江苏连云港高级中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年第一学期第一次学情检测 高二语文试题答案 一、信息类文本阅读 1. B 2. B 3. C 【1题详解】 文章引用庄子“鼓盆而歌”主要作用是通过其“宇宙性态度”与孔子“纯粹哀悼”形成对比，突出孔子拒绝转化、逃避或美化痛苦的立场，从而强化“人性在直面无意义痛苦时才能完全显现”的核心观点。 A、C、D三项均属于这一引用的合理作用：A项体现对比意图，C项揭示道家态度倾向，D 项展示不同的痛苦应对方式以丰富论述层次。 B.“提供反向例证”错误，庄子事例并非作为“反向例证”，只是另一种不同处理方式的体现，作为对照性参照，用来衬托孔子态度的独特性，并非直接用于论证该观点本身。文章并未将庄子的反应视为反面案例，而是将其作为另一种哲学回应予以客观呈现。 故选B。 【2题详解】 A.缩小外延，将空间限定为“孔子面对颜回之死”的个体案例，但文本明确指出这一空间是“作为人所处的空间”，具有普遍人性意义，不专属于孔子。没有全面概括这一概念的本质内涵，不够准确。 B.该选项准确概括了“纯粹悲痛空间”的核心特征：（1）情境是“面对无意义痛苦”；（2）态度是“拒绝迷信、解释和想象”（对应文本第⑤段孔子“拒绝安慰、解释和想象”）；（3）性质是“真实悲痛空间”（对应第②段“纯粹悲痛空间”）。这三者完整地抓住了文本对这一概念的定义。 C.以偏概全，将“纯粹悲痛空间”局限于“平常人”的“情感表现空间”，忽略了文本中这一空间是所有人面对痛苦时的根本处境，更是哲学与文明诞生的空间，而非仅仅是情感表现，范围和描述都较为宽泛。 D.偏移重心，选项描述了这一空间的功能——让哲学显现、促进个体性发展，但未直接揭示其本质——即人面对无意义痛苦时拒绝逃避的真实悲痛状态。功能是结果，而非定义本身。 故选B。 【3题详解】 A.侧重于历史反思，强调以史为鉴，并非个人面对痛苦的直接哀悼。 B.提出了对待苦难的两种应对方式：忍受或反抗，与纯粹哀悼、重建人性的主旨不符。 C.杜甫在《登岳阳楼》中通过“凭轩涕泗流”直接而真诚地表达了个人孤苦与国家危难带来的悲痛，既是个人面对无意义痛苦真诚哀悼，又腾出空间让富有同情心的哲学显现。这与孔子面对颜回之死时纯粹哀悼、不回避痛苦的态度高度一致。这种真挚的情感宣泄体现了在痛苦中重建人性的过程，与画线句强调的“真诚的哀悼重新建立了我们的人性”相契合，因此最适合作为论据。 D.强调因不公而产生的“怨”，并由此激发创作，与文本中孔子纯粹的“哀悼”不同。且没有清晰地体现出在这种痛苦下如何重建人性以及与超越非道德自然力的联系。 故选C。 二、文学类文本阅读 4. B 5. C 第4题解析： B项说老人“答非所问”，主要是因为他年龄大了、疲惫不堪，这个判断不准确。 老人回答“政治跟我不相干”，并不是因为年老疲惫导致理解不了问题，而是他确实不关心政治，他只是一个普通的、与战争无关的老人。他关心的只有那些被他抛下的动物。这种“答非所问”恰恰体现了老人朴素、善良、与战争格格不入的形象，而非简单的“年老体衰、反应迟钝”。 其他选项分析： A项正确。老人提到圣卡洛斯时“露出笑容”，反复念叨照看动物的事，确实流露出对故乡的依恋和对动物的不舍。 C项正确。小说通过老人与“我”的对话，展现他在战火中失去家园、被迫抛下动物的遭遇，从侧面揭示了战争的残酷。 D项正确。老人最终“摇晃了几步，向后一仰，又坐了下去”，暗示他体力耗尽、无法逃离，在战火逼近的情况下，命运堪忧。 答案：A 第5题解析： C项说小说主要通过“语言描写、动作描写、心理描写”来塑造老人形象，这个表述有误。 小说塑造老人形象主要依靠的是语言描写和动作描写，以及“我”的外貌观察（如“满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔、钢丝边眼镜”）。但小说几乎没有直接的心理描写——海明威的风格恰恰是不直接写人物内心，而是通过对话和外在行为让读者自己去感受人物的内心世界。这正是“冰山理论”的体现。 其他选项分析： A项正确。对话简洁朴素，没有激烈的情绪化表达，但老人的忧虑、无奈、善良都隐含其中，同时对话也推动了情节。 B项正确。全文没有正面描写战争场面，而是通过一个逃难老人的遭遇，侧面反映战争给普通人带来的苦难。 D项正确。《桥边的老人》展现战争中普通人的善良与无助，体现人性光辉；《老人与海》展现人在困境中不屈的精神尊严。 第6题： 这句话表现了老人深深的无奈、悲伤与自我安慰的复杂心理。（1分） “木然地知识说”：说明老人已经疲惫至极，精神上近乎麻木，对眼前的战争和自身的处境已经无力应对，流露出一种绝望中的茫然。（1分） “不再是对着我讲了”：老人已经不是在与人交流，而是在自言自语，沉浸在自己的回忆中。这说明他内心极度孤独，只能通过反复念叨来寻求精神上的慰藉。（1分） “我只是在照看动物”：反复强调“只是”，一方面表明老人觉得自己身份卑微、与战争无关，另一方面也暗含一种委屈与不甘——他不过是一个照看动物的普通人，却被迫卷入战争，失去了一切。这句话既是自我安慰，也是对战争的无声控诉。（1分） 第7题 考查学生对海明威的写作突出特点的掌握情况。 ① 对话的简洁含蓄（语言层面）（2分） 小说中的对话极为简练，没有华丽的辞藻和直接的情感宣泄。例如老人反复说“猫是不要紧的”“另外几只呢”，表面上只是在谈论动物，深层却隐藏着他对家园的眷恋、对生命的关怀以及面对战争时的无助与恐惧。读者需要从简短的对话中体会言外之意。 ② 情节的留白（叙事层面）（2分） 小说没有交代战争的起因、背景、双方的立场，也没有描写战争场面，甚至连老人最终是否死亡都没有明确交代。这些被省略的内容恰恰构成了“水面下的八分之七”，读者需要通过有限的信息去想象战争的残酷和老人的悲惨命运。 ③ 人物形象的含蓄塑造（人物层面）（2分） 作者没有直接描写老人的心理活动，而是通过他的外貌（满是尘土）、动作（坐下去、摇晃几步又坐下）和语言（反复念叨动物）来暗示他的内心世界。老人的善良、孤独、无奈都隐藏在平淡的叙述之下，需要读者深入体会。 ④ 主题的深层寄托（主旨层面）（2分） 小说表面上写的是一个老人在桥边与士兵的短暂交谈，深层却揭示了战争对普通人生活的毁灭性打击，表达了对战争的批判和对普通人的悲悯。这一深刻主题并未直接点明，而是蕴含在看似平淡的故事之中。 共四点内容，学生只要答出其中的三点即可得满分。 三、文言文阅读 8. B C D 9. C 10. D 第9题解析： A项正确：材料中“九层之台，起于累土”的“累”，意为堆积、叠加。《劝学》中“积土成山”的“积”，意为堆积、积累。两者在“积累、堆积”这一语境下含义相同。 B项正确：材料中“因水之流也”的“因”，意为顺应、顺着。《〈庄子〉五石之瓠》（或《庖丁解牛》）中“因其固然”的“因”，意为顺应、顺着（牛体本来的结构）。两者含义相同。 C项错误：材料中“不凿山以通水”的“以”，是连词，表目的，译为“来、用来”。而《〈论语〉十二章》中“仁以为己任”的“以”，是介词，译为“把”（即“以仁为己任”的倒装，把仁作为自己的责任）。两者用法和含义均不同。 D项正确：材料中“禹之决渎也”的“之”，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。《人皆有不忍人之心》中“臣子之不孝君父”的“之”，同样是主谓之间取消句子独立性。两者用法相同。 第10题解析：三则材料并非“均反对一切人为干预”。甲文“为之于未有，治之于未乱”本身就包含积极作为；乙文“积其德义”“戒奢以俭”更是主动的道德实践；丙文大禹“决渎”“导之”也是积极治水，只是强调“顺其势”而非“逆其性”。三者共同点是“顺应规律”而非“反对一切人为”。 11. （1）在事情尚未发生时就着手处理，在祸乱尚未形成时就加以治理。（“为之于未有”状语后置2分，“治之于未乱”状语后置2分） （2） 因此，圣人追求常人所不追求的，不看重难得的财物；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。以此来辅助万物按自然规律发展，而不敢妄加干预。（“是以”1分，“不学”1分，“复”1分，“众人之所过”1分。） （3） 这不是水的过错，而是违背了水的本性而强行干预的结果。（“之”1分，“而是”1分，“逆其性而强为”2分。） 12.（1）源于“辅万物之自然”的顺应理念。甲文强调顺应万物本性而不妄加干预。平陆运河修建鱼道、走兽桥，正是尊重鱼类洄游与动物迁徙的自然习性，不强行阻断其生存通道，体现了“不敢为”（不妄为）的生态智慧。（2分） （2）源于“固本浚源”的长远发展观。乙文指出根基深厚方能长久。平陆运河保护红树林、维护生物多样性，正是夯实生态根基，避免“伐根求木茂”的短视行为，以生态系统的健康保障工程的可持续发展。（2分） （3）源于“察理顺势”的因势利导原则。丙文主张顺应事物规律、不与天争功。运河建设顺应自然地形与生态格局，通过科学设计疏导而非强截奔湍，使工程与自然环境相融，实现“物各得其所”。（1分） 四、古诗词鉴赏与默写 13. D（3分） 解析：现代歌词没有直接引用“钟鼓馔玉不足贵”等句，但这只是改编时的取舍，不能据此推断作者“否定了原诗蔑视权贵的态度”。同时，说“以‘自我和解’取代了原诗的愤世之情”也过于绝对，歌词中“等不到”“最后少年白了头”仍带有无奈与悲慨，并非纯粹的“和解”。 14. （1）原诗“与尔同销万古愁”——以酒消愁，情感基调是愤激与抗争。 李白面对怀才不遇、壮志难酬的现实，借酒浇愁，试图以狂饮来“销”去心中积郁的万古愁闷。这里的“销”字带有强烈的对抗色彩，是诗人对命运不公的激愤呐喊，情感浓烈而悲壮。（2分） （2）歌词“把万古愁换成这杯酒，敬这岁月悠悠”——以酒敬岁月，情感基调是释然与和解。 歌词不再试图“消灭”愁苦，而是将“万古愁”化作一杯酒，用来“敬”岁月。“敬”字体现了一种接纳与致敬的姿态——不再与命运对抗，而是承认时光流逝的不可逆转，以豁达之心与岁月达成和解。（2分） （3）情感由“对抗”走向“和解”，体现了不同时代的精神气质。情感内核的转变也展现了时代不同，个人命运的不同走向。（2分） 思维模板要和学生强调第一点写原诗什么情感，第二点写歌词什么情感，第三点写关系、写原因、写价值或者意义。这样学生有抓手，也可以引导学生对13题的四个选项进行分析，看看有没有可以运用到答案中的选项，进行创造性转化，不能简单的抄写。 14. （1） 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁；玉户帘中卷不去，捣衣砧上复还来；鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文；不知乘月几人归，落月摇情满江树。 （2）士不可以不弘毅，任重而道远 （3）尘满面，鬓如霜；鬓微霜，又何妨 五、语言文字运用 16. B 17. B 18. D 19. C 解析：第16题 答案：B 语言文字运用考查“不过”一个词语，这是对词语不同语境使用情况的考查。来源于《现代汉语八百词》 文中“也许不过是我的武器比它的强”里的“不过”，意思是“仅仅、只是”，表示范围上的限制。 逐项分析： A项：“不过”是连词，表转折，相当于“但是”。 B项：“不过是个小错误”，“不过”意为“仅仅、只是”，与文中用法一致。 C项：“现实不过”中“不过”用在形容词后，表示程度达到极点，相当于“再……不过了”。 D项：“好吃不过饺子”是固定句式，“不过”表示“没有比……更……”，表比较中的最高程度。 第17题 答案：B A项——句式杂糅 “是因为……所决定的”将“是因为……”和“是……所决定的”两种句式混杂在一起。应删去“所决定的”，或将“是因为”改为“是由”。 B项—— 没有语病 表述清晰，逻辑通顺，关联词“虽然……却……”使用恰当，后半句主谓宾完整。 C项——成分残缺（缺主语） “通过阅读……使我们……”中，“通过”和“使”连用，导致整句话没有主语。应删去“通过”或“使”。 D项——搭配不当 “具有……现实启示意义”搭配不当。“具有”通常搭配“意义”“价值”“特点”等名词，但“启示意义”本身已含有“具有”的意味，二者搭配显得冗余且不规范。应改为“对今天的我们仍然具有深刻的现实启示”或“对今天的我们仍然有着深刻的现实启示意义”。 第18题 答案：D 老人说“也许只不过是我的武器比它的强”，是在承认自身局限——他意识到自己年老体衰，能战胜鲨鱼并非因为自己强大，而是武器占了优势。 紧接着他说“想点儿高兴的事儿吧……你的船走起来能更轻快”，是在承认局限之后，主动将注意力转向自己还能掌控的事情——减轻船的重量、保持前行的动力。 这体现的是一种务实的生存智慧：不沉溺于自我怀疑，也不盲目乐观，而是在认清现实后，选择做当下能做的事。 其他选项分析： A项错误。老人并非滑向绝望，也没有逃避现实，而是在积极调整状态。 B项错误。老人并没有认为武器是“唯一因素”，也没有对未来“充满信心”，他的态度是谨慎务实的。 C项错误。老人对大鱼始终珍惜，恐惧并未压过珍惜，也没有“内心崩溃”。 第19题 答案：C 《老人与海》中的老人对大鱼的痛心，是强者在搏斗中对对手的敬畏与尊重。他为大鱼被杀而难过，但他从未放弃战斗，这种情感与他的硬汉精神并不矛盾，反而让人物更加丰满。 《桥边的老人》中的老人对动物的牵挂，是弱者在战争中对生命的守护与不舍。他无力改变命运，只能反复念叨那些他照看过的动物，体现的是无奈与悲悯。 二者虽然都含有对生命的关怀，但性质不同：前者是搏斗中的敬畏，后者是流离中的眷恋。D项将二者简单等同，抹杀了两位老人处境和精神的本质差异。 A、B、C三项均正确： A项准确概括了《老人与海》老人的硬汉精神。 B项准确分析了《桥边的老人》在战争面前的无力与茫然。 C项准确指出两位老人一个以行动捍卫尊严、一个以沉默折射苦难，二者互为补充。 20. 对比。表达效果分析：这句话将“被毁灭”与“被打败”进行对比：“被毁灭”指的是肉体上的消亡，是外在力量的摧毁，人无法完全避免；“被打败”指的是精神上的屈服，是意志的崩溃，而这是人可以自主选择的。通过这一对比，鲜明地突出了老人的硬汉精神——即使肉体可以被摧毁，但人的精神意志不可征服。这句话语言简洁有力，含义深刻，高度凝练地概括了老人面对困境时不屈不挠、永不认输的人格力量，成为整部小说的精神内核。（对比1分，解释清楚1分，表达主旨2分） 六、写作 这道材料作文，从青年人真实的生活体验切入。每个人的记忆里留存着许多声音，随着 年岁增长、经历增多，对同一种声音，理解与感受往往会发生改变。材料要求考生思考这份认知转变的缘由，在回望记忆的同时反观自身，观照时代，思考如何更好地走好当下的路。 “声音”既可以是现实生活里真切听到的声响，也可以是精神层面的时代回响。认知的改变，来自个人阅历的积累，也离不开时代环境的影响，是成长的体现。题目引导考生向内看见自我的变化，向外感知时代的变迁，思考角度贴近现实生活，有充分的发挥空间。 如写议论文，可从“声音”“认知变化”“缘由”等核心概念入手，结合材料中“故土”“个人”“时代”三个维度诠释“声音”的内涵；探究认知变化产生的原因，把原因讲清楚，表达对自我、时代的思考，符合题意；如写记叙文，可结合自身经历，讲述声音发生变化的故事，在叙事中自然融入对变化缘由的思考，符合题意。 切入分45分，平均分尽量控制在44分左右。 考查“声音”，实际上也是从一个具体的事项考查学生对于《老子》四章和《五石之瓠》的理解深度，这道作文题来自武汉市2027届高三9月调研考试。其实是2026年高考题的一道变式题。审题不难，但很容易写浅了。要教会学生重点要写自己“认知的动态变化”，以及为什么会发生这种变化。要写出你在声音中读懂了什么，以及这些声音如何塑造了今天的你。这篇作文是很容易写出我思考、我认为的，很容易写出学生独特的生活感受。 声音类型 低分写法（避免） 50+高分写法（推荐） 故土烟火 怀念小时候的卖菜声、鞭炮声，感叹时光流逝。 曾经嫌弃家乡的嘈杂与落后，如今听到乡村振兴的建设声、电商直播助农声，理解了这片土地正在苏醒的力量，产生归属感与建设欲。 个人奋斗 写自己努力学习的经历，听到加油声很感动。 曾经认为“奋斗”只是个人的出人头地、喧嚣的口号；如今看到科技工作者隐姓埋名的无声攻坚，理解了奋斗是静水流深的坚守，是家国责任的担当。 时代回响 罗列一些国家大事的声音，喊几句爱国口号。 从最初对宏大叙事的隔膜，到听到航天发射倒计时、国产航母下水声时的热泪盈眶。思考个人命运与国家命运的紧密相连，将小我融入大我。 1 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年第一学期第一次学情检测 高二语文试题 1、 信息类文本阅读 阅读以下材料,完成下面1-3题,共9分。 痛苦唤醒我们的人性:孔子的仁和礼 [美]斯科特 塞缪尔森 ①我们习惯了平常人因为失去亲人而痛不欲生,但我们认为智者应该能将我们带到一个更高的意识层面。尤其在面对死亡时,圣人们应该揭开智慧的宝石,这个宝石散发着宇宙命运的光芒。然而,面对颜回之死,孔子给我们的只有我们平常对死亡简单直接的悲痛。我们甚至连一句晦涩的话都没有得到。如果孔子流的是和我们一样的眼泪,他还有什么作用呢? ②当我对他这种平淡无奇的悲痛的震惊消退之后,我开始从孔子令人不安的感性之举中,既得到了安慰,又得到了智慧。他在哀悼无意义痛苦时,所处的纯粹悲痛空间,正是作为人所处的空间,正是他的整个哲学以及文明本身诞生的空间。他拒绝将悲剧美化为其他任何东西,他这样做有其深刻的道理。 ③孔子对颜回之死,没有说出任何有丝毫哲学性的话。他呼天抢地,却没有给出任何理论。事实上,孔子根本没有向我们讲述过死亡。在《论语》中还有其他重要的沉默,例如:“子不语怪、力、乱、神。”这些沉默都与他对死亡的缄默相关。怪异、暴力、变乱、鬼神,难道这些不都和我们根深蒂固地面对死亡的困难紧密相关吗? ④苦难以及对苦难的反应,是儒家美德的基础。与大多数实用性哲学不同,儒家思想并没有真正给我们任何硬性的原则或指导方针。但是,《论语》中存在张力,只有当我们感受到了这种张力,在那些顽固的无意义痛苦时刻,我们的人性才得到充分实现。我甚至想说,对无意义痛苦缄口不言,是孔子整个哲学思想的一种根本特征。 ⑤面对这种不可避免的失去和痛苦,我们怎么办?如果我们不能阻止其发生,我们就为其哀悼。然而,我们常常不只是为其哀悼,我们还在想象中逃离。我们会说类似“颜回现在在一个更好的地方”的话。抑或,如果我们拒绝用迷信的面纱遮掩我们的悲痛,我们会说类似“一切事情皆有原因”的话。又或者,如果我们的思想足够开阔,我们会像庄子那样,采取一种宇宙性的态度,在《至乐》篇中,“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌”。孔子只是停留在哀悼之中。在他的礼仪和公道的核心,仍然有无法克服的痛苦,至少在不舍弃我们的仁心的情况下。无意义痛苦正是这种。孔子拒绝安慰、解释和想象。他一心哀悼。他坐在我们旁边,放声大哭。这种无言的悲伤腾出了空间,让他富有同情心的哲学显现。这是一种深刻的恢复性正义的行为,是仁的根本行为,面对痛苦,我们真诚地哀悼重新建立了我们的人性。陪着那些受苦的人,当你受苦时,也陪着自己,坦诚面对超越我们有限认知的东西。当我们站在无知的中央,也许相互拥抱,让无意义痛苦的河流猛烈冲刷着我们时,我们的人性才会完全显现。 ⑥孔子对于“天”的概念,存在一种矛盾。孔子敬拜上天,相信天道正义,因为大自然以一切可能的方式维持着我们的生命。它是我们脚下的土地。另一方面,对于颜回之死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!” 他几乎在暗示,上天无视道德,天是邪恶的。自然怎么能同时是道德、非道德和不道德的呢?在孔子看来,上天具有一种非道德的特质。我一直在试图争辩,无意义痛苦这一不可改变的事实,是作为人的一部分。孔子没有为这一点争辩,他只是体现出了这一点。当无意义痛苦出现时,他痛哭起来。最根本地来说,这种痛苦的经历是他整个哲学的出发点:它产生了对人类生活斗志昂扬的仁和礼。人性的定义就是,我们有能力超越非道德的自然力,并创造出没有权力运作压迫的社会,这样,我们在优雅地履行对彼此的关系时,才能充分形成自己的个体性。然而,这种人性只有在无意义痛苦的背景下才能焕发出来,并得以发展。从某种意义上来说,孔子比道家更道家,比斯多葛派更斯多葛。他没有通过想象将无意义痛苦转变成其他东西;他让无意义痛苦呈现出它原本的样子。 1. 下列对文中引用庄子“鼓盆而歌”的作用分析不正确的一项是( ) A. 与孔子面对痛苦时的反应形成鲜明对比,凸显孔子直面哀悼的独特性。 B. 为阐述“人性在无意义痛苦中才能完全显现”这一观点提供反向例证。 C. 揭示道家思想在面对死亡时采取宇宙性的态度,具有超越哀恸的倾向。 D. 展示不同思想家对无意义痛苦的转化方式,以丰富对痛苦的理解维度。 2. 下列对第②段加点词“纯粹悲痛空间”这一概念的本质理解最准确的一项是( ) A. 孔子面对颜回之死,不做任何哲学阐释与美化的纯粹感性空间。 B. 人面对无意义痛苦时,拒绝迷信、解释和想象的真实悲痛空间。 C. 平常人面对亲朋骤然离世等悲剧时,痛不欲生的情感表现空间。 D. 能让富有同情心的哲学显现,使个体性充分形成并发展的空间。 3. 以下材料作为第⑤段画线句观点的论据最合适的一项是( ) A. 秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(《阿房宫赋》) B. 默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清。(《哈姆莱特》) C. 亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。(《登岳阳楼》) D. 信而见疑,忠被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。(《屈原贾生列传》) 2、 文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面4-7小题,共16分。 桥边的老人 【美】海明威 一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁,衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥,大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡,一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了,把一切抛在后面,而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里,一动也不动。他太累,走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡,查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后,我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了,行人也稀稀落落,可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来?”我问他。 “从圣卡洛斯来。”他说着,露出笑容。 那是他的故乡,提到它,老人便高兴起来,微笑了。“那时我在看管动物。”他对我解释。“噢。”我说,并没有完全听懂。“唔。”他又说,“你知道,我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的,也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔,以及那副钢丝边眼镜,问道,“什么动物?” “各种各样。”他摇着头说,“唉,只得把它们抛下了。” 我凝视着浮桥,眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区,寻思究竟要过多久才能看到敌人,同时一直倾听着,期待第一阵响声,它将是一个信号,表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发,而老人始终坐在那里。“什么动物?”我又问道。“一共三种。”他说,“两只山羊,一只猫,还有四对鸽子。” “你只得抛下它们了?”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走,他说炮火不饶人呢。” “你没家?”我问,边注视着浮桥的另一头,那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家,”老人说,“只有刚才讲过的那些动物。猫,当然不要紧。猫会照顾自己的,可是,另外几只东西怎么办呢?我简直不敢想。” “你的政治态度怎样?”我问。 “政治跟我不相干,”他说,“我七十六岁了。我已经走了十二公里,我再也走不动了。”“这儿可不是久留之地,”我说,“如果你勉强还走得动,那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会儿,然后再走,”他说,“卡车往哪儿开?”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人,”他说,“不过我非常感谢你。” 他疲惫不堪地茫然瞅着我,过了一会儿又开口,为了要别人分担他的忧虑,“猫是不要紧的,我拿得稳。不用为它担心。可是,另外几只呢,你说它们会怎么样?”“噢,它们大概挨得过的。”“你这样想吗?” “当然。”我边说边注视着远处的河岸,那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢?人家叫我走,就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧?”我问。“没有。” “那它们会飞出去的。” “嗯,当然会飞。可是山羊呢?唉,不想也罢。”他说。“要是你歇够了,我得走了。”我催他,“站起来,走走看。” “谢谢你。”他说着撑起来,摇晃了几步,向后一仰,终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物,”他木然地说,可不再是对着我讲了。“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天,法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉,乌云密布,法西斯飞机没能起飞。这一点,再加上猫会照顾自己,或许就是这位老人仅有的幸运吧。 4. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. 老人谈到他照看动物的往事,并且透露出他是最后一个离开圣卡洛斯的,话语间流露着对动物的不舍与对故乡的依恋。 B. “我”问老人的家及政治态度时,老人“答非所问”,主要是老人年龄大了,一路从故乡圣卡洛斯来到这里,疲惫不堪。 C. 小说主体部分的对话围绕“动物”展开,老人在战火中失去了家园,又失去了动物,战争的野蛮和罪恶可见一斑。 D. 末尾处老人“摇晃了几步,向后一仰,终于又在路旁的尘土中坐了下去”。实际意味着老人凶多吉少的未来, 5. 下列对小说艺术特色的分析,不正确的一项是( ) A. 小说中的人物对话简单高效,没有一句情绪化语言,但老人的内心之痛却呈现出来,也推动了故事情节的发展, B. 小说虽然没有正面描写战争的惨烈场面,但是通过一个老人流离失所的遭遇侧面反映了战争给人们带来了深切的苦难。 C. 海明威擅长通过细致入微的描写来刻画人物形象,本篇小说主要通过语言描写、动作描写、心理描写来塑造老人形象。 D. 《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公。前者表现了战争中人性的光辉,后者展现了“人的精神尊严”。 6. 小说中画线句子表现了老人怎样的心理,请简要分析。(4分) 7. 海明威曾提出著名的“冰山”创作理论,将文学作品同冰山类比,他说:“冰山在海面上移动,很是庄严宏伟,这是因为它只有八分之一露在水面上。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。(6分) 3、 文言文阅读 阅读下面文言文,完成下面8-12题,共26分。 【甲】 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 (节选自《老子》第六十四章) 【乙】 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长。德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 (节选自魏征《谏太宗十思疏》) 【丙】 禹之决渎也,因水之流也;后稷之播殖也,因地之宜也。故禹不凿山以通水,不壅川以障流,顺其势而导之,故水无泛溢之患。今有人欲速成其功,强截奔湍,高筑长堤,水势既激,堤溃而害益甚。此非水之罪也,逆其性而强为也。善治者察其理顺其势节其用使物各得其所而不与天争功。 (节选自《淮南子 原道训》) 8. 材料中画波浪线的部分有三处最需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。 善治者 A察其理B顺其势 C 节其用 D使物各得其所 E 而不与天争功 9. 下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. “累”,堆积、叠加。《劝学》中“积土成山,风雨兴焉”的“积”字在“积累”这一语境下的含义相同。 B. “因”,顺应、顺着。与《〈庄子〉五石之瓠》中“因其固然”的“因”字含义相同。 C. “以”,连词,表目的,用来。与《〈论语〉十二章》中“仁以为己任”的“以”字用法和含义相同。 D. “之”,助词,用在主谓之间取消句子独立性。与《人皆有不忍人之心》中“臣子之不孝君父”的“之”字用法相同。 10. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 甲文以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”三个比喻,说明事物的发展都是由小到大、由近及远的积累过程,强调“慎终如始”的重要性。 B. 乙文以“固本浚源”为喻,强调治国必须积累德义,若德不厚而思国安,如同伐根求木茂、塞源望流长,违背了事物发展的根本规律。 C. 丙文通过正反对比,以大禹治水顺应水势与后人强截奔湍导致堤溃为例,阐明“不与天争功”的道理,批评了急功近利、违背自然的做法。 D. 三则材料观点完全一致:甲文主张“无为”,乙文主张“积德”,丙文主张“顺水”,三者均反对一切人为干预,认为顺应自然才是唯一正确的做法。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)为之于未有,治之于未乱。(4分) (2)是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(4分) (3)此非水之罪也,逆其性而强为也。(4分) 12. 今年9月16日通航的平陆运河在建设中为鱼类修建智慧鱼道、为野生动物架设生态通道桥、异地修复红树林,以实现人与自然和谐共生。请结合三则材料的核心思想,概括平陆运河采取这些生态保护举措的内在思想逻辑。(5分) 4、 古诗词鉴赏与默写 阅读下面的文字,完成13-15小题,共23分。 《将进酒》(节选) 唐 李白 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 《将进酒》 (现代歌词选段) 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 等不到三千世界,和解的宇宙 银河奔流,最后少年白了头 把千金散尽,留下姓名 长醉不复醒,把万古愁 换成这杯酒,敬这岁月悠悠 13. 下列对两首作品的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 原诗以“黄河之水”与“青丝成雪”对照,在时空落差中引出及时行乐之叹。 B. 现代歌词将“黄河”置换为“银河”,将悲慨置于宇宙尺度下,拓展了时空格局。 C. 原诗“销万古愁”是以酒对抗愁,现代歌词“敬这岁月悠悠”是以酒致敬岁月,二者情感归宿不同。 D. 现代歌词否定了原诗蔑视权贵的态度,转而以“自我和解”取代了原诗的愤世之情。 14. 现代歌词对李白的《将进酒》进行了解构与重塑。单从情感的转变的角度来分析:原诗写“与尔同销万古愁”,歌词改写为“把万古愁换成这杯酒,敬这岁月悠悠”。请分析这两句诗体现了怎样不同的情感追求?(6分) 15. 理解性默写(14分) (1)《春江花月夜》中表达“愁”的句子有很多,例如作者会以“白云”为切入点,直抒离愁之深——,——;将无形的相思之愁化为有形的月光,写愁之缠绵和挥之不去——,——;用鸿雁和鱼龙写音讯隔绝,相思而不得的愁的无奈——,——;以江水荡漾写愁之余韵——,——。 (2)《论语》十二章中与清华大学校训(右图为清华大学校徽)所传递的君子的人格精神高度契合的两句是“——,——” 。 (3)苏轼在密州写下了两首《江城子》,两首词中都有对于鬓发的描写,《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中的“——,——”是对过去十年人生的一个回顾,但苏轼没有停留,而是在反思之后转向了《江城子 密州出猎》中的“——,——”,同样以鬓发写时间流逝,却是一种全新出发,这才是我们认识的苏东坡。 5、 语言文字运用 阅读下面的文字,完成16-20题,共16分。 “但人不是为失败而生的,” 他说,“一个人可以被毁灭,但不能被打败。” 我很痛心,把这鱼给杀了,他想。现在倒霉的时候就要来了,可我连鱼叉都没有。尖齿鲨很残忍,而且也很能干,很强壮,很聪明。不过我比它更聪明。也许并不是这样,他想。也许不过是我的武器比它的强。 “别想啦,老家伙,” 他大声说,“顺着这条航线走吧,事到临头再对付吧。” 不过还是得琢磨琢磨,他想。因为我只剩下这件事儿可干了。这个,还有棒球。不知道了不起的迪马吉奥会不会欣赏我一举击中鲨鱼的脑袋。这也没什么大不了的,他想,谁都能行。但是,你以为我这两只受伤的手跟得了骨刺一样麻烦吗?我没法搞明白。我的脚后跟从来没出过毛病,只有一次在游泳的时候踩着一条魟鱼,被它刺了一下,腿的下半截都麻痹了,疼得受不了。 “想点儿高兴的事儿吧,老家伙,” 他说,“你每过一分钟就离家更近一点儿。丢了四十磅鱼肉,你的船走起来能更轻快。” 16. 下列句子中的“不过”与文中的加点词“不过”,意义和用法相同的一项是( ) A. 意见可以提,不过你要讲究方式。 B. 不过是个小错误,不必大惊小怪。 C. 入乡随俗是一个现实不过的真理。 D. 好吃不过饺子,舒服不过倒着。 17. 在“经典重读”读书活动中,同学们围绕《老人与海》的文学价值展开讨论。以下是四位同学的发言,其中没有语病的一项是( ) A. 《老人与海》之所以成为世界文学经典,是因为它通过一个老渔夫与大鱼、鲨鱼搏斗的故事,使人们深刻认识到人类面对命运时那种不屈不挠的精神力量所决定的。 B. 这部小说虽然篇幅不长,却蕴含着深刻的哲理,它告诉人们:一个人的肉体可以被摧毁,然而精神却不能被征服,这种精神力量是值得我们永远铭记和学习的。 C. 通过阅读《老人与海》,使我们对“人可以被毁灭,但不能被打败”这句话有了更加深刻的理解,也让我们认识到海明威“冰山理论”在创作实践中的巨大魅力。 D. 《老人与海》不仅塑造了一个令人难忘的硬汉形象,而且揭示了人与自然之间既对抗又共存的复杂关系,对于今天的我们仍然具有深刻的现实启示意义。 18. 文中老人说“也许只不过是我的武器比它的强”,紧接着又说“想点儿高兴的事儿吧……你的船走起来能更轻快”。从这两句话的逻辑关系来看,老人真正的心理状态是( ) A. 从自我怀疑迅速滑向绝望,用“高兴的事”来麻痹自己,逃避现实。 B. 认为武器优势是决定胜负的唯一因素,因此对未来的战斗充满信心。 C. 对鲨鱼的恐惧已经超过了对大鱼的珍惜,因此急于用乐观话语掩盖内心的崩溃。 D. 承认自身局限后,主动选择将注意力转向可控因素,体现务实的生存智慧。 19. 本试卷文学类文本阅读中的“桥边老人”与《老人与海》中的“老人”形象都出自海明威,下列对两位老人形象的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 《老人与海》中的老人在武器丢失、双手受伤的绝境中仍冷静分析形势,体现了不屈不挠的硬汉精神。 B. 《桥边的老人》中的老人反复念叨“我只是在照看动物”,表现出他在战争面前的无力与茫然。 C. 《老人与海》中的老人对大鱼的痛心与《桥边的老人》中的老人对动物的牵挂本质相同。 D. 两位老人面对困境的方式不同,一个以行动捍卫尊严,一个以沉默折射苦难,二者互为补充。 20. 文中画线句“一个人可以被毁灭,但不能被打败”运用了什么修辞手法?请简要分析其表达效果。(4分) 6、 写作 21.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在成长的历程中,总有一些声音在记忆里留存。它或来自故土烟火,或源于个人奋斗,亦或是时代前行的回响。时光向前,再度回望,对同一种声音感受又有不同。探究对声音产生认知变化的缘由,能够帮助我们审视自我,观照时代,走好脚下的路。 请结合材料,写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字 第 1 页 共 8 页 学科网(北京)股份有限公司 $