专题03 社科文(图表说明与图表论说)阅读题（复习讲义）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文高考复习讲义聚焦社科文（图表说明与图表论说）阅读专题，涵盖图表解读、信息整合、逻辑分析、批判评价等核心考点，按文体特征（图表说明文与论说文）、考法类型（信息筛选、图表作用分析等）、能力要求（图文互证、批判评价）构建知识体系，通过考情精解、知能架构、题型攻坚三环节，结合真题精讲与方法指导，帮助学生突破图文互证与深度理解难点。 讲义以“思维能力”“语言运用”为核心，创新采用“理论+图表+真题”三维教学法，如分析环形图作用时，先拆解图表要素，再关联文本逻辑，培养学生图表与文字的转化能力。设置分层练习（基础填空到开放论证评价），配合答题模板指导，确保高效提升学生应试能力，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

专题03 社科文（图表说明与图表论说）阅读题 目录 01 析·考情精解 3 02 构·知能架构 4 03 破·题型攻坚 4 真题动向 融合学术理论与图表辅助+题型多样，考查深度理解与综合+聚焦思维品质与核心价值 必备知识 知识：图表说明文与图表论说文的文体特征及常见考法 关键能力 能力1 图文互证与解读能力 能力2 批判评价与探究能力 命题预测 高频考法 未来趋势 命题轨迹透视 主要关注当下议题，以客观选择题和主观分析题相组合的高频考法。高频考点集中在以下题型：名词概括、信息筛选与推断、图表解读与判断、图表作用分析、论点与图表论据匹配、图表实例分析、结合图表反思文本局限或观点辩证分析等。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 图表与说明文本阅读题 题量与分值 题量：图表与说明文本阅读题不定期出现。 分值：16分。 试题难度适中，选择题与分析题是主要形式。考查是否能够准确理解文本内容，解读与判断图表，把握作者观点，并能运用文本信息进行合理的分析和论证。 题型与题干 题型：选择题+主观分析 题干：按要求选择与场景问答 2026命题预测 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。 2.题型方面：题型设计更加注重“比较”与“开放”。 3.能力考查方面：强化批判性思维与解决现实问题能力。 （2018年上海春考卷，3-7，16分）阅读下文，完成小题。 艺术美的特殊价值 ①与现实美相比，艺术美具有特殊的价值。我们不妨先比较一下两者的差异：首先，现实美带有分散性，艺术美具有集中性；其次，现实美带有芜杂性，艺术美具有□□□；再次，现实美带有易逝性，艺术美具有永恒性。 ②正因为艺术美比起现实美来，在某些方面有其更为优越的品格，所以，人们并不以现实美为满足，而在享受现实美的同时还热烈地追求艺术美。这正是艺术美具有特殊价值的原因。 ③关于艺术美的价值问题，苏联美学家斯托洛维奇认为，艺术的价值可以用一个向外扩展的十字坐标来表现，十字坐标的横轴由心理方面和社会方面组成，它的纵轴由创造——生产方面和反映——信息方面组成，这样就形成了一个由多种作用组成的环形图： ④如图所示，艺术美的作用是多方面的，但图中所列举的这些作用，不仅彼此界限不明，而且有些作用是非艺术品也具有的，因而很难使人准确地把握艺术的特殊价值在哪里。我们认为，艺术美的特殊价值，可以分别从欣赏者个人和社会两个方面来加以分析。 ⑤第一，艺术美在提高欣赏者的审美能力方面，具有特殊的价值。艺术所能发挥的作用，和艺术欣赏者的感受能力是成正比的。欣赏者的审美能力越高，他从艺术品中感受到的美就越多，艺术所发挥的作用就越大。而人们的欣赏能力的提高，又不能离开艺术美的熏陶。艺术是通过表现感情来唤起感情的。表现创造主体的感情，正是为了唤起欣赏主体同样的感情。列夫·托尔斯泰说过：“在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音，以及言词所表现的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到这同样的感情——这就是艺术活动。”艺术美唤起欣赏者美好感情的过程，就是欣赏者的感情受到陶冶的过程，亦即他的审美能力得到提高的过程。艺术美包括内容和形式两个方面，艺术家要追求美的内容，同时也要追求与内容适合的美的形式。人们通过对艺术中的美的感受，不但提高了艺术趣味，而且也提高了对艺术的理解力，一句话，提高了对艺术美的欣赏水平。由于艺术美来源于现实生活，所以，在提高了对艺术美的认识的同时，必然也提高了对现实美的认识。 ⑥艺术美使欣赏者的灵魂受到陶冶的过程，也就是受到教育的过程。一如亚里士多德认为悲剧能够对欣赏者产生“净化作用”，悲剧诱导欣赏者在心理上经历主人公的遭遇，在真、善、美与假、恶、丑的激烈冲突中唤起人们的正义感，应该说伦理上的情感因素占有非常突出的地位。因而，悲剧在给人以强烈的道德震撼中，激发人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用。扩大一步来说，不独悲剧是如此，其他类型的艺术也常常是这样。艺术的这种教育作用，不仅提高了欣赏者的审美水平，而且能够影响欣赏者的实际行为。 ⑦第二，艺术美在推动社会前进方面，具有特殊的价值。艺术美虽然有供人消遣、娱乐的一面，但更重要的是，它负有推动社会前进的特殊使命。朗吉弩斯说：“艺术作品不仅打动听觉，而且打动心灵，能把人的禀赋和修养中那些文词、思想、行动，以及美的意象都鼓动起来，把作者的情感传到听众的心里，引起听众和作者共鸣。就是这样通过由文词建筑起来的巨构，作者把我们的心灵完全控制住，使我们受到作品中的崇高、庄严、雄伟等品质的熏陶，潜移默化。”艺术美能够征服人心，鼓舞人心，促使人们奋发向上，以达到推动社会生活前进的最后的目的。 ⑧艺术美的特殊价值，是艺术家通过特别的技艺创造艺术形象，使艺术形象产生无穷的艺术魅力，从而发挥艺术美的价值。真正优秀的艺术作品，能经受时间的严格考验，会显示出永久的魅力。 1．根据上下文，在第①段的方框处填入恰当的词语。 2．分析第③段环形图在文中的作用。 3．对第⑤段理解错误的一项是（   ） A．欣赏者从艺术品中感受到的美的多少，取决于审美能力的高低。 B．艺术美唤起欣赏者的美好感情，使欣赏者的审美能力得到提高。 C．欣赏者在享受艺术美的同时，其欣赏能力也得到了提高。 D．艺术家在内容上追求美，是为了提高对现实美的认识。 4．第⑥段谈到了悲剧的教育作用，请以《红楼梦》《窦娥冤》两部作品中的任一作品为例，对悲剧如何发挥教育作用进行分析。 5．第⑦段论证了艺术美在推动社会前进方面的特殊价值，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。 【答案】1．纯粹性 2．直观形象地展现了斯托洛维奇对艺术的多种作用及相互关系的见解，作为本文作者单述艺术美特殊价值的参照，为下文作者阐述艺术美特殊价值做铺垫。 3．D 4．示例：《窦娥冤》叙写了善良孝顺的窦娥在草菅人命，是非颠倒的黑暗统治下冤屈致死的故事。欣赏者在心灵上经历了主人公毁灭性的遭遇，萌发对窦娥悲剧命运的深切同情，对黑暗统治的强烈憎恨，产生强烈的正义感。悲剧就是这样发挥作用的。 5．本段未直接论证艺术美在社会进步方面的特殊价值，而主要是引用朗吉弩斯的话，阐述艺术美对于个人品质提升的作用。个人品质的提升与推动社会进步之间有何关系，作者却未作进一步论证，所以我认为论证是不充分的。 【解析】1．本题考查语言表达之情境补写。 从前面的论述中可看出是从现实美和艺术美两方面进行对比，并通过“其次，现实美带有芜杂性”一句，可看出艺术美处应填与“芜杂性”相对的“纯粹性”。 2．本题考查分析文章重要语段的作用。 图形往往具有直观介绍事物及其之间的相互关系的特点，本图是有关苏联美学家斯托洛维奇观点的，“苏联美学家斯托洛维奇认为，艺术的价值可以用一个向外扩展的十字坐标来表现，十字坐标的横轴由心理方面和社会方面组成，它的纵轴由创造——生产方面和反映——信息方面组成，这样就形成了一个由多种作用组成的环形图”，该图直观形象地展现了斯托洛维奇对艺术的多种作用及相互关系的见解； 从结构上看，下文“如图所示，艺术美的作用是多方面的，但图中所列举的这些作用，不仅彼此界限不明，而且有些作用是非艺术品也具有的，因而很难使人准确地把握艺术的特殊价值在哪里。我们认为，艺术美的特殊价值，可以分别从欣赏者个人和社会两个方面来加以分析”，可见这幅图作为本文作者单述艺术美特殊价值的参照，为下文作者阐述艺术美特殊价值做铺垫。 3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度。 D.“是为了提高对现实美的认识”错。从第⑤段中“人们通过对艺术中的美的感受，不但提高了艺术趣味，而且也提高了对艺术的理解力，一句话，提高了对艺术美的欣赏水平。由于艺术美来源于于现实生活，所以，在提高了对艺术美的认识的同时，必然也提高了对现实美的认识”一句中可看出。 故选D。 4．本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解。 第⑥段谈到了悲剧的教育作用，可从句子“悲剧诱导欣赏者在心理上经历主人公的遭遇，在真、善、美与假、恶、丑的激烈冲突中唤起人们的正义感”“悲剧在给人以强烈的道德震撼中，激发人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用”进行分析解答。 《红楼梦》《窦娥冤》两部作品，都是通过一些人物的悲剧故事，如善良孝顺的窦娥在草菅人命，是非颠倒的黑暗统治下冤屈致死的故事；贾宝玉林黛玉在封建社会无法把握自己的命运，最终黛玉身死、宝玉出家的爱情与命运悲剧，欣赏者在心灵上经历了主人公毁灭性的遭遇，萌发对窦娥、宝玉黛玉悲剧命运的深切同情，对黑暗统治的强烈憎恨，产生强烈的正义感。悲剧就是这样发挥作用的。从而引发道德方面的震撼，升华人的意志及品格。 5．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。 首先，要明确艺术美的特殊价值是什么，从开头“艺术美虽然有供人消遣、娱乐的一面，但更重要的是，它负有推动社会前进的特殊使命”可知，特殊价值指推动社会前进。 然后通过语段内容进行分析。第⑦段引用朗吉弩斯的话，所占篇幅很大，引用完后说：“艺术美能够征服人心，鼓舞人心，促使人们奋发向上，以达到推动社会生活前进的最后的目的。这里并没有直接论证艺术美在社会进步方面的特殊价值，只是说艺术美对提升个人品质的作用，个人品质的提升与推动社会进步之间有何关系，作者却未作进一步论证，故论证是不充分。 动向解读 新情境：融合学术理论与图表辅助 试题创设了围绕“艺术美的特殊价值”这一核心主题展开探讨的情境。以现实美与艺术美的对比为起始，引入苏联美学家斯托洛维奇的十字坐标环形图，进而深入到从欣赏者个人和社会两个维度剖析艺术美特殊价值的具体情境中，增强了试题的真实性和代入感。例如，在分析环形图作用以及探讨艺术美对欣赏者个人和社会的作用时，考生需要将自己代入到对艺术美价值研究的具体情境中，去理解文本、分析问题。 新考法：题型多样，考查深度理解与综合 填空题考查知识运用与归纳，图表分析题考查综合理解，选择题考查精准理解，举例论证题考查知识迁移，举例论证题考查知识迁移。论证充分性判断题考查批判性思维。第5题让考生判断第⑦段论证艺术美在推动社会前进方面特殊价值是否充分并说明理由，要求考生不盲目接受文本观点，提出自己的见解并阐述理由。 新角度：聚焦思维品质与核心价值 辩证思维：第④段指出环形图“界限不明”“非艺术品也有类似作用”，进而提出“艺术特殊价值需从个人与社会两方面分析”，引导学生跳出表面信息，关注核心问题。 实证意识：第4题要求以具体作品为例分析悲剧的教育作用，强调“理论落地”，避免空泛议论。 批判意识：第5题要求评价论证是否充分，鼓励学生质疑与反思，如可指出第⑦段仅引用朗吉弩斯的观点，缺乏具体艺术案例支撑，论证稍显单薄，体现“有理有据的评价”这一新角度。 知识1 图表说明文与图表论说文的文体特征 图表说明文（含图表的说明性文本）与图表论说文（以议论为主、辅以图表的文本），是“文字+图表”复合形态的新型实用类/论述类文本。二者均以“直观可视化”为核心，通过图文互补实现信息传递或观点论证，但因文体功能差异（说明/议论），呈现出既有共性又有个性的特征。 一、图表说明文：以视觉元素为核心的信息传递 图表说明文通过图、表格、照片、符号等视觉元素，直观呈现客观事物或事理，旨在清晰、准确地传递信息，帮助读者快速理解复杂内容。其核心在于“以图释文”，将抽象概念转化为具象表达。 (1)以解释说明为主要表达方式，图表是辅助说明的“可视化工具”，其特征更强调准确性、条理性与客观性： (2)说明对象聚焦“事物本质”：图表多围绕事物的“结构”（如艺术价值的维度构成）、“过程”（如艺术创作流程）、“数据”（如不同艺术形式的受众统计）、“关系”（如现实美与艺术美的差异对比）展开； (3)语言风格平实严谨：多用定义、分类、举例、比较等说明方法，避免主观抒情，图表标注（如图例、单位、数据来源）需精确无歧义； (4)图表类型适配说明需求：常用环形图（展示关系网络）、柱状图（对比数据）、流程图（模拟过程）、示意图（解析结构）等，如用“生态系统能量流动图”说明能量传递规律。 二、图表论说文：以逻辑论证为核心的理性表达 图表论说文以逻辑推理与观点论证为主要表达方式，图表是支撑论点的“事实依据”，其特征更强调逻辑性、批判性与说服力： (1)论证结构围绕“观点展开”：图表多服务于论点（如用“某时期艺术消费增长曲线”论证“艺术市场需求上升”），文字需分析图表与论点的关联性（如“数据如何证明‘艺术推动经济’”）； (2)语言风格逻辑严密：多用因果、假设、归纳、演绎等论证方法，图表解读需结合逻辑推理（如“从环形图‘多维度作用’推出‘艺术价值需分类分析’”）； (3)图表类型强化论证力度：常用数据图表（柱状图、折线图展示趋势）、关系图（思维导图呈现论点分支）、对比图（正反案例对照）等，如用“悲剧与喜剧的社会影响对比图”论证“悲剧的道德教育作用”。 维度 图表说明文 图表论说文 目的 传递信息，解释事物特征/规律 表达观点，说服读者接受主张 表达方式 客观描述，依赖视觉元素 主观议论，依赖逻辑论证 侧重点 事物的“是什么”“怎么样” 观点的“为什么”“怎么办” 语言风格 简洁、精确、中立 生动、有力、富有感染力 典型结构 定义-分类-描述-解释 立论-论证-结论 三、共性特征：图文复合与功能协同​ 1. 结构复合性：连续性文字与非连续性图表的有机融合​ 两类文本均打破单一文字载体的局限，采用“文字为主、图表为辅”的复合结构： 文字部分：承担核心逻辑构建（说明文的“解说”、论说文的“立论与分析”），包括背景交代、概念阐释、细节补充、结论推导等； 图表部分：作为“非连续性文本”（如图表、图示、数据框、流程图等），以图形、符号、数据等直观呈现文字难以穷尽的信息（如复杂关系、动态过程、量化对比）。 例如2018年上海春季高考题中，环形图（图表）与正文（文字）结合：文字阐释“艺术美价值”的理论框架，环形图则将“心理-社会”“创造-反映”的十字坐标可视化，二者缺一不可。 2. 信息直观性：可视化表达替代抽象叙述​ 图表的核心功能是将抽象信息具象化，通过视觉符号（如坐标轴、颜色、形状、数据标签）降低认知负荷： 展示逻辑关系（如环形图呈现“艺术价值的多维作用”）； 呈现量化对比（如柱状图展示“不同艺术形式的受众占比”）； 模拟动态过程（如流程图说明“艺术创作到接受的心理机制”）。 文字则负责阐释图表的“编码规则”（如图表标题、图例说明），确保读者准确解码。 3. 逻辑关联性：图文互证与意义共生​ 文字与图表并非简单叠加，而是逻辑闭环： 文字为图表提供“语境锚点”（如图表前的解说“艺术价值可用十字坐标表现”）； 图表为文字提供“证据支撑”（如用环形图的“多维度作用”印证“艺术价值复杂性”的观点）。 脱离文字，图表可能歧义；脱离图表，文字可能冗余。二者共同服务于“清晰传递信息”或“有力论证观点”的目标。 4. 功能明确性：实用导向与价值传递​ 两类文本均具有很强的实用性： 说明文旨在“解说事物特征、原理或规律”（如科普文、说明书），图表辅助读者快速把握核心要素； 论说文旨在“论证观点、说服读者”，图表作为客观论据增强论证可信度（如用数据图表证明“艺术推动社会进步”）。 同时，均隐含价值导向（如美育、科学精神、文化传承），通过图文结合实现“知识传递”与“素养培育”的统一。 知识2 图表说明文与图表论说文的常见考法 一、信息整合类：综合概括与精准表达​ 检验对文本核心信息的提炼与整合能力，侧重“图文对应”与“去粗取精”。 1.选择题细节辨析（正误判断） 要求比对选项与原文（含图表）信息，识别偷换概念、无中生有、逻辑颠倒等错误。 实例：2018年上海高考第3题“对第⑤段理解错误的一项”，需逐一核对选项与原文（如D项“艺术家追求内容美是为提高对现实美的认识”，原文说“艺术美来源于现实，提高对艺术美的认识必然提高对现实美的认识”，并非“为了提高”，故D错）。 2.简答题要点概括（分条列举） 要求用简洁语言概括图表与文字共同支撑的核心观点（如“艺术美的特殊价值体现在哪些方面”），需整合“个人审美能力提升”“社会推动作用”等要点。 3.词语/短语填空（基于上下文推断） 要求根据前后文逻辑（如对比、递进、转折）补全缺失信息，常与图表隐含的分类、特征相关。 实例：2018年上海春考第1题“现实美带有芜杂性，艺术美具有□□□”，需根据“芜杂性”（杂乱、不纯粹）的反义及后文“永恒性”的并列结构，推断填“纯粹性”（或“单纯性”）。 4.概念阐释（解释文中关键术语） 要求结合图表标注（如图例、注释）与文字定义，准确解释图表中的核心概念（如坐标轴的含义、图形的象征意义）。 实例：若文本用“十字坐标环形图”说明“艺术价值维度”，可能设问“‘创造—生产方面’在图中指什么”，需整合文字“纵轴由创造——生产方面和反映——信息方面组成”与图表纵轴标注作答。 二、图表解读类：图文互证与信息转化​ 检验“读图能力”与“图文关联能力”，即能否将图表视觉符号转化为文字信息，并理解图表在文中的功能。 1.图表作用分析（说明/论证功能） 要求分析图表对正文的作用（如“直观呈现复杂关系”“补充文字未尽的细节”“增强论证可信度”），需结合文体（说明文/论说文）差异。 实例：2018年上海春考第2题“分析第③段环形图在文中的作用”，答案需点明“用可视化方式呈现斯托洛维奇的‘艺术价值十字坐标’，直观展示艺术价值的多维作用，为后文聚焦‘艺术特殊价值’做铺垫”。 2.图表信息概括（提取核心数据/关系） 要求用简洁文字概括图表的关键信息（如趋势、对比、构成），注意区分“图表直接信息”与“文字引申信息”。 实例：若图表为“近十年某地区传统艺术与数字艺术受众增长率折线图”，可能设问“概括图表反映的核心现象”，需答“数字艺术受众增长率显著高于传统艺术，且差距逐年扩大”。 3.图文关系判断（一致性/互补性） 要求判断文字描述与图表信息是否一致，或分析二者如何互补（如图表展示“结果”，文字解释“原因”）。 实例：若文字说“悲剧的‘净化作用’主要通过情感共鸣实现”，图表用“观众情绪变化曲线”展示“观看悲剧前后的愤怒、恐惧情绪下降”，可能设问“图表如何印证文字观点”，需答“曲线下降趋势直观显示观众负面情绪被疏导，体现‘净化’效果”。 三、逻辑分析类：结构与论证思路梳理​ 检验对文本逻辑框架（说明顺序/论证结构）的把握能力，侧重“图文协同的逻辑链条”。 1.文章结构梳理（说明顺序/论证层次） 要求划分段落层次，概括各部分内容（如图表所在段落的功能），需体现“文字+图表”的复合结构。 实例：2018年上海春考第④段“环形图列举的作用界限不明……我们认为艺术特殊价值需从个人与社会两方面分析”，需梳理出“引出图表→指出图表局限→提出本文分析框架”的逻辑层次。 2.论证思路分析（论说文专用） 要求分析图表如何服务于论点（如“用图表数据作为论据支撑分论点”），需明确“论点—图表论据—分析推导”的链条。 实例：若论说文论点为“艺术美推动社会前进”，图表用“某时期革命题材艺术作品的传播量与社会运动参与度正相关曲线”，可能设问“分析图表对论点的论证作用”，需答“曲线正相关关系直观证明艺术传播与社会动员的关联，为‘推动社会前进’提供数据支撑”。 3.论点与论据匹配（判断图表是否为有效论据） 要求判断图表内容与论点是否相关，或分析图表作为论据的合理性（如数据来源、样本代表性）。 实例：若论点“艺术教育提升青少年创造力”，图表用“某学校艺术选修课学生与普通学生的创造力测试得分对比”，需判断是否匹配（是，因直接关联“艺术教育”与“创造力”）。 四、迁移应用类：理论落地与实践联结​ 检验将文本理论（含图表揭示的规律）应用于具体情境的能力，侧重“知识迁移”与“实证意识”。 1.实例分析（用文本理论解读具体案例） 要求结合文本观点（如图表展示的“艺术价值维度”“悲剧教育作用”），分析指定作品/现象，需“理论+实例”结合。 实例：2018年上海春考第4题“以《红楼梦》《窦娥冤》为例分析悲剧的教育作用”，需调用第⑥段“悲剧通过真善美与假恶丑冲突唤起正义感，产生道德震撼”的理论，结合《窦娥冤》“六月飞雪”的抗争、《红楼梦》“千红一哭”的悲剧内核分析。 2.情境创设（用图表规律解决新问题） 要求根据图表揭示的规律（如“艺术价值十字坐标的多维作用”），为新情境（如“策划社区艺术展览”）提供方案。 实例：若图表显示“艺术的心理熏陶作用强于直接说教”，可能设问“设计校园艺术教育活动需注意什么”，需答“侧重情感共鸣而非道德灌输，如用绘画展呈现成长困惑引发共情”。 五、批判评价类：思维深度与理性反思​ 检验批判性思维与逻辑严谨性，侧重“质疑—分析—论证”的高阶能力。 1.论证充分性判断（论说文专用） 要求判断某段（常含图表）的论证是否充分，需从“论据是否全面”“逻辑是否严密”“图表是否有效”等角度分析。 实例：2018年上海高考第5题“第⑦段论证是否充分”，需指出“仅引用朗吉弩斯观点，缺乏具体艺术案例（如图表展示某艺术推动社会的实例），论证稍显单薄”。 2.改进建议提出（优化图表或论证） 要求针对图表的不足（如图例不清、数据片面）或论证的漏洞（如论据单一），提出具体改进方案。 实例：若图表仅用“某城市艺术消费数据”论证“艺术推动经济”，可建议“补充不同地区对比数据，增强普适性”。 3.观点辩证分析（结合图表反思文本局限） 要求结合图表隐含的矛盾（如图表“多维作用”与文字“界限不明”的冲突），辩证评价文本观点的合理性。 能力1 图文互证与解读能力 既能“以文解图”（用文字逻辑阐释图表编码），又能“以图解文”（用图表信息验证文字观点），实现图文意义的整合。 （1）读图能力：识别图表类型（环形图、柱状图、流程图等），提取核心信息（数据趋势、逻辑关系、结构要素），理解图表标题、图例、坐标轴的“编码规则”（如2018年题中环形图“十字坐标”的横轴“心理-社会”、纵轴“创造-反映”）。 （2）读文能力：把握文字对图表的功能定位（如图表是“说明工具”还是“论证论据”），梳理文字中“图表提及句”与上下文的逻辑关联（如图表前的解说、图表后的分析）。 （3）互证能力：判断文字描述与图表信息是否一致（如选择题细节辨析），整合图文共同支撑的核心观点（如“艺术美价值=个人审美提升+社会推动”）。 （4）图表功能定位：判断图表在文中的具体作用（如“直观呈现复杂关系”“补充文字未尽细节”“增强论证可信度”，对应2018年第2题“环形图作用”）。 （5）要点整合：用简洁语言概括图文共同支撑的核心观点（如“艺术美特殊价值的两方面”），分条列举（如“个人层面：审美能力提升；社会层面：推动社会进步”）。 能力2 批判评价与探究能力 （1）理论解读实例：调用文本观点（如图表展示的“悲剧教育作用=情感共鸣+道德震撼”），分析指定作品（如《窦娥冤》“六月飞雪”的抗争精神、《红楼梦》“千红一哭”的悲剧内核），需“理论+实例细节”结合（2018年第4题）。 （2）实例反哺理论：用新实例（如某社区艺术展览的成功案例）印证文本观点（如“艺术美推动社会前进”），或从实例中发现图表未涵盖的规律（如“数字艺术对传统艺术的补充作用”）。 （3）论证充分性判断：分析某段（常含图表）的论证漏洞（如论据单一、缺乏实例、逻辑断层），如2018年第5题“第⑦段仅引用朗吉弩斯观点，缺乏具体艺术案例，论证稍显单薄”。 （4）图表优化建议：针对图表不足（如图例不清、数据片面、类型不当）提出改进方案（如“补充不同地区艺术消费对比数据”“用案例图替代纯理论环形图”）。 （5）观点辩证分析：结合图表隐含的矛盾（如图表“多维作用”与文字“界限不明”的冲突），辩证评价文本观点的合理性（如“斯托洛维奇坐标的‘多维度’价值与‘非艺术品共有作用’的张力”）。 ★高频考法 从近年高考命题趋势看，主要以非连续性文本（群文互证）为选材，主要关注当下议题，以客观选择题和主观分析题相组合的高频考法。高频考点集中在以下题型：名词概括、信息筛选与推断、图表解读与判断、图表作用分析、论点与图表论据匹配、图表实例分析、结合图表反思文本局限或观点辩证分析等。 例1．（2024年全国高考新课标Ⅱ卷，1-5，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 1．下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（   ） A．⑥②④①⑤③ B．②④①⑥③⑤ C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤ 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．土星5号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重。 B．鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地解决了突发问题。 C．2013年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下了良好的基础。 D．“玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭开了月背的神秘面纱。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。 B．材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对，然后对后者提出疑问。 C．材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。 D．从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。 4．《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。 5．“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。 【答案】1.B 2.A 3.D 4． ①帮助读者理解书名中“月背”的含义；②帮助读者了解本书的成书背景； ③帮助读者了解本书的大致内容；④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。 5．①中国航天人开启了月背探测的新纪元，为人类的航天事业作出重大贡献，同时中国愿意与其他国家在探月研究领域进行合作；②中国航天人围绕国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗，取得了首个世界第一，体现出饱满的爱国热情。 【解析】1．本题考查学生准确理解并运用图表信息的能力。 材料一画线句首先阐述了“船箭分离”的过程：“第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出”。而图解中，②展现的是第三级火箭一开始的全貌，④则体现了“弹出”的过程，故②④应位于最前面。 然后，作者进一步介绍了在火箭顶端继续待命的“鹰号（登月舱）”的样貌特点“这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛”；接下来，则是“飞船慢慢转身”“‘哥伦比亚’与‘鹰’对接成功”的过程。而观察图解，我们能很明显地看到，①中哥伦比亚号方向与④有明显不同，体现了“转身”的过程，⑥中两者接触则体现了“对接成功”的过程，所以紧接着是①⑥。 最后，材料描述了宇航员们告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行的过程。图解中，③体现了合体后的“哥伦比亚”与“鹰”离开火箭的过程，到⑤时，它们已成为单独的飞行体。因此最后是③⑤。 所以排序恰当的一项是：②④①⑥③⑤。 故选B。 2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重”曲解文意。土星5号的庞大体型不仅是为了送逃逸塔和登月舱入轨，还包括其他设备和燃料的需求，从而满足其巨大的推力和运载能力，以便将宇航员和飞船送入太空。而火箭在飞行过程中的分离是为了完成不同的任务阶段，而不是为了减轻自重。 故选A。 3．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛”说法有误。“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”的时候，登月舱并没有即将着陆。 B.“然后对后者提出质疑”无中生有。材料二只是简单地提到了“玉兔一号”和“阿波罗号”探测到的情况有所不同，并没有对“阿波罗号”提出质疑。 C.“也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”曲解文意。选项中的“表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”在材料三中没有直接体现，文中主要强调的是“嫦娥四号”探测器的成就，而非驾驶员团队的心情。 故选D。 4．本题考查学生归纳内容要点的能力。 材料三中，作者通过描述月球背面（月背）的概念和特点，即月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面则是月背，这能帮助读者理解书名中“月背”的含义。 通过对月球信息的介绍，读者或许可以更深入地了解月背探测的艰难，以及中国探测成功背后的科学、工程意义。因此，这篇推荐序，可以帮助读者了解本书的成书背景，知晓作者的写作意图。 作者在推荐序强调了月背探测作为人类航天史上的重大突破和中国航天的首个世界第一的重要性，特别是详细介绍了“嫦娥四号”任务的成功，尤其是“玉兔二号”探测到的科学成果，如冯·卡门撞击坑的地下结构和月球背面的最低温度等。这有助于读者更加深入地了解中国航天的发展现状和前景，从而帮助读者理解这本书的核心内容和价值。 根据材料三结尾作者的呼吁“我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天……不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海”可知，作者通过这本书的推荐序，说明我国登陆月背的巨大意义，从而鼓励读者走近探月、走近航天，并希望年轻人能够不惧孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界。 5．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。 对这句话，可以分成两部分来理解。 首先，“科学无国界”强调的是科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务，展现的是一种开放态度。材料三，作者介绍了“嫦娥四号”任务的成功实施，特别是“玉兔二号”在月球背面的探测成果。这充分展现了中国航天人为人类的航天事业作出的重大贡献。而材料二最后还提到“中国方面已邀请国际社会围绕‘嫦娥四号’探月任务建立合作关系”，可见中国在取得月球探测领域领先地位的同时，并没有闭门造车，搞封闭战术，而是秉持着和国际合作的开放态度。这充分体现了开放和合作的“无国界”态度。 而“科学家有祖国”体现的则是科学家的爱国精神但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的国家有着密切的关系。因此，可从材料中检索与此相关的信息。比如，材料三“‘玉兔二号’凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴”等内容，展现了中国航天人为了国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗的精神，以及对于中国在探月领域的不断进步，甚至取得首个世界第一的自豪。这些，都体现了“科学家有祖国”的爱国精神。 例2．（2024·上海普陀·一模）阅读以下书籍资料，完成小题。 第4章 纳什均衡 ①诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森说过：如果想把一只鹦鹉训练成经济学家，只需要让它掌握两个词语：供给与需求。后来博弈论专家坎多瑞又补充为：想成为经济学家，只懂得供给与需求还不够，你还需要多掌握一个词，那就是“纳什均衡”。 ②“纳什均衡”，就是在多人参与的博弈中，每个人根据他人的策略制定自己的最优策略。所有人的策略形成一个策略组合，在这个策略组合中，没有人会主动改变自己的策略致使自己的收益降低，这个时候。所有参与者的策略便达成了一种平衡，这种平衡便是“纳什均衡”。 ③有人把“纳什均衡”比喻成锅里的乒乓球。把几个乒乓球放到锅里，它们在碰撞中向锅底滚去，最后停住不动的时候便达成了一种平衡。这个时候如果动了其中的一个，其他乒乓球便会受影响，如果想要保持住这种平衡，就不能动其中任何一个乒乓球。 ④“纳什均衡”主要用来研究非合作性的博弈，在这样一场博弈中可以出现多个“纳什均衡”，且有优劣之分。古时楚国和魏国交界处有一个小县域，城中的居民都以种瓜为生。魏国一边的村民比较勤劳，白天挑水浇瓜，瓜苗长势喜人：而楚国一边的村民比较懒，瓜苗长得又枯又黄。于是楚国村民心生嫉妒，夜里到魏国一边去搞破坏，魏国村民知道后，决定进行报复。但是，村长却反对这种两败俱伤的做法，反而在夜里组织村民偷偷到楚国一边的田地里，替他们给瓜苗浇水。楚国村民得知魏国村民的做法后，感到非常羞愧。为了表示歉意，连夜到魏国村庄的田地里去替他们重新种上了瓜苗。 ⑤我们将这个故事中双方的博弈制作成一个简单的博弈模型。假设选择去损毁对方瓜苗为A策略，而选择以德报怨为B策略。瓜苗被损毁，所得利益为0，没有被损毁所得利益为10。这样就得到了一个简单的博弈矩阵图： ⑥故事中楚国最先选择了A策略，按照博弈论的分析，魏国最理性的选择同样是A策略。这种想法符合日常的行为习惯，你不让我好过，我也不让你好过。这样选择的结果将会达成一种平衡，不过是坏的平衡。但魏国人最后选择了B策略。被感化的楚国人也选择了B策略，双方达成了一种新的均衡。这时候的均衡是一种好的均衡。 ⑦在理性的博弈分析中，选择报复是最优决策。而现实情况中则要考虑很多其他影响因素，比如日后低头不见抬头见之类的。以德报怨不是博弈分析中的最优决策，但却可以解决现实问题。冤冤相报会陷入恶性循环，所以即使不能感化对方，也不应该采取报复。再说，魏国村民之所以会做出以德报怨的决策，肯定是对楚国村民的民风民俗很了解，知道他们会被感化。若是同水火不容的敌人之间，则不会有忍让。这些都是出于对现实情况的考虑。 第7章 为什么有肯德基的地方就有麦当劳？ ①有一个奇怪的现象，凡是有肯德基的地方、不出100米，基本上都能看到麦当劳的身影。在我们看来，肯德基和麦当劳应该是一对死对头，为什么它俩却偏偏喜欢和自己的对手做邻居呢？为了分析这个问题，我们要建立一个简单的模型： ②假设在A地和E地之间有一条笔直的公路，同时，A、B、C、D、E5个点将这段路均匀地分成4段。假设现在有甲、乙两家快餐店想在这条公路上开店，那么如何选址将会是最合理的呢？ ③根据上面的假设，最合理的布局是一家设在B处，一家设在D处。这样它们就会各自拥有整条公路上1/2的客流量。不过，这只是理论上的最优，现实情况未必如此。如果想要争取更多顾客，甲快餐店会想，只要把店址往中间挪一点，就能从乙快餐店手中争取到一部分顾客，虽然左边的顾客可能会因此多走一点路，但是他们不可能因此而去乙快餐店，因为那样的话将走更多的路。而如果甲快餐店往中间移动了，乙快餐店也会往中间移动，原因是一样的。经过双方多轮的互相较量，最终都将店址定在了C处。 ④这样的现象不仅出现在快餐行业，生活中我们随处可见这样的同行扎堆。比如说，沃尔玛总喜欢跟家乐福在一起，阿迪达斯喜欢与耐克在一起。这些扎堆现象的本质同肯德基与麦当劳位置关系的本质是一样的，都是在位置博弈中寻求最合理的解，寻求最优的“纳什均衡”点。 ——以上内容节选自《博弈论——最高级思维和生存策略》 1．根据第4章内容，以下行为可用“纳什均衡”理论来解说的一项是（   ） A．多家公司协商确定投资比例、技术分工和利润分配方案。 B．某家公司根据市场行情独立定价，以确保自身利益最大化。 C．多家公司形成价格联盟，共同抵制新加入市场竞争的同行。 D．某家公司不研判其他公司的经营策略，坚持自己的商业布局。 2．分析第4章第①段转述萨缪尔森和坎多瑞的话产生的作用。 3．以下各项中，对节选两章文意理解正确的一项是（   ） A．魏楚交界处村民的博弈表明“好的均衡”与“坏的均衡”可以主观选择。 B．甲、乙两家快餐店分别从B处和D处向C处挪动，是退而求其次的做法。 C．肯德基和麦当劳的选址策略完全是基于互相模仿，没有考虑到其他因素。 D．快餐店选址的模型分析说明，商业竞争中的同行最终一定会扎堆到一起。 4．小普读完这两章内容后，觉得作者的写法与《乡土中国》有不少相似之处，他选取了一些角度进行比较，请帮他完成以下表格。 写法 《乡土中国》 本书 用形象化的语言解释核心概念 用乒乓球在锅中经过动态碰撞达到最终平衡的现象，解释“纳什均衡”是博弈过程中，不断通过动态调整达成策略平衡的一种状态。 建立章节之间的结构关联 第四部分“差序格局”为第五部分的“道德观念”、第六部分的“家族结构”以及第七部分的“男女有别”提供了理论基础，后三个部分是对差序格局在不同维度的展开和细化。四部分共同揭示了中国传统乡土社会的本质特征。 5．小普读完本文后产生了一个困惑：“理性”应是客观冷静、平静通达，但是文中两次提到报复是理性的选择，令人费解。请结合本书标题和节选两章的内容，为小普答疑解惑。 【答案】1．B 2．（1）先巧妙地引用经济学权威研究者萨缪尔森的言论，故意构建认知误区（刻板印象）：经济学研究的根本关键只在于对供需关系的掌握（充分条件）。 （2）然后引出博弈论专家的观点，指出掌握“纳什均衡”是研究经济学的一个不可忽视的必要条件，打破了先前的认知。 （3）这种先立后破的写法，在吸引读者注意的同时，为下文阐释“纳什均衡”这一主要概念进行了铺垫，同时暗示博弈论对于推进经济学研究的突破性贡献。 3．A 4．用“像水波纹一样向外扩散”来解释“差序格局”以己为中心，亲疏程度随着距离的远近而递减（富有伸缩性）的特点。/用“捆柴”来解释西方社会团体格局中群己界限明确的特点。 第4章提供了纳什均衡的理论基础，而第7章则通过分析肯德基与麦当劳扎堆选址的实际案例，展示了这一理论在现实生活中的应用，两者共同构成了对纳什均衡概念的全面阐述。 5．（1）对概念的理解必须基于具体语境，本文中的“理性”需要从博弈的角度来理解，它特指人在参与博弈的过程中，追求自身利益最大化的行为，而不是出于道德情感或性格品质等其他方面的考虑。 （2）作者在第4章⑥⑦段中特意区分了“好的均衡”与“坏的均衡”，指出对于现实问题的考虑，不光是寻求利益的平衡，而是要考虑各种其他因素，在博弈中提倡寻求最优的“纳什均衡”点。 【解析】文章通过博弈论中的“纳什均衡”理论，深入探讨了理性决策与现实选择之间的关系，揭示了在非合作博弈中，策略选择如何影响最终的均衡状态。通过对快餐店选址的分析，展示了商业竞争中的策略博弈，成功地将复杂的经济学理论通俗化，使读者更易理解和接受。 1．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 根据原文可知，“纳什均衡”，就是在多人参与的博弈中，每个人根据他人的策略制定自己的最优策略。 A. 描述的是多家公司协商确定方案，这涉及合作而非博弈，不符合“纳什均衡”的定义。 B. 描述的是某家公司根据市场行情独立定价，以确保自身利益最大化。符合“纳什均衡”中每个人根据他人策略制定自己最优策略的定义，因为市场行情可以视为其他公司策略的反映。 