第7课 三国至隋唐时期的文化和对外交流-【红对勾讲与练·讲义】2026年高考历史大一轮复习全新方案通用版（通史版）

板块一中国古代史 安 第7课 三国至隋唐时期的文化和对外交流 课标要求 考点定位 1.魏晋至隋唐儒学受到冲击、道教和佛教发展的原因 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化 2.魏晋至隋唐文学艺术、科技成就突出的原因、表现及影响 领域的新成就 3.中外文化交流的表现、影响 必备知识 夯实 理知识·巧延伸·夯基础 知识点一 儒学、道教与佛教的发展 微学助考 1.发展过程 概念阐释魏晋玄学 汉武帝儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛 魏晋玄学是在东汉经学衰微，纲常 时期 之势 名教动摇的背景下产生的一种崇尚老 道教：在民间广为传播，主张“回 ”和“尊道” 庄的思潮，主要讨论本体论和自然与名 魏晋 佛教：在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化 教的关系问题。魏晋玄学的出现反映 南北朝 儒学：自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 了国家分裂、社会动荡、佛道思想冲击 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”；唐朝统治者奉行☑ 儒学思想正统地位的时代特征。 隋唐 政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；武则天 时期 I易错易混少“三教合归儒”与“三教并行” 时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大 “三教合归儒”是以儒学为主，调和 2.反佛斗争 并吸收佛教、道教理论。“三教并行”， 043 (1)表现：南朝范缜对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治 即主张尊道、礼佛、贵儒。 者几度灭佛。 必背结论 (2)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受 1.道教的产生体现了中国传统文化关 到遏制。 注现实、重视现世的特点。 3.儒学复兴运动 2.佛教进入中国后，吸收了中华民族的 (1)原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 文化习俗，对中国文化发展产生了深 (2)内容：唐中期，韩愈用儒家的☒ 和封建纲常来反 刻的影响。 对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 知识点二 文学艺术、科技与对外交流 微学助考 魏晋 建安文学（曹操父子等）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文 概念阐释P日本遣唐使 南北朝 南北朝民歌 隋唐时期，由于中国文化处于优势 文学 诗歌创作进人黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗 地位，日本采取积极的姿态，先后派出 唐代 的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“④ 使团到中国学习，使团成员包括正副 东晋“书圣”王羲之《兰亭集序》 使、僧人、学生和各类工匠，这些人被称 书法 隋唐颜真卿的颜体和柳公权的柳体 为“日本遣唐使”。他们学习了唐朝的 顾恺之提出“回 ”,代表作是《女史箴图》 典章制度、生活方式、社会习惯和文学 东晋 和《洛神赋图》 艺术等，回国后为日本的发展作出了 艺术 绘画 题材广泛，风格多样，代表人物是唐朝的囵 贡献。 隋唐 ,被尊为“画圣” 【情境小练 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃 1.观察中外历史纲要上P47“敦煌莫高 雕塑 石窟 ☑ 等 窟壁画《胡旋舞》”图文。 2勾·讲与练·高三历史·通史版 续表 思考：说明其史料价值？ 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率小数点后七位 试答： 北朝贾思勰著述的《⑧ 》,是中国现存最早的 农学 部完整的农书 2.魏晋南北朝至隋唐时期，文化艺术领 域出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的 出人物。（摘编自中外历史纲要上 地理 方法 P46~P47正文) 思考：这一时期的文艺成就达到高峰 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最 建筑 的原因是什么？ 科技 古老的石拱桥 试答： 印刷术唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用 火药 于战争，火箭是最早的火药武器 3.观察中外历史纲要上P49“唐招提 寺”图文。 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了回 长度 思考：我们从中能获取哪些有关中日 孙思邈完成《千金方》：唐高宗时编修的《四 医学 文化交流的信息？ 是世界上最早由国家颁行的药典 试答： 中印：东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经 佛教 中日：唐朝鉴真六次东渡日本，传授佛法；日本空海来 044 长安求法 1必背结论 1.唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产之 回 成为当时的国际大都会；新罗、日本向唐朝 人员 一，对周边民族和国家的文化发展产 派了许多使节和留学生。唐朝后期，西亚商人在广州、 中外 往来 生了很大影响。同时，唐朝社会变迁 泉州等港口城市定居 文化 对诗歌风格产生了深刻影响。 交流 2.中国古代数学、天文、历法、农学等科 文化交(1)丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西 技门类的发展与农业文明息息相关： 流【链艺术风格，是人类文化史上的瑰宝 中国古代医药学相当发达，一定程度 接·选(2)袄教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到 上体现了中国人与自然和谐相处的 择性必中国 人生态度。 修3· (3)中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广 3.魏晋南北朝至隋唐时期中外文化交 P53】 受欢迎 流频繁，文化上兼容并包，注意吸收 各族和外来文化的优秀成分。 关键素能突破 探史料·掌要点·提能力 主题一传承与交融 三国至隋唐思想的传播与创新 视角1学者观点一佛教文化的传入 魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄 史料：佛教文化（传入中国后）表现出惊人 学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。 的调适性…佛教的自我调适从入华之初就已 佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时，也 开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华 在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。 的译经家也便风云星宿、图鐵运变，莫不钻习。 摘编自冯天瑜等《中华文化史》 板块一中国古代史 进 思考1：根据史料并结合所学知识，概括魏晋时 思考2：根据史料及所学知识，说明魏晋玄学兴 期佛教的传播呈现出调适性的原因及表现。 起的原因及特点。 试答： 试答： 史论拓展] 历史解释—儒、佛、道的争鸣与融合 视角3史料证史一儒学复兴运动 作为一种社会的意识力量，儒、佛、道各有影响范 史料：到东汉末年魏晋时代，社会动荡，人 围，虽有高低先后之争，但仍三分天下 儒 们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时的儒 佛 学，也显示出了其自身发展的缺陷，因此佛教乘 道 所谓三教合归儒、三教一家之类的说法，无不是 的 以维护社会道德以及有利于政治统治为出发点 虚进入中国思想界。…道教虽然相信神 和归宿，即所谓“三教虽殊，同归于善” 鬼…但道士的业务，诸如祈雨、治病…都是 与 三教仍然各自保持着独立的形态，相互间在观 为人生解决问题；其主要理论，亦是在教人如何 念和思维方式上，不断地进行交流和融合，一 养生。 定程度上从外在功能上的互补深入到内在思 想上的融通 摘编自傅乐成《中国通史》 视角2学术研究一魏晋玄学的兴起 唐代实行三教并重政策，主要从政治需要 史料：东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失 出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统 效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众 治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。 045 至千余人，盖禄利之路然也。”同时，五经博士解 摘编自马克垚《世界文明史》 释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而 思考3：根据史料，指出佛、道两种宗教在东汉之 且身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则 后获得发展及儒学受到冲击的原因。 安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而 试答： 犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开 始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说， 魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道 家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求 本体论基础，即“名教出于自然”。 摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》等 主题二 多元与兼容—三国至隋唐科技文艺与中外交流 视角学者观点一魏晋风度的文学艺术 思考1：概括史料中的“魏晋风度”的特点，结合 史料：魏晋风度是魏晋时期独特的审美特 所学知识，指出其在思想、绘画、书法方面是如 征…它使人回归到了本真与自然。魏晋士人 何体现的。 以放旷、恣意的人生态度…把作为文人知识 试答： 分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学 的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一 体的极致之境。 摘编自居瑢《风流蕴藉： 魏晋风度的文化内涵》 2勾·讲与练·高三历史·通史版 史论拓展 (3)唐文化有向民众靠近、重现实世界、不固守 古制的特征。 历史解释—认识魏晋南北朝时期思想文化的 视角3观点讨论一唐朝文化是否兼收并蓄 特点 史料：唐代的社会和文化能条贯、折中前此 (1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛 数百年的遗产，能够兼容并包地摄取外来的各 斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象， 种文化营养。尽管在宗教、艺术、实用器物等方 文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对 (2)体现民族交融：具有代表性的文化和成就， 于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐 体现不同的民族特色和民族风格。 代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源 (3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于 于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发 分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的 生重大的改变。当时的兼收并蓄，是为了追求 特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很 大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓 大，南北民歌风格迥异。 励多元化的发展…开放趋势与保守倾向并存。 (4)科技成就突出：祖冲之对圆周率的计算、贾 摘编自张广达《唐代的 思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 中外文化汇聚和晚清的中西文化冲突》 视角2学者研究一唐朝文学艺术成就 思考3：根据史料及所学中国唐代历史知识，谈 史料：唐代的皇帝多好书法。李渊…已 谈你如何认识唐朝文化的“开放”与“保守”。 认识欧阳询，很欣赏他的字。欧阳询初学王羲 试答： 之的书法…形成自已的独特风格一欧体。 后世在科举取士中，常以欧体作为考卷的标准 书体。朝廷选官时，“书法道美”是一个重要的 标准，因此练字成了读书人的必修课，书法名家 046 辈出。 一摘编自陈少峰等《鼎盛与革新 隋唐至明中叶的精神文明》 思考2：根据史料，概括唐代书法名家辈出的社 会条件，并结合所学知识，指出“欧体作为考卷 的标准书体”的主要原因。 试答： 史论拓展 历史解释一隋唐时期中外文化交流的特点 (1)交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家 分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、 非洲也有往来。范围之广，历史少见。 史论拓展] (2)交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教 历史解释一唐朝文化的三个基本特点 等方面。 (1)文化体系庞大完整，发展程度高。唐文化体 (3)交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民 系基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学 间留学、国家间及民间贸易、宗教传播等。主要 的组成部分，发达程度居于当时世界的领先 以贸易和佛教交流为纽带。 地位。 (4)交往内容明显不同。中国传出去的主要是 (2)唐代文化极具开放性。主要表现在两个方 制度、文化、生产技术等，推动了各国历史发展 面：一是唐文化的内在特质，有保持自己特性的 和社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、 信心和吸收消化其他文化内容的能力；二是唐 艺术，丰富了唐朝的社会生活。 政府对待文化的开明态度，唐朝政府还设专门 (5)在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为 机构掌管对外文化交流事务。 东亚经济文化交流的中心。 板块一中国古代史 讲 热考命题演练 明考向·练高频，悟经典 考情统计 竺伎》，五曰《高丽伎》，六曰《龟兹伎》，七曰《安 国伎》，八曰《疏勒伎》，九曰《高昌伎》，十曰《康 命题考点 考卷考题 考查视角 国伎》”。由此可知，唐朝 () 三国至隋唐 魏晋南北朝时期的 A.昂扬向上的精神面貌 2024·江苏卷，2 思想的传播 经学世家 B.豪华奢靡的宫廷生活 与创新 C.开放包容的文化生活 2024·黑吉辽卷，2 北魏皇族女性墓志 D.文人雅士的艺术追求 三国至隋唐 2024·安微卷，3 唐代的中外交流 真题集训》》》 科技文艺与 2024·甘肃卷，4 唐代的中外交流 中外交流 命题点①魏晋南北朝时期思想发展的影响 2022·江苏卷，3 唐代书法艺术的特点 1.(2024·江苏卷，2)魏晋南北朝时期，传统儒学 模拟巩固》 受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒 家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成 命题点①魏晋玄学的发展 了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经 1.(2025·安徽合肥模拟)魏晋时期出现了这样的 学世家。这一时期经学世家的形成() 一批士人旅者，他们往往只注重旅行过程中的 A.源于北方士族南迁 自我感受，“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄 B.影响南北方政权频繁更替 恸哭而返”。这体现出魏晋时期 () C.有利于儒学的复兴 A.士族势力走向衰落B.玄学影响士人生活 D.导致“三教合归儒”的局面 C.江南经济得到开发D.儒学正统地位动摇 047 命题点②北魏对儒家伦理道德的认同 命题点②唐朝思想变化的特点 2.(2024·黑吉辽卷，2)下表是北魏皇族女性墓志 2.（2024·广西桂林联考)豪放纵逸的李白在其许 的部分内容。该表格反映了当时 多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的 杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础； 人物 内容 而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露 母义三恪，道著二王，肃穆闺 将军冯邕之妻元氏 出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象( 闹，见重君子 A.表明儒家正统地位受到冲击 六行允备，四德无违，孝友出于 长乐长公主元瑛 B.得益于多元文化的交流互鉴 自然，柔恭表于天性 C.凸显了诗歌创作世俗化倾向 乐安郡公主元仲英女节茂于公宫，妇道显于邦国 D.反映了唐朝国内政局的变动 A.门第观念得到强化 命题点③魏晋南北朝书法艺术的发展 B.因俗而治政策得到推广 3.(2024·福建漳州一模)魏晋南北朝流行的楷书 C.礼仪规范得到传承 追求形体方正，而行书和草书是追求快速书写 D.儒家伦理道德得到认同 的结果，大量使用了连笔。这些均与秦汉时期 命题点③唐代书法艺术的特点 篆书的瘦长、隶书的扁平形成了鲜明对照。这 3.(2022·江苏卷，3)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相 一变化的前提条件是 () 效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进 A.教育的进一步发展B.士人群体不断壮大 士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左 C.学术氛围较为宽松D.新书写载体的推广 遗风”。这主要反映出，唐代 () 命题点④唐朝中外文化交流的表现 A.江南文化成为主流 4.(2024·陕西榆林一模)贞观年间，“凡有大燕 B.科举推动行书步入盛世 会，设十部之伎于庭，以备华夷：一曰《燕乐 C.市民文化需求强烈 伎》…二曰《清乐伎》，三曰《西凉伎》，四曰《天 D.书法艺术吸纳六朝元素 2勾·讲与练·高三历史·通史版 命题点④唐代中外交流的特征 B.民族迁徙改变政治格局 4.(2024·甘肃卷，4)据碑志记载，李素，波斯人， C.使节往来增进文明互鉴 唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其 D.科举考试扩大统治基础 父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学 攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族 温馨提示) 的经历可以看出，唐代 ( 学习至此，请完成课时作业7 A.兼容并蓄促进文化认同 单元综合提升（二） 热考主题深化拓展 热考主题一 三国至隋唐时期门阀政治的兴衰 主题综述。 ②消极：门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选 官的范围，以致出现“因人设官”的现象，降低了 士族门阀政治是以家族为基础，以门第为标 统治集团的素质并造成大量的冗员。 准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有 很高的政治、经济特权的豪门大族)。门阀政治制 对点训练 度萌芽于东汉，兴盛于两晋南北朝，魏晋以后，选1.(2024·重庆调研)史学家田余庆先生认为，魏 官制度与门阀政治紧密结合，形成了“上品无寒 晋南北朝特别是东晋时期出现了“门阀与皇权 门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。由 共治”的现象，但这也仅是“皇权政治的变态”； 048 于门阀土族自身的腐朽，庶族地主在政治舞台上 梁启超认为这一时期与汉代不同，“可谓之有贵 的地位提高，加之隋唐两代科举制的实行，门阀士 族，而不可谓之有贵族政治”。按照他们的看 族制度在政治、法律制度上最终消亡。 法，该时期的“门阀政治” () 主题拓展. A.改变了皇权专制模式 B.是对封建贵族政治的回归 魏晋南北朝时期门阀政治的特点及评价 C.阻碍了社会发展进步 (1)特点 D.可视为“官僚政治的变态” ①政治上：按门第高低享受特权，世代担任重要 2.(2024·河南郑州一模)东晋时期，门阀士族政 官职。 治上有实权，而且还掌握兵权，如王、谢、庾、桓 ②经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起 四大家族都掌握政权和兵权。南朝刘宋及以 自给自足、实力雄厚的庄园经济。 后，门阀土族在政治上、社会上、经济上都还有 ③社会生活：不与庶族通婚，甚至坐不同席。 地位，但已没有兵权。这一变化反映了() ④文化上：崇尚清谈，占据高级文官职位。 A.皇权趋于加强的趋势 (2)评价 B.南方社会经济的发展 ①积极：皇权与士族势力的均衡与共治确保了 C.士族安于现状的心态 统治秩序的平稳，门阀政治在一定时期内有利 D.门阀士族实力的增强 于统治的稳定。 热考主题二魏晋至隋唐时期的民族交融与文化认同 主题综述.。 迁徙、大交融的时期，少数民族内迁、中原地区人 民南迁及北魏孝文帝改革等，推动了民族大交融， 民族交融是指各民族间共同生活、彼此学习、 共同发展、逐渐交融的过程，体现了文化认同和国 为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基 家认同。魏晋南北朝时期，是我国境内各民族大 础。盛唐时期经济雄厚，国势强盛，文化璀璨，气新变化：征税标准由以人丁为主到以 资产、土地为主；纳税对象范围扩大。 影响：简化税收名目，扩大收税对象， 保证政府的财政收入，改变了自战国 以来以人丁为主的赋税制度，减轻了 政府对农民的人身控制。 热考命题·演练… 【模拟巩固】 1.D据材料信息并结合所学可知，察举 制是西汉时期兴起的选官制度，通过 地方考察推荐为官，高门子弟凭借着 良好的文化素养和父祖的荫资，就可 以轻易获得官职，随着君主专制中央 集权的不断加强，中央在选官过程中 偏向通过考试选拔的士人，引起了高 门子弟对秀才的趋之若鹜，故选D项： “垄断”说法过于绝对，排除A项；材料 只涉及对于选官制度的态度变化，未 明确选拔的标准，排除B项；据材料 “为普通士人保留了一条进身之路”可 知，社会阶层流动仍然存在，排除 C项。 2.B据材料“唐初的宰相大抵都出自关 陇大族…20多人”并结合所学可知 唐朝实行科举制，有利于扩大统治基 础，削弱士族的影响力，但唐朝宰相 中，世家大族出身的宰相数量仍然众 多，反映出门阀士族仍然具有较大影 响，科举制对传统士族的削弱有限，故 选B项；材料反映了世家大族对国家 政权仍然具有较大影响力，但“垄断” 表述过于绝对，排除A项；材料反映的 是世家大族出身的宰相数量仍然众 多，“统治者打击士族取得一定成效” 与材料主旨不符，排除C项；地主阶级 是唐政权的社会基础，排除D项。 3.B据题干及所学可知，汉朝中央九卿 在国家和皇室事务上区分不明确，到 唐朝中央和地方机构分工对应。这种 分工对应有利于提高中央与地方的协 调性，表明唐朝时期国家的治理能力 增强，故选B项。中国古代的监察制 度是封建国家为监骨政府官员、雏护 国家利益、保证国家机器正常运转而 设立的一项专门的“准司法”性质的国 家监骨制度，材料中的做法不属于对 地方官员监察的范畴，排除A项；从九 卿到六部的变化增加了中央与地方的 协调性，加强了对地方的控制，排除C 项：决策科学性的提升受多方面因素 的影响，中央与地方的协调，有利于中 央决策，但不一定能提高决策的科学 性，排除D项 4.D由“按户等缴纳户税”“按田亩缴纳 地税”可知，与租调制和租庸调制相 比，两税法改变了以人丁为主的收税 标准，以土地和资产作为主要的征税 标准，这就减轻了国家对农民的人身 控制，有利于商品经济的发展，故选D 项；从租调制、租庸调制到两税法的演 变，体现了税收标准由以人丁为主变 为以土地和资产为主，所以无地或少 地的农民税收负担有所减轻，但这并 不意味着农民社会地位的提升，二者 不是同一范畴，排除A项：两税法是在 均田制遭到破坏的前提下实行的，B项 是其原因，而不是结果，排除：两税法 的收税标准是土地和资产，本身适应 了土地兼并的需要，而不是缓解了地 主土地兼并现象，排除C项。 以对勾·讲与练·高三历史·通史版 【真题集训】 1.A据材料可知，两税法对杂产种类及 其价值没有明确规定，导致湖州刺史 能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、 树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映 了两税法存在一定的缺隋，使得地方 官员有机会滥用职权，故选A项：两税 法以资产和土地作为征税标准，有利 于减轻国家对农民的人身控制，排除B 项：材料中提到的湖州刺史乱收税，被 朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予 加征权，排除C项：材料并没有涉及两 税法是否解决了政府的财政困难，排 除D项。 2.A据材料“士子为了应试，多死记硬 背儒家经典”“遂使‘专门业废‘传受 义绝'”并结合所学可知，归崇敬上疏 提出明经科考试存在的问题，即考生 只注重记忆而不注重理解，这导致了 学术传承的断裂。他强调改革明经科 考试的必要性，意在指出科举制度需 要选拔真正理解经典并能将其应用于 实践的人才，而不仅仅是记忆力强的 考生。因此，归崇敬的观，点是明经科 考试需要玫革，以选拔真正有才能的 人才，故选A项。明经科考试内容依 然属于儒家思想的范畴，并非复兴儒 学，排除B项：材料主旨信息是在阐述 明经科考试的弊端，并没有提到进士科 考试的内容，排除C项：材料未涉及官学 教育和民间教育的内容，排除D项。 3.D据材料可知，魏晋时期地方撰写的 名人传记成为州郡长官了解地方社会 的重要信息来源和中正评定资品的主 要依据，这是因为魏晋时期中央权力 式微、地方豪强势大，为加强中央集 权，管理地方豪门名流，纠正察举制不 能为选官服务的弊端，国家实行九品 中正制，这是国家面对社会现实情况 的变化而对选官制度做出的调适，故 选D项；豪强并不完全等同于士人，材 料包括豪强和士人两个地方群体，排 除A项：魏晋人物传记记录地方名士 豪强不能反映历史书写对象转移，其 意味着历史书写对象多元，排除B项： 材料不仅包括豪强，还包括士人，排除 C项。 4.D图示内容显示北齐时期的一系列 政府机构到隋唐时期形成了六部，结 合所学知识可知，隋唐时期三省六部 制的划分使中央行政机构分工更加明 确，故选D项；图示内容主要体现的是 中央机构分工更加明确，并不能体现 中枢决策权的加强，排除A项；三省六 部制分割了相权，“避免了”不符合史 实，排除B项：隋唐行政机构分工更加 明确，有利于提高行政效率，排除 C项。 第7课三国至隋唐时期的 文化和对外交流 必备知识·夺实 回贵儒回三教并行☒天命论国诗 圣以形写神囵吴道子⑦敦煌莫 高窟图齐民要术⑨地球子午线 四唐本草四长安 【情境小练】 知识点二 1.对于研究隋唐时期壁画艺术、民族交 融和中外文化的交流具有较高的史料 价值。 -582- 2.封建经济繁荣（物质基础）；封建国家 由分裂走向统一（社会条件）：选官制 度和官僚政治的成熟（人才条件）；民 族交融和开放包容的对外政策（多元 文化基因)。 3.“唐招提寺”是日式大唐建筑的典范， 体现了唐文化对日本的影响，促进了 日本建筑技术的发展；反映了中日文 化交流盛况和中国佛教的发展对日本 的影响。 …关键素能·突破… 主题一 传承与交融一三国至隋唐 思想的传播与创新 思考1：原因：佛教文化与中国本土文 化有一定差异：佛教自身传播的需要。 表现：附会中国本土文化思潮：采取易 于民众接受的传播方式；迎合儒家的 伦理道德观念。 思考2：原因：儒学自身活力的丧失，影 响力下降；社会动荡侵蚀了儒学信仰 的政治、物质基础；佛道思想对知识阶 层和普通民众具有较大的吸引力 特点：继承并发展儒学；吸收道家学 说；敢于质疑，大胆创新。 思考3：魏晋时期政权更迭，社会动荡， 人们缺乏精神寄托：儒学自身存在没 有关注人生终极目标的缺陷：佛教和 道教注重解决人生的现实问题，关注 人的精神需求：统治者借助佛教、道教 巩固自身统治；等等。 主题二多元与兼容 一三国至隋唐科技 文艺与中外交流 思考1：特点：崇尚自然、风流自赏；恣 意任性，清谈之风。 体现：思想方面，道教、佛教盛行，魏晋 玄学；绘画方面，顾恺之的《洛神赋图》 (或《女史箴图》)；书法方面，王羲之的 行书。 思考2：社会条件：皇帝多好书法；书法 家对书法的继承与创新；朝廷重视，书 法成为选官的重要标准：良好的社会 氛围 主要原因：字形方正，规矩严整 思考3：唐文化兼收并蓄，开放多元。 理由：唐朝国家统一，社会稳定，经济 繁荣；唐朝风气开放，儒学较多地吸取 了佛教和道教的思想：中外交流频繁， 吸收了印度、中亚、西亚的宗教、艺术。 唐朝文化是保守的。 理由：唐代的官职（科举制）、兵制、刑 法、土地和赋役等主要制度都渊源于 先前的王朝，并没有因外来文化的影 响而发生重大的改变，伦理文化也没 有发生改变。当时的兼收并蓄，是为 了追求大一统的极致，在差异中求 统，而非真正鼓励多元化的发展。 热考命题·演练 【模拟巩固】 1.B魏晋时期玄学思想在士人中流行， 材料所示士人旅者具有自由、洒脱的 人生观，正是当时玄学影响的体现，B 项正确：魏晋时期的士族势力是加强 的，不是走向衰落，排除A项；材料主 要涉及魏晋的文化，没有涉及经济，排 除C项；材料无法体现儒学正统地位 动摇，排除D项。 2.B唐代诗人的作品中既有儒家学说 的积极方面，也有道教思想乃至佛教 文化的影响，这体现出当时的文化相 互借鉴融合的特征，B项正确；材料的 主旨是思想的包容互鉴，而非儒家思 想的地位受到冲击，排除A项；材料并 没有提及诗歌创作的世俗化，排除C 项；D项表述与材料主旨无关，排除。 3.D据材料可知，魏晋南北朝时期，汉 字发展为自觉的书法艺术，此时期，造 纸术得到改进，纸张成为书写的主要 戟体，这为书法艺术的发展提供了条 件，故选D项：材料体现了字形的变 化，反映的是汉字艺术性的增强，教育 在魏晋南北朝时期没有显现出突破性 的发展，因此不能作为书法艺术发展 的前提条件，排除A项：士人群体的不 断壮大是书法艺术发展的主观因素， 前提条件强调的是客观因素，排除B 项；学术氛围较为宽松不是只有魏晋 南北朝时期才具有的社会特征，因此 不能作为魏晋南北朝时期书写字体更 加丰富的前提条件，排除C项。 4.C据材料“《燕乐伎》…《康国伎》” 可知，唐王朝的宫廷音乐既有少数民 族的也有外国的，说明唐王朝对中外 各种音乐文化的兼收并蓄，是当时文 化生活开放包容的表现，故选C项：材 料“凡有大燕会，设十部之伎于庭，以 备华夷”说的是唐朝凡有大型的宴会， 必设十部伎用以欣赏，无法体现昂杨 向上（形容情绪高涨、奋发，斗志昂扬） 的精神面貌，排除A项：材料仅涉及宫 廷音乐的种类，不能说明豪华奢靡（挥 霍浪费钱财，过分追求享受)的宫廷生 活，排除B项；“十部伎”是宫廷歌舞音 乐，而非文人雅士的创作，不能反映文 人雅士的艺术追求，排除D项。 【真题集训】 1.C据材料信息并结合所学可知，尽管 社会动荡，但经学世家通过家族内部 的学术研究和教育，使得儒家经典得 以保存并继续发展：这些世家大族中 的学者们往往担任朝延的重要职位， 他们利用自己的影响力推广儒学，使 得儒学在政治上保持了较高的地位； 在这一时期，儒学通过与佛教、道教的 交流和碰撞，吸收了一些新的思想和 理论，使得儒学得到了进一步的发展 和完善。综上，经学世家的形成有利 于儒学的复兴，并为后来的儒学发展 奠定了基础，故选C项。北方士族南 迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原 因，并不是所有经学世家形成的原因， 排除A项；经学世家的形成与南北政 权的频繁更替无关，排除B项：“三教 合归儒”的局面出现在隋唐时期，与材 料“魏晋南北朝时期”不符，排除D项。 2.D据表格信息可知，将军冯邕之妻元 氏被赞杨为“母义三格，道著二王，肃 穆闺阁，见重君子”，这表明她恪守母 道，品行高尚，深受尊重：长乐长公主 元瑛则被赞为“六行允备，四德无违， 孝友出于自然，柔恭表于天性”，这说 明她具备了儒家的六行（即孝、友、睦、 姻、任、恤)和四德（即妇德、妇言、妇容、 妇功)，体现了儒家伦理道德的要求； 乐安郡公主元仲英的墓志中提到“女 节茂于公宫，妇道显于邦国”，也是在 强调她作为女性所展现出的节操和妇 道。综上，这些墓志内容反映出当时 社会对儒家伦理道德的认同，尤其是 在女性身上的体现，故选D项。材料 未突出门第等级等内容，无法得出“门 第观念得到强化”，排除A项；因俗而 治政策即结合当地的风俗习惯进行治 理，材料所述与此无关，排除B项：材 料未涉及礼仪规范的传承和延续，C项 不符合题意，排除。 3.D据材料“争相放仿以王羲之父子为 代表的江左书法风格”“皆有‘江左遗 风·”可知，唐朝书法艺术模仿魏晋时 期的风格，说明唐代书法艺术吸收六 朝元素，故选D项：A项将书法艺术的 范围扩大为“文化”，显然错误，且这一 时期江南文化并未成为主流，排除：魏 晋至隋唐时期行书进入鼎盛时期，与 科举制无关，排除B项：唐代书法效仿 前人属于士人追求，而市民文化需求 具有世俗化倾向，排除C项。 4.A据材料信息可知，李素家族原为波 斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓， 李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、 恪勤奉忠，并担任官职，这一经历体现 了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文 化认同，故选A项；据材料“唐天宝年 间，其祖奉命出使中国”可知，李素祖 先到中国是奉原有国家的命令来华， 而非民族迁徙，且“改变政治格局”夸 大了李素家族在中国的影响力，排除B 项；材料强调的是李素家族在唐朝的 融入和发展，而非使节往来，排除C 项；据材料“唐天宝年间……任广州别 驾”可知，李素祖先及其父任官，未提 及是否经过科举考试，排除D项。 单元综合提升（二） 热考主题·深化拓展… 热考主题一 1.D据材料“皇权政治的变态”“可谓之 有贵族，而不可谓之有贵族政治”可 知，田余庆先生认为魏晋时期士族门 阀政治只是皇权政治的非正常状态， 而梁启超认为这一时期只有贵族，而 没有形成贵族政治，体现了秦汉时期 确立的官僚政治在这一时期得以延 续，并未转变为贵族政治，而这一时期 的士族门阀也只是官僚政治的非正常 状态，故选D项；材料“皇权政治的变 态”表明田余庆先生认为这一时期皇 权政治依然存在，只是发生了异变，并 未产生根本改变，排除A项；材料“不 可谓之有贵族政治”表明梁启超并不 认为门阀士族属于贵族政治，且贵族 政治在秦朝便已经转变为官僚政治， 排除B项：士族的形成是那个时代发 展的一个反映，且材料中两位学者并 未强调其影响，“阻碍了社会发展进 步”的说法无法从材料中得出，排除 C项。 2.A材料“南朝刘宋及以后，门阀士族 在政治上、社会上、经济上都还有地 位，但已没有兵权”体现的是南朝刘宋 后，门阀士族的权力受到较大的限制， 这主要和皇权的加强有关，A项正确； 材料与南方经济发展无关，排除B项； 材料与士族安于现状的心态无关，排 除C项；材料体现的是门阀士族实力 受到限制，排除D项。 热考主题二 1.A根据材料可知，南北朝时期，少数 民族大量内迁，其饮食习惯和烹饪方 式对汉族产生了重大影响，所以汉族 的烹饪方式与技巧出现的提升主要得 益于民族交融的发展，A项正确：经济 -583- 重心的南移出现在唐朝中期，排除B项： 汉族的烹饪技法提升和商品经济发展 关系不大，排除C项：南北朝时期，社 会动荡，排除D项。 2.C 唐朝对西突厥铁勒部和西域的管 理措施，一度促进了突厥铁勒部经济 封建化，同时加强了对西域的管理，有 助于促进华夏文化认同意识，提升民 族共同体意识，C项正确：A项是元朝 时期实现的，排除；材料只涉及西突厥 的铁勒部，据所学知识可知，突厥与唐 朝在这之后也发生了战争，排除B项； 材料只提及铁勒部，D项以偏概全，排除。 热考题型·技巧点拨 ---- 观点 历史学：行政区划不但是一种现实存 在，而且是一种历史现象。行政区划 本身是历史的产物，而且在历史过程 中不断发生变化，没有哪一个政区不是 前代的沿袭或变革。(3分) 说明：隋初沿袭前代的州、郡、县三级 制。为缩减行政支出，隋文帝改州、 郡、县三级制为州、县二级制；地方佐 官由中央任命。(9分) 观点二 地理学：行政区划是一种地理区域，是 一种人为的空间概念，它的存在与变 迁都与其他地理因素有密切的关系。 (3分) 说明：在地方，隋初沿袭前代的州、郡 县三级制，但当时南北各地多置侨州 部分郡“或地无百里，数县并置；或户 不满千，二郡分领”，造成“民少官多， 十羊九牧”的情形。隋文帝统治时期， 根据户口的多少划分地方行政区；隋 炀帝在位时期改州为郡，置司隶刺史， 分部巡察。(9分) 观点三 政治学：行政区划是中央与地方之间 发生行政关系的产物，行政区划的变 迁往往是政治过程造成的。(3分) 说明：隋初的地方行政制度实行州 郡、县三级制；隋文帝为缩减行政支 出，改州、郡、县三级制为州、县二级 制；隋炀帝时实行郡县制，其目的都是 加强中央集权。(9分) 第三单元多民族 政权的并立与元朝的 统 辽宋夏金元时期 第8课两宋的政治和军事 与辽夏金元的统治 必备知识·夯实 口文官②禁军③参知政事④三衙 固通判固文治☑行政效率 ⑧燕云 十六州⑨兵农合一 画岁贡四大定 之治四色目人 【情境小练】 知识点一 1.灭掉一系列割据政权，结束了五代十 国的分裂局面 2.目的：稳定社会秩序，消除动乱因素。 后果：军队数量猛增，军费开支浩大， 财政负担沉重。 3.一方面，有利于民族矛盾的缓和，有利 于南北经济的恢复和发展。另一方 面，给人民带来了沉重的负担，也加剧 了财政危机，无法从根本上解决辽夏 对北宋的威胁。 参考答案·2☑。