2024届浙江省杭州市第二中学高考一轮复习培优提升卷（一）语文试题

杭州市第二中学 2024 届高考语文培优提升卷(一) (满分 150 分。时间 150 分钟) 一、现代文阅读(35 分) (一)、现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一 清人赵翼赞誉程颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥,地以一诗传”,这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名,以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世,这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市,小至一处胜迹,从一座楼台亭阁到一块墓碑。 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 ——李白《登金陵凤凰台》 有关金陵凤凰台的记载始见于唐代,如《法苑珠林》记述东晋升平年间,“有凤凰集此地,因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据,也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过,从唐诗可知,金陵凤凰台此时即便存在,也还没有形成一处名胜地标。李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争,对他来说,凤凰台不过是一个方便的借口或 话题而已。 李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著,题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后, 凤凰台屡遭破坏,长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒,1170 年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台,祥符年间“尝著亭于斯,斯楼斯亭,咸以凤字”;淳熙八年,“留守范成大重建,更榜白凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张,另起炉灶,因为遗迹所剩无几,不足为凭。 既然如此,为什么反而是在入宋之后,出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢?在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹?书写胜迹又意味着什么?周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥秘: 凡山川佳丽处,须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙,倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪,即有空名而无遗址可问者,亦必存焉,以俟考古者之穷探,更以期后贤之重建云尔。 这再次证实,题写名胜是一种非对象化的写作,后世的诗人来到此地,不只是为了看到凤凰台当下的模样,更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后,书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本,形成文本化的胜迹,并在文本中得以存活,题写胜迹既是关于胜迹的书写,又最终化为胜迹的一部分,甚至取胜迹而代之,或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后,正是题写胜迹的诗文继续维系着,也不断更新着关于它的历史记忆。 (摘编自商伟《“地以一诗传”:题写胜地的“迹”与“文”》) 材料二 就广义的书写而言,胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要,但最终既体现“文”而又显现为“迹”的,无疑是具有物质性的题刻,尤其是摩崖石刻。 对于胜迹而言,题刻不仅具有指认的作用,对其塑造也有一定的意义,尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川:泰山经石峪、金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500 多处题刻,在巫鸿先生看来,它如同一座历史堆积起来的纪念碑,“山脚的碑铭年代相对较晚,越往上年代则越为久远,沿着这些题铭攀登而上,游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹,深入历史。而岱顶的无字碑,则是沉寂的历史源头”。 明代文士往往通过选择什么样的时机出游,来将自己与普通游人区别开来;而乾嘉以后,随着金石成为时尚,寻访碑刻亦成为文人旅游的重点,其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容,就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩《纪泰山铭》的场景,两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点,整个登岱活动,黄易只选取了这一场景作为定格,可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。 一方面,文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法,参与了风景的塑造,但题刻与山水的关系是从属的,嵌入的,拓展的,不处于主要地位,虽说没有《金刚经》,便没有经石峪(或石经峪)这样的景点,但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹;另一方面, 一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻,相当于山水画中的题跋,比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正 ”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等,这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代,也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此,题跋亦不能争夺本幅的地位,《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。 (摘编自薛龙春《点缀山林:摩崖石刻与胜迹的塑造》) [注]经石峪:位于泰山斗母宫东北,上刻隶书《金刚经》,明隆庆年间万恭书刻“曝经 石”。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3 分) A. 材料一林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论体现了“地以一诗传”的观念,这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。 B. 材料一指出,到了宋代,题写凤凰台蔚然成风,但此时凤凰台经历多次重建,遗迹所剩无几,早已不是它最初的面貌了。 C. 材料二指出,题写在胜迹上的碑刻也在塑造着胜迹,往往能给胜迹带来一定的文化底蕴,受到文人喜爱。 D. 材料二指出,经石峪上的《金刚经》及周围的其他石刻共同形成了经石峪景点,它们对经石峪景点而言同样重要。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分) A. 文字对现实的影响力在题写名胜这一文化行为中体现得淋漓尽致,平凡山水能借文人之手得以扬名。 B. 从周宝供的《亭台类序》可以看出,胜迹书写不一定反映了胜迹的历史原貌,但这种书写仍然有价值。 C. 从材料二可知,物质性的题刻较之胜迹所关联的文学、历史等书写方式,更能显示 “文”与“迹”的双重内涵。 D. 两则材料都谈到了胜迹的流传方式,启发我们保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文。 3. 下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )(3 分) A. 李白在《登金陵凤凰台》的首联化用沈佺期的“龙池跃龙龙已飞”的句式,来向沈佺期的《龙池篇》致敬。 B. 《题凤台山亭子陈献司空》一诗题刻在金陵凤凰台上近两个世纪,它给人们留下了关于凤凰台的深刻记忆。 C. 晚明时期,因崔颢的《黄鹤楼》命名的鹦鹉洲沉入长江,江边泥沙淤积,形成了一个新的洲屿,仍被命名为“鹦鹉洲”。 D. 王羲之的《兰亭集序》和王勃《滕王阁序》中有关“兰亭”的语句留给读者关于“兰亭”的历史记忆。 4. 两则材料分别论述了“题写”“题刻”和名胜古迹的关系,其关系有同有异,请简要分析。(4 分) 材料一“题写胜迹既是关于胜迹的书写,又最终化为胜迹的一部分,甚至取胜迹而代之, 或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构”,可见,材料一肯定题写或题刻对于胜迹流传有作用,认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”,甚至能“取胜迹而代之” 材料二“一方面,文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法,参与了风景的塑造,但题刻与山水的关系是从属的,嵌入的,拓展的,不处于主要地位 ”肯定了题写或题刻对于胜 迹流传有作用,但认为“题刻与山水的关系是从属的,嵌入的,拓展的,不处于主要地位”。 5. 为什么说题写名胜古迹是一种非对象化的写作?请以苏轼《赤壁赋》为例,谈谈你的认识。(6 分) (二)现代文阅读 II(本题共 4 小题,16 分)阅读下面的文字,完成 6~9 题。 风波 鲁迅 七斤虽然住在农村,却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他,三代不捏锄头柄了;他也照例帮人撑着航船,每日一回,早晨从鲁镇进城,傍晚又回到鲁镇,因此很知道些时事,例如什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面,的确已经是一名出场人物了。 这时七斤捏着竹烟管,低着头,慢慢地走来,坐在矮凳上,慢慢地抬起头来,叹一口气说:“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻,忽而恍然大悟:“这可好了,这不是又要皇恩大赦了么! ” 七斤又叹一口气,说:“我没有辫子。” “皇帝要辫子么? ” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢? ”七斤嫂有些着急,赶忙问。 “咸亨酒店里的人,都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了,因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头,便忍不住动怒,怪他恨他怨他;忽然又绝望起来,装好一碗饭,操在七斤面前道:“还是赶快吃你的饭罢!哭丧着脸,就会长出辫子来么? ” 太阳收尽了它最末的光线了,水面暗暗地回复过凉气来。七斤嫂吃完三碗饭,抬起头,看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人,又是这三十里方圆以内唯一的出色人物兼学问家。革命以后,他便将辫子盘在顶上,像道士一般;常常叹息说,倘若赵子龙在世,天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好,早望见今天的赵七爷已经不是道士,却变成光滑头皮,乌黑发顶;伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭,而且一定须有辫子,而且七斤一定是非常危险。 赵七爷一路走来,坐着吃饭的人都站起身,拿筷子点着自己的饭碗说:“七爷,请在我们这里用饭! ”七爷也一路点头,说道“请,请”,却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼,七爷也微笑着说“请,请”,一面细细地研究他们的饭菜。 “好香的干菜,——听到风声了么? ”赵七爷说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸,竭力陪笑道:“皇帝已经坐了龙庭,几时皇恩大赦呢? ” “皇恩大赦?——大赦是慢慢地总要大赦罢。”七爷说到这里,声色忽然严厉起来, “但是你家七斤的辫子呢?这倒是要紧的事。你们知道,长毛时候,留发不留头,留头不留发…… ” 七斤和他的女人没有读过书,不很懂得这古典的奥妙,但觉得有学问的七爷这么说,事情自然非常重大,无可挽回,便仿佛受了死刑宣告似的,耳朵里嗡的一声,再也说不出一句话。 七斤嫂站起身, 自言自语地说:“这怎么好呢?这样的一班老小,都靠他养活…… ”七斤嫂自己急得没法,便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说:“这死尸自作自受造反的时候,我本来说,不要撑船了,不要上城了。他偏要滚进城去,进城便被人剪去了辫子。现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受,带累了我们又怎么说呢?这活死尸的囚徒…… ” 赵七爷绕出桌旁,打断她的话,“大兵是就要到的。你可知道,这回保驾的是张大帅① 。张大帅就是燕人张翼德的后代,他一支丈八蛇矛,就有万夫不当之勇,谁能抵挡他。”他一边说着,一边往回走,跨上独木桥,扬长去了。 村人们呆呆站着,心里计算,都觉得自己确乎抵不住张翼德,因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法,想起他往常对人谈论城中的新闻的时候,就不该含着长烟管显出那般骄傲模样,所以对七斤的犯法,也觉得有些畅快。 七斤将破碗拿回家里,坐在门槛上吸烟;但非常忧愁,忘却了吸烟。他心里觉得事情似乎十分危急,也想想些方法,想些计划,但总是非常模糊:“辫子呢辫子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龙庭。谁能抵挡他?…… ” 此后七斤虽然是照例日日进城,但家景总有些黯淡,村人大抵回避着,不再来听他从城内得来的新闻。七斤嫂也没有好声气,还时常叫他“囚徒”。 过了十多日,七斤从城内回家,七斤嫂非常高兴,问他说:“你在城里可听到些什么? ” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢? ” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么? ” “也没人说。” “我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前,看见他又坐着念书了,辫子又盘在顶上了,也没有穿长衫。” “你想,不坐龙庭了罢? ” “我想,不坐了罢。” 现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻地招呼。 (有删改) 【注】①张大帅:指张勋,北洋军阀之一。原为清朝军官,辛亥革命后、他和所属官兵仍 留着辫子以示忠于清王朝。1917 年7 月 1 日拥护清朝废帝溥仪在北京复辟,7 月 12 日即告失败。 6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )(3 分) A.七斤是幸运的,最终没有因为没有辫子而被惩治;他又是不幸的,当他面临可能被惩治的命运时,不仅村里人不同情他,而且妻子也怪罪他。 B.赵七爷有钱有学问,在村里人心目中有很高的地位,其辫子的放下与盘起反映了时局的变化,也体现了他是个圆滑善变、见风使舵的人 C.七斤的境遇随着时局的变化而变化,村里人对七斤的态度也随之经历了“尊敬幸灾乐祸—嘲讽—尊敬”的变化,富于戏剧性。 D.小说写了两条辫子:一条是七斤已剪掉的辫子,这条辫子贯穿全文;另一条是赵七爷的辫子,这条辫子主要体现了故事背景的变化。 7.下列对小说艺术特色的赏析,不正确的一项是( )(3 分) A.小说语言具有鲁迅式的幽默,如“倘若赵子龙在世,天下便不会乱到这地步了”,“都觉得自己确乎抵不住张翼德”,既幽默又深刻反映了人物的精神境界。 B.小说中的人物对话富有个性色彩,不仅凸显了人物性格,而且预示了故事的发展走向,如七斤和七斤嫂关于“皇帝要辫子”的对话,就预示了风波的来临。 C.小说善于通过细节描写表现人物心理,如“七爷也一路点头,说道‘请,请 ’,却一径走到七斤家的桌旁”,足见赵七爷对七斤的重视。 D.小说中有些看似简单的叙述,实则富含深意,如“到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭”说明不管是辛亥革命还是张勋复辟,对农村都没有多大影响。 8.请简要分析七斤这一人物形象与《阿 Q 正传》(节选) 中的阿 Q 有哪些相同点。(4分) 9.文中反复出现皇帝“坐了龙庭”“不坐龙庭”这样的话,请分析其作用。(6 分) 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。 欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。 (节选自《礼记 大学》) 材料二: 哀公问政。子曰:“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子不可以不修身。思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。”知、仁、勇三者,天下之达德也。子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民,则百姓劝,来百工,则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。齐明盛服,非礼不动,所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日省月试,既禀称事,所以劝百工也。送往迎来,嘉善而 矜不能,所以柔远人也。继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。 (节选自《中庸》第二十章) 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 亲亲 A 之杀 B 尊贤 C 之等 D 礼 E 所生也 F 故 G 君子不可 H 以不修身。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分) A. “致知在格物”,即成语“格物致知”,指推究事物原理法则而总结为理性知识。 B. “为政在人”与《墨子 兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“为”意思不同。 C. “嘉善而矜不能”与《老子》(第二十四章)中“自矜者不长”的“矜 ”意思相同。 D. “继绝世,举废国”的“绝世”与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分) A. 《礼记 大学》中认为,在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中,一定要以格物为根本。 B. 孔子认为,仁就是人与人之间相互亲爱,最重要的是爱自己的亲人;义就是人们相处应该适宜得当,最重要的是尊敬贤人。 C. 孔子在谈治理天下国家的准则时说,能够优待远方的来客,四方的人就会归顺;能够安抚各诸侯国,天下的人就自然敬畏。 D. 孔子认为,摒弃小人的谗言,远离美色,轻视钱物,重视道德,能劝勉贤人;对待士人要讲忠诚信义,并以厚禄供养他们。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)子庶民,则百姓劝,来百工,则财用足。(4 分) (2)尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。(4 分) 14. 两则材料都强调了“修身”的重要性,对如何“修身”各有什么看法?请简要概括。 (3分) (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。 过陈州上晏相公① 范仲淹 曩由清举玉宸知,今觉光荣冠一时。 曾入黄扉陪国论,重求绛帐就师资。 谈文讲道浑无倦,养浩存真绝不衰。 独愧铸颜恩未报,捧觞为寿献声诗②。 注:①晏相公:晏殊,北宋著名文学家、政治家,曾官拜宰相。②铸颜:汉 扬雄《法言 学行》:“或曰。‘人可体与?'曰:‘孔子铸颜渊矣。 ’”后泛指培养人才。 15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3 分) A. 诗人认为自己取得的成就与晏相公的提携是分不开的。对晏相公深怀感激。 B. 本诗是一首贺寿诗,诗中写到诗人与晏相公共同讨国家大事,深受启发。 C. 颈联中“浑无倦 ”“绝不衰”,既是诗人品格休现。也看出是相公的影响。 D. 统观全诗感情充沛直白,毫无掩饰造作之语,尾联点明诗人作此诗的缘由。 16. 钟嵘在《诗品》中提倡“滋味说”,在他看来,诗歌的作用在于表达情感,情感外现于诗就变成了“滋味”,供人玩味体验。请结合诗歌尾联赏析其“滋味”。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《离骚(节选)》中,可以证明“既因为屈原佩戴香蕙而遭贬黜,又因为他采集白芷而给他加上罪名”的句子是“ , ”。 (2)李白在《蜀道难》一诗中,通过摹写行人艰难的步履、惶恐的神情来侧面衬托蜀道难的句子是“ , ”。 (3)在姜夔的《扬州慢(淮左名都)》中,“ , ”两句,诗人使用了拟人化的手法,赋予了无生命的事物以人所特有的思想感情,表达了诗人对金人发动的这场不义战争的痛恨之情。 三、语言文字运用(20 分) (一)语言文字运用 (本题共 3 题,10 分) 阅读下面的文字,完成 18 ~19 题 禾木是个充满诗情画意的神奇地方。 时值七月中旬,清晨的禾木草原,还透着几分寒意,在生长着禾本科植被的碧绿草原上,黄色的贯叶连翘、糙叶败酱,紫色的柳兰、薰衣草,红白相间的飞廉,紫粉相间的牛至……还有一些不知名的花儿,争奇斗艳。 初升的太阳,揭开了蒙在禾木大地上的神秘面纱,站在观景台① , 到处是一派生机盎然的景象:苍翠的阿尔泰山脉披金戴银,葳蕤的草原花海② , 散落草原的民居星罗棋布,矗立在村口的五星红旗,迎风招展,在阳光下③ , 格外抢眼。 返回时我们抄近路,零距离寻访了禾木河。河道不宽,淡蓝色的河水波光粼粼。河两岸的白桦林,如一排排亭亭的少女,在为远行的使者送行:哗哗啦啦的流水声,是激昂悠扬的天籁,令人陶醉痴迷;奔腾的浪花,似蓝天上飘动的朵朵白云,给禾木平添了几分灵动和神秘。 回到车上,翻看途中拍摄的美图,欣赏窗外掠过的美景,我看到了美丽中国的生态画卷,也找到了深藏心底的那份静美诗意。禾木,真是人间天堂。 18. 下列各项中,和文中省略号的用法相同的一项是( )(3 分) A.“你还不配……”这时候,又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮,并非平常的癞头疮了。(《阿 Q 正传》) B.孩子们急切地盼那炷香快些焚尽,好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西,他们在茶几旁边跳着唱着:“月亮堂堂,敲锣买糖 ”(《百合花》) C.他对这两位上级党组织的代表断断续续地说出了最后一句话:“我……没有……完成……党交给我的……任务。”(《县委书记的榜样——焦裕禄》) D.屋里地上摆着好几堆腌好的咸菜,有腌白菜、腌萝卜、腌蚕豆……有黄的,有绿的。 (《党费》) 19.请在文中横线上填入恰当的四字成语。 (3 分) 20.文中画波浪线的句子可改写成“河流两岸生长着一排排笔直的白桦林:流淌的水声就是那激昂悠扬、令人陶醉痴迷的天籁”。从语意上看,二者基本相同,但原句表达效果更好,为什么? (4 分) (二)语言文字语用 II(本题共 2 小题,10 分) 阅读下面的文字,完成 21~22 题。 现如今,对绝大多数人来说,手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利,但相伴而来的①。 “手机病”的门诊病例中,问诊最多的是骨科。手机拿久了,手臂长时间保持一个姿势,手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤,这在问诊中是最多的。相对于骨科② , 且是“重灾区”。手机屏幕发出的是蓝光,经过长期大量的蓝光照射,会发生眼底黄斑病,严重的会使患者造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”,一旦发生就不可逆转。 “手机病”中,心理层面的问题也不能忽视。用手机上网,大脑对网络世界产生的大量 即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界,久而久之,使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”,无法自拔。如今,“放不下”手机的人越来越多。 ③ , 简单来说, 这把“剑 ”一面是便利,另一面是各种“病”。对于我们来说,学会了上网,也要学会“下” 网,不能做“低头族”,要有健康合理的生活方式。 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 10 个字。 (6 分) 22.最后一段加波浪线的“下”字为什么要用引号?请简要分析。 (4 分) 四、作文(60 分) 23、阅读下面的材料,根据要求写作。 历史的眼光,要“远视 ”,不应只局限于当下,而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光,要“近视 ”,需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。 作为青年人,你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代?请写一篇文章,阐述你的看法。 要求:选好角度,确定立意,明确文体, 自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 杭州市第二中学 2024 届高考语文培优提升卷(一)答案 1. D “它们对经石峪景点而言同样重要 ”错,材料二“没有《金刚经》,便没 有经石峪(或石经峪)这样的景点”“题跋亦不能争夺本幅的地位,《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在”,可见不是同等重要。 2. D “保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文”错,于文无据,材料二认为“题刻与山水的关系是从属的,嵌入的,拓展的,不处于主要地位”。 3. A 材料一观点是“题写名胜是一种非对象化的写作”“题写胜迹既是关于胜迹的书写,又最终化为胜迹的一部分,甚至取胜迹而代之”。A.没有涉及题写名胜的非对象化的特点以及胜迹书写的意义。 4、答案:①相同之处在于两则材料都认为题写或题刻对于胜迹流传有作用;②不同之处在于材料一认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”,甚至能“取胜迹而代之”,材料二认为 “题刻与山水的关系是从属的,嵌入的,拓展的,不处于主要地位”。 5、 答案:①题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如《赤壁赋》里的赤壁在苏轼写作时已经改变旧貌(一说地址难以考证)。②题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《赤壁赋》增加了赤壁的文化价值,使其在文本书写中内涵更为丰富。③在胜迹毁坏和消失后正是题写胜迹的诗文继续维系着,也不断更新着关于它的历史记忆。《赤壁赋》在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。 6.C(“嘲讽 ”“尊敬”有误。“嘲讽 ”应为“冷漠”,村里人也并非真的“尊敬”七斤。) 7.C(“足见赵七爷对七斤的重视 ”错误,赵七爷是来警告并嘲讽七斤的。) 8.①两人的身份都是底层劳动者。七斤帮人撑船,阿 Q 靠打短工维生。②两人的思想都是愚昧落后的。七斤因撑船而消息灵通,然而所关注的只限于妖魔鬼怪的奇谈,并非真的“时事 ”;对于皇帝复辟也只知道与辫子有关。阿 Q 思想守旧,盲目排外。(每点2 分。意思类似即可。其他特点概括,符合文意,言之成理亦可。) 9.①交代故事的社会背景。故事发生在辛亥革命后,张勋扶持溥仪复辟时期。②塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的国民形象。村民的世界里只有皇帝和龙庭,与龙庭相关的是有没有辫子,没辫子就是犯法,要被砍头。③推动情节发展。风波因皇帝“坐了龙庭”的传言而起,又因皇帝“不坐龙庭”而终,七斤没有辫子是否被治罪,取决于是否有皇帝。④反映小说主题。皇帝的复辟对于老百姓来说,只意味着是否应该留辫子,这反映了辛亥革命与广大人民群众的脱离。(每点2 分,答出任意三点可得 6 分。意思类似即可。其他要点言之成理亦可。) 10. BDF 【解析】 【10 题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意:亲爱亲人时的亲疏之分,尊重贤臣时的等级划分,是从礼制中产生出来的。所以君 子不能不努力提高自身的品德修养。 根据前面内容“亲亲为大”“尊贤为大”,可知“亲亲之杀”和“尊贤之等 ”句子结构一致,“杀 ”“等”后即在 BD 两处断开; “也”是句末语气词,“故 ”表示因此,作句子开头,因此 F 处应断开。 11、 C 【11 题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意:获得知识在于推究事物的原理。 B.正确。“为”,治理/作为。句意:治理政事的方法在于获得人才。/圣人是把治理天下作为事业的人。 C.错误。意思不同。“矜”,同情、怜悯/炫耀、夸耀。句意:对其中有善行的人要给予嘉奖,对其中能力薄弱的人要给予同情。/自高自大的人不会有长进。 D.正确。“绝世”,已经中断的家庭世系/冠绝当世。句意:延续已经中断的家庭世系,复兴已经废灭的国家。/姿才超众,天下无与伦比。 12. A 【12 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“一定要以格物为根本”理解错误,依据原文“壹是皆以修身为本”可知一概都以修养自身品性作为根本。 13. (1)像爱自己的孩子一样爱百姓,那么百姓(会因)被勉励(而努力工作);能够招纳各种工匠,那么财物就会充足。 (2)提高亲族的爵位,增加他们的俸禄,与他们的喜好厌恶相同,这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。 14. 材料一认为“修身 ”要先“正心”(端正自己的内心),材料二认为“修身 ”要“以道”(使自己的言行符合道德规范),应知道“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇 ”应做到“齐明盛服,非礼不动”。 15. B 16. ① 惭愧之味:诗人自谦表达未能实现期许,愧对晏相公的举荐与栽培。 ② 感激之味:诗人感谢晏相公对自己的培养教导,使自己在弘扬文道方面意气高涨,坚持不懈。 ③ 祝福之味:诗人真挚祝福晏相公健康长寿。 17. (1)既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 (2)扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 (3)废池乔木 犹厌言兵 18.D【A 话还没有说完,故省略号表示语意未尽。B 选项,是歌词,省略号表示引用内容的省略。C 指因声音微弱而说话中断,故此处表示说话断断续续。D 省略号用来表示腌好的咸菜种类很多,列举不尽,故此处表示列举的省略。】 19.示例:①极目远眺 ②姹紫嫣红 ③熠熠生辉(每处 1 分,共 3 分) 20.①句式上,原句采用短句,明快惬意,与后文形成整齐、匀称句式结构,富有节奏 感。②修辞上,原句使用比喻、拟人修辞手法,将两岸的白桦林比喻成一排排亭亭的少女,在为远行的使者送行,生动写出了白桦树整齐笔直的美丽形象。(句式 2 分,修辞3分。) 21.① 却是各种“手机病 ”②眼科最令人担忧③手机是把“双刃剑 ”(6 分) 22.借用“上网”造出“下网 ”一词,这里的引号起强调作用,将离开互联网的行为特意突 出,引起读者注意,并说得形象可感。(4 分) 【解析】 材料中关键词是两种眼光:历史的眼光、新闻的眼光。作为一个正常的人,必然会对身边的人、事,乃至整个社会、时代进行不同程度地观察、思考,作文材料中的“两种眼光”更接近于观察、感受、体悟现实的两种方式。 用“历史的眼光”去观察、思考现实,意味着要与现实保持一定的距离,其好处可能在于能使我们看问题更客观、更清晰。如古人所言,当局者迷,旁观者清。历史的眼光看 当下的现实可以具有超越性、前瞻性、未来性,而不是仅仅着眼于当下。回顾历史、着眼于未来,放在一个历史的维度去考量,很多问题更容易看清楚。 新闻的眼光则要求我们紧贴时代的脉搏,与时代保持足够的温度。新闻强调及时性、新鲜性、敏锐性,因此新闻的眼光往往可以让我们及时了解时代、社会的动态,紧跟时代的步伐,不落伍、不掉队,与时俱进。正如古人所说“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”。 作为青年人究竟该以怎样的眼光看待身处其中的时代,可以强调两种眼光缺一不可、相辅相成、互为补充,也可以在比较中强调其中一种眼光。 【评分标准】 基准分:44 分。由于联盟校学生基础较好,平均分理应高些,以往阅卷平均分偏低。 第一档(50—60):能准确理解两种眼光的内涵,辩证地分析出两种眼光之间的关系,在深入分析基础上鲜明提出观点。观点可以是两种眼光同等重要,不可或缺,也可以在分析两者关系的基础上更强调其中某种 眼光的重要。切合题意,文体鲜明,论述有层次,体现严谨的思考逻辑过程和成果。论证有力。语言表达准确、流畅。 第二档(44—49):基本能正确理解两种眼光的内涵,分析出两种眼光之间的关系,且观点明确、合理。文体特征较明确,论述恰当。 第三档(36—43):只写其中一种眼光,对另一种眼光没有提及;对两种眼光内涵及关系的理解不是很恰当。 学科网(北京)股份有限公司 $