C. 描述的是多家公司形成价格联盟，共同抵制新加入的同行，这同样涉及合作而非博弈，不符合“纳什均衡”的定义。 D. 描述的是某家公司不研判其他公司的经营策略，坚持自己的商业布局。这不符合“纳什均衡”中根据他人策略制定自己策略的要求。 故选B。 2．本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 （1）以萨缪尔森的言论为引言构建了一个经济学研究的刻板印象，指出了供给和需求在经济学中的重要地位。 （2）随后通过坎多瑞的补充，指出仅掌握供需还不够，还需了解“纳什均衡”。通过转折和铺垫，打破了先前的认知误区，为下文阐释“纳什均衡”进行了铺垫； （3）先立后破吸引了读者的注意力，这种写法既符合逻辑顺序，又能够激发读者的阅读兴趣，为后文体现博弈论对于推进经济学研究的突破性贡献奠定了良好的基础。 3．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A. 选项符合文章中的描述，魏楚村民通过不同的策略选择，达成了不同的均衡状态，表明均衡的好坏可以主观选择。 B.“是退而求其次的做法”错误，从原文第③段来看，甲乙两家快餐店分别从B处和D处往C处移动，正是为了追求自身利益最大化，是理性选择的结果，并非“退而求其次”。 C.“完全是基于互相模仿，没有考虑到其他因素”错误，从原文第④段来看，肯德基和麦当劳的选址策略，是在位置博弈中寻求最合理的解，即最优的“纳什均衡”点，并非仅仅是基于互相模仿。 D.“最终一定会扎堆到一起”错误，从原文第④段来看，“扎堆现象”的本质是寻求最优的“纳什均衡”点，但并非所有商业竞争中的同行最终都会扎堆到一起，这取决于多种因素的综合作用。文章中指出，同行扎堆只是寻求最优纳什均衡点的一种表现，而不是必然的结果。 故选A。 4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 （1）首先找到核心概念，如“差序格局”“西方团体格局”等。然后找到关于这个概念的解释，要求运用形象化的语言，可以运用比喻、类比等修辞手法。可填写：用“像水波纹一样向外扩散”来解释“差序格局”以己为中心，亲疏程度随着距离的远近而递减（富有伸缩性）的特点。/用“捆柴”来解释西方社会团体格局中群己界限明确的特点。 （2）本书节选了第4章和第7章，首先要概括两章的主要内容，第4章着重介绍了纳什均衡理论，从标题等部分可以看出；而第7章主要以“有肯德基的地方就有麦当劳”为例，来解释纳什均衡理论。两章都在介绍对纳什均衡概念，而第7章是对第4章在现实中应用的一种体现。可填写：第4章提供了纳什均衡的理论基础，而第7章则通过分析肯德基与麦当劳扎堆选址的实际案例，展示了这一理论在现实生活中的应用，两者共同构成了对纳什均衡概念的全面阐述。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 （1）结合文章标题可知，在本文中，“理性”特指博弈论中的理性，即参与者在博弈过程中追求自身利益最大化的行为。这与日常语境中的“理性”（如客观冷静、平静通达）有所不同。可解释为：对概念的理解必须基于具体语境，本文中的“理性”需要从博弈的角度来理解，它特指人在参与博弈的过程中，追求自身利益最大化的行为，而不是出于道德情感或性格品质等其他方面的考虑。 （2）在节选的两章中，作者多次提到“理性”的选择，特别是在第4章中，通过魏楚交界处村民的博弈案例，展示了“理性”决策在博弈中的重要性。然而，这里的“理性”并不是指简单的报复或损害他人利益的行为，而是指参与者在考虑各种因素后，做出的最优策略选择。作者通过区分“好的均衡”与“坏的均衡”，强调了博弈中不仅要追求利益的平衡，还要考虑其他因素，如长远利益、社会影响等。可解释为：作者在第4章⑥⑦段中特意区分了“好的均衡”与“坏的均衡”，指出对于现实问题的考虑，不光是寻求利益的平衡，而是要考虑各种其他因素，在博弈中提倡寻求最优的“纳什均衡”点。 ★未来趋势 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。 未来试题将更多结合科技、历史、数学等学科知识，考查考生综合运用能力。例如，用概率模型分析小说情节，或结合乡村振兴历史事件命制阅读题。 未来试题将继续引入学术理论（如美学、社会学），但通过图表将抽象理论可视化（如用“生态系统能量流动图”说明艺术与社会的互动）；同时关注社会热点（如艺术美育、科技伦理、文化传承），用图文结合回应现实问题（如“数字艺术对传统艺术的冲击”），可能用“某地区传统艺术与数字艺术受众增长的折线图”，结合“艺术价值十字坐标”理论，论证“艺术适应时代的路径”。 2.题型方面：题型设计更加注重“比较”与“开放”。 （1）比较阅读：强化“图文互证”的开放性（如“设计图表优化文本论证”），注重跨学科融合（如用“心理学情绪曲线”印证“艺术美的情感陶冶作用”）。 （2）开放探究：增加开放题占比（如“写读者评论反驳观点”“模拟学术对话”），要求学生用“文本证据+逻辑推理”构建论证，体现“有理有据”的学术表达习惯； 3.能力考查方面：强化批判性思维与解决现实问题能力。 （1）“批判性思维”与“跨学科视野”考查升级。 图表分析题将更复杂，要求考生从数据中提取关键信息并批判性思考。例如，解读古籍修复数据图，或分析环保材料研发过程中的矛盾点。不仅要求找出文本逻辑漏洞，更要求“补正漏洞”（如“文中样本仅覆盖一线城市，若要验证结论普适性，还需补充哪些研究？”） （2）“真实情境”与“地域文化”进一步延续。 试题将设置更贴近生活的真实情境，如社区治理方案撰写、碳中和政策分析等，要求考生在具体情境中运用知识解决问题。要求考生为社区科普活动设计方案，或分析日常现象中的科学原理（如“为什么冬季雾霾更严重”）。或结合文本观点展开深度思考等。 例1．（2024·上海杨浦·一模）阅读下列材料，完成小题。 小杨阅读《红楼梦》时，对小说中的“大观园”产生了浓厚的兴趣，决定对此进行一番学习和探究。以下两则材料分别摘自《名家谈大观园》一书中的两篇文章。 材料一： ①大观园遗址现在何处？旧红学家们认为曹雪芹写《红楼梦》塑造大观园园林形象那样逼真如画，绝不是空中楼阁，凭脑子空想出来的，必有园林实物作它写作的对象。既有园林实物，它的遗址就不难寻找。 ②有人说南京随园是大观园的遗址。童寯著《江南园林志》说：“清乾隆初，袁枚购江宁隋织造园，改称随园……惟今已无迹可寻。”但现在还保存有反映随园景物的图画，可以从画面上看到随园园林的形象。清中叶时期绘的《载酒访随园》横幅是写实的画，画的中轴上方是一座三层楼阁，还有一带走廊及部分复道，隐约联系着厅堂院落。楼前一面池水，池的南方有岸有桥，池边还有亭榭及小山头、绿树、竹林。看上去完全不像大观园的山池布置及院落、厅落、桥亭等的安排。要说随园是大观园的遗址，不会使人信服。 ③另一说北京城内西北角上恭王府后花园是大观园的实物。恭王府侧紧接另一王府；恭王府后园内西北角上又有泉水流入，沿着东墙下面一直通往东南角，转向正西。而《红楼梦》上说的大观园在宁、荣二府之后，也在两府之间；园内水源是利用宁府后院北墙角引来的活水，从东北山凹里引至西南上。但是大观园的建筑数目不少，规模甚大，而恭王府后花园只有几处旧院落遗址，说是像怡红院、潇湘馆、李纨住宅等建筑，实在牵强附会。 ④大观园一进大门就是一带翠嶂，气魄不小；园地东面“山之高处”足以建凸碧堂赏月，池水深阔，能泛舟游园；园中建筑有殿堂、楼阁、佛寺、尼庵、庭院、馆庄，还有亭榭、长廊联系其间，远非私人园林可比。至于建筑形式有“水磨砖墙，清瓦花堵”，大门顶是“筒瓦泥鳅脊”，都像南方建筑风格。由此可见大观园具有皇家花园的规模，又兼有南北园林的特点，说南京随园是大观园的遗址或北京恭王府后花园是大观园的实物，都是似是而非的。 ⑤不过，北京、南京两地曹雪芹都住过多年，要研究大观园，这两处是值得考查的。大观园是用文学语言反映现实的古典园林建筑，是曹雪芹在生活实践中吸收当时的一般园林建筑的素材，通过分析综合、加工改造，创造出来的园林艺术形象。所以我们要想在现有的古典园林实物或遗迹中去找出和大观园一模一样的，是找不到的。 （戴志昂《谈〈红楼梦〉大观园花园》） 材料二： ①记得六十年代初期，有过“京华何处大观园”的讨论热潮，有人就说北京恭王府及其花园是小说里的“荣国府”和“大观园”。尽管我完全不同意恭王府花园等于大观园这种简单模式，但说来又奇，许多人来到恭王府花园，却总有一种仿佛置身于“大观园”[1]的感觉。 ②恭王府花园现名萃锦园，始建于清代乾隆后期，到了同治年间归恭王奕䜣后，他对这处府园作过一次较大规模的重建和改建工程，而且调整布局，增置山石林木，有些地方可能按着《红楼梦》中“大观园”的意境作了设计。这个园林叫“萃锦园”是民国以后，奕䜣的孙子溥心畲命名的。 奕䜣的两册手稿残本，都题作《萃锦吟》。还有奕䜣的次子载滢在他的《云林书屋诗集》中，写了总题为《补题邸园二十景》的组诗和小序，详尽地介绍了每处景色的位置和命名特点，就有许多类似“大观园”[2]中的题景和描写。“大观园”里有四十多景，萃锦园没有那么多景，也可能比不上它的优美，但这二十景的名称却和“大观园”里的十分相近，有的完全相同，我认为这绝不是无心的巧合。 ③倘若要作进一步的考察：我们不妨像贾宝玉“大观园试才题对额”那样，进入“萃锦园”，选几处重点园景，对比着看看，两园之间的关系也许可以得到更加令人信服的印证。 ④也许有人会说这是在搞“穿凿”“比附”的把戏。在此不得不再多说几句。这座府园有确切文献可考的，是清代乾隆四五十年间大学士和珅就某一废弃宅园遗址兴建的。现存有很多清代康熙甚或更早的建筑实物，这里一直要到同治年间才最后建成现在这样的规模。因此，这座府园连同它的园景题名，都是较晚才有的，这就是为什么萃锦园酷似“大观园”的奥秘所在。恭亲王奕䜣也许就是个“红楼迷”。他把自己的府园仿照“大观园”[3]改建起来，又有什么不可以呢？ ⑤恭王府不是“荣国府”，萃锦园也并非“大观园”，却是一座实实在在的王府，具体而微的“大观园”[4]。何况它是北京目前保存得比较完整的一座不可多见的古代建筑和艺术园林胜处。 （顾平旦《从艺术的“大观”到现实的“萃锦”》） 1．材料二中“大观园”的内涵与其他三处不同的一项是（   ） A．[1] B．[2] C．[3] D．[4] 2．阅读材料一后，小杨进一步查阅了相关资料。以下哪一项不能印证材料一作者的观点？（   ） A．1847年刊印的《鸿雪因缘图记》所绘的南京随园，与《载酒访随园》所绘布局相似。 B．《红楼梦》大观园里的楼阁前也有池塘，池边有亭榭及小山头、绿树、竹林等景物。 C．潇湘馆和怡红院内种芭蕉，而芭蕉是南方园林常见花木，北方冬季严寒，不宜种植。 D．曹雪芹少年时家居南京，其父曹頫因事株连被革职，后来家族败落，随家迁移北京。 3．能够依据文意做出的一项推断是（   ） A．依据材料一，小说家在作品中塑造的艺术形象，必有实物作为描写对象。 B．依据材料一，恭王府园内水源的流向与《红楼梦》中大观园有相似之处。 C．依据材料二，同治年间，邸园二十景与《红楼梦》大观园之景完全相同。 D．依据材料二，恭亲王把自己的府园仿照“大观园”改建有确切文献可考。 4．班级举行读书报告会，小杨想给材料二选配一幅图片用于制作多媒体幻灯片。你认为以下哪一幅更能增强汇报效果？请结合画面和文本内容阐释理由。 5．小杨认为：两则材料均谈到北京恭王府花园不是《红楼梦》中的大观园，但从不同角度论证并深化观点，给读者以启示。请你帮他拟写读书报告会讲稿的一个片段，阐释这个观点。（150字左右） 【答案】1．D 2．B 3．B 4．答案示例1：选图一。材料二阐述了萃锦园二十景与红楼梦大观园的主要园景十分相近，并推断了原因。选配图一示意了现今恭王府花园景色的位置和命名，具体直观地呈现现实“萃锦”的匠心独运，吸引读者进一步与原著园景比对差异。 答案示例2：选图二。材料二推断恭亲王是“红楼迷”，分析现实的“萃锦”让人误以为红楼大观园的原因。选图二能印证红楼大观园园景繁多，优美恢宏，是艺术的“大观”，曾吸引清人研究与创作，能激发读者对红楼大观园的丰富想象。 5．答案示例：材料一重在反驳旧红学家观点，认为随园和恭王府花园均不是“大观园”，而是曹雪芦基于生活创造的园林形象，启示读者认识到文学形象未必有实物原型的文学主张；材料二重在探究人们产生误会的原因，推断恭亲王因痴迷红楼梦而仿照“大观园改造府园，启示读者对比红楼大观园，从园林设计角度更好地欣赏萃锦园。 【解析】这篇阅读文章通过对两则材料的分析，探讨了《红楼梦》中大观园的原型问题。材料一指出，大观园是曹雪芹通过对现实园林的观察和艺术加工创造的，不存在具体遗址。材料二则讨论了恭王府花园与大观园之间的关系，认为虽然二者有相似之处，但不是同一。文章通过对现实园林和文学作品间的关系进行了多角度分析，揭示了创作的灵感来源与实际园林的不同，为读者提供了关于文学创作与现实关系的启示。 1．本题考查学生理解重要词语的能力。 材料二中，前三处“大观园”均指小说中虚构的园林，而第四处的“大观园”则指现实中的恭王府花园，即萃锦园。因此，D项的内涵与其他三项不同。 故选D。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一作者的观点是大观园具有皇家花园的规模，又兼有南北园林的特点，说南京随园是大观园的遗址或北京恭王府后花园是大观园的实物，都是似是而非的。 B.此项描述并不能印证材料一作者的观点，因为材料一中已经否定了南京随园和大观园的关系，而B项只是描述了《红楼梦》中楼阁前的景象，无法证明大观园的真实存在或与南京随园的关系。 故选B。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“必有实物作为描写对象”过于绝对，材料一中说的是“必有园林实物作它写作的对象”，而不是所有艺术形象一定有实物。 B.根据材料一第三段“恭王府后园内西北角上又有泉水流入，沿着东墙下面一直通往东南角，转向正西。而《红楼梦》上说的大观园在宁、荣二府之后，也在两府之间；园内水源是利用宁府后院北墙角引来的活水，从东北山凹里引至西南上”可以推断出，恭王府园内水源的流向与《红楼梦》中大观园有相似之处，因此B项正确。 C.“完全相同”错误，材料二中说的是“有的完全相同”，而不是所有景都相同。 D.“恭亲王把自己的府园仿照‘大观园’改建有确切文献可考”错误，材料二中只是说“这座府园连同它的园景题名，都是较晚才有的，这就是为什么萃锦园酷似‘大观园’的奥秘所在。恭亲王奕䜣也许就是个‘红楼迷’。他把自己的府园仿照‘大观园’改建起来，又有什么不可以呢”，并没有说有确切文献可考。 故选B。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 选图一。结合“大观园’里有四十多景，萃锦园没有那么多景，也可能比不上它的优美，但这二十景的名称却和‘大观园’里的十分相近，有的完全相同，我认为这绝不是无心的巧合”可知，材料二阐述了萃锦园二十景与红楼梦大观园的主要园景十分相近，并推断了原因。选配图一示意了现今恭王府花园景色的位置和命名，具体直观地呈现现实“萃锦”的匠心独运，吸引读者进一步与原著园景比对差异。 选图二。结合“因此，这座府园连同它的园景题名，都是较晚才有的，这就是为什么萃锦园酷似‘大观园’的奥秘所在。恭亲王奕䜣也许就是个‘红楼迷””可知，材料二推断恭亲王是“红楼迷”，分析现实的“萃锦”让人误以为红楼大观园的原因。选图二能印证红楼大观园园景繁多，优美恢宏，是艺术的“大观”，曾吸引清人研究与创作，能激发读者对红楼大观园的丰富想象。 5．本题考查学生分析论点、论证思路的能力。 材料一借探究《红楼梦》中大观园的实物遗址阐述自己的文学主张。有人认为南京随园是大观园的遗址，作者批驳说从清中叶时期绘的《载酒访随园》来看，“完全不像大观园的山池布置及院落、厅落、桥亭等的安排”，否定了这种说法；还有人说北京恭王府后花园是大观园的实物，作者反驳说“大观园的建筑数目不少，规模甚大，而恭王府后花园只有几处旧院落遗址”，也否定了这种说法。最后总结说“不过，北京、南京两地曹雪芹都住过多年，要研究大观园，这两处是值得考查的。大观园是用文学语言反映现实的古典园林建筑，是曹雪芹在生活实践中吸收当时的一般园林建筑的素材，通过分析综合、加工改造，创造出来的园林艺术形象。所以我们要想在现有的古典园林实物或遗迹中去找出和大观园一模一样 的，是找不到的”。材料一重在反驳旧红学家观点，认为随园和恭王府花园均不是“大观园”，而是曹雪芹基于生活创造的园林形象，启示读者认识到文学形象未必有实物原型的文学主张； 材料二提出一个奇怪的感觉，来到恭王府花园，总有一种仿佛置身于“大观园”的感觉；接着分析了恭王府花园现在的名称、建造历史，指出奕䜣可能是“红楼迷”，他有可能仿照大观园的意境对自己的花园做了设计，结合“因此，这座府园连同它的园景题名，都是较晚才有的，这就是为什么萃锦园酷似‘大观园’的奥秘所在。恭亲王奕䜣也许就是个‘红楼迷’”可知，材料二重在探究人们产生误会的原因，推断恭亲王因痴迷红楼梦而仿照“大观园改造府园，启示读者对比红楼大观园，从园林设计角度更好地欣赏萃锦园。 例2．（24-25高三下·湖北省黄石市二中·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①没想到我们的日常工作，因一段记录“中英文无缝切换、售票手速惊人”的视频而被网友关注，我也成为网友口中“西安北站的一道风景”。 ②我所服务的窗口，连接旅客与铁路，是呈现中国铁路大发展的“一扇窗”。随着铁路网越织越密，我们所要熟悉的也越来越多。脑子里存着“一张图”，才能根据旅客需求给出“最优解”。比如从西安到北京，如果旅客追求方便快捷，我会首推从徐兰高速线转京广高速线，4个半小时就能抵达目的地；如果游客希望欣赏沿途风光，我会推荐从大西高速线转石太高速线最后进入京广高速线，虽然慢一些，但层次更丰富，体验更多元。 ③中国铁路已迈入电子客票时代，尽管窗口前的人流量不再“湍急”，但一些老年人、不太熟悉互联网操作的旅客，以及需要复杂换乘方案的旅客，依然会向我们求助。我们的存在，正是铁路发展兼顾效率和公平的缩影。更何况，今天旅客出行，不再满足于“有票”还是“无票”的结果，而是需要从“有”到“优”的出行方案。 ④面对这份期待，我们唯有下“苦功夫”，才能做到心中有数、手上“出活”。如今，我日均能售千余张票，高峰期平均每单业务十几秒就能完成。心无旁骛，以“扎下根”的定力和“日日行”的韧性，精益求精，永不满足，这不也是中国铁路能不断创造奇迹的密码吗? ⑤车站售票窗口，还是一个事无巨细的民生窗口。铁路拥有风驰电掣的中国速度，更要有打动人心的中国温度。我把旅客的高频问题整理出来，做了提示卡贴在售票窗口。为了推进服务标准化，我们还总结了“三心”服务法：“耐心”倾听大家诉求，不管问题多复杂，都认真听；“细心”核对每一张车票的信息，确保不出错；“暖心”回应旅客的疑问，做好沟通服务。今年春运期间，因累计售出车票超过3万张，同事称呼我为“春运销冠”，网友们则夸我为“指尖舞者”和“多语服务能手”。 ⑥西安是座历史文化名城，车站售票窗口也是展现城市风采的文化窗口，方寸间折射着文明古国的厚重底蕴。有游客说：“一朝入长安，一日阅千年。”为此，我也开始琢磨怎么更好地推介城市、推广文化。从大雁塔到大唐不夜城，从兵马俑到华清宫，我们研究每一个地标的古往今来，让游客可以通过一扇窗口，看到更远更精彩的地方。 ⑦现在，中国高铁在国际上越来越有知名度，大量的外籍旅客前来体验“中国速度”，特别是全面放宽优化过境免签政策后，西安北站的外籍旅客越来越多。迎接一波又一波“国际流量”，也得有能接住的“服务增量”，文化的精准转译至关重要。 比如，将“兵马俑”翻译为“Terracotta Warriors”，让外国人感受到陶俑的神韵；把“肉夹馍”转化为“Chinese hamburger”，赢得更多友人的会心一笑。有位外籍教授在社交平台写道：“在这里买张车票，就像经历了一次微型文化外交。” ⑧在点点滴滴的努力中倾注真情，在日复一日的坚守中提升本领，我们每个人都是一张“中国名片”，都能成为一道“别样风景”。 （摘编自陈佩佳《每个人都是一张“中国名片”》） 材料二： 这几天，要说国际互联网的热词，“Real China”（真实的中国）绝对榜上有名。原来，拥有3700万粉丝的美国“顶流”网红博主“甲亢哥”（lShowSpeed）来到中国全程直播，让外国网友直呼大开眼界。 上海欣赏霓虹夜景，长城与大妈超绝合唱，少林寺学功夫，成都体验神奇中医，重庆惊叹赛博之都……在多个城市一镜到底的直播，给长期受“中国落后说”“中国威胁论”影响的外国网友来了一场大型“凡尔赛”现场秀。上海直播，收获560万次观看；成都直播，观看超过780 万次；少林寺学功夫的多条回放视频，观看突破千万。有些网友留言评论，几个小时就消除所有对中国的抹黑。 这里，有强大的创新。这位主播在多个国家都直播过，但只有在中国，画面始终保持2K高清晰度，且连续直播6小时都没有中断和卡顿，甚至经过铁路隧道时，信号依然稳定。这里，有安全的环境。实时镜头下，他在别处的全球之旅可谓“事故频发”，有被袭击的，有被诈骗的，有被强行叫停的，保镖总是全程贴身，严阵以待。但在中国，几名保镖却仿佛开始了度假时光，除了提醒人群不要聚集，基本没事干，甚至还走到前面拿起手机拍摄风景。难怪有网友调侃，“在中国，安全到保镖要失业”。这里，还有最美的烟火。62岁大爷说秀俯卧撑就秀，年轻小伙吹着萨克斯来一曲合唱，广场舞“天团”带领人们迈开脚步一起摇摆，满满的松弛感，更是自信与从容。在少林寺学习功夫后，本想给钱表示感谢，师傅的一番话收获无数点赞——朋友非财，结缘于功夫，你的国家、我的国家、整个世界，都是朋友。 今天，中国开放的大门越开越大，进一步放宽优化过境免签政策，对54个国家过境免签延长至240小时。随着“朋友圈”不断扩容，以无滤镜的直播或视频，全景展现一个没有剪辑的真实中国，这样的外国网红，不是第一个，也不会是最后一个。海外“顶流”的中国行还在继续，相信更多人也在来的路上。 （摘编自常晋《海外“顶流”来华直播，千万外国网友戒掉“中国偏见”》） 材料三： 在全球化浪潮与数字化时代的双重背景下，文化传承与传播面临着前所未有的机遇与挑战。传统文化作为一个民族的根基与灵魂，其传承与弘扬对于增强民族认同感、文化自信以及提升国家文化软实力具有极为关键的意义。央视，作为我国具有广泛影响力和权威性的媒体机构，肩负着传播优秀文化的重要使命。近年来，央视推出了一系列精彩纷呈的传统文化节目，如《国家宝藏》《中国诗词大会》《诗画中国》等。这些节目以创新的形式和丰富的内涵，吸引了广大观众的关注，在传统文化的传播方面取得了显著成效。 （摘编自杜文婷《央视传统文化类节目的创新与传播数据可视化分析报告》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“一扇窗”在文中特指车站售票员为旅客提供服务的窗口，“一张图”在文中是指庞大而复杂的中国铁路线路图。 B．为不熟悉互联网操作的旅客答疑解惑，为迎接“国际流量”提供增量的服务等，这些举措都传递出了中国温度。 C．甲亢哥选择北京、上海、重庆、成都等城市进行一镜到底的直播，有力地清除了“中国落后说”“中国威胁论”。 D．中国高铁售票员、与甲亢哥互动的少林寺师傅、《国家宝藏》等央视传统文化类节目，都是耀眼的“中国名片”。 2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．为了应对中国铁路电子客票时代给线下购票带来的冲击，售票员更加需要秉承工匠精神，用真心思，练真本领。 B．进一步放宽的来华政策、先进科技的支撑、甲亢哥直播的盛况，可以吸引到更多的海外“顶流”开展中国行。 C．《典籍里的中国Ⅱ》《故事里的中国Ⅲ》的收视率高于4%，可见这些节目在传统文化的传播方面取得显著成效。 D．在全球化浪潮来袭、数字化应用兴盛的背景下，传承与传播好我国传统文化、提升国家文化软实力意义重大。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一引用外籍教授“在这里买张车票，就像经历了一次微型文化外交”的评论，有力论证了来华的外籍旅客越来越多的事实。 B．材料二多处列举数字，“收获560万次观看”“观看超过780万次”“连续直播6小时”都强调了甲亢哥的中国直播深受观众喜爱。 C．材料三以图表的形式呈现央视传统文化类节目的传播情况，有力地证明了传统文化的传承与弘扬对于增强民族认同感意义深远。 D．材料一以第一人称讲述作为车站售票员的职责，用语生动形象；材料三是央视传统文化类节目传播情况的分析报告，语言表达更为客观。 4．材料一是根据访谈素材整理而成的文章，请你针对③④段还原访谈中的两个问题。 5．各地政府都在致力于向世界推广家乡文化，请你结合材料给出相应建议。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．①在中国铁路电子客票时代，还需要售票员吗？ ②怎么做好一个售票员，从而更好地为旅客提供服务呢？ 5．①引导家乡人民在努力中倾注真情，在坚守中提升本领，成为“家乡名片”； ②在信息化时代中，进行跨媒介传播，推广家乡文化； ③打造能够推广家乡文化的优质节目。 【解析】本文以多维度视角展现当代中国形象：材料一通过售票员个人叙事，微观体现铁路服务的人文温度与技术效能，展现“中国名片”的基层实践；材料二借网红直播现象，宏观呈现真实中国的创新活力与社会风貌，反映文化输出的新路径；材料三从媒体传播角度，揭示传统文化现代化表达的创新价值。三则材料构成“个体——社会——文化”的立体叙事链，既彰显制度优势下的服务细节，又呈现开放包容的国家形象。语言风格上，第一人称温情叙事与客观数据论证相得益彰，有效增强说服力与感染力。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“‘一扇窗’在文中特指车站售票员为旅客提供服务的窗口”错误，材料一第②段提到“是呈现中国铁路大发展的‘一扇窗’”，第⑥段又说“也是展现城市风采的文化窗口”，存在多重指代，可见“一扇窗”在文中也指呈现中国铁路大发展的窗口。 C.“有力地消除”错，曲解文意。根据材料二第②段“有些网友留言评论，几个小时就消除所有对中国的抹黑”可知，原文说的是“消除所有对中国的抹黑”，不是“有力地消除”。 D.“都是耀眼的‘中国名片’”错，“中国高铁售票员”是一个群体，不一定每个中国高铁售票员都是耀眼的“中国名片”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“为了应对中国铁路电子客票时代给线下购票带来的冲击”错，曲解文意。根据材料一“我们的存在，正是铁路发展兼顾效率和公平的缩影。更何况，今天旅客出行，不再满足于‘有票’还是‘无票’的结果，而是需要从‘有’到‘优’的出行方案”可知，“售票员更加需要秉承工匠精神，用真心思，练真本领”的目的是为了更好地向旅客提供服务。且“冲击”理解错误，电子购票取代线下购票是时代进步的体现。 故选A。 3．本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“有力论证了来华的外籍旅客越来越多的事实”错，根据材料一第⑦段“比如，将‘兵马俑’翻译为‘Terracotta Warriors’，让外国人感受到陶俑的神韵；把‘肉夹馍’转化为‘Chinese hamburger’，赢得更多友人的会心一笑。有位外籍教授在社交平台写道：‘在这里买张车票，就像经历了一次微型文化外交’”可知，引用外籍教授的话是为了证明在西安北站购买车票体验良好。 B.“都强调了甲亢哥的中国直播深受观众喜爱”错，根据材料二“这位主播在多个国家都直播过，但只有在中国，画面始终保持2K高清晰度，且连续直播6小时都没有中断和卡顿，甚至经过铁路隧道时，信号依然稳定”可知，“连续直播6小时”在文中强调的是中国先进的科技手段。 C.“有力地证明了传统文化的传承与弘扬对于增强民族认同感意义深远”错，以图表的形式呈现央视传统文化类节目的传播情况，是为了证明央视传统文化类节目在传统文化的传播方面取得了显著成效。 故选D。 4．本题考查学生根据文章内容归纳信息和情景推理的能力。 ①材料一第三段开头指出“中国铁路已迈入电子客票时代，尽管窗口前的人流量不再‘湍急’”，但随即强调 “一些老年人、不太熟悉互联网操作的旅客，以及需要复杂换乘方案的旅客，依然会向我们求助”，这表明电子客票普及背景下，售票员的存在价值成为核心议题，问题设计精准对应文中对售票员必要性的探讨，所以可以提问“在中国铁路电子客票时代，还需要售票员吗”。 ②材料一第四段以“面对这份期待，我们唯有下‘苦功夫’”破题，接着用“日均能售千余张票，高峰期平均每单业务十几秒就能完成”展现业务能力，又以 “心无旁骛，以‘扎下根’的定力和‘日日行’的韧性，精益求精”阐述职业素养。内容是关于售票员提升服务质量的具体路径，所以可以提问“怎么做好一个售票员，从而更好地为旅客提供服务呢”。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一第八段强调“在点点滴滴的努力中倾注真情，在日复一日的坚守中提升本领，我们每个人都是一张‘中国名片’”，各地政府可引导民众以“三心”服务法提升服务质量，如西安北站售票员研究地标文化、实现中英文精准转译，让普通人成为文化传播的鲜活载体。 ②材料二指出“以无滤镜的直播或视频，全景展现一个没有剪辑的真实中国”能有效破除偏见，政府可鼓励海外网红、本土创作者通过2K高清直播、短视频等形式，一镜到底呈现家乡风貌，如上海霓虹、重庆赛博景观，以真实场景打动受众，扩大文化影响力。 ③材料三表明央视《国家宝藏》等节目“以创新的形式和丰富的内涵，吸引广大观众”，政府可联合媒体打造兼具传统底蕴与创新表达的节目，如结合地方非遗、历史地标设计沉浸式体验内容，通过权威媒体传播提升家乡文化的曝光度与认可度。 例3.（25-26高三上·湖南长沙一中·11月月考）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 对于《天工开物》的关注，到目前为止主要集中在农业、工业与科技方面，事实上，贯穿全书的还有另外一条线索，即有关人类造物的记录和论述。古代造物的研究，比照当今的观念，即类于设计文化的范畴，之所以要有设计与造物两个不同词汇的分别，原因取决于人造物的生产状态，即批量生产与个体生产的差异，这是区别大工业社会与传统自然经济的重要技术特征。透过《天工开物》，我们可以在科学思想与人文思想之间，架起一座桥梁。 “工具”是《天工开物》中反复出现的一个词语。在《乃粒》《粹精》中关于农用的工具说到了耒耜、耕犁、水车等；《乃服》中的纺织工具很仔细地讲到了缫车、络车、纬车等，详略兼顾，配以插图，阅读起来甚是有趣，加上宋应星对以往典籍如《考工记》《梓人遗制》《梦溪笔谈》等的了解和运用，使得《天工开物》中与工具相关的信息极有价值，这个价值体现在宋应星对工具的先进度和延续性的选择上。 李约瑟《中国科学技术史》第一卷有一张题为“中国传到西方的机械和其他技术”的图表，共列举出最主要的二十六个项目，并标注了西方落后于我国的年限。在这二十六个项目中，宋应星的《天工开物》论述到了十八项。这些工具，包括其中的手艺和技术，从它的发明时间，或者说使用时间的超前状态方面，有关工具的先进性，在《天工开物》中得到了的论证。 此外，对于书中工具的延续性选择，主要体现在工具的承继和发展中。比如，《天工开物》中的农业耕作和粮食加工工具、家庭纺织工具、食品制作工具、手工作坊的各种行业工具，从明或更早的时间至今，其形态、构造和使用方式几乎都没有任何改变。 工具作为人的身体的延长，它的历史，在农耕社会中有着特殊的意义。“工欲善其事，必先利其器”，当它成为一种常识时，就有了哲学上的意义，如李泽厚所说，“工具的出现突破了生物种族的局限”，使用工具的活动“开始对现实世界造成极为多样而广泛的客观因果联系，这是任何本能动作所完全不能比拟的”。 这时候，工具实际上就成为一种中介，它改变了人类和自然的关系以及人和人之间的关系。李泽厚认为这种以工具为中介的劳动，成为其他生物种类所不可能获得的经验，它是一种动作思维，而且是真正思维（语言思维）的基础。由于原始社会中工具成为人类生活的一部分，制造工具也由偶然变成有目的的活动，这就使人在心理上开始了与动物的疏离。工具作为人类特有的目的表象“正是主体的人在客观实践上与动物相区别的心理对应物”。 中国传统文化的超稳定结构，与中国漫长的农耕社会有着深切的关系，土地的耕作方式，对于一个民族思维的影响是显而易见的。家族社会中的长幼有序、经验主义等正是农耕社会秩序的体现，从某种意义上说，工具（农具）正是凝聚这种方式的物质载体，它是隐藏那些因地理环境而来的农耕社会文化精神的所在。反过来说，这些貌似粗鄙的几乎是千年未变的农具形制与耕作智慧，正是中国造物文化精神的根本所在。工具背后是“方式”，是一种组织，是一种群体行为，而宋应星的“描述”也在这样一个层面上，体现出一种超越时代的价值，这不是一种简单的传授和复原，而是一种本质的保持。 在这里，工具是一个中介物，它的操控者是人，在工具的两端，是自然和功效。这是一个超越古代物质社会的生产公式，即使在今天看，仍然是正确的。从这个意义上讲，《天工开物》绝不只是一部只谈技术的著作，而是一部阐述中国以至东亚农耕社会文化的本质之书。 （摘自曹小鸥《〈天工开物〉：一部造物文化的“大历史”》，有删减） 材料二： 时至今日，流水线式的工业生产与现代技术辅助的农业生产，更适合人口密集、土地集中的地区。在民间，尤其是资源不那么密集的地方，很多已有上百年历史的生产工具依然发挥着作用。比如《乃粒》卷描述的“耙”，今天黔南仍用“方耙”，南粤用的“辘耙”“筒车”“踏车”“拔车”等，在今天的粤西农村也在使用。而即使是已经被现代织机取代的缫车、花机等纺织机械，如今仍在博物馆或文化馆中发挥着文化功能。作为非物质文化遗产，或者“看得见的乡愁”，它们是中国人宝贵的文化记忆。 更重要的是，《天工开物》中蕴含的宋应星的技术哲学思想，在今天依然富于思辨价值，值得我们反思。日本科技史家三枝博音首先提炼出“天工开物思想”。潘吉星先生亦对其有很好的阐发：“‘天工开物思想’强调人与天（自然界）相协调、人工（人力）与天工（自然力）相配合，通过技术从自然界中开发出有用之物。”这一思想强调天人关系的和谐，同时也注重“人工”的创造性。比如在《乃粒》卷的开篇，宋应星提到人类需要食用五谷才能生存，五谷需要靠人类播种培植才能生长。这个朴素的道理其实是强调人与自然的共生状态。此外，宋应星还强调了水土随时代的变化及其对种子的影响，因而生产时必须尊重自然规律。“天人合一”“天人共生”的科学发展观念，可以说是永不过时的思想。 《天工开物》也体现了科学研究中对实践的重视。宋应星强调观察试验，他批评一些人号称是“博物君子”，却没有亲身观察、实践，只是空谈书本上的知识。而宋应星则既能审慎地运用书本知识，又格外重视定量的实践研究。《天工开物》中有一些段落直接摘引自《本草纲目》，可是一旦发现文献记载与实际情况不符时，比如在银、锡、朱砂、宝石等条目中，宋应星都会毫不犹豫地站到他所观察到的事实一边。而全书中更随处可见宋应星对建材尺寸、对原料配比与用量、对质量、对体积的详细描述，比如《陶埏》卷中计算瓦片与木材的量比关系，《五金》卷讲铁矿石与焦炭的量化关系等。我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”《天工开物》中贯穿的实践精神，既是近代科学精神的体现，也是民族复兴的基石，更是值得珍视的宝贵精神遗产。 （摘自诸雨辰《如何认识〈天工开物〉的现代价值?》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．对《天工开物》的关注不应仅局限于农业、工业与科技方面，其有关人类造物的记录和论述也值得重视。 B．宋应星在《天工开物》中选择工具的唯一标准是其在发明或使用时间上的超前状态，以证明其先进性。 C．材料一认为，传统农具之所以几乎千年不变，主要是因为它们制作粗鄙、工艺简单，无法进行技术改进。 D．《天工开物》记录的生产工具是宝贵的非物质文化遗产，虽失去了实用价值，仍发挥着重要文化功能。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．“古代造物的研究”中“造物”一词的含义不仅指制造，还兼有设计的意味。 B．人是万物的灵长，人与动物在心理上的疏离促使人开始主动制造和使用工具。 C．“天工开物”意味着人利用自然规律开发万物，蕴含了“天人合一”的思想。 D．宋应星主张书本知识与实践研究相结合，这从他对《本草纲目》的态度中可得。 3．下表作为论据，最适合直接论证以下文中哪一观点（   ） 构图主体 幅数 比例/% 人、物、自然环境 69 56.10 物、自然环境 7 5.70 人、自然环境 11 8.94 人、物 32 26.02 仅有物 4 3.25 表1  《天工开物》科技插图关系表 A．中国古代的机械制造和技术领先于西方。 B．工具是人的身体的延长。 C．工具是由人操纵，连接自然与功效的中介物。 D．“天工开物”蕴含技术哲学思想。 4．请简要分析材料一的行文思路。 5．这是《天工开物》中所绘的“治丝”图，图中的缫车今天已不再使用，博物馆按照书中提供的尺寸、部件制作出了模型。请你结合两则材料，从现代价值角度为该模型拟写介绍词提纲。 【答案】 1．A 2．B 3．C 4．首先指出《天工开物》不仅关乎农工科技，更蕴含造物文化；接着分析书中工具的先进性与延续性；再阐述工具作为中介的哲学意义及对农耕社会文化的凝聚作用；最后总结该书是阐述农耕社会文化本质的著作。 5．①历史价值：还原古代缫丝工具形制，见证造物技术传承；②文化价值：作为非物质文化遗产，承载中国人的乡愁与文化记忆；③思想价值：体现“天人合一”的技术哲学与重视实践的科学精神。 【解析】这两篇材料跳出《天工开物》的科技解读窠臼，从造物文化切入，串联工具的技术特质与文化内涵。材料一由工具的先进性、延续性，深挖其作为农耕文化载体的哲学意义；材料二聚焦现代价值，谈工具的文化记忆功能与 “天人合一” 的技术哲学。两文相辅相成，层层递进，尽显这部古籍跨越时空的思想厚度。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“唯一标准”错误，只是论证先进性的依据之一，并非“唯一标准”。 C.“制作粗鄙、工艺简单”错误，材料一指出传统农具千年不变，是因为它们是“中国造物文化精神的根本所在”，而非“制作粗鄙、无法改进”，选项曲解原意。 D.“失去了实用价值”错误，材料二提到部分工具“在民间……依然发挥着作用”，并非“失去实用价值”，且“非物质文化遗产”是对工具背后技艺的界定，工具本身是物质载体。 故选A。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“人与动物在心理上的疏离促使人开始主动制造和使用工具”错误：材料一明确是“制造工具也由偶然变成有目的的活动，这就使人在心理上开始了与动物的疏离”，而非“心理疏离促使人制造工具”，逻辑颠倒。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 表格显示《天工开物》插图多包含“人、物、自然环境”“人、物”等组合，突出“人操纵工具，连接自然与功效”的关系，与材料一“工具是中介物，操控者是人，两端是自然和功效”的观点高度契合。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第1段：破题引新视角指出对《天工开物》的关注多集中在农工科技，实则其“人类造物的记录和论述”（类设计文化）是另一线索，提出可通过此书架起科学与人文的桥梁。 第2-4段：分析工具的特质。第2段：说明《天工开物》中工具信息的价值，体现在宋应星对 “先进度和延续性的选择”。第3段：以李约瑟图表为据，论述工具的“先进性”。第4段：以农具、纺织工具“形态千年未变”为例，论述工具的“延续性”。 第5-7段：阐释工具的深层意义。第5段：引用“工欲善其事，必先利其器”及李泽厚观点，指出工具是“身体的延长”，具有哲学意义。第6段：说明工具是“中介”，改变人与自然、人与人的关系，是人与动物心理疏离的关键。第7段：提出工具是农耕社会文化的“物质载体”，凝聚着传统思维与秩序，体现造物文化精神。 第8段：总结著作价值点明工具是“连接自然与功效的中介”，《天工开物》是“阐述农耕社会文化本质”的著作，升华其价值。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①历史价值：结合材料一可知，《天工开物》中工具具有“延续性”——传统农具、纺织工具的形态千年未变。此缫车模型严格依照书中尺寸、部件复原，精准呈现明代缫丝工具的形制与构造，既是古代造物技术的实物载体，也见证了中国传统技艺的传承脉络。 ②文化价值：材料二提到，《天工开物》中的传统工具是“看得见的乡愁”“宝贵的文化记忆”。这一缫车模型虽不再用于实际生产，却作为传统纺织技艺的物质象征，承载着中国人对农耕时代造物生活的情感联结，是非物质文化遗产的具象化体现。 ③思想价值：缫车的设计与使用，是“人工与天工配合”的典型——借助工具（人工）利用自然力完成缫丝，体现“天人合一”的技术哲学。模型依据《天工开物》中定量记录（尺寸、部件）复原，契合宋应星重视实践、定量研究的科学态度，是这种精神的生动载体。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 社科文（图表说明与图表论说）阅读题 目录 01 析·考情精解 3 02 构·知能架构 4 03 破·题型攻坚 4 真题动向 融合学术理论与图表辅助+题型多样，考查深度理解与综合+聚焦思维品质与核心价值 必备知识 知识：图表说明文与图表论说文的文体特征及常见考法 关键能力 能力1 图文互证与解读能力 能力2 批判评价与探究能力 命题预测 高频考法 未来趋势 命题轨迹透视 主要关注当下议题，以客观选择题和主观分析题相组合的高频考法。高频考点集中在以下题型：名词概括、信息筛选与推断、图表解读与判断、图表作用分析、论点与图表论据匹配、图表实例分析、结合图表反思文本局限或观点辩证分析等。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 图表与说明文本阅读题 题量与分值 题量：图表与说明文本阅读题不定期出现。 分值：16分。 试题难度适中，选择题与分析题是主要形式。考查是否能够准确理解文本内容，解读与判断图表，把握作者观点，并能运用文本信息进行合理的分析和论证。 题型与题干 题型：选择题+主观分析 题干：按要求选择与场景问答 2026命题预测 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。 2.题型方面：题型设计更加注重“比较”与“开放”。 3.能力考查方面：强化批判性思维与解决现实问题能力。 （2018年上海春考卷，3-7，16分）阅读下文，完成小题。 艺术美的特殊价值 ①与现实美相比，艺术美具有特殊的价值。我们不妨先比较一下两者的差异：首先，现实美带有分散性，艺术美具有集中性；其次，现实美带有芜杂性，艺术美具有□□□；再次，现实美带有易逝性，艺术美具有永恒性。 ②正因为艺术美比起现实美来，在某些方面有其更为优越的品格，所以，人们并不以现实美为满足，而在享受现实美的同时还热烈地追求艺术美。这正是艺术美具有特殊价值的原因。 ③关于艺术美的价值问题，苏联美学家斯托洛维奇认为，艺术的价值可以用一个向外扩展的十字坐标来表现，十字坐标的横轴由心理方面和社会方面组成，它的纵轴由创造——生产方面和反映——信息方面组成，这样就形成了一个由多种作用组成的环形图： ④如图所示，艺术美的作用是多方面的，但图中所列举的这些作用，不仅彼此界限不明，而且有些作用是非艺术品也具有的，因而很难使人准确地把握艺术的特殊价值在哪里。我们认为，艺术美的特殊价值，可以分别从欣赏者个人和社会两个方面来加以分析。 ⑤第一，艺术美在提高欣赏者的审美能力方面，具有特殊的价值。艺术所能发挥的作用，和艺术欣赏者的感受能力是成正比的。欣赏者的审美能力越高，他从艺术品中感受到的美就越多，艺术所发挥的作用就越大。而人们的欣赏能力的提高，又不能离开艺术美的熏陶。艺术是通过表现感情来唤起感情的。表现创造主体的感情，正是为了唤起欣赏主体同样的感情。列夫·托尔斯泰说过：“在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音，以及言词所表现的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到这同样的感情——这就是艺术活动。”艺术美唤起欣赏者美好感情的过程，就是欣赏者的感情受到陶冶的过程，亦即他的审美能力得到提高的过程。艺术美包括内容和形式两个方面，艺术家要追求美的内容，同时也要追求与内容适合的美的形式。人们通过对艺术中的美的感受，不但提高了艺术趣味，而且也提高了对艺术的理解力，一句话，提高了对艺术美的欣赏水平。由于艺术美来源于现实生活，所以，在提高了对艺术美的认识的同时，必然也提高了对现实美的认识。 ⑥艺术美使欣赏者的灵魂受到陶冶的过程，也就是受到教育的过程。一如亚里士多德认为悲剧能够对欣赏者产生“净化作用”，悲剧诱导欣赏者在心理上经历主人公的遭遇，在真、善、美与假、恶、丑的激烈冲突中唤起人们的正义感，应该说伦理上的情感因素占有非常突出的地位。因而，悲剧在给人以强烈的道德震撼中，激发人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用。扩大一步来说，不独悲剧是如此，其他类型的艺术也常常是这样。艺术的这种教育作用，不仅提高了欣赏者的审美水平，而且能够影响欣赏者的实际行为。 ⑦第二，艺术美在推动社会前进方面，具有特殊的价值。艺术美虽然有供人消遣、娱乐的一面，但更重要的是，它负有推动社会前进的特殊使命。朗吉弩斯说：“艺术作品不仅打动听觉，而且打动心灵，能把人的禀赋和修养中那些文词、思想、行动，以及美的意象都鼓动起来，把作者的情感传到听众的心里，引起听众和作者共鸣。就是这样通过由文词建筑起来的巨构，作者把我们的心灵完全控制住，使我们受到作品中的崇高、庄严、雄伟等品质的熏陶，潜移默化。”艺术美能够征服人心，鼓舞人心，促使人们奋发向上，以达到推动社会生活前进的最后的目的。 ⑧艺术美的特殊价值，是艺术家通过特别的技艺创造艺术形象，使艺术形象产生无穷的艺术魅力，从而发挥艺术美的价值。真正优秀的艺术作品，能经受时间的严格考验，会显示出永久的魅力。 1．根据上下文，在第①段的方框处填入恰当的词语。 2．分析第③段环形图在文中的作用。 3．对第⑤段理解错误的一项是（   ） A．欣赏者从艺术品中感受到的美的多少，取决于审美能力的高低。 B．艺术美唤起欣赏者的美好感情，使欣赏者的审美能力得到提高。 C．欣赏者在享受艺术美的同时，其欣赏能力也得到了提高。 D．艺术家在内容上追求美，是为了提高对现实美的认识。 4．第⑥段谈到了悲剧的教育作用，请以《红楼梦》《窦娥冤》两部作品中的任一作品为例，对悲剧如何发挥教育作用进行分析。 5．第⑦段论证了艺术美在推动社会前进方面的特殊价值，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。 【答案】1．纯粹性 2．直观形象地展现了斯托洛维奇对艺术的多种作用及相互关系的见解，作为本文作者单述艺术美特殊价值的参照，为下文作者阐述艺术美特殊价值做铺垫。 3．D 4．示例：《窦娥冤》叙写了善良孝顺的窦娥在草菅人命，是非颠倒的黑暗统治下冤屈致死的故事。欣赏者在心灵上经历了主人公毁灭性的遭遇，萌发对窦娥悲剧命运的深切同情，对黑暗统治的强烈憎恨，产生强烈的正义感。悲剧就是这样发挥作用的。 5．本段未直接论证艺术美在社会进步方面的特殊价值，而主要是引用朗吉弩斯的话，阐述艺术美对于个人品质提升的作用。个人品质的提升与推动社会进步之间有何关系，作者却未作进一步论证，所以我认为论证是不充分的。 【解析】1．本题考查语言表达之情境补写。 从前面的论述中可看出是从现实美和艺术美两方面进行对比，并通过“其次，现实美带有芜杂性”一句，可看出艺术美处应填与“芜杂性”相对的“纯粹性”。 2．本题考查分析文章重要语段的作用。 图形往往具有直观介绍事物及其之间的相互关系的特点，本图是有关苏联美学家斯托洛维奇观点的，“苏联美学家斯托洛维奇认为，艺术的价值可以用一个向外扩展的十字坐标来表现，十字坐标的横轴由心理方面和社会方面组成，它的纵轴由创造——生产方面和反映——信息方面组成，这样就形成了一个由多种作用组成的环形图”，该图直观形象地展现了斯托洛维奇对艺术的多种作用及相互关系的见解； 从结构上看，下文“如图所示，艺术美的作用是多方面的，但图中所列举的这些作用，不仅彼此界限不明，而且有些作用是非艺术品也具有的，因而很难使人准确地把握艺术的特殊价值在哪里。我们认为，艺术美的特殊价值，可以分别从欣赏者个人和社会两个方面来加以分析”，可见这幅图作为本文作者单述艺术美特殊价值的参照，为下文作者阐述艺术美特殊价值做铺垫。 3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度。 D.“是为了提高对现实美的认识”错。从第⑤段中“人们通过对艺术中的美的感受，不但提高了艺术趣味，而且也提高了对艺术的理解力，一句话，提高了对艺术美的欣赏水平。由于艺术美来源于于现实生活，所以，在提高了对艺术美的认识的同时，必然也提高了对现实美的认识”一句中可看出。 故选D。 4．本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解。 第⑥段谈到了悲剧的教育作用，可从句子“悲剧诱导欣赏者在心理上经历主人公的遭遇，在真、善、美与假、恶、丑的激烈冲突中唤起人们的正义感”“悲剧在给人以强烈的道德震撼中，激发人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用”进行分析解答。 《红楼梦》《窦娥冤》两部作品，都是通过一些人物的悲剧故事，如善良孝顺的窦娥在草菅人命，是非颠倒的黑暗统治下冤屈致死的故事；贾宝玉林黛玉在封建社会无法把握自己的命运，最终黛玉身死、宝玉出家的爱情与命运悲剧，欣赏者在心灵上经历了主人公毁灭性的遭遇，萌发对窦娥、宝玉黛玉悲剧命运的深切同情，对黑暗统治的强烈憎恨，产生强烈的正义感。悲剧就是这样发挥作用的。从而引发道德方面的震撼，升华人的意志及品格。 5．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。 首先，要明确艺术美的特殊价值是什么，从开头“艺术美虽然有供人消遣、娱乐的一面，但更重要的是，它负有推动社会前进的特殊使命”可知，特殊价值指推动社会前进。 然后通过语段内容进行分析。第⑦段引用朗吉弩斯的话，所占篇幅很大，引用完后说：“艺术美能够征服人心，鼓舞人心，促使人们奋发向上，以达到推动社会生活前进的最后的目的。这里并没有直接论证艺术美在社会进步方面的特殊价值，只是说艺术美对提升个人品质的作用，个人品质的提升与推动社会进步之间有何关系，作者却未作进一步论证，故论证是不充分。 动向解读 新情境：融合学术理论与图表辅助 试题创设了围绕“艺术美的特殊价值”这一核心主题展开探讨的情境。以现实美与艺术美的对比为起始，引入苏联美学家斯托洛维奇的十字坐标环形图，进而深入到从欣赏者个人和社会两个维度剖析艺术美特殊价值的具体情境中，增强了试题的真实性和代入感。例如，在分析环形图作用以及探讨艺术美对欣赏者个人和社会的作用时，考生需要将自己代入到对艺术美价值研究的具体情境中，去理解文本、分析问题。 新考法：题型多样，考查深度理解与综合 填空题考查知识运用与归纳，图表分析题考查综合理解，选择题考查精准理解，举例论证题考查知识迁移，举例论证题考查知识迁移。论证充分性判断题考查批判性思维。第5题让考生判断第⑦段论证艺术美在推动社会前进方面特殊价值是否充分并说明理由，要求考生不盲目接受文本观点，提出自己的见解并阐述理由。 新角度：聚焦思维品质与核心价值 辩证思维：第④段指出环形图“界限不明”“非艺术品也有类似作用”，进而提出“艺术特殊价值需从个人与社会两方面分析”，引导学生跳出表面信息，关注核心问题。 实证意识：第4题要求以具体作品为例分析悲剧的教育作用，强调“理论落地”，避免空泛议论。 批判意识：第5题要求评价论证是否充分，鼓励学生质疑与反思，如可指出第⑦段仅引用朗吉弩斯的观点，缺乏具体艺术案例支撑，论证稍显单薄，体现“有理有据的评价”这一新角度。 知识1 图表说明文与图表论说文的文体特征 图表说明文（含图表的说明性文本）与图表论说文（以议论为主、辅以图表的文本），是“文字+图表”复合形态的新型实用类/论述类文本。二者均以“直观可视化”为核心，通过图文互补实现信息传递或观点论证，但因文体功能差异（说明/议论），呈现出既有共性又有个性的特征。 一、图表说明文：以视觉元素为核心的信息传递 图表说明文通过图、表格、照片、符号等视觉元素，直观呈现客观事物或事理，旨在清晰、准确地传递信息，帮助读者快速理解复杂内容。其核心在于“以图释文”，将抽象概念转化为具象表达。 (1)以解释说明为主要表达方式，图表是辅助说明的“可视化工具”，其特征更强调准确性、条理性与客观性： (2)说明对象聚焦“事物本质”：图表多围绕事物的“结构”（如艺术价值的维度构成）、“过程”（如艺术创作流程）、“数据”（如不同艺术形式的受众统计）、“关系”（如现实美与艺术美的差异对比）展开； (3)语言风格平实严谨：多用定义、分类、举例、比较等说明方法，避免主观抒情，图表标注（如图例、单位、数据来源）需精确无歧义； (4)图表类型适配说明需求：常用环形图（展示关系网络）、柱状图（对比数据）、流程图（模拟过程）、示意图（解析结构）等，如用“生态系统能量流动图”说明能量传递规律。 二、图表论说文：以逻辑论证为核心的理性表达 图表论说文以逻辑推理与观点论证为主要表达方式，图表是支撑论点的“事实依据”，其特征更强调逻辑性、批判性与说服力： (1)论证结构围绕“观点展开”：图表多服务于论点（如用“某时期艺术消费增长曲线”论证“艺术市场需求上升”），文字需分析图表与论点的关联性（如“数据如何证明‘艺术推动经济’”）； (2)语言风格逻辑严密：多用因果、假设、归纳、演绎等论证方法，图表解读需结合逻辑推理（如“从环形图‘多维度作用’推出‘艺术价值需分类分析’”）； (3)图表类型强化论证力度：常用数据图表（柱状图、折线图展示趋势）、关系图（思维导图呈现论点分支）、对比图（正反案例对照）等，如用“悲剧与喜剧的社会影响对比图”论证“悲剧的道德教育作用”。 维度 图表说明文 图表论说文 目的 传递信息，解释事物特征/规律 表达观点，说服读者接受主张 表达方式 客观描述，依赖视觉元素 主观议论，依赖逻辑论证 侧重点 事物的“是什么”“怎么样” 观点的“为什么”“怎么办” 语言风格 简洁、精确、中立 生动、有力、富有感染力 典型结构 定义-分类-描述-解释 立论-论证-结论 三、共性特征：图文复合与功能协同​ 1. 结构复合性：连续性文字与非连续性图表的有机融合​ 两类文本均打破单一文字载体的局限，采用“文字为主、图表为辅”的复合结构： 文字部分：承担核心逻辑构建（说明文的“解说”、论说文的“立论与分析”），包括背景交代、概念阐释、细节补充、结论推导等； 图表部分：作为“非连续性文本”（如图表、图示、数据框、流程图等），以图形、符号、数据等直观呈现文字难以穷尽的信息（如复杂关系、动态过程、量化对比）。 例如2018年上海春季高考题中，环形图（图表）与正文（文字）结合：文字阐释“艺术美价值”的理论框架，环形图则将“心理-社会”“创造-反映”的十字坐标可视化，二者缺一不可。 2. 信息直观性：可视化表达替代抽象叙述​ 图表的核心功能是将抽象信息具象化，通过视觉符号（如坐标轴、颜色、形状、数据标签）降低认知负荷： 展示逻辑关系（如环形图呈现“艺术价值的多维作用”）； 呈现量化对比（如柱状图展示“不同艺术形式的受众占比”）； 模拟动态过程（如流程图说明“艺术创作到接受的心理机制”）。 文字则负责阐释图表的“编码规则”（如图表标题、图例说明），确保读者准确解码。 3. 逻辑关联性：图文互证与意义共生​ 文字与图表并非简单叠加，而是逻辑闭环： 文字为图表提供“语境锚点”（如图表前的解说“艺术价值可用十字坐标表现”）； 图表为文字提供“证据支撑”（如用环形图的“多维度作用”印证“艺术价值复杂性”的观点）。 脱离文字，图表可能歧义；脱离图表，文字可能冗余。二者共同服务于“清晰传递信息”或“有力论证观点”的目标。 4. 功能明确性：实用导向与价值传递​ 两类文本均具有很强的实用性： 说明文旨在“解说事物特征、原理或规律”（如科普文、说明书），图表辅助读者快速把握核心要素； 论说文旨在“论证观点、说服读者”，图表作为客观论据增强论证可信度（如用数据图表证明“艺术推动社会进步”）。 同时，均隐含价值导向（如美育、科学精神、文化传承），通过图文结合实现“知识传递”与“素养培育”的统一。 知识2 图表说明文与图表论说文的常见考法 一、信息整合类：综合概括与精准表达​ 检验对文本核心信息的提炼与整合能力，侧重“图文对应”与“去粗取精”。 1.选择题细节辨析（正误判断） 要求比对选项与原文（含图表）信息，识别偷换概念、无中生有、逻辑颠倒等错误。 实例：2018年上海高考第3题“对第⑤段理解错误的一项”，需逐一核对选项与原文（如D项“艺术家追求内容美是为提高对现实美的认识”，原文说“艺术美来源于现实，提高对艺术美的认识必然提高对现实美的认识”，并非“为了提高”，故D错）。 2.简答题要点概括（分条列举） 要求用简洁语言概括图表与文字共同支撑的核心观点（如“艺术美的特殊价值体现在哪些方面”），需整合“个人审美能力提升”“社会推动作用”等要点。 3.词语/短语填空（基于上下文推断） 要求根据前后文逻辑（如对比、递进、转折）补全缺失信息，常与图表隐含的分类、特征相关。 实例：2018年上海春考第1题“现实美带有芜杂性，艺术美具有□□□”，需根据“芜杂性”（杂乱、不纯粹）的反义及后文“永恒性”的并列结构，推断填“纯粹性”（或“单纯性”）。 4.概念阐释（解释文中关键术语） 要求结合图表标注（如图例、注释）与文字定义，准确解释图表中的核心概念（如坐标轴的含义、图形的象征意义）。 实例：若文本用“十字坐标环形图”说明“艺术价值维度”，可能设问“‘创造—生产方面’在图中指什么”，需整合文字“纵轴由创造——生产方面和反映——信息方面组成”与图表纵轴标注作答。 二、图表解读类：图文互证与信息转化​ 检验“读图能力”与“图文关联能力”，即能否将图表视觉符号转化为文字信息，并理解图表在文中的功能。 1.图表作用分析（说明/论证功能） 要求分析图表对正文的作用（如“直观呈现复杂关系”“补充文字未尽的细节”“增强论证可信度”），需结合文体（说明文/论说文）差异。 实例：2018年上海春考第2题“分析第③段环形图在文中的作用”，答案需点明“用可视化方式呈现斯托洛维奇的‘艺术价值十字坐标’，直观展示艺术价值的多维作用，为后文聚焦‘艺术特殊价值’做铺垫”。 2.图表信息概括（提取核心数据/关系） 要求用简洁文字概括图表的关键信息（如趋势、对比、构成），注意区分“图表直接信息”与“文字引申信息”。 实例：若图表为“近十年某地区传统艺术与数字艺术受众增长率折线图”，可能设问“概括图表反映的核心现象”，需答“数字艺术受众增长率显著高于传统艺术，且差距逐年扩大”。 3.图文关系判断（一致性/互补性） 要求判断文字描述与图表信息是否一致，或分析二者如何互补（如图表展示“结果”，文字解释“原因”）。 实例：若文字说“悲剧的‘净化作用’主要通过情感共鸣实现”，图表用“观众情绪变化曲线”展示“观看悲剧前后的愤怒、恐惧情绪下降”，可能设问“图表如何印证文字观点”，需答“曲线下降趋势直观显示观众负面情绪被疏导，体现‘净化’效果”。 三、逻辑分析类：结构与论证思路梳理​ 检验对文本逻辑框架（说明顺序/论证结构）的把握能力，侧重“图文协同的逻辑链条”。 1.文章结构梳理（说明顺序/论证层次） 要求划分段落层次，概括各部分内容（如图表所在段落的功能），需体现“文字+图表”的复合结构。 实例：2018年上海春考第④段“环形图列举的作用界限不明……我们认为艺术特殊价值需从个人与社会两方面分析”，需梳理出“引出图表→指出图表局限→提出本文分析框架”的逻辑层次。 2.论证思路分析（论说文专用） 要求分析图表如何服务于论点（如“用图表数据作为论据支撑分论点”），需明确“论点—图表论据—分析推导”的链条。 实例：若论说文论点为“艺术美推动社会前进”，图表用“某时期革命题材艺术作品的传播量与社会运动参与度正相关曲线”，可能设问“分析图表对论点的论证作用”，需答“曲线正相关关系直观证明艺术传播与社会动员的关联，为‘推动社会前进’提供数据支撑”。 3.论点与论据匹配（判断图表是否为有效论据） 要求判断图表内容与论点是否相关，或分析图表作为论据的合理性（如数据来源、样本代表性）。 实例：若论点“艺术教育提升青少年创造力”，图表用“某学校艺术选修课学生与普通学生的创造力测试得分对比”，需判断是否匹配（是，因直接关联“艺术教育”与“创造力”）。 四、迁移应用类：理论落地与实践联结​ 检验将文本理论（含图表揭示的规律）应用于具体情境的能力，侧重“知识迁移”与“实证意识”。 1.实例分析（用文本理论解读具体案例） 要求结合文本观点（如图表展示的“艺术价值维度”“悲剧教育作用”），分析指定作品/现象，需“理论+实例”结合。 实例：2018年上海春考第4题“以《红楼梦》《窦娥冤》为例分析悲剧的教育作用”，需调用第⑥段“悲剧通过真善美与假恶丑冲突唤起正义感，产生道德震撼”的理论，结合《窦娥冤》“六月飞雪”的抗争、《红楼梦》“千红一哭”的悲剧内核分析。 2.情境创设（用图表规律解决新问题） 要求根据图表揭示的规律（如“艺术价值十字坐标的多维作用”），为新情境（如“策划社区艺术展览”）提供方案。 实例：若图表显示“艺术的心理熏陶作用强于直接说教”，可能设问“设计校园艺术教育活动需注意什么”，需答“侧重情感共鸣而非道德灌输，如用绘画展呈现成长困惑引发共情”。 五、批判评价类：思维深度与理性反思​ 检验批判性思维与逻辑严谨性，侧重“质疑—分析—论证”的高阶能力。 1.论证充分性判断（论说文专用） 要求判断某段（常含图表）的论证是否充分，需从“论据是否全面”“逻辑是否严密”“图表是否有效”等角度分析。 实例：2018年上海高考第5题“第⑦段论证是否充分”，需指出“仅引用朗吉弩斯观点，缺乏具体艺术案例（如图表展示某艺术推动社会的实例），论证稍显单薄”。 2.改进建议提出（优化图表或论证） 要求针对图表的不足（如图例不清、数据片面）或论证的漏洞（如论据单一），提出具体改进方案。 实例：若图表仅用“某城市艺术消费数据”论证“艺术推动经济”，可建议“补充不同地区对比数据，增强普适性”。 3.观点辩证分析（结合图表反思文本局限） 要求结合图表隐含的矛盾（如图表“多维作用”与文字“界限不明”的冲突），辩证评价文本观点的合理性。 能力1 图文互证与解读能力 既能“以文解图”（用文字逻辑阐释图表编码），又能“以图解文”（用图表信息验证文字观点），实现图文意义的整合。 （1）读图能力：识别图表类型（环形图、柱状图、流程图等），提取核心信息（数据趋势、逻辑关系、结构要素），理解图表标题、图例、坐标轴的“编码规则”（如2018年题中环形图“十字坐标”的横轴“心理-社会”、纵轴“创造-反映”）。 （2）读文能力：把握文字对图表的功能定位（如图表是“说明工具”还是“论证论据”），梳理文字中“图表提及句”与上下文的逻辑关联（如图表前的解说、图表后的分析）。 （3）互证能力：判断文字描述与图表信息是否一致（如选择题细节辨析），整合图文共同支撑的核心观点（如“艺术美价值=个人审美提升+社会推动”）。 （4）图表功能定位：判断图表在文中的具体作用（如“直观呈现复杂关系”“补充文字未尽细节”“增强论证可信度”，对应2018年第2题“环形图作用”）。 （5）要点整合：用简洁语言概括图文共同支撑的核心观点（如“艺术美特殊价值的两方面”），分条列举（如“个人层面：审美能力提升；社会层面：推动社会进步”）。 能力2 批判评价与探究能力 （1）理论解读实例：调用文本观点（如图表展示的“悲剧教育作用=情感共鸣+道德震撼”），分析指定作品（如《窦娥冤》“六月飞雪”的抗争精神、《红楼梦》“千红一哭”的悲剧内核），需“理论+实例细节”结合（2018年第4题）。 （2）实例反哺理论：用新实例（如某社区艺术展览的成功案例）印证文本观点（如“艺术美推动社会前进”），或从实例中发现图表未涵盖的规律（如“数字艺术对传统艺术的补充作用”）。 （3）论证充分性判断：分析某段（常含图表）的论证漏洞（如论据单一、缺乏实例、逻辑断层），如2018年第5题“第⑦段仅引用朗吉弩斯观点，缺乏具体艺术案例，论证稍显单薄”。 （4）图表优化建议：针对图表不足（如图例不清、数据片面、类型不当）提出改进方案（如“补充不同地区艺术消费对比数据”“用案例图替代纯理论环形图”）。 （5）观点辩证分析：结合图表隐含的矛盾（如图表“多维作用”与文字“界限不明”的冲突），辩证评价文本观点的合理性（如“斯托洛维奇坐标的‘多维度’价值与‘非艺术品共有作用’的张力”）。 ★高频考法 从近年高考命题趋势看，主要以非连续性文本（群文互证）为选材，主要关注当下议题，以客观选择题和主观分析题相组合的高频考法。高频考点集中在以下题型：名词概括、信息筛选与推断、图表解读与判断、图表作用分析、论点与图表论据匹配、图表实例分析、结合图表反思文本局限或观点辩证分析等。 例1．（2024年全国高考新课标Ⅱ卷，1-5，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 1．下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（   ） A．⑥②④①⑤③ B．②④①⑥③⑤ C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤ 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．土星5号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重。 B．鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地解决了突发问题。 C．2013年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下了良好的基础。 D．“玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭开了月背的神秘面纱。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。 B．材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对，然后对后者提出疑问。 C．材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。 D．从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。 4．《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。 5．“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。 【答案】1.B 2.A 3.D 4． ①帮助读者理解书名中“月背”的含义；②帮助读者了解本书的成书背景； ③帮助读者了解本书的大致内容；④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。 5．①中国航天人开启了月背探测的新纪元，为人类的航天事业作出重大贡献，同时中国愿意与其他国家在探月研究领域进行合作；②中国航天人围绕国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗，取得了首个世界第一，体现出饱满的爱国热情。 【解析】1．本题考查学生准确理解并运用图表信息的能力。 材料一画线句首先阐述了“船箭分离”的过程：“第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出”。而图解中，②展现的是第三级火箭一开始的全貌，④则体现了“弹出”的过程，故②④应位于最前面。 然后，作者进一步介绍了在火箭顶端继续待命的“鹰号（登月舱）”的样貌特点“这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛”；接下来，则是“飞船慢慢转身”“‘哥伦比亚’与‘鹰’对接成功”的过程。而观察图解，我们能很明显地看到，①中哥伦比亚号方向与④有明显不同，体现了“转身”的过程，⑥中两者接触则体现了“对接成功”的过程，所以紧接着是①⑥。 最后，材料描述了宇航员们告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行的过程。图解中，③体现了合体后的“哥伦比亚”与“鹰”离开火箭的过程，到⑤时，它们已成为单独的飞行体。因此最后是③⑤。 所以排序恰当的一项是：②④①⑥③⑤。 故选B。 2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重”曲解文意。土星5号的庞大体型不仅是为了送逃逸塔和登月舱入轨，还包括其他设备和燃料的需求，从而满足其巨大的推力和运载能力，以便将宇航员和飞船送入太空。而火箭在飞行过程中的分离是为了完成不同的任务阶段，而不是为了减轻自重。 故选A。 3．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛”说法有误。“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”的时候，登月舱并没有即将着陆。 B.“然后对后者提出质疑”无中生有。材料二只是简单地提到了“玉兔一号”和“阿波罗号”探测到的情况有所不同，并没有对“阿波罗号”提出质疑。 C.“也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”曲解文意。选项中的“表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”在材料三中没有直接体现，文中主要强调的是“嫦娥四号”探测器的成就，而非驾驶员团队的心情。 故选D。 4．本题考查学生归纳内容要点的能力。 材料三中，作者通过描述月球背面（月背）的概念和特点，即月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面则是月背，这能帮助读者理解书名中“月背”的含义。 通过对月球信息的介绍，读者或许可以更深入地了解月背探测的艰难，以及中国探测成功背后的科学、工程意义。因此，这篇推荐序，可以帮助读者了解本书的成书背景，知晓作者的写作意图。 作者在推荐序强调了月背探测作为人类航天史上的重大突破和中国航天的首个世界第一的重要性，特别是详细介绍了“嫦娥四号”任务的成功，尤其是“玉兔二号”探测到的科学成果，如冯·卡门撞击坑的地下结构和月球背面的最低温度等。这有助于读者更加深入地了解中国航天的发展现状和前景，从而帮助读者理解这本书的核心内容和价值。 根据材料三结尾作者的呼吁“我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天……不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海”可知，作者通过这本书的推荐序，说明我国登陆月背的巨大意义，从而鼓励读者走近探月、走近航天，并希望年轻人能够不惧孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界。 5．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。 对这句话，可以分成两部分来理解。 首先，“科学无国界”强调的是科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务，展现的是一种开放态度。材料三，作者介绍了“嫦娥四号”任务的成功实施，特别是“玉兔二号”在月球背面的探测成果。这充分展现了中国航天人为人类的航天事业作出的重大贡献。而材料二最后还提到“中国方面已邀请国际社会围绕‘嫦娥四号’探月任务建立合作关系”，可见中国在取得月球探测领域领先地位的同时，并没有闭门造车，搞封闭战术，而是秉持着和国际合作的开放态度。这充分体现了开放和合作的“无国界”态度。 而“科学家有祖国”体现的则是科学家的爱国精神但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的国家有着密切的关系。因此，可从材料中检索与此相关的信息。比如，材料三“‘玉兔二号’凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴”等内容，展现了中国航天人为了国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗的精神，以及对于中国在探月领域的不断进步，甚至取得首个世界第一的自豪。这些，都体现了“科学家有祖国”的爱国精神。 例2．（2024·上海普陀·一模）阅读以下书籍资料，完成小题。 第4章 纳什均衡 ①诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森说过：如果想把一只鹦鹉训练成经济学家，只需要让它掌握两个词语：供给与需求。后来博弈论专家坎多瑞又补充为：想成为经济学家，只懂得供给与需求还不够，你还需要多掌握一个词，那就是“纳什均衡”。 ②“纳什均衡”，就是在多人参与的博弈中，每个人根据他人的策略制定自己的最优策略。所有人的策略形成一个策略组合，在这个策略组合中，没有人会主动改变自己的策略致使自己的收益降低，这个时候。所有参与者的策略便达成了一种平衡，这种平衡便是“纳什均衡”。 ③有人把“纳什均衡”比喻成锅里的乒乓球。把几个乒乓球放到锅里，它们在碰撞中向锅底滚去，最后停住不动的时候便达成了一种平衡。这个时候如果动了其中的一个，其他乒乓球便会受影响，如果想要保持住这种平衡，就不能动其中任何一个乒乓球。 ④“纳什均衡”主要用来研究非合作性的博弈，在这样一场博弈中可以出现多个“纳什均衡”，且有优劣之分。古时楚国和魏国交界处有一个小县域，城中的居民都以种瓜为生。魏国一边的村民比较勤劳，白天挑水浇瓜，瓜苗长势喜人：而楚国一边的村民比较懒，瓜苗长得又枯又黄。于是楚国村民心生嫉妒，夜里到魏国一边去搞破坏，魏国村民知道后，决定进行报复。但是，村长却反对这种两败俱伤的做法，反而在夜里组织村民偷偷到楚国一边的田地里，替他们给瓜苗浇水。楚国村民得知魏国村民的做法后，感到非常羞愧。为了表示歉意，连夜到魏国村庄的田地里去替他们重新种上了瓜苗。 ⑤我们将这个故事中双方的博弈制作成一个简单的博弈模型。假设选择去损毁对方瓜苗为A策略，而选择以德报怨为B策略。瓜苗被损毁，所得利益为0，没有被损毁所得利益为10。这样就得到了一个简单的博弈矩阵图： ⑥故事中楚国最先选择了A策略，按照博弈论的分析，魏国最理性的选择同样是A策略。这种想法符合日常的行为习惯，你不让我好过，我也不让你好过。这样选择的结果将会达成一种平衡，不过是坏的平衡。但魏国人最后选择了B策略。被感化的楚国人也选择了B策略，双方达成了一种新的均衡。这时候的均衡是一种好的均衡。 ⑦在理性的博弈分析中，选择报复是最优决策。而现实情况中则要考虑很多其他影响因素，比如日后低头不见抬头见之类的。以德报怨不是博弈分析中的最优决策，但却可以解决现实问题。冤冤相报会陷入恶性循环，所以即使不能感化对方，也不应该采取报复。再说，魏国村民之所以会做出以德报怨的决策，肯定是对楚国村民的民风民俗很了解，知道他们会被感化。若是同水火不容的敌人之间，则不会有忍让。这些都是出于对现实情况的考虑。 第7章 为什么有肯德基的地方就有麦当劳？ ①有一个奇怪的现象，凡是有肯德基的地方、不出100米，基本上都能看到麦当劳的身影。在我们看来，肯德基和麦当劳应该是一对死对头，为什么它俩却偏偏喜欢和自己的对手做邻居呢？为了分析这个问题，我们要建立一个简单的模型： ②假设在A地和E地之间有一条笔直的公路，同时，A、B、C、D、E5个点将这段路均匀地分成4段。假设现在有甲、乙两家快餐店想在这条公路上开店，那么如何选址将会是最合理的呢？ ③根据上面的假设，最合理的布局是一家设在B处，一家设在D处。这样它们就会各自拥有整条公路上1/2的客流量。不过，这只是理论上的最优，现实情况未必如此。如果想要争取更多顾客，甲快餐店会想，只要把店址往中间挪一点，就能从乙快餐店手中争取到一部分顾客，虽然左边的顾客可能会因此多走一点路，但是他们不可能因此而去乙快餐店，因为那样的话将走更多的路。而如果甲快餐店往中间移动了，乙快餐店也会往中间移动，原因是一样的。经过双方多轮的互相较量，最终都将店址定在了C处。 ④这样的现象不仅出现在快餐行业，生活中我们随处可见这样的同行扎堆。比如说，沃尔玛总喜欢跟家乐福在一起，阿迪达斯喜欢与耐克在一起。这些扎堆现象的本质同肯德基与麦当劳位置关系的本质是一样的，都是在位置博弈中寻求最合理的解，寻求最优的“纳什均衡”点。 ——以上内容节选自《博弈论——最高级思维和生存策略》 1．根据第4章内容，以下行为可用“纳什均衡”理论来解说的一项是（   ） A．多家公司协商确定投资比例、技术分工和利润分配方案。 B．某家公司根据市场行情独立定价，以确保自身利益最大化。 C．多家公司形成价格联盟，共同抵制新加入市场竞争的同行。 D．某家公司不研判其他公司的经营策略，坚持自己的商业布局。 2．分析第4章第①段转述萨缪尔森和坎多瑞的话产生的作用。 3．以下各项中，对节选两章文意理解正确的一项是（   ） A．魏楚交界处村民的博弈表明“好的均衡”与“坏的均衡”可以主观选择。 B．甲、乙两家快餐店分别从B处和D处向C处挪动，是退而求其次的做法。 C．肯德基和麦当劳的选址策略完全是基于互相模仿，没有考虑到其他因素。 D．快餐店选址的模型分析说明，商业竞争中的同行最终一定会扎堆到一起。 4．小普读完这两章内容后，觉得作者的写法与《乡土中国》有不少相似之处，他选取了一些角度进行比较，请帮他完成以下表格。 写法 《乡土中国》 本书 用形象化的语言解释核心概念 用乒乓球在锅中经过动态碰撞达到最终平衡的现象，解释“纳什均衡”是博弈过程中，不断通过动态调整达成策略平衡的一种状态。 建立章节之间的结构关联 第四部分“差序格局”为第五部分的“道德观念”、第六部分的“家族结构”以及第七部分的“男女有别”提供了理论基础，后三个部分是对差序格局在不同维度的展开和细化。四部分共同揭示了中国传统乡土社会的本质特征。 5．小普读完本文后产生了一个困惑：“理性”应是客观冷静、平静通达，但是文中两次提到报复是理性的选择，令人费解。请结合本书标题和节选两章的内容，为小普答疑解惑。 【答案】1．B 2．（1）先巧妙地引用经济学权威研究者萨缪尔森的言论，故意构建认知误区（刻板印象）：经济学研究的根本关键只在于对供需关系的掌握（充分条件）。 （2）然后引出博弈论专家的观点，指出掌握“纳什均衡”是研究经济学的一个不可忽视的必要条件，打破了先前的认知。 （3）这种先立后破的写法，在吸引读者注意的同时，为下文阐释“纳什均衡”这一主要概念进行了铺垫，同时暗示博弈论对于推进经济学研究的突破性贡献。 3．A 4．用“像水波纹一样向外扩散”来解释“差序格局”以己为中心，亲疏程度随着距离的远近而递减（富有伸缩性）的特点。/用“捆柴”来解释西方社会团体格局中群己界限明确的特点。 第4章提供了纳什均衡的理论基础，而第7章则通过分析肯德基与麦当劳扎堆选址的实际案例，展示了这一理论在现实生活中的应用，两者共同构成了对纳什均衡概念的全面阐述。 5．（1）对概念的理解必须基于具体语境，本文中的“理性”需要从博弈的角度来理解，它特指人在参与博弈的过程中，追求自身利益最大化的行为，而不是出于道德情感或性格品质等其他方面的考虑。 （2）作者在第4章⑥⑦段中特意区分了“好的均衡”与“坏的均衡”，指出对于现实问题的考虑，不光是寻求利益的平衡，而是要考虑各种其他因素，在博弈中提倡寻求最优的“纳什均衡”点。 【解析】文章通过博弈论中的“纳什均衡”理论，深入探讨了理性决策与现实选择之间的关系，揭示了在非合作博弈中，策略选择如何影响最终的均衡状态。通过对快餐店选址的分析，展示了商业竞争中的策略博弈，成功地将复杂的经济学理论通俗化，使读者更易理解和接受。 1．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 根据原文可知，“纳什均衡”，就是在多人参与的博弈中，每个人根据他人的策略制定自己的最优策略。 A. 描述的是多家公司协商确定方案，这涉及合作而非博弈，不符合“纳什均衡”的定义。 B. 描述的是某家公司根据市场行情独立定价，以确保自身利益最大化。符合“纳什均衡”中每个人根据他人策略制定自己最优策略的定义，因为市场行情可以视为其他公司策略的反映。 C. 描述的是多家公司形成价格联盟，共同抵制新加入的同行，这同样涉及合作而非博弈，不符合“纳什均衡”的定义。 D. 描述的是某家公司不研判其他公司的经营策略，坚持自己的商业布局。这不符合“纳什均衡”中根据他人策略制定自己策略的要求。 故选B。 2．本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 （1）以萨缪尔森的言论为引言构建了一个经济学研究的刻板印象，指出了供给和需求在经济学中的重要地位。 （2）随后通过坎多瑞的补充，指出仅掌握供需还不够，还需了解“纳什均衡”。通过转折和铺垫，打破了先前的认知误区，为下文阐释“纳什均衡”进行了铺垫； （3）先立后破吸引了读者的注意力，这种写法既符合逻辑顺序，又能够激发读者的阅读兴趣，为后文体现博弈论对于推进经济学研究的突破性贡献奠定了良好的基础。 3．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A. 选项符合文章中的描述，魏楚村民通过不同的策略选择，达成了不同的均衡状态，表明均衡的好坏可以主观选择。 B.“是退而求其次的做法”错误，从原文第③段来看，甲乙两家快餐店分别从B处和D处往C处移动，正是为了追求自身利益最大化，是理性选择的结果，并非“退而求其次”。 C.“完全是基于互相模仿，没有考虑到其他因素”错误，从原文第④段来看，肯德基和麦当劳的选址策略，是在位置博弈中寻求最合理的解，即最优的“纳什均衡”点，并非仅仅是基于互相模仿。 D.“最终一定会扎堆到一起”错误，从原文第④段来看，“扎堆现象”的本质是寻求最优的“纳什均衡”点，但并非所有商业竞争中的同行最终都会扎堆到一起，这取决于多种因素的综合作用。文章中指出，同行扎堆只是寻求最优纳什均衡点的一种表现，而不是必然的结果。 故选A。 4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 （1）首先找到核心概念，如“差序格局”“西方团体格局”等。然后找到关于这个概念的解释，要求运用形象化的语言，可以运用比喻、类比等修辞手法。可填写：用“像水波纹一样向外扩散”来解释“差序格局”以己为中心，亲疏程度随着距离的远近而递减（富有伸缩性）的特点。/用“捆柴”来解释西方社会团体格局中群己界限明确的特点。 （2）本书节选了第4章和第7章，首先要概括两章的主要内容，第4章着重介绍了纳什均衡理论，从标题等部分可以看出；而第7章主要以“有肯德基的地方就有麦当劳”为例，来解释纳什均衡理论。两章都在介绍对纳什均衡概念，而第7章是对第4章在现实中应用的一种体现。可填写：第4章提供了纳什均衡的理论基础，而第7章则通过分析肯德基与麦当劳扎堆选址的实际案例，展示了这一理论在现实生活中的应用，两者共同构成了对纳什均衡概念的全面阐述。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 （1）结合文章标题可知，在本文中，“理性”特指博弈论中的理性，即参与者在博弈过程中追求自身利益最大化的行为。这与日常语境中的“理性”（如客观冷静、平静通达）有所不同。可解释为：对概念的理解必须基于具体语境，本文中的“理性”需要从博弈的角度来理解，它特指人在参与博弈的过程中，追求自身利益最大化的行为，而不是出于道德情感或性格品质等其他方面的考虑。 （2）在节选的两章中，作者多次提到“理性”的选择，特别是在第4章中，通过魏楚交界处村民的博弈案例，展示了“理性”决策在博弈中的重要性。然而，这里的“理性”并不是指简单的报复或损害他人利益的行为，而是指参与者在考虑各种因素后，做出的最优策略选择。作者通过区分“好的均衡”与“坏的均衡”，强调了博弈中不仅要追求利益的平衡，还要考虑其他因素，如长远利益、社会影响等。可解释为：作者在第4章⑥⑦段中特意区分了“好的均衡”与“坏的均衡”，指出对于现实问题的考虑，不光是寻求利益的平衡，而是要考虑各种其他因素，在博弈中提倡寻求最优的“纳什均衡”点。 ★未来趋势 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。 未来试题将更多结合科技、历史、数学等学科知识，考查考生综合运用能力。例如，用概率模型分析小说情节，或结合乡村振兴历史事件命制阅读题。 未来试题将继续引入学术理论（如美学、社会学），但通过图表将抽象理论可视化（如用“生态系统能量流动图”说明艺术与社会的互动）；同时关注社会热点（如艺术美育、科技伦理、文化传承），用图文结合回应现实问题（如“数字艺术对传统艺术的冲击”），可能用“某地区传统艺术与数字艺术受众增长的折线图”，结合“艺术价值十字坐标”理论，论证“艺术适应时代的路径”。 2.题型方面：题型设计更加注重“比较”与“开放”。 （1）比较阅读：强化“图文互证”的开放性（如“设计图表优化文本论证”），注重跨学科融合（如用“心理学情绪曲线”印证“艺术美的情感陶冶作用”）。 （2）开放探究：增加开放题占比（如“写读者评论反驳观点”“模拟学术对话”），要求学生用“文本证据+逻辑推理”构建论证，体现“有理有据”的学术表达习惯； 3.能力考查方面：强化批判性思维与解决现实问题能力。 （1）“批判性思维”与“跨学科视野”考查升级。 图表分析题将更复杂，要求考生从数据中提取关键信息并批判性思考。例如，解读古籍修复数据图，或分析环保材料研发过程中的矛盾点。不仅要求找出文本逻辑漏洞，更要求“补正漏洞”（如“文中样本仅覆盖一线城市，若要验证结论普适性，还需补充哪些研究？”） （2）“真实情境”与“地域文化”进一步延续。 试题将设置更贴近生活的真实情境，如社区治理方案撰写、碳中和政策分析等，要求考生在具体情境中运用知识解决问题。要求考生为社区科普活动设计方案，或分析日常现象中的科学原理（如“为什么冬季雾霾更严重”）。或结合文本观点展开深度思考等。 例1．（2024·上海杨浦·一模）阅读下列材料，完成小题。 小杨阅读《红楼梦》时，对小说中的“大观园”产生了浓厚的兴趣，决定对此进行一番学习和探究。以下两则材料分别摘自《名家谈大观园》一书中的两篇文章。 材料一： ①大观园遗址现在何处？旧红学家们认为曹雪芹写《红楼梦》塑造大观园园林形象那样逼真如画，绝不是空中楼阁，凭脑子空想出来的，必有园林实物作它写作的对象。既有园林实物，它的遗址就不难寻找。 ②有人说南京随园是大观园的遗址。童寯著《江南园林志》说：“清乾隆初，袁枚购江宁隋织造园，改称随园……惟今已无迹可寻。”但现在还保存有反映随园景物的图画，可以从画面上看到随园园林的形象。清中叶时期绘的《载酒访随园》横幅是写实的画，画的中轴上方是一座三层楼阁，还有一带走廊及部分复道，隐约联系着厅堂院落。楼前一面池水，池的南方有岸有桥，池边还有亭榭及小山头、绿树、竹林。看上去完全不像大观园的山池布置及院落、厅落、桥亭等的安排。要说随园是大观园的遗址，不会使人信服。 ③另一说北京城内西北角上恭王府后花园是大观园的实物。恭王府侧紧接另一王府；恭王府后园内西北角上又有泉水流入，沿着东墙下面一直通往东南角，转向正西。而《红楼梦》上说的大观园在宁、荣二府之后，也在两府之间；园内水源是利用宁府后院北墙角引来的活水，从东北山凹里引至西南上。但是大观园的建筑数目不少，规模甚大，而恭王府后花园只有几处旧院落遗址，说是像怡红院、潇湘馆、李纨住宅等建筑，实在牵强附会。 ④大观园一进大门就是一带翠嶂，气魄不小；园地东面“山之高处”足以建凸碧堂赏月，池水深阔，能泛舟游园；园中建筑有殿堂、楼阁、佛寺、尼庵、庭院、馆庄，还有亭榭、长廊联系其间，远非私人园林可比。至于建筑形式有“水磨砖墙，清瓦花堵”，大门顶是“筒瓦泥鳅脊”，都像南方建筑风格。由此可见大观园具有皇家花园的规模，又兼有南北园林的特点，说南京随园是大观园的遗址或北京恭王府后花园是大观园的实物，都是似是而非的。 ⑤不过，北京、南京两地曹雪芹都住过多年，要研究大观园，这两处是值得考查的。大观园是用文学语言反映现实的古典园林建筑，是曹雪芹在生活实践中吸收当时的一般园林建筑的素材，通过分析综合、加工改造，创造出来的园林艺术形象。所以我们要想在现有的古典园林实物或遗迹中去找出和大观园一模一样的，是找不到的。 （戴志昂《谈〈红楼梦〉大观园花园》） 材料二： ①记得六十年代初期，有过“京华何处大观园”的讨论热潮，有人就说北京恭王府及其花园是小说里的“荣国府”和“大观园”。尽管我完全不同意恭王府花园等于大观园这种简单模式，但说来又奇，许多人来到恭王府花园，却总有一种仿佛置身于“大观园”[1]的感觉。 ②恭王府花园现名萃锦园，始建于清代乾隆后期，到了同治年间归恭王奕䜣后，他对这处府园作过一次较大规模的重建和改建工程，而且调整布局，增置山石林木，有些地方可能按着《红楼梦》中“大观园”的意境作了设计。这个园林叫“萃锦园”是民国以后，奕䜣的孙子溥心畲命名的。 奕䜣的两册手稿残本，都题作《萃锦吟》。还有奕䜣的次子载滢在他的《云林书屋诗集》中，写了总题为《补题邸园二十景》的组诗和小序，详尽地介绍了每处景色的位置和命名特点，就有许多类似“大观园”[2]中的题景和描写。“大观园”里有四十多景，萃锦园没有那么多景，也可能比不上它的优美，但这二十景的名称却和“大观园”里的十分相近，有的完全相同，我认为这绝不是无心的巧合。 ③倘若要作进一步的考察：我们不妨像贾宝玉“大观园试才题对额”那样，进入“萃锦园”，选几处重点园景，对比着看看，两园之间的关系也许可以得到更加令人信服的印证。 ④也许有人会说这是在搞“穿凿”“比附”的把戏。在此不得不再多说几句。这座府园有确切文献可考的，是清代乾隆四五十年间大学士和珅就某一废弃宅园遗址兴建的。现存有很多清代康熙甚或更早的建筑实物，这里一直要到同治年间才最后建成现在这样的规模。因此，这座府园连同它的园景题名，都是较晚才有的，这就是为什么萃锦园酷似“大观园”的奥秘所在。恭亲王奕䜣也许就是个“红楼迷”。他把自己的府园仿照“大观园”[3]改建起来，又有什么不可以呢？ ⑤恭王府不是“荣国府”，萃锦园也并非“大观园”，却是一座实实在在的王府，具体而微的“大观园”[4]。何况它是北京目前保存得比较完整的一座不可多见的古代建筑和艺术园林胜处。 （顾平旦《从艺术的“大观”到现实的“萃锦”》） 1．材料二中“大观园”的内涵与其他三处不同的一项是（   ） A．[1] B．[2] C．[3] D．[4] 2．阅读材料一后，小杨进一步查阅了相关资料。以下哪一项不能印证材料一作者的观点？（   ） A．1847年刊印的《鸿雪因缘图记》所绘的南京随园，与《载酒访随园》所绘布局相似。 B．《红楼梦》大观园里的楼阁前也有池塘，池边有亭榭及小山头、绿树、竹林等景物。 C．潇湘馆和怡红院内种芭蕉，而芭蕉是南方园林常见花木，北方冬季严寒，不宜种植。 D．曹雪芹少年时家居南京，其父曹頫因事株连被革职，后来家族败落，随家迁移北京。 3．能够依据文意做出的一项推断是（   ） A．依据材料一，小说家在作品中塑造的艺术形象，必有实物作为描写对象。 B．依据材料一，恭王府园内水源的流向与《红楼梦》中大观园有相似之处。 C．依据材料二，同治年间，邸园二十景与《红楼梦》大观园之景完全相同。 D．依据材料二，恭亲王把自己的府园仿照“大观园”改建有确切文献可考。 4．班级举行读书报告会，小杨想给材料二选配一幅图片用于制作多媒体幻灯片。你认为以下哪一幅更能增强汇报效果？请结合画面和文本内容阐释理由。 5．小杨认为：两则材料均谈到北京恭王府花园不是《红楼梦》中的大观园，但从不同角度论证并深化观点，给读者以启示。请你帮他拟写读书报告会讲稿的一个片段，阐释这个观点。（150字左右） 【答案】1．D 2．B 3．B 4．答案示例1：选图一。材料二阐述了萃锦园二十景与红楼梦大观园的主要园景十分相近，并推断了原因。选配图一示意了现今恭王府花园景色的位置和命名，具体直观地呈现现实“萃锦”的匠心独运，吸引读者进一步与原著园景比对差异。 答案示例2：选图二。材料二推断恭亲王是“红楼迷”，分析现实的“萃锦”让人误以为红楼大观园的原因。选图二能印证红楼大观园园景繁多，优美恢宏，是艺术的“大观”，曾吸引清人研究与创作，能激发读者对红楼大观园的丰富想象。 5．答案示例：材料一重在反驳旧红学家观点，认为随园和恭王府花园均不是“大观园”，而是曹雪芦基于生活创造的园林形象，启示读者认识到文学形象未必有实物原型的文学主张；材料二重在探究人们产生误会的原因，推断恭亲王因痴迷红楼梦而仿照“大观园改造府园，启示读者对比红楼大观园，从园林设计角度更好地欣赏萃锦园。 【解析】这篇阅读文章通过对两则材料的分析，探讨了《红楼梦》中大观园的原型问题。材料一指出，大观园是曹雪芹通过对现实园林的观察和艺术加工创造的，不存在具体遗址。材料二则讨论了恭王府花园与大观园之间的关系，认为虽然二者有相似之处，但不是同一。文章通过对现实园林和文学作品间的关系进行了多角度分析，揭示了创作的灵感来源与实际园林的不同，为读者提供了关于文学创作与现实关系的启示。 1．本题考查学生理解重要词语的能力。 材料二中，前三处“大观园”均指小说中虚构的园林，而第四处的“大观园”则指现实中的恭王府花园，即萃锦园。因此，D项的内涵与其他三项不同。 故选D。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一作者的观点是大观园具有皇家花园的规模，又兼有南北园林的特点，说南京随园是大观园的遗址或北京恭王府后花园是大观园的实物，都是似是而非的。 B.此项描述并不能印证材料一作者的观点，因为材料一中已经否定了南京随园和大观园的关系，而B项只是描述了《红楼梦》中楼阁前的景象，无法证明大观园的真实存在或与南京随园的关系。 故选B。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“必有实物作为描写对象”过于绝对，材料一中说的是“必有园林实物作它写作的对象”，而不是所有艺术形象一定有实物。 B.根据材料一第三段“恭王府后园内西北角上又有泉水流入，沿着东墙下面一直通往东南角，转向正西。而《红楼梦》上说的大观园在宁、荣二府之后，也在两府之间；园内水源是利用宁府后院北墙角引来的活水，从东北山凹里引至西南上”可以推断出，恭王府园内水源的流向与《红楼梦》中大观园有相似之处，因此B项正确。 C.“完全相同”错误，材料二中说的是“有的完全相同”，而不是所有景都相同。 D.“恭亲王把自己的府园仿照‘大观园’改建有确切文献可考”错误，材料二中只是说“这座府园连同它的园景题名，都是较晚才有的，这就是为什么萃锦园酷似‘大观园’的奥秘所在。恭亲王奕䜣也许就是个‘红楼迷’。他把自己的府园仿照‘大观园’改建起来，又有什么不可以呢”，并没有说有确切文献可考。 故选B。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 选图一。结合“大观园’里有四十多景，萃锦园没有那么多景，也可能比不上它的优美，但这二十景的名称却和‘大观园’里的十分相近，有的完全相同，我认为这绝不是无心的巧合”可知，材料二阐述了萃锦园二十景与红楼梦大观园的主要园景十分相近，并推断了原因。选配图一示意了现今恭王府花园景色的位置和命名，具体直观地呈现现实“萃锦”的匠心独运，吸引读者进一步与原著园景比对差异。 选图二。结合“因此，这座府园连同它的园景题名，都是较晚才有的，这就是为什么萃锦园酷似‘大观园’的奥秘所在。恭亲王奕䜣也许就是个‘红楼迷””可知，材料二推断恭亲王是“红楼迷”，分析现实的“萃锦”让人误以为红楼大观园的原因。选图二能印证红楼大观园园景繁多，优美恢宏，是艺术的“大观”，曾吸引清人研究与创作，能激发读者对红楼大观园的丰富想象。 5．本题考查学生分析论点、论证思路的能力。 材料一借探究《红楼梦》中大观园的实物遗址阐述自己的文学主张。有人认为南京随园是大观园的遗址，作者批驳说从清中叶时期绘的《载酒访随园》来看，“完全不像大观园的山池布置及院落、厅落、桥亭等的安排”，否定了这种说法；还有人说北京恭王府后花园是大观园的实物，作者反驳说“大观园的建筑数目不少，规模甚大，而恭王府后花园只有几处旧院落遗址”，也否定了这种说法。最后总结说“不过，北京、南京两地曹雪芹都住过多年，要研究大观园，这两处是值得考查的。大观园是用文学语言反映现实的古典园林建筑，是曹雪芹在生活实践中吸收当时的一般园林建筑的素材，通过分析综合、加工改造，创造出来的园林艺术形象。所以我们要想在现有的古典园林实物或遗迹中去找出和大观园一模一样 的，是找不到的”。材料一重在反驳旧红学家观点，认为随园和恭王府花园均不是“大观园”，而是曹雪芹基于生活创造的园林形象，启示读者认识到文学形象未必有实物原型的文学主张； 材料二提出一个奇怪的感觉，来到恭王府花园，总有一种仿佛置身于“大观园”的感觉；接着分析了恭王府花园现在的名称、建造历史，指出奕䜣可能是“红楼迷”，他有可能仿照大观园的意境对自己的花园做了设计，结合“因此，这座府园连同它的园景题名，都是较晚才有的，这就是为什么萃锦园酷似‘大观园’的奥秘所在。恭亲王奕䜣也许就是个‘红楼迷’”可知，材料二重在探究人们产生误会的原因，推断恭亲王因痴迷红楼梦而仿照“大观园改造府园，启示读者对比红楼大观园，从园林设计角度更好地欣赏萃锦园。 例2．（24-25高三下·湖北省黄石市二中·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①没想到我们的日常工作，因一段记录“中英文无缝切换、售票手速惊人”的视频而被网友关注，我也成为网友口中“西安北站的一道风景”。 ②我所服务的窗口，连接旅客与铁路，是呈现中国铁路大发展的“一扇窗”。随着铁路网越织越密，我们所要熟悉的也越来越多。脑子里存着“一张图”，才能根据旅客需求给出“最优解”。比如从西安到北京，如果旅客追求方便快捷，我会首推从徐兰高速线转京广高速线，4个半小时就能抵达目的地；如果游客希望欣赏沿途风光，我会推荐从大西高速线转石太高速线最后进入京广高速线，虽然慢一些，但层次更丰富，体验更多元。 ③中国铁路已迈入电子客票时代，尽管窗口前的人流量不再“湍急”，但一些老年人、不太熟悉互联网操作的旅客，以及需要复杂换乘方案的旅客，依然会向我们求助。我们的存在，正是铁路发展兼顾效率和公平的缩影。更何况，今天旅客出行，不再满足于“有票”还是“无票”的结果，而是需要从“有”到“优”的出行方案。 ④面对这份期待，我们唯有下“苦功夫”，才能做到心中有数、手上“出活”。如今，我日均能售千余张票，高峰期平均每单业务十几秒就能完成。心无旁骛，以“扎下根”的定力和“日日行”的韧性，精益求精，永不满足，这不也是中国铁路能不断创造奇迹的密码吗? ⑤车站售票窗口，还是一个事无巨细的民生窗口。铁路拥有风驰电掣的中国速度，更要有打动人心的中国温度。我把旅客的高频问题整理出来，做了提示卡贴在售票窗口。为了推进服务标准化，我们还总结了“三心”服务法：“耐心”倾听大家诉求，不管问题多复杂，都认真听；“细心”核对每一张车票的信息，确保不出错；“暖心”回应旅客的疑问，做好沟通服务。今年春运期间，因累计售出车票超过3万张，同事称呼我为“春运销冠”，网友们则夸我为“指尖舞者”和“多语服务能手”。 ⑥西安是座历史文化名城，车站售票窗口也是展现城市风采的文化窗口，方寸间折射着文明古国的厚重底蕴。有游客说：“一朝入长安，一日阅千年。”为此，我也开始琢磨怎么更好地推介城市、推广文化。从大雁塔到大唐不夜城，从兵马俑到华清宫，我们研究每一个地标的古往今来，让游客可以通过一扇窗口，看到更远更精彩的地方。 ⑦现在，中国高铁在国际上越来越有知名度，大量的外籍旅客前来体验“中国速度”，特别是全面放宽优化过境免签政策后，西安北站的外籍旅客越来越多。迎接一波又一波“国际流量”，也得有能接住的“服务增量”，文化的精准转译至关重要。 比如，将“兵马俑”翻译为“Terracotta Warriors”，让外国人感受到陶俑的神韵；把“肉夹馍”转化为“Chinese hamburger”，赢得更多友人的会心一笑。有位外籍教授在社交平台写道：“在这里买张车票，就像经历了一次微型文化外交。” ⑧在点点滴滴的努力中倾注真情，在日复一日的坚守中提升本领，我们每个人都是一张“中国名片”，都能成为一道“别样风景”。 （摘编自陈佩佳《每个人都是一张“中国名片”》） 材料二： 这几天，要说国际互联网的热词，“Real China”（真实的中国）绝对榜上有名。原来，拥有3700万粉丝的美国“顶流”网红博主“甲亢哥”（lShowSpeed）来到中国全程直播，让外国网友直呼大开眼界。 上海欣赏霓虹夜景，长城与大妈超绝合唱，少林寺学功夫，成都体验神奇中医，重庆惊叹赛博之都……在多个城市一镜到底的直播，给长期受“中国落后说”“中国威胁论”影响的外国网友来了一场大型“凡尔赛”现场秀。上海直播，收获560万次观看；成都直播，观看超过780 万次；少林寺学功夫的多条回放视频，观看突破千万。有些网友留言评论，几个小时就消除所有对中国的抹黑。 这里，有强大的创新。这位主播在多个国家都直播过，但只有在中国，画面始终保持2K高清晰度，且连续直播6小时都没有中断和卡顿，甚至经过铁路隧道时，信号依然稳定。这里，有安全的环境。实时镜头下，他在别处的全球之旅可谓“事故频发”，有被袭击的，有被诈骗的，有被强行叫停的，保镖总是全程贴身，严阵以待。但在中国，几名保镖却仿佛开始了度假时光，除了提醒人群不要聚集，基本没事干，甚至还走到前面拿起手机拍摄风景。难怪有网友调侃，“在中国，安全到保镖要失业”。这里，还有最美的烟火。62岁大爷说秀俯卧撑就秀，年轻小伙吹着萨克斯来一曲合唱，广场舞“天团”带领人们迈开脚步一起摇摆，满满的松弛感，更是自信与从容。在少林寺学习功夫后，本想给钱表示感谢，师傅的一番话收获无数点赞——朋友非财，结缘于功夫，你的国家、我的国家、整个世界，都是朋友。 今天，中国开放的大门越开越大，进一步放宽优化过境免签政策，对54个国家过境免签延长至240小时。随着“朋友圈”不断扩容，以无滤镜的直播或视频，全景展现一个没有剪辑的真实中国，这样的外国网红，不是第一个，也不会是最后一个。海外“顶流”的中国行还在继续，相信更多人也在来的路上。 （摘编自常晋《海外“顶流”来华直播，千万外国网友戒掉“中国偏见”》） 材料三： 在全球化浪潮与数字化时代的双重背景下，文化传承与传播面临着前所未有的机遇与挑战。传统文化作为一个民族的根基与灵魂，其传承与弘扬对于增强民族认同感、文化自信以及提升国家文化软实力具有极为关键的意义。央视，作为我国具有广泛影响力和权威性的媒体机构，肩负着传播优秀文化的重要使命。近年来，央视推出了一系列精彩纷呈的传统文化节目，如《国家宝藏》《中国诗词大会》《诗画中国》等。这些节目以创新的形式和丰富的内涵，吸引了广大观众的关注，在传统文化的传播方面取得了显著成效。 （摘编自杜文婷《央视传统文化类节目的创新与传播数据可视化分析报告》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“一扇窗”在文中特指车站售票员为旅客提供服务的窗口，“一张图”在文中是指庞大而复杂的中国铁路线路图。 B．为不熟悉互联网操作的旅客答疑解惑，为迎接“国际流量”提供增量的服务等，这些举措都传递出了中国温度。 C．甲亢哥选择北京、上海、重庆、成都等城市进行一镜到底的直播，有力地清除了“中国落后说”“中国威胁论”。 D．中国高铁售票员、与甲亢哥互动的少林寺师傅、《国家宝藏》等央视传统文化类节目，都是耀眼的“中国名片”。 2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．为了应对中国铁路电子客票时代给线下购票带来的冲击，售票员更加需要秉承工匠精神，用真心思，练真本领。 B．进一步放宽的来华政策、先进科技的支撑、甲亢哥直播的盛况，可以吸引到更多的海外“顶流”开展中国行。 C．《典籍里的中国Ⅱ》《故事里的中国Ⅲ》的收视率高于4%，可见这些节目在传统文化的传播方面取得显著成效。 D．在全球化浪潮来袭、数字化应用兴盛的背景下，传承与传播好我国传统文化、提升国家文化软实力意义重大。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一引用外籍教授“在这里买张车票，就像经历了一次微型文化外交”的评论，有力论证了来华的外籍旅客越来越多的事实。 B．材料二多处列举数字，“收获560万次观看”“观看超过780万次”“连续直播6小时”都强调了甲亢哥的中国直播深受观众喜爱。 C．材料三以图表的形式呈现央视传统文化类节目的传播情况，有力地证明了传统文化的传承与弘扬对于增强民族认同感意义深远。 D．材料一以第一人称讲述作为车站售票员的职责，用语生动形象；材料三是央视传统文化类节目传播情况的分析报告，语言表达更为客观。 4．材料一是根据访谈素材整理而成的文章，请你针对③④段还原访谈中的两个问题。 5．各地政府都在致力于向世界推广家乡文化，请你结合材料给出相应建议。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．①在中国铁路电子客票时代，还需要售票员吗？ ②怎么做好一个售票员，从而更好地为旅客提供服务呢？ 5．①引导家乡人民在努力中倾注真情，在坚守中提升本领，成为“家乡名片”； ②在信息化时代中，进行跨媒介传播，推广家乡文化； ③打造能够推广家乡文化的优质节目。 【解析】本文以多维度视角展现当代中国形象：材料一通过售票员个人叙事，微观体现铁路服务的人文温度与技术效能，展现“中国名片”的基层实践；材料二借网红直播现象，宏观呈现真实中国的创新活力与社会风貌，反映文化输出的新路径；材料三从媒体传播角度，揭示传统文化现代化表达的创新价值。三则材料构成“个体——社会——文化”的立体叙事链，既彰显制度优势下的服务细节，又呈现开放包容的国家形象。语言风格上，第一人称温情叙事与客观数据论证相得益彰，有效增强说服力与感染力。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“‘一扇窗’在文中特指车站售票员为旅客提供服务的窗口”错误，材料一第②段提到“是呈现中国铁路大发展的‘一扇窗’”，第⑥段又说“也是展现城市风采的文化窗口”，存在多重指代，可见“一扇窗”在文中也指呈现中国铁路大发展的窗口。 C.“有力地消除”错，曲解文意。根据材料二第②段“有些网友留言评论，几个小时就消除所有对中国的抹黑”可知，原文说的是“消除所有对中国的抹黑”，不是“有力地消除”。 D.“都是耀眼的‘中国名片’”错，“中国高铁售票员”是一个群体，不一定每个中国高铁售票员都是耀眼的“中国名片”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“为了应对中国铁路电子客票时代给线下购票带来的冲击”错，曲解文意。根据材料一“我们的存在，正是铁路发展兼顾效率和公平的缩影。更何况，今天旅客出行，不再满足于‘有票’还是‘无票’的结果，而是需要从‘有’到‘优’的出行方案”可知，“售票员更加需要秉承工匠精神，用真心思，练真本领”的目的是为了更好地向旅客提供服务。且“冲击”理解错误，电子购票取代线下购票是时代进步的体现。 故选A。 3．本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“有力论证了来华的外籍旅客越来越多的事实”错，根据材料一第⑦段“比如，将‘兵马俑’翻译为‘Terracotta Warriors’，让外国人感受到陶俑的神韵；把‘肉夹馍’转化为‘Chinese hamburger’，赢得更多友人的会心一笑。有位外籍教授在社交平台写道：‘在这里买张车票，就像经历了一次微型文化外交’”可知，引用外籍教授的话是为了证明在西安北站购买车票体验良好。 B.“都强调了甲亢哥的中国直播深受观众喜爱”错，根据材料二“这位主播在多个国家都直播过，但只有在中国，画面始终保持2K高清晰度，且连续直播6小时都没有中断和卡顿，甚至经过铁路隧道时，信号依然稳定”可知，“连续直播6小时”在文中强调的是中国先进的科技手段。 C.“有力地证明了传统文化的传承与弘扬对于增强民族认同感意义深远”错，以图表的形式呈现央视传统文化类节目的传播情况，是为了证明央视传统文化类节目在传统文化的传播方面取得了显著成效。 故选D。 4．本题考查学生根据文章内容归纳信息和情景推理的能力。 ①材料一第三段开头指出“中国铁路已迈入电子客票时代，尽管窗口前的人流量不再‘湍急’”，但随即强调 “一些老年人、不太熟悉互联网操作的旅客，以及需要复杂换乘方案的旅客，依然会向我们求助”，这表明电子客票普及背景下，售票员的存在价值成为核心议题，问题设计精准对应文中对售票员必要性的探讨，所以可以提问“在中国铁路电子客票时代，还需要售票员吗”。 ②材料一第四段以“面对这份期待，我们唯有下‘苦功夫’”破题，接着用“日均能售千余张票，高峰期平均每单业务十几秒就能完成”展现业务能力，又以 “心无旁骛，以‘扎下根’的定力和‘日日行’的韧性，精益求精”阐述职业素养。内容是关于售票员提升服务质量的具体路径，所以可以提问“怎么做好一个售票员，从而更好地为旅客提供服务呢”。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一第八段强调“在点点滴滴的努力中倾注真情，在日复一日的坚守中提升本领，我们每个人都是一张‘中国名片’”，各地政府可引导民众以“三心”服务法提升服务质量，如西安北站售票员研究地标文化、实现中英文精准转译，让普通人成为文化传播的鲜活载体。 ②材料二指出“以无滤镜的直播或视频，全景展现一个没有剪辑的真实中国”能有效破除偏见，政府可鼓励海外网红、本土创作者通过2K高清直播、短视频等形式，一镜到底呈现家乡风貌，如上海霓虹、重庆赛博景观，以真实场景打动受众，扩大文化影响力。 ③材料三表明央视《国家宝藏》等节目“以创新的形式和丰富的内涵，吸引广大观众”，政府可联合媒体打造兼具传统底蕴与创新表达的节目，如结合地方非遗、历史地标设计沉浸式体验内容，通过权威媒体传播提升家乡文化的曝光度与认可度。 例3.（25-26高三上·湖南长沙一中·11月月考）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 对于《天工开物》的关注，到目前为止主要集中在农业、工业与科技方面，事实上，贯穿全书的还有另外一条线索，即有关人类造物的记录和论述。古代造物的研究，比照当今的观念，即类于设计文化的范畴，之所以要有设计与造物两个不同词汇的分别，原因取决于人造物的生产状态，即批量生产与个体生产的差异，这是区别大工业社会与传统自然经济的重要技术特征。透过《天工开物》，我们可以在科学思想与人文思想之间，架起一座桥梁。 “工具”是《天工开物》中反复出现的一个词语。在《乃粒》《粹精》中关于农用的工具说到了耒耜、耕犁、水车等；《乃服》中的纺织工具很仔细地讲到了缫车、络车、纬车等，详略兼顾，配以插图，阅读起来甚是有趣，加上宋应星对以往典籍如《考工记》《梓人遗制》《梦溪笔谈》等的了解和运用，使得《天工开物》中与工具相关的信息极有价值，这个价值体现在宋应星对工具的先进度和延续性的选择上。 李约瑟《中国科学技术史》第一卷有一张题为“中国传到西方的机械和其他技术”的图表，共列举出最主要的二十六个项目，并标注了西方落后于我国的年限。在这二十六个项目中，宋应星的《天工开物》论述到了十八项。这些工具，包括其中的手艺和技术，从它的发明时间，或者说使用时间的超前状态方面，有关工具的先进性，在《天工开物》中得到了的论证。 此外，对于书中工具的延续性选择，主要体现在工具的承继和发展中。比如，《天工开物》中的农业耕作和粮食加工工具、家庭纺织工具、食品制作工具、手工作坊的各种行业工具，从明或更早的时间至今，其形态、构造和使用方式几乎都没有任何改变。 工具作为人的身体的延长，它的历史，在农耕社会中有着特殊的意义。“工欲善其事，必先利其器”，当它成为一种常识时，就有了哲学上的意义，如李泽厚所说，“工具的出现突破了生物种族的局限”，使用工具的活动“开始对现实世界造成极为多样而广泛的客观因果联系，这是任何本能动作所完全不能比拟的”。 这时候，工具实际上就成为一种中介，它改变了人类和自然的关系以及人和人之间的关系。李泽厚认为这种以工具为中介的劳动，成为其他生物种类所不可能获得的经验，它是一种动作思维，而且是真正思维（语言思维）的基础。由于原始社会中工具成为人类生活的一部分，制造工具也由偶然变成有目的的活动，这就使人在心理上开始了与动物的疏离。工具作为人类特有的目的表象“正是主体的人在客观实践上与动物相区别的心理对应物”。 中国传统文化的超稳定结构，与中国漫长的农耕社会有着深切的关系，土地的耕作方式，对于一个民族思维的影响是显而易见的。家族社会中的长幼有序、经验主义等正是农耕社会秩序的体现，从某种意义上说，工具（农具）正是凝聚这种方式的物质载体，它是隐藏那些因地理环境而来的农耕社会文化精神的所在。反过来说，这些貌似粗鄙的几乎是千年未变的农具形制与耕作智慧，正是中国造物文化精神的根本所在。工具背后是“方式”，是一种组织，是一种群体行为，而宋应星的“描述”也在这样一个层面上，体现出一种超越时代的价值，这不是一种简单的传授和复原，而是一种本质的保持。 在这里，工具是一个中介物，它的操控者是人，在工具的两端，是自然和功效。这是一个超越古代物质社会的生产公式，即使在今天看，仍然是正确的。从这个意义上讲，《天工开物》绝不只是一部只谈技术的著作，而是一部阐述中国以至东亚农耕社会文化的本质之书。 （摘自曹小鸥《〈天工开物〉：一部造物文化的“大历史”》，有删减） 材料二： 时至今日，流水线式的工业生产与现代技术辅助的农业生产，更适合人口密集、土地集中的地区。在民间，尤其是资源不那么密集的地方，很多已有上百年历史的生产工具依然发挥着作用。比如《乃粒》卷描述的“耙”，今天黔南仍用“方耙”，南粤用的“辘耙”“筒车”“踏车”“拔车”等，在今天的粤西农村也在使用。而即使是已经被现代织机取代的缫车、花机等纺织机械，如今仍在博物馆或文化馆中发挥着文化功能。作为非物质文化遗产，或者“看得见的乡愁”，它们是中国人宝贵的文化记忆。 更重要的是，《天工开物》中蕴含的宋应星的技术哲学思想，在今天依然富于思辨价值，值得我们反思。日本科技史家三枝博音首先提炼出“天工开物思想”。潘吉星先生亦对其有很好的阐发：“‘天工开物思想’强调人与天（自然界）相协调、人工（人力）与天工（自然力）相配合，通过技术从自然界中开发出有用之物。”这一思想强调天人关系的和谐，同时也注重“人工”的创造性。比如在《乃粒》卷的开篇，宋应星提到人类需要食用五谷才能生存，五谷需要靠人类播种培植才能生长。这个朴素的道理其实是强调人与自然的共生状态。此外，宋应星还强调了水土随时代的变化及其对种子的影响，因而生产时必须尊重自然规律。“天人合一”“天人共生”的科学发展观念，可以说是永不过时的思想。 《天工开物》也体现了科学研究中对实践的重视。宋应星强调观察试验，他批评一些人号称是“博物君子”，却没有亲身观察、实践，只是空谈书本上的知识。而宋应星则既能审慎地运用书本知识，又格外重视定量的实践研究。《天工开物》中有一些段落直接摘引自《本草纲目》，可是一旦发现文献记载与实际情况不符时，比如在银、锡、朱砂、宝石等条目中，宋应星都会毫不犹豫地站到他所观察到的事实一边。而全书中更随处可见宋应星对建材尺寸、对原料配比与用量、对质量、对体积的详细描述，比如《陶埏》卷中计算瓦片与木材的量比关系，《五金》卷讲铁矿石与焦炭的量化关系等。我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”《天工开物》中贯穿的实践精神，既是近代科学精神的体现，也是民族复兴的基石，更是值得珍视的宝贵精神遗产。 （摘自诸雨辰《如何认识〈天工开物〉的现代价值?》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．对《天工开物》的关注不应仅局限于农业、工业与科技方面，其有关人类造物的记录和论述也值得重视。 B．宋应星在《天工开物》中选择工具的唯一标准是其在发明或使用时间上的超前状态，以证明其先进性。 C．材料一认为，传统农具之所以几乎千年不变，主要是因为它们制作粗鄙、工艺简单，无法进行技术改进。 D．《天工开物》记录的生产工具是宝贵的非物质文化遗产，虽失去了实用价值，仍发挥着重要文化功能。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．“古代造物的研究”中“造物”一词的含义不仅指制造，还兼有设计的意味。 B．人是万物的灵长，人与动物在心理上的疏离促使人开始主动制造和使用工具。 C．“天工开物”意味着人利用自然规律开发万物，蕴含了“天人合一”的思想。 D．宋应星主张书本知识与实践研究相结合，这从他对《本草纲目》的态度中可得。 3．下表作为论据，最适合直接论证以下文中哪一观点（   ） 构图主体 幅数 比例/% 人、物、自然环境 69 56.10 物、自然环境 7 5.70 人、自然环境 11 8.94 人、物 32 26.02 仅有物 4 3.25 表1  《天工开物》科技插图关系表 A．中国古代的机械制造和技术领先于西方。 B．工具是人的身体的延长。 C．工具是由人操纵，连接自然与功效的中介物。 D．“天工开物”蕴含技术哲学思想。 4．请简要分析材料一的行文思路。 5．这是《天工开物》中所绘的“治丝”图，图中的缫车今天已不再使用，博物馆按照书中提供的尺寸、部件制作出了模型。请你结合两则材料，从现代价值角度为该模型拟写介绍词提纲。 【答案】 1．A 2．B 3．C 4．首先指出《天工开物》不仅关乎农工科技，更蕴含造物文化；接着分析书中工具的先进性与延续性；再阐述工具作为中介的哲学意义及对农耕社会文化的凝聚作用；最后总结该书是阐述农耕社会文化本质的著作。 5．①历史价值：还原古代缫丝工具形制，见证造物技术传承；②文化价值：作为非物质文化遗产，承载中国人的乡愁与文化记忆；③思想价值：体现“天人合一”的技术哲学与重视实践的科学精神。 【解析】这两篇材料跳出《天工开物》的科技解读窠臼，从造物文化切入，串联工具的技术特质与文化内涵。材料一由工具的先进性、延续性，深挖其作为农耕文化载体的哲学意义；材料二聚焦现代价值，谈工具的文化记忆功能与 “天人合一” 的技术哲学。两文相辅相成，层层递进，尽显这部古籍跨越时空的思想厚度。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“唯一标准”错误，只是论证先进性的依据之一，并非“唯一标准”。 C.“制作粗鄙、工艺简单”错误，材料一指出传统农具千年不变，是因为它们是“中国造物文化精神的根本所在”，而非“制作粗鄙、无法改进”，选项曲解原意。 D.“失去了实用价值”错误，材料二提到部分工具“在民间……依然发挥着作用”，并非“失去实用价值”，且“非物质文化遗产”是对工具背后技艺的界定，工具本身是物质载体。 故选A。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“人与动物在心理上的疏离促使人开始主动制造和使用工具”错误：材料一明确是“制造工具也由偶然变成有目的的活动，这就使人在心理上开始了与动物的疏离”，而非“心理疏离促使人制造工具”，逻辑颠倒。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 表格显示《天工开物》插图多包含“人、物、自然环境”“人、物”等组合，突出“人操纵工具，连接自然与功效”的关系，与材料一“工具是中介物，操控者是人，两端是自然和功效”的观点高度契合。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第1段：破题引新视角指出对《天工开物》的关注多集中在农工科技，实则其“人类造物的记录和论述”（类设计文化）是另一线索，提出可通过此书架起科学与人文的桥梁。 第2-4段：分析工具的特质。第2段：说明《天工开物》中工具信息的价值，体现在宋应星对 “先进度和延续性的选择”。第3段：以李约瑟图表为据，论述工具的“先进性”。第4段：以农具、纺织工具“形态千年未变”为例，论述工具的“延续性”。 第5-7段：阐释工具的深层意义。第5段：引用“工欲善其事，必先利其器”及李泽厚观点，指出工具是“身体的延长”，具有哲学意义。第6段：说明工具是“中介”，改变人与自然、人与人的关系，是人与动物心理疏离的关键。第7段：提出工具是农耕社会文化的“物质载体”，凝聚着传统思维与秩序，体现造物文化精神。 第8段：总结著作价值点明工具是“连接自然与功效的中介”，《天工开物》是“阐述农耕社会文化本质”的著作，升华其价值。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①历史价值：结合材料一可知，《天工开物》中工具具有“延续性”——传统农具、纺织工具的形态千年未变。此缫车模型严格依照书中尺寸、部件复原，精准呈现明代缫丝工具的形制与构造，既是古代造物技术的实物载体，也见证了中国传统技艺的传承脉络。 ②文化价值：材料二提到，《天工开物》中的传统工具是“看得见的乡愁”“宝贵的文化记忆”。这一缫车模型虽不再用于实际生产，却作为传统纺织技艺的物质象征，承载着中国人对农耕时代造物生活的情感联结，是非物质文化遗产的具象化体现。 ③思想价值：缫车的设计与使用，是“人工与天工配合”的典型——借助工具（人工）利用自然力完成缫丝，体现“天人合一”的技术哲学。模型依据《天工开物》中定量记录（尺寸、部件）复原，契合宋应星重视实践、定量研究的科学态度，是这种精神的生动载体。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $