1.2 古代两河流域 课件 2025-2026学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖发源地、发展历程及文明成就，以周杰伦《爱在西元前》歌词导入，课前回顾古埃及文明，通过对比孕育环境、兴衰脉络构建学习支架，帮助学生关联区域文明知识。 其亮点在于融合核心素养，如用法典案例（船工沉船赔偿、自由民冲突判决）培养史料实证能力，结合时间线和地图强化时空观念，分析地理环境影响体现唯物史观。学生能深化理解，教师可提升教学互动性与效率。

课前回顾 尼罗河 古埃及文明 孕 育 发展历程 兴起 统一 强盛 衰亡 文明成就 建筑： 政治： 医学： 天文学： 文字： 古埃及近3000年的文明没有延续下去！ 金字塔 狮身人面像 法老专制 太阳历 木乃伊 象形文字 用途、意义 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 我感到很疲倦 离家乡还是很远 害怕再也不能回到你身边 爱在西元前 爱在西元前 -爱在西元前- 周杰伦 古代两河流域 九年级历史上册第2课 第一单元 古代亚非文明 河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。 希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。 ——H·G·韦尔斯《世界史纲》 4 新月沃土 ——两河文明的孕育 5 两河 幼发拉底河、底格里斯河 两河流域 “美索不达米亚” （意为“两河之间的地方”） 新月沃地 苏美尔文明 ——两河灿烂文明 7 两河流域文明进程示意图 国家产生 BC3500年 初步统一 阿卡德王国 BC24世纪 最强盛时期 汉谟拉比 BC18世纪 古巴比伦王国灭亡 BC1595年 BC539年 波斯帝国消灭了新巴比伦王国。 两河流域近3000年的文明没有延续下去！ 国家产生 BC3500年 楔形文字 书写材料 笔：削成尖头的芦杆或木棒 纸：未干的软泥版 楔形文字：用硬笔在软泥板上压刻，形成一头粗、一头细的笔划，好象是楔子或钉子，所以称为楔形字或钉头字。它属于象形文字之一。 9 古老的楔形文字 楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。但由于它极为复杂，到公元1世纪完全消亡。 苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历……一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。 天文学：阴历 计数法：60进制 在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。 思考：两河流域地区城市分布有什么特点？为什么？两河流域的地理位置如何，这样的地理位置会带来哪些影响？ 分布在大河流域；地势平坦开阔、灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。 国家产生 BC3500年 初步统一 阿卡德王国 BC24世纪 阿卡德帝国完成 萨尔贡一世 公元前24世纪，两河流域地区初步实现统一，萨尔贡自称“天下四方之王”。但是阿卡德王国统治两河流域近两个世纪后——卒。 古巴比伦王国 ——强盛时期 15 公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。 汉谟拉比 （约前1792~前1750年在位） 汉谟拉比励精图治，用35年时间，在一连串战争中击败邻国，终于完成了两河流域中下游地区的统一。他自称世界四方之王，众神之王。 古巴比伦王国 16 （二）古巴比伦文明 1.古巴比伦王国（公元前19世纪-公元前16世纪） 汉谟拉比的统治 对外 对内 各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区 政治 法律 经济 实行君主专制制度，加强中央集权 制定了一部较为系统和完整的法典 大兴水利 统一强大的奴隶制国家 汉谟拉比在位时是古巴比伦 王国最强盛的时期 众神之王 2.《汉谟拉比法典》 汉谟拉比 太阳神 象征权力的权杖 《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。” 君权神授 前言 正文 结语 约八千字 宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威 目的 1.社会等级： 2.家庭奴隶制： 3.经济领域： 古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公 民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 第二等级 第三等级 第一等级 19 三人来到法庭上，该如何判决 人物介绍：有公民权的自由民A；有公民权的自由民B；没有公民权的自由民C。 案例：A与B合开了一家船舶货运公司，雇佣了C为船工，帮助其运输货物，有一次C因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。A得知此事之后非常生气，A与C发生冲突，B的儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致B的儿子眼睛受伤，C牙齿脱落。 第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 判决一：C赔偿阿某全部损失。 社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。 第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。 第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其齿。 原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。 以牙还牙，以眼还眼 判决二：损毁A的眼睛 第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 判决三：A赔偿穆某三分之一明那。 20 B的妻子来到法庭上，该如何判决 人物介绍：有公民权的自由民A；没有公民权的自由民B 案例 ：上次判决之后，B向A借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后B无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给A抵债，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。 第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴。 判决结果：B妻子申诉无效，驳回申诉 奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。 21 如何判决? 人物介绍：有公民权的自由民A；没有公民权的自由民B 案例 ：B妻子申诉被驳回之后，B妻子、儿子都成了A的奴隶，一次B的儿子和A的儿子玩耍时不慎打了A的儿子的脸。 第205条 ：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。 判决结果：割掉B的儿子的耳朵 法典实质：：维护奴隶主阶级利益，巩固统治 22 评价：如何评价《汉谟拉比法典》？ 地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 影响：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。——《全球通史：从史前史到21世纪》 《汉谟拉比法典》是兴盛于中东地区的美索不达米亚文明的象征。这座由巴比伦在公元前18世纪建造的高大的玄武岩石碑，既是一件艺术品，也是一件历史和文学作品，还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。 ——法国卢浮宫博物馆讲解词 23 如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。 交河神审判 ①处处维护奴隶主的利益，法律公平十分有限 ②审判和刑罚残酷，具有一定的野蛮性和残酷性 局限性 《汉谟拉比法典》快速识记 ①古巴比伦社会的等级是如何规定的？ 自由民（拥有公民权） 自由民（无公民权） 奴隶 ②奴隶处于什么样的社会地位？ 被压迫的地位，没有任何自由。 ③你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ 奴隶主的阶级 古代两河流域文明 课堂总结 发源地 幼发拉底河 底格里斯河 “美索不达米亚” 发展历程 兴起 统一 强盛 灭亡 古巴比伦王国 汉谟拉比时期 文明代表 苏美尔文明 （楔形文字、阴历、60进位制） 古巴比伦文明 汉谟拉比的统治 《汉谟拉比法典》 （君主专制） 目的： 内容： 地位： 意义： 维护奴隶主立利益 等级、奴隶、经济 第一部…… 人类文化遗产 课堂巩固 1.《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神兼司法神沙马什座前接受权柄的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（     ） A．具有浓厚的神权色彩 B．具有森严的等级观念 C．有封建君主专制色彩 D．对后世有深远的影响 A 课堂巩固 2.《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。这反映了该法典（ ） A．客观上迟滞巴比伦的发展 B．导致巴比伦阶级矛盾激化 C．养成自由民妄自尊大心理 D．旨在维护奴隶主阶级利益 D 课堂巩固 3.《汉谟拉比法典》中，关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究有27条；关于租赁、牲畜、船只以及佣工和报酬的有36条。这些条文反映出古巴比伦（ ） A．商品经济比较活跃 B．奴隶制度相当发达 C．女性地位非常低下 D．民主平等观念盛行 A 爱在西元前 周杰伦 范特西 Blues 234333.42 $