鲜明，语言简练，兼具理性与温度。 【写作支架】现象点出→ 文本关联（结合两篇课文核心）→ 践行倡议 当下______（社会现象），恰是背离了张岱年“修辞立其诚”的告诫，也忽视了卢梭“怜悯是天性”的箴言。 “诚”是 ______（对应现象的解决方案），让我们 ______ ；“怜悯心”是______（对应现象的解决方案），让我们 ______ ，二者共生，方能______（达成效果）。 任务六：以“诚”破浮，以“怜”暖世 活动：立足两篇课文核心思想，聚焦 “浮躁世风” 与 “人际冷漠” 的现实问题，阐释 “诚” 与 “怜悯心” 的当代价值 【示例展示】 网络上充斥着夸大其词的营销话术、随意揣测的不实言论，现实中也不乏他人遇困时的冷眼旁观。这正是背离了张岱年“修辞立其诚”的告诫——言辞失实、心口不一，让信任愈发稀缺；也忽视了卢梭“怜悯是天性”的箴言——冷漠旁观，泯灭了与生俱来的善意。“诚”是发言前的审慎核实，让我们不随波逐流传谣；“怜悯心”是他人危难时的伸手相助，让我们不做冷漠看客。以诚立身，以怜处世，才能在浮躁世风中筑牢人性的底色，让社会多一份真实与温暖。 课 堂 小 结 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 课堂小结 同学们，今天我们通过两篇跨越时空的经典论著，探寻了人性的两大核心底色——“诚”与“怜悯心”。张岱年先生以哲学家的严谨，告诉我们“修辞立其诚”不仅是为文之法，更是为人之本，“名实、言行、表里一致”的坚守，能帮我们在浮躁世风中守住真实的根基；卢梭以启蒙思想家的洞察，让我们看见“怜悯心”是人类与生俱来的善意，它缓和自爱心、促进互助，是消融人际冷漠的温暖力量。 “真”是底线，没有“真”的“善”是伪善；“善”是温度，没有“善”的“真”易成刻薄。二者同源同向，共同支撑起健全的人格与和谐的社会。希望大家今后能以“诚”为尺，规范言行；以“怜悯”为怀，善待他人，让“以诚立身，以怜处世”成为我们立身处世的永恒准则。 板 书 设 计 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 板书设计 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 作者：张岱年（哲学家） 作者：卢梭（启蒙思想家） 核心：诚（真） 核心：怜悯心（善） 内涵：名实一致 特质：先验性、普遍性、实践性 言行一致 论证：先破后立（驳“人性本恶”） 表里一致 方法：类比、举例、对比 论证：立论为主，引用论证 语言：通俗晓畅，富有感染力 内在关联：真为基，善为翼；真善共生，方为圆满 新时代青年处世准则：以真立身，以善待人 课 堂 练 习 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计 课堂练习 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A.材料一阐述现代小说需依靠个人经验的观点时，选取了文学史公认的现代小说起源作品《堂吉诃德》为例，具有权威性和共识性。 B.材料一从现象学家的认识入手，指出正是因为“被定义的世界”对作家认知的束缚，导致了作家无法写出好的文学作品。 C.材料一引用苏格拉底的“未经审视的人生，是不值得过的”，意在说明我们需要反省，需要思考，知错就改，善莫大焉。 D.材料二中汉代经师所尊崇的“儒家的原则”与作者所说的“唯物主义的原则”是不一致的，前者是追求真理，后者是说真话、讲实话。 课堂练习 1.A（B.“导致了作家无法写出好的文学作品”错误。材料一指出“被定义的世界束缚认知”是“写不出好作品”的原因之一，但并非“导致作家无法写出好作品”的绝对因素，原文强调通过“修辞立其诚”“清空观念”可突破束缚，选项表述绝对化。C.“知错就改”错误。引用苏格拉底的话，核心意图是强调“反省与思考”，避免“自动化生活模式”，而非“知错就改”，选项曲解了引用的目的。D.“不一致”错误。材料二明确“修辞立其诚”是汉代经师尊崇的儒家原则（核心是“追求真理”），也是作者强调的唯物主义原则（核心是“真实性、说真话”），二者在“坚持真实”的本质上一致，选项“不一致”的表述错误。） 课堂练习 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A.材料一中“我们看到的所有的东西都已经被浸染”，这里的“浸染”用的是比喻义，指人类认知的局限性。 B.材料一结尾阐述观点时大量使用第二人称“你”，有助于打破作者与读者间的隔阂，使读者成为故事的直接参与者。 C.材料二开篇括号内的内容是对前文的延伸说明，补充了背景信息又不中断主论点，符合学术写作的规范性需求。 D.材料二结尾的“应该承认”体现了客观理性，“我还是相信”弱化了表述的绝对性，语气委婉，易于被读者接受。 2.B（B.“使读者成为故事的直接参与者”错误。材料一结尾使用第二人称“你”，是为了拉近与读者的距离，增强说理的亲切感和针对性，让读者更容易代入“写作者”的视角理解观点，而非“使读者成为故事的直接参与者”。） 课堂练习 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 我们中国过去有一个非常著名的说法，叫澄怀观物，为什么要澄怀呢？就是强调把自己清空后， 。王阳明的大弟子王龙溪说，没办法判断善恶的时候，你先让自己静下来，然后回到诚。 ？王龙溪把它解释为无，实际上就是虚已，也就是把你原来有的那些观念全部放在一边。因为按传统的方法，你已经看不到这个世界的真相，也辨不出是非了。而当你处于 ，你才能容纳事物，否则，你的脑子里已经被各种观念占满了，你还能观看外物吗? 不带着观念去看待事物/内心澄澈地去观物 这个“诚”是什么意思呢/什么是“诚”呢/怎么做到“诚”呢 无的状态/虚己的状态/清空的状态/澄怀的状态 课堂练习 4.两则材料都强调“修辞立其诚”，二者的内涵有什么不同？产生这种不同的原因是什么? 4.第一问：①材料一强调写作者要学会真正地看，要真正跟事物接触，真正去描写事物，真正尊重笔下的人物，不要被这个世界的话语或观念所控制。②材料二强调发言著论写文章要端正学风，做人要“说真话、讲实话”。 第二问：①材料一的写作目的是探讨现代小说写作中个人经验的积累离不开“诚”。②材料二由修辞到为人，旨在探讨这一唯物主义原则的重要性。 做更好的高中语文教学资源平台 $