语文一模保分卷03（上海专用）学易金卷：2026年高考第一次模拟考试

2026年高考第一次模拟考试（上海专用） 语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1）_______，当其无，有室之用。（《老子》） （2）苏洵在《六国论》中，提出对待人才的正确做法的句子是“_______，_______”。 （3）《赤壁赋》中，面对客的“蜉蝣之叹”，苏子以“_______，_______”作出巧妙应答。 【答案】（1） 凿户牖以为室 （2）以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 （3） 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“凿”“牖”“赂”“事”。 2.按要求选择。（5分） （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ）（3分） “无知”一词表示知识和理解的缺乏。德尼古拉认为， 。在信息快速传播的当下，获取准确的信息并不是难事， 。很多人误以为信息获取的快速性就是学识丰富的表现，但这其实只是一种假象。 ，整个过程离不开对证据和理由的寻找与评估，更离不开面对冲突信息时的苦思冥想。简而言之，低阶的无知是不知道某个信息， 。 ①藏于其后的无知其实是不知道应该以什么样的方式应对信息的缺乏 ②摆脱无知要求以求知过程的良好展现为根本 ③生活中有些人虽然做出了正确的判断，但是这类人仍然存在认知缺陷 ④难的是对理由和证据的把握与评估，并且培养一种好的探究精神 A.②④①③ B.③①④② C.③④②① D.②①③④ （2）对以下语段画线内容的分析，不正确的一项是（ ）（2分） 文言断句训练对于提高文言语感能力可以起到很好的效果。面对（甲）文不加点（乙）的文言语段，固然容易让人产生畏难情绪，但我们若因此而中止（丙）断句训练，那将留下行百里者半九十（丁）的遗憾。合理安排训练，日积月累，量变带来质变。 A.甲处的“面对”一词应该删去。 B.乙处的成语使用，犯了望文生义的错误。 C.丙处的“中止”应该改为“终止”。 D.丁处的成语使用正确。 【答案】（1）C （2）D 【解析】（1）本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。 第一空：前文是德尼古拉对“无知”的看法，“生活中有些人虽然做出了正确的判断，但是这类人仍然存在认知缺陷”指出“无知”是认知层面的不足，承接“无知”的内涵，故③放在第一空。 第二空：前文说“获取准确的信息并不是难事”，横线处需转折衔接“难的内容”，“难的是对理由和证据的把握与评估，并且培养一种好的探究精神”以“难的是”呼应前文“不是难事”，故第二空为④。 第三空：④句提到“一种好的探究精神”，“以求知过程的良好展现”就是“探究精神”，阐释摆脱无知的核心是“以求知过程的良好展现为根本”，故第三空为②。 第四空：前文提到“低阶的无知是不知道某个信息”，“藏于其后的无知”与之对应，完善对“无知”的分层阐释，故最后一空填①。 正确的顺序为③④②①。 故选C。 （2）本题考查学生正确使用词语（包括成语）及辨析语病的能力。 A.正确。“面对文不加点的文言语段，固然容易让人产生畏难情绪”成分残缺，“面对”引导状语，造成句子无主语，删去“面对”后，主语为“文言语段”，所以甲处的“面对”一词应该删去。 B.正确。“文不加点”是文章一气呵成，不用修改，形容文思敏捷。此处误理解为文章没有标点，成语使用错误，犯了望文生义的错误。 C.正确。“中止”指中途停止，“终止”指彻底停止。根据后文“遗憾”可知，此处是因畏难而彻底停止断句训练，所以“中止”应该改为“终止”。 D.“丁处的成语使用正确”错误。“行百里者半九十”指走一百里路，走了九十里才算走了一半，比喻做事愈接近成功愈困难。语境是因畏难而停止训练，并非接近成功时放弃，成语使用错误。 故选D。 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 思想的货币 姜华 ①对于与人类精神生活如影随形相伴了数千年的实体书籍，二十世纪之前的知识人看到的似乎只有它传通知识、思想的非凡魅力与延展文明、视野的不朽价值。人们很少将关注点投射到书籍本身。 ②对书籍地位与命运的忧患之思始于二十世纪上半叶电子媒介在人们日常精神生活领域的“攻城略地”，此时欧洲的精英文化圈就开始对电影、广播等视听媒介有可能“掠夺”书籍文化地盘的现象产生警觉。真正为实体书籍唱起“挽歌”的是德国媒介学家基特勒。依照他的看法，离散的数码技术，终将成为所有实体的“黑夜”，书籍最终也难逃这样的厄运。 ③德国社会学家西美尔在阐述“货币哲学”时着重指出，货币本是物品，“最为需要和最有价值的物品最易成为货币”。换句话讲，货币本身即有价值——它可以作为有用的物品使用，也可以作为装饰品存在，还可以作为友朋馈赠的礼物。原本的货币，具有符号和物质双重价值，对应着实际可用的物质，但伴随抽象符号化体系的逐步建立，再生的抽象符号已经与现实物质脱离了关系，成为某种空洞之物。 ④实体书籍犹如思想的货币。无论是货币，还是实体书籍，本都是器具性的存在物。依海德格尔的看法，“器具之器具存在，即可靠性。器具的有用性只不过是可靠性的本质后果。有用性在可靠性中漂浮”。 。货币作为器具性的存在物，它不仅仅是以物易物的工具，更是具有物质价值、人际中介关系、体现人类生活艺术等诸多面向的存在物，实体的书籍何尝不是如此！千百年来，无论中西，知识界极力表彰的往往是书籍所承载的微言大义与思想价值。知识界对待书籍，犹如商业界对待货币，过度看重功能性价值而有意无意忽视物质性价值，这在货币和书籍身上，同样突出。二十世纪的媒介学者中，麦克卢汉是最先意识到这一点的。在他看来，内容恰似一片美滋滋的肉，吸引了“看门狗”的注意力，而“窃贼”早已偷偷溜之大吉。十六世纪古登堡现代活字印刷术发明之后，人们就沉浸在印刷书营造的温暖摇篮里，时时刻刻感受摇篮的温暖，却从未抬眼看一眼摇篮是什么。 ⑤作为“思想的货币”，实体书籍原本并不只看重自身的功能性价值。欧洲大陆有着一千余年书籍制作传统的修道院缮写室中的抄工们，更多关心的是所抄之书如何呈现，而很少细查抄的是什么内容。一七七六年三月，塞缪尔·约翰逊与好友詹姆斯·鲍斯威尔到牛津大学的彭布罗克学院看书。鲍斯威尔发现了用摩洛哥羊皮装帧的四开本大卫·休谟著《随笔和论文集》，在当天的日记中，他记下了当时惊愕的心情。在他看来，休谟不配享有标志“教养和尊敬”的四开本。中国唐代，也特别重视书写材料的质地，除了本国生产的“鱼子纹”“针纹纸”等本土纸张外，还从高丽进口“蛮纸”，从日本进口“松皮纸”，这些无不体现了时人对物质性的重视。 ⑥实体书籍功能性价值的兴起，随着媒介技术的演进一步步走向深入。写本或抄本时代的书籍，至少将实体书籍的器物性放在与内容同等重要的地位。在当时的人看来，实体书本身即价值的体现。早期印本书，虽然比不上抄本精雕细琢，但印刷与装订也是完全分开，依然保留了抄本时代首字母装饰、边饰等做法。印刷技术和造纸技术的进步，激发了书业的扩张雄心，也张扬了人类加速知识传播的旧梦。这些都有利于文明的普及，但一个不容忽视的事实是，实体书籍的功能性价值在极速扩充的同时，压缩了其物质性价值存在的空间。当下通行的数字书籍，被压缩在数据之中，没有了个性，也变得面目模糊。数字化书籍消除了实体书籍“可靠性”中丰富的可能性，唯一留下的只是用于内容传播的功能性价值。 ⑦在数码浪潮面前，一切的实体烟消云散。“现代化”观念中对效率的追求，与人们心中无限传播与扩散信息的理念一起，向着去物质化的虚空世界一路狂飙。 （有删改） 3. 第④段中“窃贼”在文中指的是（ ）（2分） A. 读者 B. 实体书籍的物质性价值 C. 知识界人士 D. 印刷媒介 4. 下列不适合填入第④段横线内的一句是（ ）（3分） A. 换而言之，“可靠性”比“有用性”更能显现器物的本质，也具有更加丰富的意涵与价值。 B. 这意味着，器具的存在价值根植于其完整的物质实体，而功能效用仅是实体性的衍生品。 C. 无独有偶，中国古代茶道中对器物的珍视远超其功能性，在于体现器物自身的存在价值。 D. 举例而言，斧子价值恰在于其斧刃的锋利和斧柄的结实，失去这种可靠性则无法使用。 5. 能够依据文章内容做出的一项推断是（ ）（3分） A. 二十世纪的到来直接导致人类对书籍地位的高度关注。 B. 休谟的学术思想曾经受到除鲍斯威尔外所有人的认可。 C. 早在写本抄本时代，人类就怀有广泛传播知识的宏愿。 D. 随着数码浪潮袭来，去物质化的虚空世界必然会降临。 6. 分析第③段在全文论述中的作用。（4分） 7. 生活中，若抛开经济因素不论，人们在购书时常面临精装本与简装本之间的选择。谈谈本文内容对你作出这一选择所带来的启示。（4分） 【答案】3. D 4.D 5. C 6. 示例：第③段通过阐释西美尔的货币哲学，揭示货币从兼具物质与符号价值的实体演变为抽象符号的过程。这为全文提供了重要的理论基础，建构起“货币－书籍”的类比框架。该段在文中承担着承上启下的关键作用：既呼应前文对书籍命运的忧思，又为下文提出“思想的货币”这一核心观点奠定基础，进而揭示数字时代书籍功能性价值膨胀与物质性价值消解的困境。 7.示例：启示我们，实体书籍不仅是思想的载体，更是一种具有物质性价值的“器具”。选择简装本，经济成本较低且便于传播，但弱化了物质性价值。选择精装本，通过纸张、开本等装帧可以增强经典、神圣、尊贵的意味，可以作为馈赠礼物、收藏纪念、装饰艺术品等，体现出丰富的物质性价值。在数码时代，选择精装本是对书籍物质性的守护，使我们在效率至上的洪流中，留存一份对思想与物质交融的敬意。 【导语】这篇文章以“思想的货币”为喻，探讨了实体书籍从物质性到功能性价值的演变历程。作者通过西美尔、海德格尔等学者的理论，揭示了书籍与货币相似的二元价值属性，并批判了现代媒介技术对书籍物质性的消解。文章以历史脉络为经（从抄本到数字书籍），以文化反思为纬（欧洲修道院缮写室、唐代纸张工艺），深刻指出数码时代对实体文化载体的冲击，引发读者对“去物质化”趋势下文化传承的思考。 【解析】3.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 文段将“内容”比喻为“美滋滋的肉”，吸引了“看门狗”即读者的注意力，而“窃贼”则指未被注意的印刷媒介本身。该隐喻旨在说明人们过于关注书籍承载的思想内容——“肉”，却忽视了承载这些内容的媒介形式——印刷书籍的物质性，后者如同“窃贼”般在人们注意力之外发生了重要变化。 A.“读者”是被内容吸引的“看门狗”； B.“物质性价值”是文章强调却被忽视的对象，并非“窃贼”所指； C.“知识界人士”是过度重视功能性价值的群体。 故选D。 4.本题考查学生根据上下文逻辑选择恰当语句的能力。 横线前海德格尔的观点强调器具的“可靠性”，即其完整、本真的存在状态，是本质，“有用性”即功能只是其衍生结果。横线后进一步阐释货币和书籍都不只是工具，更有多维度的物质与人文价值。 D项以斧子为例，只说明了失去可靠性（锋利、结实）则无法使用，这仍停留在“有用性”层面，未能深入揭示“可靠性”所蕴含的更丰富的存在意涵，与上下文强调超越功能、回归器物本真存在的论述逻辑不契合。 故选D。 5.本题考查学生根据文本信息进行合理推断的能力。 A.“直接导致人类对书籍地位的高度关注”推断过度，二十世纪电子媒介兴起引发了对书籍命运的“忧患”，但“高度关注”书籍地位并非由二十世纪“直接导致”； B.“曾经受到除鲍斯威尔外所有人的认可”与文意不符，文中鲍斯威尔认为休谟“不配享有”精装本，是对其人其书的装帧规格有意见，并非对休谟学术思想的全面否定，且未提“所有人”的态度； D.“必然会降临”错误。选项将文中描述的趋势“一路狂飙”绝对化为“必然降临”，推断过于武断。 故选C。 6.本题考查学生分析段落论述作用的能力。 第③段的核心作用在于建立全文论述的类比模型与理论基石。该段完整引述西美尔的货币哲学，清晰地展现了货币从兼具物质与符号双重价值的实体，演变为脱离现实物质的抽象符号这一过程。这一演变模型，为后文提出“实体书籍犹如思想的货币”这一核心观点提供了直接而深刻的理论参照。 在结构上，它既承接了前文对书籍命运的关注，又自然引出了下文对书籍物质性价值被忽视、功能性价值被凸显的批判性分析，使全文从现象描述上升到哲学思辨的层面。 7.本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 本文的核心启示在于：选择精装或简装本，实质是在书籍的“功能性价值”与“物质性价值”之间权衡。简装本更侧重经济实用与内容传播的功能性，符合“现代化”对效率的追求。而精装本通过优质纸张、特殊装帧等工艺，强化了书籍作为“器具”的物质存在感与独特性，使其超越了单纯的知识载体，成为一种可收藏、可馈赠、可鉴赏的物质性文化存在。在数字阅读盛行的今天，选择精装本，是对实体书籍完整“可靠性” 的一种守护，也是在去物质化潮流中，对思想与其物质载体不可分割之关系的珍视与致敬。 （二）阅读下文，完成第8—11题。（17分） 丰子恺的运河 李青松 ①1975年春，已是风烛残年的丰子恺，执意要回阔别几十年的家乡看看。从上海出发，他先是坐火车，再乘小汽船，最后登上摇摇船，在运河上晃啊晃，吱呀吱呀驶入了他魂牵梦绕的石门湾。 ②石门是大运河畔一座古镇，因春秋时期吴越对峙在此垒石为门、划分国界而得名。后世的京杭大运河恰在此拐了个120度的大弯，故被称作“石门湾”。 ③这个大弯，像张开的怀抱，期盼着游子的归来。丰子恺的船，却笃悠悠摇得很慢。运河的水波和桨声，船工拉纤的身影，父亲中举的情景，小天井里安逸度日的乌龟，灶间混杂的烟腥气……过往与运河相伴的场景逐帧闪过，拼接起丰子恺难以忘怀的石门湾时光。 ④丰子恺祖上从金华汤溪镇黄堂村迁到石门湾，具体时间和原因不详，但与运河无疑有着千丝万缕的联系。“运河大转弯的地方，分出一条支流来。距运河二三百步，支流的岸旁，有一所染坊店，名曰丰同裕；店里面有一所老屋，名曰惇德堂。”〔注1〕丰同裕是丰家的产业，惇德堂是丰家的住所。丰先生三十岁时，用稿酬积蓄在惇德堂后面盖起了一座“缘缘堂”。 ⑤闲闲地立在运河旁的“缘缘堂”被丰子恺视为“灵肉完全调和的一件艺术品”：“缘缘堂构造用中国式，取其坚固坦白。形式用近世风，取其单纯明快。”自1933年缘缘堂落成后的五年间，丰先生漫画与随笔的创作素材大多取自缘缘堂的日常及大运河畔的风土人情。在这里，他绘就《护生画集》前两集，创作《缘缘堂随笔集》。辞别缘缘堂后，他回忆起在此度过的安乐时光：“春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。堂前燕子呢喃，窗内有‘小语春风弄剪刀’的声音。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调，添上一种画意。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语。门外刚挑过一担‘新市水蜜桃’，又来了一担‘桐乡醉李’。喊一声‘开西瓜了’，忽然从楼上楼下引出许多兄弟姊妹。”〔注2〕 ⑥抗战烽火烧到江南，因丰子恺精通日文，如果不走或许就会被逼成另一种身份。1937年11月22日夜，丰先生写下“宁当流浪汉，不做亡国奴”的立身之言，携家人从石门湾坐船至拱宸桥下，无奈将心血之作《漫画日本侵华史》草稿扔进运河里。他在《艺术的逃难》中这样写道：“我从来没有抛弃过自己的画稿。我几番的考证，几番的构图，几番的推敲，不知道堆积着多少心血，如今尽付东流了！但愿它顺流而东，流到我的故乡，生根在缘缘堂畔的木场桥边，一部分化作无数鱼雷，驱逐一切妖魔；一部分开作无数自由花，重新妆点江南的佳丽。” ⑦丰先生在日寇的枪炮声中匆匆登船逃离家园，开始了长达十年行跨十余省的漂泊。但无论漂在何处，却始终漂不出心中的石门湾。 ⑧丰子恺在运河边出生长大、结婚生子，对于他来说，流淌着的运河水，便是川流不止的乡愁。他逃难到广西思恩时，大运河畔的风物与风情仍如西洋镜中的画片一般不时地闪现在眼前：“走过五省，经过大小百数十个码头，才知道我的故乡石门湾，真是一个好地方。这个在嘉兴和杭州中间的地方，离沪杭铁路三十里，由此搭车，南行一小时可到杭州，北行三小时可到上海。”〔注3〕 ⑨而让子恺先生终生念兹在兹的，是坐船去杭州的适意。七十五岁的他在随笔《塘栖》中回味道：“吃过早饭，把被褥用品送进船内，船家自会帮你把行李布置在玻璃窗下的小榻及四仙桌上。客人进船时仿佛走进自己的房间一样。”“傍晚船抵塘栖，上岸买些本地产的糖枇杷、糖佛手；再到河边小酒店里去找一个幽静的座位，点几个小盆：冬笋、毛豆、鲜菱、良乡栗子、熟荸荠……烫两碗花雕，你尽管浅斟细酌，迟迟回船歇息。”“塘栖的枇杷是有名的，在船上吃着枇杷，看雨中风景，使人想起古人的佳句：‘闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。’这样，半路上多游了一个码头，而且非常从容自由。这种富有诗趣的旅行，只有我们石门湾的人可以自由享受。” ⑩石门湾的一草一木，在丰先生的漫画里、随笔中郁郁生长。后来他移居上海，1975年秋辞世前仍念着石门湾：“我想回去看看，看看缘缘堂的月光”。2006年4月，家人将丰子恺的骨灰从龙华烈士陵园迁出，归葬在大运河畔的南圣浜。 ⑪丰子恺的运河，是可以听雨的运河，是可以生发童趣和灵感的运河，是可以滋养生命的运河，是可以归依的桃源之境。 〔注〕注1、注2和注3引用文字均摘自丰子恺先生抗战逃难时写的随笔《辞缘缘堂》。 8.第⑤段引自《辞缘缘堂》语段的描写兼顾了时空切换与视听结合，请对此作赏析。（4分） 9.分析第⑥段提及抗战这一时代背景的用意。（3分） 10.请以第③段和第⑨段画线句为例，赏析作者与丰子恺不同的语言特点。（5分） 11.作品为何以“丰子恺的运河”为题？请从构思角度加以分析。（5分） 【答案】8.示例：视觉上从春天的桃花、蔷薇花盛开到夏天葡萄叶的绿意，听觉上堂前燕子与堂内读诗声、笑语声互衬，中间夹杂着堂外贩卖桃李和堂内下楼吃瓜的脚步声，描摹出一幅富有丰富生活情味的画面，表达了作者对缘缘堂的喜爱与怀念。 9. 示例：因抗战烽火烧及石门湾，丰子恺被迫逃离家园并丢弃作品，意在刻画丰先生的爱国言行，交代他在逃难时的创作蕴含对家乡深切怀恋的原因。 10.示例：第③段作者以简练的语言概述丰子恺船行运河时回忆过往的几组画面，虚景中叠加真实的人与物，让人如临其境；第⑨段丰子恺以家常白话描绘在店家小酌、品味特产的鲜活场景，画面极具运河小镇夜色风味，展现丰先生对故乡的爱恋与自豪。 11.示例：作品以丰子恺归依、成长、逃离再回归运河为时间线，大量引用丰先生的文字，巧妙地换用第一人称展现他独有的运河记忆，表明人与运河相得益彰的主旨：运河不仅生养了丰子恺，更是他创作的灵感之源，成为逃难与晚年时丰先生安放心灵、寄托乡愁的精神家园，同时运河文化也因丰先生的创作影响深远。 【导语】这篇散文以丰子恺与运河的深厚情感为主线，通过细腻的笔触勾勒出运河与丰子恺生命历程的交织。作者巧妙运用时空转换（如童年记忆与抗战逃难的对照）、感官描写（视觉、听觉、嗅觉的融合），以及丰子恺原作的引用，展现运河作为乡愁载体、艺术灵感源泉和生命归宿的多重意义。文章结构上以“归乡—回忆—漂泊—归葬”为脉络，将个人命运与家国情怀、自然风物与人文精神融为一体，凸显“运河”作为精神原乡的永恒价值。 【解析】8.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 时间上，春天聚焦“重瓣桃”“蔷薇”“燕子”等春日标志性意象，勾勒出万物复苏的鲜活图景；夏天则转向葡萄棚新叶、“秋千架”、时令瓜果，捕捉盛夏的热闹与惬意。时间切换串联起丰家日常的生活片段，让静态的居所呈现出动态的生命气息。 空间上，门前的花木站岗、堂前的燕子呢喃是户外景致，门内的朱楼粉墙、窗内的读诗声是室内场景，而“引出许多兄弟姊妹”的吃瓜场景，则打破了室内外的界限，展现出家庭生活的温馨联结。 视听上，“重瓣桃”“粉墙”“蔷薇衬着绿叶”“新叶”“绿色的统调”“参差人影”等色彩与形态的描写，形成鲜明的视觉画面；“燕子呢喃”“小语春风弄剪刀”的吟诵声、“笑语”“喊一声‘开西瓜了’”的人声，交织成富有生活韵律的听觉场景，让读者在感官体验中，深切体会到丰子恺对这段安乐时光的眷恋与珍视。 9.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 从情节看，抗战的爆发直接打破了丰子恺在石门湾的安宁生活，迫使他做出“宁当流浪汉，不做亡国奴”的抉择。 从人物看，面对日寇威逼，他拒绝妥协，毅然携家人逃难；即便不舍，仍将凝聚心血的《漫画日本侵华史》草稿投入运河，将个人命运与民族危亡相连，让丰子恺的形象从“文人画家”升华为有家国情怀的爱国者。 从主题看，正是这场战乱让丰子恺与故乡、运河分离，这份被迫的离别让他对石门湾的思念愈发浓烈。 10.本题考查学生品味作者语言风格的能力。 第③段“运河的水波和桨声，船工拉纤的身影，父亲中举的情景……”采用并列式短句，快速铺陈出一组组碎片化的意象，符合“逐帧闪过”的回忆特征，客观又饱含情感地勾勒出丰子恺的乡愁图景。虚景（回忆）与实景（运河行船）交织，让读者既能感受到回忆的缥缈，又能体会到运河的真实存在感。 第⑨段，“买些本地产”“找一个幽静的座位”“点几个小盆”“烫两碗花雕”等表述，如同日常对话般自然亲切，没有刻意的文学修饰，却精准捕捉到生活细节。“糖枇杷、糖佛手”“冬笋、毛豆、鲜菱”等罗列的特产，“浅斟细酌”“迟迟回船”等动作描写，构建出鲜活的运河旅行画面，充满生活气息与烟火气，真实传递出丰子恺对故乡运河的眷恋。 11.本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 从叙事看，以“运河”为核心，从丰子恺乘摇船回归石门湾写起，回溯他在运河畔的美好时光，再到抗战爆发后从运河逃离的无奈，最后写他晚年对运河的思念与骨灰归葬运河畔，串联起他一生重要节点。同时，文章引用丰子恺的随笔文字，如对缘缘堂生活的描写、对运河旅行的追忆，以第一人称视角还原他眼中的运河风貌，让“运河”成为承载他童趣、灵感、乡愁的精神载体。 从主题看，运河滋养了丰子恺的生命与创作，让他的作品充满江南风情与生活哲思；而丰子恺的漫画与随笔，又让这条运河被赋予了文化内涵与情感温度。以“丰子恺的运河”为题，既突出了运河在丰子恺生命中的独特意义，又强调了丰子恺对运河文化的诠释与传播，让文章主旨由单纯的故土眷恋，上升到个人与故土、文化与生命的深度联结。 （三）阅读下面的诗歌，完成第12—13题。（7分） 饯韦兵曹[注1] 〔唐〕王 勃 征骖临野次，别袂惨江垂。 川霁浮烟敛，山明落照移。 鹰风凋晚叶，蝉露[注2]泣秋枝。 亭皋分远望，延想间云涯。 [注1]兵曹：是兵曹参军事的简称，唐代掌管军事的职官。 [注2]蝉露：《说苑》中有“园中有树，其上有蝉，蝉高居，悲鸣，饮露”这一记载。 12.如果要为本诗设计视频拍摄脚本，以下建议不合适的一项是（ ）（2分） A.远镜头拍摄马车缓缓驶向江边，再近镜头展现江畔分别 B.反复切换风雨欲来和晨雾渐散之景，全景航拍营造氛围 C.慢镜头拍摄余晖渐暗，展现山川与光影交融变化的过程 D.特写聚焦诗人远望神情，推镜头使画面定格于天边云朵 13. 赏析颈联在意象组合方式上的妙处。（5分） 【答案】12. B 13. ①“鹰风”“晚叶”以一“凋”字连接，劲厉秋风摧折枯叶，凸显因果关联，强化秋之肃杀； ②“蝉露”“秋枝”以“泣”字拟人，寒蝉饮露如泣枯枝，增添悲戚； ③将“鹰”和“风”、“蝉”和“露”并置，凸显风劲露冷，暗含君子伟岸形象和高洁品质； ④前后句构成两幅动态、富有层次的画面，宏观与微观结合，视觉听觉交织，共同营造萧瑟凄冷的意境，暗合离别时惨淡的心境，烘托送别友人的不舍惆怅。 【导语】王勃《饯韦兵曹》以秋日送别为背景，通过“征骖”“别袂”点明离情，中二联以“川霁”“山明”“鹰风”“蝉露”构建空阔而萧瑟的秋景，末联“亭皋远望”将空间延伸至云涯，形成由近及远的意象链。全诗以景衬情，时空交织，在明净的秋光中渗透着深沉的别绪，体现初唐诗“气象浑成”的特质。 【解析】12.本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 A.诗的首联“征骖临野次，别袂惨江垂”直接点明了“征骖（远行的车马）”“江垂（江边）”“别袂（分别）”的场景，远镜头拍马车驶向江边、近镜头拍江畔分别，贴合诗句内容，合适。 B.诗的颔联写“川霁浮烟敛，山明落照移”，“霁”是雨后放晴的意思，画面是江面烟霭消散、落日余晖移动的清朗秋景；颈联“鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝”也是秋高气爽的萧瑟之景，并无“风雨欲来”的意象。且诗中没有“晨雾”的描写，这个拍摄建议与诗歌意境完全不符，不合适。 C.颔联“山明落照移”描写落日余晖缓缓移动的动态过程，慢镜头拍摄余晖渐暗、光影变化，能还原诗句的画面感，合适。 D.尾联“亭皋分远望，延想间云涯”写诗人在水边高地远望，思绪飘向天边云际，特写诗人神情、推镜头定格天边云朵，契合“远望”“云涯”的意境，合适。 故选B。 13.本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 ①颈联“鹰风凋晚叶”中，“鹰风”指劲厉秋风，以“凋”字联结秋风与残叶，明确秋风摧折晚叶的因果关系，勾勒出秋风扫叶的萧瑟画面，强化了秋日的肃杀之气。 ②“蝉露泣秋枝”化用《说苑》典故，以“泣”字将饮露寒蝉拟人化，写蝉栖于秋枝似在垂泪，既描摹出蝉的哀鸣之态，又融入离别的伤感，使秋景更添悲戚。 ③句中“鹰”与“风”、“蝉”与“露”两两并置，风劲露冷的意象组合，既凸显秋景的清冷，又暗含友人如鹰之伟岸、似蝉之高洁的君子品格，景中寓情。 ④两句诗构成宏观秋风扫叶与微观寒蝉泣枝的层次画面，视觉上的落叶秋枝与听觉上的蝉鸣相融合，营造出凄冷萧瑟的意境，精准烘托出送别友人时的不舍与惆怅。 （四）阅读文言文，完成第14—19题。（19分） ①孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生①，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。天启元年进少詹事。时沈辽相继失，举朝汹汹，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。未几，清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。 ②当是时，忠贤益盗柄。以承宗功高，欲亲附之。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。会忠贤逐杨涟、高攀龙等，承宗□请以贺圣寿入朝，欲因是论其罪。忠贤悸甚，绕御床哭。帝亦为心动，令内阁拟旨：“无旨离信地②，非祖宗法，违者不宥”。承宗抵通州，闻命而返。 ③（崇祯二年十二月四日）有祖大寿之变。大寿，辽东前锋总兵官也，偕崇焕入卫。见崇焕下吏，惧诛，遂与副将何可纲等率所部万五千人东溃，远近大震。承宗闻，急遣都司贾登科赍手书慰谕大寿，而令游击④石柱国驰抚诸军。承宗奏言：“大寿危疑已甚，因讹言激众东奔，非部下尽欲叛也。当大开生路，曲收众心。辽将多马世龙旧部曲，臣遣世龙驰谕，其将士必解甲归，大寿不足虑也。”帝喜从之。承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白。大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门。诸将闻承宗、世龙至，多自拔来归者。大寿妻左氏亦以大义责其夫，大寿敛兵待命。承宗至，人心始定。 ④（崇祯）十一年，清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。明日城陷，被执。望阙叩头，投冠而死，年七十有六。 （选自《明史》） [注释]①县学生：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。故考入县学者，称为县学生。②材官：低级武官。③信地：军队驻扎和管辖的地区。④游击：武官名。游击将军的简称。 14.解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）由是大憾（ ） （2）贾登科赍手书慰谕大寿（ ） 15.结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）声殷墙壁（ ） A.缺漏 B.震动 C.怨恨 D.悔恨 （2）见崇焕下吏（ ） A.下属官吏 B.低级官吏 C.降低官职 D.交给官吏治罪 16.把第①段画线句译成现代汉语。（5分） 始为县学生，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 17.适合填入第②段方框处的一项是（ ） （2分） A.方 B.乃 C.而 D.且 18.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 大 寿 诺 之 具 列 东 奔 之 故 悉 如 将 士 言 帝 优 诏 报 之 命 承 宗 移 镇 关 门 19.孙承宗在处置“祖大寿之变”时，其策略展现出怎样的智慧？请结合第③段内容加以分析。（4分） 【答案】14.（1）怨恨 （2）携带 15.（1） B （2）D 16. 当初孙承宗考入县学为生员，到边地讲授经学。在那里他喜欢跟着一些武官和老兵穷根究底询问重要险峻的要塞，因此通晓边地事务。 17. B 18. 大寿诺之/具列东奔之故/悉如将士言/帝优诏报之/命承宗移镇关门 19. 展现出洞悉人心、思虑周详的智慧。他并未简单武力镇压，而是采取攻心为上、分化瓦解的策略： ①急遣使者慰谕，稳定军心。 ②准确判断事件性质（非全员皆叛），为招抚定调。 ③利用马世龙的旧部关系进行策反。 ④密信指导祖大寿上疏自救并承诺为其辩解，彻底消除其顾虑。 【导语】本文通过孙承宗生平事迹，展现了一位刚正不阿、智勇双全的明末重臣形象。文章以典型事件勾勒其性格：拒附权阉显风骨，智抚叛军展谋略，城陷殉国见忠烈。叙事详略得当，既有“声殷墙壁”的细节刻画，又有“投冠而死”的壮烈特写。语言简练有力，通过对比手法强化人物形象，生动再现了晚明忠臣在乱世中的坚守与担当。 【解析】14.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：因此十分怨恨他。 （2）句意：贾登科携带亲笔书信安慰晓谕祖大寿。 15.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）句意：声音震动墙壁。“殷”，震动。 故选B。 （2）句意：看到袁崇焕被交给官吏治罪。“下吏”，交给官吏治罪。 故选D。 16.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “始”，当初；“授经边郡”省略句兼状语后置句，正常顺序为“（于）边郡授经”；“用是”，因此。 17.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境是“忠贤逐杨涟、高攀龙等”这一事件发生后，孙承宗做出“请以贺圣寿入朝”的动作，二者是前因后果、主动承接的关系，即因魏忠贤作乱，孙承宗于是决定入朝追责。 A.正在，刚刚，不符合语境的承接关系。 B.于是，就，表承接，契合承接关系的语境。 C.表转折、并列或顺承等关系，但不表因果关系，表顺承仅为动作先后，无因前文事件而主动为之关系，不符合语境。 D.并且，表并列，前后无并列关系，不符合语境。 故选B。 18.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：祖大寿答应了，详细列举向东奔逃的缘由，全都和将士们说的一致。皇帝下优厚的诏书答复他，命令孙承宗移驻山海关。 “大寿”是主语，“诺”是谓语，“之”是宾语，故应在“之”后断开。 “具列”是谓语，“东奔之故”偏正短语作宾语，故应在“故”后断开。 “悉如”是谓语，“将士言”是宾语，故应在“言”后断开。 “帝”是主语，“报”是谓语，“之”是宾语，故应在“之”后断开。 “命”是谓语，“承宗移镇关门”是“命”的具体内容，故应在“门”后断开。 正确的短句：大寿诺之/具列东奔之故/悉如将士言/帝优诏报之/命承宗移镇关门 19.本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①原文“承宗闻，……而令游击石柱国驰抚诸军”，祖大寿溃逃后，军心涣散，孙承宗第一时间派专人安抚祖大寿，遏制军心混乱，这是稳局的关键第一步。 ②原文“承宗奏言：‘大寿危疑已甚……当大开生路，曲收众心’”，孙承宗看透祖大寿是因袁崇焕下狱惧诛、被讹言裹挟而溃逃，部下并非真心叛乱，这一判断否定了武力镇压，为“招抚”策略定下方向，体现对局势的精准把控。 ③原文“辽将多马世龙旧部曲……大寿不足虑也”，孙承宗熟知辽东军队人脉，清楚辽将多为马世龙旧部，借助这层关系劝谕将士，能快速消解军队的戒备心，降低招抚难度，推动军队归降。 ④原文“承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白”，祖大寿溃逃的顾虑是“惧诛”，孙承宗指导他上疏说明溃逃缘由以自证，又给出立功赎罪的路径，打消其生死顾虑，彻底化解危机。 参考译文： ①孙承宗，字稚绳，是高阳人。他相貌奇特壮伟，胡须张开如戟。与人交谈，声音震动墙壁。起初是县学生，在边郡讲授经学。喜欢跟随低级武官和老兵探究询问险要阻塞之地，因此通晓边地事务。天启元年，升任少詹事。当时沈辽相继失守，满朝上下人心惶惶，朝中大臣也都认为孙承宗懂军事，于是推举他担任兵部添设侍郎，主持东部边事。不久，清兵逼近广宁，就任命孙承宗为兵部尚书兼东阁大学士。 ②当时，魏忠贤更加窃取朝政大权。因为孙承宗功劳高，想亲近依附他。孙承宗不跟他说一句话，魏忠贤因此十分怨恨他。恰逢魏忠贤驱逐杨涟、高攀龙等人，孙承宗于是请求借着庆贺圣寿的机会入朝，想趁机弹劾魏忠贤的罪行。魏忠贤非常害怕，绕着皇帝的御床哭泣。皇帝也被他打动，命令内阁拟定圣旨：“没有圣旨离开驻守之地，违背祖宗法规，违者不宽恕。”孙承宗抵达通州，接到圣旨后返回。 ③崇祯二年十二月四日，发生了祖大寿叛乱之事。祖大寿是辽东前锋总兵官，偕同袁崇焕入京护卫。看到袁崇焕被交给官吏治罪，害怕被诛杀，就和副将何可纲等人率领部下一万五千人向东溃逃，远近震动。孙承宗听说后，急忙派遣都司贾登科携带亲笔书信安慰晓谕祖大寿，又命令游击石柱国疾驰安抚各部军队。孙承宗上奏说：“祖大寿疑虑恐惧已极，因为谣言激怒部众向东奔逃，并非部下全都想叛乱。应当给他们开辟生路，委婉收服众人之心。辽东将领大多是马世龙的旧部下，我派遣马世龙疾驰晓谕他们，那些将士一定会卸甲归顺，祖大寿不值得忧虑。”皇帝高兴地听从了他的建议。孙承宗秘密写信告知祖大寿，让他赶紧上奏章为自己辩解，并且立功赎罪来抵消督师的罪名，自己会替他剖白澄清。祖大寿答应了，详细列举向东奔逃的缘由，全都和将士们说的一致。皇帝下优厚的诏书答复他，命令孙承宗移驻山海关。将领们听说孙承宗、马世龙到来，大多自动前来归顺。祖大寿的妻子左氏也用大义责备丈夫，祖大寿收兵待命。孙承宗抵达后，人心才安定下来。 ④崇祯十一年，清兵深入内地。在十一月九日攻打高阳，孙承宗率领家人抵抗防守。第二天城池陷落，被擒获。他望着宫阙叩头，摘下帽子后死去，终年七十六岁。 （五）阅读文言文，完成第20—22题。（11分） 甲 《病榻梦痕录》自序 古人晚节末路，不忘箴儆，往往自述生平，藉以考镜得失，亦行百里者半九十意也。余少孤露，承先人遗训，凛凛惧陨坠。佐治入官，数十年间，境遇夷险，风景变迁，情动于事，过辄忘之。奉职无状，邀荷圣恩，不加重谴，归卧故庐，省愆补过。他山之错①，畏我友朋，多举既往，以勖将来。去冬，婴末疾，转更沉剧，自分必死，恐无以见先人地下。循省旧事，不已于怀。向之所忘，今乃历历在心目中矣。入春以来，病体稍闲，口授培、壕两儿，依年撮记，至今夏而止。六月，坊儿试礼部还，命其重加排比，析为二卷，题曰《病榻梦痕录》。东坡诗云：“事如春梦了无痕。”余不敢视事如梦，故不免于痕。虽然，梦虚也，痕实也。实则诚，诚则毋自欺，硁硁②之守，实即在此。书其端以告子孙，俾知涉世之难，保身之不易也。 归庐主人辉祖③识，时嘉庆元年七月一日。 乙 病榻梦痕录·乾隆五十年，乙巳，五十六岁 余性迂拙，不解通方④公事，龃龉即引“不合则去”之义，幸主人敬爱，无不始终共事、留别，同事诗有“一事留将同辈述，卅年到处主人贤”之句，殆天之不忍饥寒我也。幕途甚杂，不自爱者无论，亢者自尊，卑者徇物，故同馆虽多，投分绝少。甲申、乙酉数年，颇受排挤，无非玉我于成。 [注释]①他山之错：典出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”意思是以他人之长，补自己之短。②硁硁：形容浅陋固执。典出《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”硁，音kēng。③即汪辉祖，字焕曾，号归庐，是清代浙江萧山人，为名闻全国的“师爷”，被称为“一代名幕”。他为幕三十四年，以善断疑案著称，由于断案精准、铁面无私，老百姓送给他“汪龙图”（龙图指包拯）的称号。有学者评价其“生有良幕之名，死入循吏之传”。④通方：指通晓为政之道。 20.下面选项中对于甲文的理解分析不正确的是（ ）。（2分） A.作者晚年自述不辍，记录得失，有“行百里半九十”的自勉之意。 B.作者早年人生际遇为官顺逆多变，情动于中，凡有过，则难忘怀。 C.作者自嘲为官不称职，却受到皇帝恩典，不加惩处，故自我反省。 D.作者去冬今春，病体沉重，为安心地下见先人，故开始回忆往事。 21.根据甲文，概括作者命其长子汪继坊编撰《病榻梦痕录》的意图。（4分） 22.乙文（正文）中，汪辉祖记录了自己因“不解通方”而“颇受排挤”的经历。这段“不完美”的记录，恰恰印证了甲文（自序）中怎样的自我期许和创作原则？请结合两文内容加以分析。（5分） 【答案】20. B 21.①自我警醒：秉承“行百里者半九十”之意，晚年自述生平以反省得失。 ②垂训后代：让子孙了解“涉世之难，保身之不易”，从中汲取教训。 ③存诚实录：秉持“诚则毋自欺”的原则，真实记录一生作为个人坚守的见证。 22. 这段记录印证了甲文中“不忘箴儆”（或“省愆补过”）的自我期许和“诚则毋自欺”的创作原则。 记录受排挤的挫折，并视之为“玉我于成”的磨砺，正是甲文所言自我警醒、反省过错（“箴儆”“省愆”）的实践。 不掩饰自身“迂拙”的性格缺陷及由此带来的困境，坚守了甲文所倡导的如实记录、不敢“自欺”（“诚”）的实录精神。 【导语】这篇自传体序文展现了汪辉祖晚年自省的精神追求。甲文自序以“行百里半九十”自勉，强调记录生平以考镜得失，体现儒家“慎终追远”的修身传统。乙文正文坦陈为幕经历中的挫折，与自序“毋自欺”的创作原则相呼应，彰显“实录”精神。两文共同构建了一个传统士大夫“反躬自省－立言垂训”的完整生命叙事，既有“硁硁之守”的固执，又有“玉我于成”的豁达，展现了清代幕僚文人的精神世界。 【解析】20.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“凡有过，则难忘怀”错误。甲文“数十年间，境遇夷险，风景变迁，情动于事，过辄忘之”，“过辄忘之”意为“经历过的过错很快就忘记了”，而非“凡有过，则难忘怀”，选项与原文语义相反。 故选B。 21.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①自我警醒：原文“藉以考镜得失”“省愆补过”“行百里者半九十意也”，表明作者晚年病中回忆生平，核心目的是反省过错、审视得失，以“晚节末路，不忘箴儆”自勉，体现自我警醒的诉求。 ②垂训后代：原文“书其端以告子孙，俾知涉世之难，保身之不易也”，明确交代“告子孙”的初衷，希望后代从自己的人生经历中领悟处世艰难、保全自身不易的道理，达到垂训目的。 ③存诚实录：原文“余不敢视事如梦，故不免于痕。虽然，梦虚也，痕实也。实则诚，诚则毋自欺”，表明作者否定“视事如梦”的虚无态度，强调“痕实”（真实记录经历），以“诚则毋自欺”为准则，体现如实记录的创作坚守。 22.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 自我期许：甲文强调“不忘箴儆”“省愆补过”； 创作原则：“诚则毋自欺”，甲文强调记录要“实”（痕实）、“诚”（毋自欺），拒绝虚无化自身经历。 乙文中作者直言自己“性迂拙，不解通方”，因性格耿直不懂圆滑处世而“颇受排挤”，但并未回避挫折，反而将其视为“玉我于成”（磨砺自身、助己成长）的经历。这正是甲文晚年自省、弥补过错的自我期许的实践——不回避过往困境，以挫折为警醒，契合“箴儆”（告诫自己）、“省愆”（反省过失）的核心诉求。 乙文主动记录自己的性格缺陷（迂拙）和人生挫折（受排挤），不粉饰、不隐瞒“不完美”的过往，完全遵循了甲文如实记录、不自我欺骗的创作原则，以真实经历印证“硁硁之守”（坚守本心的执着）。 参考译文： 甲 古人到了晚年、人生的最后阶段，从不忘自我告诫警醒，常常自己叙述一生的经历，借此审视得失对错，这也是“行百里者半九十”（走一百里路，走到九十里才算走了一半）的深意啊。我幼年时父亲去世、孤苦无依，秉承先人的遗训，一直小心翼翼，唯恐自己犯错堕落。后来辅佐官员处理政务、进入仕途，几十年来，人生境遇有顺有逆，世事风景不断变迁，内心因外物触动而产生的情感，过去后就常常忘记了。我为官没有什么成绩，却有幸蒙受皇帝的恩典，没有受到严厉的责罚，得以回到故乡的老屋休养，反省自己的过失、弥补过往的过错。他人的有益见解，以及亲友们的劝诫，常常列举我过去的事情，来勉励我未来行事。去年冬天，我染上了轻微的疾病，后来病情逐渐加重，自料必定会死，担心没有颜面在地下拜见先人。于是反复回想过往的旧事，心中难以平静。从前已经忘记的事情，现在竟然一一清晰地浮现在脑海中。今年春天以来，我的病情稍微好转，有了一些空闲，便口述给培、壕两个儿子，让他们按照年份摘录，一直到今年夏天才停止。六月，我的长子坊儿参加礼部考试回来，我让他重新整理编排这些记录，分为两卷，取名为《病榻梦痕录》。苏轼有诗说：“事如春梦了无痕。”我不敢把人生经历看作虚幻的春梦，所以不免要留下这些痕迹。尽管如此，梦境是虚假的，而痕迹是真实的。真实就是诚恳，诚恳就不会自我欺骗，我这种浅陋却执着的坚守，其实就体现在这里。写下这篇序言来告知子孙后代，让他们知道处世的艰难，保全自身的不易。 归庐主人汪辉祖记，时在嘉庆元年七月一日。 乙 我性情迂腐笨拙，不懂得通晓为政的灵活之道，处理公务时一旦与人意见不合，就援引“不合则去”（道不同不相为谋就离职）的道理（坚持本心）幸运的是，历任上司都敬重爱护我，没有不是自始至终与我共事、在我离职时赠言送别（的），同事赠我的诗中有“一事留将同辈述，卅年到处主人贤”的句子，大概是上天不忍心让我遭受饥寒之苦吧。幕僚的仕途非常复杂，不自爱自重的人就不必说了，高傲的人过于自尊不肯变通，卑微的人则曲从他人丧失本心，所以虽然共事的人很多，但意气相投的极少。乾隆甲申、乙酉那几年，我常常受到他人的排挤，但这些经历无非是磨砺我、让我成就自身罢了。 三 作文（70分） 23．作文。（70分） 人的获得感主要来自与世界建立的关系吗？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】范文 非是藉秋风 当今社会，越来越多的人开始追求生活中的“获得感”。有人认为其主要源于与世界建立的关系，我以为不尽然。 “获得感”即人们在达成某种目的或成就时感受到的物质或精神上从充盈，一种满足与自得。如今人们常常在生活中体验获得感，无论是简单的获得渴求已久的事物，还是结识新朋友，汲取新知识，都能带来充盈。于是人们将其视作与世界互动的必然结果。诚然，在与世界建立关系的过程中，我们获得更丰盈的物质，得以见识广阔无垠的繁华世界；我们于浩瀚的知识海洋中溯游，得到更开阔的视野。在与人、与万物的“交流”中，我们得以获得丰富的资源。  然而，与世界建立关系不意味着获得感的必然产生。一个冷漠无情的人，即便与再多人建立友谊也无法获得充盈，而是如同加缪笔下的“局外人”默尔索一般游离于世，因为他虽然获得了亲密关系的建立，内心却不以为然。事实上，倘若与世界建立的关系无法切合人本质的需求，那么也就无法带来满足了。 实际上，如今人们所谓的“获得感”也并非纯粹的个人感受。这个充斥着工具理性，物欲横流的当代社会，“获得感”往往被社会价值扭曲。我们内心真正的需求被遮盖与蒙蔽，开始顺应所谓“多数人的价值观”，去重新定义自我的“获得感”，继而产生一种因外界而感到自足的假象与错觉。这不是人主动产生的认同，而是被动的扭曲与灌输。《1984》中的静默恐怖与《美丽新世界》中的所谓安宁值得我们深思。  因而，我们得以发现，获得感的本源不是与世界的关系，而是我们自己。它是基于个人最独特的价值观与思维、情感模式而生发的。每个人会产生独一无二的获得感，所以这是内心最真实的情感迸发，是无可替代的体验。这种获得感可能是在与世界互动中萌发的，但最终仍需要人来掇取。正如《小王子》中所言，“世上有千万朵玫瑰，我的那朵之所以不同，是因为我爱她。若是没有心中之爱，即便拥有了玫瑰也无以获得幸福。  当然，这也不意味着我们要放弃与世界建立联系而全然追求内心的自足，这会使自我意识成为《地下室手记》中的牢笼。居高声自远，非是藉秋风。在与外部世界的互动中，我们应当谨记自我与他者的权衡，不致为繁华世界所迷惑、屈从，也不致盲目自满的骄矜。真正的获得感应源于人自我掌握的智性成熟。  如此，我们方能于世界中从容自得，如浮士德般感慨一句：“你真美啊，请停一停吧。” 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题的核心是“获得感的来源”与“人与世界关系”的辩证探讨。题目以设问形式展开，关键在于拆解“获得感”与“与世界建立的关系”两个核心概念：“获得感”是个体在精神或物质层面获得满足、实现价值的主观体验；“与世界建立的关系”涵盖人与他人的联结、人与社会的互动、人与自然和谐共生等维度。审题需跳出“非是即否”的绝对化思维，既要肯定人与世界的良性关系是获得感的重要来源——比如在奉献社会中收获价值认同，在亲情羁绊中感受温暖幸福；也要看到独立的自我建构同样能催生获得感，比如在独处深耕中实现自我突破，在坚守内心秩序中获得精神充盈。这一主题契合当下青年的生存困惑：在强调“社交价值”“集体认同”的语境下，如何平衡个体独立与外部联结，引导学生思考获得感的多元来源，避免将“合群”“外向”等同于“幸福”。 写作时，文章可从生活现象切入，先列举人们在不同关系中获得感的场景，比如志愿者在帮扶他人时收获的成就感，科研团队在协作攻关中享有的突破喜悦，以此论证与世界建立积极关系是获得感的重要载体；接着笔锋一转，指出过度依附外部关系的获得感易受外界评价影响，进而论述个体向内探求的价值——比如独居者在阅读与创作中构建的精神世界，坚守初心者在无人喝彩时的自我肯定，同样能带来持久且深刻的获得感；然后结合当下社会“社交焦虑”“内卷式合群”的现象，批判将获得感完全绑定外部关系的误区，强调真正的获得感是“向外联结”与“向内扎根”的统一；最后升华主旨，点明人与世界的关系是获得感的“外延”，自我价值的实现是获得感的“内核”，唯有二者兼具，才能收获丰盈且坚定的人生满足感。 立意： 1.向外联结，向内扎根，方得恒久获得感。 2.于人间烟火中获温暖，在独处坚守中得丰盈。 3.联结世界觅共鸣，深耕自我寻本真。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026学年高考第一次模拟考 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1 [A] [B] [C] [D] 15.2 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区 1.（1） （1分） （2） （2分） （3） （2分） 6．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7．（4分） 8．（4分） 9．（3分） 10．（5分） 11．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13．（5分） 14（2分）（1） （2） 16.（5分） 18．（4分）大 寿 诺 之 具 列 东 奔 之 故 悉 如 将 士 言 帝 优 诏 报 之 命 承 宗 移 镇 关 门 19．（4分） 21．（4分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 语文·参考答案 一、积累运用（10分） 1.（5分，一空1分）（1） 凿户牖以为室 （2）以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 （3） 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也 2.（1）（3分）C （2）（2分）D 二、阅读（70分） （一）（16分） 3. （2分） D 4.（3分） D 5.（3分）C 6.（4分）示例：第③段通过阐释西美尔的货币哲学，揭示货币从兼具物质与符号价值的实体演变为抽象符号的过程。这为全文提供了重要的理论基础，建构起“货币-书籍”的类比框架。该段在文中承担着承上启下的关键作用：既呼应前文对书籍命运的忧思，又为下文提出“思想的货币”这一核心观点奠定基础，进而揭示数字时代书籍功能性价值膨胀与物质性价值消解的困境。 7.（4分）示例：启示我们，实体书籍不仅是思想的载体，更是一种具有物质性价值的“器具”。选择简装本，经济成本较低且便于传播，但弱化了物质性价值。选择精装本，通过纸张、开本等装帧可以增强经典、神圣、尊贵的意味，可以作为馈赠礼物、收藏纪念、装饰艺术品等，体现出丰富的物质性价值。在数码时代，选择精装本是对书籍物质性的守护，使我们在效率至上的洪流中，留存一份对思想与物质交融的敬意。 （二）（17分） 8.（4分）示例：视觉上从春天的桃花、蔷薇花盛开到夏天葡萄叶的绿意，听觉上堂前燕子与堂内读诗声、笑语声互衬，中间夹杂着堂外贩卖桃李和堂内下楼吃瓜的脚步声，描摹出一幅富有丰富生活情味的画面，表达了作者对缘缘堂的喜爱与怀念。 9. （3分）示例：因抗战烽火烧及石门湾，丰子恺被迫逃离家园并丢弃作品，意在刻画丰先生的爱国言行，交待他在逃难时的创作蕴含对家乡深切怀恋的原因。 10. （5分）示例：第③段作者以简炼的语言概述丰子恺船行运河时回忆过往的几组画面，虚景中叠加真实的人与物，让人如临其境；第⑨段丰子恺以家常白话描绘在店家小酌、品味特产的鲜活场景，画面极具运河小镇夜色风味，展现丰先生对故乡的爱恋与自豪。 11. （5分）示例：作品以丰子恺归依、成长、逃离再回归运河为时间线，大量引用丰先生的文字，巧妙地换用第一人称展现他独有的运河记忆，表明人与运河相得益彰的主旨：运河不仅生养了丰子恺，更是他创作的灵感之源，成为逃难与晚年时丰先生安放心灵、寄托乡愁的精神家园，同时运河文化也因丰先生的创作影响深远。 （三）（7分） 12. （2分）B 13.（5分） ①“鹰风”“晚叶”以一“凋”字连接，劲厉秋风摧折枯叶，凸显因果关联，强化秋之肃杀； ②“蝉露”“秋枝”以“泣”字拟人，寒蝉饮露如泣枯枝，增添悲戚； ③将“鹰”和“风”、“蝉”和“露”并置，凸显风劲露冷，暗含君子伟岸形象和高洁品质； ④前后句构成两幅动态、富有层次的画面，宏观与微观结合，视觉听觉交织，共同营造萧瑟凄冷的意境，暗合离别时惨淡的心境，烘托送别友人的不舍惆怅。 （四）（19分） 14.（2分）（1）怨恨 （2）携带 15.（2分）（1） B （2） D 16.（5分）当初孙承宗考入县学为生员，到边地讲授经学。在那里他喜欢跟着一些武官和老兵穷根究底询问重要险峻的要塞，因此通晓边地事务。 17.（2分） B 18. （4分）大寿诺之/具列东奔之故/悉如将士言/帝优诏报之/命承宗移镇关门 19. （4分）展现出洞悉人心、思虑周详的智慧。他并未简单武力镇压，而是采取攻心为上、分化瓦解的策略： ①急遣使者慰谕，稳定军心。 ②准确判断事件性质（非全员皆叛），为招抚定调。 ③利用马世龙的旧部关系进行策反。 ④密信指导祖大寿上疏自救并承诺为其辩解，彻底消除其顾虑。 （五）（11分） 20.（2分）B 21.（4分）①自我警醒：秉承“行百里者半九十”之意，晚年自述生平以反省得失。 ②垂训后代：让子孙了解“涉世之难，保身之不易”，从中汲取教训。 ③存诚实录：秉持“诚则毋自欺”的原则，真实记录一生作为个人坚守的见证。 22. （5分）这段记录印证了甲文中“不忘箴儆”（或“省愆补过”）的自我期许和“诚则毋自欺”的创作原则。 记录受排挤的挫折，并视之为“玉我于成”的磨砺，正是甲文所言自我警醒、反省过错（“箴儆”“省愆”）的实践。 不掩饰自身“迂拙”的性格缺陷及由此带来的困境，坚守了甲文所倡导的如实记录、不敢“自欺”（“诚”）的实录精神。 三、作文 23.作文（70分） 非是藉秋风 当今社会，越来越多的人开始追求生活中的“获得感”。有人认为其主要源于与世界建立的关系，我以为不尽然。 “获得感”即人们在达成某种目的或成就时感受到的物质或精神上从充盈，一种满足与自得。如今人们常常在生活中体验获得感，无论是简单的获得渴求已久的事物，还是结识新朋友，汲取新知识，都能带来充盈。于是人们将其视作与世界互动的必然结果。诚然，在与世界建立关系的过程中，我们获得更丰盈的物质，得以见识广阔无垠的繁华世界；我们于浩瀚的知识海洋中溯游，得到更开阔的视野。在与人、与万物的“交流”中，我们得以获得丰富的资源。 然而，与世界建立关系不意味着获得感的必然产生。一个冷漠无情的人，即便与再多人建立友谊也无法获得充盈，而是如同加缪笔下的“局外人”默尔索一般游离于世，因为他虽然获得了亲密关系的建立，内心却不以为然。事实上，倘若与世界建立的关系无法切合人本质的需求，那么也就无法带来满足了。 实际上，如今人们所谓的“获得感”也并非纯粹的个人感受。这个充斥着工具理性，物欲横流的当代社会，“获得感”往往被社会价值扭曲。我们内心真正的需求被遮盖与蒙蔽，开始顺应所谓“多数人的价值观”，去重新定义自我的“获得感”，继而产生一种因外界而感到自足的假象与错觉。这不是人主动产生的认同，而是被动的扭曲与灌输。《1984》中的静默恐怖与《美丽新世界》中的所谓安宁值得我们深思。 因而，我们得以发现，获得感的本源不是与世界的关系，而是我们自己。它是基于个人最独特的价值观与思维、情感模式而生发的。每个人会产生独一无二的获得感，所以这是内心最真实的情感迸发，是无可替代的体验。这种获得感可能是在与世界互动中萌发的，但最终仍需要人来掇取。正如《小王子》中所言，“世上有千万朵玫瑰，我的那朵之所以不同，是因为我爱她。若是没有心中之爱，即便拥有了玫瑰也无以获得幸福。 ⑥ 当然，这也不意味着我们要放弃与世界建立联系而全然追求内心的自足，这会使自我意识成为《地下室手记》中的牢笼。居高声自远，非是藉秋风。在与外部世界的互动中，我们应当谨记自我与他者的权衡，不致为繁华世界所迷惑、屈从，也不致盲目自满的骄矜。真正的获得感应源于人自我掌握的智性成熟。 ⑦ 如此，我们方能于世界中从容自得，如浮士德般感慨一句：“你真美啊，请停一停吧。” 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考第一次模拟考试（上海专用） 语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1）_______，当其无，有室之用。（《老子》） （2）苏洵在《六国论》中，提出对待人才的正确做法的句子是“_______，_______”。 （3）《赤壁赋》中，面对客的“蜉蝣之叹”，苏子以“_______，_______”作出巧妙应答。 2.按要求选择。（5分） （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ）（3分） “无知”一词表示知识和理解的缺乏。德尼古拉认为， 。在信息快速传播的当下，获取准确的信息并不是难事， 。很多人误以为信息获取的快速性就是学识丰富的表现，但这其实只是一种假象。 ，整个过程离不开对证据和理由的寻找与评估，更离不开面对冲突信息时的苦思冥想。简而言之，低阶的无知是不知道某个信息， 。 ①藏于其后的无知其实是不知道应该以什么样的方式应对信息的缺乏 ②摆脱无知要求以求知过程的良好展现为根本 ③生活中有些人虽然做出了正确的判断，但是这类人仍然存在认知缺陷 ④难的是对理由和证据的把握与评估，并且培养一种好的探究精神 A.②④①③ B.③①④② C.③④②① D.②①③④ （2）对以下语段画线内容的分析，不正确的一项是（ ）（2分） 文言断句训练对于提高文言语感能力可以起到很好的效果。面对（甲）文不加点（乙）的文言语段，固然容易让人产生畏难情绪，但我们若因此而中止（丙）断句训练，那将留下行百里者半九十（丁）的遗憾。合理安排训练，日积月累，量变带来质变。 A.甲处的“面对”一词应该删去。 B.乙处的成语使用，犯了望文生义的错误。 C.丙处的“中止”应该改为“终止”。 D.丁处的成语使用正确。 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 思想的货币 姜华 ①对于与人类精神生活如影随形相伴了数千年的实体书籍，二十世纪之前的知识人看到的似乎只有它传通知识、思想的非凡魅力与延展文明、视野的不朽价值。人们很少将关注点投射到书籍本身。 ②对书籍地位与命运的忧患之思始于二十世纪上半叶电子媒介在人们日常精神生活领域的“攻城略地”，此时欧洲的精英文化圈就开始对电影、广播等视听媒介有可能“掠夺”书籍文化地盘的现象产生警觉。真正为实体书籍唱起“挽歌”的是德国媒介学家基特勒。依照他的看法，离散的数码技术，终将成为所有实体的“黑夜”，书籍最终也难逃这样的厄运。 ③德国社会学家西美尔在阐述“货币哲学”时着重指出，货币本是物品，“最为需要和最有价值的物品最易成为货币”。换句话讲，货币本身即有价值——它可以作为有用的物品使用，也可以作为装饰品存在，还可以作为友朋馈赠的礼物。原本的货币，具有符号和物质双重价值，对应着实际可用的物质，但伴随抽象符号化体系的逐步建立，再生的抽象符号已经与现实物质脱离了关系，成为某种空洞之物。 ④实体书籍犹如思想的货币。无论是货币，还是实体书籍，本都是器具性的存在物。依海德格尔的看法，“器具之器具存在，即可靠性。器具的有用性只不过是可靠性的本质后果。有用性在可靠性中漂浮”。 。货币作为器具性的存在物，它不仅仅是以物易物的工具，更是具有物质价值、人际中介关系、体现人类生活艺术等诸多面向的存在物，实体的书籍何尝不是如此！千百年来，无论中西，知识界极力表彰的往往是书籍所承载的微言大义与思想价值。知识界对待书籍，犹如商业界对待货币，过度看重功能性价值而有意无意忽视物质性价值，这在货币和书籍身上，同样突出。二十世纪的媒介学者中，麦克卢汉是最先意识到这一点的。在他看来，内容恰似一片美滋滋的肉，吸引了“看门狗”的注意力，而“窃贼”早已偷偷溜之大吉。十六世纪古登堡现代活字印刷术发明之后，人们就沉浸在印刷书营造的温暖摇篮里，时时刻刻感受摇篮的温暖，却从未抬眼看一眼摇篮是什么。 ⑤作为“思想的货币”，实体书籍原本并不只看重自身的功能性价值。欧洲大陆有着一千余年书籍制作传统的修道院缮写室中的抄工们，更多关心的是所抄之书如何呈现，而很少细查抄的是什么内容。一七七六年三月，塞缪尔·约翰逊与好友詹姆斯·鲍斯威尔到牛津大学的彭布罗克学院看书。鲍斯威尔发现了用摩洛哥羊皮装帧的四开本大卫·休谟著《随笔和论文集》，在当天的日记中，他记下了当时惊愕的心情。在他看来，休谟不配享有标志“教养和尊敬”的四开本。中国唐代，也特别重视书写材料的质地，除了本国生产的“鱼子纹”“针纹纸”等本土纸张外，还从高丽进口“蛮纸”，从日本进口“松皮纸”，这些无不体现了时人对物质性的重视。 ⑥实体书籍功能性价值的兴起，随着媒介技术的演进一步步走向深入。写本或抄本时代的书籍，至少将实体书籍的器物性放在与内容同等重要的地位。在当时的人看来，实体书本身即价值的体现。早期印本书，虽然比不上抄本精雕细琢，但印刷与装订也是完全分开，依然保留了抄本时代首字母装饰、边饰等做法。印刷技术和造纸技术的进步，激发了书业的扩张雄心，也张扬了人类加速知识传播的旧梦。这些都有利于文明的普及，但一个不容忽视的事实是，实体书籍的功能性价值在极速扩充的同时，压缩了其物质性价值存在的空间。当下通行的数字书籍，被压缩在数据之中，没有了个性，也变得面目模糊。数字化书籍消除了实体书籍“可靠性”中丰富的可能性，唯一留下的只是用于内容传播的功能性价值。 ⑦在数码浪潮面前，一切的实体烟消云散。“现代化”观念中对效率的追求，与人们心中无限传播与扩散信息的理念一起，向着去物质化的虚空世界一路狂飙。 （有删改） 3. 第④段中“窃贼”在文中指的是（ ）（2分） A. 读者 B. 实体书籍的物质性价值 C. 知识界人士 D. 印刷媒介 4. 下列不适合填入第④段横线内的一句是（ ）（3分） A. 换而言之，“可靠性”比“有用性”更能显现器物的本质，也具有更加丰富的意涵与价值。 B. 这意味着，器具的存在价值根植于其完整的物质实体，而功能效用仅是实体性的衍生品。 C. 无独有偶，中国古代茶道中对器物的珍视远超其功能性，在于体现器物自身的存在价值。 D. 举例而言，斧子价值恰在于其斧刃的锋利和斧柄的结实，失去这种可靠性则无法使用。 5. 能够依据文章内容做出的一项推断是（ ）（3分） A. 二十世纪的到来直接导致人类对书籍地位的高度关注。 B. 休谟的学术思想曾经受到除鲍斯威尔外所有人的认可。 C. 早在写本抄本时代，人类就怀有广泛传播知识的宏愿。 D. 随着数码浪潮袭来，去物质化的虚空世界必然会降临。 6. 分析第③段在全文论述中的作用。（4分） 7. 生活中，若抛开经济因素不论，人们在购书时常面临精装本与简装本之间的选择。谈谈本文内容对你作出这一选择所带来的启示。（4分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（17分） 丰子恺的运河 李青松 ①1975年春，已是风烛残年的丰子恺，执意要回阔别几十年的家乡看看。从上海出发，他先是坐火车，再乘小汽船，最后登上摇摇船，在运河上晃啊晃，吱呀吱呀驶入了他魂牵梦绕的石门湾。 ②石门是大运河畔一座古镇，因春秋时期吴越对峙在此垒石为门、划分国界而得名。后世的京杭大运河恰在此拐了个120度的大弯，故被称作“石门湾”。 ③这个大弯，像张开的怀抱，期盼着游子的归来。丰子恺的船，却笃悠悠摇得很慢。运河的水波和桨声，船工拉纤的身影，父亲中举的情景，小天井里安逸度日的乌龟，灶间混杂的烟腥气……过往与运河相伴的场景逐帧闪过，拼接起丰子恺难以忘怀的石门湾时光。 ④丰子恺祖上从金华汤溪镇黄堂村迁到石门湾，具体时间和原因不详，但与运河无疑有着千丝万缕的联系。“运河大转弯的地方，分出一条支流来。距运河二三百步，支流的岸旁，有一所染坊店，名曰丰同裕；店里面有一所老屋，名曰惇德堂。”〔注1〕丰同裕是丰家的产业，惇德堂是丰家的住所。丰先生三十岁时，用稿酬积蓄在惇德堂后面盖起了一座“缘缘堂”。 ⑤闲闲地立在运河旁的“缘缘堂”被丰子恺视为“灵肉完全调和的一件艺术品”：“缘缘堂构造用中国式，取其坚固坦白。形式用近世风，取其单纯明快。”自1933年缘缘堂落成后的五年间，丰先生漫画与随笔的创作素材大多取自缘缘堂的日常及大运河畔的风土人情。在这里，他绘就《护生画集》前两集，创作《缘缘堂随笔集》。辞别缘缘堂后，他回忆起在此度过的安乐时光：“春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。堂前燕子呢喃，窗内有‘小语春风弄剪刀’的声音。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调，添上一种画意。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语。门外刚挑过一担‘新市水蜜桃’，又来了一担‘桐乡醉李’。喊一声‘开西瓜了’，忽然从楼上楼下引出许多兄弟姊妹。”〔注2〕 ⑥抗战烽火烧到江南，因丰子恺精通日文，如果不走或许就会被逼成另一种身份。1937年11月22日夜，丰先生写下“宁当流浪汉，不做亡国奴”的立身之言，携家人从石门湾坐船至拱宸桥下，无奈将心血之作《漫画日本侵华史》草稿扔进运河里。他在《艺术的逃难》中这样写道：“我从来没有抛弃过自己的画稿。我几番的考证，几番的构图，几番的推敲，不知道堆积着多少心血，如今尽付东流了！但愿它顺流而东，流到我的故乡，生根在缘缘堂畔的木场桥边，一部分化作无数鱼雷，驱逐一切妖魔；一部分开作无数自由花，重新妆点江南的佳丽。” ⑦丰先生在日寇的枪炮声中匆匆登船逃离家园，开始了长达十年行跨十余省的漂泊。但无论漂在何处，却始终漂不出心中的石门湾。 ⑧丰子恺在运河边出生长大、结婚生子，对于他来说，流淌着的运河水，便是川流不止的乡愁。他逃难到广西思恩时，大运河畔的风物与风情仍如西洋镜中的画片一般不时地闪现在眼前：“走过五省，经过大小百数十个码头，才知道我的故乡石门湾，真是一个好地方。这个在嘉兴和杭州中间的地方，离沪杭铁路三十里，由此搭车，南行一小时可到杭州，北行三小时可到上海。”〔注3〕 ⑨而让子恺先生终生念兹在兹的，是坐船去杭州的适意。七十五岁的他在随笔《塘栖》中回味道：“吃过早饭，把被褥用品送进船内，船家自会帮你把行李布置在玻璃窗下的小榻及四仙桌上。客人进船时仿佛走进自己的房间一样。”“傍晚船抵塘栖，上岸买些本地产的糖枇杷、糖佛手；再到河边小酒店里去找一个幽静的座位，点几个小盆：冬笋、毛豆、鲜菱、良乡栗子、熟荸荠……烫两碗花雕，你尽管浅斟细酌，迟迟回船歇息。”“塘栖的枇杷是有名的，在船上吃着枇杷，看雨中风景，使人想起古人的佳句：‘闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。’这样，半路上多游了一个码头，而且非常从容自由。这种富有诗趣的旅行，只有我们石门湾的人可以自由享受。” ⑩石门湾的一草一木，在丰先生的漫画里、随笔中郁郁生长。后来他移居上海，1975年秋辞世前仍念着石门湾：“我想回去看看，看看缘缘堂的月光”。2006年4月，家人将丰子恺的骨灰从龙华烈士陵园迁出，归葬在大运河畔的南圣浜。 ⑪丰子恺的运河，是可以听雨的运河，是可以生发童趣和灵感的运河，是可以滋养生命的运河，是可以归依的桃源之境。 〔注〕注1、注2和注3引用文字均摘自丰子恺先生抗战逃难时写的随笔《辞缘缘堂》。 8.第⑤段引自《辞缘缘堂》语段的描写兼顾了时空切换与视听结合，请对此作赏析。（4分） 9.分析第⑥段提及抗战这一时代背景的用意。（3分） 10.请以第③段和第⑨段画线句为例，赏析作者与丰子恺不同的语言特点。（5分） 11.作品为何以“丰子恺的运河”为题？请从构思角度加以分析。（5分） （三）阅读下面的诗歌，完成第12—13题。（7分） 饯韦兵曹[注1] 〔唐〕王 勃 征骖临野次，别袂惨江垂。 川霁浮烟敛，山明落照移。 鹰风凋晚叶，蝉露[注2]泣秋枝。 亭皋分远望，延想间云涯。 [注1]兵曹：是兵曹参军事的简称，唐代掌管军事的职官。 [注2]蝉露：《说苑》中有“园中有树，其上有蝉，蝉高居，悲鸣，饮露”这一记载。 12.如果要为本诗设计视频拍摄脚本，以下建议不合适的一项是（ ）（2分） A.远镜头拍摄马车缓缓驶向江边，再近镜头展现江畔分别 B.反复切换风雨欲来和晨雾渐散之景，全景航拍营造氛围 C.慢镜头拍摄余晖渐暗，展现山川与光影交融变化的过程 D.特写聚焦诗人远望神情，推镜头使画面定格于天边云朵 13. 赏析颈联在意象组合方式上的妙处。（5分） （四）阅读文言文，完成第14—19题。（19分） ①孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生①，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。天启元年进少詹事。时沈辽相继失，举朝汹汹，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。未几，清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。 ②当是时，忠贤益盗柄。以承宗功高，欲亲附之。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。会忠贤逐杨涟、高攀龙等，承宗□请以贺圣寿入朝，欲因是论其罪。忠贤悸甚，绕御床哭。帝亦为心动，令内阁拟旨：“无旨离信地②，非祖宗法，违者不宥”。承宗抵通州，闻命而返。 ③（崇祯二年十二月四日）有祖大寿之变。大寿，辽东前锋总兵官也，偕崇焕入卫。见崇焕下吏，惧诛，遂与副将何可纲等率所部万五千人东溃，远近大震。承宗闻，急遣都司贾登科赍手书慰谕大寿，而令游击④石柱国驰抚诸军。承宗奏言：“大寿危疑已甚，因讹言激众东奔，非部下尽欲叛也。当大开生路，曲收众心。辽将多马世龙旧部曲，臣遣世龙驰谕，其将士必解甲归，大寿不足虑也。”帝喜从之。承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白。大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门。诸将闻承宗、世龙至，多自拔来归者。大寿妻左氏亦以大义责其夫，大寿敛兵待命。承宗至，人心始定。 ④（崇祯）十一年，清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。明日城陷，被执。望阙叩头，投冠而死，年七十有六。 （选自《明史》） [注释]①县学生：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。故考入县学者，称为县学生。②材官：低级武官。③信地：军队驻扎和管辖的地区。④游击：武官名。游击将军的简称。 14.解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）由是大憾（ ） （2）贾登科赍手书慰谕大寿（ ） 15.结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）声殷墙壁（ ） A.缺漏 B.震动 C.怨恨 D.悔恨 （2）见崇焕下吏（ ） A.下属官吏 B.低级官吏 C.降低官职 D.交给官吏治罪 16.把第①段画线句译成现代汉语。（5分） 始为县学生，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 17.适合填入第②段方框处的一项是（ ）。（2分） A.方 B.乃 C.而 D.且 18.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 大 寿 诺 之 具 列 东 奔 之 故 悉 如 将 士 言 帝 优 诏 报 之 命 承 宗 移 镇 关 门 19.孙承宗在处置“祖大寿之变”时，其策略展现出怎样的智慧？请结合第③段内容加以分析。（4分） （五）阅读文言文，完成第20—22题。（11分） 甲 《病榻梦痕录》自序 古人晚节末路，不忘箴儆，往往自述生平，藉以考镜得失，亦行百里者半九十意也。余少孤露，承先人遗训，凛凛惧陨坠。佐治入官，数十年间，境遇夷险，风景变迁，情动于事，过辄忘之。奉职无状，邀荷圣恩，不加重谴，归卧故庐，省愆补过。他山之错①，畏我友朋，多举既往，以勖将来。去冬，婴末疾，转更沉剧，自分必死，恐无以见先人地下。循省旧事，不已于怀。向之所忘，今乃历历在心目中矣。入春以来，病体稍闲，口授培、壕两儿，依年撮记，至今夏而止。六月，坊儿试礼部还，命其重加排比，析为二卷，题曰《病榻梦痕录》。东坡诗云：“事如春梦了无痕。”余不敢视事如梦，故不免于痕。虽然，梦虚也，痕实也。实则诚，诚则毋自欺，硁硁②之守，实即在此。书其端以告子孙，俾知涉世之难，保身之不易也。 归庐主人辉祖③识，时嘉庆元年七月一日。 乙 病榻梦痕录·乾隆五十年，乙巳，五十六岁 余性迂拙，不解通方④公事，龃龉即引“不合则去”之义，幸主人敬爱，无不始终共事、留别，同事诗有“一事留将同辈述，卅年到处主人贤”之句，殆天之不忍饥寒我也。幕途甚杂，不自爱者无论，亢者自尊，卑者徇物，故同馆虽多，投分绝少。甲申、乙酉数年，颇受排挤，无非玉我于成。 [注释]①他山之错：典出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”意思是以他人之长，补自己之短。②硁硁：形容浅陋固执。典出《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”硁，音kēng。③即汪辉祖，字焕曾，号归庐，是清代浙江萧山人，为名闻全国的“师爷”，被称为“一代名幕”。他为幕三十四年，以善断疑案著称，由于断案精准、铁面无私，老百姓送给他“汪龙图”（龙图指包拯）的称号。有学者评价其“生有良幕之名，死入循吏之传”。④通方：指通晓为政之道。 20.下面选项中对于甲文的理解分析不正确的是（ ）。（2分） A.作者晚年自述不辍，记录得失，有“行百里半九十”的自勉之意。 B.作者早年人生际遇为官顺逆多变，情动于中，凡有过，则难忘怀。 C.作者自嘲为官不称职，却受到皇帝恩典，不加惩处，故自我反省。 D.作者去冬今春，病体沉重，为安心地下见先人，故开始回忆往事。 21.根据甲文，概括作者命其长子汪继坊编撰《病榻梦痕录》的意图。（4分） 22.乙文（正文）中，汪辉祖记录了自己因“不解通方”而“颇受排挤”的经历。这段“不完美”的记录，恰恰印证了甲文（自序）中怎样的自我期许和创作原则？请结合两文内容加以分析。（5分） 三 作文（70分） 23．作文。（70分） 人的获得感主要来自与世界建立的关系吗？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026学年高考第一次模拟考 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： --- 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 L 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 n 答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[A]B][CD] 5 [A][B][C][D] 17 [A][B][C][D] 2.2[A]B][CD] 12[AB][CD] 20 [A][B][C][D] 3[A]B][CD] 15.1[A[B][CD] 4p 4 [A][B][C][D] 15.2[AB][C][D] 辐 主观题答题区 1.(1) (1分) (2) (2分) (3) 蕾 (2分) ! 6.(4分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.(4分) 8.(4分) 9.(3分) 10.(5分) 11.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(5分) 14(2分)(1) (2) 16.(5分) 18.(4分)大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优 诏报之命承宗移镇关门 19.(4分) 21.(4分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(70分) 请在各题目的答题区域掛货餐第她周色形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域语侠第5础类6硕边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区语文炸第6氮出寒负须形边框限定区域的答案无效！ 2026年高考第一次模拟考试（上海专用） 语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） （1）_______，当其无，有室之用。（《老子》） （2）苏洵在《六国论》中，提出对待人才的正确做法的句子是“_______，_______”。 （3）《赤壁赋》中，面对客的“蜉蝣之叹”，苏子以“_______，_______”作出巧妙应答。 2.按要求选择。（5分） （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ）（3分） “无知”一词表示知识和理解的缺乏。德尼古拉认为， 。在信息快速传播的当下，获取准确的信息并不是难事， 。很多人误以为信息获取的快速性就是学识丰富的表现，但这其实只是一种假象。 ，整个过程离不开对证据和理由的寻找与评估，更离不开面对冲突信息时的苦思冥想。简而言之，低阶的无知是不知道某个信息， 。 ①藏于其后的无知其实是不知道应该以什么样的方式应对信息的缺乏 ②摆脱无知要求以求知过程的良好展现为根本 ③生活中有些人虽然做出了正确的判断，但是这类人仍然存在认知缺陷 ④难的是对理由和证据的把握与评估，并且培养一种好的探究精神 A.②④①③ B.③①④② C.③④②① D.②①③④ （2）对以下语段画线内容的分析，不正确的一项是（ ）（2分） 文言断句训练对于提高文言语感能力可以起到很好的效果。面对（甲）文不加点（乙）的文言语段，固然容易让人产生畏难情绪，但我们若因此而中止（丙）断句训练，那将留下行百里者半九十（丁）的遗憾。合理安排训练，日积月累，量变带来质变。 A.甲处的“面对”一词应该删去。 B.乙处的成语使用，犯了望文生义的错误。 C.丙处的“中止”应该改为“终止”。 D.丁处的成语使用正确。 二 阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 思想的货币 姜华 ①对于与人类精神生活如影随形相伴了数千年的实体书籍，二十世纪之前的知识人看到的似乎只有它传通知识、思想的非凡魅力与延展文明、视野的不朽价值。人们很少将关注点投射到书籍本身。 ②对书籍地位与命运的忧患之思始于二十世纪上半叶电子媒介在人们日常精神生活领域的“攻城略地”，此时欧洲的精英文化圈就开始对电影、广播等视听媒介有可能“掠夺”书籍文化地盘的现象产生警觉。真正为实体书籍唱起“挽歌”的是德国媒介学家基特勒。依照他的看法，离散的数码技术，终将成为所有实体的“黑夜”，书籍最终也难逃这样的厄运。 ③德国社会学家西美尔在阐述“货币哲学”时着重指出，货币本是物品，“最为需要和最有价值的物品最易成为货币”。换句话讲，货币本身即有价值——它可以作为有用的物品使用，也可以作为装饰品存在，还可以作为友朋馈赠的礼物。原本的货币，具有符号和物质双重价值，对应着实际可用的物质，但伴随抽象符号化体系的逐步建立，再生的抽象符号已经与现实物质脱离了关系，成为某种空洞之物。 ④实体书籍犹如思想的货币。无论是货币，还是实体书籍，本都是器具性的存在物。依海德格尔的看法，“器具之器具存在，即可靠性。器具的有用性只不过是可靠性的本质后果。有用性在可靠性中漂浮”。 。货币作为器具性的存在物，它不仅仅是以物易物的工具，更是具有物质价值、人际中介关系、体现人类生活艺术等诸多面向的存在物，实体的书籍何尝不是如此！千百年来，无论中西，知识界极力表彰的往往是书籍所承载的微言大义与思想价值。知识界对待书籍，犹如商业界对待货币，过度看重功能性价值而有意无意忽视物质性价值，这在货币和书籍身上，同样突出。二十世纪的媒介学者中，麦克卢汉是最先意识到这一点的。在他看来，内容恰似一片美滋滋的肉，吸引了“看门狗”的注意力，而“窃贼”早已偷偷溜之大吉。十六世纪古登堡现代活字印刷术发明之后，人们就沉浸在印刷书营造的温暖摇篮里，时时刻刻感受摇篮的温暖，却从未抬眼看一眼摇篮是什么。 ⑤作为“思想的货币”，实体书籍原本并不只看重自身的功能性价值。欧洲大陆有着一千余年书籍制作传统的修道院缮写室中的抄工们，更多关心的是所抄之书如何呈现，而很少细查抄的是什么内容。一七七六年三月，塞缪尔·约翰逊与好友詹姆斯·鲍斯威尔到牛津大学的彭布罗克学院看书。鲍斯威尔发现了用摩洛哥羊皮装帧的四开本大卫·休谟著《随笔和论文集》，在当天的日记中，他记下了当时惊愕的心情。在他看来，休谟不配享有标志“教养和尊敬”的四开本。中国唐代，也特别重视书写材料的质地，除了本国生产的“鱼子纹”“针纹纸”等本土纸张外，还从高丽进口“蛮纸”，从日本进口“松皮纸”，这些无不体现了时人对物质性的重视。 ⑥实体书籍功能性价值的兴起，随着媒介技术的演进一步步走向深入。写本或抄本时代的书籍，至少将实体书籍的器物性放在与内容同等重要的地位。在当时的人看来，实体书本身即价值的体现。早期印本书，虽然比不上抄本精雕细琢，但印刷与装订也是完全分开，依然保留了抄本时代首字母装饰、边饰等做法。印刷技术和造纸技术的进步，激发了书业的扩张雄心，也张扬了人类加速知识传播的旧梦。这些都有利于文明的普及，但一个不容忽视的事实是，实体书籍的功能性价值在极速扩充的同时，压缩了其物质性价值存在的空间。当下通行的数字书籍，被压缩在数据之中，没有了个性，也变得面目模糊。数字化书籍消除了实体书籍“可靠性”中丰富的可能性，唯一留下的只是用于内容传播的功能性价值。 ⑦在数码浪潮面前，一切的实体烟消云散。“现代化”观念中对效率的追求，与人们心中无限传播与扩散信息的理念一起，向着去物质化的虚空世界一路狂飙。 （有删改） 3. 第④段中“窃贼”在文中指的是（ ）（2分） A. 读者 B. 实体书籍的物质性价值 C. 知识界人士 D. 印刷媒介 4. 下列不适合填入第④段横线内的一句是（ ）（3分） A. 换而言之，“可靠性”比“有用性”更能显现器物的本质，也具有更加丰富的意涵与价值。 B. 这意味着，器具的存在价值根植于其完整的物质实体，而功能效用仅是实体性的衍生品。 C. 无独有偶，中国古代茶道中对器物的珍视远超其功能性，在于体现器物自身的存在价值。 D. 举例而言，斧子价值恰在于其斧刃的锋利和斧柄的结实，失去这种可靠性则无法使用。 5. 能够依据文章内容做出的一项推断是（ ）（3分） A. 二十世纪的到来直接导致人类对书籍地位的高度关注。 B. 休谟的学术思想曾经受到除鲍斯威尔外所有人的认可。 C. 早在写本抄本时代，人类就怀有广泛传播知识的宏愿。 D. 随着数码浪潮袭来，去物质化的虚空世界必然会降临。 6. 分析第③段在全文论述中的作用。（4分） 7. 生活中，若抛开经济因素不论，人们在购书时常面临精装本与简装本之间的选择。谈谈本文内容对你作出这一选择所带来的启示。（4分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（17分） 丰子恺的运河 李青松 ①1975年春，已是风烛残年的丰子恺，执意要回阔别几十年的家乡看看。从上海出发，他先是坐火车，再乘小汽船，最后登上摇摇船，在运河上晃啊晃，吱呀吱呀驶入了他魂牵梦绕的石门湾。 ②石门是大运河畔一座古镇，因春秋时期吴越对峙在此垒石为门、划分国界而得名。后世的京杭大运河恰在此拐了个120度的大弯，故被称作“石门湾”。 ③这个大弯，像张开的怀抱，期盼着游子的归来。丰子恺的船，却笃悠悠摇得很慢。运河的水波和桨声，船工拉纤的身影，父亲中举的情景，小天井里安逸度日的乌龟，灶间混杂的烟腥气……过往与运河相伴的场景逐帧闪过，拼接起丰子恺难以忘怀的石门湾时光。 ④丰子恺祖上从金华汤溪镇黄堂村迁到石门湾，具体时间和原因不详，但与运河无疑有着千丝万缕的联系。“运河大转弯的地方，分出一条支流来。距运河二三百步，支流的岸旁，有一所染坊店，名曰丰同裕；店里面有一所老屋，名曰惇德堂。”〔注1〕丰同裕是丰家的产业，惇德堂是丰家的住所。丰先生三十岁时，用稿酬积蓄在惇德堂后面盖起了一座“缘缘堂”。 ⑤闲闲地立在运河旁的“缘缘堂”被丰子恺视为“灵肉完全调和的一件艺术品”：“缘缘堂构造用中国式，取其坚固坦白。形式用近世风，取其单纯明快。”自1933年缘缘堂落成后的五年间，丰先生漫画与随笔的创作素材大多取自缘缘堂的日常及大运河畔的风土人情。在这里，他绘就《护生画集》前两集，创作《缘缘堂随笔集》。辞别缘缘堂后，他回忆起在此度过的安乐时光：“春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。堂前燕子呢喃，窗内有‘小语春风弄剪刀’的声音。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调，添上一种画意。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语。门外刚挑过一担‘新市水蜜桃’，又来了一担‘桐乡醉李’。喊一声‘开西瓜了’，忽然从楼上楼下引出许多兄弟姊妹。”〔注2〕 ⑥抗战烽火烧到江南，因丰子恺精通日文，如果不走或许就会被逼成另一种身份。1937年11月22日夜，丰先生写下“宁当流浪汉，不做亡国奴”的立身之言，携家人从石门湾坐船至拱宸桥下，无奈将心血之作《漫画日本侵华史》草稿扔进运河里。他在《艺术的逃难》中这样写道：“我从来没有抛弃过自己的画稿。我几番的考证，几番的构图，几番的推敲，不知道堆积着多少心血，如今尽付东流了！但愿它顺流而东，流到我的故乡，生根在缘缘堂畔的木场桥边，一部分化作无数鱼雷，驱逐一切妖魔；一部分开作无数自由花，重新妆点江南的佳丽。” ⑦丰先生在日寇的枪炮声中匆匆登船逃离家园，开始了长达十年行跨十余省的漂泊。但无论漂在何处，却始终漂不出心中的石门湾。 ⑧丰子恺在运河边出生长大、结婚生子，对于他来说，流淌着的运河水，便是川流不止的乡愁。他逃难到广西思恩时，大运河畔的风物与风情仍如西洋镜中的画片一般不时地闪现在眼前：“走过五省，经过大小百数十个码头，才知道我的故乡石门湾，真是一个好地方。这个在嘉兴和杭州中间的地方，离沪杭铁路三十里，由此搭车，南行一小时可到杭州，北行三小时可到上海。”〔注3〕 ⑨而让子恺先生终生念兹在兹的，是坐船去杭州的适意。七十五岁的他在随笔《塘栖》中回味道：“吃过早饭，把被褥用品送进船内，船家自会帮你把行李布置在玻璃窗下的小榻及四仙桌上。客人进船时仿佛走进自己的房间一样。”“傍晚船抵塘栖，上岸买些本地产的糖枇杷、糖佛手；再到河边小酒店里去找一个幽静的座位，点几个小盆：冬笋、毛豆、鲜菱、良乡栗子、熟荸荠……烫两碗花雕，你尽管浅斟细酌，迟迟回船歇息。”“塘栖的枇杷是有名的，在船上吃着枇杷，看雨中风景，使人想起古人的佳句：‘闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。’这样，半路上多游了一个码头，而且非常从容自由。这种富有诗趣的旅行，只有我们石门湾的人可以自由享受。” ⑩石门湾的一草一木，在丰先生的漫画里、随笔中郁郁生长。后来他移居上海，1975年秋辞世前仍念着石门湾：“我想回去看看，看看缘缘堂的月光”。2006年4月，家人将丰子恺的骨灰从龙华烈士陵园迁出，归葬在大运河畔的南圣浜。 ⑪丰子恺的运河，是可以听雨的运河，是可以生发童趣和灵感的运河，是可以滋养生命的运河，是可以归依的桃源之境。 〔注〕注1、注2和注3引用文字均摘自丰子恺先生抗战逃难时写的随笔《辞缘缘堂》。 8.第⑤段引自《辞缘缘堂》语段的描写兼顾了时空切换与视听结合，请对此作赏析。（4分） 9.分析第⑥段提及抗战这一时代背景的用意。（3分） 10.请以第③段和第⑨段画线句为例，赏析作者与丰子恺不同的语言特点。（5分） 11.作品为何以“丰子恺的运河”为题？请从构思角度加以分析。（5分） （三）阅读下面的诗歌，完成第12—13题。（7分） 饯韦兵曹[注1] 〔唐〕王 勃 征骖临野次，别袂惨江垂。 川霁浮烟敛，山明落照移。 鹰风凋晚叶，蝉露[注2]泣秋枝。 亭皋分远望，延想间云涯。 [注1]兵曹：是兵曹参军事的简称，唐代掌管军事的职官。 [注2]蝉露：《说苑》中有“园中有树，其上有蝉，蝉高居，悲鸣，饮露”这一记载。 12.如果要为本诗设计视频拍摄脚本，以下建议不合适的一项是（ ）（2分） A.远镜头拍摄马车缓缓驶向江边，再近镜头展现江畔分别 B.反复切换风雨欲来和晨雾渐散之景，全景航拍营造氛围 C.慢镜头拍摄余晖渐暗，展现山川与光影交融变化的过程 D.特写聚焦诗人远望神情，推镜头使画面定格于天边云朵 13. 赏析颈联在意象组合方式上的妙处。（5分） （四）阅读文言文，完成第14—19题。（19分） ①孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生①，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。天启元年进少詹事。时沈辽相继失，举朝汹汹，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。未几，清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。 ②当是时，忠贤益盗柄。以承宗功高，欲亲附之。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。会忠贤逐杨涟、高攀龙等，承宗□请以贺圣寿入朝，欲因是论其罪。忠贤悸甚，绕御床哭。帝亦为心动，令内阁拟旨：“无旨离信地②，非祖宗法，违者不宥”。承宗抵通州，闻命而返。 ③（崇祯二年十二月四日）有祖大寿之变。大寿，辽东前锋总兵官也，偕崇焕入卫。见崇焕下吏，惧诛，遂与副将何可纲等率所部万五千人东溃，远近大震。承宗闻，急遣都司贾登科赍手书慰谕大寿，而令游击④石柱国驰抚诸军。承宗奏言：“大寿危疑已甚，因讹言激众东奔，非部下尽欲叛也。当大开生路，曲收众心。辽将多马世龙旧部曲，臣遣世龙驰谕，其将士必解甲归，大寿不足虑也。”帝喜从之。承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白。大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门。诸将闻承宗、世龙至，多自拔来归者。大寿妻左氏亦以大义责其夫，大寿敛兵待命。承宗至，人心始定。 ④（崇祯）十一年，清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。明日城陷，被执。望阙叩头，投冠而死，年七十有六。 （选自《明史》） [注释]①县学生：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。故考入县学者，称为县学生。②材官：低级武官。③信地：军队驻扎和管辖的地区。④游击：武官名。游击将军的简称。 14.解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）由是大憾（ ） （2）贾登科赍手书慰谕大寿（ ） 15.结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）声殷墙壁（ ） A.缺漏 B.震动 C.怨恨 D.悔恨 （2）见崇焕下吏（ ） A.下属官吏 B.低级官吏 C.降低官职 D.交给官吏治罪 16.把第①段画线句译成现代汉语。（5分） 始为县学生，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 17.适合填入第②段方框处的一项是（ ）。（2分） A.方 B.乃 C.而 D.且 18.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分） 大 寿 诺 之 具 列 东 奔 之 故 悉 如 将 士 言 帝 优 诏 报 之 命 承 宗 移 镇 关 门 19.孙承宗在处置“祖大寿之变”时，其策略展现出怎样的智慧？请结合第③段内容加以分析。（4分） （五）阅读文言文，完成第20—22题。（11分） 甲 《病榻梦痕录》自序 古人晚节末路，不忘箴儆，往往自述生平，藉以考镜得失，亦行百里者半九十意也。余少孤露，承先人遗训，凛凛惧陨坠。佐治入官，数十年间，境遇夷险，风景变迁，情动于事，过辄忘之。奉职无状，邀荷圣恩，不加重谴，归卧故庐，省愆补过。他山之错①，畏我友朋，多举既往，以勖将来。去冬，婴末疾，转更沉剧，自分必死，恐无以见先人地下。循省旧事，不已于怀。向之所忘，今乃历历在心目中矣。入春以来，病体稍闲，口授培、壕两儿，依年撮记，至今夏而止。六月，坊儿试礼部还，命其重加排比，析为二卷，题曰《病榻梦痕录》。东坡诗云：“事如春梦了无痕。”余不敢视事如梦，故不免于痕。虽然，梦虚也，痕实也。实则诚，诚则毋自欺，硁硁②之守，实即在此。书其端以告子孙，俾知涉世之难，保身之不易也。 归庐主人辉祖③识，时嘉庆元年七月一日。 乙 病榻梦痕录·乾隆五十年，乙巳，五十六岁 余性迂拙，不解通方④公事，龃龉即引“不合则去”之义，幸主人敬爱，无不始终共事、留别，同事诗有“一事留将同辈述，卅年到处主人贤”之句，殆天之不忍饥寒我也。幕途甚杂，不自爱者无论，亢者自尊，卑者徇物，故同馆虽多，投分绝少。甲申、乙酉数年，颇受排挤，无非玉我于成。 [注释]①他山之错：典出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”意思是以他人之长，补自己之短。②硁硁：形容浅陋固执。典出《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”硁，音kēng。③即汪辉祖，字焕曾，号归庐，是清代浙江萧山人，为名闻全国的“师爷”，被称为“一代名幕”。他为幕三十四年，以善断疑案著称，由于断案精准、铁面无私，老百姓送给他“汪龙图”（龙图指包拯）的称号。有学者评价其“生有良幕之名，死入循吏之传”。④通方：指通晓为政之道。 20.下面选项中对于甲文的理解分析不正确的是（ ）。（2分） A.作者晚年自述不辍，记录得失，有“行百里半九十”的自勉之意。 B.作者早年人生际遇为官顺逆多变，情动于中，凡有过，则难忘怀。 C.作者自嘲为官不称职，却受到皇帝恩典，不加惩处，故自我反省。 D.作者去冬今春，病体沉重，为安心地下见先人，故开始回忆往事。 21.根据甲文，概括作者命其长子汪继坊编撰《病榻梦痕录》的意图。（4分） 22.乙文（正文）中，汪辉祖记录了自己因“不解通方”而“颇受排挤”的经历。这段“不完美”的记录，恰恰印证了甲文（自序）中怎样的自我期许和创作原则？请结合两文内容加以分析。（5分） 三 作文（70分） 23．作文。（70分） 人的获得感主要来自与世界建立的关系吗？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $