精品解析：天津市第一零二中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题

2025-2026上学期高三期中考试语文 一、 阅读下面一段文字，完成下面小题。 人民创造历史，历史造就英雄。新中国成立70年来，全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌唱响在历史的天空，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。或是赤胆忠心献身国防事业，或是全心全意服务民生福祉，或是 推动科技创新…… 获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物，是新中国英模群体的典型代表，是人民的光荣，国家的财富。铭记他们的历史功绩，尊崇他们的英雄风范，彰显了关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的国家态度。（ ）功勋模范人物不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业 ，也是我们身边可爱可敬、可亲可感的榜样。以身许国的崇高风范、奉献牺牲的高尚情怀、 的奋斗品质、矢志创新的敬业态度、敢于斗争的革命精神…… 功勋模范人物身上，生动地体现着社会主义核心价值观。开展国家勋章和国家荣誉称号颁授活动，扬起信念风帆，树立模范标杆，有利于在全社会推动形成 、崇德向善、争做先锋的良好氛围，不断培厚中华民族的精神家园。 （节选自《向功勋模范人物致敬!》 新华社北京9月18日电） 1. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 B. 全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 C. 全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 D. 全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 2. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 鞠躬尽瘁 翘楚 默默无闻 择善而从 B. 呕心沥血 魁首 当仁不让 择善而从 C. 鞠躬尽瘁 翘楚 默默无闻 见贤思齐 D. 呕心沥血 魁首 当仁不让 见贤思齐 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 国家勋章和国家荣誉称号是国家最高荣誉，是无上的荣光，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。 B. 作为激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉。 C. 国家勋章和国家荣誉称号是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，也是国家最高荣誉，是无上的荣光。 D. 国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。 二、 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学家维弗雷多·帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。 长尾效应最早由美国的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图1所示）随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。 图1 在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。 长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动。长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。 （取材于杨晓宏、周效章的相关文章） 材料二 在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。 我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部>中部>西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部分，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。 民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书宬”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。 民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。 （取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章） 4. 根据材料一，下列不能体现“二八定律”的一项是（ ） A. 许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。 B. 人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。 C. 掌握了3500个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流 D. 小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽艺术世界。 5. 下列对材料二的理解，不正确的一项是（ ） A. 根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。 B. 民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。 C. “自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。 D. 如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。 6. 根据材料二，依次填入“图2”空缺处的内容，最恰当的一项是（ ） A. 头部 民间图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点 B. 短头 家庭阅读点 民间流动图书馆 乡村图书馆 C. 头部 乡村图书馆 民间图书馆 家庭阅读点 D. 短头 民间流动图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点 三、 阅读下面文言文，完成下面小题。 赵大讷①，字敬叔。县人周恭肃王元俨②之十世孙也。起家译曹掾，调泉州录事。大盗起，宁都泉之无赖男子啸众应之，遂谋来攻城。大讷作栅以御其冲，盗为引去。迁兴化录事，转龙溪尹。俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。大讷投神江中，移石以修孔子庙。庭县多山畲洞獠，官稍侵之，辄弄兵暴掠，至烦。大将出屯，经年不解，大讷调御得其术，服从如良民。邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之。大讷抱案诣府，历指其奸。守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑。俄迁永嘉，永嘉计口赋盐，民以为病，大讷建请令富商转售之瑞安。猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人。府下大讷讯之，大讷徙之临汀。州城枕大江，水暴，岸善崩。大讷列植巨木，先以箕芒杀浪势，然后实土，以石甃之，岸凡数千尺得不坏。除温台等处海运千户遭母丧改知永新州州民素豪势出守吏上闻大讷至皆畏服不敢吐气。乡饮酒之礼久废，大讷讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦。在官二年，告老解印绶而归，时至正八年夏六月也。大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，卒胥无敢出乡。宿猾元豪亦相告远遁，数平反冤狱，民为立生祠。或以事如远乡，父老携子弟聚观曰：“此赵侯也！”其为人爱慕如此。大讷同时，有金德润君泽者，亦县人，由湖南廉访司掾，历官至嘉兴推官，亦以政事称果毅有为，议者谓不如大讷云。赞曰，丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势战？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也。奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使德泽简在人心，声闻流于后世，然后始无愧于斯名，善矣哉！ （选自[明]宋濂《浦阳人物记》） [注]①赵大讷，元朝人。②周恭肃王元俨。指宋太宗赵匡义的第八子赵元俨，封周王，谥恭肃。 7. 文中加点实词，解释错误的一项是（ ） A. 盗为引去 引：拉，牵引 B. 辄弄兵暴掠，至烦 烦：频繁 C. 民以为病 病：困顿不堪 D. 或以事如远乡 如：去，往 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 大讷作栅以御其冲 不赂者以赂者丧 B. 盗为引去 请以赵十五城为秦王寿 C. 告老解印绶而归 青，取之于蓝，而青于蓝 D. 丈夫之以功名自见者 凌万顷之茫然 9. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ） A. 除温台等处/海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪势/出守吏/上闻大讷至/皆畏服不敢吐气 B. 除温台等处海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪/势出守吏上/闻大讷至/皆畏服不敢吐气 C. 除温台等处海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪/势出守吏/上闻大讷至/皆畏服不敢吐气 D. 除温台等处/海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪势/出守吏上/闻大讷至/皆畏服不敢吐气 10. 下列对文中加点词语相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 古代表示官职变动的词语有很多，其中“除”，是任命的意思。“调”，是调动官职。“迁”是调动官职，一般指贬官。 B. 揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼对平辈、长辈和陌生人，拜即跪拜礼，用于对君主和上级。 C. 立生祠是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象大都是深得民心的官员。 D. 篇末“赞曰”中的赞是纪传体史书中篇末的评论性文字，是对文中人物的总结性的评价，一般表示赞美。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 赵大讷在要冲之处置栅垒，抵御攻城的盗匪，令其知难而退；修孔庙，兴教化，调御有术，使蛮獠顺服。 B. 不论是面对收受贿赂、包庇大姓豪族的郡守大员，还是诬陷平民，使平民自杀的胥吏，赵大讷都严格执法。 C. 赵大讷多次治理政务繁重的县域，又多次平反冤假错案，百姓爱慕他，在他活着的时候就为他建立了祠堂。 D. 赵大讷虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途，但在此以后，奋发作为，广布德泽，卓然有立，终于成就美名。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之。 （2）猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人。 （3）守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑 13. 概括本文是怎样表现赵大讷这一人物形象的？ 四、 阅读下面这首诗，按要求作答。 登江中孤屿 谢灵运 江南倦历览，江北旷周旋。 怀新道转迥，寻异景不延。 乱流趋孤屿，孤屿媚中川。 云日相辉映，空水共澄鲜。 表灵物莫赏，蕴真谁为传。 想象昆山姿，缅邈区中缘。 始信安期术，得尽养生年。 【注】这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。安期，即安期生，道家传说中修炼成仙的人。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头四句写倦游江南，转游江北，寻找新景时，道路越来越遥远，风光却不能延续。 B. 中间四句写诗人发现江中孤岛，忙登岛，欣赏云日相互辉映，水天一色澄碧的美景。 C. 最后六句发表议论，感慨美景无人赏，表达远离俗世，顺乎自然，得安天命的理想。 D. 这首诗描述旅游从开始到结束的过程，描写其中所见新奇景物，最后抒发人生感慨。 15. 诗句“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。”中的用字十分讲究，请选择其中你认为最妙的一个字加以赏析。 16. 请简要分析这首诗中诗人的形象特点。 17. 默写。 （1）《大学之道》中的“__________，__________”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家。 （2）杜甫的《登高》中诗人远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头，宋代罗大经曾说“__________，__________”一联含有八层意思，在沉郁悲凉的意境中展现的是诗人圆熟的律诗技巧。 （3）司马迁在《屈原列传》中称赞屈原“__________，__________”，说他能浮游于尘埃之外，不沾染世间的污垢，洁净得在污泥中也不会被污染。 （4）《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：“__________，__________。” （5）《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“__________，__________”。 五、 阅读下面文字，完成各题。 寒梅未著仍渗芳 ①“梅岭”古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通往中原，靠的是“庾岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯万担米，夜行百只船”，非常热闹繁华。 ②走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村，仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来。我在一片土黄的颜色诱惑下，穿过狭窄的巷道，感受着时光的老去，有东西埋藏在这里，并没有湮灭，它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，藏在疯长的野草掩盖的野径上。 ③在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字。这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是状如官帽：从这建筑形制可看出中原文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿。估计只有到了节日祭祀，这些祠堂才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽。祠堂的建筑风格与簇拥在祠堂周围的泥坯土房，形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。 ④那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫。中原迁徙过来的人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力，从挖出的第一撮土开始，那些泥团与他们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形。阳光晾晒后，一块块垒筑起来。住在里头能嗅到泥的气息、草的芬芳。这些泥坯房总是带着烟火的味道，因为它所要承担的是起居饮食，生儿育女。而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方。祠堂很自然就有了一份庄重与典雅。 ⑤夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时。祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火。哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹立在那儿，那是一个宗族的魂灵所在香火的冷寂与有无，不是重要的，它始终在那些后人心中燃点，毁掉了又重建。 ⑥梅岭上的秋天，绿薄了，但繁密的树丛还没有层林尽染的秋深气象。城楼上“岭南第一关”几个大字赫然在目。那就是梅关了。苍黑的城砖，写实般见证着岁月和人世的浮沉。自张九龄奉唐玄宗之命修筑梅岭古道以来，走过古老的城门下，踏上这崎岖古道的，就有六祖慧能、韩愈、苏东坡、汤显祖；但是更多从梅关走过的，是囚徒、贬谪的官员、失意的文人、天涯的倦客、被迫流落他乡的迁徙者。 ⑦山石凹凸不平，我想象着那些迁徙者穿过梅关的城楼，流落到岭南各地的身影，他们逝去的足音，已无法寻觅。我如今踩着那些迁徙者曾经走过的足迹，顿时感到脚下的石头仿佛变得柔软，它仿佛让你的指尖触摸到一页尘封已久的隐秘的历史。 ⑧梅岭古道作为一条南迁之路，它打通的不仅是一条岭南与中原的交通要道，实际上也打通了一条文明的根脉，中原文化通过这里与岭南文化相融合。张九龄奉旨历经两年艰辛修建的梅岭古道，后来沟通了长江与珠江两大水系，成为“海上丝绸之路”的中转站，而与梅岭古道相连的珠玑巷也逐渐演变为古道上最重要的商业重镇。 ⑨二百年间，由梅岭古道穿过梅关，再由珠玑巷南迁岭南，有记载的迁徙就达一百三十多次，其中大规模的南迁有两次：第一次南迁，是为逃避金兵的杀戮而南迁，发生在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，史称“靖康之耻”的前后；第二次南迁，是南宋灭亡前后，为逃避元兵追杀而迁。 ⑩梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。何况依靠珠江水系的出海口，开通了海上丝绸之路，那更是向海洋文明张开了怀抱。文化是需要交流的，而梅关作为海上丝绸之路的一个重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会。 ⑪由于族群的大迁徙，那些不得不离开故土的人，以开拓者的姿态，来到岭南，先在梅岭下的珠玑巷落脚。以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文化体系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化，这几大文化，随着那些不同姓氏的族群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着海上丝绸之路的拓展传播至海外。 ⑫现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条上。那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人。古道虽然发出过带枷囚徒镣铐刺耳的悲鸣，难免带着悲情，但也留下了像六祖慧能、韩愈和苏轼等衣袂飘飘的身影。经过历代重修的梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志。我们虽然看不到梅花的姿影，但它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者的汗水。 18. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写梅岭古道和新田村古道，后文分述新田村现状及梅岭古道历史与文化影响。 B. 新田村沉淀了历代迁徙者不断迁徙的历史，具有厚重感，给人以时间凝固的感觉。 C. 第⑦段画线句，含蓄表达了千百年的迁徙史也是文化的传播与交融史的深刻蕴意。 D. 第⑫段，运用拟人、排比、比喻等修辞手法，虚实结合，富有画面感，意蕴深远。 19. 文章为什么要用大量笔墨写乌迳新田村的“祠堂”？请简要分析。 20. 文章第⑤段写道“祠堂维系着宗族的根……香火的冷寂与有无，不是重要的，它始终在那些后人心中燃点”。请结合上下文，分析作者是如何阐述祠堂的“冷寂”与精神上的“延续”这一看似矛盾的关系的。 21. 根据文章内容，说说第⑩段中画波浪线句子的含意。梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。 22. 结合全文，请你简要谈谈对题目“寒梅未著仍渗芳”的理解。 六、 23. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①我国现行法律中有一些关于制止浪费行为的规定。②比如，宪法明确规定，国家厉行节约，反对浪费；农业法也规定，国家提倡节约粮食。③去年制定的民法典规定，民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。④但从中也不难看出，这些规定比较分散，系统性、针对性还不够强，缺乏必要的惩戒机制和约束措施。 ⑤法律“长牙齿”才能发挥应有的效用。⑥立法遏制餐饮浪费，需要对餐饮浪费行为作出明确规定，建立制止餐饮浪费行为的长效机制。⑦比如，明确职能部门、餐饮经营者、消费者等各方的责任，着眼于设计事前防范、事中监督、事后惩罚并重的工作程序。⑧通过立法来规范人们的行为，可以让节约逐渐成为人们的生活习惯，实现从“要我做”到“我要做”的转变。 下列说法不正确的一项是（ ） A. 句④中的“但从中也不难看出”可以删去。 B. 句⑤中的“长牙齿”是形象的说法，没必要替换为“有震慑力”。 C. 句⑥中有3处“餐饮浪费”，其中第2处可以替换为“这种”。 D. 句⑧中的“可以”应该置于“让节约”之后。 24. 微写作。 请以“向着光，成为光”为题目，写一首小诗或一段抒情文字，要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 张骞敢为人先，开辟了闻名世界的丝绸之路；中国共产党披荆斩棘，开创出中国特色社会主义道路；中国航天科研团队不辍前行，踏上中国探月工程的万里征途……无数先辈们用“开路精神”开拓了前行的道路，造就了时代的辉煌。 当今时代，发展日新月异，青年一代面临新的挑战与机遇。你如何理解“开路精神”？它对青年成长、时代发展有何意义？ 请结合材料与自身思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026上学期高三期中考试语文 一、 阅读下面一段文字，完成下面小题。 人民创造历史，历史造就英雄。新中国成立70年来，全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌唱响在历史的天空，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。或是赤胆忠心献身国防事业，或是全心全意服务民生福祉，或是 推动科技创新…… 获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物，是新中国英模群体的典型代表，是人民的光荣，国家的财富。铭记他们的历史功绩，尊崇他们的英雄风范，彰显了关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的国家态度。（ ）功勋模范人物不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业 ，也是我们身边可爱可敬、可亲可感的榜样。以身许国的崇高风范、奉献牺牲的高尚情怀、 的奋斗品质、矢志创新的敬业态度、敢于斗争的革命精神…… 功勋模范人物身上，生动地体现着社会主义核心价值观。开展国家勋章和国家荣誉称号颁授活动，扬起信念风帆，树立模范标杆，有利于在全社会推动形成 、崇德向善、争做先锋的良好氛围，不断培厚中华民族的精神家园。 （节选自《向功勋模范人物致敬!》 新华社北京9月18日电） 1. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 B. 全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 C. 全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 D. 全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。 2. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 鞠躬尽瘁 翘楚 默默无闻 择善而从 B. 呕心沥血 魁首 当仁不让 择善而从 C. 鞠躬尽瘁 翘楚 默默无闻 见贤思齐 D. 呕心沥血 魁首 当仁不让 见贤思齐 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 国家勋章和国家荣誉称号是国家最高荣誉，是无上的荣光，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。 B. 作为激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉。 C. 国家勋章和国家荣誉称号是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，也是国家最高荣誉，是无上的荣光。 D. 国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。 【答案】1. D 2. C 3. A 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句错误有二：一是“改革、革命、建设”语序不当，不合历史逻辑，应改为“革命、建设、改革”； 二是“一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌唱响在历史的天空”结构混乱，主语是“全国各族人民”，应改为“在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌”。 修改正确的只有D项。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生正确使用词语、成语的能力。 第一组，鞠躬尽瘁：指小心谨慎，贡献出全部精力。呕心沥血：形容费尽心思和精力。此处指贡献出全部精力推动科技创新，选用“鞠躬尽瘁”。 第二组，翘楚：喻指秀美的林木，后比喻杰出人才或事物。魁首：指首领，居首位者。多用作褒义，用来指称在同辈中才华居第一的人。根据语境“不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业”，填入“翘楚”。 第三组，默默无闻：指做事无声无息，无人知晓，做了好事不声张，不图名利，没人知道。也指没有什么名声。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。根据语境形容“奋斗品质”，填“默默无闻”。 第四组，见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他看齐。择善而从：指选择好的学，按照好的做。此处指有利于在全社会推动形成见到德才兼备的人就要向他看齐的氛围，选用“见贤思齐”，且后文已经有“崇德向善”，与“择善而从”表意重复。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 其一，内容上，先解说其荣誉级别，然后评价赞美，最后说作用。排除CD。 其二，结构上，“是……，是……，也是……”是直接判断评价，成排比修辞，更顺畅自然，“国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉”不合逻辑，应该先说属于国家荣誉这一属性，然后拥有至高无上的感觉，排除B。 故选A。 二、 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学家维弗雷多·帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。 长尾效应最早由美国的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图1所示）随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。 图1 在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。 长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动。长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。 （取材于杨晓宏、周效章的相关文章） 材料二 在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。 我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部>中部>西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部分，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。 民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书宬”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。 民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。 （取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章） 4. 根据材料一，下列不能体现“二八定律”的一项是（ ） A. 许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。 B. 人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。 C. 掌握了3500个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。 D. 小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽的艺术世界。 5. 下列对材料二的理解，不正确的一项是（ ） A. 根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。 B. 民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。 C. “自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。 D. 如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。 6. 根据材料二，依次填入“图2”空缺处的内容，最恰当的一项是（ ） A. 头部 民间图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点 B. 短头 家庭阅读点 民间流动图书馆 乡村图书馆 C. 头部 乡村图书馆 民间图书馆 家庭阅读点 D. 短头 民间流动图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点 【答案】4. D 5. B 6 A 【解析】 【导语】二八定律强调对少数关键因素的集中管理以实现资源最大化，是一种适用于资源稀缺环境的管理办法。长尾理论则关注于满足多样化的需求，适应于信息化和丰富选择的社会。文章通过图书馆实例将理论应用于实际，结合公共和民间图书馆的互补角色，展示了如何在有限资源下扩大文化服务覆盖面，两种理论在具体领域中相辅相成。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“二分写实，八分加工”属于文学创作的理念，即通过“二分写实，八分加工”达到“十分”的效果。依据“二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果”，可知“二分写实，八分加工”不属于“优化关键的20%因素，获得80%的成果”的“二八定律”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“扩大了公共图书馆的服务范围”错，依据“民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围”，可知民间图书馆是“拓展了公共文化服务的范围”，而不是“扩大了公共图书馆的服务范围”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 A.依据“从‘长尾理论’来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”，可知①是头部的“公共图书馆”，此处填“头部”；②是“民间图书馆是那根长长的尾巴”，此处填“民间图书馆”；③④则是“众多细小的力量”，根据“从大到小”的逻辑次序依次填“乡村图书馆，家庭阅读点”。 故选A。 三、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵大讷①，字敬叔。县人周恭肃王元俨②之十世孙也。起家译曹掾，调泉州录事。大盗起，宁都泉之无赖男子啸众应之，遂谋来攻城。大讷作栅以御其冲，盗为引去。迁兴化录事，转龙溪尹。俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。大讷投神江中，移石以修孔子庙。庭县多山畲洞獠，官稍侵之，辄弄兵暴掠，至烦。大将出屯，经年不解，大讷调御得其术，服从如良民。邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之。大讷抱案诣府，历指其奸。守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑。俄迁永嘉，永嘉计口赋盐，民以为病，大讷建请令富商转售之瑞安。猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人。府下大讷讯之，大讷徙之临汀。州城枕大江，水暴，岸善崩。大讷列植巨木，先以箕芒杀浪势，然后实土，以石甃之，岸凡数千尺得不坏。除温台等处海运千户遭母丧改知永新州州民素豪势出守吏上闻大讷至皆畏服不敢吐气。乡饮酒之礼久废，大讷讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦。在官二年，告老解印绶而归，时至正八年夏六月也。大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，卒胥无敢出乡。宿猾元豪亦相告远遁，数平反冤狱，民为立生祠。或以事如远乡，父老携子弟聚观曰：“此赵侯也！”其为人爱慕如此。大讷同时，有金德润君泽者，亦县人，由湖南廉访司掾，历官至嘉兴推官，亦以政事称果毅有为，议者谓不如大讷云。赞曰，丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势战？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也。奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使德泽简在人心，声闻流于后世，然后始无愧于斯名，善矣哉！ （选自[明]宋濂《浦阳人物记》） [注]①赵大讷，元朝人。②周恭肃王元俨。指宋太宗赵匡义的第八子赵元俨，封周王，谥恭肃。 7. 文中加点实词，解释错误的一项是（ ） A. 盗为引去 引：拉，牵引 B. 辄弄兵暴掠，至烦 烦：频繁 C. 民以为病 病：困顿不堪 D. 或以事如远乡 如：去，往 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 大讷作栅以御其冲 不赂者以赂者丧 B. 盗为引去 请以赵十五城为秦王寿 C. 告老解印绶而归 青，取之于蓝，而青于蓝 D. 丈夫之以功名自见者 凌万顷之茫然 9. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ） A. 除温台等处/海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪势/出守吏/上闻大讷至/皆畏服不敢吐气 B. 除温台等处海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪/势出守吏上/闻大讷至/皆畏服不敢吐气 C. 除温台等处海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪/势出守吏/上闻大讷至/皆畏服不敢吐气 D. 除温台等处/海运千户/遭母丧/改知永新州/州民素豪势/出守吏上/闻大讷至/皆畏服不敢吐气 10. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 古代表示官职变动的词语有很多，其中“除”，是任命的意思。“调”，是调动官职。“迁”是调动官职，一般指贬官。 B. 揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼对平辈、长辈和陌生人，拜即跪拜礼，用于对君主和上级。 C. 立生祠是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象大都是深得民心的官员。 D. 篇末“赞曰”中的赞是纪传体史书中篇末的评论性文字，是对文中人物的总结性的评价，一般表示赞美。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 赵大讷在要冲之处置栅垒，抵御攻城的盗匪，令其知难而退；修孔庙，兴教化，调御有术，使蛮獠顺服。 B. 不论是面对收受贿赂、包庇大姓豪族的郡守大员，还是诬陷平民，使平民自杀的胥吏，赵大讷都严格执法。 C. 赵大讷多次治理政务繁重的县域，又多次平反冤假错案，百姓爱慕他，在他活着的时候就为他建立了祠堂。 D. 赵大讷虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途，但在此以后，奋发作为，广布德泽，卓然有立，终于成就美名。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之。 （2）猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人。 （3）守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑。 13. 概括本文是怎样表现赵大讷这一人物形象的？ 【答案】7. A 8. D 9. B 10. C 11. D 12. （1）当地有大姓豪族仗势杀人，郡守接受了豪族钱财把凶手放走。 （2）狡猾的胥吏假造了公文，诬陷平民偷偷地私自贩卖食盐，有三个因此自杀的百姓。 （3）郡守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。 13. ①通过典型事例，正面描写。如作栅御盗，表现了他的有勇有智。②通过其他人物，侧面衬托。如用金德润衬托他的果敢坚毅，能干有为。③通过精当评论，画龙点睛。如文末的点评，让人物形象更鲜明。 【解析】 【导语】这篇文言文通过多角度展现了赵大讷的为官形象。文章以典型事件串联，既有抵御盗匪、移石修庙等政绩，又有不畏权贵、平反冤狱的刚直品格。叙事手法上，通过对比（如与郡守冲突）、侧面烘托（如百姓立生祠）等手法，塑造了一个勤政爱民、执法如山的清官形象。结尾赞语升华主题，强调“奋自布衣”的立身之道，使人物形象更具典范意义。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。引：掉头、撤退。句意：盗贼因此撤退离开。 B.正确。句意：他们就拿起兵器暴动抢掠，非常频繁。 C.正确。句意：老百姓因此困顿不堪。 D.正确。句意：有时候他因为某些事务到偏远的地方去。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，表目的，来/表原因，因为。句意：赵大讷在要冲之地修建栅垒来防御他们。/不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。 B.不同。介词，因为/介词，给。句意：盗贼因此撤退离开。/请求用赵国的十五座城为秦王祝酒。 C.不同。连词，表承接/连词，表转折。句意：告老放下官印和绶带回家。/靛青，是从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。 D.相同。都是定语后置的标志。句意：凭借功名让自己扬名于世的大丈夫。/越过那茫茫的江面。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后他又担任温州、台州等地的海运千户，遭逢母亲去世，改任永新州，州民向来豪横，气焰盖过了守吏，但听闻赵大讷到来，都畏惧驯服不敢大声喘气。 “温台等处”修饰“海运千户”，中间不断开，排除AD； “守吏上”是守吏之上的意思，是定中关系，不断开，“闻”的主语是省略掉的州民，不能与“上”连在一起，排除C。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 A.“迁”“一般指贬官”错，“迁”表示官职变动，“左迁”是贬官。 B.“揖……对……长辈”错，揖即拱手礼，多用于平辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈。 D.“一般表示赞美”错，“赞”仅表示评论，不一定都表示赞美。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 D.“虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途”说法有误。结合原文内容可知赵大讷“起家译曹掾”，再联系赞语“丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也”可知，他并未凭借祖辈父辈的势力，而是靠自己的能力成就美名。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“大姓”，豪族；“怙”，倚仗；“出”，使……出，放走。 （2）“伪为”，假造；“诬”，诬陷；“民自杀者”，定语后置句，正常语序是“自杀民”。 （3）“阴”，暗中；“中”，中伤；“以”，用；“略”，丝毫。 【13题详解】 本题考查学生分析文章塑造人物的艺术手法的能力。 ①根据“大讷作栅以御其冲，盗为引去”“大将出屯，经年不解，大讷调御得其术，服从如良民”“守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑”“猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人。府下大讷讯之，大讷徙之临汀”可知，通过他的所作所为正面描写了他有勇有谋，刚正不阿的形象； ②根据“大讷同时，有金德润君泽者……亦以政事称其果毅有为，议者谓不如大讷云”，通过其他人物，侧面描写衬托出他的能干； ③根据“赞曰：丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉……奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使德泽简在人心，声闻流于后世，然后始无愧于斯名，善矣哉”，通过评论，给予了人物高度的评价。 参考译文： 赵大讷，字敬叔。他是我们浦阳县的（宋朝）的周 恭肃王赵元俨的第十代传人。起初进入仕途就做了译曹掾，后调任泉州录事。大盗兴起，宁都泉游手好闲的男子啸聚在一起，招呼众人响应盗贼，于是他们谋划来攻打泉州。赵大讷在要冲之地修建栅垒来防御他们，盗贼因此撤退离开。后来，他迁任兴化录事，转任龙溪尹。龙溪的风俗崇尚鬼神，当地有人堆砌石块建造神祠，来供奉紫衣神，狡猾的人想要通过这谋取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。赵大讷把神像扔到江中，把建造神祠用的石头搬走，用来修建了孔子庙。下属的庭县有很多住在山间的蛮族，官府稍微冒犯他们，他们就拿起兵器暴动抢掠，非常频繁。朝廷虽然派出大将带兵镇守，但多年未能解决这一难题，赵大讷运用当地人能接受的合理方法对他们进行教化引导，他们像忠厚的百姓一样服从赵大讷的管理。当地有大姓豪族仗势杀人，郡守接受了豪族的钱财把凶手放走。赵大讷抱着案卷到州府，逐一指明其中的非法之处。郡守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。他不久后迁任永嘉，永嘉按照人口来收盐税，老百姓因此困顿不堪，赵大讷请求富商将食盐转卖到瑞安。狡猾的胥吏假造了公文，诬称平民偷偷地私自贩卖食盐，有三个百姓因此自杀。郡府下令大讷审查这件事，赵大讷把造假的胥吏流配到临汀。永嘉州城临靠大江，江水一旦暴涨，江岸就容易崩塌。赵大讷先把巨大的木桩排列着栽在江岸，先用柴草扼住水浪，然后再填充上泥土，用石块砌上。江岸共有几千尺得以不被损坏。后他又担任温州、台州等地的海运千户，遭逢母亲去世，改任永新州，州民向来豪横，气焰盖过了守吏，但听闻赵大讷到来，都畏惧驯服不敢大声喘气。乡饮酒之礼长期以来废止了，赵大讷讲授并推行它，宾主就位，饮酒时主客互敬，合乎礼节，一揖一拜，仪表端庄，观看的人都感叹悦服。在职二年，告老放下官印和绶带回家，时间是至正八年的六月。大讷秉性刚直，不畏惧大吏，屡次管理政务繁重的县邑，皆获得了能干的声誉，吏卒没有敢到乡间为非作歹的，一贯奸猾的人和大的豪强也相约远逃，他多次平反冤案，百姓为他设立生祠。有时候他因为某些事务到偏远的地方去，当地父老携带子弟聚在一起观看说：“这就是赵侯啊！”他被人爱慕到这样的程度。和赵大讷同一时代，有个叫金德润的人，也是我们浦阳县人，从湖南廉访司掾，一直做官做到嘉兴推官，也凭借处理政事被人称赞为果敢坚毅，能干有为，然而评论的人认为他还是比不上赵大讷。评论说：凭借功名让自己扬名于世的大丈夫，难道一定要靠祖辈父辈的权势吗？借助祖辈父辈的权势而获得一点成就的人，世间怎么会没有？但是最终不足以被称赞为大丈夫，这是一定的。一个人能从平民的位置上奋发而起，最终超然独立，取得卓越杰出的成就，官小的可能做到一州之牧守，官大的或许能参闻国家大政，使自己的恩德被人们记在心里，名声流传到后世，这样才能始无愧于大丈夫这一称号，这样才是达到了最好的人生境界啊！ 四、 阅读下面这首诗，按要求作答。 登江中孤屿 谢灵运 江南倦历览，江北旷周旋。 怀新道转迥，寻异景不延。 乱流趋孤屿，孤屿媚中川。 云日相辉映，空水共澄鲜。 表灵物莫赏，蕴真谁为传。 想象昆山姿，缅邈区中缘。 始信安期术，得尽养生年。 【注】这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。安期，即安期生，道家传说中修炼成仙的人。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头四句写倦游江南，转游江北，寻找新景时，道路越来越遥远，风光却不能延续。 B. 中间四句写诗人发现江中孤岛，忙登岛，欣赏云日相互辉映，水天一色澄碧的美景。 C. 最后六句发表议论，感慨美景无人赏，表达远离俗世，顺乎自然，得安天命的理想。 D. 这首诗描述旅游从开始到结束的过程，描写其中所见新奇景物，最后抒发人生感慨。 15. 诗句“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。”中的用字十分讲究，请选择其中你认为最妙的一个字加以赏析。 16. 请简要分析这首诗中诗人的形象特点。 【答案】14. C 15. 示例一：“趋”是急速奔赴之意，生动写出船在湍急江流中疾速驶向孤屿姿态，既暗示诗人发现新景的急切心情，又赋予江水动态的力感，画面极具张力。示例二：“媚”字运用拟人的修辞手法，将孤屿人格化，写其在江水中主动展现秀丽风姿，既刻画孤屿灵动之美，又暗含诗人初见孤屿的惊喜与赞叹，赋予景物灵性。 16. 诗人是一个热爱山水、追求超脱、富有哲思的隐逸者形象。 ①诗人为寻新景不辞远途，登岛即捕捉云日辉映、空水澄鲜的明丽之景，体现对山水之美的深刻感知力。②诗人由孤屿之灵秀联想到昆仑仙姿，感慨世俗尘缘渺远，流露出对道家仙境的憧憬。 ③结尾借“安期术”明志，主张顺应自然以终养天年，展现淡泊名利、寄情山水、修心养性的隐逸情怀。 【解析】 【导语】这首诗为谢灵运任永嘉太守时游江所作，先写江南江北游历的倦怠与舒展，再叙寻孤屿的曲折及孤屿“媚中川”的美景（云日辉映、空水澄鲜），末由孤屿灵秀无人赏，联想到安期生的养生术，隐含对自然真趣的向往与超脱之思。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“最后六句发表议论”错误。最后六句并非直白的议论，“想象昆山姿，缅邈区中缘”是借联想抒怀，诗人由孤屿的灵秀之景，联想到昆山仙境的风姿，进而感慨与世间尘缘的遥远，并非直接发表议论。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 炼字题需要先明确字的本义与语境义，同时结合诗句分析景物与情感关联。 示例一：选“趋”字：“趋”的本义为急速奔赴，结合诗句“乱流趋孤屿”，“乱流”点明江流湍急的环境，“趋”字精准捕捉船在急流中向孤屿疾驰的动态，既体现出诗人寻异探新的急切心境，又让江水有了奔涌的力量感，使画面鲜活且富有张力，凸显出诗人对孤屿景致的向往。 示例二：选“媚”字：“媚”本指姿态美好，此处用拟人手法，将孤屿赋予人的情态，写它在江中主动展露秀丽风姿。结合“孤屿媚中川”，孤屿在江水映衬下更显灵动，既生动刻画其秀丽之态，又暗含诗人初见奇景的惊喜与赞叹，让景物充满灵性，传递出诗人对自然美景的热爱。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①诗人为寻新景不辞路途遥远（“怀新道转迥”），登孤屿后立刻捕捉到“云日相辉映，空水共澄鲜”的明丽之景，可见其对山水之美有强烈热爱与敏锐感知力。 ②诗人由孤屿的灵秀联想到“昆山姿”（昆仑仙山的风姿），又感慨“区中缘”（世俗尘缘）渺远，流露出对道家仙境的憧憬，体现追求超脱的心境。 ③结合注释可知，结尾“始信安期术，得尽养生年”，借道家仙人安期生的典故，主张顺应自然以终养天年，展现出淡泊名利、寄情山水的隐逸情怀。 17. 默写。 （1）《大学之道》中的“__________，__________”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家。 （2）杜甫的《登高》中诗人远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头，宋代罗大经曾说“__________，__________”一联含有八层意思，在沉郁悲凉的意境中展现的是诗人圆熟的律诗技巧。 （3）司马迁在《屈原列传》中称赞屈原“__________，__________”，说他能浮游于尘埃之外，不沾染世间的污垢，洁净得在污泥中也不会被污染。 （4）《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：“__________，__________。” （5）《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“__________，__________”。 【答案】 ①. 身修而后家齐 ②. 家齐而后国治 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 不获世之滋垢 ⑥. 皭然泥而不滓者也 ⑦. 钉头磷磷 ⑧. 多于在庾之粟粒 ⑨. 敏于事而慎于言 ⑩. 就有道而正焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：作、滋垢、皭、滓、磷、庾、粟。 五、 阅读下面文字，完成各题。 寒梅未著仍渗芳 ①“梅岭”古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通往中原，靠的是“庾岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯万担米，夜行百只船”，非常热闹繁华。 ②走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村，仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来。我在一片土黄的颜色诱惑下，穿过狭窄的巷道，感受着时光的老去，有东西埋藏在这里，并没有湮灭，它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，藏在疯长的野草掩盖的野径上。 ③在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字。这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是状如官帽：从这建筑形制可看出中原文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿。估计只有到了节日祭祀，这些祠堂才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽。祠堂的建筑风格与簇拥在祠堂周围的泥坯土房，形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。 ④那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫。中原迁徙过来的人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力，从挖出的第一撮土开始，那些泥团与他们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形。阳光晾晒后，一块块垒筑起来。住在里头能嗅到泥的气息、草的芬芳。这些泥坯房总是带着烟火的味道，因为它所要承担的是起居饮食，生儿育女。而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方。祠堂很自然就有了一份庄重与典雅。 ⑤夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时。祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火。哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹立在那儿，那是一个宗族的魂灵所在香火的冷寂与有无，不是重要的，它始终在那些后人心中燃点，毁掉了又重建。 ⑥梅岭上的秋天，绿薄了，但繁密的树丛还没有层林尽染的秋深气象。城楼上“岭南第一关”几个大字赫然在目。那就是梅关了。苍黑的城砖，写实般见证着岁月和人世的浮沉。自张九龄奉唐玄宗之命修筑梅岭古道以来，走过古老的城门下，踏上这崎岖古道的，就有六祖慧能、韩愈、苏东坡、汤显祖；但是更多从梅关走过的，是囚徒、贬谪的官员、失意的文人、天涯的倦客、被迫流落他乡的迁徙者。 ⑦山石凹凸不平，我想象着那些迁徙者穿过梅关的城楼，流落到岭南各地的身影，他们逝去的足音，已无法寻觅。我如今踩着那些迁徙者曾经走过的足迹，顿时感到脚下的石头仿佛变得柔软，它仿佛让你的指尖触摸到一页尘封已久的隐秘的历史。 ⑧梅岭古道作为一条南迁之路，它打通的不仅是一条岭南与中原的交通要道，实际上也打通了一条文明的根脉，中原文化通过这里与岭南文化相融合。张九龄奉旨历经两年艰辛修建的梅岭古道，后来沟通了长江与珠江两大水系，成为“海上丝绸之路”的中转站，而与梅岭古道相连的珠玑巷也逐渐演变为古道上最重要的商业重镇。 ⑨二百年间，由梅岭古道穿过梅关，再由珠玑巷南迁岭南，有记载的迁徙就达一百三十多次，其中大规模的南迁有两次：第一次南迁，是为逃避金兵的杀戮而南迁，发生在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，史称“靖康之耻”的前后；第二次南迁，是南宋灭亡前后，为逃避元兵追杀而迁。 ⑩梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。何况依靠珠江水系的出海口，开通了海上丝绸之路，那更是向海洋文明张开了怀抱。文化是需要交流的，而梅关作为海上丝绸之路的一个重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会。 ⑪由于族群的大迁徙，那些不得不离开故土的人，以开拓者的姿态，来到岭南，先在梅岭下的珠玑巷落脚。以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文化体系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化，这几大文化，随着那些不同姓氏的族群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着海上丝绸之路的拓展传播至海外。 ⑫现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条上。那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人。古道虽然发出过带枷囚徒镣铐刺耳的悲鸣，难免带着悲情，但也留下了像六祖慧能、韩愈和苏轼等衣袂飘飘的身影。经过历代重修的梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志。我们虽然看不到梅花的姿影，但它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者的汗水。 18. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写梅岭古道和新田村古道，后文分述新田村现状及梅岭古道历史与文化影响。 B. 新田村沉淀了历代迁徙者不断迁徙的历史，具有厚重感，给人以时间凝固的感觉。 C. 第⑦段画线句，含蓄表达了千百年的迁徙史也是文化的传播与交融史的深刻蕴意。 D. 第⑫段，运用拟人、排比、比喻等修辞手法，虚实结合，富有画面感，意蕴深远。 19. 文章为什么要用大量笔墨写乌迳新田村的“祠堂”？请简要分析。 20. 文章第⑤段写道“祠堂维系着宗族的根……香火的冷寂与有无，不是重要的，它始终在那些后人心中燃点”。请结合上下文，分析作者是如何阐述祠堂的“冷寂”与精神上的“延续”这一看似矛盾的关系的。 21. 根据文章内容，说说第⑩段中画波浪线句子的含意。梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。 22. 结合全文，请你简要谈谈对题目“寒梅未著仍渗芳”的理解。 【答案】18. D 19. ①祠堂是中原文化的物化象征。其“状如官帽”的建筑形制，体现了南迁族群从中原带来的文化印记，是文化根源的见证。 ②祠堂是宗族精神的凝聚核心。它在村舍中具有中心地位，是“魂灵所系的居所”，象征着宗族的根脉和精神的归属，维系着族群的认同感与凝聚力。 ③祠堂是文化传承的生动载体。通过对比祠堂的“庄重典雅”（精神性）与泥坯房的“烟火味道”（生活性），凸显了祠堂在文化传承中的特殊地位。其“香火冷寂”但精神“在心中燃点，毁掉了又重建”的特点，深刻体现了文化精神超越物质形态的顽强生命力。 20. 作者通过揭示祠堂不同层面的意义来阐述这一关系： ①承认“冷寂”是物质层面的现实：通过“夕阳荒草”“烟火冷寂多时”“没有人打扫”等描写，客观呈现了祠堂在物理空间上的荒芜与香火的间断。 ②阐明“延续”是精神层面的本质：指出祠堂的本质是“维系着宗族的根”“象征着一种精神的存在”。它的意义超越了日常的烟火供奉，成为一种精神象征。 ③指出“延续”的方式在于人心的维系：用“哪怕游子迁徙到远方……祠堂就屹立在那儿”表明祠堂是宗族认同的基石；用“毁掉了又重建”这一极端情况，强有力地证明了其精神生命力的顽强与永恒。 21. 这句话的含义是：在北方战乱（如“靖康之耻”、元兵追杀）导致中原文明面临危机时，梅岭古道为中原族群大规模南迁提供了通道，使得中原文化得以在相对安定的岭南地区保存、延续，并与本地文化及海外文明交流融合，获得了新的发展机会。 22. ①“寒梅未著”指现实中梅岭难见梅花，也隐喻南迁先民的身影已逝，古道昔日的繁华已逝。 ②“仍渗芳”则象征着迁徙者如寒梅般坚韧的开拓精神、意志及其所传承的中原文化，如同不散的梅香，依然留存于历史与这片土地中，影响深远。 【解析】 【导语】这篇《寒梅未著仍渗芳》以梅岭古道为叙事主线，通过新田村祠堂、泥坯房等意象，构建了历史与现实的对话空间。文章巧妙运用双线结构：明线写古道地理变迁，暗线述文化传承脉络。作者以细腻的笔触将建筑形制、迁徙历史与精神象征熔铸一体，尤其通过“冷寂祠堂”与“不灭香火”的辩证关系，揭示文化根脉的顽强生命力。结尾以寒梅意象收束，赋予古道以坚韧的文化品格，形成历史厚重感与诗意审美的统一。 【18题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“排比”错误，第⑫段“那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人”运用拟人；“那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志”运用比喻；“我们虽然看不到梅花的姿影……没有散尽的梅花的香气”虚实结合。但第⑫段未使用排比修辞。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①原文提到祠堂“状如官帽”，且“从这建筑形制可看出中原文化的影迹”，南迁族群将中原的建筑风格带到岭南，祠堂是中原文化的体现，成为族群文化根源的见证。 ②原文指出祠堂“在乡村中所具有的中心地位”“每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方”，祠堂承载着族群的共同记忆，是迁徙者的精神归属，维系着族群的认同感与凝聚力。 ③原文对比祠堂的精神属性与泥坯房的生活属性，凸显祠堂的精神价值。提到祠堂“毁掉了又重建”，精神“在那些后人心中燃点”，证明其能够跨越物质形态，持续传承宗族文化与精神。 【20题详解】 本题考查学生分析文本作者思想情感的能力。 ①原文“夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时”“由于没有人打扫，新田村的祠堂变得冷清”。作者先描述祠堂的荒芜、无人打理、香火间断，明确“冷寂”是可见的现实，为后文转折做铺垫。 ②原文“祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在”，作者指出祠堂的核心价值并非日常的烟火供奉，而是作为宗族根脉的精神象征，其意义超越物质形态，这是“延续”的本质所在。 ③原文“哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹立在那儿”“毁掉了又重建”，作者通过游子认祖和毁而重建两个场景，说明祠堂的精神价值深深扎根于后人心中，宗族认同让其精神得以持续，“冷寂”与“延续”得以融合。 【21题详解】 本题考查学生分析重要语句的丰富含意的能力。 原文提到两次大规模南迁，“靖康之耻”“南宋灭亡”，都是逃避战乱。北方战乱导致中原文明面临断裂危机，梅岭古道成为中原族群南迁的通道，使得中原文化得以在岭南保存，避免了文化命脉的中断。 原文“依靠珠江水系的出海口，开通了海上丝绸之路”“与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会”。南迁不仅让中原文化留存，还使其与岭南文化、海外文明交流融合，获得了新的生命力。 【22题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“寒梅未著”：依据原文“现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪”，指现实中当下季节里，梅岭看不到梅花开放的景象。依据原文“那些迁徙者……逝去的足音，已无法寻觅”等，隐喻历史上南迁先民的身影早已消失，古道昔日的繁华也已不再。 ②“仍渗芳”：依据原文“那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志”“它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道”等，“芳”象征南迁者面对苦难时如寒梅般坚韧的开拓精神与意志，象征他们所传承的中原文化，历经岁月仍能影响深远，如同梅香不散。 六、 23. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①我国现行法律中有一些关于制止浪费行为的规定。②比如，宪法明确规定，国家厉行节约，反对浪费；农业法也规定，国家提倡节约粮食。③去年制定的民法典规定，民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。④但从中也不难看出，这些规定比较分散，系统性、针对性还不够强，缺乏必要的惩戒机制和约束措施。 ⑤法律“长牙齿”才能发挥应有的效用。⑥立法遏制餐饮浪费，需要对餐饮浪费行为作出明确规定，建立制止餐饮浪费行为的长效机制。⑦比如，明确职能部门、餐饮经营者、消费者等各方的责任，着眼于设计事前防范、事中监督、事后惩罚并重的工作程序。⑧通过立法来规范人们的行为，可以让节约逐渐成为人们的生活习惯，实现从“要我做”到“我要做”的转变。 下列说法不正确的一项是（ ） A. 句④中的“但从中也不难看出”可以删去。 B. 句⑤中的“长牙齿”是形象的说法，没必要替换为“有震慑力”。 C. 句⑥中有3处“餐饮浪费”，其中第2处可以替换为“这种”。 D. 句⑧中的“可以”应该置于“让节约”之后。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句，语言表达准确、生动、连贯的能力。 A.正确，句④中的“但从中也不难看出”表示转折，删去后，“这些规定比较分散，系统性、针对性还不够强”依然能够清晰表达转折的意思，所以可以删去。 B.正确，“有震慑力”较为直白、常规，“长牙齿”则更加形象生动，更鲜活地体现出法律需要具备实际效力、能够切实发挥作用的特点，给人留下更深刻的印象，所以没必要替换为“有震慑力”。 C.正确，第2处“餐饮浪费”如果替换为“这种”，即指代前文提到的“餐饮浪费”行为，前后语义连贯，不影响表达，所以可以替换。 D.错误，“可以”放在前面，强调“通过立法来规范人们的行为”这一做法带来的作用，即能够“让节约逐渐成为人们的生活习惯”，如果将“可以”置于“让节约”之后，变成“让节约可以逐渐成为人们的生活习惯”，语义变换，且表达不通顺，也不能强调“通过立法来规范人们的行为”的可行性作用，所以不能交换位置。 故选D。 24. 微写作。 请以“向着光，成为光”为题目，写一首小诗或一段抒情文字，要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。 【答案】示例： 向着光，成为光 暮色漫过荒原时， 我攥紧风中摇晃的萤火， 荆棘划破掌心， 渗出的血珠， 却折射出彩虹。 悬崖边， 月光在云海奔涌， 我追逐那道永恒的光， 跌倒又站起。 脚印里盛着星辰的倒影， 当黎明吻上睫毛， 我终于成为了， 自己的光源。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：核心意象“光”是象征物，它可以是困境中指引方向的信念，是迷茫时坚守的理想，也可以是他人给予的温暖与力量，如老师的教导、朋友的鼓励；或是时代浪潮中闪耀的精神，像抗疫英雄、科研工作者身上的奉献之光。“追逐”体现动态过程，暗示着在追逐光的路途中会遭遇艰难险阻，但始终怀着坚定的信念去靠近、去抵达；“成为”指向最终会走向成功，实现自己的理想。“追逐”和“成为”展现人对美好事物的不懈追求。如果写小诗，注意诗歌的语言特点，注意诗行的摆放；如果写抒情文字，可以恰当运用一些修辞手法，加强语言的抒情性和感染力。 写作思路：写作时可从个人经历出发，将学习中的瓶颈、生活中的挫折比作黑暗，把自己的目标或给予帮助的人当作光，描述追光过程中的坚持与成长；也可以着眼社会层面，以时代楷模、平凡岗位上发光发热的工作者为“光”，展现人们在时代浪潮中追光，传递正能量；还可以从自我成长角度，写自己不断突破自我、完善内心，成为自己的“光”，最终驱散阴霾，实现蜕变。如先描述“那束光”的作用和特点“是梦想的模样，是心底不灭的渴望”“始终牵引着我前行”，再描述“追逐光”的过程，如“即便前路坎坷，布满荆棘，我也不愿停下脚步”，最后描述“成为光”这一理想的结果，如能拥抱属于自己的璀璨光芒。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 张骞敢为人先，开辟了闻名世界的丝绸之路；中国共产党披荆斩棘，开创出中国特色社会主义道路；中国航天科研团队不辍前行，踏上中国探月工程的万里征途……无数先辈们用“开路精神”开拓了前行的道路，造就了时代的辉煌。 当今时代，发展日新月异，青年一代面临新的挑战与机遇。你如何理解“开路精神”？它对青年成长、时代发展有何意义？ 请结合材料与自身思考，写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在历史与未来的交汇处点燃火种 人类文明的进步史，本质是一部不断开路的奋斗史。从张骞“凿空西域”打破地理隔阂，到共产党人探索中国特色社会主义突破制度窠臼，再到航天人用“嫦娥”轨迹重绘宇宙认知——开路精神始终包含三重内核：突破认知禁区的勇气，坚守价值的定力，以及连接孤岛的智慧。当代青年站在巨人的路基上，既要读懂前辈留下的精神密码，更需锻造属于自己的开山利器。 开路是面向未知的哲学态度。真正的开路者从不满足于重复已知路径。西汉使节张骞被困匈奴十年仍“持汉节不失”，这种坚守绝非固执，而是对文明对话可能性的确信。当代青年面对ChatGPT重构的知识秩序、碳中和倒逼的产业革命，同样需要这种“信其所未见”的认知魄力。爱因斯坦曾说：“提出一个问题比解决更重要”，而开路精神正是保持提问能力的根本——它要求我们警惕经验的暴政，在算法推荐的信息茧房外，主动开辟多元认知通道。 传承需要创造性转化。红军长征时每走三百里就修正一次地图的实践智慧，揭示开路精神的另一维度：它不是莽撞的破坏，而是有传承的创新。就像航天人既遵循牛顿力学定律，又突破传统探月轨道设计，青年一代的开拓也需把握“破”与“立”的辩证关系。在传统文化领域，有人用数字敦煌激活千年壁画；在科技前沿，量子研究者将“祖冲之号”与超导技术结合。这些实践告诉我们：接过火炬不等于重复火把的握法，真正的致敬是让火焰照亮新的方向。 个体开路与时代命运应当同频共振。当95后航天工程师用代码编写月球基地蓝图时，他们实现的是个人技艺与国家战略的深度咬合。开路绝非孤胆英雄的传奇，而是找准时代齿轮的卡位点，就像血管网络中的毛细血管，看似微末却维系着整体生命力。在老龄化社会来临之际，银发经济需要青年开发适老科技；在气候变化背景下，碳足迹管理呼唤新型职业素养。每个专业领域的精进，都是对时代课题的回应。 站在两个百年奋斗目标的历史交汇点，真正的开路者永远在传承中突破，在守望中远行。那些戈壁滩上的航天人、实验室里的科研者、乡村振兴中的新农人，正在用各自的方式诠释：开路精神从未过时，它只是换了件时代的外衣。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目以“开路精神”为核心，串联起三个材料内容：张骞开辟丝绸之路、中国共产党开创中国特色社会主义道路、中国航天科研团队探月之路。 “开路精神”是题眼，需结合材料明确其内涵。材料中张骞“敢为人先”、共产党“披荆斩棘”、航天团队“不辍前行”，提炼出“开路精神”三大核心特质：敢于突破的勇气、直面困境的坚韧、不辍前行的毅力。此外，“开路精神”内涵丰富，还包含勇于创新、奋勇开拓、不畏艰险、积极进取、敢于担当等精神。 写作中，需完成两个关键任务，一是“如何理解开路精神”，结合材料阐释内涵，需根据材料综合理解，不可单方面阐述；二是“对青年成长、时代发展的意义”，需分维度论述，既关联青年个体成长，也紧扣时代发展需求，二者不可偏废。 写作时，可以简要引述材料，引出“开路精神”的时空传承，提出中心论点“当代青年需传承‘破立并举’的开路哲学，在守正创新中开拓新局”。然后从开路精神始终是民族发展的核心动能、开路精神始终是攻坚克难的破壁意识两个层面分析开路精神的内涵，再进一步论述青年应培养起勇于担当、敢于挑战、乐于创新的开路精神，同时对两种误区——盲目求变的冒进主义与故步自封的保守倾向，提出开路精神即是“锚定-突破-超越”的实践路径，最后强调观点，以“接过历史火种，点燃属于我们这代人的星火”诗意收束全文。 立意： 1.以开路精神破局，青年为时代拓新程。 2.承先辈开路志，启青年逐梦篇。 3.追寻开路精神，筑牢使命担当。 4.传承开路精神，铸就民族精神丰碑。 5.不辍前行，让开路精神薪火相传。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $