课时作业15 源远流长的中华文化-【红对勾讲与练·练习手册】2026年高考历史大一轮复习全新方案通用版（通史版）

课时作业15 源 (总分 一、选择题（每小题3分，共45分） 1.(2024·广东东莞联考)考古研究发现，在距今约 5000年前的良渚文明中存有数千里之外的红山文 化特征的玉器，更与江淮地区凌家滩文化有着一定 的渊源；距今约4300年前，龙山时代文化间的交流 在其中心或都邑性遗址中的表现出现高峰，甚至形 成一波浪潮。由此可见，早期中华文明 A.逐渐趋向于一致性B.渐次迈入文明社会 C.萌生华夏认同观念D.呈现出交融性特征 2.(2024·云南昆明模拟)中华文明博大精深，儒家“祖 述尧舜，宪章文武”，墨家“行禹道”“用夏政”，道家以 伏羲和神农氏为理论源泉，至稷下学派则以“黄帝为 祖，老子为宗”，这可以用来说明 () A.神话传说真实可信B.诸子百家互相借鉴 C,农耕文明凸显权威D,民本思想源远流长 3.(2024·内蒙古呼和浩特一模)吕思勉认为：至东周 之世，九流并起，而臻于极盛。秦汉儒、道、法三家之 学，及魏晋时之玄学，合儒道两家，并不过衍其绪余。 这段论述的主旨是 ) A.儒学思想植根于久远的历史传统 B.战国至魏晋思想统一的趋势形成 C.百家争鸣奠定了后世文化的基础 D.三教合一成为当时思想文化主流 4.（2024·河北邯郸一模)魏晋时期的玄学家在多方面 论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致，他们主张 “儒道兼综”，孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出 或着重关注有无、本末、动静、自然与名教等具有思 辨性质的概念范畴。这表明魏晋 () A.士人阶层主张崇实尚学 B.儒家思想失去正统地位 C.门阀政治制约思想解放 D.玄学推动了哲学的发展 5.(2024·河南新乡二糢)宋朝画家不断从自然中汲取 绘画元素和感悟，“以形写神”，在大自然固有形态中 寻找“理法”，将自己的情感融人自然山水中，“观物 理以察己”，注重和真山真水进行自然而然的精神交 流。这种现象出现的主要原因是 A.经济繁荣发展 B.绘画题材变化 C.绘画技法成熟 D.理学逐渐盛行 6.(2024·辽宁鞍山二模)明末清初一些进步思想家认 为，君臣皆应以“天下万民为事”，要“严君子、小人之 (横线下方不可作答) 班级： 姓名： 远流长的中华文化 :60分) 辨”，还提出以“天下之法（公法）治天下”的主张。据 此可知，明清之际的进步思潮 ( A.主旨在于推翻君主制度 B.尚未摆脱传统思想范畴 C.适应了新兴资产阶级的需要 D.反映了西学东渐的发展趋势 7.(2025·河北邢台模拟)如表所示为部分先秦文献的 相关记载。据此可知，先秦时期 ( 记载 出处 夏道尊命，事鬼敬神而远之…文而 不惭，贼而蔽 《礼记·表记》 以九两系邦国之民：一曰牧，以地得 民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤 《周礼·天官》 得民… A.儒家思想的影响较大 B.国家治理理念趋于进步 C.王权与神权紧密结合 D.国家权力日益走向集中 8.(2024·江西九江联考)董仲舒认为人性中就有“义” 的倾向，只不过常常被“利”所蔽而已，人生在世最高 的理想境界即“人道”，而“人道”应当是经过自觉调 整的，“乐而不乱，复而不厌”，所以要“陶治而成之”。 由此可知，董仲舒 () A.重视人的道德伦理教化 B.认为人的本性是“恶”的 C.强调维护封建纲常伦理 D.主张抑制人的正常需求 9.(2024·山西长治调研)有学者指出，几千年来，中华 民族的伟大实践创造了厚重多彩、延绵至今的中华 文明。中华文明革故鼎新、与时俱进、自强不息，追 求“苟日新，日日新，又日新”。该学者意在强调中华 文明具有 () A.连续性 B.创新性 C.统一性 D.包容性 10.(2024·重庆巴蜀中学模拟)北魏时期的云冈石窟 内留下了许多祈愿文字，如“愿以此福，上为皇帝陛 下、太皇太后、皇子，德合乾坤，威逾转轮，神被四 天，国祚永康”“子孙兴茂，绍隆家嗣”等。这一现象 反映了当时 () A.君主专制进一步强化 B.佛教冲击了儒学权威 79 板块一中国古代史 C.汉族与少数民族的交融加深 D.文化呈现出融合趋势 11.(2025·山东青岛模拟)682年，新罗于首都设立国 学，向学生传授《论语《孝经》《礼记》《尚书》《周易》 《春秋》等儒家经典，地方亦设学以教育民间子弟。 史载新罗人人“知书喜学”，号称“君子之国”。这可 用来说明 () A.中国儒学对朝鲜的影响 B.朝鲜坚持重农抑商政策 C.朝鲜典章制度仿效中国 D.中华文化圈已基本形成 12.(2024·福建漳州一模)宋代实行学田制，由朝廷赐 予州县置办、民间捐献等方式购置一定数量的土 地，作为学校的固定资产，学校这些土地租佃给附 近的农民耕种。学田制的推行 () A.缓解政府财政困难B.减轻农民赋税负担 C.促进了教育平民化D.推动租佃制的普及 13.(2024·云南昆明模拟)明朝建立之初，大兴学校 “凡府、州、县必皆有学，学必有官，官必以府、州、县 所荐士，然犹必考验于吏部，乃归而就职焉。”这一 措施 () A.完善了地方教育管理制度 B.加强了民间思想控制 C.健全了八股取士考试机制 D.规范了对官学的管理 14.(2024·江苏盐城一模)下图是南宋淳祐九年(1249年) 晦明轩刻本《重修政和经史证类备用本草》的目录 页，左侧有“晦明轩记”钟式牌记和“平阳府张宅印” 琴式牌记。这折射出，当时 用本草目 图图 A.中医药学进人总结时期 B.活字印刷术已普遍使用 C.出版业的竞争较为激烈 D.政府加强商业活动规范 15.(2024·福建三明联考)清代前期，小说出版领域出 现了刻印分工的形式。所谓刻印分工，即作者自己 刻版，完成后交由书坊印刷、发兑；书坊支付一定的 赁版钱，利润由双方约定共享。这一经营模式 ( A.适应了资本主义萌芽的发展 B.推动了通俗小说的传播 红对勾·讲与练 480 C.得益于雕版印刷技术的进步 D.促进了市民文学的兴起 二、非选择题（本大题15分） 16.(2024·黑龙江齐齐哈尔二模)阅读材料，完成下列 要求。(15分) 得分 材料：中西方对待文明冲突的观念差异，决定 了中西方文明的不同历史走向。西方文明史上虽 然有过古希腊文明的一度兴盛和罗马帝国时代的 短暂统一，但政治分裂、族群分治、宗教与世俗对抗 成为历史常态。地理扩张伴随着文明中断，族群冲 突无法弥合，政治共同体仅限于局部，宗教与世俗 相互排斥，体现了西方文明“分”的逻辑。而中华文 明作为传承数千年且从未断流的唯一文明形态，因 其内在统一性而体现出“合”的逻辑。因秉持“国土 不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的 共同信念，中华文明不仅塑造了“天下一家”的国家 共同体，而且形成了“华夷无外”的民族共同体、“大 一统”的政治共同体、“多元一体”的文化共同体。 一摘编自刘志刚《从中西方文明差异 看中华文明的内在统一性》 根据材料，围绕“中华文明”这一主题，任选角度拟 定一个论题，并结合所学知识予以阐释。（要求：论 题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰)(15分) 高三历史·通史版 ■虽然出现这些金融机构的时间是“明 末清初”，但材料并没有强调金融制度 的出现与明清朝代更迭的关系，排除 C项。 10.B据材料“半地穴式房屋成排布列 “每组代表一个亲属组织”可知，兴隆 洼遗址受寒冷天气的影响，民居以半 地穴式 主，以最大房址为中心，但 是姜 强调血缘组织 在聚落 响 体现了不同地 区文化 展形态的多元，故选B项； 定居方式的差异深受自然环 境、历史 传统和社会经济形态等 因素的 影响，排除A项： 王 遗 和姜寨 聚落遗址处于母系氏族公社时期，社 会阶层分化并不明显，排除C项：兴 隆洼遗址和姜寨聚落遗址都处于新 石器时代早中期，“不同历史时期”的 说法不成立，排除D项。 11.B据材料“江南…蚕神祭祀… 庙会活动”可知，在庙会活动中，周边 乡村的菩萨像都会被拾到含山镇，说 明含山镇在周边农村中处于中心地 位，也体现了市镇的经济辐射能力增 强，故选B项；庙会是民间风俗，材料 中也未 出 神祭祀的承办者是政 府， 市镇强化 村治理”的 说法与 符，排除 .项；蚕神祭 祀活动说 在江南地区受到 重视，但没有比较，不能得出“蚕桑成 为农民收入主要来源”的结论，排除 C 项；庙会是民间性的集体活动，不是 基层自治组织，排除D项。 12.A据题干“掌城中户民之事”“若城 市民少，则不置司，归之倚郭县”“在 两京，则为警巡院”等内容可知，元朝 依据城市民户的状况对城市进行分 类管理，故选A项；题干述及的是依 据城市的民户情况进行分类管理，并 没有述及对城市民户进行征税，排除 B项；题干述及的是对城市的管理，并 没有涉及其经济和人口增长问题，排 除C项；题干仅述及对城市的管理， 并没有述及其“结果”，排除D项。 13.A据材料信息 结合所学可知，秦 朝建立后， 始皇希望能够更好地管 理和控制领土，同时扩大秦朝的影响 范围，修建了多条道路，由此可知，秦 朝修建多条道路主要服务于国家行 政管辖，故A项正确；建立完善的道 路系统是手段，而不是封建统治者的 主要目的，不符合封建统治者的主要 意图，排除B项；秦朝废除分封制，在 全国推行郡县制，郡县主要 员由中 央任免，C项不符合史实和题意，排 除；秦朝修建多条道路有利于推动商 品经济的发展，但这不是封建统治者 的主要意图，而是客观影响，排除D项。 14.D“漕船”是漕运粮食以供京师或军 需的船，“明清两代”重视“大运河漕 船的规格…材质”，设立专门的“河 道”机构，体现了国家对大运河漕运 的重视，结合所学可知，明清两代政 治中心在北方，而国家 重心在 南方，大运河贯通南北，便 于将南方 财赋输往北方，实现以南供北，故选D 项；材料涉 明 清两朝，而非只有清 朝，材料强调明清对大运河漕运重视 的共性，排除A项：漕运成本主要通 过漕运的经济投入来体现，材料涉及 政府对漕船有具体要求，以及设置河 道衙门管理河道，排除B项：运输体 系应该由多个运输线路构成，材料只 涉及大运河一条运输线，无法称为国 家运输体系，排除C项。 15.B据材料“延续至元末，岁运粮数一 般维持在300万石以上”可知，元代通 过海运持续向北方地区运送大批粮 食，这有利于北方地区的社会稳定， 故选B项；没有与世界其他地区的对 比，无法得出造船航海技术领先于世 界，排除A项；从海上漕运航道的开 通和发展，可以看出对南方经济发展 好于北方，但没有北方经济发展的表 述，并不能得出“南北之间经济差距 持续扩大”的结论，排除C项；材料体 现的是政府发展海上漕运，海上漕运 是利用海道调运粮食（主要是公粮） 的一种运输，不属于商品经济的范 畴，排除D项。 6.示例一 论题：政府经济政策影响商业发展。 (2分) 阐述：春秋战国时期，我国商业发展， 官府控制商业的局面被打破，商人社 会地位提高，各地出现了许多商品市 场和拥有雄厚资产的大商人。自商 鞅实施重农抑商政策起，商业发展受 到抑制。汉初实行的“无为而治”政 策，显示出自由放任精神的复活，出 现很多白手起家的巨富。汉武帝将 盐铁酒收归国有，政府不仅干预经济 活动，而且与民争利，使本来正在艰 难成型的自由经济制度，在中国历史 上昙花一现。两宋的商业经济空前 繁荣，与政府实行宽松的商业政策并 鼓励对外贸易密切相关。这一时期， 商品种类迅速增加，还出现了世界上 最早的纸币 “交子”，商税收入成 为政府的重要财源。明清时期，封建 政府固守重农抑商政策，继续实行专 卖制度，垄断盐、茶等重要商品的经 营，破坏了工商业的正当经营，以致 阻碍资本主义萌芽的发展。(11分) 总之，政府的经济政策影响商业的发 展，当政策宽松时商业就得到迅速发 展，反之商业就发展得缓慢。(2分) 示例二 论题：明清时期政治稳定和市场繁荣 促进了商业的发展。 阐述：略。 (“示例”仅供参考，其他答案言之有 理亦可) 解析：首先，选择古代的一个时期，也 可以选择整个古代这一长时段来提 取论题，如选择整个古代可以提取的 论题为：政府经济政策影响古代中国 的商业发展：如果选择一个时期来提 取论题，如明清时期政治稳定和市场 繁荣促进了商业的发展；等等。然 后，结合所选择的朝代或者阶段的史 实围绕论题进行阐述，要注意选择至 少三个论据，做到论从史出、史论结 合、逻辑清晰、表达流畅而准确。最 后，总结升华。 课时作业15源远流长的 中华文化 ,D由“良渚文明中存有……红山文化 特征的玉器”“与江淮地区凌家滩文化 有着一定的渊源”“龙山时代文化间的 交流…表现出现高峰”可得，早期中 -647- 华文明呈现出交融性特征，故选D项； 由“良渚文明中存有……红山文化特 征的玉器”“与江淮地区凌家滩文化有 着一定的渊源”可知，不同文化各有自 己的特征，所以不能得出“逐渐趋向于 一致性”的结论，排除A项；迈入文明 社会需要具备一定的条件，如私有制 的产生、阶级的出现、文字的产生、城 市的出现等，题干并没有相关信息，排 除B项；华夏认同观念出现于春秋战 国时期，与题干时间不符，排除C项。 2.C结合所学知识，材料中诸子百家都 强调追溯上古时期的神话人物和三皇 五帝的治国理念，这些人物在中国古 代农耕文明的起源阶段都作出了巨大 贡献，凸显了农耕文明的权威，故选C 项：神话传说存在记忆模糊和主观臆 想的内容，可信度较低，需要反复甄 别，排除A项：材料中诸子百家的观点 和理论依据具有明显的差异性，体现 了诸子百家之间的相互争辩，排除B 项；民本思想主要强调爱惜民力，统治 者关心民生，材料并未体现相关信息， 排除D项。 ,C由“东周之世，九流并起，而臻于极 盛”可得，春秋战国时期的百家争鸣达 到了思想上的极盛，由“秦汉儒、道、法 三家之学…并不过衍其绪余”可得， 吕思勉认为秦汉至魏晋时期的思想都 是以百家争鸣为基础而已，所以百家 争鸣奠定了后世文化的基础，故选C 项；由“九流并起”“儒、道、法三家之学” “玄学”等可得，吕思勉的主张并不是 只谈儒学，而是涉及古代中国诸多思 想流派的发展，所以不能据此得出“儒 学思想植根于久远的历史传统”的结 论，排除A项；题干强调的是春秋战国 时期的百家争鸣与后世思想发展之间 的关联，而不是强调战国至魏晋思想 统一的趋势问题，排除B项；三教合 的主张提出于隋朝，与题干时间不符， 排除D项。 4.D据材料“儒道兼综”“具有思辨性质 的概念范畴”可知，玄学体现了儒道融 合的趋势，玄学还将道家的思辨思雏 引入了儒学伦理中，进一步引发了人 们对世间万物的深刻思考，推动了社 会哲学的思辨化发展，故选D项；玄学 以道家义理解释儒家经典，强调“虚 无”“清谈”，不利于实学的发展，排除A 项：玄学体现了儒家思想的兼收并蓄 和继承创新，是儒学进一步发展的表 现，排除B项；“论证了道家‘自然’与 儒家‘名教’的一致”说明士族门阀政 治导致了玄学的兴盛，引发了士人阶 层对儒家道德教化的思考，排除C项 5.D由“从自然中汲取绘画元素和感 悟”“以形写神”“寻找‘理法”“将自己 的情感融入自然山水中”“注重和真山 真水进行自然而然的精神交流”可得， 宋朝画家力图通过绘画作品来寻求 “理”，来体现人的情感和精神追求，这 是由于理学发展和盛行，使得追求人 的自我修养成为一股思潮，从而影响 到了绘画，故选D项；经济繁荣发展是 导致绘画不断发展的物质基础，但不 是导致绘画“以形写神”现象的主要原 因，排除A项；题干所述强调画家对精 神方面的追求，通过绘画表达人的精 神需求，这与绘画题材变化不属于同 一范畴，而是一种绘画观念的反映，排 参考答案“。 除B项；题干所述是宋代绘画体现出 “以形写神”的典型特征，这不属于绘 画技法，而属于绘画的观念，排除 C项。 6.B据材料“君臣皆应以‘天下万民为 事’…以‘天下之法（公法）治天下” 可知，明末清初的进步思想家对君臣 在国家治理中应该履行的职责提出了 合理化的建议， 是对君主专制制度的 反思，说明尚未摆脱传统思想的范畴， 故选B项；材料实质是对 思想的 批判继承，“主旨在于推翻君 主制度” 的说法与史实不符，排除 :明末清 初的思想家代表的是市民 阶层的 利益，当时 中国还未产 立阶级， 排除C项 学东渐的 传播者是 传教士， 时的中国带来了近代自 然科学的 ,这与材料中思想家们 的政治主张不符，排除D项。 7.B据材料可知，先秦时期已有尊命敬 神、以不同方式得民等记载，体现了国 家治理理念的进步，B项正确：儒学思 想以仁、礼为核心，与本题材料中国家 治理相关内容不 ·致，且先秦时期儒 家思想尚未成为主流思想，排除A项； 材料没 “提到王权与神权的结合，排 LE 除C项； 秦时期尚未实现权力的高 度集中 且材料主旨不是国家权力的 集中，排除D项。 8.A由材料“人性中就有‘义’的倾向， 只不过常常被‘利’所敲”可知，董仲舒 认为人性中本来就存在着“义”的倾 向，但是容易被利欲所蒙敲，因此要强 化人的道德伦理教化，故选A项：由董 仲舒认为“人性中就有‘义’的倾向”， 可知董仲 不认为人性是“恶”的， 排除B项；由材料“陶冶而成之”可知， 董仲舒主张陶冶人性而非雏护封建纲 常伦理，排除C项：“‘人道’应当是经 过自觉调整的”可知，强调人的自主与 能动，并未抑制人的正常需求，排除 D项。 9.B据材料“中华文明革故鼎新… “苟日新，日日新，又日新”可知，中华 文明之所以能够延绵至今，正是得益 于其草故鼎新、与 时 的精神，学者 意在强调 创新性，故选B 项；中华 延续发展至今没 有中断主 大文明 体现了其连续 性，但 “革故鼎新”不符 ,排除A 项：在 华文明 五千多年 史进程 中，各族 ,民共同创造了 灿 4 的中华 文化，说明中华文明具有统一 性，但与 材料“革故鼎新”不符，排除C项：中华 文化博采 长，兼收并蓄，积极吸纳外 来文化 很强的包容性，但与材料 “革故鼎 、符，排除D项。 10.D据 料“云冈石窟…‘子孙兴 茂，绍隆家嗣’”可知，云冈石窟是佛 教艺术的宝库，因此，在云冈石窟及 其祈愿文字中体现了中华文化和外 来文化的多元文化的融合，故选 D 项：据所学可知， 主专 的是决 策方式的独断， 祈愿文字的内 容与“君主专制进 化 不符，排 除A项； 窟的修建 口祈愿文字 体现的是 学融合，而非冲 突，排除 :祈愿文字反映的主要 是一种文化表现形式和思想意识， “汉族与少数民族的交融加深”的说 法与主旨不符，排除C项。 2对勾·讲与练·高三历史·通史版 1.A据材料并结合所学知识可知，当 时新罗王朝建立学校和传授儒家经 典，深受中国传统儒家思想的影响，A 项正确：材料未涉及重农抑商政策， 排除B项：材料主要从文化发展的角 度分析中国儒家文化对朝鲜的影响， 排除C项；材料只能反映中华文化对 朝鲜地区的影响，而中华文化圈广泛 覆盖了东亚、东南亚地区，排除D项。 2.C据材料“朝廷赐予…租佃给附 近的农民耕种”可知，学田制的收益 主要用于民间教育，有利于减少百姓 的教育负担，促进教育平民化，故选C 项：学田只是用于教育，并不会对政 府财政产生影响，排除A项：学田只 是可以租给农民耕种，并不会减轻农 民赋税负担，排除B项；“推动租佃制 的普及”夸大了学田的作用，排除D项。 13D据材料“凡府、州、县必皆有学，学 必有官…乃归而就职焉”可知，明 朝建立之初，大兴学校，各级学校都 设置官员，官员由府、州、县推荐，然 后由吏部考核才可就职，这一措施规 范了对官学的管理，故选D项；材料 是明初对学校的管理，“府、州、县必 皆有学”，不能说明地方教育管理制 度完善，排除A项；材料主旨是学校 教育，不是对民间思想的控制，排除B 项：材料未涉及八股取士，八股取士 是选官制度，“犹必考验于吏部”是对 官吏的考核，排除C项。 14.C据材料“左侧有‘晦明轩记’钟式 牌记和‘平阳府张宅印’琴式牌记”可 知，当时晦明轩为区分与其他印刷作 坊的印刷品，对《重修政和经史证类 备用本草》进行了特殊的标记，用以 说明此书印刷的出处，使购买者可以 知晓书籍的来源，保证了质量，增加 了竞争力，故选C项；明清时期，中医 药进入总结时期，排除A项；北宋毕 昇发明活字印刷术后，因其工艺要求 高、制作烦琐，加之宋代典籍增加不 多，印刷业多采取雕版印刷，排除B 项：宋代放松了对社会的控制，对于 商业买卖官府基本不干预，排除 D项。 5.B据材料信息可知，清代前期小说 出版方面出现刻印分工的形式，这有 利于提高出版效率，推动通俗小说的 传播，故选B项；资本主义萌芽指私 营手工业中出现为市场生产的雇佣 关系，材料并无“雇佣”的信息，无法 得出资本主义萌芽的相关结论，排除 A项；结合所学印刷技术的史实可 知，清代前期雕版印刷技术并无显著 进步，排除C项；“促进了市民文学的 兴起”说法不符合史实，排除D项。 6.示例 论题：“大一统”政治理念与传统维系 了中华文明的长久不衰。(2分) 阐释：中华民族的“大一统”传统强调 “九州共贯”的文明秩序观和国家治 理观。在秦统一六国后，从中央到地 方的“大一统”政治格局初步形成。 虽然秦朝存续十余年即分崩离析，但 很快被下一个“大一统”政治体 汉朝所取代。汉承秦制，并在此基础 上建立了淡化“夷夏之辨”的儒家思 想体系，中央集权、郡县治理、编户齐 民成为两汉王朝政治体系的鲜明特 征。秦汉帝国形成后两千多年间，中 华文明始终维持着“大一统”的超稳 -648- 定结构体，因政治统一、民族融合、文 化认同而形成的结构性认同，不仅化 解了国家分裂、文明断裂的危机，而 且为后续王朝奠定了统一基础。其 间虽有过魏晋南北朝、五代十国等短 暂的政治分裂，但“大一统”王朝始终 是历史主流，周边少数民族地区与中原 地区的融合趋势也未曾衰减。(11分) 综上所述，中华民族自古以来的“大 一统”政治理念与传统，铸就了中华 文明统一的疆域版图、和平稳定的民 族关系，保证了中华文明的生生不 息。(2分) 解析：首先，据材料“中华文明作为传 承数千年且从未断流的唯一文明形 态”“因其内在统一性而体现出‘合 的逻辑”“‘华夷无外”的民族共同体 ‘大一统”的政治共同体、‘多元一体 的文化共同体”并结合所学知识，拟 定论题。其次，可以围绕秦朝开创了 君主专制中央集权体制，“大一统”政 治格局初步形成：汉承秦制，现固了 “大一统”政治格局；秦汉帝国形成后 两千多年间“大一统”政治格局得到 延续；期间有短暂的政治分裂，但“大 一统”王朝始终是历史主流。最后， 总结升华。 板块二中国近现代史 课时作业16两次鸦片战争 与列强侵华的加剧 1.A1810一1840年，英国海上霸权地位 日盛，并且殖民体系日益完善，其炮舰 外交在拉美取得成效，这说明英国殖 民扩张的方式成效显著，这些都为英 国对华侵略提供了条件，故选A项：材 料未涉及双方的贸易状况，排除B项： 材料未能体现英国既定国策是发动鸦 片战争，排除C项；材料反映的是英国 殖民扩张的情况，不能得出中国战败 的原因，排除D项。 2.C据材料信息并结合所学知识可知 大量白银外流使国内银价高涨，百姓 税收负担日益沉重，社会矛盾丛生，且 鸦片贸易本就危害巨大，故选C项：中 国关税自主权丧失是在1842年《南京 条约》签订之后，排除A项；中国在 1840年鸦片战争之后成为列强商品倾 销地，进而逐渐被卷入资本主义世界 市场，排除B项：材料体现的是印度对 华输入鸦片的危害，而非两国经济有 在较强互补性，D项理解有误，排除。 3.D据材料“依据之前英商在东南海域 测绘的图纸一路北上”“占领既定的目 标舟山定海”“继续北上…威胁北 京”并结合所学知识可知，英国在发动 侵华战争之前，已经对中国沿海地区 进行了详细的调查，反映出其对华战 争蓄谋已久，故选D项；材料反映的是 英军侵华军事行动的进展迅速，不能 说明当时清朝官兵缺乏作战勇气，排 除A项；“闭关锁国政策雄以维系”是对 材料信息的过度解读，排除B项：材料没 有涉及中英国家实力的对比，排除C项。 4.D《复仇神号亲历记》中的图片被学 者张海鹏收纳进自己的著作中，并配 文“英军占领广州期间到乡下劫掠的 情形”，这属于学者张海鹏对图片作的 解释，而图片本身在英国人的著作中 也应该有自己的解释，把图片本身所 反映的事件和不同的解释放在一起研