精品解析：福建省福州市六校2025-2026学年高二上学期期中语文试题

2025-2026学年第一学期六校联考高二语文期中试卷 考试时间：150分钟 命题学校：连江尚德中学 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简论中华文化的诗性之美 “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五言、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联；相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如，山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。 中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 中国古典诗歌的意象 物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。 一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所归”之句；“停云”则富有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”，而“心”本应附属于身体，但在李白诗中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。 诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如李贺听到李凭弹奏箜篌的乐声后展开奇妙联想，“老鱼跳波瘦蛟舞”一句，塑造了“瘦蛟舞”的奇特意象。在乐声的感染下，老鱼竟随着波涛跳跃，瘦蛟也翩翩起舞。诗人通过这种新奇意象，侧面烘托出箜篌乐声的神奇魅力和强大感染力。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 B. 在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。 C. 中华先民“观物取象，立象尽意”的思维方式，在《周易》卦象、汉字象形及古典诗歌意象中均有体现。 D. 材料二认为，物象进入诗人构思后会受审美经验和情感的加工，融入情感不同则构成的意象意趣各异。 2. 下列对材料一论证特点的分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“文章华国”的文化传统引出话题，进而提出“中国古典诗歌最鲜明体现中华民族审美理想”的中心论点。 B. 论述“韵律之美”时，主要采用对比论证，将四言、五言、七言诗的节奏特点及表达效果进行横向对比。 C. 引用孔子与子贡、子夏的对话，是为了论证“诗歌更有利于通过具体情境领悟普遍抽象道理”的观点。 D. 文章整体采用“总-分-总”结构，先总述中华文化诗性之美，再分论韵律、意象之美，最后总结诗歌的文化价值。 3. 下列课外诗句中，最不能支撑材料一“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意”论点的一项是（ ） A. 苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟”，借明月寄托对亲人的美好祝愿。 B. 陆游《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，以听雨暗示闲适心境。 C. 孟浩然《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜”，以具象景物勾勒田园宁静景象。 D. 李清照《如梦令》：“知否，知否？应是绿肥红瘦”，用春末花木状态暗示时光流逝。 4. 学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。 5. 请结合材料一和材料二，分析《春江花月夜》如何体现中华文化的诗性之美。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①对物象进行审美经验的淘洗和筛选，以符合美学理想和美学趣味。 ②对物象进行情感的化合与点染，渗入人格情趣。 5. ①韵律之美：《春江花月夜》的节奏、平仄、对仗等体现了韵律之美。 ②意象之美：诗中“春江”“花”“月”等意象构成了意蕴深长的意境。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从韵律与意象之美两个维度，阐释中国古典诗歌艺术特质。材料一梳理诗歌从四言到七言的句式演变、平仄格律定型及对仗升华，剖析“立象尽意”传统，以诗例展现意象丰富性；材料二聚焦意象创造机制，揭示诗人赋予物象诗性内涵的方式。二者互为补充，构建诗歌美学理论框架。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.”就是古典诗歌的韵律之美和意象之美“错误。材料一指出中华文化的诗性之美体现为古典诗歌的韵律之美和意象之美，但并未说“就是”这两种美，表述过于绝对。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和论证特点的能力。 A.“提出‘中国古典诗歌最鲜明体现中华民族审美理想’的中心论点”错误。文章开篇以“文章华国”引出“中国古代文学体现中华美学精神，诗歌最鲜明体现中华民族审美理想”，进而提出“可从古典诗歌感悟中华文化的诗性之美”，并非直接提出“中国古典诗歌最鲜明体现中华民族审美理想”为中心论点，论点概括偏差。 B.“主要采用对比论证……进行横向对比”错误。原文论述“韵律之美”时，主要是按历史发展顺序（从《诗经》到唐诗）进行梳理，同时结合不同句式特点分析，并非以“对比论证”为主和纯粹的横向对比。 D.“整体采用‘总-分-总’结构……最后总结诗歌的文化价值”错误。文章结构是先总述，再分论“韵律之美”和“意象之美”，但并未在最后进行总结，所以是“总-分”结构，而非“总-分-总”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“但愿人长久，千里共婵娟”借明月寄托对亲人的祝愿，是主观情感的外化，属于“写意”。 B.“小楼一夜听春雨”以听雨的行为暗示闲适心境，侧重主观感受，属于“写意”。 C.“绿树村边合，青山郭外斜”客观勾勒田园的具象景物，侧重写实描摹，不能支撑题干论点。 D.“绿肥红瘦”用花木状态暗示时光流逝，是主观情志的表达，属于“写意”。 故选C。 4题详解】 本题考查学生归纳概括要点和分析、运用材料信息的能力。 ①材料二开篇即表明：“物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。”由此可得出，对物象进行审美经验的淘洗和筛选，自然界的物象（如草木、明月、孤云等）是客观存在的，不能直接当作诗歌意象，诗人需要根据自己的审美偏好，挑选符合诗歌主题和美学风格的物象。 ②筛选出物象后，诗人要将自己的主观情感、人格志趣融入其中，让客观物象变成饱含情感的意象。如同样以“云”为意象，杜甫写“孤云”，是融入了贫士幽人的孤高之志；陶渊明写“停云”，是渗入了对亲友的思念之情——相同的物象，因诗人情感的不同，会转化为意趣迥异的意象。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①韵律之美：《春江花月夜》是七言歌行体，句式灵活，节奏流畅，符合材料一七言诗“较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变”的特点；诗句平仄协调，音韵铿锵，如“春江潮水连海平，海上明月共潮生”对仗工整，读来朗朗上口，体现了格律带来的韵律之美。 ②意象之美：诗中以“春江”“潮水”“明月”“花林”“白沙”等物象为基础，融入诗人对宇宙永恒、人生短暂的哲思与游子思妇的离愁别绪，将客观物象转化为饱含主观情志的意象；这些意象相互交织，构成空灵澄澈、意蕴深远的意境，契合材料一“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意”“观物取象，立象尽意”的审美追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一筒炮台烟 老舍 阚进一在大学毕业后就作助教。三年的工夫，他已升为讲师。求学、做事、为人，他还像个学生；他不吸烟，不喝酒，不会应酬；他还和学生们在一块去打球。课后，他的屋里老挤满了男女同学，有的问功课，有的约踢球，有的借钱，有的谈心。虽然如此，他永远不敷衍他们，授课认真，改卷认真，考试认真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的学生。在他心里，凡是按规矩办理，就是公正无私，而公正无私就不应当引起任何人反感。所以，他一天到晚老是快活的。 但是当他升为讲师的时候，好几位与他地位相等的朋友，都争那个讲师的位子，聘书最后落在了他的手中。这，惹恼了与他竞争地位的同事们，而被他得罪过的同学也随着兴风作浪。谣言都已像熟透了的樱桃，落在地上，才被他拾起来。他有许多罪过：巴结学校当局，行为有乖师道，引诱女生……谣言的袭击，使他歪了几小时的嘴。最后，他对自己说：“扯淡！辞职，不干了！” 马上上了辞职书，结果辞呈被退回来。大约有十分钟吧，他的主意已打定：“谣言总是谣言，学校当局信任我，我再多说什么便是啰嗦！算了吧。”他打开了屋门与窗子，叫阳光直接射到他的黑脸上，一切都光亮起来。 后来他和表妹秀华结了婚。阚进一想，结婚以后的生活应当比作单身汉的时候更简单明快一些，因为自己有了一个帮忙的人。及至结了婚，他首先感觉到，生活不但不更简单一些，反而更复杂的多了。不错，在许多的小事情上，他的确得到了帮助：什么缝缝纽扣，补补袜子呀，现在已经都无须他自己动手了。可是，买针买线，还得他跑腿，麻烦！ 还有秀华有许多计划，随时会提出来：“咱们该请教授们吃顿饭吧？你都不用管！我会预备！” 或者 “咱们还得买几个茶杯。客来了，不够用的呀！我已经看好了一套，真不贵！” 进一对抗战是绝对乐观的。在婚前，只要一听到人们抱怨生活困难，他便发表自己的意见！ “勒紧了肚子，没有过不去的事。我们既没到前线去作战，还不受点苦？民族的复兴，须要经过血火的洗礼！”他想，秀华也是青年，理应明白抗战时所应有的生活方式。及至听到秀华这些计划，他的嘴歪得几乎不大好拉回来了。 “别以为我爱花钱请贵客，”秀华不抬头，而瞟了丈夫一眼，声音并没提高，而腔调更沉重了些，“我们做事就得应酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱们！” 后来他们有了小孩，也有了更多花销。进一还是穿着那些旧衣服，还是不动烟酒不虚花一个钱。可是一个月的薪水不够一个月花的了。要糊过一个月来，他须借贷，秀华的娘家相当的有钱，她叫进一去求母亲帮忙。他不肯去。他从大学毕业那一天，就没再用过家中一个钱。那么，怎好为自己添丁进口而去求岳母呢。秀华问他：“那么，怎么办呢？” 进一想了一会儿说：“我去兼课，我写稿子，一方面是增加收入，一方面也还为教书与作文章有益于别人的事。我希望你把我凭良心挣下来的每一个钱，都看成我的爱，我的劳力，我的苦心的一个象征。我们俩便是一对儿好马，我们还怕拖不动这一点困苦吗？笑！秀华！笑！发愁，苦闷，有什么用处呢！” 秀华很勉强的笑了一笑。她有一肚子的委屈，可是只简单的缩敛成很短的没有头尾的几句话： “什么也没有，没有交际，没有玩耍，没有……” 一位朋友来求他做点事。三言两语，朋友把事情说清楚；三言两语，进一说明了他可以帮忙。 然后，他三步当作两步的去给友人办理那件事。 过了几天，他已经几乎把这件事忘得一干二净了，友人来了，给他道谢。一边说着话，友人顺手的放下一筒儿炮台烟。 “我不吸烟！”进一表示不愿接收礼物。 “留着招待朋友。遇到会吸烟的，你送他一支。”说罢，友人就告辞了。 送客回来，他把筒的盖儿掀开。“钱！”“钱？”秀华探着脖子看。“多少？”“管他多少呢，我马上给他送回去！”进一颇用力的把盖儿盖好。就要往外走。 “等等！你等等！”秀华立了起来。“求你的事必不像他说的那么容易。这点钱，他应当给，应当多给！” “秀华！”进一的脸上很不好看了。“这是贿赂！一文钱也是贿赂！”说完，进一又要往外走。 从外面进来个二十岁上下的学生，走得慌速，几乎和进一碰个满怀。 “阚先生！”学生的眼中含着泪。“怎么啦？丁文！”进一关切的问。 “弟弟急性盲肠炎！入院得先交一千，动手术又得一两千！他疼得翻滚，我没钱！我们的家在沦陷区！先生，你救命！”丁文把话一气说完，一下子坐在了小凳上，头上冒出大汗珠子。 “嗯！”进一手中掂着那个香烟筒，打主意。他好像忘了筒里装的是钱，而忽然的想起来。 “等我看看！不要着急！”他打开烟筒，把一卷塞得很结实的钞票用力扯出来。极快的他数了一数。“嘿，整三千！丁文，这不是好来的钱，你愿意用吗？” 丁文几乎像抢夺似的把一卷票子抓在手中。“先生，人命要紧！”他噗咚一声跪在地上，磕了一个头起来，没再说什么，像箭头儿似的飞跑出去。 进一把嘴歪到一边，向门外发愣。 “进一！”秀华含着怒喊叫，“我不久也得入医院，也得先交一千，也得花一两千医药费！ 你怎么不给我想一想呢？你从哪里再弄到三千元呢？” 进一慢慢的走过来，轻轻的拍了两下秀华的肩。“华，天无绝人之路，咱们必有办法。无论什么吧，咱们的儿女必要生得干净！生得干净！” （小说1943年12月发表于《文风杂志》月刊，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇说的阚进一“老是快活”的心态，是建立在他个人的主观想法上，所以注定不会长久。 B. 秀华提出“请教授吃饭”“买茶杯”，是希望通过应酬改善家庭处境，体现她务实的生活态度。 C. 丁文向阚进一求助时“眼中含着泪”“头上冒大汗”，生动表现了他弟弟病危时的焦急与无助。 D. 结尾划线的句子，既指儿女的出生环境要清白，也暗指要让儿女在“干净”的道德环境中成长。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 主人公阚进一置身于一系列的矛盾冲突中，小说正是通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现他的性格。 B. “谣言都已像熟透了的樱桃，落在地上，才被他拾起来”运用比喻，形象写出谣言传播的广泛与滞后。 C. “一筒炮台烟”作为线索，贯穿全文情节，既推动故事发展，又为塑造阚进一的性格提供了关键场景。 D. 本文语言具有“俗白”的特点，如“要糊过一个月来”中的“糊”，通俗直白，形象地表现了主人公的窘境。 8. 请简要概括阚进一的性格特点。 9. 该小说创作于1943年抗战时期，结合文本中人物的经历与选择，探讨作者试图传达的主旨。 【答案】6. B 7. B 8. ①正直无私：按校规处理事情，不接受礼物。②有爱心：关心学生丁文弟弟，为其出钱救济。③有原则：坚持自己的原则，不轻易妥协。 9. ①通过阚进一的经历，展现了抗战时期知识分子的生活状态和精神追求。②表达了对人性美好品质的赞美，如阚进一的正直、善良、有爱心。③反映了抗战时期社会的艰难和人们的坚韧。 【解析】 【导语】《一筒炮台烟》以阚进一的生活为主线，通过他与同事、妻子、学生之间的冲突，展现了抗战时期知识分子的道德坚守与生活困境。小说语言质朴，情节紧凑，通过“炮台烟”这一关键道具，巧妙串联起人物关系与矛盾冲突。阚进一的耿直、清廉与秀华的务实形成鲜明对比，反映了战时不同生活态度的碰撞。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“是希望通过应酬改善家庭处境，体现她务实的生活态度”理解错误。原文“我们做事就得应酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱们”，可见秀华的这些提议是出于世俗的应酬观念，想通过请客、添置物品来维持体面，避免被他人轻视，并非务实的生活态度，反而透露出她看重虚名、随波逐流的特点。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“传播的广泛与滞后”说法错误。此处比喻谣言已经传播得沸沸扬扬、尽人皆知，才传到阚进一的耳中，重点突出的是谣言传播的广泛性和阚进一得知谣言的滞后性，而非谣言传播的滞后。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①原文写他“授课认真，改卷认真，考试认真”，对待工作按规矩办理，认为“凡是按规矩办理，就是公正无私”；面对友人留下的装着钱的炮台烟，他直言“这是贿赂！一文钱也是贿赂”，坚持要送回去，体现出他正直无私。 ②课后他的屋里“老挤满了男女同学”，对学生的各种请求从不敷衍；当学生丁文因弟弟急性盲肠炎急需用钱时，他果断拿出烟筒里的三千元，让丁文拿去救急，显其有爱心。 ③升职遭同事嫉妒、被学生造谣时，他坚持“谣言总是谣言”，既不辩解也不妥协；面对家庭经济困难，妻子提议向岳母求助，他因“从大学毕业那一天，就没再用过家中一个钱”，坚决不肯违背自力更生的原则，这些体现他坚持自己的原则，不轻易妥协。 【9题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①原文写阚进一升职遭同事嫉妒、被学生造谣，婚后又面临家庭经济拮据的压力，但他始终坚守原则，不接受礼物、自力更生，体现出部分知识分子在动荡年代里，虽身处困境却不愿同流合污的精神追求。 ②面对装着钱的炮台烟，阚进一坚守“一文钱也是贿赂”的底线；得知丁文的困境后，他又毅然拿出这笔钱救人，这种“义”与“善”的选择，凸显了作者对正直、善良等美好品质的歌颂。 ③阚进一作为大学讲师，薪水不足以支撑家庭开销，学生丁文的家庭身处沦陷区，弟弟突发急病需数千元医药费，凸显了抗战时期社会的艰难。无论是知识分子的自强，还是底层民众的求生，都体现了抗战时期人们在艰难处境中不低头、不放弃的坚韧精神，展现了战乱中人性的力量。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不殉死，又相之。”子曰：“管仲一匡天下民至于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？” （节选自《论语》，有改动） 材料二： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫①，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料三： 子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！ 非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。 夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇②，举天下不义辱人，必称此四王者。 （节选自《墨子·所染》） [注]①滫：指臭水。②僇：侮辱，羞辱。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 管仲一匡A天下B民至于今C受其赐D微E管仲F吾其G被发H左衽矣 11. 下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，怎么。与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意义和用法不同。 B. 然，这样。与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意义和用法不同。 C. 而，就。与《老子四章》中“民之从事，常于几成而败之”的“而”意义和用法相同。 D. 故，所以。与《老子四章》中“故天下兼相爱则治”的“故”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路因管仲“不殉公子纠之死”质疑其“仁”，孔子认为管仲功大，“如其仁”明确肯定管仲之仁。 B. 子贡质疑管仲“不殉死反辅桓公”非仁，孔子称赞管仲，但孔子也认为管仲比不上普通百姓的信义。 C. 兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是香艾本质不行，而是被浸泡臭了。 D. 墨子听到染丝者感叹，认为不只染丝是这样，国家也是一样的，以“仁义与不义”古代君王为例证。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （2）此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。 14. 先秦诸子散文中蕴含着丰富的人生智慧，那么，我们可以从上述三则材料中获得哪些启示呢？ 【答案】10 BDF 11. C 12. B 13. （1）所以君子居住一定要选择好的乡里，交游一定要接近有识之士，这是用来防止邪僻而接近中正之道的方法。 （2）此四位君王，所受的熏陶得当，所以称王天下，被拥立为天子，功业声名覆盖天地。 14. ①要重视环境对人的影响。 ②要谨慎选择朋友和环境。 ③要坚守正义和道德。 【解析】 【导语】这篇阅读材料精选了儒、墨、法三家经典文本，通过管仲评价、环境喻理和染丝之喻三个维度，立体呈现了先秦思想中关于仁德标准、环境影响、择善而从的核心命题。材料编排颇具匠心：先以《论语》的仁政思想确立道德高度，继以《荀子》的环境决定论展开现实思考，终以《墨子》的染化理论强化实践意义。三则材料共同构建了传统文化中“修身—处世—治国”的完整智慧体系，展现了先秦散文“文以载道”的典型特征。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：管仲辅佐齐桓公匡正了天下，百姓到今天还蒙受他的恩赐。如果没有管仲，我们恐怕已经披散着头发，衣襟向左开了。 “管仲一匡天下”主谓宾结构完整，其后应断开，故B处断开。 “民”作主语，“至于今”是状语，“受”是谓语，“其赐”是宾语，句子独立，故D处断开。 “微管仲”是动宾结构，“吾”是下句主语，其前停顿，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。怎么/于是，就。句意：怎么能算节俭呢？/必须知道混乱从哪里产生，于是才能治理它。 B.正确。代词，这样/通“燃”，燃烧。句意：是因为系窝的地方（使它）这样。/就像火开始燃烧一样。 C.错误。意义不同，连词，表顺承，可译为“就”/连词，表转折，可译为“却”。句意：风一吹来，芦苇的嫩条就折断。/人们做事，常常在快要成功的时候却失败了。 D.正确。句意：所以国家灭亡、自身被杀。/所以天下人互相亲爱就会太平。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“但孔子也认为管仲比不上普通百姓的信义”错误。材料一中，针对子贡的质疑，孔子在高度肯定管仲“一匡天下”的大功后说“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也”。意为：难道要管仲像普通的男女那样拘泥于小信，在山沟里上吊自杀而不被人知道吗？此句以反问语气，明确表达了孔子认为不应以“匹夫匹妇”拘泥的“小信”来要求管仲，管仲的大仁大功远高于这种“小信”。孔子并未认为管仲“比不上”普通百姓的信义，恰恰相反，他认为评价管仲应着眼于其大节大功，而非拘泥于对故主殉死的小节。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“居”，居住；“就”，接近；“所以”，用来……的方法。 （2）“所染”，所受的熏陶；“王”，称王；“蔽”，覆盖，“蔽天地”，形容功业声名极大。 【14题详解】 本题考查学生分析评价文章的思想观点的能力。 ①荀子通过蒙鸠系巢于苇苕而卵破、射干生于高山而临渊、蓬生麻中则直、白沙在涅则黑、芷浸滫水则臭等一系列比喻，论证了环境对事物性质的决定性作用。墨子则以“染丝”为喻，并延伸至国家治理，指出君王“所染”之臣的贤愚直接关系到国家的兴亡。两者共同强调，无论是个人修身还是治国理政，都必须高度重视外部环境与交往对象的选择。 ②荀子倡导君子应自觉选择良善的居住环境和贤德的交往对象，以主动营造有利于自身品德发展的外部条件。墨子则在篇末隐含劝诫，提醒为政者必须谨慎选择身边辅佐之臣。这启示我们，在人生中应有意识地进行环境筛选与社交管理。 ③材料一面对子路、子贡对管仲“不死君难”是否合“仁”的质疑，孔子没有拘泥于对故主“殉死”的封建小节，而是从管仲的巨大历史功绩和维护华夏文明的高度来肯定其“仁”。这启示我们，真正的道德判断应超越形式化的教条，立足于对人民福祉、文明存续等更大价值的贡献，坚守具有实质意义的正义原则。 参考译文： 材料一： 子路问：“齐桓公杀了公子纠，召忽为公子纠自杀殉节，管仲却没有死。（这样看来，）管仲不能算是有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次会合诸侯，不依靠武力，这都是管仲的力量啊！这就是他的仁德！这就是他的仁德！” 子贡问：“管仲不能算是有仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，管仲不为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公匡正了天下，老百姓到今天还享受到他的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经披散着头发，衣襟向左开了（意为沦为夷狄）。难道要管仲像普通的男女那样拘泥于小信，在山沟里上吊自杀而不被人知道吗？”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处府第，他手下的官员都不兼职（一人一职），怎么能算节俭呢？” 材料二： 南方有一种鸟，名叫蒙鸠。它用羽毛做窝，还用毛发把窝编织起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一阵风吹来，芦苇的嫩条折断，鸟蛋摔破，雏鸟也死了。这并不是鸟窝做得不完善，而是因为系窝的地方不对。西方有一种树，名叫射干，树干只有四寸长，生长在高山之上，下临百仞的深渊。并不是射干的树干能变长，而是它生长的地方使它这样。蓬草生长在大麻中，不用扶持自然挺直；白沙混在黑泥里，就同黑泥一样黑。兰槐的根叫做芷，如果把它浸泡在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩戴它。并不是芷的质地不美，而是因为浸泡它的东西使它这样。所以君子居住必定选择风俗淳厚的乡里，外出交游必定接近贤德之士，这是为了防止自己走上邪路而接近正道的方法。 材料三： 墨子先生看到染丝的人就叹息道：“（丝）放入青色染料里就变成青色，放入黄色染料里就变成黄色，放入的染料颜色变了，丝的颜色也就变了。放入五种（不同颜色的）染料，丝就会染成五种颜色了。所以染色不能不慎重啊！” 不仅染丝是这样，国家也有类似“染”的情形。舜受到许由、伯阳的熏陶，禹受到皋陶、伯益的熏陶，汤受到伊尹、仲虺的熏陶，周武王受到太公望、周公旦的熏陶。这四位君王，所受的熏陶得当，所以能称王于天下，被拥立为天子，功业声名覆盖天地。列举天下仁爱正义、名声显赫的人，一定会称道这四位君王。 夏桀受到干辛、推哆的熏染，殷纣受到崇侯、恶来的熏染，周厉王受到厉公长父、荣夷终的熏染，周幽王受到傅公夷、蔡公谷的熏染。这四位君王，所受的熏染不得当，所以国家灭亡、自身被杀，被天下人羞辱。列举天下不仁不义、蒙受耻辱的人，一定会称道这四位君王。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 咏煤炭 于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 注释：此诗为明代名臣于谦所作。“混沌”指天地未开时的迷蒙状态，此处指地下煤层；“阳和”指煤炭中蕴含的热力；“鼎彝”为古代宗庙礼器，象征国家重器；“爝火”指小火种。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联开篇点题，“乌金”喻指煤炭，“阳和”暗指其蕴含的能量，既写出煤炭的来之不易，也暗示其内在价值深厚。 B. 颔联以夸张手法描绘煤炭燃烧的景象：小火种能催发浩荡春意，洪炉可驱散沉沉黑夜，凸显煤炭的巨大功用。 C. 颈联将煤炭与“鼎彝”“铁石”对比，说明煤炭是铸就国家重器的根基，即便化为灰烬仍留存“初心”，暗含坚贞品格。 D. 尾联直抒胸臆，跳出对煤炭的具体描写，将情怀从对物象的咏叹升华为愿百姓温饱，鲜明展现诗人“兼济天下”的担当。 16. 请从抒情手法、情感主体和情感基调等方面，分析本诗与《无衣》这两首诗歌在表达爱国情感方面的不同。 【答案】15. C 16. ①抒情手法：《无衣》直抒胸臆，《咏煤炭》托物言志。 ②情感主体：《无衣》是戍边将士群体，《咏煤炭》是诗人个体。 ③情感基调：《无衣》慷慨激昂，《咏煤炭》沉郁坚定。 ④爱国内涵：《无衣》侧重团结抗敌、保卫疆土，《咏煤炭》侧重以民为本、无私奉献。 【解析】 【导语】《咏煤炭》以托物言志写尽家国情怀。全诗由物及人，终以“但愿苍生俱饱暖”直抒胸臆，将煤炭的奉献精神与自身“兼济天下”的担当融为一体，质朴语言中见赤诚，平凡物象里藏大义，是明代爱国诗歌中“以物喻志”的典范。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“对比”错误。颈联并非将煤炭与“鼎彝”“铁石”对比，而是说明鼎彝的铸就本就依赖煤炭的生成之力，煤炭如铁石般即便燃尽仍存初心，以此凸显其奉献与坚贞。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①抒情手法：《无衣》以反问、重章叠唱直抒胸臆，“与子同袍”等反复咏叹，宣泄共赴国难的决心；《咏煤炭》托物言志，借煤炭“凿开混沌”“燃回春浩浩”等特性喻情怀，尾联“但愿苍生俱饱暖”直接点题。 ②情感主体：《无衣》以第一人称复数写将士群体，“修我戈矛”凸显集体御侮；《咏煤炭》借煤炭拟人化描写，暗抒诗人自我“铁石犹存死后心”的个人担当。 ③情感基调：《无衣》短促有力、慷慨激昂，传递战歌式的战斗热情；《咏煤炭》沉郁坚定，于内敛描写中透出忧民情怀与奉献信念。 ④爱国内涵：《无衣》聚焦卫国御侮，体现“与子同仇”的同仇敌忾；《咏煤炭》升华至为民造福，彰显“不辞辛苦出山林”的鞠躬尽瘁与以民为本的博大胸怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）孔子用“_________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“_________”的效果。 （2）《将进酒》中，李白以否定权贵的态度彰显旷达，直言愿以醉酒摆脱世俗束缚的句子是：“_________，_________。” （3）苏轼《江城子·记梦》中，写词人历经十年沧桑，即便与亡妻相见也恐难辨认的三句是：“_________，_________（两小句）。” 【答案】 ①. 克己复礼为仁 ②. 天下归仁焉 ③. 钟鼓馔玉不足贵 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 纵使相逢应不识 ⑥. 尘满面，鬓如霜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：克己、焉、馔、纵、鬓、霜。 （四）课内文言小题（本题共3小题，9分） 18. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是 （ ） A. 强行者有志 （强力） 今一朝而鬻技百金（卖） 敏于事而慎于言 （勤勉） B. 未成一篑 （盛土的竹筐） 自伐者无功 （夸耀） 诗可以兴 （激发人的情感） C. 仁之端也 （萌芽，发端） 君子喻于义 （明白） 故盗贼有亡 （逃亡） D. 泉之始达 （到达） 明明德（美好） 致知在格物 （推究事物原理） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.有错误。“强”，勤勉。句意：勤勉而行的人有意志。/现在一下子卖掉自己的技艺，就获得了百金。/做事勤勉，说话却谨慎小心。 B.正确。句意：只差一筐土就能完成（却半途而废了）。/喜欢自我夸耀的人，反而不会建立功勋。/《诗经》可以用来激发人的情感。 C.有错误。“亡”，同“无”，没有。句意：这就是仁爱的萌芽啊。/君子能够明白道义的重要性。/所以盗贼又没有了。 D.有错误。“达”，指泉水刚开始流通、涌出。句意：泉水刚开始涌出流淌。/彰明人自身所具有的美好德行。/要获得知识，在于推究事物的原理。 故选B。 19. 从词类活用角度，下列活用类型相同的一项是（ ） ①不贵难得之货 ②大学之道，在明明德 ③自是者不彰 ④故贼人以利其身  ⑤其坚不能自举也 ⑥故亏父而自利 A. ①④ B. ①③ C. ③⑤ D. ④⑥ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①贵，形容词的意动用法，以……为贵。句意：不以难得的财货为贵。 ②明，形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨，在于彰明美好的品德。 ③是，形容词的意动用法，认为……正确。句意：自以为是的人不能彰显。 ④贼，名词作动词，残害。句意：所以残害别人以利于自身。‌‌ ⑤坚，形容词用作名词，坚固的程度。句意：它的坚固程度却禁不起自身所盛水的压力。 ⑥亏，动词的使动用法，使……受损失。句意：所以使父亲受损失来让自己获利。 其中①③都是形容词的意动用法。 故选B。 20. 从特殊句式角度，下列各句分类正确的一组是 （ ） （1） 敏于事而慎于言 （2） 仁以为己任 （3） 恻隐之心，仁之端也 （4） 合抱之木，生于毫末 （5） 有一言而可以终身行之者乎 （6） 此所谓乱也 （7） 宋人有善为不龟手之药者 （8）何不虑以为大樽而浮乎江湖 A. （1）（2）/（3）（4）/（5）（6）（8）/（7） B. （1）（2）（4）/（3）/（5）（7）/（6）（8） C. （1）（4）（8）/（2）/（3）（6）/（5）（7） D. （1）（4）/（2）（7）/（3）（6 ）/（5）（8） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎； （2）宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实行仁作为自己的责任； （3）判断句，用“……也”表判断。句意：怜悯体恤他人的心，是仁爱的萌芽； （4）状语后置句，正常语序为“于毫末生”。句意：能够合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的； （5）定语后置句，正常语序为“有可以终身行之一言乎”。句意：有没有可以终身奉行的一个字呢？ （6）判断句，“……也”表判断。句意：这就是所说的乱； （7）定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的宋国人； （8）状语后置句，正常语序为“何不虑以为大樽而乎江湖浮”。句意：为什么不把它挖空做成大的腰舟，在江湖上漂浮呢？ 综上可知，（1）（4）（8）为状语后置句/（2）为宾语前置句/（5）（7）定语后置句/（3）（6）判断句。 故选C。 三、语言文字运用（本题共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马克思留给人类最宝贵的精神财富——马克思主义犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。随着马克思主义广泛传播，使无产阶级不仅深化了对人类社会发展规律的认知与实践路径，更在革命实践中找到了指引自身解放与全人类解放、助力民族独立与人民幸福的正确方向。 马克思主义不仅深刻改变世界，更重塑中国。近代中国 A 、山河破碎，十月革命一声炮响送来马克思列宁主义，中国共产党随之应运而生。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，没有机械套用马克思主义，而是紧扣中国革命实际，将其基本原理与中国国情创造性结合、深度融合，率领人民闯过枪林弹雨、踏平荆棘坎坷，终于让中华民族挣脱‘东亚病夫’的屈辱枷锁，迈出‘站起来’的关键一步。 毛泽东同志的过人智慧，不仅体现在善于从成功实践中萃取制胜之道，（①）。他曾深刻指出：“认识的盲目性和自由，总是会不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存……错误往往是正确的先导。”在他看来，总结教训绝非仅指 B 、复盘自身的失误，更要放眼全局、剖析他人乃至敌人的败因，做到“以史为镜、以错为戒”。毛泽东同志虽高度重视实践经验的价值，却坚决反对经验主义，他始终强调，经验主义与教条主义同样是革命与建设的“拦路虎”，会让人陷入思想僵化的泥潭。因此，（②），有工作经验的同志既不能固步自封，更不能放弃理论学习，唯有潜心研读、博览群书，才能将零散的感性经验，升华为系统完备、条理清晰的理性认识，真正实现学以致用、知行合一，让理论与实践在良性互动中推动事业不断向前。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 23. 文中画波浪线的句子有语病，请把修改后的句子写在答题卡上。 24. 赏析文中划线句“闯过枪林弹雨、踏平荆棘坎坷”的表达效果。 【答案】21. A 处：内忧外患 B 处：闭门思过 22. ①更体现在善于从失败教训中汲取智慧 ②必须坚持理论与实践相结合 23. 随着马克思主义广泛传播，无产阶级不仅深化了对人类社会发展规律的认知、明晰了实践路径，更在革命实践中找到了指引自身解放与全人类解放、助力民族独立与人民幸福的正确方向。 24. ①运用了动宾结构的短语，增强了语言的节奏感和表现力；②运用了比喻的修辞手法，突出了中国共产党在革命过程中所经历的艰难险阻。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：语境形容近代中国山河破碎，既面临国内动荡，又遭遇外国侵略的艰难处境，可用“内忧外患”。“内忧外患”指国家同时面临内部和外部的双重困境。 B处：此空与后文“复盘自身的失误”构成并列，均是从自身出发，反思自己的问题。可用“闭门思过”。“闭门思过”指独自反省自身过失。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文用“不仅”表递进，后文“错误往往是正确的先导”“总结教训绝非仅指闭门思过……剖析他人乃至敌人的败因”均围绕从失败教训中获取经验展开。补写句需与前文“不仅体现在……”构成递进句式，且契合后文对“错误”价值的论述，可填写“更体现在善于从失败教训中汲取智慧”。 ②前文“经验主义……泥潭”阐述的是经验主义的弊端，后文“更不能放弃理论学习”“将零散的感性经验……实现学以致用、知行合一”指出理论与实践结合的要求，补写句需承接前文反对经验主义、强调理论学习的观点，引出后文理论与实践结合的要求，可填写“必须坚持理论与实践相结合”。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 一、成分残缺。“随着”与“使”并用，导致主语残缺，可删掉“使”。 二、搭配不当。“深化”与“实践路径”搭配不当。“深化”的对象通常是抽象的认知、认识、理解等，不能与具体的“路径”搭配，可修改为“明晰了实践路径”。 【24题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①动宾结构与对偶：两句均为动宾短语，结构对称、字数一致，形成对偶，增强语言节奏感，读来铿锵有力，凸显革命征程的艰辛与斗争的豪迈。 ②比喻修辞：用“枪林弹雨”“荆棘坎坷”分别喻指革命战争的残酷和过程中的艰难险阻，突出了中国共产党在革命过程中所经历的艰难险阻。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《老子·第六十七章》：“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器长（万物之长）。”老子“不敢为天下先”的思想，为我国2000多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。 材料二： 孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，积极投身于推翻腐朽的清王朝，建立民主共和国的革命事业。这一口号激励了无数爱国志士为国家、民族命运而前赴后继。在清王朝的灰飞烟灭中，“中华民国”于1912年诞生了。 老子“不敢为天下先”，取得了卓越的成就；孙中山“敢为天下先”，赢得了“中华民国国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 畏争以为本，敢争以为道 龙乘时之变化，可比世之英雄！抬望眼，老子先生的一句“不敢为天下先”的话语如同一阵灵动的清风，吹开了智慧的大门；而孙中山先生的一句“敢为天下先”的口号如同地惊雷，唤醒了沉睡的灵魂。身处这个时代的我们，又该如何平衡这两者间的关系，使之达到至完美境界呢？在我看来，应以畏争为本，以敢争为道。 不刻意为争先，应顺时而动。桃时杏日不争浓，叶帐阳成始放红。畏争之本，意在无穷。于太平盛世之中，总有人坚守老子的理念为本。不妄为、不追名、不逐利。如陶行知“两袖清风，一生清贫”的座右铭，在繁华的大千世界中践行不怨不悔的教育事业；如屠呦呦将青蒿一握，水二升，便挽救了千万个因疟疾而痛不欲生的生命；如叶嘉莹先生掬水月在手，续静安灯火，得唐宋薪传，继易安绝学，贯中西文脉。在四海清平，山河无恙之时，总有人天生洁癖，淡泊名利，抱璞守真，选择了不妄为，这是明智的做法。 于时之争进，应时代发展。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。敢争之道，道阻且长。活在当下，竞争无处不在，个体较量，丛林法则，一直存在。大国之争，零和博弈从未缺席。在时代洪流中愿乘敢争之帆，逆流而上；在体育竞技中争，争得中国女排捧回11连胜奖杯；在中美贸易战中争，争得中国尽展大国气度；在疫情防控阻击战中争，争每分每秒，争得一份希望一线生机；在脱贫攻坚战中争，争一村一户共同富裕、协调发展。不日进者必日退，在争中成长。在争中发展，精准目标，从而乘敢争之帆而行，成就个人荣誉，维护人民利益，更显大国风姿，直达长空万里，直下看山河。 敢争与畏争，运用之妙，存乎之心。古有老子先生“不敢为天下先”的道家思想，产生于乱世之中，诸侯争霸、大小战争严重损伤民众生活与国家气势。时事变化、时代发展，当历史车轮碾压过封建时代，人们也只能另寻他路时，中山先生的创新思想，提出“敢为天下先”，一语惊鸿，推翻了王朝之千年传统。这并不是对过去思想的反叛，而是于时之创造。只有创造开拓之力，才能为现世更好发展，才能不断发展，走向未来。 古之大成，今之时代。人间是变化莫测的深海。海上碧透百舸争流，只见竞争蔚蓝大道，海底沉积千帆阅尽，方觉不争为立世根本。唯有以畏争为本，以敢争为道，方能在人生海洋上行稳致远。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 题目有两则材料。材料一首先引用了老子的一句话：恒有三宝，慈、俭、不敢为天下先；三宝的作用。接着指出老子的这种“不敢为天下先”的思想的价值和意义。材料二指出孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，并付诸行动；接着指出这一口号激励了爱国志士奋勇争先，投身革命，最后建立了“中华民国”。 可见，材料提出了两个相左的思想：“不敢为天下先”和“敢为天下先”。老子和孙中山想法相左，却同样卓越优秀，可见这两种思想各有千秋，题目考查考生思维的思辨性。我们可以赞成老子“不敢为天下先”。老子认为为人处世应当顺应自然，采用不争的态度，老子以此自存于乱世，将学问自树一帜。自古及今成大事者，无不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动。“不敢为天下先”绝非保守退缩之义，而是只知无私奉献，不与人争名、与民争利，见名利就让的意思。这样做，必然得到天下人的真诚拥戴，反而能够成为天下王。也可以赞成孙中山先生“敢为天下先”的观点。“敢为天下先”意为开拓进取，勇于创新，建功立业。这是勇于担当、以天下为己任的优秀品质。而今国家正走在伟大复兴之路上，这更需要我们秉承“敢为天下先”的精神，像孙先生一样勇敢地承担起作为一个有良知、有责任感的中国青年应承担的义务，为国家和民族奉献自己的光与热。我们还可以辩证理解。以“敢为天下先”的精神努力实现价值，而后以“不敢为天下先”的态度处世。 从“谈谈你的看法”可知，文体是议论文。考生既可以单独就某则材料来立意，也可以综合两则材料进行辩证分析，在“敢”与“不敢”之间，赋予新时代的青年以崭新的要求，既要有“敢”的气魄，又要有“不敢”的处世态度。如果青年人只有锐气，而无圆融的处世态度，就如古人所言“刚则易折”；若辅以老子的“不敢”，则“柔能长久”。青年人若具备这样的综合素养，何愁大事不成！ 立意： 1.“不敢为天下先，故能成器长。 2.只有“敢为天下先”，方能成就大事业。 1.深思慎取，不为天下先。 2.开拓创新，敢为天下先。 3.“敢不敢为天下先”要看对象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期六校联考高二语文期中试卷 考试时间：150分钟 命题学校：连江尚德中学 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简论中华文化的诗性之美 “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五言、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联；相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如，山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。 中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 中国古典诗歌的意象 物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。 一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所归”之句；“停云”则富有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”，而“心”本应附属于身体，但在李白诗中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。 诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如李贺听到李凭弹奏箜篌的乐声后展开奇妙联想，“老鱼跳波瘦蛟舞”一句，塑造了“瘦蛟舞”的奇特意象。在乐声的感染下，老鱼竟随着波涛跳跃，瘦蛟也翩翩起舞。诗人通过这种新奇意象，侧面烘托出箜篌乐声的神奇魅力和强大感染力。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 B. 在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。 C. 中华先民“观物取象，立象尽意”的思维方式，在《周易》卦象、汉字象形及古典诗歌意象中均有体现。 D. 材料二认为，物象进入诗人构思后会受审美经验和情感的加工，融入情感不同则构成的意象意趣各异。 2. 下列对材料一论证特点的分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“文章华国”的文化传统引出话题，进而提出“中国古典诗歌最鲜明体现中华民族审美理想”的中心论点。 B. 论述“韵律之美”时，主要采用对比论证，将四言、五言、七言诗的节奏特点及表达效果进行横向对比。 C. 引用孔子与子贡、子夏的对话，是为了论证“诗歌更有利于通过具体情境领悟普遍抽象道理”的观点。 D. 文章整体采用“总-分-总”结构，先总述中华文化诗性之美，再分论韵律、意象之美，最后总结诗歌的文化价值。 3. 下列课外诗句中，最不能支撑材料一“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意”论点的一项是（ ） A. 苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟”，借明月寄托对亲人的美好祝愿。 B. 陆游《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，以听雨暗示闲适心境 C. 孟浩然《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜”，以具象景物勾勒田园宁静景象。 D. 李清照《如梦令》：“知否，知否？应是绿肥红瘦”，用春末花木状态暗示时光流逝。 4. 学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。 5. 请结合材料一和材料二，分析《春江花月夜》如何体现中华文化的诗性之美。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一筒炮台烟 老舍 阚进一在大学毕业后就作助教。三年的工夫，他已升为讲师。求学、做事、为人，他还像个学生；他不吸烟，不喝酒，不会应酬；他还和学生们在一块去打球。课后，他的屋里老挤满了男女同学，有的问功课，有的约踢球，有的借钱，有的谈心。虽然如此，他永远不敷衍他们，授课认真，改卷认真，考试认真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的学生。在他心里，凡是按规矩办理，就是公正无私，而公正无私就不应当引起任何人反感。所以，他一天到晚老是快活的。 但是当他升为讲师的时候，好几位与他地位相等的朋友，都争那个讲师的位子，聘书最后落在了他的手中。这，惹恼了与他竞争地位的同事们，而被他得罪过的同学也随着兴风作浪。谣言都已像熟透了的樱桃，落在地上，才被他拾起来。他有许多罪过：巴结学校当局，行为有乖师道，引诱女生……谣言的袭击，使他歪了几小时的嘴。最后，他对自己说：“扯淡！辞职，不干了！” 马上上了辞职书，结果辞呈被退回来。大约有十分钟吧，他的主意已打定：“谣言总是谣言，学校当局信任我，我再多说什么便是啰嗦！算了吧。”他打开了屋门与窗子，叫阳光直接射到他的黑脸上，一切都光亮起来。 后来他和表妹秀华结了婚。阚进一想，结婚以后的生活应当比作单身汉的时候更简单明快一些，因为自己有了一个帮忙的人。及至结了婚，他首先感觉到，生活不但不更简单一些，反而更复杂的多了。不错，在许多的小事情上，他的确得到了帮助：什么缝缝纽扣，补补袜子呀，现在已经都无须他自己动手了。可是，买针买线，还得他跑腿，麻烦！ 还有秀华有许多计划，随时会提出来：“咱们该请教授们吃顿饭吧？你都不用管！我会预备！” 或者 “咱们还得买几个茶杯。客来了，不够用的呀！我已经看好了一套，真不贵！” 进一对抗战是绝对乐观的。在婚前，只要一听到人们抱怨生活困难，他便发表自己的意见！ “勒紧了肚子，没有过不去的事。我们既没到前线去作战，还不受点苦？民族的复兴，须要经过血火的洗礼！”他想，秀华也是青年，理应明白抗战时所应有的生活方式。及至听到秀华这些计划，他的嘴歪得几乎不大好拉回来了。 “别以为我爱花钱请贵客，”秀华不抬头，而瞟了丈夫一眼，声音并没提高，而腔调更沉重了些，“我们做事就得应酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱们！” 后来他们有了小孩，也有了更多花销。进一还是穿着那些旧衣服，还是不动烟酒不虚花一个钱。可是一个月的薪水不够一个月花的了。要糊过一个月来，他须借贷，秀华的娘家相当的有钱，她叫进一去求母亲帮忙。他不肯去。他从大学毕业那一天，就没再用过家中一个钱。那么，怎好为自己添丁进口而去求岳母呢。秀华问他：“那么，怎么办呢？” 进一想了一会儿说：“我去兼课，我写稿子，一方面是增加收入，一方面也还为教书与作文章有益于别人的事。我希望你把我凭良心挣下来的每一个钱，都看成我的爱，我的劳力，我的苦心的一个象征。我们俩便是一对儿好马，我们还怕拖不动这一点困苦吗？笑！秀华！笑！发愁，苦闷，有什么用处呢！” 秀华很勉强的笑了一笑。她有一肚子的委屈，可是只简单的缩敛成很短的没有头尾的几句话： “什么也没有，没有交际，没有玩耍，没有……” 一位朋友来求他做点事。三言两语，朋友把事情说清楚；三言两语，进一说明了他可以帮忙。 然后，他三步当作两步的去给友人办理那件事。 过了几天，他已经几乎把这件事忘得一干二净了，友人来了，给他道谢。一边说着话，友人顺手的放下一筒儿炮台烟。 “我不吸烟！”进一表示不愿接收礼物。 “留着招待朋友。遇到会吸烟的，你送他一支。”说罢，友人就告辞了。 送客回来，他把筒的盖儿掀开。“钱！”“钱？”秀华探着脖子看。“多少？”“管他多少呢，我马上给他送回去！”进一颇用力的把盖儿盖好。就要往外走。 “等等！你等等！”秀华立了起来。“求你的事必不像他说的那么容易。这点钱，他应当给，应当多给！” “秀华！”进一的脸上很不好看了。“这是贿赂！一文钱也是贿赂！”说完，进一又要往外走。 从外面进来个二十岁上下的学生，走得慌速，几乎和进一碰个满怀。 “阚先生！”学生的眼中含着泪。“怎么啦？丁文！”进一关切的问。 “弟弟急性盲肠炎！入院得先交一千，动手术又得一两千！他疼得翻滚，我没钱！我们的家在沦陷区！先生，你救命！”丁文把话一气说完，一下子坐在了小凳上，头上冒出大汗珠子。 “嗯！”进一手中掂着那个香烟筒，打主意。他好像忘了筒里装的是钱，而忽然的想起来。 “等我看看！不要着急！”他打开烟筒，把一卷塞得很结实的钞票用力扯出来。极快的他数了一数。“嘿，整三千！丁文，这不是好来的钱，你愿意用吗？” 丁文几乎像抢夺似的把一卷票子抓在手中。“先生，人命要紧！”他噗咚一声跪在地上，磕了一个头起来，没再说什么，像箭头儿似的飞跑出去。 进一把嘴歪到一边，向门外发愣。 “进一！”秀华含着怒喊叫，“我不久也得入医院，也得先交一千，也得花一两千医药费！ 你怎么不给我想一想呢？你从哪里再弄到三千元呢？” 进一慢慢的走过来，轻轻的拍了两下秀华的肩。“华，天无绝人之路，咱们必有办法。无论什么吧，咱们的儿女必要生得干净！生得干净！” （小说1943年12月发表于《文风杂志》月刊，有删改） 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇说的阚进一“老是快活”的心态，是建立在他个人的主观想法上，所以注定不会长久。 B. 秀华提出“请教授吃饭”“买茶杯”，是希望通过应酬改善家庭处境，体现她务实的生活态度。 C. 丁文向阚进一求助时“眼中含着泪”“头上冒大汗”，生动表现了他弟弟病危时的焦急与无助。 D. 结尾划线的句子，既指儿女的出生环境要清白，也暗指要让儿女在“干净”的道德环境中成长。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 主人公阚进一置身于一系列的矛盾冲突中，小说正是通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现他的性格。 B. “谣言都已像熟透了的樱桃，落在地上，才被他拾起来”运用比喻，形象写出谣言传播的广泛与滞后。 C. “一筒炮台烟”作为线索，贯穿全文情节，既推动故事发展，又为塑造阚进一的性格提供了关键场景。 D. 本文语言具有“俗白”的特点，如“要糊过一个月来”中的“糊”，通俗直白，形象地表现了主人公的窘境。 8. 请简要概括阚进一的性格特点。 9. 该小说创作于1943年抗战时期，结合文本中人物的经历与选择，探讨作者试图传达的主旨。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不殉死，又相之。”子曰：“管仲一匡天下民至于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？” （节选自《论语》，有改动） 材料二： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫①，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料三： 子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！ 非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。 夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇②，举天下不义辱人，必称此四王者。 （节选自《墨子·所染》） [注]①滫：指臭水。②僇：侮辱，羞辱。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 管仲一匡A天下B民至于今C受其赐D微E管仲F吾其G被发H左衽矣 11. 下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，怎么。与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意义和用法不同。 B. 然，这样。与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意义和用法不同。 C. 而，就。与《老子四章》中“民之从事，常于几成而败之”的“而”意义和用法相同。 D. 故，所以。与《老子四章》中“故天下兼相爱则治”的“故”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路因管仲“不殉公子纠之死”质疑其“仁”，孔子认为管仲功大，“如其仁”明确肯定管仲之仁。 B. 子贡质疑管仲“不殉死反辅桓公”非仁，孔子称赞管仲，但孔子也认为管仲比不上普通百姓的信义。 C. 兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是香艾本质不行，而是被浸泡臭了。 D. 墨子听到染丝者感叹，认为不只染丝是这样，国家也是一样的，以“仁义与不义”古代君王为例证。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （2）此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。 14. 先秦诸子散文中蕴含着丰富的人生智慧，那么，我们可以从上述三则材料中获得哪些启示呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 咏煤炭 于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 注释：此诗为明代名臣于谦所作。“混沌”指天地未开时的迷蒙状态，此处指地下煤层；“阳和”指煤炭中蕴含的热力；“鼎彝”为古代宗庙礼器，象征国家重器；“爝火”指小火种。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联开篇点题，“乌金”喻指煤炭，“阳和”暗指其蕴含的能量，既写出煤炭的来之不易，也暗示其内在价值深厚。 B. 颔联以夸张手法描绘煤炭燃烧的景象：小火种能催发浩荡春意，洪炉可驱散沉沉黑夜，凸显煤炭的巨大功用。 C. 颈联将煤炭与“鼎彝”“铁石”对比，说明煤炭是铸就国家重器的根基，即便化为灰烬仍留存“初心”，暗含坚贞品格。 D. 尾联直抒胸臆，跳出对煤炭的具体描写，将情怀从对物象的咏叹升华为愿百姓温饱，鲜明展现诗人“兼济天下”的担当。 16. 请从抒情手法、情感主体和情感基调等方面，分析本诗与《无衣》这两首诗歌在表达爱国情感方面的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）孔子用“_________”解释了颜渊什么是“仁”疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“_________”的效果。 （2）《将进酒》中，李白以否定权贵的态度彰显旷达，直言愿以醉酒摆脱世俗束缚的句子是：“_________，_________。” （3）苏轼《江城子·记梦》中，写词人历经十年沧桑，即便与亡妻相见也恐难辨认的三句是：“_________，_________（两小句）。” （四）课内文言小题（本题共3小题，9分） 18. 下列各句中加点词语解释全都正确一组是 （ ） A. 强行者有志 （强力） 今一朝而鬻技百金（卖） 敏于事而慎于言 （勤勉） B. 未成一篑 （盛土的竹筐） 自伐者无功 （夸耀） 诗可以兴 （激发人的情感） C. 仁之端也 （萌芽，发端） 君子喻于义 （明白） 故盗贼有亡 （逃亡） D. 泉之始达 （到达） 明明德（美好） 致知在格物 （推究事物原理） 19. 从词类活用角度，下列活用类型相同的一项是（ ） ①不贵难得之货 ②大学之道，在明明德 ③自者不彰 ④故贼人以利其身  ⑤其坚不能自举也 ⑥故亏父而自利 A. ①④ B. ①③ C. ③⑤ D. ④⑥ 20. 从特殊句式角度，下列各句分类正确的一组是 （ ） （1） 敏于事而慎于言 （2） 仁以为己任 （3） 恻隐之心，仁之端也 （4） 合抱之木，生于毫末 （5） 有一言而可以终身行之者乎 （6） 此所谓乱也 （7） 宋人有善为不龟手之药者 （8）何不虑以为大樽而浮乎江湖 A. （1）（2）/（3）（4）/（5）（6）（8）/（7） B. （1）（2）（4）/（3）/（5）（7）/（6）（8） C. （1）（4）（8）/（2）/（3）（6）/（5）（7） D. （1）（4）/（2）（7）/（3）（6 ）/（5）（8） 三、语言文字运用（本题共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马克思留给人类最宝贵的精神财富——马克思主义犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。随着马克思主义广泛传播，使无产阶级不仅深化了对人类社会发展规律的认知与实践路径，更在革命实践中找到了指引自身解放与全人类解放、助力民族独立与人民幸福的正确方向。 马克思主义不仅深刻改变世界，更重塑中国。近代中国 A 、山河破碎，十月革命一声炮响送来马克思列宁主义，中国共产党随之应运而生。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，没有机械套用马克思主义，而是紧扣中国革命实际，将其基本原理与中国国情创造性结合、深度融合，率领人民闯过枪林弹雨、踏平荆棘坎坷，终于让中华民族挣脱‘东亚病夫’的屈辱枷锁，迈出‘站起来’的关键一步。 毛泽东同志的过人智慧，不仅体现在善于从成功实践中萃取制胜之道，（①）。他曾深刻指出：“认识的盲目性和自由，总是会不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存……错误往往是正确的先导。”在他看来，总结教训绝非仅指 B 、复盘自身的失误，更要放眼全局、剖析他人乃至敌人的败因，做到“以史为镜、以错为戒”。毛泽东同志虽高度重视实践经验的价值，却坚决反对经验主义，他始终强调，经验主义与教条主义同样是革命与建设的“拦路虎”，会让人陷入思想僵化的泥潭。因此，（②），有工作经验的同志既不能固步自封，更不能放弃理论学习，唯有潜心研读、博览群书，才能将零散的感性经验，升华为系统完备、条理清晰的理性认识，真正实现学以致用、知行合一，让理论与实践在良性互动中推动事业不断向前。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 23. 文中画波浪线的句子有语病，请把修改后的句子写在答题卡上。 24. 赏析文中划线句“闯过枪林弹雨、踏平荆棘坎坷”的表达效果。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《老子·第六十七章》：“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器长（万物之长）。”老子“不敢为天下先”的思想，为我国2000多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。 材料二： 孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，积极投身于推翻腐朽的清王朝，建立民主共和国的革命事业。这一口号激励了无数爱国志士为国家、民族命运而前赴后继。在清王朝的灰飞烟灭中，“中华民国”于1912年诞生了。 老子“不敢为天下先”，取得了卓越的成就；孙中山“敢为天下先”，赢得了“中华民国国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $