期末专题复习：课外文言文阅读 2025-2026学年统编版语文九年级上册

期末专题复习：课外文言文阅读 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①卫律知武终不可胁，白单于①。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归②。别其官属常惠③等，各置他所。武既至海上，廪食④不至，掘野鼠去⑤草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑥尽落。 ②…… ③武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，▲还，须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 〔注释〕①白：禀告，报告。此处指卫律将苏武不肯投降的情况报告给匈奴的首领单于。②羝乳始得归：（派苏武放牧公羊）公羊（生了小羊）产奶才能回到汉朝。羝：公羊。③常惠：指苏武的随从官员常惠。④廪食：公家按时供给的粮食。⑤去：同“弆”（jǔ），意为收藏、储存。⑥节旄：（苏武的汉使符节）符节上的牦牛尾装饰。 1．请从甲文加点字中选出合适的一个字，填入乙文▲处（    ） A．拥 B．见 C．拉 D．及 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）掘野鼠去草实而食之。 3．甲乙两文都写到“雪”，下列表述错误的一项是（    ） A．甲文开篇以雪营造空寂、纯净的意境，为下文写独往湖心亭看雪的雅趣作铺垫。 B．乙文“武卧啮雪，与毡毛并咽之”一句，用动作描写表现了苏武坚强的求生意志。 C．甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子……舟中人两三粒而已”一句，是白描手法的典范。 D．甲文写雪后西湖美景，乙文写苏武雪后“数日不死”，两文的“雪”都给主人公留下了深刻而美好的回忆。 4．甲文中舟子认为“相公痴”，乙文中“匈奴以为神”，请分析这两处“他人评价”在塑造人物形象和深化主题方面的共同表达效果。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 九月二十三日，晨钟初歇，披衣启户。薄云飘忽，细雨溟蒙。湖光山色，不甚分明，模糊之中别有妙趣。茂之方浓睡，余抚其背曰：“黄粱①熟矣，何尚蘧蘧然②耶？”茂之摩挲双眼，一笑而起，不暇束带，倚户延望。曰：“此真米家③泼墨法也。”既而叔父至仲兄以告叔父亦云然。相与读画久之。童子汲清泉，品龙井明前茶，又试武夷，余终推龙井第一。弈棋四局，击箸曼歌。后凭栏纵目，云开雨止，夕阳在山。湖中歌舫纵横，急弦繁管，断续未歇。俄而灯火已上，若流萤风中不定。 （节选自浦祊《游明圣湖日记》） 【注释】①黄粱：此处指梦醒之时。②蘧（qú）蘧然：用庄周典故，指梦境。③米家：指宋代画家米芾，其山水画自成一家。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 5．下列各组句子中加点词意义和用法不同的一项是（   ） A．披衣启户        故外户而不闭《大道之行也》 B．一笑而起             余强饮三大白而别《湖心亭看雪》 C．余抚其背 其真无马邪《马说》 D．相与读画久之 相与步于中庭《记承天寺夜游》 6．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．既而叔父/至仲兄以告/叔父亦云然。 B．既而叔父至/仲兄以告/叔父亦云然。 C．既而叔父至/仲兄以告叔父/亦云然。 D．既而叔父至仲兄/以告叔父/亦云然。 7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俄而灯火已上，若流萤风中不定。 （2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 8．【甲】【乙】两文均是叙写西湖美景雅事的佳作，但所绘之景和所叙之事不同，表达的情感也有所不同，请结合甲乙两文具体分析。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公守桐庐，始于钓台建严先生①祠堂，自为记，其歌词②曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。”公瞿然③，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥④，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝⑤坐颔首，殆欲下拜。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 【注释】①严先生：严子陵，东汉名士。②歌词：指记文后的赞词。③瞿（jù）然：惊讶的样子。④溥：大。⑤凝：集中，专注。 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．起而言曰    朝而往 B．或异二者之为    握手扣之 C．不以物喜    以示李泰伯 D．始于钓台建严先生祠堂    多会于此 10．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．范文/正公守/桐庐 B．范文正/公守/桐庐 C．范文正公/守/桐庐 D．范文正公守/桐庐 11．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （2）泰伯读之三，叹味不已。 12．根据【甲】【乙】两文，说说范仲淹是一个怎样的人，请结合文中内容简要分析。 阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 13．文言虚词有关联文意、传达语气的作用。下列选项中对文言虚词分析有误的一项是（   ） A．“而或长烟一空”中的“而或”是一个固定搭配的文言虚词，是“然而有时”的意思，转折引出晴夜皓月的明丽，语气上起到舒缓节奏的作用。 B．“……而……”表示顺承、并列或修饰关系，连接词句，使语言流畅自然，例如“泉香而酒洌”中“而”表示修饰关系，“往来而不绝”中“而”表示承接关系，“起坐而喧哗”中“而”表示并列关系。 C．“宴酣之乐”中的“之”表修饰关系，相当于“的”，通过延展音节，使语句节奏舒缓。 D．“……者……也”相当于现代汉语中的“是”字判断句，可以使文句节奏舒缓，音韵悠长，例如“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。 14．请用现代汉语说说下面句子的意思。 （1）沙鸥翔集，锦鳞游泳 翻译： （2）至于负者歌于途，行者休于树 翻译：至于 15．上面节选内容中都写了“乐”，但“乐”的内涵和作用各不相同，请结合具体内容简要分析。 阅读下面两则材料，完成下面小题。 【甲】修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错②不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹③，不求声誉，宽简而不扰④，故所至民便之⑤。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【注释】①机阱：设有触发装置的捕兽陷阱。②枉直乖错：事物的曲直、是非被颠倒或混淆。③治迹：政绩，施政的事迹。④宽简而不扰：为政宽松简易，避免扰民。⑤民便之：意思是百姓因此而感到生活舒适便利。 16．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．晚更号六一居士            是日更定矣 B．见其枉直乖错不可胜数    予观夫巴陵胜状 C．凡历数郡，不见治迹        夹岸数百步 D．至于负者歌于途            负势竞上，互相轩邈 17．翻译甲文中画线的语句。 自尔，遇事不敢忽也 18．甲文说欧阳修虽屡次被贬，却能“志气自若”。请以被贬夷陵为例，分析他“志气自若”的具体表现。 19．这两则材料一为史料，一为文学作品，却能相互印证，请结合两则材料简要分析。 [甲] 环滁皆山也、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也 。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之 亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。 至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不   可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚 有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （节选自刘基《尚节亭记》） [注]①婉婉焉：柔美的样子。 20．解释下列加点词在文中的意思。 （1） 名之者谁？ 名： （2） 得之心而寓之酒也 寓： （3） 醉翁之意不在酒 意： （4） 能以节立身者鲜矣 鲜： 21．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改。 22．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）然则以节言竹，复何以尚之哉！ 23．【甲】【乙】两文均以“亭”为依托，但表达的主旨迥然不同。请结合内容简要分析。 24．阅读古文，回答问题。 湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” (1)对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（   ） A．文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练，正如刘勰所说：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。” B．“独往湖心亭看雪”中的“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，表明作者孤高的情趣，与后文两位金陵人饮酒作乐形成了鲜明的对比。 C．作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄的表达了作者对故国的怀念。 D．作者用白描的手法，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就传达出了景物的形与神。 (2)古人云“仁者乐山，智者乐水”，阅读本文似亦可感痴者乐雪。文章结尾，舟子的话对表现主要人物而言，属于哪个角度的描写？舟子说他们是“痴人”，你认为痴人“痴”在何处？结合课文谈谈你对“痴”的理解。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 山中雪后 郑板桥 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【丙】 于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆①舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干②卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮或歌或啸大畅胸怀。土人③知余等觅地而来，误以为堪舆④，以某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意，不论风水。” （选自沈复《浮生六记之浪游记快》） 【注释】①茆：同“茅”，茅草。②鸿干：沈复之友。③土人：当地人。④堪舆：风水。 25．【乙】文的作者 （人名）是明末清初文学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。 26．解释加点词语在文中的意思。 （1）余拏一小舟        （2）焉得更有此人 （3）于是舟子导往      （4）而不及其玲珑 27．用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 因拉舟子同饮或歌或啸大畅胸怀。 28．把下面句子翻译成现代汉语。 此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。 29．【甲】【乙】两文画横线的句子，是怎样从感官角度表现雪景特点的？请简要分析。 30．【甲】诗托物言志，表达了诗人怎样的思想感情？ 31．【乙】文中“痴”和【丙】文中“意”的内涵有异曲同工之妙。请结合具体内容分析。 32．下列对【甲】【乙】【丙】三则材料中景物描写的作用分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗通过“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”的描写，营造出清冷孤寂的意境，烘托诗人内心的孤高与坚贞。 B．【乙】文中“湖中人鸟声俱绝”以听觉写雪后西湖的寂静，突出雪势之大，环境之幽寂，为后文“独往看雪”作铺垫。 C．【丙】文描写鸡笼山“山峰直竖，上加大石”，突出其险峻奇特，意在表现当地风水之佳，与后文“不论风水”形成对比。 D．【乙】文“惟长堤一痕……舟中人两三粒”通过极简的笔墨勾勒出雪景的苍茫与人的渺小，体现作者独特的审美情趣。 阅读下列文本，完成下面小题。 【甲】 行路难  李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 逐梦高原，播种未来 ①“我坚信，一个基因可以为一个国家带来希望，一粒种子可以造福万千苍生。” ②“超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限；跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候，双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花，不求雕梁画栋，只绽放在高山砺石之间。”这段感动中国人物颁奖词概述了植物学家钟扬的一生。 ③从教30余年，援藏16年，钟扬攀过了一座座科学研究的高峰，不畏艰险盘点世界屋脊青藏高原的植物家底，寻找生物进化的真实轨迹。从藏北高原到喜马拉雅山区，从阿里无人区到波涛汹涌的雅鲁藏布江江畔，都留下了他忙碌的身影。他收集了上千种植物的4000多万粒种子，填补了世界种质资源库没有西藏种子的空白。 ④钟扬一直有一个梦想，那就是为我国每个少数民族都培养一个植物学的博士。援藏期间，他累计培养了6名博士、8名硕士。在钟扬的帮助下，西藏大学建立了植物学研究“地方队”，并在进化生物学领域形成了与日本、欧美三足鼎立的格局。 33．解释下列句中的加点词。 （1） 微斯人，吾谁与归( )                     （2）打破高原极限( ) 34．【甲】诗中以“ ”、“ ”象征人生道路上的艰难险阻。 35．用现代汉语翻译句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 36．对“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句赏析有误的一项是（   ） A．此句一扫前文的苦闷与彷徨，唱出了充满信心与展望的强音。 B．“长风破浪”比喻实现宏愿的艰难过程，“云帆济海”则暗喻前程的远大。 C．诗人借用南朝宗悫的典故，表达了自己勇往直前的精神和必胜的信念。 D．此句境界开阔，气势磅礴，以其积极乐观的精神内涵激励了后世无数读者。 37．【乙】文中“古仁人”与【丙】文中的钟扬，在精神境界上有何共通之处？请结合文本简要分析。 38．结合三文，谈谈你对“探界者”精神内涵的理解。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奔者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 乙】 因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡①后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流，熙世②乐事，不可复追也已。 （张岱《苏公堤》） 【注】①晡（bū）：申时，即下午三点钟到五点钟的时间。②熙世：盛世。 39．下列对文中加点实词的解释，不正确的一项是（   ） A．伛偻提携  伛偻：矮小的人 B．杂然而前陈者  陈：陈列，摆开 C．每遇休暇  休暇：休息闲暇的时间 D．任其所之  之：动词，到，往 40．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．行者休于树     早食于山水佳处 B．而不知太守之乐其乐也   极欢而罢 C．醒能述以文者   列烛以归 D．不知太守之乐其乐也   东坡守杭之日 41．用现代汉语翻译下列句子 （1）山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （2）此真旷古风流，熙世乐事，不可复追也已。 42．下列对两篇文章内容的理解，最准确的一项是（   ） A．甲文侧重展现滁州百姓的游乐场景，乙文侧重记录苏轼的游湖往事，均表达对平凡生活的热爱。 B．甲文以“乐”为核心，层层递进展现“与民同乐”；乙文借苏轼游湖盛况，凸显其受百姓爱戴的形象。 C．甲文借太守“醉态”抒发对山水的沉迷，乙文以“不可复追”表达对古代盛世的惋惜。 D．甲文、乙文均通过描写文人游乐场景，体现古代文人“寄情山水、不问政事”的闲逸情怀。 阅读下面文言文，完成各题 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 43．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．浮光跃金 欢呼雀跃 鱼跃龙门 龙腾虎跃 B．薄暮冥冥 日薄西山 义薄云天 势单力薄 C．杂然前陈 推陈出新 慷慨陈词 新陈代谢 D．连月不开 开门见山   豁然开朗 继往开来 44．下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（   ） A．酿泉为酒    二者之为 B．醉能同其乐       其必曰 C．庙堂之高   宴酣之乐 D．游人去而禽鸟乐   后天下之乐而乐 45．下列对文中画线句的理解，全都正确的一项是（   ） A．则有去国怀乡；忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 理解：洞庭湖的阴风苦雨更加触发了迁客骚人原本就难以释怀的悲情愁绪。 B．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 理解：作者想探求古仁人的思想和迁客骚人的思想是否不同，但一直没有答案。 C．前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 理解：因滁州山多林密，山路崎岖难行，游山百姓为防止迷路，相互呼唤搀扶。 D．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 理解：醉翁不仅醉情于山水之乐、宴酣之乐，更醉情于与民同乐。“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。 46．把文中画波浪线句子译为现代汉语 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席者七百余人，能歌者百余人。同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。命小傒④岕竹、楚烟⑤于山亭演剧十余出。妙入情理，拥观者千人。无蚊虻声。四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯⑥如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山⑦雪景仿佛见之。 （张岱《闰中秋》，有删改） 〔注〕①蕺（jí）山亭：亭子名。②簋[guì]：古代装食物的圆型器具。③长年：长工。④小傒：仆僮。⑤岕竹、楚烟：人名。⑥濯濯：有光泽的样子。⑦米家山：米芾及其长子米友仁均为宋代书法家、画家，世人称其父子所画山水画为“米家山”。 47．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．余强饮三大白而别             仅露髻尖而已 B．湖中人鸟声俱绝                往来而不绝者 C．拥观者千人            予观夫巴陵胜状 D．命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出        既出，得其船 48．用现代汉语翻译下面的句子。 同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。 49．下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ） A．甲文“独往湖心亭看雪”中的“独”字表现了作者傲岸自恃的情怀。 B．甲文作者写与金陵客在湖心亭畅饮，是为了突出西湖雪景之奇特迷人。 C．乙文开篇用一句话点明时间、地点和事件，简明扼要。 D．甲、乙两文均采用明朝年号，含蓄地表达了作者的故国之思。 50．甲、乙两文中画线句的景物描写很有特点，请结合文本作简要分析。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居②；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比③不登④，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败。 而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从，曰：“乐哉游乎！”方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①钱塘移守胶西：苏轼在新旧党争中，自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，在今浙江杭州境内。胶西，这里指山东密州。②采椽（chuán）之居：指简陋的房屋。③比：连，连续。④登：特指五谷成熟。⑤杞菊：枸杞和菊花。这里指野菜。 51．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．释舟楫之安          尔安敢轻吾射 B．日食杞菊            吾日三省吾身 C．人固疑余之不乐也    固国不以山溪之险 D．乐哉游乎            而不知太守之乐其乐也 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。 53．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。 54．【甲】【乙】两文都以“乐”为主线，分别写了不同的“乐”，这些“乐”分别表达出作者怎样的情怀？请结合文章内容进行分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。” 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节）注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。 55．下列为乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医 B．既不可得矣/能行救人利物之/心者莫如良医 C．既不可得矣夫能行救人/利物之心者/莫如良医 D．既不可/得矣夫能行救人利物之心者/莫如良医 56．请你翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）大丈夫之志于相，理则当然。 57．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 晚，遂集南楼，楼在州治前黄鹤山上。……岷江自西南斜抱郡城东下。天无纤云，月色奇甚，江面如练，空水吞吐。平生所遇中秋佳月，似此夕亦有数，况复修①南楼故事②，“老子于此，兴复不浅”也。向在桂林时，默数九年之间，九处见中秋，其间相去或万里不胜漂泊之叹尝作一赋以自广③。及徙成都，两秋皆略见月。十二年间，十处见中秋。去年尝题数语于大慈楼上，今年又忽至此。通计十三年间，十一处见中秋，亦可以谓之游子。 （选自范成大《吴船录》，有删改） 【注】①修：效仿。②南楼故事：这里指东晋庾亮在南楼欢宴宾客之事。后文的“老子于此，兴复不浅”是庾亮的话。③自广：犹自宽，自我安慰。 58．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“至若春和景明”的“景”与“四时之景不同”的“景”含义不同。 B．“锦鳞游泳”的“鳞”与“沉鳞竞跃”的“鳞”含义相同。 C．“遂集南楼”的“集”与“沙鸥翔集”的“集”含义不同。 D．“去年尝题数语于大慈楼上”的“语”与“右手指卷，如有所语”的“语”含义相同。 59．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其间相去或万里不胜漂泊之叹尝作一赋以自广 60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）把酒临风，其喜洋洋者矣。 （2）及徙成都，两秋皆略见月。 61．有同学说，【甲】【乙】两文的作者都通过描绘水天一碧的美景抒写喜悦之情。你同意他的看法吗？请结合两文内容简要阐明看法。 阅读《醉翁亭记》《岳阳楼记》，回答各题。 【甲】①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】①嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 62．解释文中加点的词语。 （1）泉香而酒洌    （2）山肴野蔌 （3）弈者胜    （4）予尝求古仁人之心 63．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）不以物喜，不以己悲。 64．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹身上是如何体现的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 ②梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 ③丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 65．解释下列句中加点的词语。 （1）泉香而酒洌    洌： （2）射者中，弈者胜    弈： （3）货而不售    货： 66．用“／”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数 67．翻译文中画横线的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 68．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．酿泉为酒    当湍而浚者为鱼梁 B．至于负者歌于途    若牛马之饮于溪 C．当湍而浚者为鱼梁    学而不思则罔 D．余怜而售之    属予作文以记之 69．苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不佼①之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿②三族③，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣。”晏子出公使梁丘据遗④之辂车⑤乘马三返不受。公不说，趣⑥召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①佼：好。②寿：保。③三族：父、母及妻三族。④梁丘据：人名；遗：给予。⑤辂车：大车。多指君王用的车。⑥趣：同“促”，赶快。 70．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．是进亦忧                  故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） B．然则何时而乐耶            屋舍俨然（《桃花源记》） C．晏子对曰                  有两人铺毡对坐（《湖心亭看雪》） D．君使臣临百官之吏          临溪而渔（《醉翁亭记》） 71．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣。 72．用“/”给下面句子断句（断两处）。 晏 子 出 公 使 梁 丘 据 遗 之 辂 车 乘 马 三 返 不 受。 73．甲乙两文的古仁人和晏子都忧愁。甲文中“进亦忧，退亦忧”担忧的是 ；乙文晏子之所以“乘不佼”担忧的是 。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸①中，界以乌丝阑②画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。 （选自高濂③《雪后镇海楼观晚炊》） 【注释】①玉版纸：一种洁白坚致的精良笺纸。②乌丝阑：指在纸或绢上画或织成的黑色界格。③高濂：明代戏曲作家，浙江钱塘（今浙江杭州）人，曾在朝廷做官，后隐居西湖。 74．下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是 A．湖中人鸟声俱绝           沿溯阻绝《三峡》 B．上下一白                 苍颜白发《醉翁亭记》 C．是日更定矣               是马也《马说》 D．幽胜妙观                 此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 75．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 76．下面是前人阅读甲文时做的批注。你认为批注内容恰当吗？请任选其一，试作具体评析。 ①湖中人鸟声俱绝。（批注：寒冬静默） ②莫说相公痴，更有痴似相公者。（批注：含蓄深婉） 77．甲乙两文都写到了雪景，但所用写法及表达的情感有所不同，请结合文段内容简要分析。 阅读下列文言文，完成下面小题。 （甲） ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） （乙） ①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） （丙） ①杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸一无所见止见篙击篙舟触舟肩摩肩面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 ②吾辈始舣①舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。……吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 （张岱《西湖七月半》） 【注释】①舣(yǐ)：同“移”，移动船使船停靠岸边。 78．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．大船小船一齐凑岸/一无所/见止见/篙击篙/舟触舟/肩摩肩/面看面而已 B．大船小船一齐/凑岸一无所/见止见/篙击篙/舟触舟/肩摩肩/面看面而已 C．大船小船一齐/凑岸一无所见/止见篙击篙/舟触舟/肩摩肩/面看面而已 D．大船小船一齐凑岸/一无所见/止见篙击篙/舟触舟/肩摩肩/面看面而已 79．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．湖中焉得更有此人  更：还 B．念无与为乐者   念：思念 C．是金陵人，客此    客：客居 D．席其上，呼客纵饮  席：名词作动词，坐 80．下列对三个文段的理解和分析有误的一项是（   ） A．《湖心亭看雪》中，西湖奇景与游者雅趣相互映照，同时借舟子的话侧面表现作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，以及对故国的痴情与执着。 B．《记承天寺夜游》中以“闲人”一词透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。 C．《西湖七月半》着重刻画了形形色色的人物在七月半这一天出游西湖的场景，写出他们享受西湖美好生活的乐趣。 D．三个文段都表达出了作者的真情实感，情感虽有不同，在抒情方式上，却都采用直抒胸臆的方式来表达感情。 81．用现代汉语翻译文中的句子。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 第2页，共21页 第1页，共21页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题复习：课外文言文阅读》参考答案 1．D 2．（1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）挖掘野鼠洞中所储藏的草籽果实来吃。 3．D 4．塑造人物形象方面：侧面烘托，均通过旁观者的视角从侧面烘托出主人公超越常人的精神境界。深化主题方面：两文中舟子或匈奴的“他人评价”，彰显了两文主人公对自身信仰的“坚守”，引发读者思考。 【导语】这两篇古文均以“雪”为背景，但意境迥异。甲文《湖心亭看雪》以空灵笔触勾勒西湖雪景，展现文人雅士的超然情趣；乙文《苏武传》则借雪中绝境凸显忠臣气节，字字见血。一者写雪之清绝，一者写雪之酷烈，同物异旨，各臻其妙。 1．本题考查文言词语的运用。 根据乙文“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，▲还，须发尽白”的语境，此句意在说明苏武被扣留匈奴十九年，从当初“以强壮出”到最终归来时“须发尽白”的巨大变化。前后分句之间存在明显的时间承接关系，强调经过漫长岁月，待到他归来之时，容貌已发生改变。因此，▲处需填入一个能够引导时间、表示“等到……的时候”之意的词语。 拥：意为“持、抱、围着”； 见：意为“看见、遇见”； 拉：意为“牵、邀”； 及：意为“等到、到了”； 将“及”代入乙文句中：“始以强壮出，及还，须发尽白”，意为“当初在壮年时出使，等到（现在）回来，胡须头发全都白了”。语句通顺，逻辑清晰，准确表达了时间流逝与人物变化的关系。 故选D。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）焉得：哪能；更：还；此人：这样的人。 （2）掘：挖掘；去：同“弆”，储藏；食：吃。 3．本题考查文章内容的理解和分析。 D.根据乙文“天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死”及“乃徙武北海上无人处……廪食不至，掘野鼠去草实而食之”可知，文中的“雪”是苏武被囚禁、面临生存绝境时的恶劣自然环境的一部分，是他坚贞不屈、艰苦卓绝的见证，并非“留下深刻而美好的回忆”； 故选D。 4．本题考查对文中侧面描写手法及其表达效果的分析。 塑造人物形象方面： 根据甲文第②段舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”可知，舟子作为旁观者，以“痴”评价张岱大雪夜独往湖心亭看雪的行为，从侧面烘托出张岱超脱世俗、寄情山水的雅士形象，其行为在常人看来是不可理解的“痴”，实则凸显了他高雅的志趣与独特的精神追求。 根据乙文第①段“匈奴以为神”可知，匈奴人作为敌对阵营的旁观者，目睹苏武在“绝不饮食”的绝境中，靠“啮雪，与毡毛并咽之”而“数日不死”，将其视为“神”。这一评价从侧面极力烘托出苏武在极端恶劣环境下所展现出的惊人生命力与坚韧不拔的意志品质，使其忠贞不屈的形象更加高大、感人。 深化主题方面： 甲文中舟子的“痴”评，与张岱的“独往”形成对比，深化了文章关于文人雅士在世俗社会中保持独立人格、追求精神自由的主题。乙文中匈奴的“神”评，与苏武的艰苦卓绝形成反差，深化了文章关于坚守民族气节、忠贞爱国的伟大精神主题。两处评价都通过世俗或敌对视角，反衬出主人公行为价值的超越性，从而引发读者对何为“痴”、何为“神”的深层思考，即对超越常人的精神信仰与品格坚守的礼赞。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更以后，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色。湖上的影子，只有长堤一道痕迹、湖心亭一个点、以及我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了亭子上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟囔着说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 5．C 6．B 7．（1）不久灯火已经点亮，如同流萤在风中飘摇不定。 （2）大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 8．甲文描绘雨中朦胧、雨后初晴至夜晚的西湖，通过品茶、弈棋、赏画等雅事，表达与亲友同游的闲适愉悦之情；乙文描写雪后夜湖的浩渺纯净，通过独往湖心亭、偶遇知音共饮之事，抒发孤高自赏的雅趣与淡淡的故国之思。 【导语】这两篇文言小品均以西湖为背景，展现了不同时空下的文人雅趣。【甲】文描绘雨后朦胧的湖山景致，通过品茗、弈棋等闲适活动，流露悠然自得的闲情逸致；【乙】文则聚焦雪夜独游的孤寂之美，以“痴”字点睛，彰显文人特立独行的精神追求。两文一暖一冷，一闹一静，共同构成西湖的人文画卷。 5．本题考查一词多义。 A.都是：名词，门； B.都是：连词，表顺承； C.代词，他/副词，难道； D.都是：副词，一起； 故选C。 6．本题考查断句。 句意：不久叔父来了，仲兄把（刚才赏景的感受）告诉他，叔父也这么说。 “既而叔父至”叙述叔父到来，“仲兄以告”写仲兄转述，“叔父亦云然”表明叔父赞同，三部分为顺承关系，各成独立语意单元。 故断句为：既而叔父至/仲兄以告/叔父亦云然。 故选B。 7．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）俄而：不久；上：点亮；若：如同；不定：飘摇不定。 （2）三日：三天；俱：都；绝：消失。 8．本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文“薄云飘忽，细雨溟蒙。湖光山色，不甚分明，模糊之中别有妙趣”及“云开雨止，夕阳在山”可知，作者描绘了西湖由雨中的朦胧美到雨后的清新明丽，再到“灯火已上”的夜景变化，景色丰富而富于动态。所叙之事围绕“品龙井明前茶”“弈棋四局”“击箸曼歌”“相与读画”等展开，这些都是与亲友共处的雅致活动。通过这些景与事的描写，如“茂之摩挲双眼，一笑而起”的亲切互动，全文洋溢着与志同道合的亲友共赏美景、共享闲适生活的温馨与愉悦之情。 根据乙文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“天与云与山与水，上下一白”及“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者描绘的是一个雪后夜晚、万籁俱寂、浩瀚纯净的西湖，意境孤寂、空灵。所叙之事是“独往湖心亭看雪”，并偶遇两位“金陵人” “拉余同饮”。事件的核心是“独往”与“偶遇”，结合“问其姓氏，是金陵人，客此”以及作者张岱作为明末遗民的背景，文中“独往”的行为和“莫说相公痴”的感慨，在抒发孤高自赏的雅趣之外，也隐隐透露出一种知音难觅的孤独以及对前朝（金陵为明朝旧都）的怀念与身世飘零之感。 【点睛】参考译文： 【甲】 九月二十三日，清晨的钟声刚刚停歇，我披上衣服推开房门。薄云飘荡，细雨迷蒙。湖光山色，看不太清楚，在这模糊的景象中别有一番妙趣。茂之正熟睡，我拍拍他的背说：“天都大亮了，怎么还在做梦呢？”茂之揉揉双眼，笑着起身，来不及系好衣带，就靠着门向外眺望。他说：“这真是米芾的泼墨画法啊。”不久叔父来了，仲兄把（刚才赏景的感受）告诉他，叔父也这么说。我们一起欣赏画作很久。童子打来清泉水，我们品饮龙井明前茶，又试了试武夷茶，但我始终认为龙井最好。下了四局棋，敲着筷子曼声歌唱。后来靠着栏杆纵目远眺，云散雨停，夕阳挂在山头。湖中歌舞画舫往来穿梭，急促的弦乐和繁密的管乐声，断断续续没有停歇。不久灯火已经点亮，如同流萤在风中飘摇不定。 【乙】 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更以后，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色，湖上的影子，只有长堤一道痕迹、湖心亭一个点、以及我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了亭子上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟囔着说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 9．D 10．C 11．（1）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。（2）李泰伯读了多遍赞词，赞叹回味不止。 12．（1）他是一个关心百姓疾苦，心怀天下的人。根据甲文“予尝求古仁人之心……处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知；（2）他才华横溢，文采斐然。根据乙文“公之文一出，必将名世”可知；（3）他是一个具有开阔胸襟，能虚心听取别人意见的人。根据“公瞿然，握手扣之”“公凝坐颔首，殆欲下拜”可知。 【导语】这篇阅读材料通过《岳阳楼记》和《容斋随笔》两则选段，展现了范仲淹的文学成就与人格魅力。甲文以雄浑笔触描绘洞庭胜景，引出“先忧后乐”的政治抱负，体现了儒家士大夫的崇高理想；乙文则通过改字轶事，生动呈现其虚怀若谷的大家风范。两则文本互为补充，既见其文章气魄，又显其为人谦逊，共同勾勒出一位兼具文学才华与道德修养的宋代名臣形象。 9．本题考查一词多义。 A.连词，表顺承，然后/连词，表修饰，不译； B.助词，的/代词，代指李泰伯要改字的事； C.连词，因为/介词，把； D.都是介词，在； 故选D。 10．本题考查文言文断句。 句意：范仲淹担任桐庐太守。 “范文正公”是主语，“守”是谓语，“桐庐”是宾语。 故划分为：范文正公/守/桐庐。 故选C。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）先，在……之前；忧，担忧；后，在……之后。 （2）读，阅读；三，多次；叹味，赞叹回味；不已，不止、不停。 12．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹不被个人得失左右情绪，无论身居朝廷高位，还是退居偏远江湖，始终牵挂君主安危与百姓疾苦，将天下人的忧乐置于个人感受之前，说明他是一位胸襟开阔、关心百姓疾苦，心怀天下的人。 根据乙文“公之文一出，必将名世”可知，李泰伯作为当时的名士，对其文章给予极高评价，认为其作品一经问世便会流传后世，足以见得范仲淹的文风精湛，具有极强的文学感染力与影响力。 根据乙文“公瞿然，握手扣之”“公凝坐颔首，殆欲下拜”可知，当李泰伯提出要修改文章一字时，他没有丝毫抵触，反而惊讶之余主动上前请教；在认可“风”字比“德”字更贴切后，更是专注点头，几乎要下拜致谢，说明范仲淹是一位胸襟开阔、善于虚心听取他人意见的人。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面风平浪静，天色与湖水连成一片，碧绿无边。沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸边的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，水面上浮动的光像跳动的金子，静静的月影如同沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此起彼伏、相互应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱都一并忘却，端着酒杯迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区就担忧君主。这样看来，在朝廷做官也担忧，被贬到江湖也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写这篇文章的时候是庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹担任桐庐太守时，开始在钓台建造严先生祠堂，亲自撰写记文，记文后的赞词写道：“云山苍翠挺拔，江水浩大无边。先生的风范，像山一样高、像水一样长。”祠堂建成后，他把记文拿给李泰伯看。李泰伯读了多遍，赞叹回味不止，站起身来说：“您的文章一经问世，一定会闻名天下。我斗胆想换一个字，使文章更完美。”范仲淹十分惊讶，握住他的手追问。李泰伯回答说：“‘云山江水’这样的表述，意义宏大、用词宽广，而用‘德’字承接，显得有些局促，我打算换成‘风’字，您觉得怎么样？”范仲淹专注地坐着点头，几乎要起身下拜致谢。 13．B 14． 沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去。 背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。 15． 甲文之“乐”是登岳阳楼所见美景带来的愉悦，是个人宠辱偕忘的闲适之乐；乙文之“乐”是太守与民同游、宴饮的欢乐，是与民同乐的政治之乐。 【导语】两段选文均以“乐”为眼，却各具风神。《岳阳楼记》以景生情，春和景明之乐超然物外，体现“不以物喜”的旷达；《醉翁亭记》以事写乐，滁人游宴之乐浑然天成，暗含“与民同乐”的政趣。一清雅一朴野，异曲同工。 13．本题考查文言虚词的理解和分析。 B.根据乙文“泉香而酒洌”可知，“而”连接“泉香”与“酒洌”，二者为并列关系，均描述宴饮之物的美好，故此处“而”表示并列关系，而非修饰关系；“往来而不绝”中“而”连接“往来”与“不绝”，后者是对前者的补充说明，表示状态，此处才表修饰关系； 故选B。 14．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）翔集：时而飞翔，时而停歇；锦鳞：美丽的鱼儿；游泳：在水中游动。 （2）负者：背着东西的人；歌于途：在路上唱歌；休于树：在树下休息。 15．本题考查文章内容理解和分析。 甲文之“乐”： 根据甲文“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，此处的“乐”是观览者面对“春和景明”“皓月千里”等自然美景时，内心产生的纯粹审美愉悦。这种乐源于个人与壮丽景色的交融，是暂时摆脱世俗荣辱后的精神超脱，其作用在于展现洞庭湖晴日之美的感染力，同时为后文“不以物喜”的更高境界作铺垫。 乙文之“乐”： 根据乙文“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”及“起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，此处的“乐”呈现为滁人出游、宾客欢宴、太守醉倒的多层次场景。它不仅是宴饮之欢，更是欧阳修作为太守，目睹治下百姓安居乐业、与自己同游共乐时产生的满足与欣慰。这种“乐”体现了儒家“与民同乐”的政治理想，其作用在于刻画太守的形象，彰显其以民为本的施政理念。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿在水中畅游；岸上与洲上的花草，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时起时坐，大声喧嚷，是宾客们欢乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 16．C 17．从此以后，他遇事再也不敢疏忽了。 18．被贬夷陵时，他并未沉溺于个人哀怨，而是通过“取旧案反覆观之”来反思政事、洞察民情、吸取教训，这体现了他内心的强大与超脱，是其“志气自若”的具体表现。 19．甲文说欧阳修做官的理念是“宽简而不扰”，因此他所到之处，老百姓都感到安逸；乙文中所描述的滁人游乐图，正是百姓在“宽简”政策下生活安定、心情愉悦的直接反映，是通过文学画面，形象展现这一理念的成果。 【导语】这篇阅读通过史传与散文的双重视角，立体呈现了欧阳修的精神品格与为政风范。甲文以史笔勾勒其刚劲耿介的士大夫形象，通过“观旧案”的细节展现其政治担当；乙文则以文学笔法描绘其与民同乐的太守形象。史料严谨性与文学审美性相得益彰，共同构建出欧阳修“宽简为政”的施政理念和“超然自适”的精神境界。 16．本题考查一词多义。 A.更改/古时夜间计时单位； B.尽，完/美好； C.意思相同，表约数，几，几个； D.背着东西/凭借； 故选C。 17．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 自尔：从此以后；遇事：遇到事情；忽：疏忽。 18．本题考查内容理解。 结合甲文“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’自尔，遇事不敢忽也”可知，被贬夷陵本是仕途挫折，欧阳修却未陷入失意消沉，反而借查阅旧案排遣心绪；他从荒远小邑的案件错漏中，看到天下政事的潜在问题，转而反思施政疏漏，而非沉溺个人被贬的哀怨。故这种于逆境中观政事、于疏漏中求精进的行为，彰显了他心怀百姓、专注政务的胸襟，以及他内心的强大与超脱，是“志气自若”的核心体现。 19．本题考查内容理解。 结合甲文“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，凡是欧阳修任职的几个郡，不显露治理事迹，不追求名声荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所到的地方百姓都感到安逸。甲文作为史料，直接点明欧阳修“宽简而不扰”的施政理念及“民便之”的成效； 结合乙文“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，乙文则用鲜活的画面，呈现出背着东西的人在路上欢歌、老人小孩往来不绝的游乐场景，以及众宾客觥筹交错，起坐喧哗的欢宴场景，这正是百姓在“宽简”政策下生活安定、心情愉悦的直接反映，也是“民便之”即百姓感到安逸的具象化呈现。百姓只有生活安定、无苛政烦扰，才有闲暇和心情游山玩水。故乙文以滁人游乐、欢宴的热闹图景，将甲文抽象的施政成效转化为可感知的画面，印证了欧阳修宽简政策的实际效果。 综上，甲文为史实陈述，陈述了欧阳修“宽简而不扰”“民便之”的治政理念；乙文为场景描绘，描绘了“众宾欢”“滁人游”的安逸场景，史料奠定理念基础，文学作品印证成效，相互补充、彼此印证，让欧阳修的治政形象更完整可信。 【点睛】参考译文： （甲）欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬多次，（他的）志向也一样不变。在贬职夷陵县时，没有什么排遣，就取出旧日已办的案卷反复阅览，结果发现案中是非颠倒、违法曲断的错误比比皆是，于是他仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，全国就可想而知了。”从此以后，他遇事不敢疏忽不慎。当文人求见欧阳修时，他跟他们谈话，从不涉及文章的事，只谈论官吏治事的问题。他认为好的文章只在滋益自身的思想，而政事的好坏则关系到群众的利益。凡他任职的几个郡，不显露治理事迹，不追求名声荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所到的地方百姓都感到安逸。 （乙）背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 20． 命名，取名 寄托 意趣，情趣 少 21．至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改 22．（1）有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。（2）既然这样，那么用“节”字来称呼竹子，还有什么能比它更高尚呢？ 23．甲文通过描绘醉翁亭周边的山水美景与宴饮之乐，抒发了作者寄情山水、与民同乐的豁达情怀与政治理想。乙文则借“尚节亭”周围的竹子作为象征，赞颂了君子在逆境中坚守气节、不可动摇的品格，并以此鞭策世人。 【导语】两文皆以亭为引，寄情言志。《醉翁亭记》铺陈琅琊山水之秀，以“醉翁之意不在酒”道出与民同乐的旷达；《尚节亭记》借竹喻节，赞竹子“柔体虚中却抗风雨”的品性，暗颂黄中立以节立身的操守。一文绘景抒怀，见为政者胸襟；一文托物言理，显君子之风。二者由物及情、由景入理，语言凝练而意蕴深远，皆为借物寄志的佳作。 20．本题考查文言词语解释。 （1）句意：给它命名的人是谁？名：命名，取名。 （2）句意：领会在心里，寄托在酒中。寓：寄托。 （3）句意：醉翁的心意不在酒上。意：意趣，情趣。 （4）句意：能够凭借气节立身的人很少了。鲜：少。 21．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：至于经历寒冬酷暑，承受霜雪侵袭，却枝干不改变。“涉寒暑”“蒙霜雪”是并列的动宾结构，描述竹子经历的环境考验，中间断开；“而”表转折，连接前后语义，其前断开。 据以上分析断句为：至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改。 22．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）翼然，像鸟张开翅膀一样；临，居高面下、高踞；者……也，判断句标志。 （2）然则，既然这样，那么；以，用、拿；复，又、还；何以，以何，凭什么、用什么；尚，推崇、崇尚。 23．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者并非沉醉于饮酒本身，而是将情感寄托在醉翁亭周边的山水风光中。文中先铺陈“环滁皆山”“林壑尤美”的景致，再写太守与宾客“来饮于此”的宴饮之乐，实则是借山水之美与宴游之趣，表达自己作为地方官，与百姓共享安宁、同乐共处的豁达胸襟，以及“与民同乐”的政治抱负。 根据乙文“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”“涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”可知，作者以“尚节之亭”旁的竹子为喻，赞竹子虽体态柔韧，却能抵御风雨、历经寒暑而枝干不改，将其比作坚守大节、不屈不挠的君子。再结合“中立抱材未用，而早以节立志”，可见作者借竹子的气节，既赞颂了黄中立以节立身的高尚品格，也暗含着对世道衰微中坚守气节之人的推崇与鞭策，核心是颂扬“尚节”的君子之风。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其秀美。一眼望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（那声音）是从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉啊。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。建造这座亭子的人是谁？是山里的僧人智仙啊。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的啊。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之间啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中啊。 【乙】会稽人黄中立，喜爱种植竹子，（他）看重竹子的气节，所以在竹林间建造了一座亭子，并且给它命名为“尚节之亭”，把它当作读书、游玩、技艺练习的地方，（他内心）淡泊宁静，没有向外谋求私利的念头。我观赏这座亭子后，心里很是喜爱它。 竹子这种植物，身体柔韧而内心虚空，形态柔美却不会被风雨摧折，是因为它有气节啊。至于经历寒冬酷暑，承受霜雪侵袭，却枝干不改变，叶子不脱落，颜色苍翠不变，这有点像面临重大节操考验时却不会动摇屈服的君子。确实啊，内心有（高尚的品德），就会表现在外表上，（只有内心有气节）才能践行这种外在的表现啊。既然这样，那么用“节”来谈论竹子，还有什么能比它更高尚呢！ 世道衰败，道德沦丧，能够凭借气节立身的人很少了。黄中立怀有才能却还没被任用，就早早地以气节立志，这实在是有远超常人的地方，我又怎能不喜爱他呢！ 24．(1)B (2)侧面描写（侧面）痴人“痴”在：作者的痴表现在大雪三日后独自去看雪；金陵人的痴表现在于亭中铺毡饮酒赏雪，一个“痴”字，形象地刻画了他们都不顾天寒地冻，独往赏雪，醉心于雪景，闲情雅趣异于常人的形象。表达了痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣，也暗含了对故国的怀念之情。 【导语】《湖心亭看雪》以明亡后的西湖雪景为背景，用极简笔触勾勒出“天与云与山与水，上下一白”的空灵之境，以“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的微观意象反衬天地浩渺。作者深夜独往湖心亭，偶遇金陵来客，强饮而别，借舟子之口点出“痴”字，既抒遗世独立的孤高，又藏故国之思的怅惘，全文淡远空灵，尽显小品文的隽永韵味。 【详解】（1）本题考查文章内容及艺术特色分析。 B.根据第②段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人？’拉余同饮”可知，两位金陵人并非“饮酒作乐”，而是与作者一样因赏雪而来，偶遇知音后邀作者共饮，展现的是同好者的共鸣；“独”字凸显的是作者主动选择的孤寂心境，而非与金陵人形成“饮酒作乐”的对比。 故选B。 （2）本题考查内容分析与概括。 根据第②段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’”可知，舟子作为旁观者，其评价并非直接刻画作者与金陵人的形象，而是从侧面烘托二人对雪景的痴迷，让人物形象更鲜明立体。 痴人“痴”在对雪景的极致痴迷与脱俗心境，具体体现在两处： 根据第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者的“痴”在于，大雪封湖、万籁俱寂的深夜，常人皆避寒不出，他却特意撑船独往湖心亭赏雪，不顾天寒地冻，执着于追寻雪景的极致之美； 根据第②段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”可知，金陵人的“痴”在于，同样在严寒雪夜，他们提前在亭中铺毡对坐，备好热酒赏雪，与作者一样挣脱了世俗的束缚，醉心于自然之景。 对“痴”的理解：此处的“痴”并非愚笨，而是一种超脱世俗的精神追求。根据全文内容可知，“痴人”们都不执着于日常的温饱和俗务，而是主动追寻雪景带来的精神愉悦。他们的“痴”，藏着对自然之美的极致热爱，藏着远离尘嚣、遗世独立的孤高心境，更藏着在喧嚣尘世中坚守自我精神追求的纯粹与执着。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人和飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。湖面上冰花弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤淡淡的一道痕迹、湖心亭的一个小点、和我的一叶小舟，舟中的人不过像两三粒米粒罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样有闲情逸致的人呢？”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 25．张岱 26． 撑（船） 还 引导、带领 比得上 27．因拉舟子同饮/或歌或啸/大畅胸怀 28．这里抬头能观赏峰岭，低头能俯瞰园亭，既开阔又幽静，可以举杯饮酒了。 29．甲文“雪晴云淡日光寒”从视觉和触觉写雪景，“日光寒”既写视觉上的雪后初晴，又写触觉上的寒冷；乙文“湖中人鸟声俱绝”从听觉写雪景，以“人鸟声绝”突出大雪后的寂静。 30．表达了诗人清高孤傲、不与世俗同流合污的品格，以及坚守本心的人生追求。 31．乙文“痴”指张岱在大雪三日、人鸟声俱绝时独往湖心亭看雪，体现他对自然之美的痴迷，以及不随世俗的闲情雅致；丙文“意”指沈复与友人追求“既旷且幽”的游览意境，注重内心的惬意与舒畅，不执着于风水等世俗标准。二者都体现了远离世俗功利、追求精神自由与心灵契合的志趣。 32．C 【导语】三则古诗文皆以雪或山水为背景，展现文人雅趣与精神境界。【甲】借雪后梅花写清高孤傲；【乙】以西湖雪景绘空灵寂寥，突显“痴”之超然；【丙】记山中园林之游，重自然真趣而轻风水俗说。三者均融情于景，语言简淡而意蕴深远，体现传统士人寄情山水、追求心灵自由的审美理想。 25．本题考查文学常识识记。 《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的经典作品，其代表作还有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等，结合课本积累可直接作答。 26．本题考查文言实词释义。 （1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑船。 （2）句意：哪里还会有您这样的人！更：还。 （3）句意：于是船夫带领我们前往。导：引导、带领。 （4）句意：只是比不上它那么玲珑剔透。及：比得上。 27．本题考查文言断句。 句意为：于是邀请船夫一起喝酒，有的唱歌，有的长啸，尽情抒发胸中豪情。根据句意可知，“因”是连词，表承接，意为“于是”；“拉舟委同饮”是主要动作，语意完整，在其后断开；“或歌或啸”是并列的两种行为，描述饮酒时的放达情态，其后断开；“大畅胸怀”是结果。故可断句为：因拉舟子同饮/或歌或啸/大畅胸怀。 28．本题考查文言翻译。 重点字词：仰观：抬头看；俯视：低头看；旷：开阔；幽：幽静；开樽：举杯饮酒。 29．本题考查感官角度赏析句子。 【甲】文“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”意思是：清晨起，打开门看到的是满山的皑皑白雪，雪后初晴，白云淡薄，连日光都变得寒冷。“雪满山”“云淡”从视觉角度，展现雪后满山皆白、天地澄澈、银装素裹的景象，突出雪之大、覆盖之广；“日光寒”则通过触觉感受，写出雪后阳光虽明却寒气逼人，突出清冷寂寥的氛围。这两句诗从视觉和触觉角度表现雪景。 【乙】文“湖中人鸟声俱绝”意思是：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。此句聚焦听觉角度表现雪景：大雪三日后湖面万籁俱寂，无人迹、无鸟鸣，极言环境之幽静空旷，侧面烘托出雪势之大、覆盖之广，营造出苍茫孤绝的意境。 综上，两句话分别从不同感官凸显雪景的清寒、寂静特点。 30．本题考查诗歌情感分析。 《山中雪后》托物言志，借雪后梅花抒发诗人清高孤傲、坚韧不屈的情怀。 首句“晨起开门雪满山”描绘大雪封山的严酷环境；次句“雪晴云淡日光寒”进一步渲染清冷氛围；第三句“檐流未滴梅花冻”写屋檐冰封、梅花凝冻，突出极寒之境；末句“一种清孤不等闲”是点睛之笔——梅花虽冻却不凋，其“清孤”非同寻常，实为诗人自况。全诗以梅花在严寒中傲然挺立的形象自喻，象征诗人自己身处逆境却坚守节操、不与世俗同流合污的品格，表达了诗人甘于清贫、卓然自守的志趣与傲骨。 31．本题考查文本内涵对比理解。 由【乙】文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱在极端严寒、万籁俱寂的深夜仍执意泛舟湖上，并非出于实用目的，而是被雪后天地一白、空明澄澈的自然奇景所深深吸引，其行为体现出一种近乎忘我的审美沉浸；这种“痴”，表面看是不合常理的孤僻之举，实则是一种对纯净、高远境界的精神渴求，是对世俗喧嚣的主动疏离。 由“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者以极简笔墨勾勒出宇宙浩渺与个体微渺的强烈对比，在这宏阔而寂寥的图景中，人的存在几近于无，却因“看雪”这一主动行为而获得精神上的主体性——正是这份对自然之美的执着凝视，使“痴”升华为一种超越功利、超然物外的文人风骨。 由舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，“痴”在此已非贬义，而成为一种被旁观者惊讶却暗含敬意的标识；它标志着张岱与金陵客这类“同道中人”在精神层面上的共鸣——他们不为生计、不为社交，只为在天地大美中寻得心灵片刻的澄明与自由，这种“痴”实为对精神家园的坚守。 由【丙】文“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣”可知，沈复与友人鸿干所追求的并非园林的奢华或地势的富贵，而是空间带来的心理感受——“旷”指视野开阔、心胸舒展，“幽”指环境静谧、意境深远；这种对“意境”的重视，正体现了他们以内在体验为尺度的审美取向。 由“土人知余等觅地而来，误以为堪舆，以某处有好风水相告。鸿干曰：‘但期合意，不论风水。’”可知，面对当地人以“风水”这一世俗功利标准评判居所优劣时，鸿干明确拒绝将居住选择建立在吉凶祸福的迷信之上，而强调“合意”——即是否契合自己的性情、趣味与精神需求；这里的“意”，不是随意的好恶，而是一种经过文化修养沉淀后的审美判断与生命态度。 由“因拉舟子同饮或歌或啸，大畅胸怀”可知，这种“意”的实现最终落脚于“大畅胸怀”——即心灵的舒展与自由；饮酒、放歌、长啸皆非礼法所拘的行为，却是真性情的自然流露，与张岱雪夜独往、与陌生客对饮三大白一样，都是对程式化生活的反叛，对本真自我的回归。 综上所述，由【乙】文中张岱“独往湖心亭看雪”之“痴”与【丙】文中鸿干“但期合意，不论风水”之“意”可知，二者虽语境不同、表现形式各异，但内核高度一致：皆摒弃世俗功利，转而以自然山水为媒介，追求内心的宁静、审美的愉悦与精神的自由。这种志趣，均是对世俗之外精神追求的坚守，不被功利因素束缚。 32．本题考查景物描写的作用。 C.由【丙】文“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣”可知，此文描写鸡笼山“山峰直竖，上加大石”，是为了展现其自然形态的奇特与野趣，呼应前文“既旷且幽”的审美追求。而且后文鸿干明确表示“但期合意，不论风水”，恰恰说明作者有意淡化甚至否定风水之说，强调的是主观审美体验而非客观风水价值； 故选C。 【点睛】参考译文： 【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【丙】于是船夫带我们前往。村庄位于两山之间的峡谷中。园子依山而建，没有假山奇石，但老树大多弯曲盘绕，姿态遒劲，亭台楼阁和窗栏都极为朴素，竹篱茅屋，无愧是隐士居住的地方。园中有个皂荚亭，树干粗大，需要两人合抱。我游览过的所有园林亭台，这是最好的一处。园子左边有座山，当地人俗称“鸡笼山”，山峰笔直竖立，顶端压着一块大石头，很像杭州城的瑞石古洞，只是比不上它那么玲珑剔透。旁边有一块青石，像床榻一样，鸿干躺在上面说：“这里既可以抬头看山峰，又能低头俯视园亭，既开阔又幽静，正好可以摆酒畅饮了。”于是邀请船夫一起喝酒，有的唱歌，有的长啸，尽情抒发胸中豪情。当地人知道我们是来寻找地方的，误以为我们是风水先生，便主动告诉我们某处有好风水。鸿干却说：“只要地方合心意就可以了，不在乎什么风水。” 33． 如果没有 尽头，极点 34． 冰塞川 雪满山 35．在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。 36．B 37．两者都超越了个人利益，拥有崇高的理想和强烈的社会责任感。乙文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”，其终极快乐是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了心系天下的博大胸怀。丙文钟扬“为人类寻找未来的种子”，将个人事业与国家和人类的福祉紧密相连，同样展现了无私奉献和担当精神。 38．探界者”精神的内涵包括：①勇于探索未知领域（如钟扬探索种子资源）；②坚守崇高的理想和信念（如古仁人以天下为己任，李白期望在政治上施展抱负）；③具备困境中乐观积极的精神、无私奉献的精神、担当精神、（如李白相信“长风破浪会有时”，钟扬为人类福祉付出，古仁人忧国忧民）；④不断突破自我和环境的限制（如钟扬打破各种界限）。 【导语】这篇阅读材料通过三篇文本展现了不同时代人物的精神追求。【甲】诗李白以豪迈气概直面人生困境；【乙】文范仲淹提出“先忧后乐”的崇高理想；【丙】文则用钟扬的科研事迹诠释了当代知识分子的责任担当。三文层层递进，由个人情感到家国情怀，再到科学奉献，共同构建了中华文化精神谱系。 33．本题考查词语含义。 （1）句意：如果没有这样的人，我将和谁同道呢？微：如果没有。 （2）句意：突破高原上植物生长的最高海拔限制。极：尽头、极点。 34．本题考查句子理解。 “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”里，“渡黄河”“登太行”本是诗人想要前行、追求理想的行动，可“冰塞川”“雪满山”，描绘出黄河被冰堵塞、太行被雪覆盖的艰难景象。在诗歌语境中，黄河、太行是诗人追求理想途中要跨越的障碍，而冰、雪造成的阻碍，就象征着人生道路上遭遇的重重艰难险阻，体现出诗人在追求理想时面临的困境与挫折。所以①处填“冰塞川”，②处填“雪满山”。 35．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 庙堂：指朝廷；江湖：民间/边远地区；忧：担忧。 36．本题考查句子赏析。 B.“长风破浪”是说凭借长风冲破汹涌波浪，象征实现理想的宏大行动，并非“实现宏愿的艰难过程”；“云帆济海”是扬起高帆渡过沧海，寓意前路广阔、能达成目标，该选项赏析有误。 故选B。 37．本题考查内容理解和人物形象把握。 “古仁人”精神：结合乙文中“古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”，“不以物喜，不以己悲”体现古仁人不被个人得失、外界环境左右情绪，超越个人利益。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表明其以天下为念，心怀百姓、君主，有着心系天下的博大胸怀与强烈社会责任感，将天下人的忧乐置于个人之前。 钟扬精神：根据丙文第①段“我坚信，一个基因可以为一个国家带来希望，一粒种子可以造福万千苍生”；第②—③段“超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限；跋涉十六年，把论文写满高原……他收集了上千种植物的4000多万粒种子，填补了世界种质资源库没有西藏种子的空白”；第④段“援藏期间……在钟扬的帮助下，西藏大学建立了植物学研究‘地方队’，并在进化生物学领域形成了与日本、欧美三足鼎立的格局”，钟扬的话语与行动，如收集种子填补空白、培养人才助力西藏大学学科发展等，体现他将个人事业（种子研究、人才培养）和国家（种质资源、学科建设）、人类（种子造福苍生）福祉相连，无私奉献，主动担当，超越个人利益追求。 因此，两者都超越个人利益，以崇高理想（古仁人天下为念、钟扬种子造福苍生等）为指引，肩负强烈社会责任感（古仁人忧国忧民、钟扬为国家种质资源等付出），在精神境界上都体现出对更宏大价值（天下、人类福祉）的追求，而非局限于个人得失。 38．本题考查内容理解与主旨分析。 ①勇于探索未知领域：根据丙文第③段“从藏北高原到喜马拉雅山区，从阿里无人区到波涛汹涌的雅鲁藏布江江畔，都留下了他忙碌的身影。他收集了上千种植物的4000多万粒种子，填补了世界种质资源库没有西藏种子的空白”，钟扬深入青藏高原诸多偏远、环境恶劣区域，这些是植物学研究中种子资源探索的未知领域，他通过跋涉、收集种子，填补空白，是对植物种质资源未知领域的勇敢探索。 ②坚守崇高的理想和信念：根据乙文“古仁人”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；甲诗（《行路难》）中李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，古仁人以天下忧乐为理想信念，坚守心系天下的价值追求；李白虽遇“冰塞川”“雪满山”的困境，仍坚信能乘风破浪，是对政治抱负、人生理想的坚守。 ③具备困境中乐观积极等精神：根据甲诗“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；乙文古仁人“不以物喜，不以己悲”；丙文第②段钟扬“超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限；跋涉十六年，把论文写满高原”可知，李白面对人生道路艰难（冰塞川、雪满山、多歧路），仍乐观坚信未来能破浪前行；古仁人不因外物、自身处境改变心境，保持豁达；钟扬在高原恶劣环境、长期跋涉的困境中，默默付出，为人类福祉奉献，体现无私奉献与担当。这些都是困境中积极、奉献、担当的精神体现。 ④不断突破自我和环境的限制：根据丙文第④段“钟扬一直有一个梦想，那就是为我国每个少数民族都培养一个植物学的博士……在钟扬的帮助下，西藏大学建立了植物学研究‘地方队’，并在进化生物学领域形成了与日本、欧美三足鼎立的格局”，钟扬在个人事业（培养人才、建设学科队伍）上，突破了原本西藏大学植物学研究的薄弱局面，在环境限制（高原环境对科研、生活的挑战）下，实现学科发展与国际地位突破，也突破了自身在人才培养、学科建设上的能力边界。 【点睛】参考译文： 【乙】唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 39．A 40．A 41．（1）山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守举办的宴席。 （2）这真是自古以来未有的风雅之事，太平盛世的欢乐景象，（如今）再也无法追寻到了。 42．B 【导语】两文均以山水宴游为载体，寄寓文人情怀。甲文铺陈滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四幅图景，以“乐”为线索，由景及人、由浅入深，终揭“与民同乐”的主旨，语言骈散结合，意境旷达；乙文追忆东坡守杭时的湖上雅集，以简约笔墨勾勒出游宴流程与市民围观盛景，尽显文人风流与盛世欢情。二者皆融情于景，于山水之乐、宴游之欢中藏个人志趣。 39．本题考查实词含义。 A.句意：弯腰驼背的老人和被搀扶着的小孩。伛偻：弯腰曲背，这里指老人； 故选A。 40．本题考查一词多义。 A.都是介词，在； B.连词，表转折，却/连词，表顺承，就； C.介词，用/连词，表修饰，不译； D.助词，取消句子独立性，不译/助词，的； 故选A。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）山肴野蔌，野味野菜；杂然，杂乱的样子；前，在前面；陈，陈列、摆开。 （2）旷古，自古以来；风流，风雅之事；熙世，盛世；复，再、又；追，追寻。 42．本题考查文言文内容的理解。 A.甲文确实描绘了“滁州百姓的游乐场景”，但这只是表象，其核心是借此引出并阐发太守“与民同乐”的政治襟怀，而非单纯表达对“平凡生活的热爱”； C.甲文中太守的“醉态”是其“乐”的外在表现，实质是心系百姓、与民同乐的陶醉，而非“对山水的沉迷”；乙文“不可复追”主要抒发对苏轼时代那种特定“风流乐事”已然消逝的深深慨叹，而非泛泛的“对古代盛世的惋惜”； D.甲文中的太守（欧阳修）和乙文中的“东坡守杭”，其“游”与“乐”都是在其作为地方官勤政爱民、政通人和的基础上进行的，体现的正是儒家“与民同乐”的理想，而非“不问政事”的消极闲逸； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，弯腰驼背的老人和被搀扶着的小孩，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味、山野的野菜，杂乱地摆放在前面的，是太守举办的宴席啊。宴饮酣畅的乐趣，不在于琴弦和竹笛（这类乐器），投壶的人射中目标，下棋的人赢得比赛，酒杯和酒筹相互交错，有人站起有人坐下、喧闹不止的，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久夕阳落到山顶，人影散乱，太守返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，游人离开后，禽鸟便获得了快乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守出游的快乐，却不知道太守以百姓的快乐为快乐啊。醉了能和百姓一同享受快乐，醒了能把这番乐趣用文章记述下来的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【乙】于是想到苏轼担任杭州知州的时候，春天每逢休息闲暇的日子，必定邀请宾客到西湖边，在山水优美的地方吃早饭。吃完饭，每位宾客分配一艘小船，任凭他们驶向想去的地方。下午三点到五点之间，敲锣召集众人，再在望湖亭或竹阁会合，尽情欢乐后才散去。到了夜里一两点钟，夜市还没有散场，（众人）排列着烛火返回城中。城里的男男女女夹道聚集，争相观看这一场景。这真是自古以来未有的风雅之事，太平盛世的欢乐景象，（如今）再也无法追寻到了。 43．A 44．D 45．D 46．人们只知道跟随太守游玩而感到快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》的经典片段，展现了宋代散文的巅峰成就。两文都运用了情景交融的手法：《岳阳楼记》通过阴晴对比引出“先忧后乐”的政治抱负，气势恢宏；《醉翁亭记》则描绘山水之乐与民同乐，笔调清新。两文都体现了作者“与民同乐”的儒家情怀，但范仲淹更显忧国忧民，欧阳修则多了份洒脱闲适。文字优美，思想深刻，是进行文言文教学和品德教育的绝佳素材。 43．本题考查文言词语含义。 A.跳跃/跳跃/跳跃/跳跃； B.迫近/迫近/逼近、接近/薄弱； C.陈列/旧的/陈述/陈旧的； D.放晴/打开/开阔/开创； 故选A。 44．本题考查文言词语含义。 A.酿造/表现； B.代词，代指百姓/大概，表推测； C.定语后置的标志，不译。/结构助词，的； D.都是连词，表顺承，相当于“然后”“才”； 故选D。 45．本题考查内容理解和分析。 A.原句体现迁客骚人因外物（阴雨）而触发“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲情，但理解未完整涵盖“去国怀乡，忧谗畏讥”这些因被贬而产生的复杂心境，表述不正确； B.“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”，作者并非“一直没有答案”，后文“不以物喜，不以己悲……”就是对古仁人之心的阐释，理解错误； C.“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，是描绘滁州百姓游山的欢乐场景，体现滁州百姓安居乐业、积极游赏，并非“因滁州山多林密，山路崎岖难行，游山百姓为防止迷路，相互呼唤搀扶”，理解错误； 故选D。 46．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 从：跟随；乐（第一个）：感到快乐；乐（第二个）：以……为乐；乐（第三个）：快乐。 【点睛】参考译文： 【甲】在那阴雨连绵的日子，数月不见晴空，阴风怒号，浊浪冲天，日月星辰隐没光辉，山岳潜藏形迹，商旅无法通行，桅杆倾倒船桨折断，傍晚天色昏暗，虎啸猿啼。（此时）登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心谗言害怕讥讽，满眼萧瑟景象，感慨到极点而悲伤的情绪。 待到春风和煦阳光明媚时，湖面波澜不惊，上下天色湖光相接，碧波万顷，沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去，岸边的芷草和沙洲的兰花，香气浓郁青翠茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的月光如跃动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此起彼伏，这种乐趣哪有尽头！（此时）登上这座楼，就会感到心胸开阔精神愉悦，荣辱得失全都忘却，端着酒杯迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区就为君主担忧。这样在朝也忧虑，在野也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】至于背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜酒味清醇，山中野味野菜，杂乱地摆在面前的，是太守的宴席。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的，是众宾客在尽情欢乐。容颜苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 不久夕阳落到山上，人影散乱，太守回城宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，鸟鸣声上下呼应，游人离开后禽鸟就欢乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。 47．C 48．众人齐声同唱“澄湖万顷”，歌声像浪潮涌动，连山川都被如雷的歌声震动了。 49．B 50．甲文运用白描，大笔点染，朴素淡雅，耐人寻味。如“上下一白”“一痕”“一点”“两三粒”勾勒出一幅淡墨山水画，让人产生天地之大、人生之微的感慨。乙文运用比喻描写月色与诸峰，生动描摹出月光的皎洁。白云与诸峰形成的画面，如梦如幻，缥缈空灵。 【导语】张岱两篇小品文，一静一动，尽显晚明文人风骨与笔力。《湖心亭看雪》以极简白描勾勒天地孤寂，尺幅间见万里之势；《闰中秋》则以浓墨重彩渲染雅集盛况，笔端饱蘸人间烟火。前者如寒江独钓图，后者似清明上河卷，共构其“痴”者形象——既能在孤绝中与天地对饮，亦能在喧闹里赏世间清欢。其文笔洗练而意境全出，在冷热交织中完成对故国风雅的深情回望。 47．本题考查一词多义。 A.连词，表承接，然后，就/与“已”组成固定结构“而已”，语气助词，相当于“罢了”； B.动词，消失、断绝/动词，断绝、停止； C.都是动词，观看、观赏； D.量词，用于戏曲、剧目，相当于“场”“幕”/动词，从里面到外面，出来； 故选C。 48．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 同声：齐声；声：歌声，声音；如潮涌：像潮水一样汹涌；山为雷动：山岳都被震动。 49．本题考查内容理解辨析。 B.结合甲文“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮”可知，作者在湖心亭意外遇到金陵客，对方“大喜”并“拉余同饮”，这主要表现的是他乡遇知音的惊喜与知己之乐，而非刻意为了突出雪景的迷人。“是为了突出西湖雪景之奇特迷人”理解有偏差，作者写与金陵客畅饮，重在抒发知音相逢的感慨，而非单纯写景； 故选B。 50．本题考查写作手法及作用。 结合甲文画线句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者运用“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练的词语，不加烘托渲染地勾勒出雪后湖山的全景。这种白描手法，以简驭繁，营造出一幅素雅的水墨画卷，在宏大的天地背景中，人的存在显得如此渺小，从而引发对宇宙广阔与人生微渺的深沉感慨。由此可知甲文景物描写的特点在于运用朴素淡雅的白描手法，大笔写意，意境深远。   结合乙文画线句“月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之”可知，作者将洒满大地的月光比作“水”，将月中之人比作“新出浴”，生动形象地写出了月光的澄澈皎洁与人物的光洁明亮；又将白云缭绕、仅露峰尖的山景比作“米家山雪景”，以著名的画境来比拟实景。由此可知，乙文景物描写的特点在于巧妙运用比喻，将月夜景色描绘得生动可感、如梦似幻，营造出一种缥缈空灵的意境。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时分，我划着一叶扁舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色，湖上的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。   到了亭子上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（我）下船的时候，船夫小声念叨：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。” 【乙】崇祯七年闰中秋，（我）仿效虎丘的故事，在蕺山亭与朋友相会。每位朋友带着一斗酒、五个食盒、十样蔬菜水果、一床红毡，依次席地而坐。在席的有七百多人，能唱歌的有一百多人。众人同声高唱“澄湖万顷”，声音如同潮水汹涌，山都被震动得如同雷鸣。众酒徒畅饮，酒像泉水一样传递。夜深了客人们感到饥饿，就借来戒珠寺僧人斋饭用的大锅煮饭给客人吃，长工用大桶挑饭都供应不上。让仆僮岕竹、楚烟在山亭上演了十多出戏剧。（表演）精妙合乎情理，围观的人群多达上千。（现场安静到）听不到蚊虻的声音。直到四更天才散去。月光洒满地面如同积水，人在月光中，光洁明亮如同刚出浴。半夜时分，白云从脚下缓缓升起，前面的山都看不见了，香炉、鹅鼻、天柱等山峰，只露出一点发髻般的尖顶而已，仿佛见到了米家父子的雪景山水画。 51．B 52．（1）树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是游人离去后鸟儿在欢唱啊。 （2）那时，我的弟弟子由正好在济南，听说这件事后为它作赋，并且给这座台子取名“超然”。 53．而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之 54．【甲】文写了滁人游之乐、众宾欢之乐、太守醉之乐、禽鸟乐、太守乐其乐。表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。【乙】文写了作者乐于风俗之淳、乐于其吏民安其拙、乐于超然台的山水之乐。表达了作者超然物外、乐观豁达的情怀。 【导语】《醉翁亭记》与《超然台记》并置，堪称北宋贬官文学的双璧。欧阳修以“乐”为表，在山水宴游的酣畅笔墨下，包裹着“与民同乐”的儒家政治理想，其乐是外向的、社会性的。苏轼则直指“超然”内核，在简陋的物质条件中开掘出“游于物外”的道家哲学智慧，其乐是内向的、精神性的。两文共同勾勒出宋代士大夫“达则兼济，穷则超然”的完整精神谱系——在仕途困顿中，他们总能从不同思想资源中找到安顿身心的力量，展现出迥异于前代文人的文化性格与生命韧性。 51．本题考查一词多义。 A.名词，安逸，安乐/疑问副词，怎么，哪里； B.都是名词做状语，每天； C.助词，用于主谓之间取消句子独立性/助词，的； D.形容词，快乐/意动用法，以……为乐； 故选B。 52．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）阴翳：形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖；上下：指高处和低处，形容鸟到处鸣叫；去：离开；乐：欢乐。 （2）方：正当，正在；是时：这时；适：恰巧，正好；赋：创作诗词；名：命名，取名。 53．本题考查文言断句。 句意：在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。此句按“地点—建筑描述—修缮动作”三层逻辑断开。“而园之北”点明方位；“因城以为台者旧矣”为完整判断句，说明高台状态；“稍葺而新之”另起一意，陈述修缮行为。 故断句：而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之。 54．本题考查内容及情感理解。 结合【甲】文“滁人游也”“众宾欢也”“太守醉也”及“不知太守之乐其乐也”可知，文章具体描绘了百姓出游、宾客欢宴与太守沉醉于其中的多重快乐场景。由此可知，欧阳修的“乐”核心在于“与民同乐”，体现了他身居贬所却随遇而安、心系百姓的儒者情怀与政治理想。 结合【乙】文“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也”及“余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，苏轼的“乐”源于淳朴民风、官民相安，并明确点出其根源在于超脱于物欲得失之外。由此可知他的“乐”是一种历经仕途波折后，通过哲学思辨达到的豁达境界，展现了其“超然物外”的独特精神风貌。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】我从杭州调任到密州做知州，放弃了乘船的舒适安逸，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，而这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮；夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，宾客们也没有不跟从我的，我们在此尽情游乐啊！此时，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 55．A 56．（1）如果没有这样的人，我同谁一道呢？ （2）大丈夫立志成为宰相，从道理上来说是理所当然的。 57．甲文：“进”指居庙堂之高（在朝廷做官），“退”指处江湖之远（不在朝廷做官，指被贬谪到边远地区做地方官）； 乙文：“进”指成为宰相，“退”指成为良医。 【导语】【甲】文核心探求古仁人之心，提出“不以物喜，不以己悲”的胸襟，点明“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨，彰显范仲淹的济世情怀与政治抱负。【乙】文记叙范仲淹微时的志向选择，他愿为相或良医，皆以“利泽生民”为核心，拒绝“卑贱”之议，凸显其心怀百姓、以济世救民为毕生追求的初心。 55．本题考查文言文断句能力。 句意：成为宰相的愿望既然不能实现，那么能践行救助他人、有益众人心愿的人，没有比得上良医的。 “既不可得矣”指“成为宰相的愿望既然不能实现”，“矣”为常用句末语气词，且该分句语义完整，需单独断开；“夫救人利物之心者”是完整短语，表明其救助他人、有益万物的心愿，中间不可拆分；“莫如良医”是其另一个心愿，逻辑清晰、语义连贯；故断为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医 故选A。 56．本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有： （1）微：如果没有；斯：这样；吾谁与归：我同谁一道。 （2）志：立志、志向；于：在；则：就。 57．本题考查文章内容理解。 甲文：结合前文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“进”对应“居庙堂之高”，指在朝廷做官；“退”对应“处江湖之远”，指被贬谪到边远地区做地方官。 乙文：结合范仲淹的祷告“他时得位相乎？”“不然，愿为良医”及后文议论，“进”指实现成为宰相的志向；“退”指若宰相之愿不可得，就选择成为良医，二者均以“利泽生民”为核心。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚之人的心境，或许和上文所述的两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自身的得失而或喜或悲；在朝廷上做官，就担忧百姓；身处偏远江湖之间，就担忧君王。这样一来，在朝时忧虑，退隐后也忧虑。既然如此，那什么时候才能感到快乐呢？他们必定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写这篇文章的时间是庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹还未显贵时，曾经前往神灵祠堂祈祷，说：“将来能当上宰相吗？”（神灵）没有应允，他又祈祷说：“如果不能，愿成为一名优秀的医生。”（神灵）也没有应允。不久后他感叹道：“不能造福百姓，就不是大丈夫一生的志向。”   后来，有人对他说：“大丈夫立志成为宰相，从道理上来说是理所当然的，医生的技艺，你为什么愿意从事呢？难道不显得过于卑微了吗？”范仲淹说：“唉，哪里是为了这个呢！古人说：‘常常善于救助他人，所以没有被遗弃的人；常常善于挽救事物，所以没有被废弃的事物。’能够惠及大大小小百姓的，本来只有宰相才能做到，既然宰相的愿望不能实现，那么能践行救助他人、有益众人心愿的人，没有比得上良医的。如果真能成为良医，对上可以医治君王和亲人的疾病，对下可以解救贫苦百姓的危难，中间还能保全自己的性命、延年益寿。身处下位却能惠及所有百姓的，除了良医，就没有别的了。” 58．D 59．其间相去或万里/不胜漂泊之叹/尝作一赋以自广 60．（1）端着酒，迎着风，那真是快乐极了。（2）等到调到成都，两个中秋都只能略微见到月色。 61．示例：不同意。甲文确实是通过描绘“春和景明”时“上下天光，一碧万顷”等洞庭美景，抒发“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。而乙文虽写了“月色奇甚，江面如练，空水吞吐”的水天月夜美景，但结合“不胜漂泊之叹”“十三年间，十一处见中秋，亦可以谓之游子”可知，作者在喜悦中更夹杂着漂泊异乡的孤寂之感，喜中带愁。 【导语】范仲淹与范成大同览江月，却抒写出迥然相异的心境。范仲淹笔下的洞庭湖“一碧万顷”，其景之开阔正对应着“宠辱偕忘”的超然之喜，情景交融，展现的是儒家士大夫“不以物喜”的崇高境界。而范成大虽见“江面如练”的奇景，却在良辰美景中咀嚼出“十一处见中秋”的漂泊况味，乐景哀情，更添旅人孤寂。两文并读，可见中国文人观物抒怀时，其情志决定了景物的色彩与温度。 58．本题考查一词多义。 D.“去年尝题数语于大慈楼上”意为：去年曾在大慈楼上题写过几句感言。语：名词，话语，语句。“右手指卷，如有所语”意为：右手食指指着画卷，好像在说什么似的。语：动词，说。 故选D。 59．本题考查文言断句。 句意：这期间相隔有时有万里之遥，不禁生出漂泊不定的感叹，曾写过一篇赋来宽慰自己。“其间相去或万里”语意完整，陈述空间距离之远，故其后断开；“不胜漂泊之叹”为前句结果，情感抒发完毕需停顿；“尝作一赋以自广”转而叙述后续行为，另起一层，与前文断开。 故断句：其间相去或万里/不胜漂泊之叹/尝作一赋以自广。 60．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）把：持，端；临：面对；洋洋：高兴得意的样子。 （2）及：等到；徙：调职，迁移。此处指调任；略：大致，稍微。 61．本题考查情感理解。 结合甲文“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，作者描绘了明丽壮阔的洞庭湖春景，并直接抒发了登楼后心胸开阔、忘却荣辱、极度喜悦的心情，景与情是纯粹、统一的喜悦。由此可知，甲文确实是通过水天一碧的美景抒发了纯粹的喜悦之情。 结合乙文“天无纤云，月色奇甚，江面如练，空水吞吐”可知，作者确实描绘了空明澄澈的水天月夜之美景，心生愉悦；但结合后文“不胜漂泊之叹，尝作一赋以自广”及“通计十三年间，十一处见中秋，亦可以谓之游子”可知，眼前的美景与良辰，反而更深刻地触发了作者长年宦游、辗转漂泊的孤寂与感慨。由此可知，乙文作者的情感是复杂矛盾的，美景带来片刻喜悦，但更深层、更持久的是蕴含于喜悦之中的羁旅漂泊之愁。因此，两文的情感基调并不相同。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯，迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 【乙】晚上，（我们）就聚集在南楼，南楼在州府官署前面的黄鹤山上。……岷江从西南斜绕着郡城向东流去。天空没有一丝云彩，月色异常皎洁，江面如同一条白练，（只见）天光水色，交相辉映。平生所遇到的中秋好月色，像这样的夜晚也有几次，何况又能效仿庾亮的南楼旧事，（不禁感叹）“老夫我对此，兴致也不浅”啊。以前在桂林时，曾默默计算，九年之间，在九个地方过中秋，这期间相隔有时有万里之遥，不禁生出漂泊不定的感叹，曾写过一篇赋来宽慰自己。等到调任成都，两个中秋节都只是大致看到一点月色。算来十二年间，在十个地方过中秋。去年曾在大慈楼上题写过几句感言，今年忽然又到了这里。总计十三年间，在十一个地方见过中秋，也真可以称得上是游子了。 62． 清 菜蔬 下棋 探求 63．（1）树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，游人离开后，鸟儿欢乐。 （2）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 64．欧阳修：在滁州为官，与民同乐，醉心于滁人的游乐宴饮，以百姓之乐为乐，体现“以百姓心为心”； 范仲淹：提出“先忧后乐”，以天下为己任，无论在朝在野都心系百姓和国家，体现“以百姓心为心”。 【导语】这篇阅读材料选取了《醉翁亭记》和《岳阳楼记》的经典片段，展现了欧阳修与范仲淹不同的政治情怀。欧阳修通过滁人游宴之乐，体现其与民同乐的为政理念；范仲淹则以“先忧后乐”的崇高境界，表达了心系天下的士大夫精神。两文对比鲜明，前者重生活情趣，后者显政治抱负，但都体现了儒家“仁政”思想。 62．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 （1）句意：泉水香并且酒也清。洌：清。 （2）句意：山中的野味和野菜。蔌：菜蔬。 （3）句意：下棋的人得胜了。弈：下棋。 （4）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。 63．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：阴翳：形容枝叶茂密成阴；鸣声上下：指鸟儿在高处低处鸣叫；去：离开；乐：快乐。 （2）重点词：以：因为；物：外物；喜：欢喜；悲：悲伤。本句是互文，翻译时需整合上下句综合理解。 64．本题考查对比阅读。 欧阳修：    根据甲文第①段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，可知，滁州百姓生活安乐，能够尽情游玩。这体现了欧阳修作为太守，心系百姓的游乐生活； 根据甲文第①段“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”可知，他还组织了太守宴，与百姓共享宴会之乐； 根据甲文第①段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，宴会上，他与百姓一起宴饮，共享宴酣之乐； 根据甲文第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，他把百姓的快乐当作自己的快乐，真正做到了以百姓的意志为意志； 可见，在《醉翁亭记》中，欧阳修描绘了滁州百姓和自己游乐的场景。他看到百姓游玩、宴饮而感到快乐，与民同乐。他以百姓的快乐为自己的快乐，体现了“以百姓心为心”。 范仲淹： 根据乙文第①段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，范仲淹即使不在其位，也心系天下百姓和君主。他认为在朝廷做官要担忧百姓的生活，不在朝廷做官也要担忧君主治理国家的情况，并且提出要在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。这种忧国忧民的情怀体现了他以百姓的生活状况、国家的治理情况等百姓关心的事情为自己关心的事情，把百姓的福祉放在重要位置，不考虑个人的得失，始终以百姓和国家的利益为出发点，真正做到了“以百姓心为心”。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。      不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 65． 清 下棋 卖，出售 66．其石之突怒偃蹇／负土而出／争为奇状者／殆不可数。 67．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 68．B 69．示例：欧阳修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。 【导语】这篇文言文对比阅读选取了欧阳修《醉翁亭记》和柳宗元《钴鉧潭西小丘记》的经典片段，展现了两种不同的“乐”境。甲文通过“滁人游”“太守宴”“众宾欢”三层递进，以“醉能同其乐”点明太守与民同乐的政治情怀；乙文则以“铲刈秽草”“烈火而焚”的改造过程，体现发现自然之美、化荒芜为奇观的审美之乐。两文皆善用铺陈手法，或摹写游人宴饮之盛，或刻画山石竹木之态，在山水记游中寄寓了作者独特的精神追求。 65．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：泉水香甜而酒水清醇。洌，清。 （2）句意：投壶的人射中目标，下棋的人赢得胜利。弈，下棋。 （3）句意：想卖掉却没有买主。货，卖，出售。 66．本题考查断句。 先理解句子意思：那山丘上突出高耸、顶着泥土而露出地面，争相呈现奇形怪状的石头，几乎数不清。分析句子结构，“其石之突怒偃蹇”点明石头的姿态，表意相对完整；“负土而出”描述石头露出地面的状态；“争为奇状者”说明石头呈现奇形怪状的特点；“殆不可数”是对石头数量的总结。故断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 67．本题考查译句。重点词语： （1）从：跟随。乐（第一个）：以……为乐。乐（第二个）：快乐。 （2）嘉：优良的。立：挺立。露：显露。显：凸显。 68．本题考查一词多义。 A.动词，酿造＼动词，是； B.介词，在＼介词，在； C.连词，表并列，不译＼连词，表转折，却； D.代词，指小丘＼代词，指这件事； 故选B。 69．本题考查对比阅读。 欧阳修之乐：结合【甲】文①段“至于负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”和第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的快乐首先源于醉情山水之乐，滁州百姓往来不绝的出游场景、山间渔肥酒洌的宴饮之景，让他沉浸于自然与人文交织的美好氛围中，这是宴饮之乐；更源于与民同乐之乐，他看到百姓安居乐业、随心游乐，感受到自己为政一方的成效，以百姓的快乐为自身的快乐，这份快乐饱含着对民生的关怀与治理的欣慰。 柳宗元之乐：结合【乙】文③段“余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外”可知，柳宗元的快乐始于发现与购得小丘的惊喜，在荒弃之地偶遇奇景，以低价购得心仪之地，这份意外之得让他满心欣喜；再结合③段“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”可知，他的快乐更来自置身小丘的怡然之乐，整治后的小丘奇石林立、嘉木翠竹相映，山水鸟兽皆成美景，清澈之景、回旋之声与心神相融，让他在自然之中获得了精神的宁静与愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓的出游啊。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清醇；山中的野味和田间的蔬菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设下的宴席啊。宴会上畅快饮酒的乐趣，不在于琴弦与竹笛等乐器（的演奏），投壶的人射中目标，下棋的人赢得胜利，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下、喧闹不已的，是众位宾客的欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久，夕阳落到山巅，人影散乱开来，太守起身返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，游人离去后，禽鸟们也获得了快乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守出游的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一同欢乐，醒了能够用文章记述这件事的，就是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】发现西山后的第八天，我沿着山口向西北走了二百步，又找到了钴鉧潭。钴鉧潭西边二十五步的地方，在水流湍急而深邃的地方有一座鱼梁（拦截水流的石坝）。 鱼梁的上面有一座小山丘，生长着竹子和树木。那山丘上突出高耸、顶着泥土而露出地面，争相呈现奇形怪状的石头，几乎数不清。那些重重叠叠、向下倾斜的石头，好像牛马在溪边饮水；那些突兀挺立、像兽角一样排列着向上的石头，好像棕熊在登山。 这座山丘很小，面积不足一亩，几乎可以用笼子把它装起来。我询问它的主人，有人说：“这是唐家废弃的土地，想卖掉却没有买主。”我问它的价格，回答说：“只要四百文钱。”我怜惜它的景色，就买下了它。当时李深源、元克己和我一同出游，都非常高兴，觉得这是出乎意料的收获。我们立刻又拿来工具，用铲子割除杂草，砍伐掉不好的树木，燃起大火把它们烧掉。于是，优良的树木挺立起来，美丽的竹子显露出来，奇异的石头凸显出来。从山丘中间望去，只见高山耸立，浮云飘荡，溪水流淌，鸟兽遨游，万物都高高兴兴地施展着巧妙的技艺，来向这座小丘奉献自己的美景。我把枕头和席子铺在地上躺下，清澈明净的景色映入眼帘，回旋流动的水声传入耳中，悠远空阔的意境与精神相合，深沉宁静的氛围与心灵相融。不到十天就接连发现了两处奇异的地方，即使是古代喜爱山水的人，或许也没有做到这样吧。 70．A 71．（1）不因为外界环境的好坏或喜或悲，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。 （2）我能够穿暖吃饱，有旧车劣马供我使用，对我来说已经很满足了。 72．晏子出/公使梁丘据遗之辂车乘马/三返不受。 73． 国家（国君）和百姓 担心别人不顾及品行而奢侈浪费（或者：担心别人不顾及品行而奢侈浪费，自己没有理由去禁止）。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《晏子春秋》的经典片段，通过对比展现了两种不同的忧乐观。甲文以“先天下之忧而忧”的宏大情怀，体现了儒家士大夫的家国担当；乙文则通过晏子拒受豪车的故事，展现了清廉自律的为官之道。文章通过不同历史人物的言行，共同诠释了中国传统文化中“忧患意识”的深刻内涵。 70．本题考查一词多义。 A.都是代词，这； B.连词，如此……那么/形容词词尾，……的样子； C.动词，回答/动词，面对； D.动词，管理/动词，靠近； 故选A。 71．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）以：因为。物：外物。己：自己。悲：悲伤。注意这是互文的翻译。 （2）暖：温暖的。饱：饱足的。弊：破旧的。驽：劣等的。奉：供养。足：足够。 72．本题考查断句。 句意：晏子出宫后，齐景公派梁丘据把君王的大车和良马送给他，送了多次晏子都不接受。 “晏子出”是一个完整的动作表述，需断开；“公使梁丘据遗之辂车乘马”是齐景公的行为，结构完整，需断开；“三返不受”是事件的结果，单独成句。 故断句为：晏子出/公使梁丘据遗之辂车乘马/三返不受。 73．本题考查理解文章内容和主旨。 联系甲文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，古仁人在朝廷做官时担忧百姓，被贬谪到边远地区做地方官时担忧君主，所以“进亦忧，退亦忧”担忧的是国家（国君）和百姓。 联系乙文中的“今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之”可知，晏子担心自己如果乘坐好车好马，百姓就会不顾品行而奢侈浪费，自己也没有理由去禁止这种行为，所以他“乘不佼”。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因为外界环境的好坏或喜或悲，也不因为自己心情的好坏或乐或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区做地方官也担忧。那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】晏子上朝的时候，乘坐着破旧的车子，驾着劣马。齐景公看见他这样，说：“唉！先生的俸禄少吗？为什么乘坐的车子这么不好呢？”晏子回答说：“依赖君主的恩赐，能够使父、母、妻三族得以保全，国内的游士，都能得以生存。我能够穿暖吃饱，有旧车劣马供我使用，对我来说已经很满足了。”晏子出宫后，齐景公派梁丘据把君王的大车和良马送给他，送了多次晏子都不接受。齐景公不高兴，赶快召见晏子。晏子到了，齐景公说：“先生不接受，我也不乘坐（这辆车）了。”晏子回答说：“君主让我管理百官，我应该节省衣服饮食方面的供养，来做齐国百姓的表率；即便这样，还担心他们奢侈浪费而不顾自己的品行。现在君主在上面乘坐大车良马，我在下面也乘坐它，百姓就会没有规矩，奢侈地讲究衣服饮食而不顾自己的品行，我就没有办法禁止这种现象了。”于是推辞不接受。 74．A 75．湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 76．①示例：恰当。“湖中人鸟声俱绝”，大雪三日，人鸟都不再活动，声音消失，营造出一种万籁俱寂的氛围，生动地表现出寒冬的静默，批注抓住了此句营造的意境特点，所以恰当。②示例：恰当。舟子的话以他人之口，从侧面表现出“我”痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。这种表达不直接，却含蓄地传达出作者独特的志趣，深婉动人，所以批注恰当。 77．写法上：甲文运用白描手法，如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，用简洁质朴的语言勾勒出西湖雪景的独特画面；乙文则运用比喻，如“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉”，将雪后的景象比作玉，生动形象地描绘出雪景。情感上：甲文表达了作者对西湖雪景的痴迷，以及遗世独立、不随流俗的高洁情怀；乙文表达了作者对雪后美景的喜爱与欣赏，以及对这种独特景观未被人知的惋惜之情。 【导语】这两篇明代小品文均以雪景为题材，展现了文人雅士的审美情趣。甲文《湖心亭看雪》以白描手法勾勒西湖雪夜的寂寥空灵，通过“痴人”相遇的细节，流露遗世独立之趣；乙文《雪后镇海楼观晚炊》则用工笔描绘雪霁炊烟的城市画卷，以“玉版纸”“乌丝阑”为喻，体现隐逸者冷眼观世的超然。两文一简一繁，各臻其妙，共同构成明代文人雪景书写的双璧。 74．本题考查一词多义。 A.消失/阻断； 故选A。 75．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀：白汽弥漫的样子；一：全。 76．本题考查理解句子。 ①“湖中人鸟声俱绝”短短一句，通过描述大雪封湖后，人和鸟的声音都消失不见，让人仿佛置身于一个毫无声息的世界。“俱绝”以听觉描写凸显大雪后万物沉寂的环境，这种环境的寂静，是寒冬时节特有的景象，有力地营造出寒冬的静默氛围。批注“寒冬静默”准确地抓住了此句所营造的意境特点，简洁而精准地概括了该句所传达的信息，所以这个批注是恰当的。 ②这句话从舟子的角度，以一种看似随意的口吻说出。表面上是舟子对作者和亭中之人行为的评价，认为他们痴。但实际上，通过这种他人的侧面评价，委婉地表达出作者痴迷于西湖雪景，他在大雪天的黑夜里独自到湖心亭看雪，沉醉于天人合一的山水之乐，以及超脱于世俗之外的闲情雅致。这种情感表达并非直白地倾诉，而是含蓄地蕴含在舟子的话语之中，需要读者细细品味才能体会到作者内心深处的独特志趣。批注“含蓄深婉”准确地把握了此句情感表达的特点，点明了作者通过这种委婉方式传达情感的巧妙之处，所以这个批注是恰当的。 77．本题考查分析写作手法与情感。 写作手法： 甲文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，这里运用的是典型的白描手法，作者用极为简洁朴素的语言，不加过多修饰，仅用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等寥寥数语，就勾勒出西湖雪景中天地浑然一体，以及长堤、湖心亭、舟和人的渺小轮廓，展现出一幅悠远空灵的画面。 乙文中“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉”运用了比喻的修辞手法，将满城堆积的雪比作铺着的银，高低错落的瓦片上的雪比作堆积的玉，生动形象地描绘出雪后城市银装素裹、如玉石堆砌般的美丽景象，让读者更直观地感受到雪景的美妙。 情感分析： 甲文作者在大雪三日、人鸟声俱绝的情况下，独自前往湖心亭看雪，这种行为本身就体现出他对西湖雪景的痴迷。在看雪过程中，他与亭中之人相遇饮酒，之后舟子的评价进一步侧面烘托出他超脱世俗的心境，表达了作者遗世独立、不随流俗的高洁情怀。 乙文作者描绘雪后镇海楼的美景，如“幽胜妙观”体现出他对雪后美景的喜爱与欣赏之情。而“恐此景亦未有人知得”则流露出作者对这样独特美妙的景观未被更多人知晓的惋惜之情。 【点睛】参考译文： 甲： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙： 城中到处都积满了雪，千万片瓦上像是铺上了白银，高低错落如鱼鳞一般，看上去都如同堆砌起来的玉石。这时登上高楼极目远望，视野所及之处没有一丝痕迹，大地一片洁白。傍晚时分，家家户户开始烧火做饭，千家万户升起袅袅青烟，缕缕青烟就好像是从洁白精良的玉版纸中，用黑色界格划分出来的一样，清幽美妙的景象，令我这冷眼旁观之人也感到畅快愉悦。恐怕这样的美景，世上还没有多少人真正领略过吧。 78．D 79．B 80．D 81．（1）我撑着一艘小船，裹着毛皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （2）岸上的人也成群结队地赶往城门，人数逐渐稀少，渐渐地人变得稀疏了，不一会儿就全散光了。或：岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。 【导语】这三篇文言小品以西湖为背景，展现了不同时空下的文人雅趣。张岱《湖心亭看雪》以空灵笔法勾勒雪夜孤诣，冰天雪地中暗藏故国之思；苏轼《记承天寺夜游》月下漫步，以“闲人”自况显旷达襟怀；《西湖七月半》则浓墨描绘市井游湖盛况，末段“清梦甚惬”四字点出文人超然姿态。三文皆善用白描，在雅俗对照中寄托文人审美理想。 78．本题考查文言句子断句。 句意：大小船只一起靠向岸边，什么景致都没看到，只看见船篙撞船篙、船碰船、肩膀擦肩膀、脸对着脸罢了。 “大船小船一齐凑岸”是完整的主谓结构句子，语义独立，故“凑岸”后需断句；“一无所见”为动宾短语句子，语法结构完整，故在其后断句；“篙击篙”“舟触舟”“肩摩肩”“面看面”均作“止见”的宾语，四个短语结构一致（名词+动词+名词），分别描绘“船篙相撞”“船只相碰”“行人肩擦肩”“行人面对面”的场景，语法上为并列关系，需各自断开，保证句式工整、语义清晰；“而已”是文言中常用的句末语气词，表“罢了”，用于总结前文场景，需紧跟最后一个并列短语，故“面看面”后接“而已”，句子结束。故断句：大船小船一齐凑岸/一无所见/止见篙击篙/舟触舟/肩摩肩/面看面而已； 故选D。 79．本题考查文言文实词含义理解。 B.“念无与为乐者”句意：想到没有同伴一起分享乐趣，才去寻找张怀民。念：想到、考虑。而非“思念”，故该选项解释错误； 故选B。 80．本题考查文言文内容理解与抒情方式分析。 D.《湖心亭看雪》通过描写湖心亭雪景和与金陵人的偶遇，借舟子的话侧面烘托作者的“痴”，是间接抒情；《记承天寺夜游》通过描写月色竹柏影，含蓄表达“闲人”的心境，也是间接抒情；《西湖七月半》通过对比杭人与“吾辈”的出游方式，间接表达对雅趣生活的推崇，并非“都采用直抒胸臆”； 故选D。 81．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：拏，撑；拥，裹、围；毳衣，用鸟兽的细毛制成的衣服；独，独自。 （2）重点词语：逐队，成群结队；赶门，赶向城门；稀，稀少；薄，稀疏；顷刻，一会儿；尽，完、没有了。 【点睛】参考译文： （甲）崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了三天，湖中的人声和鸟声都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一艘小船，裹着裘皮衣服，围着炉火，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，上下全是白色。湖面上的影子，只有长堤淡淡的一道痕迹、湖心亭小小的一个黑点、和我的小船像一片芥子、船里的人两三粒米粒罢了。 到了亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正在烧酒，炉火烧得正旺。他们看见我，非常高兴地说：“湖中怎么还会有这样的人！”拉着我一起喝酒。我勉强喝了三大杯酒，然后和他们告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居在这里。等到下了船，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” （乙）元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服准备睡觉，这时月光照进屋里，我高兴地起身出行。想到没有和我一起游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样清澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （丙）杭州人游西湖，都是上午九点左右出发，下午五点左右返回，躲避月亮就像躲避仇人一样。这一天晚上，人们为了图个好名声，成群结队地争相出城，大多会犒劳守门的士兵酒钱，轿夫举着火把，排列在岸边等候。一上船，就催促船夫赶紧把船划到断桥，赶去参加盛大的集会。因此，二更天以前，人声和乐器声，像沸腾一样喧闹，像打雷一样震动，像在梦中说梦话一样杂乱，（让人）既听不清也说不出。大船小船一起靠向岸边，什么景致都没看到，只看见船篙撞船篙、船碰船、肩膀擦肩膀、脸对着脸罢了。过了一会儿，人们的兴致尽了，官府的宴席散了，差役们吆喝着开路离去。轿夫大声呼叫，船上的人用关城门来恐吓（催促），灯笼火把像排列的星星一样，一个个簇拥着离开了。岸上的人也成群结队地赶向城门，人渐渐稀少，一会儿就散尽了。 我们这才把船移到岸边停靠。断桥的石阶刚刚变凉，我们在上面坐下，招呼客人尽情饮酒。这时的月亮像刚磨过的镜子一样明亮，山也像重新梳妆过一样秀丽，湖也像洗过脸一样清澈。之前那些轻声喝酒、低声唱歌的人出来了，躲在树下乘凉的人也出来了。我们上前和他们打招呼，拉着他们一起坐下。……我们放纵小船随意漂流，在十里荷花丛中酣然入睡，荷花的香气扑面而来，美好的梦境让人感到十分惬意。 答案第36页，共36页 答案第35页，共39页 学科网（北京）股份有限公司 $