课时作业7 三国至隋唐时期的文化和对外交流-【红对勾讲与练·练习手册】2026年高考历史大一轮复习全新方案通用版（通史版）

课时作业7三国至隋 (总分 一、选择题（每小题3分，共45分）】 1.(2024·重庆万州区检测)南朝梁武帝即位之初便组 建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社 会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺 庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭 拜。这说明 () A.梁武帝倡导儒家思想B.民族交融趋势加强 C.南朝时“三教合归儒”D.五代时期社会动荡 2.(2024·四川成都模拟)魏晋南北朝时期，女性日常 阅读的书目不仅有女教典籍与儒家经学，还包括诗歌 文学、书法绘画、老庄之学等。这折射出当时( A.封建礼教的强化 B.社会思想的活跃 C.三教合一的趋势 D.门第观念的盛行 3.(2024·福建南平模拟)魏晋时期的玄学以老子和庄 子思想为基础，进行理论上的延伸，弥补儒学的不 足。魏晋的土风是以人性的自由和真实为主，道家 的“逍遥”就符合这一理念，“道”成为当时士大夫追 求的最高理想。这表明魏晋玄学 ( A.旨在探讨社会现实问题 B.冲击了士族门阀政治 C.改变了儒学的正统地位 D.推动了道家学说复兴 4.(2024·湖南长沙模拟)虎溪在庐山东林寺前，相传 晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日，陶潜、道 士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号 鸣，三人大笑而别，后人于此建三笑亭。这便是虎溪 三笑的典故。这反映了 ) A.儒家正统地位发生动摇 B.思想环境的相对宽松 C.三教之间的交融与发展 D.统治者奉行三教并行 5.(2024·贵州遵义一模)印度原始佛教追求涅槃，主 张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅 了宗法观念和儒家思想并形成了新的理论。对涅槃 超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变 成了布施求福。这种变化说明 A.封建礼教观念受到冲击 B.隋唐统治者重视佛教 C.佛教呈现出本土化趋势 D.佛教遭受毁灭性打击 6.(2024·山西百校联考)唐末杨绾认为因儒道不举， 士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的 (横线下方不可作答)「 班级： 姓名： 唐时期的文化和对外交流 :60分) 反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散 久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说 明当时 A.功利主义盛行导致社会失序 B.礼法结合的治理传统被废弃 C.重建儒学信仰已成现实所需 D.佛道兴盛改变儒学正统地位 7.(2024·重庆部分学校联考)下表为几个常见字的不 同字体对照表。对其认识最合理的是，汉字字体的 演变 字体 鱼 为 甲骨文 角 8 架 金文 钟 竿孙 p￥ 小篆 羊 隶书 最 羊 楷书 魚 岛 草书 鱼 名 学 A.兼顾艺术审美和实用功能 B.得益于统一国家的政策激励 C.承载民族记忆和理想人格 D.寄托了文人学士的个性追求 8.(2024·广东佛山二模)魏晋小说“粗其梗概”，主人 公甚或无姓无名，而以甲乙丙丁代指。唐朝小说则 “叙述婉转”“阔其波澜”，女性主角大量增多，出现聂 隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿、红线女盗 取藩镇贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变 化反映了 () A.世俗趣味加强 B.社会走向动荡 C.女性地位提升 D.盛世气象形成 9.(2024·湖南怀化二模)建安士人将文学作为寄托情 志的手段，大胆地表达个人生活中的体验和感受，并 在自然山水中体认自我的价值，同时也渗透着对生 与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任 的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求。建安 文学 () A.反映出儒学的新发展B.具有民族交融的特征 C.体现了个性解放成果D.折射玄学地位的上升 10.(2024·福建泉州一模)陈寅格认为，中国诗虽短， 却包括时间、人事、地理三点，说明一个时代之关 系，纠正一件事之发生及经过，可以补充和纠正历 史记载之不足。元白（元稹、白居易）诗证即是利用 中国诗之特点来研究历史的方法。其旨在强调中 国诗 63 板块一中国古代史 A.还原当时真实历史B.蕴含历史时空要素 C.具备一定史学价值D.反映特定物情风貌 11.(2024·吉林通榆模拟)下面图片是甘肃河西地区 出土的魏晋时期的两幅壁画。这可用于研究魏晋 时期河西地区 2 《牛耕图》 《采桑图》 A.民族交融不断加强 B.农耕文明的发展状况 C.少数民族全面汉化D.牛耕技术得到了普及 12.(2024·江西上饶六校联考)据《旧唐书》记载，武则 天排演《圣寿乐》时，在舞蹈中巧妙地变换16次队 形，变出“圣超千古，道泰百王，皇帝万年，宝祚弥 昌”这16个字。在金城公主人藏和亲的欢送会庆 典上，唐中宗令皇宫马球队与吐蕃使者进行马球比 赛。据此可推知，唐代 () A.宫廷生活形式多样丰富多彩 B.艺术体育具有一定政治性 C.君主专制中央集权达到顶峰 D.与域外经济文化联系频繁 13.(2024·海南海口模拟)《北堂书钞》记载：“司空裴 秀，以旧天下大图，用缣（细绢）八十匹，省视既难， 事又不审，乃裁减为方丈图。以一分为十里，一寸 为百里，备载名山都邑，王者可不下堂而知四方 也。”这说明 () A.国家的统一推动了制图学发展 B.政治局势影响士人的天下观 C.制图技术发展服务于国家治理 D.书写载体进步推动文化创新 14.(2024·安徽皖江名校联考)《齐民要术》记载：“七 月七日取水作之。大率麦毙一斗，勿扬簸。水三斗， 粟米熟饭三斗，摊令冷…先下麦毙，次下水，次下 饭，直置勿搅之。以绵幕瓮口，拔刀横瓮上。一七 日，旦，著井花水一碗；三七日，旦，又著一碗，便熟。 常置一瓠瓢于瓮，以挹酢（醋）。”上述材料信息主要 反映 A.《齐民要术》主要是手工艺著作 B.经济作物种植普遍推广 C.南北经济广泛交流和巨大发展 D.古代农学的实用性特点 15.（2024·湖北宜荆荆随联考)《千金方》是人称“药 王”的唐代孙思邈所作的综合性临床医著，他认为 生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆， 价值更当胜于此，医生首先要确立“普救含灵之苦” 的志向；书中所载医论、医方较系统地总结了唐代 以前的医学成就。这部医书 红对勾·讲与练 464 A.渗透了大量佛教轮回思想 B.包含经世致用的实学思潮 C.医德伦理观念的特色突出 D.标志着中医临床理论诞生 二、非选择题（本大题15分） 16.(2024·辽宁朝阳模拟)某校历史学习小组探究隋 唐时期的佛教中国化问题，找到了以下材料，阅读 材料，完成下列要求。(15分) 得分 材料一： 洛阳龙门石窟之卢舍那大佛[始建于唐高宗咸亨三 年(672年)四月] 材料二：开皇元年，高祖普诏天下，任听出家， 仍令计口出钱，营造经像。 —《隋书·经籍志》 材料三：落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉 远，因以缘源穷。 一[唐]王维《蓝田山石门精舍》 (1)指出材料中的三则史料对研究隋唐时期佛教中 国化的史料价值。(9分) (2)根据材料一、材料二、材料三并结合所学知识， 分析隋唐时期佛教中国化的原因。(6分) 高三历史·通史版 ■产的人们却往往为赋税征收而困顿， 体现了当时两税法以财产为缴税标 准，这利于商品经济的发展，故选〔 项：材料信息未涉及户籍制度，且唐 朝时期户籍管理严格 除A项：每 年分夏 两 税法的内 容，不 响，排除B 项：唐朝两税法是以 “的地税和户 税为主，分夏、秋两次征收，以资产为 主要征税标准，在一定程度上减轻了 政府对农民的人身控制，D项说法错 误，排除。 16.(1)魏晋南北朝时期奠定的制度基 础；国家的统一；经济的繁荣；兼收并 蓄的文化政策；统治者的励精图治。 (6分)（答出三点即可） (2)提高了行政办事效率：有利于集 思广益，提高决策的合理性；分割相 权，强化皇权：有利于保障国家政局 的稳定；创新中枢机构决策机制；有 利于提高治理效能；对后世影响深 远。(9分)（答出四点即可） 解析：(1)从历史基础、政治、经济、文 化、政策等方面概括。(2)从效率、决 策、分权、机制、影响等方面分析。 课时作业7三国至隋唐时期的 文化和对外交流 1.A据材料“组建治礼机构”“制定出涵 盖国家、社会和人民生活的礼仪体系” “其中有两座以其父母命名”可知，梁 武帝建立治礼机构，制定礼仪体系，还 将寺庙以 命名，说 明梁武帝倡导 儒家礼仪思想，故选A项 :材料描述的 是梁武帝倡导儒家思想 ,没有民族交 融相关信息，无法得出民族交融趋势 加强，排除B项；隋朝儒学家提出“三 教合归儒”的主张，排除C项：材料时 间是南北朝时期，不是五代时期，排除 D项。 2.B据材料可知，女性阔读书目种类 多，多种思想观点的书籍都可以涉猎， 说明当时社会思想比较活跃，故选B 项：封建礼教思想包括男尊女卑、特权 思想等，封建礼教的强化不会 允许女 性自由阅读，且仅凭女性日常阅读的 书目一项内容，不能得出“封 建礼教的 强化”的结论，排除A项；隋朝时期出 现三教合一的趋势，排除C项：门第观 念是指按照家族状况规定等级关系的 思想观念，材料仅涉及女性阔读书目 多样，未体现门第观念的内容，排除 D项。 3.D据题千信息可知，魏晋玄学主张人 性的自由和真实，符合道家的“逍遥 理念，结合材料“‘道’成为当时士大夫 追求的最高理想”可知，魏晋玄学推动 了道家学说复兴，故选D项；据所学可 知，魏晋 学常尚清谈，不关心社会现 实问题， 闲 项；据所学可知，魏晋 玄学是 ·族门阀政治在思想文化上的 反映，不能冲 士族门阀政治，排除B 项：儒学自汉代以来在封 建社会一直 居于正统地位，C项不符合史实，排除。 4.C据材料信息可知，虎溪三笑是晋僧 慧远、儒士陶潜、道士陆修静三人相谈 甚欢，体现 佛教、道教和儒学三教之 间相互交流 融洽 ,故选C 项；魏晋 期，儒家正统地位受到冲 击，而非 ,排除A项；虎溪三笑体 现儒、道、佛三家相处融洽，并无当时 思想环境的信息，排除B项；奉行三教 并行政策的主要是唐代统治者，排除 D项。 C 据材料“佛教杂糅了…宗法观 念”可知，佛教在传入中国后，加入了 一些中国传统宗法观念和儒家思想 等，追求来世幸福，且主张布施求福， 它与中国传统思想融合的过程促进了 其本土化，故选C项：封建礼教观念是 儒家思想的部分内容，材料强调佛教 思想的变化，未体现儒家地位的变化， 且材料信息不涉及礼教观念，排除A 项：隋唐统治者对佛教的重视无法影 响魏晋时期佛教对儒家思想的吸收 且统治者重视不是佛教吸收中国传统 文化的根本原因，排除B项；中国古代 统治者对佛教的打击并未最终過制佛 教的发展，“毁灭性打击”说法错误，且 材料信息与此无关，排除D项。 6.C据材料“礼义道德沦丧……‘导之 以德’”可知，唐末以来，士大夫认为儒 学没落导致社会秩序混乱，提倡重振 儒学，导之以德，重建社会秩序，即重 建儒学信仰已成现实的需要，故选C 项；功利主义的含义是强调个人利益、 利己主义，唐末士人认为儒学没落导 致社会失序，体现了强烈的社会责任 感和使命感，而非功利主义，排除A 项；据材料“导之以德…趋之以刑” 可知，当时依然重视礼法结合，“礼法 结合的治理传统被废弃”的说法与材 料信息不符，排除B项：魏晋以来，儒 学受到了冲击，但正统地位并未发生 改变，排除D项。 7.A据表中信息可知，从商代以来，汉 字的字体不断丰富并逐渐成熟，随着 书写载体和书写工具的进步，汉字在 不断简化字形结构、强化实用功能的 基础上，也孕育出书法艺术，故选A 项；从商代甲骨文到春秋战国时期金 文的演变并未受到统一国家政策的影 响，排除B项：文字是民族国家的重要 标志，汉字具有承载民族记忆和理想 人格的功能，字体的演变则不能说明 汉字的这一功能，排除C项；不是所有 字体都能够体现寄托文人学士的个性 追求，排除D项。 8.A据材料“唐朝小说…女性主角大 量增多”“出现…精彩故事”并结合 所学可知，唐朝时期的小说增加了大 量女性角色，其故事情节描述较为精 彩，增强了小说的世俗趣味，故选A 项；唐朝时期国家实现了大一统，社会 走向稳定，B项不符合史实，排除；女性 地位主要包括经济地位、政治地位与 社会地位，仅凭小说中的女性角色增 多，无法得出“女性地位提升”的结论， C项具有片面性，排除；盛世气象指社 会发展中的特定阶段，具有如经济发 展、科技进步、文化繁荣等景象，材料 未涉及唐朝盛世局面形成的相关信 息，D项不符合题意，排除。 9.A据材料可知，建安士人“并在自然 山水中体认自我的价值”体现了对道 家学说的吸收：“渗透着对生与死的理 性认识……对驰思云天与趋驰当世的 追求”体现了对佛教思想的吸收，这些 都反映出儒学在融合中的新发展，故 选A项。材料强调的是思想的交融， 民族交融强调的是不同民族之间在文 化、经济、社会等方面相互交流、融合， 与材料主旨不符，排除B项；建安文学 的出现是当时动荡的社会现实发展的 -639- 云 心 成 实甚水阵忠上 胶 学 至 姿 出 ... 测 零 Cia 弱 点 的 尚 公所 为 德 必 口 海 杀 芦 口 y ￥ 州 9 飞 H 口￥ 可 站 令 评 水 学斗 6大谢 州平 令 常为 中武 谢 」 吵 C海 尚上 平国 画肉 ： 火 西 米 所食 母 制 洲 袋 米 格 的 当 芒 *叶 千没有体现佛教轮回的思想，而是体 现出医生要有普救普通生灵的责任 感和使命感，排除A项：題干没有涉 及经世致用思想，而是表达出了对医 德的重视，排除B项：《伤寒杂病论》 奠定了中医临床学的基础，而《千金 方》是一部综合性医学著作，排除 D项。 16.(1)材料一是洛阳龙门石窟之卢舍那 大佛像，属于实物史料，形象直观。 对于研究佛教中国化具有很高史料 价值。(3分) 材料二是文献史料，对研究隋文帝对 于佛教的推崇（佛教中国化）具有很 高史料价值。(3分) 材料三是唐代诗歌，属于文献史料 材料反映了佛教对诗歌的影响，作为 个人著述 ,具有一定主观色彩，需要 同其他史料相互印证，具有一定的史 料价值。(3分) (2)社会经济的发展；政府开放的文 化政策；知识分子的推动；三教合流的 趋势，佛教对中原文化的吸收。(6分) 解析：(1)从史料来源、史料内容、史 料特点等方面回答。(2)从经济、政 治、文化等几个方面展开分析。 课时作业8两宋的政治 和军事与辽夏金元的统治 1.A据材料“统治者限制宗室权势 没有酿成大乱”可知，宋统治者采取种 种措施限制宗室的权势，是为了防止 宗室权势过大造成内乱 ,威胁皇权，确 保皇帝独尊地位，故选 料强调 统治者限制宗室权势防止 乱，与稳 定文人士大夫阶层没有必 联系，排 除B项；宋朝通过派文官出 任知州，设 转运司管理财 方式加强中央对地 方的控制，防 割据，与限制 宗室无关，排除 项；限制宗室权势属 于政治措 ,“营造良好的经济环境” 与材料主 符，排除D项。 2.D根据所学可知，通判是宋代在地方 设置监督知州的官员，其职责是防止 地方官员专权，“各知府公事须知州等 长吏与通判共同签署方可实行”，目的 是限制地方权 ,加强中央集权，故选 D项；此诏书涉及知州和通判的关系， 未涉及武将权限问题，排除A项：设通 判主要 了监督知 州，州府的权力 并没有削弱，排除B 材料涉及钱 谷、户口、赋役等财政 ,但这只是 通判监督的部分权限，不能得出财政 权收归中央，将财政权收归中央的措 施是设诸路转运司统管地方财政，保 证各州赋税绝大部分上缴朝廷，排除 C项。 3.B据材料“有叛民而无叛兵…犷悍 之徒，悉收籍之”可知，宋朝在灾害之 年进行募兵，目的在于通过募兵收编 流民从而稳定社会秩序，故选B项；宋 朝实行募兵制，需要国家付给士兵军 饷，因此，养兵 之策会加剧财政危机， 不会缓解财政危机，排除A 项；军事实 力的强大，需 安 士兵和将领的作战能 力强，招募流民当兵能够增加士兵的 人数，但不 ·定能增强军事实力，甚至 反而会 降，排除C项； 材料信息反映了宋朝的兵制，募兵制 下的军人是职业军人，不从事农耕，因 此，“保障赋役征收”的结论无法得出， 排除D项。 2对勾·讲与练·高三历史·通史版 4.A由材料“武臣莫尊三衙”“见（率执） 大臣必执挺趋庭”“不足以相制”可知， 宋太祖、宋太宗时期，武将中最尊贵的 就是三衙中的官员，但是三衙中的武 臣在见到率执大臣时必须礼让三分， 且不足以相制，反映出宋代崇文抑柳武 的治国理念，故选A项；二府三司是宋 朝分化相权的举措，材料并未提及，排 除B项；由“见（率执）大臣必执挺趋 庭”可知，强调武臣见到率执大臣时的 礼让，并未涉及分化事权，C项逻辑推 理错误，排除；从三衙官员必须礼让率 执大臣可知，武将并未专权，排除 D项。 5.D据材料及所学知识可知，关闭河北 市场，使得徐州地区大量从事冶铁业 的手工业者“深感失业之忧”，可能会 激发社会矛盾，最后中央政府撤销了 禁令，这整体反映了北宋面临的民族 矛盾、阶级矛盾等复杂的政治形势，故 选D项；材料没有涉及河北市场与其 他地区的经济联系，不能反映地区间 的经济依存关系“普遍”，排除A项；北 宋关闭河北市场主要是出于民族矛盾 的考虑，并非为了加强对地方的经济 控制，排除B项；河北市场、铁的销售 是宋辽经济联系的体现，并非政治上 的互动，排除C项。 6.D据材料“官只表示官阶俸禄品级， 并不执掌实权”“职是加官虚衔，属名 誉称号”“只有差遣才取得实权，负责 具体事务”并结合所学可知，为了加强 君主专制中央集权，宋代采取分化事 权的方法，但这也增强了宋朝的“冗 官”问题，进而加剧了政府的财政危 机，故选D项：材料反映的是宋代分化 事权的方式，不利于提高行政效率，排 除A项：这一制度设计有利于防范官 吏擅权，但没有“防止了”官吏擅权，排 除B项；材料反映的是通过分化事权 强化君主专制中央集权，没有涉及对 文官、武官的态度，与文人治国没有直 接关系，排除C项 7.A据材料并结合所学可知，王安石变 法后，原有差役由民户按户等分摊经 费，官府自行出钱雇人应役，原来不用 负担差役的官户等缴纳的助役钱属于 新增的额外收入，由此可知，王安石此 举旨在增加财政收入，故选A项：结合 所学可知，募役法会减轻政府对百姓 的人身控制，排除B项；土地兼并是指 土地资源逐渐集中到少数人手中的社 会现象，解决该问题的关键是把土地 私有制变成公有制，结合所学可知，中 国古代封建社会并未解决土地兼并问 题，排除C项；高利贷是指索取特别高 额利息的贷款，结合所学可知，王安石 变法中起到限制高利贷作用的是青苗 法，而不是募役法，排除D项。 8.B据材料信息并结合所学可知，王安 石变法的评价从否定到肯定的变化， 主要是由于时代需求的变化，即不同 时期对政治、经济、社会等方面的需求 不同，从而影响了人们对历史事件的 认识和评价，故选B项：个人情感、阶 级立场、研究方法会影响历史评价，但 与材料信息不符合，排除A、C、D 三项。 9.C由材料信息可知，辽、金、元三个少 数民族建立的政权都建孔庙、祭祀孔 子，推崇、尊崇儒家文化，表明他们都 深受中原文化影响，C项正确；题干材 -640- 料不涉及三个政权尊崇程朱理学和借 鉴中原政治体制的信息，排除A、B两 项：三个少数民族建立的政权在文化 与社会习俗上有同有异，D项表述过于 绝对，排除 0.B据材料“各部族长官与州节度使 刺史一样……由辽廷统一任命……” 可知，辽参考宋朝政治制度，改革地 方管理制度，使地方成为辽政权直接 领导下的地方管理机构，从而强化了 对地方的控制管理，故选B项；辽的 南、北面官属于因俗而治的措施，材 料反映辽国对契丹部族制进行改造， 不属于因俗而治的原则，排除A项； 北宋被金所灭，南宋被元所灭，皆与 辽无关，排除C项；多元一体格局是 指中华文明在多个区域文明基础上 不断交流融合而形成的特，点，材料仅 显示辽国契丹部族改造的内容，体现 不出“多元一体”，排除D项 11. A据材料“并要求其他大贵族也回 归党项姓氏”可知，元吴意图通过强 化党项民族姓氏来增强党项民族的 民族认同，以便增强统治集团的内在 凝聚力，故选A项；要求其他大贵族 回归党项姓氏有利于增强贵族的统 治权威，排除B项；回归党项姓氏不 符合封建化的趋势，不利于提升本民 族的文化素养，排除C项；门阀士族 主要存在于魏晋南北朝时期，党项族 建立的少数民族政权出现于唐亡之 后，门阀士族的影响力较弱，排除 D项 2.C据材料“金朝扣留大量使团以逼 迫这些文人名士为金朝政权服务” “衣服官制之类，皆是宇文相公共蔡 太学并本朝十数人相与评议”及所学 可知，在宋金交往过程中，金朝扣留 了汉族文人名士为金朝政权服务，并 学习中原政权的政治制度，反映了金 朝学习放仿宋朝的政治制度，故选C 项；材料反映的是金朝学习宋朝政治 制度，不是遵循因俗而治的原则，排 除A项：材料中被金朝留下的文人名 士是被逼迫扣留的，并非南宋对金朝 的渗透，排除B项；材料反映的是金 朝与南宋的政治往来，没有涉及经济 交流，排除D项。 3.B据材料“结束了双重体制并存的 局面”可知，金朝从入主中原到1138年， 从实行双重体制到全面实行汉官制 度，制定礼仪，结束了双重体制并存 的局面，体现了金朝实行汉制，其封 建化进程加速，故选B项；材料未体 现金朝衰落原因，且实行汉制并非其 衰落的根源，排除A项：材料仅说明 金朝实行汉制，无法体现因俗而治被 彻底废除，且该说法过于绝对，排除C 项：君主集权强化表现在通过一系列 措施加强君权，材料未涉及加强君主 集权的相关信息，只是金朝整体治理 模式发生变化，排除D项。 4.C据材料“加封孔子”“以国字译《孝 经》”可知，元武宗尊孔崇儒，这是对 汉文化的吸收与借鉴，有利于促进民 族间文化融合，缓和民族间的予盾， 旨在维护元朝统治的长治久安，故选 C项；秦朝开创了统一多民族国家新 局面，排除A项；B项是表象，而非实 质，排除；“消除”说法过于绝对，排除 D项