精品解析：北京市清华大学附属中学2025-2026学年八年级上学期期中语文试题

2025北京清华附中初二（上）期中语文 （清华附中初 24 级） 2025. 11 考生须知 1.本试卷共 8 页，六道大题，满分 120分。考试时间 150分钟。 2.在试卷和答题纸上准确填写考生信息。 3.试题答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 4.在答题纸上， 选择题用 2B 铅笔作答， 其他试题用黑色字迹签字笔工整作答。 一、基础・运用（共 16分） 1. 加点字注音与书写有且只有两处错误的一项是（ ） A. 溃（kuì ）退 潜（qián）水 诘（jié）问 热泪盈框（kuàng） B. 泻（xiè）气 翘（qiào）首 尴（gān）尬 屏（bǐng）息敛声 C. 教诲（huǐ） 东皋（gāo） 镌（juān）刻 殚（dān）精竭虑 D. 躁（zào）热 校（xiào）对 纂（cuàn）改 深恶（è）痛疾 2. 下列选项中作家、时代（国籍）、作品对应有误的一项是（ ） A. 萧红——现代——《呼兰河传》 鲁迅——现代——《朝花夕拾》 B. 郦道元——北魏——《水经注》 李白——唐代——《渡荆门送别》 C. 吴均——南朝齐梁——《与朱元思书》 苏轼——南宋——《记承天寺夜游》 D. 白居易——唐代——《钱塘湖春行》 艾芙·居里——法国——《美丽的颜色》 3. 下列选项中没有病句的一项是（ ） A. 他无法理解劳动内涵、珍视劳动价值的根本原因是没有经历过劳动造成的。 B. 能否在公众场合保持人与人之间的安全距离，是预防流感的重要前提。 C. 为了后代能享受绿水青山，我们应坚持绿色发展理念，增强低碳生活方式。 D. 在学习中我们应该注意培养自己提出问题、分析问题、解决问题的能力。 4. 下列选项中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 十三、四岁的少年们，雀跃在运动场上，笑声惊醒了打盹的夏蝉。 B. 在校庆的消息传出后，校友们最关心的问题是如何申请返校参加活动？ C. 这篇文章写战斗，激烈悲壮，有声有色；写感慨，情真意切，出自内心。 D. 这株迎春花就在关注、期盼中慢慢长叶、开花，最后蔓延成片。 5. 下列选项中加点成语使用有误的一项是（ ） A. 革命先烈发出的呐喊，振聋发聩，激励了无数仁人志士。 B. 魔术师把手伸进空帽，竟然从里面取出一只兔子，全场观众顿时瞠目结舌。 C. 他收到了诈骗短信，但看了一眼就不以为然地删掉了。 D. 张爷爷年轻时候凭着做木工的手艺白手起家，如今已拥有了一家家具厂。 6. 文段中依次填写词语恰当的一项是（ ） 举办中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年纪念活动，是为了更好地缅怀在中国人民抗日战争中英勇献身的英烈和所有为中国人民抗日战争作出贡献的人们， ① 中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的斗争， ② 中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位，③ 中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场， ④ 全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗。 A. ① 激励 ② 铭记 ③彰显 ④表明 B. ①铭记 ②彰显 ③激励 ④表明 C. ①铭记 ②彰显 ③表明 ④激励 D. ①表明 ②铭记 ③彰显 ④激励 7. 阅读下面一则新闻，补写新闻标题。 ________________ 10月18日，“百又十载铸辉煌 初心如磐创未来”清华附中建校110周年办学成果展示大会隆重举行。领导嘉宾与清华附中师生、校友代表齐聚一堂，在时光回溯中读懂“初心如磐”的分量，在展望未来中凝聚“铸造辉煌”的力量。 大会共分为“初心如磐使命不怠”“师风赓续薪火相传”“英才育人启智润心”“星耀附中誉满杏坛”“资源辐射同心致远”“展望未来逐梦前行”六个篇章，全面回顾附中办学历程，展示育人成果，凝聚奋进力量。 校庆期间，学校还举办了校友快闪、成果展览、摄影大赛、文艺演出等系列活动，校园内洋溢着喜庆与温馨的氛围。7000余名附中校友携家属，重返校园，载歌载舞，驻足历届校友展，追忆青春过往，走进熟悉的教室，感怀附中时光。 面向2035教育强国建设的宏伟征程，清华附中将继续全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，不忘初心，砥砺前行，为中国式现代化贡献附中力量。 8. 比较下面两幅漫画，用一句话说说你受到的启发。 二、古诗文阅读（共19分） （一） （共 5分） 9. 默写。 （1）夕日欲颓，_____。（陶弘景《答谢中书书》） （2）晴川历历汉阳树，_____。（崔颢《黄鹤楼》） （3）_____，都护在燕然。（王维《使至塞上》） （4）_____？松柏有本性。（刘桢《赠从弟（其二）》） （5）境由心生，景因人异，是审美的普遍心理。在《记承天寺夜游》中，作者用寥寥数语， 将贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲等心理表露出来的一句是 “_______”。 （二） （共 6分） 阅读下面两首诗，完成小题。 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 草虫① 陟②彼南山，言采其蕨；未见君子③，忧心惙惙④。亦⑤既见止⑥，亦既觏⑦止，我心则说⑧。 陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷⑨。 （《诗经·召南》节选） 【注】①草虫：一种能叫的蝗虫。②陟（zhì）：升，登。③君子：指思念的人。④惙惙（chuò chuò）：忧虑不安的样子。⑤亦：语气助词，用于句首。⑥止：表确定语气。⑦觏（gòu）：遇见。⑧说（yuè）：通“悦”，高兴。⑨夷：通“怡”，欢悦。 10. 下面对两首诗的理解鉴赏，有误的一项是（ ） A. 《野望》的首联点题，交代时间、地点，表达了作者想在政治上有所作为却终不得志的迷茫和失意情绪。 B. 《野望》的颔联和颈联，描绘了傍晚时分的田园风光，由近及远，以动衬静，营造了静谧、悠闲的氛围。 C. 《草虫》第一节写了没有见到思念之人的忧伤以及见到之后的欣喜万分。 D. 《草虫》读起来朗朗上口，每章的句式、内容相似，只更换少量关键字词，展现了《诗经》的独特匠心。 11. 两首诗歌都写到“采薇”，但内容和情感均有不同。依据上下文，简要分析。 （三） （共 8分） 阅读两篇短文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝��多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 又南五里，诸峰森丛江右，石崖回亘①，亦犹山门之列于江左者；而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？ 至此，江稍转西南，其东岸有聚落②曰鸡腊，乃柳州东南陆路大道也。道侧有溪自西来入，于是舟转东行。五里，转而南，有崖悬突江左，层累叠嵌，光彩离奇。眺其东，有尖峰弯竖形若牛角。既而东转五里江北聚落出焉名曰犁冲。江流环其三面，中成盘涯，若犁之尖，故名。 忽转而北，直抵牛角山下，复转东去。北山松桧③森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩。 【注】①亘：连绵不断。②聚落：村落。③桧：树名。又名桧柏、刺柏。 12. 下列选项中加点词的意思不相同的一项是（ ） A. 自三峡七百里中 道侧有溪自西来入 B. 亦犹山门之列于江左者 而其上复有石森列 C. 至于夏水襄陵 久之始至 D. 春冬之时 若犁之尖 13. 用“/”给下面句子断句正确的一项是（ ） 既而东转五里江北聚落出焉名曰犁冲 A. 既而东/转五里/江北聚落出/焉名曰犁冲 B. 既而东转/五里/江北聚落出焉/名曰犁冲 C. 既而东/转五里/江北聚落出焉/名曰犁冲 D. 既而东转/五里/江北聚落出/焉名曰犁冲 14. 甲、乙两文皆描绘山水。其中山崖的共同特征是①，石的共同特征是②；甲文夏天江水与乙文横旋滩水都运用了夸张的手法，除此之外，描写夏水还运用了③的手法，描写横旋滩水还运用了④的手法。 三、名著阅读（共 5分） 15. 下列选项中， 不符合《红星照耀中国》中对朱德描述的一项是（ ） A. 他生于佃农家庭，父亲是贫苦农民，母亲身材高大，吃苦耐劳。他是一个沉着、谦恭、 说话温和的人，身材矮胖，但有铁一般的臂膀和腿。1922 年赴德留学，经周恩来介绍， 加入中国共产党。 B. 他参加组织 “八一” 南昌起义、湘南起义，后与毛泽东领导的秋收起义部队在井冈山会师，共同巩固和发展井冈山革命根据地。他和毛泽东在革命实践中提出 “敌进我退， 敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀，具有卓越军事才能。 C. 在与红四方面军会师后，他坚决支持中央北上方针，与张国焘分裂行为作斗争，推动三大主力会师，维护红军团结。张国焘拒绝执行松潘战役计划时，他亲自测试河水深浅，力主渡河。 D. 他在学堂回击富家子弟的欺压，参加反对克扣工资的罢工，为自己的无产阶级出身感到自豪，组织湖北第一支 “工农军队”，面对困难大胆无畏，英勇善战，正直诚实。他的一生是忠诚于党、功勋卓著、不计个人名利、无私奉献的典范。 16. “《红星照耀中国》这本书以毋庸置疑的事实向全世界宣告：中国共产党及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。”请结合朱德在书中的具体事例（第19题出现的事例除外），谈谈你对这句话的理解。 四、现代文阅读（共 20分） （一） （共 11分） 阅读《裘锡圭：昭昭之明》，完成小题。 裘锡圭：昭昭之明 杨楠 ①2025年5月8日，古文字学家裘锡圭逝世，终年90岁。他一生沉潜于古文字之间，历经波折却不曾虚度光阴。他构建了古文字研究的新范式，开启了第二次古典学重建，培养了一大批出土文献和古文字研究的优秀人才。 求学时 ②1952年，17岁的裘锡圭考入了复旦历史系，他产生了学好古文字的愿望——研究上古社会，这必须到出土的古文字资料里去找史料。当时古文字学书籍多价格高昂，裘锡圭一边借书一边抄书。午休、夜晚还有周末，他读专著，也抄文献资料，还摹录书上的甲骨文拓片。图书馆里郭沫若的《两周金文辞大系》不能外借，他就用晚自习时间去抄。这本手抄《大系》，裘锡圭使用了50年。 ③1956年冬天，裘锡圭离开复旦大学，前往北京的中国科学院历史研究一所，以复旦研究生的身份在先秦史组学习。初到历史一所时，裴锡圭曾遇到兼任所长的郭沫若。他自认当时年轻，没什么世故，直接问郭老古史分期的问题，说大家用的史料都差不多，但一个说是奴隶社会、一个说是封建社会，好像已经不是史料不够的问题了，到底应该怎么解决？ ④“你把所有的史料都找出来了吗？”郭沫若反问。 ⑤这话对裘锡圭刺激很大。接着，他就去做《左传》《周礼》等书和殷墟甲骨的卡片，这些卡片他一直沿用到晚年。后来，他在笔记本上记录了《颜氏家训·勉学》的一句话：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。” 在北大 ⑥1984年，裘锡圭成为北大最年轻的博导之一，时年49岁。张玉金是裘锡圭招收的首批博士之一，今年67岁，是华南师范大学特聘教授，兼任广东省中国语言学会会长。他说，直到现在，每每动笔，常觉裘先生站在自己身后，让他时时自省，所作文章能否经得起裘先生的批评。他能回忆起许多画面，比如裘锡圭对他说“怎么这个问题都弄不懂”，比如为了使用“又”还是“也”作连接词，批评他半天……“毕业之后，我们写好文章就寄给裘先生，要是他不说什么，那就是不错。”张玉金说，“我教书之后，也认为学生经常写点文章给老师看，接受批评，是非常重要的。” ⑦众所周知，裘锡圭不愿为学生谋关系，但对于真正的学术创建，裘锡圭总是倾力举荐。黄天树的论文因领域冷僻、名声未显，久无人问津。裘锡圭写了推荐信，请朱德熙同署名。他主动向中华书局推荐，又通过学生联系出版社，最终《殷墟王卜辞的分类与断代》在1991年出版。黄天树现任教于清华大学出土文献研究与保护中心，以甲骨断代和甲骨资料的整理而闻名。 ⑧1979年，建筑工人王慎行携书求教，裘锡圭即荐往历史系同仁处；看完初一辍学的农民徐宝贵的论文后，裘锡圭写下“近日拜读大作，觉得所论皆极是”；2008年，在裘锡圭等教授的极力推荐下，锦州下岗工人、三轮车夫蔡伟获得博士报考资格。 在复旦 ⑨2005年，裘锡圭离开工作了45年的北大中文系，回到复旦大学建立出土文献与古文字研究中心（以下简称“中心”）。这个变化震动了学界，两所学校的古文字研究在其后此消彼长。到了2008年，草创时只有四人的研究中心便有能力接手《长沙马王堆汉墓简帛集成》这样的大项目了。 ⑩在陈剑眼中，裘锡圭就像团队中“无所不能”的父亲，总觉得他能永远保持工作状态。眼疾困扰了裘锡圭几十年，最初是近视与青光眼，加上晚年老花眼，约莫十年前起，只有贴着稿纸，裘锡圭才能勉强看清初号字，看早年写的卡片要用放大镜。他有一张特制的书桌，一米多高，桌面上放块倾斜的木板，木板上摆着书。工作时，裘锡圭的下巴顶着桌子，字写得很大，也不如早先规整，时常会写到纸外。 ⑪2012年，裘锡圭写下《翼城大河口西周墓地出土鸟形盉铭文解释》。文中他将其他学者释为“第”的字，认定为“‘并’之异体”，并与后面的“传”字相连，认为应合释为“屏”或“蕲”。六年后，《考古学报》公布了那批青铜器的全部资料，裘锡圭看后承认释为“第”更为妥当。他在复旦出土文献与古文字研究中心官网发表声明承认了错误，宣布自己前文“所论全误”，“拙文可谓毫无是处，自应作废，以后编文集也不收入。” ⑫“他不管你是权威还是一般人，”张玉金说，“他不迷信自己，不迷信权威，也不轻视任何人，观点正确，我就认可你。” ⑬1978年6月29日，《光明日报》第一版以整版的篇幅转载了《人民教育》报道裘锡圭的文章《锲而不舍金石可镂》。报道称裘锡圭为“古文字学的陈景润”，赞扬他在频繁的政治运动中排除干扰，争分夺秒，在甲骨文考释方面取得斐然成就。当时，裘锡圭向记者展示了自己手抄的《荀子·劝学》的话：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”他说自己还没有赫赫之功，“我是说，要坚持这样一种精神。” （节选自《南方人物周刊》2025年第19期，有删改） 【注】①冥冥：这里指精诚专一的精神。昭昭：明白的样子。 17. 阅读选文，概括裘锡圭先生求学时和在北大期间的主要生活片段。 ①求学时：_____②在北大：_____ 18. 阅读下面的材料一、材料二，我们发现裘锡圭先生和藤野先生无论对待学生还是学术，都具有①________、②________的精神品质，除此以外，③________（填写人物名称）还具有④________的精神品质。 【材料一】 裘锡圭也会反复修改学生的论文。黄天树的博士论文，五千余字的前言，裘锡圭修改了十几遍，先以铅笔边读边改，再用红笔细摘，最后以黑笔写定。黄天树的博士论文题为“殷墟王卜辞的分类与断代”，裘锡圭同他看甲骨拓片、缀合甲骨，力图将原本模糊定为商代晚期的甲骨详细分类。 （选自杨楠《裘锡圭：昭昭之明》） 【材料二】 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，一一他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 “我的讲义，你能抄下来么？”他问。 “可以抄一点。” “拿来我看！” 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 （选自鲁迅《藤野先生》） 19. 请结合裘锡圭先生在复旦大学工作期间的主要事迹，简要分析你对题目“裘锡圭：昭昭之明”的理解。 （二） （共 9分） 阅读《草原八月末》，完成下面小题。 草原八月末 梁衡 ①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月。一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花朵，如繁星在天，如落英在水。风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。 ②在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。车子从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，便从河北进入内蒙古境内。刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿然开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。 ③两边也有山，但都变成缓缓的土坡，随着地形的起伏，草场一会儿是一个浅碗，一会儿是一个大盘。草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。草并不深，刚可没脚脖子，但难得的平整，就如一只无形的大手用推剪剪过一般。这时除了将它比作一块大地毯，我再也找不到准确的说法了。但这地毯实在太大，除了天，就剩下一个它。除了天的蓝，就是它的绿。除了天上的云朵就剩下这地毯上的牛羊。这时我们平常看惯了的房屋街道、车马行人还有山水阡陌，已都成前世的依稀记忆。看着这无垠的草原和无穷的蓝天，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 ④车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。我们像闯入了一个外星世界，这里只有颜色没有声音。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。停车下地，我又疑是回到了中世纪。这是桃花源吗？该有武陵人的问答声；是蓬莱岛吗？该有浪涛的拍岸声。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它们不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物，玻璃缸里的鱼，或阳光下的影。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。 ⑤这偌大的草原又难得的干净，干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。除了草便是山坡上的树。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的一道三色麻将牌，或几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙。大自然中向来是以驳杂多彩的色和参差不齐的形为其变幻之美的，眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中。 ⑥这草场不像内蒙古东部那样风吹草低见牛羊，不像西部草场那样时不时露出些沙土石砾，也不像新疆、四川那样有皑皑的雪山、郁郁的原始森林作背景。它像什么？像谁家的一个庭院，“庭院深深深几许”。这样干净，这样整齐，这样养护得一丝不乱，却又这样大得出奇。本来人总是在相似中寻找美。我们的祖先创造了苏州园林那样的与自然相似的人工园林，获得了奇巧的艺术美。现在轮到上帝向人工学习，创造了这样一幅天然的装饰画，便有了一种神秘的梦幻美，使人想起宗教画里的天使浴着圣光，或郎世宁画里骏马腾啸嬉戏在林间，美得让人分不清真假，分不清是在天上还是人间。 ⑦在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯，因此这地名就叫将军泡子。水极清，就像凝固了一样，连云朵的倒影也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山、水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情？但是在古柏簇拥的天坛，在荒草掩映的圆明废园，只会有一些具体的可确指的联想。而这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，叫人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的长久。 ⑧我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽，雪未落，草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深地展示着灵性的美。这种美不可多得，也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的是还要有能与美产生共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。 ⑨大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看出个哲理来，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 ⑩呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。像曹植对洛神一样“背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁”，明年这时还能再来吗？我的草原！ 20. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ） A. 第③段中以“天与草原”“蓝与绿”“云朵与牛羊”的两两对照，用极简意象凸显草原的纯净与辽阔，句式工整却不呆板，画面感强。 B. 第⑤段中以“整齐的蛋糕”形容桦树林，以“白袜绿裙的少女”比喻单株桦树，凸显自然景物的“非自然”秩序，暗示人类活动的影响。 C. 第⑦段中描写将军泡子时，将其比作“透明琥珀”“凝有三叶虫的化石”，把水的清澈转化为固态美，赋予景物深沉的历史厚重感。 D. 第⑧段写八月末的草原“花已尽，雪未落”，有“错过繁华”的遗憾，但更能表现出作者对“草原换装一刹那”不遮掩的纯真美的感动。 21. 赏析第④段画线语句的表达效果。 22. 作者认为看景“能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看出个哲理来，这才是高级”，请结合全文，说说你读出了怎样的“哲理”？ 五、写作（40分） 23. 请以“对手”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）内容积极向上，字数在 600-800 之间。（2）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 六、附加题（共 20分） 24. 《诗风词韵》默写。 （1）两情若是久长时，_____。（秦观《鹊桥仙》） （2）_____，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》） （3）此水几时休，_____。（李之仪《卜算子》） （4）_____，星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》） （5）昨夜雨疏风骤，_____。（李清照《如梦令》） （6）壮志饥餐胡虏肉，_____。（岳飞《满江红》） （7）当年万里觅封侯，_____。（陆游《诉衷情》） （8）_____，坐断东南战未休。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） （9）_____，献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》） （10）了却君王天下事，_____。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 25. 填入下面语段横线上的句子，正确的一项是（ ） 吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。_____。 （曹端《官箴》） A. 公生明，廉生威 B. 廉生威，公生明 C. 公生威，廉生明 D. 廉生明，公生威 26. 阅读下面的文段，判断正确的一项是（ ） 唐宋以来，作《桃源行》最传者，王摩诘、韩退之、王介甫三篇，观退之介甫二诗，笔力意思甚可喜，及读摩诘诗，多少自在，二公便如努力挽强，不免面赤耳热，此盛唐所以高不可及。 （王士禛《桃源诗》） A. 王摩诘、韩退之、王介甫三人，分别指王安石、韩愈、王维。 B. “种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞”是韩退之的诗句。 C. “世上那知古有秦，山中岂料今为晋”是王摩诘的诗句。 D. “春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”是王介甫的诗句。 27. 下面的书法作品是由黄庭坚所书的《御制戒石铭》（内容为孟昶所做的《戒石铭》）。对两个圆圈处的汉字判断正确的一项是（ ） A. A B. B C. C D. D 28. 对下面几个语段的题目的判断，正确的一项是（ ） ①吾为将，知将不可为也。吾数发冢，取其木以为攻战具，又知厚葬无益于死者也，汝必敛以时服。且人生有处所耳，死复何在耶。今去本墓远，东西南北，在汝而已。 ②此去冥路，吾心浩然，刚直之气，必不下沉，儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。 ③字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我无遗憾矣。 ④闻汝充役，室如悬磬，何以自辨。论德则吾薄，说居则吾贫；勿以薄而志不壮，贫而行不高也。 A. ①《临终遗子书》②《遗令戒子》③《嬉笑赴死》④《诫子书》 B. ①《遗令戒子》②《临终遗子书》③《诫子书》④《嬉笑赴死》 C. ①《遗令戒子》②《临终遗子书》③《嬉笑赴死》④《诫子书》 D. ①《临终遗子书》②《遗令戒子》③《诫子书》④《嬉笑赴死》 29. 《绝妙好文》所选文章分为“甲乙丙丁……”等几个部分。“甲乙丙丁……”在中国传统文化中指的是（ ） A. 天干 B. 地支 C. 天干和地支 D. 天干或地支 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025北京清华附中初二（上）期中语文 （清华附中初 24 级） 2025. 11 考生须知 1.本试卷共 8 页，六道大题，满分 120分。考试时间 150分钟。 2.在试卷和答题纸上准确填写考生信息。 3.试题答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 4.在答题纸上， 选择题用 2B 铅笔作答， 其他试题用黑色字迹签字笔工整作答。 一、基础・运用（共 16分） 1. 加点字注音与书写有且只有两处错误的一项是（ ） A. 溃（kuì ）退 潜（qián）水 诘（jié）问 热泪盈框（kuàng） B. 泻（xiè）气 翘（qiào）首 尴（gān）尬 屏（bǐng）息敛声 C. 教诲（huǐ） 东皋（gāo） 镌（juān）刻 殚（dān）精竭虑 D. 躁（zào）热 校（xiào）对 纂（cuàn）改 深恶（è）痛疾 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 A.热泪盈框——热泪盈眶； B.泻气——泄气，翘（qiào）首——qiáo； C.教诲（huǐ）——huì； D.躁热——燥热，校（xiào）对——jiào，纂改——篡改，深恶（è）痛疾——wù； 故选B。 2. 下列选项中作家、时代（国籍）、作品对应有误的一项是（ ） A. 萧红——现代——《呼兰河传》 鲁迅——现代——《朝花夕拾》 B. 郦道元——北魏——《水经注》 李白——唐代——《渡荆门送别》 C. 吴均——南朝齐梁——《与朱元思书》 苏轼——南宋——《记承天寺夜游》 D. 白居易——唐代——《钱塘湖春行》 艾芙·居里——法国——《美丽的颜色》 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 C.苏轼是北宋文学家，并非南宋。 故选C。 3. 下列选项中没有病句的一项是（ ） A. 他无法理解劳动内涵、珍视劳动价值的根本原因是没有经历过劳动造成的。 B. 能否在公众场合保持人与人之间的安全距离，是预防流感的重要前提。 C. 为了后代能享受绿水青山，我们应坚持绿色发展理念，增强低碳生活方式。 D. 在学习中我们应该注意培养自己提出问题、分析问题、解决问题的能力。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句辨析与修改。 A.“根本原因是……造成的”句式杂糅，可删掉“造成的”； B.“能否……是重要前提”两面对一面，可删掉“能否”； C.“增强低碳生活方式”搭配不当，可改为“践行低碳生活方式”； 故选D。 4. 下列选项中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 十三、四岁的少年们，雀跃在运动场上，笑声惊醒了打盹的夏蝉。 B. 在校庆的消息传出后，校友们最关心的问题是如何申请返校参加活动？ C. 这篇文章写战斗，激烈悲壮，有声有色；写感慨，情真意切，出自内心。 D. 这株迎春花就在关注、期盼中慢慢长叶、开花，最后蔓延成片。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查标点符号。 A.“十三、四岁”表约数，顿号应删去； B.句末为陈述句，问号应改为句号； D.“长叶、开花”中顿号使用不当，并列谓语间应改为逗号； 故选C。 5. 下列选项中加点成语使用有误的一项是（ ） A. 革命先烈发出的呐喊，振聋发聩，激励了无数仁人志士。 B. 魔术师把手伸进空帽，竟然从里面取出一只兔子，全场观众顿时瞠目结舌。 C. 他收到了诈骗短信，但看了一眼就不以为然地删掉了。 D. 张爷爷年轻时候凭着做木工的手艺白手起家，如今已拥有了一家家具厂。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。这里指革命先烈的呐喊唤醒了仁人志士，激励他们投身理想，使用恰当； B.瞠目结舌：形容窘困或惊呆的样子。这里指魔术师的精彩表演让观众感到意外和惊讶，使用恰当； C.不以为然：指不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）。这里指他认出是诈骗短信后不在意地删掉，应使用“不以为意”（不把它放在心上，表示不重视），使用不恰当； D.白手起家：形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。这里指张爷爷凭借木工手艺从零开始，最终创办家具厂，使用恰当； 故选C。 6. 文段中依次填写词语恰当的一项是（ ） 举办中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年纪念活动，是为了更好地缅怀在中国人民抗日战争中英勇献身的英烈和所有为中国人民抗日战争作出贡献的人们， ① 中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的斗争， ② 中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位，③ 中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场， ④ 全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗。 A. ① 激励 ② 铭记 ③彰显 ④表明 B. ①铭记 ②彰显 ③激励 ④表明 C. ①铭记 ②彰显 ③表明 ④激励 D. ①表明 ②铭记 ③彰显 ④激励 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查词语的选用。 激励：激发鼓励。铭记：深深地记在心里。彰显：显著；明显鲜明地显示。表明：表示清楚；比较确切地指出；相当肯定地显示。 第一空，举办纪念活动，目的是要让我们把中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的斗争深深地记在心里，所以此处用“铭记”更合适。 第二空，这里是要鲜明地显示中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位，“彰显”更能体现这种突出、显著地显示的意思，所以此处用“彰显”恰当。 第三空，此句是要清楚地表示出中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场，“表明”符合语境。 第四空，举办纪念活动能够激发全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗，“激励”符合语境。 综上，依次填入的词语应为“铭记”“彰显”“表明”“激励”。 故选C。 7. 阅读下面一则新闻，补写新闻标题。 ________________ 10月18日，“百又十载铸辉煌 初心如磐创未来”清华附中建校110周年办学成果展示大会隆重举行。领导嘉宾与清华附中师生、校友代表齐聚一堂，在时光回溯中读懂“初心如磐”的分量，在展望未来中凝聚“铸造辉煌”的力量。 大会共分为“初心如磐使命不怠”“师风赓续薪火相传”“英才育人启智润心”“星耀附中誉满杏坛”“资源辐射同心致远”“展望未来逐梦前行”六个篇章，全面回顾附中办学历程，展示育人成果，凝聚奋进力量。 校庆期间，学校还举办了校友快闪、成果展览、摄影大赛、文艺演出等系列活动，校园内洋溢着喜庆与温馨的氛围。7000余名附中校友携家属，重返校园，载歌载舞，驻足历届校友展，追忆青春过往，走进熟悉的教室，感怀附中时光。 面向2035教育强国建设的宏伟征程，清华附中将继续全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，不忘初心，砥砺前行，为中国式现代化贡献附中力量。 【答案】示例：清华附中建校110周年办学成果展示大会隆重举行 【解析】 【详解】本题考查拟写标题。 拟写这则新闻标题的详细思路为：首先从材料中提取核心要素，明确新闻主体是“清华附中”，核心事件是“建校110周年办学成果展示大会举行”，接着遵循新闻标题简洁明了、信息完整的特点，以“主体+核心事件”为基础框架，进行概括即可。 示例：清华附中举办建校110周年办学成果展示大会。 8. 比较下面两幅漫画，用一句话说说你受到的启发。 【答案】示例：面对阻碍，借助恰当且有序的工具（或方法），能让我们更好地突破局限、探索墙外的世界（或看清更广阔的景象）。（言之有理即可） 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 左图中，人物面对高墙，选择“堆木头”来尝试攀爬；但木头杂乱无章、高度不足，最终难以实现目标。右图中，人物同样面对高墙，却选择“搭梯子”——梯子结构规整、高度适配，能高效达成“越过高墙”的目的。 漫画讽刺了‌“盲目堆砌资源却无规划/效率”的行为‌，同时强调‌“工具选择、方法优化”的重要性‌。生活学习中，我们常会遇到“目标明确但手段低效”的情况：比如学习时死记硬背（堆木头）不如理解规律（搭梯子）、工作时重复无效劳动（堆木头）不如优化流程（搭梯子）。漫画提醒我们：‌面对挑战，要先思考“用什么工具、怎么用”，而非盲目“堆资源”——方法对了，效率和结果才会事半功倍‌。简言之，这幅漫画用视觉对比，警示人们在行动前要先“选对工具、想对方法”，才能高效达成目标。 据此概括作答即可。 二、古诗文阅读（共19分） （一） （共 5分） 9. 默写。 （1）夕日欲颓，_____。（陶弘景《答谢中书书》） （2）晴川历历汉阳树，_____。（崔颢《黄鹤楼》） （3）_____，都护在燕然。（王维《使至塞上》） （4）_____？松柏有本性。（刘桢《赠从弟（其二）》） （5）境由心生，景因人异，是审美的普遍心理。在《记承天寺夜游》中，作者用寥寥数语， 将贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲等心理表露出来的一句是 “_______”。 【答案】 ①. 沉鳞竞跃 ②. 芳草萋萋鹦鹉洲 ③. 萧关逢候骑 ④. 岂不罹凝寒 ⑤. 但少闲人如吾两人者耳 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“鳞”“萋”“鹦”“罹”“凝”“寒”等字词容易写错。 （二） （共 6分） 阅读下面两首诗，完成小题。 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 草虫① 陟②彼南山，言采其蕨；未见君子③，忧心惙惙④。亦⑤既见止⑥，亦既觏⑦止，我心则说⑧。 陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷⑨。 （《诗经·召南》节选） 【注】①草虫：一种能叫的蝗虫。②陟（zhì）：升，登。③君子：指思念的人。④惙惙（chuò chuò）：忧虑不安的样子。⑤亦：语气助词，用于句首。⑥止：表确定语气。⑦觏（gòu）：遇见。⑧说（yuè）：通“悦”，高兴。⑨夷：通“怡”，欢悦。 10. 下面对两首诗的理解鉴赏，有误的一项是（ ） A. 《野望》的首联点题，交代时间、地点，表达了作者想在政治上有所作为却终不得志的迷茫和失意情绪。 B. 《野望》的颔联和颈联，描绘了傍晚时分的田园风光，由近及远，以动衬静，营造了静谧、悠闲的氛围。 C. 《草虫》第一节写了没有见到思念之人的忧伤以及见到之后的欣喜万分。 D. 《草虫》读起来朗朗上口，每章的句式、内容相似，只更换少量关键字词，展现了《诗经》的独特匠心。 11. 两首诗歌都写到“采薇”，但内容和情感均有不同。依据上下文，简要分析。 【答案】10. B 11. 《野望》中“采薇”化用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，表达诗人避世隐居的迷茫与失意；《草虫》中“采薇”是实际的采摘动作，通过“未见君子”时的伤悲与“既见君子”后的欢悦，表达对思念之人的深切情感。 【解析】 【导语】这两首诗歌均以自然意象起兴，但情感基调迥异。《野望》以秋色落晖为背景，通过“徙倚”“无相识”等词展现诗人孤寂彷徨的心境，尾联“采薇”用典暗示隐逸之志；《草虫》则采用重章叠句，以“采蕨”“采薇”起兴，通过“惙惙”“说（悦）”的对比，生动刻画女子思念之情由忧转喜的变化过程，体现了《诗经》一唱三叹的艺术特色。 【10题详解】 本题考查诗歌内容理解。 B.颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”描绘了层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光，是远景；颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”描绘了牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园，是近景，所以是由远及近。并且这两联描绘的是一幅萧瑟、静谧的秋日黄昏图，并非“静谧、悠闲的氛围”，这里的氛围更多的是一种孤寂、落寞；因此该选项中“由近及远”“营造了静谧、悠闲的氛围”表述错误； 故选B。 【11题详解】 本题考查内容理解和主题情感。 《野望》中“采薇”的含义与情感： 《野望》结尾句“相顾无相识，长歌怀采薇”的意思是“彼此相对无言谁也不相识，我长啸高歌真想隐居山林”。“采薇”化用历史典故——商朝末年，伯夷、叔齐不愿归顺周朝，隐居首阳山，以采摘薇菜为生，坚守气节；根据“相顾无相识”可知，诗人在傍晚眺望田园，看到牧人、猎人归家的场景，却“无相识”之人，内心满是孤独与迷茫。诗人借这一典故，表达了自己官场失意后，不愿与世俗同流合污，渴望避世隐居却又不知归依何方的迷茫与失意之情； 《草虫》中“采薇”的含义与情感：《草虫》中含“采薇”的章节为“陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷”，意思是“登上那座南山坡，采摘薇菜心牵念；还没见到心上人，我心悲伤愁难言。如今终于见到他，终于与他相遇了，我的心里才安然”。结合章节内容，诗歌以女子的口吻创作，“陟彼南山，言采其薇”是女子的实际行动，采摘薇菜的过程中，始终牵挂着思念之人。根据“未见君子，我心伤悲”和“亦既见止，亦既觏止，我心则夷”可知，这里的“采薇”是触发情感的具体动作，通过“未见”时的伤悲与“既见”后的欢悦对比，表达了女子对思念之人的深切眷恋与相见后的欣慰之情； 据此概括作答。 （三） （共 8分） 阅读两篇短文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝��多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 又南五里，诸峰森丛江右，石崖回亘①，亦犹山门之列于江左者；而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？ 至此，江稍转西南，其东岸有聚落②曰鸡腊，乃柳州东南陆路大道也。道侧有溪自西来入，于是舟转东行。五里，转而南，有崖悬突江左，层累叠嵌，光彩离奇。眺其东，有尖峰弯竖形若牛角。既而东转五里江北聚落出焉名曰犁冲。江流环其三面，中成盘涯，若犁之尖，故名。 忽转而北，直抵牛角山下，复转东去。北山松桧③森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩。 【注】①亘：连绵不断。②聚落：村落。③桧：树名。又名桧柏、刺柏。 12. 下列选项中加点词的意思不相同的一项是（ ） A. 自三峡七百里中 道侧有溪自西来入 B. 亦犹山门之列于江左者 而其上复有石森列 C. 至于夏水襄陵 久之始至 D. 春冬之时 若犁之尖 13. 用“/”给下面句子断句正确的一项是（ ） 既而东转五里江北聚落出焉名曰犁冲 A. 既而东/转五里/江北聚落出/焉名曰犁冲 B. 既而东转/五里/江北聚落出焉/名曰犁冲 C. 既而东/转五里/江北聚落出焉/名曰犁冲 D. 既而东转/五里/江北聚落出/焉名曰犁冲 14. 甲、乙两文皆描绘山水。其中山崖的共同特征是①，石的共同特征是②；甲文夏天江水与乙文横旋滩水都运用了夸张的手法，除此之外，描写夏水还运用了③的手法，描写横旋滩水还运用了④的手法。 【答案】12. A 13. B 14. ①高耸连绵；②形态各异；③对比（“虽乘奔御风，不以疾也”）；④听觉描写（“遥闻滩声如雷”）。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材精当，甲文选自《水经注》展现三峡四时之景，乙文为游记体山水小品。两文均以空间转换为线索，运用白描与比喻手法勾勒奇峻山势（“重岩叠嶂”“层累叠嵌”）和灵动水态（“乘奔御风”“悬流回瀑”）。甲文以四时对比突显景物特征，乙文通过舟行视角移步换景。语言上，甲文工整凝练，乙文更显疏放自然，共同构成古典山水文学的审美范式，体现古人“以形写神”的山水观照方式。 【12题详解】 本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.自：在/从； B.列：都是“排列、陈列”； C.至：都是“到”； D.之：都是“的”； 故选A。 【13题详解】 本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：不久后向东转弯行五里，江水北岸有村落出现，名叫犁冲。“既而东转”是完整的动作表述，需单独成句；“五里”是距离表述，承接前文动作，单独断开；“江北聚落出焉”中“焉”是句末语气助词，语义完整，需单独成句；“名曰犁冲”是对村落的命名，承接前文，单独断开。故根据句意即可断句为：既而东转/五里/江北聚落出焉/名曰犁冲； 故选B。 【14题详解】 本题考查理解概括文章内容。 ①山崖共同特征：从甲文“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日”，写出山崖连绵、层层堆叠、遮天蔽日；从乙文“石崖回亘”“崖悬突江左，层累叠嵌”，写出山崖连绵、高耸突出；根据以上分析可知山崖均体现“高耸连绵”的特点。 ②石的共同特征：从甲文“绝��多生怪柏”，“绝”凸显山崖陡峭险峻的特质，间接体现出三峡山石高耸、陡峭的特点，也为“怪柏”的生长提供了独特环境，暗含石头形态的奇特；乙文“而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者”，描写石头像人一样弯腰、伸腿，形态各异；根据以上分析可知石均体现“形态各异”的特点。 ③夏水描写手法：从甲文“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，以“乘奔御风”的极速场景与夏水对比，凸显夏水流速远超奔马长风的迅猛；通过两种极致速度的反差，直观强化夏水湍急的特点，对比效果鲜明。据此可知描写夏水除了夸张的手法，还运用了对比的手法。 ④横旋滩水描写手法：从乙文“遥闻滩声如雷”，可知运用听觉描写，突出滩水的汹涌，据此可知描写横旋滩水除了夸张的手法，还运用了听觉描写的手法。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡的七百里中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。 到了夏季，江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时君王的命令急于传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的骏马，驾着疾风，也没有这么快。 在春冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波；碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布，在山峰之间飞速地往下冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 【乙】又向南行五里，众多山峰密集地矗立在江水的右岸，石崖连绵不断，也像山门排列在江水左岸那样；而且它的上面还有密集排列的石头，有的像站立着弯腰驼背的人，有的像坐着伸开双腿的人。船夫说这个地方有“八仙对弈”的景观，难道就是这里吗？ 到了这里，江水渐渐转向西南方向，它的东岸有一个村落名叫鸡腊，是柳州东南部陆路的大路。道路旁边有一条溪水从西边流来汇入江中，于是船转向东行驶。行五里，又转向南，有一处山崖悬空突出在江水左岸，层层堆叠、相互嵌合，光彩奇异。眺望它的东边，有一座尖峰弯曲竖立，形状像牛角。不久后向东转弯行五里，江水北岸有村落出现，名叫犁冲。江流环绕着村落的三面，中间形成圆盘状的河岸，像犁的尖端，所以取名为犁冲。 忽然转向北，径直抵达牛角山下，又转向东而去。北边的山上松树、桧树长得十分繁茂。远远地听到滩水的声音像雷声一样，过了很久才到达，就看见悬挂的水流回旋形成瀑布，一泻好几里，这里名叫横旋滩。 三、名著阅读（共 5分） 15. 下列选项中， 不符合《红星照耀中国》中对朱德描述的一项是（ ） A. 他生于佃农家庭，父亲是贫苦农民，母亲身材高大，吃苦耐劳。他是一个沉着、谦恭、 说话温和的人，身材矮胖，但有铁一般的臂膀和腿。1922 年赴德留学，经周恩来介绍， 加入中国共产党。 B. 他参加组织 “八一” 南昌起义、湘南起义，后与毛泽东领导的秋收起义部队在井冈山会师，共同巩固和发展井冈山革命根据地。他和毛泽东在革命实践中提出 “敌进我退， 敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀，具有卓越军事才能。 C. 在与红四方面军会师后，他坚决支持中央北上方针，与张国焘分裂行为作斗争，推动三大主力会师，维护红军团结。张国焘拒绝执行松潘战役计划时，他亲自测试河水深浅，力主渡河。 D. 他在学堂回击富家子弟的欺压，参加反对克扣工资的罢工，为自己的无产阶级出身感到自豪，组织湖北第一支 “工农军队”，面对困难大胆无畏，英勇善战，正直诚实。他的一生是忠诚于党、功勋卓著、不计个人名利、无私奉献的典范。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查名著人物。 D.根据《红星照耀中国》的内容可知，贺龙在私塾读书时，曾遇到一个富家子弟挑衅。保甲长驱赶围观群众，贺龙怒斥这等污官，富家子弟见状嘲讽他，并扬言自己长大后要当保长欺压百姓。这话激怒了贺龙，那富家子弟随即扑过来，贺龙凭借学过的武艺闪身躲开，还反手扇了对方一耳光。贺龙直言自己长大后要当专门打保长的官，以此反抗富家子弟及背后代表的欺压穷人的势力。贺龙始终体恤底层劳动者，青年时便深知官吏、豪绅常通过盘剥克扣压榨民众。在1938年初，贺龙在湖北组织了第一支“工农军队”，在荆江两岸打土豪、建农会，助力土地革命的开展。他的一生是忠诚于党、功勋卓著、不计个人名利、无私奉献的典范，此项是内容描述的是贺龙的事迹，并非朱德； 故选D。 16. “《红星照耀中国》这本书以毋庸置疑的事实向全世界宣告：中国共产党及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。”请结合朱德在书中的具体事例（第19题出现的事例除外），谈谈你对这句话的理解。 【答案】示例：朱德与士兵同甘共苦，他常常赤脚走路，和士兵一起吃粗粮，甚至亲自参与体力劳动。这种亲民爱兵的作风凝聚了红军力量，展现了中国共产党领导的军队的优良品质，印证了红色革命如红星般具有强大的生命力和感召力，必将照耀全中国。 【解析】 【详解】本题考查对名著内容的理解与论证能力。 题目要求通过朱德的具体事例（排除第19题已涉及的选项），阐释“红星照耀中国”的历史必然性。作答需紧扣“中国共产党及其领导的红色革命必将胜利”这一核心，选择典型事例展现革命者的精神品质与革命的感召力。 在《红星照耀中国》中，斯诺通过大量事实展现了红军领袖与民众的紧密联系及其坚定的革命信仰。朱德作为红军总司令，其事迹是证明“红星”必将普照全中国的有力论据。 书中第十章详细记述了朱德与战士们同甘共苦的感人细节。他与普通士兵一样，穿着打补丁的军服，吃着同样的伙食，没有任何特殊化。长征途中，他常常将自己的马让给伤病员骑，或者用来驮运物资，自己则和战士们一起步行。这种“身先士卒、官兵一致”的作风，与旧式军队形成了鲜明对比，极大地凝聚了军心，使红军成为一支具有强大战斗力和顽强意志的人民军队。朱德的事例证明，中国共产党领导的革命队伍代表着广大人民的利益，其领袖的朴素作风和奉献精神，正是这颗“红星”能够赢得民心、最终照亮全中国的根本原因之一。 示例：朱德总司令的事迹深刻印证了“红星照耀中国”的必然性。在《红星照耀中国》中，斯诺记录了他与士兵同甘共苦的细节：他与战士穿一样的衣服，吃一样的饭菜，长征中常把马匹让给伤员，自己步行。这种官兵一致、身先士卒的作风，与旧军队的官僚作风形成鲜明对比，使得红军凝聚成一股不可战胜的力量。正是这种代表人民利益、与群众血肉相连的特质，使得中国共产党领导的红色革命深受拥护，如同闪亮的红星，其光芒从西北根据地出发，最终必将照亮全中国。 四、现代文阅读（共 20分） （一） （共 11分） 阅读《裘锡圭：昭昭之明》，完成小题。 裘锡圭：昭昭之明 杨楠 ①2025年5月8日，古文字学家裘锡圭逝世，终年90岁。他一生沉潜于古文字之间，历经波折却不曾虚度光阴。他构建了古文字研究的新范式，开启了第二次古典学重建，培养了一大批出土文献和古文字研究的优秀人才。 求学时 ②1952年，17岁的裘锡圭考入了复旦历史系，他产生了学好古文字的愿望——研究上古社会，这必须到出土的古文字资料里去找史料。当时古文字学书籍多价格高昂，裘锡圭一边借书一边抄书。午休、夜晚还有周末，他读专著，也抄文献资料，还摹录书上的甲骨文拓片。图书馆里郭沫若的《两周金文辞大系》不能外借，他就用晚自习时间去抄。这本手抄《大系》，裘锡圭使用了50年。 ③1956年冬天，裘锡圭离开复旦大学，前往北京的中国科学院历史研究一所，以复旦研究生的身份在先秦史组学习。初到历史一所时，裴锡圭曾遇到兼任所长的郭沫若。他自认当时年轻，没什么世故，直接问郭老古史分期的问题，说大家用的史料都差不多，但一个说是奴隶社会、一个说是封建社会，好像已经不是史料不够的问题了，到底应该怎么解决？ ④“你把所有的史料都找出来了吗？”郭沫若反问。 ⑤这话对裘锡圭刺激很大。接着，他就去做《左传》《周礼》等书和殷墟甲骨的卡片，这些卡片他一直沿用到晚年。后来，他在笔记本上记录了《颜氏家训·勉学》的一句话：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。” 在北大 ⑥1984年，裘锡圭成为北大最年轻的博导之一，时年49岁。张玉金是裘锡圭招收的首批博士之一，今年67岁，是华南师范大学特聘教授，兼任广东省中国语言学会会长。他说，直到现在，每每动笔，常觉裘先生站在自己身后，让他时时自省，所作文章能否经得起裘先生的批评。他能回忆起许多画面，比如裘锡圭对他说“怎么这个问题都弄不懂”，比如为了使用“又”还是“也”作连接词，批评他半天……“毕业之后，我们写好文章就寄给裘先生，要是他不说什么，那就是不错。”张玉金说，“我教书之后，也认为学生经常写点文章给老师看，接受批评，是非常重要的。” ⑦众所周知，裘锡圭不愿为学生谋关系，但对于真正的学术创建，裘锡圭总是倾力举荐。黄天树的论文因领域冷僻、名声未显，久无人问津。裘锡圭写了推荐信，请朱德熙同署名。他主动向中华书局推荐，又通过学生联系出版社，最终《殷墟王卜辞的分类与断代》在1991年出版。黄天树现任教于清华大学出土文献研究与保护中心，以甲骨断代和甲骨资料的整理而闻名。 ⑧1979年，建筑工人王慎行携书求教，裘锡圭即荐往历史系同仁处；看完初一辍学的农民徐宝贵的论文后，裘锡圭写下“近日拜读大作，觉得所论皆极是”；2008年，在裘锡圭等教授的极力推荐下，锦州下岗工人、三轮车夫蔡伟获得博士报考资格。 在复旦 ⑨2005年，裘锡圭离开工作了45年的北大中文系，回到复旦大学建立出土文献与古文字研究中心（以下简称“中心”）。这个变化震动了学界，两所学校的古文字研究在其后此消彼长。到了2008年，草创时只有四人的研究中心便有能力接手《长沙马王堆汉墓简帛集成》这样的大项目了。 ⑩在陈剑眼中，裘锡圭就像团队中“无所不能”的父亲，总觉得他能永远保持工作状态。眼疾困扰了裘锡圭几十年，最初是近视与青光眼，加上晚年老花眼，约莫十年前起，只有贴着稿纸，裘锡圭才能勉强看清初号字，看早年写的卡片要用放大镜。他有一张特制的书桌，一米多高，桌面上放块倾斜的木板，木板上摆着书。工作时，裘锡圭的下巴顶着桌子，字写得很大，也不如早先规整，时常会写到纸外。 ⑪2012年，裘锡圭写下《翼城大河口西周墓地出土鸟形盉铭文解释》。文中他将其他学者释为“第”的字，认定为“‘并’之异体”，并与后面的“传”字相连，认为应合释为“屏”或“蕲”。六年后，《考古学报》公布了那批青铜器的全部资料，裘锡圭看后承认释为“第”更为妥当。他在复旦出土文献与古文字研究中心官网发表声明承认了错误，宣布自己前文“所论全误”，“拙文可谓毫无是处，自应作废，以后编文集也不收入。” ⑫“他不管你是权威还是一般人，”张玉金说，“他不迷信自己，不迷信权威，也不轻视任何人，观点正确，我就认可你。” ⑬1978年6月29日，《光明日报》第一版以整版的篇幅转载了《人民教育》报道裘锡圭的文章《锲而不舍金石可镂》。报道称裘锡圭为“古文字学的陈景润”，赞扬他在频繁的政治运动中排除干扰，争分夺秒，在甲骨文考释方面取得斐然成就。当时，裘锡圭向记者展示了自己手抄的《荀子·劝学》的话：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”他说自己还没有赫赫之功，“我是说，要坚持这样一种精神。” （节选自《南方人物周刊》2025年第19期，有删改） 【注】①冥冥：这里指精诚专一的精神。昭昭：明白的样子。 17. 阅读选文，概括裘锡圭先生求学时和在北大期间的主要生活片段。 ①求学时：_____②在北大：_____ 18. 阅读下面的材料一、材料二，我们发现裘锡圭先生和藤野先生无论对待学生还是学术，都具有①________、②________的精神品质，除此以外，③________（填写人物名称）还具有④________的精神品质。 【材料一】 裘锡圭也会反复修改学生的论文。黄天树的博士论文，五千余字的前言，裘锡圭修改了十几遍，先以铅笔边读边改，再用红笔细摘，最后以黑笔写定。黄天树的博士论文题为“殷墟王卜辞的分类与断代”，裘锡圭同他看甲骨拓片、缀合甲骨，力图将原本模糊定为商代晚期的甲骨详细分类。 （选自杨楠《裘锡圭：昭昭之明》） 【材料二】 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，一一他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 “我的讲义，你能抄下来么？”他问。 “可以抄一点。” “拿来我看！” 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 （选自鲁迅《藤野先生》） 19. 请结合裘锡圭先生在复旦大学工作期间的主要事迹，简要分析你对题目“裘锡圭：昭昭之明”的理解。 【答案】17. ①. 求学时：考入复旦历史系后抄书抄资料、摹录甲骨文拓片；向郭沫若请教古史分期问题，受启发后做史料卡片并铭记“观天下书未遍，不得妄下雌黄”。 ②. 在北大：成为博导后严格要求学生；倾力举荐黄天树等学者，帮助王慎行、徐宝贵、蔡伟等人。 18. ①. 严谨治学； ②. 关爱学生； ③. 裘锡圭； ④. 不迷信权威、勇于承认错误。 19. “昭昭之明”指精诚专一后获得的通透认知。裘锡圭在复旦建立出土文献研究中心，带病坚持工作（如眼疾严重仍用特制书桌研究）；主动承认论文释字错误并公开声明作废，体现他对学术的精诚专一与谦逊坦诚，正是“无冥冥之志者，无昭昭之明”的体现。 【解析】 【导语】本文以朴实的笔触展现了古文字学家裘锡圭的学术人生，凸显其“昭昭之明”的治学精神。求学时，他抄书摹拓、严谨求真；在北大，他严苛育人、提携后进；晚年返复旦，仍带病钻研，公开纠错，彰显不迷信权威的学术品格。标题化用《荀子》“昭昭之明”，既指其学术成就的明晰透彻，更赞其精诚专一、实事求是的治学态度。全文通过典型事例与细节描写，塑造了一位兼具学者风骨与师者担当的大家形象，令人敬仰。 【17题详解】 本题考查对内容的理解与分析能力。 第一空：根据文章第②段“1952年，17岁的裘锡圭考入了复旦历史系，他产生了学好古文字的愿望——研究上古社会，这必须到出土的古文字资料里去找史料，当时古文字学书籍多价格高昂，裘锡圭一边借书一边抄书。午休、夜晚还有周末，他读专著，也抄文献资料，还摹录书上的甲骨文拓片。图书馆里郭沫若的《两周金文辞大系》不能外借，他就用晚自习时间去抄。这本手抄《大系》，裘锡圭使用了50年”可知，裘锡圭在学术研究上的勤勉与积累之深。根据第③段“1956年冬天，裘锡圭离开复旦大学，前往北京的中国科学院历史研究一所，以复旦研究生的身份在先秦史组学习……好像已经不是史料不够的问题了，到底应该怎么解决”可知，裘锡圭敢于直接向郭沫若请教古史分期问题，虽被反问“你把所有的史料都找出来了吗？”却因此深受触动，转而系统制作《左传》《周礼》及殷墟甲骨的卡片，并铭记“观天下书未遍，不得妄下雌黄”的古训，体现出早期就已形成的严谨史料观与批判性思维。 综上所述，故此空填：考入复旦历史系后立志研究古文字，因书籍昂贵而大量借书、抄书、摹录甲骨文拓片；手抄郭沫若《两周金文辞大系》，使用长达50年；初到北京历史一所时向郭沫若请教古史分期问题，受其启发后系统制作《左传》《周礼》和甲骨文卡片，并铭记“观天下书未遍，不得妄下雌黄”的治学准则。（意思对即可） 第二空：根据文章第⑥段“他说，直到现在，每每动笔，常觉裘先生站在自己身后，让他时时自省，所作文章能否经得起裘先生的批评。他能回忆起许多画面，比如裘锡圭对他说‘怎么这个问题都弄不懂’，比如为了使用‘又’还是‘也’作连接词，批评他半天……‘毕业之后，我们写好文章就寄给裘先生，要是他不说什么，那就是不错’”可知，裘锡圭对学生要求非常严格，但他并非苛责，而是以极高学术标准督促后进。根据第⑦段“众所周知，裘锡圭不愿为学生谋关系，但对于真正的学术创建，裘锡圭总是倾力举荐。黄天树的论文因领域冷僻、名声未显，久无人问津。裘锡圭写了推荐信，请朱德熙同署名。他主动向中华书局推荐，又通过学生联系出版社”第 ⑧段“ 建筑工人王慎行携书求教⋯⋯农民徐宝贵的论文后，裘锡圭写下‘ 近日拜读大作，觉得所论皆极是’⋯⋯锦州下岗工人、三轮车夫蔡伟获得博士报考资格”可知，他“不愿为学生谋关系”，却对真正有学术价值的研究倾力举荐，黄天树论文冷僻无人问津，他主动写推荐信、联系中华书局，促成其著作出版；他还曾推荐建筑工人王慎行、农民徐宝贵、三轮车夫蔡伟等非科班出身但有真才实学的人进入学术体系，体现其“不轻视任何人，观点正确，我就认可你”的平等学术观与惜才之心。 故此空填“任博导期间对学生要求极其严格，强调文章须经得起批评；不愿为学生谋取关系，但对有真正学术价值的研究倾力举荐；坚持“不迷信自己，不迷信权威，也不轻视任何人，观点正确就认可”的平等学术观。”（意思对即可） 【18题详解】 本题考查对比阅读。 从材料一看，“裘锡圭也会反复修改学生的论文。黄天树的博士论文，五千余字的前言，裘锡圭修改了十几遍，先以铅笔边读边改，再用红笔细摘，最后以黑笔写定…… 裘锡圭同他看甲骨拓片、缀合甲骨，力图将原本模糊定为商代晚期的甲骨详细分类”可知，裘锡圭为学生黄天树五千字前言修改“十几遍”，先铅笔、再红笔、最后黑笔定稿，还亲自与其看甲骨拓片、缀合工作，力求分类精确；材料二中藤野先生则对鲁迅的讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学”可知，藤野先生不仅订正讲义连文法错误都不放过，并持续一学期每周批阅。两者均体现出严谨认真、一丝不苟的治学态度，以及对学生高度负责、倾注心血的师者情怀。因此，①可填“严谨治学”或“一丝不苟”，②可填“关爱学生”或“诲人不倦”。而相较之下，裘锡圭还展现出藤野先生文中未强调的独特品质：他不仅修改学生论文，更主动为冷门学者奔走推荐，打破学历壁垒，扶持蔡伟等底层人才，体现出打破成见、唯才是举的学术胸襟；同时，他在复旦时期公开承认自己释字错误并宣布“拙文可谓毫无是处，自应作废，以后编文集也不收入”，彰显勇于自我否定、追求真理的科学精神。因此，③填“裘锡圭”，④可填“勇于纠错”或“不迷信权威”。 【19题详解】 本题考查对标题的理解。 “昭昭之明”出自《荀子·劝学》，原文为“无冥冥之志者，无昭昭之明”，意为没有精诚专一的志向，就无法获得清晰透彻的见识。裘锡圭以此自勉，而他在复旦的工作正是这一精神的生动实践。首先，根据第⑨段“2005年，裘锡圭离开工作了45年的北大中文系，回到复旦大学建立出土文献与古文字研究中心（以下简称“中心”）……到了2008年，草创时只有四人的研究中心便有能力接手《长沙马王堆汉墓简帛集成》这样的大项目了”可知，裘锡圭仅四年就带领四人团队接受国家级重大项目，体现其持续引领学科发展的洞察力与组织力，此为“明”之广度。其次，根据第⑩段“眼疾困扰了裘锡圭几十年……工作时，裘锡圭的下巴顶着桌子，字写得很大，也不如早先规整，时常会写到纸外”，可知，尽管眼疾严重，仍坚持伏案工作，特制高桌、下巴顶桌、大字书写，甚至“写到纸外”，这种在情况下仍不懈钻研的执着，正是“冥冥之志”的极致体现。最令人动容的是，第 ⑪段“2012年，裘锡圭写下《翼城大河口西周墓地出土鸟形盉铭文解释》……宣布自己前文‘所论全误’，‘拙文可谓毫无是处，自应作废，以后编文集也不收入’”可知，裘锡圭将学术真理置于首位，展现出澄澈如镜的学术良知与自我修正的勇气，这正是“昭昭之明”的最高境界：不是永不犯错，而是在迷雾中始终朝向真理，一旦发现偏差，便毫不犹豫转身。因此，“昭昭之明”既指他学术上的卓越洞见，更指其精神世界的光明磊落与纯粹坚定。 示例：“昭昭之明”出自《荀子·劝学》，意为清晰透彻的见识源于精诚专一的志向。裘锡圭回母校创建研究中心，带领团队承担重大简帛整理项目，展现卓越学术引领力；尽管眼疾严重，仍特制书桌坚持工作，体现“冥冥之志”的执着；更可贵的是，他在新考古资料公布后，主动公开承认自己六年前的考释“全误”，宣布作废并不收入文集，彰显不计个人得失、唯真理是从的学术良知。因此，“昭昭之明”不仅指其学术成就之高，更指其精神境界之澄明，始终以诚实、谦卑与勇气守护学术的纯粹，终达光明通透之境。 （二） （共 9分） 阅读《草原八月末》，完成下面小题。 草原八月末 梁衡 ①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月。一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花朵，如繁星在天，如落英在水。风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。 ②在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。车子从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，便从河北进入内蒙古境内。刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿然开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。 ③两边也有山，但都变成缓缓的土坡，随着地形的起伏，草场一会儿是一个浅碗，一会儿是一个大盘。草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。草并不深，刚可没脚脖子，但难得的平整，就如一只无形的大手用推剪剪过一般。这时除了将它比作一块大地毯，我再也找不到准确的说法了。但这地毯实在太大，除了天，就剩下一个它。除了天的蓝，就是它的绿。除了天上的云朵就剩下这地毯上的牛羊。这时我们平常看惯了的房屋街道、车马行人还有山水阡陌，已都成前世的依稀记忆。看着这无垠的草原和无穷的蓝天，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 ④车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。我们像闯入了一个外星世界，这里只有颜色没有声音。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。停车下地，我又疑是回到了中世纪。这是桃花源吗？该有武陵人的问答声；是蓬莱岛吗？该有浪涛的拍岸声。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它们不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物，玻璃缸里的鱼，或阳光下的影。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。 ⑤这偌大的草原又难得的干净，干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。除了草便是山坡上的树。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的一道三色麻将牌，或几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙。大自然中向来是以驳杂多彩的色和参差不齐的形为其变幻之美的，眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中。 ⑥这草场不像内蒙古东部那样风吹草低见牛羊，不像西部草场那样时不时露出些沙土石砾，也不像新疆、四川那样有皑皑的雪山、郁郁的原始森林作背景。它像什么？像谁家的一个庭院，“庭院深深深几许”。这样干净，这样整齐，这样养护得一丝不乱，却又这样大得出奇。本来人总是在相似中寻找美。我们的祖先创造了苏州园林那样的与自然相似的人工园林，获得了奇巧的艺术美。现在轮到上帝向人工学习，创造了这样一幅天然的装饰画，便有了一种神秘的梦幻美，使人想起宗教画里的天使浴着圣光，或郎世宁画里骏马腾啸嬉戏在林间，美得让人分不清真假，分不清是在天上还是人间。 ⑦在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯，因此这地名就叫将军泡子。水极清，就像凝固了一样，连云朵的倒影也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山、水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情？但是在古柏簇拥的天坛，在荒草掩映的圆明废园，只会有一些具体的可确指的联想。而这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，叫人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的长久。 ⑧我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽，雪未落，草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深地展示着灵性的美。这种美不可多得，也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的是还要有能与美产生共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。 ⑨大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看出个哲理来，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 ⑩呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。像曹植对洛神一样“背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁”，明年这时还能再来吗？我的草原！ 20. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ） A. 第③段中以“天与草原”“蓝与绿”“云朵与牛羊”的两两对照，用极简意象凸显草原的纯净与辽阔，句式工整却不呆板，画面感强。 B. 第⑤段中以“整齐的蛋糕”形容桦树林，以“白袜绿裙的少女”比喻单株桦树，凸显自然景物的“非自然”秩序，暗示人类活动的影响。 C. 第⑦段中描写将军泡子时，将其比作“透明琥珀”“凝有三叶虫的化石”，把水的清澈转化为固态美，赋予景物深沉的历史厚重感。 D. 第⑧段写八月末的草原“花已尽，雪未落”，有“错过繁华”的遗憾，但更能表现出作者对“草原换装一刹那”不遮掩的纯真美的感动。 21. 赏析第④段画线语句的表达效果。 22. 作者认为看景“能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看出个哲理来，这才是高级”，请结合全文，说说你读出了怎样的“哲理”？ 【答案】20. B 21. 运用比喻（“无声电影里的物”“玻璃缸里的鱼”）和拟人手法，将牛羊的移动比作无声的影像，生动写出草原的极致静谧，表达作者对草原空明纯净之美的震撼与沉醉。 22. 自然之美不在于表面的繁华热闹，而在于其纯真、静谧的本质；只有抛开浮躁，静心感悟，才能与自然共鸣，体会到更深层次的哲理（如光阴飞逝、天地永恒）。 【解析】 【导语】《草原八月末》以细腻笔触描绘了草原末夏的独特之美。作者通过“大、净、静、真”四个维度，构建了一个超然物外的纯净世界。文中巧妙运用对比手法（如人工园林与天然装饰画），将视觉体验升华为哲学思考。从“看热闹”到“看自然”，再到“悟哲理”的审美进阶，体现了作者对自然本质的深刻洞察。历史典故的穿插（将军泡子）赋予景物时空纵深感，最终在“错过繁华”中发现了更本真的美，展现了“残缺即圆满”的生命哲思。 【20题详解】 本题考查内容理解。 B.第⑤段“除了草便是山坡上的树。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕””“远望一片林子就如黄呢毯上的一道三色麻将牌，或几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立”，把成片的桦树林比作“整齐的蛋糕”，将单株桦树比作“白袜绿裙的少女”。根据第⑤段“大自然中向来是以驳杂多彩的色和参差不齐的形为其变幻之美的，眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中”可知，这里凸显的是自然景物呈现出的“非自然”秩序，但并没有暗示人类活动的影响，而是强调这种整齐美给人的独特感受，是大自然呈现出的一种别样之美。所以“第⑤段中以‘整齐的蛋糕’形容桦树林，以‘白袜绿裙的少女’比喻单株桦树，凸显自然景物的‘非自然’秩序，暗示人类活动的影响”这一分析是错误的。 故选B。 【21题详解】 本题考查句子赏析。 “牛羊在缓缓地移动，它们不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物，玻璃缸里的鱼，或阳光下的影”，将牛羊比作“无声电影里的物”“玻璃缸里的鱼”“阳光下的影”，运用了比喻的修辞手法；“不时抬起头看我们几眼”赋予牛羊人的动作与神态，运用了拟人的修辞手法；根据第④段“除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了”“这里只有颜色没有声音”“仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明”可知，此句生动形象地表现了牛羊动作的轻柔无声，突出了草原的极致静谧，表达了作者对草原空明纯净之美的震撼与沉醉。 【22题详解】 本题考查对文章主旨的理解与概括。 根据第①段“朋友们总说，草原上最好的季节是七八月……上面盛开着数不清的五彩缤纷的花朵，如繁星在天，如落英在水”可知，众人眼中草原的“繁华”是七八月的繁花似锦，这是浮于表面的热闹之美； 根据第③段“草色已经转黄了，在阳光下泛着金光……你已经被融化在这透明的天地间”、第④段“除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了……周围的世界竟是这样空明”、第⑤段“这偌大的草原又难得的干净，干净得连杂色都没有”可知，八月末的草原没有了繁花点缀，却有着金黄平整的草地、空明静谧的环境、纯净统一的色彩，这是抛开表面繁华后，草原纯真、静谧的本质之美； 根据第⑦段“我遥望对岸的红山、水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀……教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的长久”可知，在空旷静谧的草原中静心感悟，能联想到历史变迁、光阴飞逝与天地永恒的深层思考； 根据第⑧段“我说，看花易，看这草原的纯真难……两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深地展示着灵性的美”可知，作者认为表面的繁华之美容易见到，而纯真的本质之美更为难得，需要用心感受； 根据第⑨段“大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁华而看出个哲理来，这才是高级”可知，作者明确指出，看景的最高境界是抛开表面繁华，领悟其中哲理； 据此概括作答。 五、写作（40分） 23. 请以“对手”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）内容积极向上，字数在 600-800 之间。（2）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文： 对手 那个瘦高的身影，就像立在我面前的一面镜子。每次物理考试，XX的名字总在我上面一位，不多不少，刚好三五分。这微小的差距成了我们之间无形的墙——我是墙这边暗自咬牙的追光者，他是墙那边从不回头的领跑人。 我们的较量始于初二那场物理竞赛。当我熬夜刷完三本习题集走进考场时，他正靠着窗台翻看一本薄薄的笔记，姿态悠闲得像在逛公园。成绩公布，他第一，我第二。我盯着榜单上紧紧相邻的名字，第一次体会到什么叫“既生瑜何生亮”。 真正让我心态失衡的是一次偶然。我在老师办公室看到他的错题本，上面不仅记录错题，还用红笔分析错误背后的思维漏洞，蓝笔标注同类题型的变式，甚至用绿笔写下“出题人意图猜想”。那一刻，我意识到我们之间的差距不是三五分，而是一本错题本的厚度。 转机发生在备战全国物理竞赛的夏天。学校组织集训，我们成了同桌。第一天晚自习，我卡在一道电磁学综合题上，思路像打了死结的绳子。正当我焦躁地揉搓头发时，旁边推来一张草稿纸：“试试用镜像法。”XX的声音很轻，笔尖在纸上画出清晰的辅助线。那道困扰我半小时的题，在他笔下三分钟迎刃而解。 “为什么帮我？”我问。 他停下笔：“你知道站在山顶的感觉吗？很冷。如果有人一起爬，路会好走很多。” 那个夏天，我们建立了奇怪的友谊——既是彼此最警惕的对手，又是最了解彼此的战友。他教我如何构建物理模型，我与他分享化学解题技巧。我们在实验室熬到深夜，为某个数据争得面红耳赤，又在食堂互相分享家里带来的小菜。 全国赛场上，我们隔着三个座位。答题间隙抬头，能看见他专注的侧脸。最后一道大题极其复杂，我按他教的镜像法构建模型，思路异常清晰。交卷时，我们在走廊相遇，相视一笑。 成绩公布，我以2分之差险胜。他走过来，第一次主动伸出手：“恭喜。下次我会赢回来。” “我等着。” 如今，他的座位空了——他考上了省城的重点高中。临走前送我一本厚厚的笔记本，扉页上写着：“致我最好的对手，愿我们在更高的山峰再见。” 我摩挲着那行字，终于明白：真正的对手不是你要超越的目标，而是照见你不足的镜子，陪你攀登的伙伴。他们让你在疲惫时不敢停步，在迷茫时看清方向。 人生是漫长的攀登，我很庆幸，在最重要的那段山路，遇见了想要一起登顶的人。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 首先，审题立意。“对手”这一题目内涵丰富，既可指竞赛中具体的竞争对象，也可象征成长中遇到的困难、自身的缺点或内心的矛盾。立意关键在于跳出“对手即敌人”的狭隘理解，挖掘对手对自我成长的积极意义——对手是磨刀石，能激发潜能；是对照镜，能认清自我；是助推器，能促人奋进。文章应通过具体事件，展现从对抗、较量到理解、超越甚至感谢对手的心路历程，最终升华到“对手成就更好的自己”这一积极主题，传递健康的竞争观和成长观。 其次，构思选材。选材上，宜选取真实可感、富有张力的成长经历。例如：学习上的“对手”，如始终比你高几分的同学，在彼此的较劲与暗中互助中，你们双双突破瓶颈，成为更好的自己；特长上的“对手”，如演讲比赛中与你旗鼓相当的竞争者，激烈的对决反而让你们惺惺相惜，共同进步；自我层面的“对手”，如自身的胆怯、懒惰或坏习惯，通过一次契机（如长跑训练、独立完成项目）最终战胜自我，实现成长。构思时，建议采用“相遇——较量——转折——升华”的结构。开篇可设置悬念，直接描写与对手剑拔弩张的场景；主体部分通过细腻的心理描写展现对“对手”认知的转变，这个转折点至关重要，可以是对手的一个举动、一次交流或自身的顿悟；结尾要点明“对手”的独特价值，语言力求含蓄深刻。在手法上，可运用对比（较量前后自身的变化）、细节描写（对手的眼神、自己的心理活动）来增强感染力。 六、附加题（共 20分） 24. 《诗风词韵》默写。 （1）两情若是久长时，_____。（秦观《鹊桥仙》） （2）_____，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》） （3）此水几时休，_____。（李之仪《卜算子》） （4）_____，星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》） （5）昨夜雨疏风骤，_____。（李清照《如梦令》） （6）壮志饥餐胡虏肉，_____。（岳飞《满江红》） （7）当年万里觅封侯，_____。（陆游《诉衷情》） （8）_____，坐断东南战未休。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） （9）_____，献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》） （10）了却君王天下事，_____。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 【答案】 ①. 又岂在朝朝暮暮 ②. 可堪孤馆闭春寒 ③. 此恨何时已 ④. 天接云涛连晓雾 ⑤. 浓睡不消残酒 ⑥. 笑谈渴饮匈奴血 ⑦. 匹马戍梁州 ⑧. 年少万兜鍪 ⑨. 遥岑远目 ⑩. 赢得生前身后名 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“朝、暮、堪、匈、戍、兜、鍪、岑、赢”等字词容易写错。 25. 填入下面语段横线上的句子，正确的一项是（ ） 吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。_____。 （曹端《官箴》） A. 公生明，廉生威 B. 廉生威，公生明 C. 公生威，廉生明 D. 廉生明，公生威 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查对语句逻辑顺序的理解与判断能力。 根据题干中“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”可知，此句先阐述了“公”对于民众的作用，即民众会因为官员公正而不敢怠慢；接着阐述了“廉”对于官吏的作用，即官吏会因为官员廉洁而不敢欺瞒。所以接下来所填句子也应按照先“公”后“廉”的顺序来阐述其产生的效果。 “公生明，廉生威”意思是：公正使人光明磊落，廉洁使人威严不苟，先强调“公”能带来“明”的效果，后强调“廉”能产生“威”的效果，与前文的逻辑顺序相契合；因此搭配正确； 故选A。 26. 阅读下面的文段，判断正确的一项是（ ） 唐宋以来，作《桃源行》最传者，王摩诘、韩退之、王介甫三篇，观退之介甫二诗，笔力意思甚可喜，及读摩诘诗，多少自在，二公便如努力挽强，不免面赤耳热，此盛唐所以高不可及。 （王士禛《桃源诗》） A. 王摩诘、韩退之、王介甫三人，分别指王安石、韩愈、王维。 B. “种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞”是韩退之的诗句。 C. “世上那知古有秦，山中岂料今为晋”是王摩诘的诗句。 D. “春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”是王介甫的诗句。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文化常识。 A.此选项中王摩诘是指王维，王介甫指是王安石，表述有误； C.“世上那知古有秦，山中岂料今为晋”为北宋王安石《桃源行》中的诗句，这句诗贴合桃花源与世隔绝的设定，并非出自王摩诘，表述有误； D.“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”出自唐代诗人王维的乐府诗《桃源行》，并非王介甫，此项表述有误； 故选B。 27. 下面的书法作品是由黄庭坚所书的《御制戒石铭》（内容为孟昶所做的《戒石铭》）。对两个圆圈处的汉字判断正确的一项是（ ） A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查汉字识别和鉴赏。 第一个圆圈在“爾俸爾”中的第一个字，结合字形结构，尔字的本义是窗格花纹，由“冂”和“㸚”象形，而“尒”穿插其间表示读音，整体符合“爾”（尔的繁体）的写法，排除选项A、B中的“雨”。 第二个圆圈在“易□上”中间，上为虎头，左下为虎爪，右下为人，表示虎噬咬人之意。对应简体“虐”，排除选项C中的“震”。 结合《戒石铭》原文“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”，进一步验证第二个字应为“虐”。 故选D。 28. 对下面几个语段的题目的判断，正确的一项是（ ） ①吾为将，知将不可为也。吾数发冢，取其木以为攻战具，又知厚葬无益于死者也，汝必敛以时服。且人生有处所耳，死复何在耶。今去本墓远，东西南北，在汝而已。 ②此去冥路，吾心浩然，刚直之气，必不下沉，儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。 ③字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我无遗憾矣。 ④闻汝充役，室如悬磬，何以自辨。论德则吾薄，说居则吾贫；勿以薄而志不壮，贫而行不高也。 A. ①《临终遗子书》②《遗令戒子》③《嬉笑赴死》④《诫子书》 B. ①《遗令戒子》②《临终遗子书》③《诫子书》④《嬉笑赴死》 C. ①《遗令戒子》②《临终遗子书》③《嬉笑赴死》④《诫子书》 D. ①《临终遗子书》②《遗令戒子》③《诫子书》④《嬉笑赴死》 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文言片段内容与标题的对应判断。需准确把握各段文字的核心内容与情感基调。 ①段“吾为将，知将不可为也……汝必敛以时服”等内容，是临终前对身后事的具体安排和告诫，符合“遗令”的特征，故对应《遗令戒子》。 ②段“此去冥路，吾心浩然……宁不见尔”等句，充满面对死亡的坦荡与对儿子的不舍，是典型的临终遗言，故对应《临终遗子书》。 ③段“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味”以戏谑口吻谈论饮食，在赴死之际展现超然幽默，故对应《嬉笑赴死》。 ④段“勿以薄而志不壮，贫而行不高也”是教导儿子如何立德修身的训诫，故对应《诫子书》。 因此正确对应关系为：①《遗令戒子》②《临终遗子书》③《嬉笑赴死》④《诫子书》； 故选C。 29. 《绝妙好文》所选文章分为“甲乙丙丁……”等几个部分。“甲乙丙丁……”在中国传统文化中指的是（ ） A. 天干 B. 地支 C. 天干和地支 D. 天干或地支 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 “甲乙丙丁……”在传统文化中指的是天干。天干是中国传统历法中的十个文字记序符号，由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸组成。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $