7.2《归园田居（其一）》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

7.2《归园田居（其一）》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料甲】 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （陶渊明《归园田居（其一）》） 【材料乙】 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 （节选自《宋书·陶渊明传》） 1．材料乙中画横线的部分有三处需要断句，请选出正确的断句项（ ） 亲老家贫A起为州祭酒B不堪吏职C少日D自解归E州召主簿F不就 A．A、C、E B．B、D、F C．A、D、F D．B、C、E 2．下列对材料中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．尘网，指世俗的罗网，文中“误落尘网中”比喻自己误入官场，被世俗束缚，与“樊笼”所指含义相近。 B．祭酒，古代官职名，州祭酒为州府属官，主要负责祭祀、教育相关事务，文中“起为州祭酒”指陶渊明被举荐担任该官职。 C．三径，典故出自西汉蒋诩，指隐士所居的田园，文中“以为三径之资”指陶渊明希望通过做官获得俸禄，为归隐田园做准备。 D．著作郎，古代官职名，负责编纂国史、撰写起居注等，属于文职官员，文中“征著作郎”指朝廷征召陶渊明担任该官职。 3．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料甲开篇直言自己本性喜爱田园，因误入官场而历经多年束缚，“羁鸟”“池鱼”的比喻，生动表达了对自由田园生活的渴望。 B．材料甲描绘了田园生活的美好图景，“方宅十余亩”“榆柳荫后檐”等语句，展现了居所的质朴静谧，凸显了作者归田后的闲适心境。 C．材料乙中，陶渊明因家境贫寒出任州祭酒，却因无法忍受官场繁琐事务很快辞官，体现了他不慕荣利、坚守本心的性格特点。 D．材料乙中，檀道济认为陶渊明生逢太平盛世却自苦其身过于可惜，陶渊明以“志不及贤”回应，既表达了谦逊，也暗含对官场的不屑。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （2）我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！ 5．结合材料甲、乙，分析陶渊明“归园田居”的原因有哪些，体现了他怎样的人生追求。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料甲】 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （陶渊明《归园田居（其一）》） 【材料乙】 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相庄周笑谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 6．下列对材料乙中画横线的部分的断句，正确的一项是（ ） A．楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相/庄周笑谓楚使者曰/千金/重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/ B．楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相/庄周笑谓楚使者曰/千金重利/卿相尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/ C．楚威王闻庄周贤使/使厚币迎之/许以为相/庄周笑谓楚使者曰/千金/重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/ D．楚威王闻庄周贤使/使厚币迎之/许以为相/庄周笑谓楚使者曰/千金重利/卿相尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/ 7．下列对材料中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．丘山，指山丘山林，文中“性本爱丘山”体现陶渊明对自然山水的喜爱，也暗指归隐后的田园生活。 B．寓言，指带有劝喻或讽刺意味的故事，文中“大抵率寓言也”指庄子的著作大多通过虚构故事阐明道理。 C．厚币，指丰厚的礼物，“币”在古代指玉、帛、车马等馈赠物品，文中“使使厚币迎之”体现楚威王对庄子的重视。 D．卿相，指卿和相，均为古代高官，“卿相，尊位也”指卿相是尊贵的职位，庄子拒绝该职位体现其淡泊名利的情怀。 8．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料甲中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”以羁鸟、池鱼喻自己，以旧林、故渊喻田园，生动写出对官场生活的厌倦和对田园的眷恋。 B．材料甲描绘的田园图景兼具静态与动态之美，“榆柳”“桃李”的静态景物与“狗吠”“鸡鸣”的动态声响相结合，营造出宁静祥和的氛围。 C．材料乙中，庄子学识渊博，其著作多借助寓言表达思想，批判儒、墨学派，即使当时的饱学之士也难以反驳他的观点。 D．材料乙中，庄子以“郊祭之牺牛”为喻，说明担任卿相虽看似尊贵，实则会失去自由，最终拒绝楚威王的征召，选择归隐自适。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 （2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 10．结合材料甲、乙，谈谈陶渊明与庄子的“归隐”思想有哪些相通之处。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料甲】 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （陶渊明《归园田居（其一）》） 【材料乙】 严光，字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤乃令以物色访之后齐国上言有一男子披羊裘钓泽中帝疑其光乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。 复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 （节选自《后汉书·严光传》） 11．材料乙中画横线的部分有三处需要断句，请选出正确的断句项（ ） 帝思其贤A乃令以物色访之B后齐国上言C有一男子D披羊裘钓泽中E帝疑其光F乃备安车玄纁 A．A、C、E B．B、D、F C．A、D、F D．B、C、E 12．下列对材料中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．适俗韵，指适应世俗的性情，文中“少无适俗韵”说明陶渊明从小就没有适应世俗的本性，为后文归隐埋下伏笔。 B．玄纁，指黑色和浅红色的布帛，古代常用作聘请贤士的礼物，文中“备安车玄纁”体现光武帝对严光的敬重与征召的诚意。 C．鼎足，指鼎的三足，比喻三方并立的局面，文中“位至鼎足”指侯霸官至司徒，位列三公，地位尊贵，与其他官员形成鼎足之势。 D．太史，古代官职名，负责观测天象、编纂史书等，文中“太史奏客星犯御坐甚急”指太史观测到天象异常并向皇帝上奏。 13．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料甲中“误落尘网中，一去三十年”的“误”字，既写出陶渊明对误入官场的懊悔，也体现他对官场生活的否定。 B．材料甲中“守拙归园田”的“守拙”二字，表明陶渊明不愿顺应官场规则，选择坚守本心，回归田园过质朴的生活。 C．材料乙中，严光与光武帝一同游学，光武帝即位后，严光隐姓埋名，光武帝派人寻访，多次征召后严光才前来拜见。 D．材料乙中，严光拒绝光武帝的官职任命，即使光武帝亲自探望、与之共卧，也始终坚守归隐之志，最终耕于富春山。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 （2）昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！ 15．结合材料甲、乙，分析陶渊明与严光的归隐行为在动机和品格上有哪些相同点。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料甲】 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （陶渊明《归园田居（其一）》） 【材料乙】 阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 太尉蒋济闻其有隽才而辟之籍诣都亭奏记曰伏惟明公以含一之德据上台之位英豪翘首俊贤抗足。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克任。乞回谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。 及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 （节选自《晋书·阮籍传》） 16．下列对材料乙中画横线的部分的断句，正确的一项是（ ） A．太尉蒋济闻其有隽才/而辟之/籍诣都亭奏记曰/伏惟明公以含一之德/据上台之位/英豪翘首/俊贤抗足/ B．太尉蒋济闻其有隽才而辟之/籍诣都亭奏记曰/伏惟明公以含一之德/据上台之位/英豪翘首/俊贤抗足/ C．太尉蒋济闻其有隽才/而辟之/籍诣都亭奏记曰/伏惟明公以含一之德据/上台之位/英豪翘首/俊贤抗足/ D．太尉蒋济闻其有隽才而辟之/籍诣都亭奏记曰/伏惟明公以含一之德据/上台之位/英豪翘首/俊贤抗足/ 17．下列对材料中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．樊笼，指关鸟兽的笼子，文中“久在樊笼里”比喻官场的束缚，与材料甲中“尘网”的比喻义一致。 B．掾，古代官职名，指丞相、将军等下属的属官，文中“魏丞相掾”指阮籍的父亲阮瑀担任魏丞相的属官。 C．布衣韦带，指粗布衣服和皮带，代指平民百姓，文中“布衣韦带之士”指没有官职、品行高洁的平民。 D．关内侯，古代爵位名，属于二十等爵中的第十九等，地位低于彻侯，文中“封关内侯”指阮籍被授予该爵位。 18．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料甲通过对比手法突出情感，将“尘网”“樊笼”般的官场生活与“丘山”“园田”般的自然生活对比，凸显对田园的热爱。 B．材料甲结尾“复得返自然”的“复”字，既写出陶渊明回归田园的欣喜，也暗含对过往官场生活的遗憾与释然。 C．材料乙中，阮籍才华出众但任性不羁，有时闭门读书数月不出，有时登临山水终日不归，时人多认为他痴傻，唯有族兄欣赏他。 D．材料乙中，阮籍本有济世之志，但因魏晋之际政局动荡，名士多遭迫害，他便不再参与世事，以酣饮避祸，多次借醉酒拒绝任命。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （2）籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。 20．结合材料甲、乙，比较陶渊明与阮籍的“避世”行为有何不同。 二、名篇名句默写 21．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居（其一）》中，陶渊明用比喻手法写出自己误入官场的悔恨的句子是“________________，________________”。 （2）《归园田居（其一）》中，描绘田园居所周围宁静优美环境的句子是“________________，________________”。 （3）《归园田居（其一）》中，直接抒发陶渊明回归田园后愉悦心境的句子是“________________，________________”。 三、作文 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明在《归园田居（其一）》中，以“少无适俗韵，性本爱丘山”的赤诚坚守本心，以“开荒南野际，守拙归园田”的决绝告别官场，在田园生活中寻得心灵的安宁与自由。这份不慕荣利、坚守本真的情怀，穿越千年依然引发共鸣。 当下，社会节奏加快，“内卷”“焦虑”成为部分人的精神困境，不少人在追逐功利的过程中迷失自我；而“乡村振兴”战略的推进让田园焕发新生，“慢生活”理念逐渐兴起，人们开始重新审视内心需求，追寻精神的富足。作为新时代青年，如何在纷繁复杂的世界中坚守本心、寻得心灵的安放之处，是值得思考的时代课题。 请结合材料内容，联系当下社会现实（如乡村振兴、慢生活理念、青年精神成长等），以“坚守本心与心灵安放”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考答案 1．D 解析：“亲老家贫”表述完整，其后引出结果“起为州祭酒”，故“起为州祭酒”后断开（B处）；“不堪吏职”作原因，表述完整，其后断开（C处）；“少日”作时间状语，其后“自解归”表述完整，故“自解归”后断开（E处）；“州召主簿”“不就”为承接关系，中间无需断开。正确断句为“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归，州召主簿，不就”，断句处为B、C、E，故选D。 2．C 解析：C项，“以为三径之资”指陶渊明希望通过做官获得俸禄，为归隐田园做准备，错误。“三径”代指归隐后的居所，“弦歌”代指担任县令（用孔子弟子宓子贱治单父的典故），此处指陶渊明希望担任县令获得俸禄，维持归隐后的生活，而非“为归隐做准备”。其他选项解说均正确。故选C。 3．D 解析：D项，“既表达了谦逊，也暗含对官场的不屑”错误。陶渊明回应“潜也何敢望贤？志不及也”，主要是委婉拒绝檀道济的劝说，表明自己归隐的志向坚定不移，并非“谦逊”，也未暗含对官场的不屑。故选D。 4．（1）庭院里没有世俗的琐事烦扰，空寂的屋子裡有多余的闲暇。长久地被关在官场的牢笼里，如今终于能够重返自然。解析：“尘杂”译为“世俗的琐事烦扰”；“虚室”译为“空寂的屋子”；“樊笼”译为“官场的牢笼”；“自然”译为“自然的生活状态”。（2）我怎么能为了五斗米的俸禄，向乡野间的小人弯腰行礼呢！解析：“岂”译为“怎么、哪里”；“为”译为“为了”；“五斗米”代指微薄的俸禄；“折腰”译为“弯腰行礼，指屈身事人”；“乡里小儿”译为“乡野间的小人，指督邮等庸俗官吏”。 5．原因：（1）本性使然：陶渊明天生喜爱丘山田园，没有适应世俗的性情，材料甲“少无适俗韵，性本爱丘山”直接点明这一点。（2）不堪官场束缚：官场生活繁琐压抑，不符合他的本心，材料乙中他“不堪吏职”“不为五斗米折腰”，主动辞官。（3）家境贫寒的无奈：材料乙“亲老家贫”，他曾为赡养家人出任官职，但最终仍选择回归田园。人生追求：（1）坚守本心，不慕荣利：拒绝官场的束缚，选择符合自己本性的田园生活。（2）追求心灵的自由与安宁：在田园生活中摆脱世俗琐事的烦扰，获得精神上的闲适与自在。 6．A 解析：“楚威王闻庄周贤”表述完整，主语是楚威王，谓语是“闻”，宾语是“庄周贤”，其后断开；“使使厚币迎之”表述完整，其后断开；“许以为相”表述完整，其后断开；“庄周笑谓楚使者曰”表述完整，“曰”后引出对话，其后断开；“千金”“重利”为判断句的主语和宾语，中间断开；“卿相”“尊位也”同理中间断开；“子独不见郊祭之牺牛乎”表述完整。正确断句为“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？’”，故选A。 7．A 解析：A项，“丘山，指山丘山林，文中‘性本爱丘山’体现陶渊明对自然山水的喜爱，也暗指归隐后的田园生活”，错误。“丘山”不仅指自然山水，更核心的是指与官场相对的田园隐居之地，侧重体现对归隐生活的向往，而非单纯对山水的喜爱。其他选项解说均正确。故选A。 8．C 解析：C项，“批判儒、墨学派，即使当时的饱学之士也难以反驳他的观点”错误。材料乙“用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也”，指庄子的著作善于批驳儒、墨学派，即使当时的饱学之士也难以避免被批驳，并非“难以反驳他的观点”。故选C。 9．（1）住宅周围有十几亩田地，八九间茅草屋。榆树、柳树遮蔽着后屋檐，桃树、李树排列在堂屋前面。远处的村庄模糊不清，村落里的炊烟轻柔而缓慢地升腾。解析：“方宅”译为“住宅周围”；“荫”译为“遮蔽、遮盖”；“罗”译为“排列、分布”；“暧暧”译为“模糊不清的样子”；“依依”译为“轻柔而缓慢升腾的样子”；“墟里”译为“村落”。（2）我宁愿在污浊的小水沟里嬉戏游玩求得快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，终身不做官，来使我的志向畅快。解析：“宁”译为“宁愿、宁可”；“污渎”译为“污浊的小水沟”；“自快”译为“求得快乐”；“无为……所”译为“不被……”；“羁”译为“束缚、牵制”；“仕”译为“做官”；“快吾志”译为“使我的志向畅快”。 10．（1）追求精神自由：陶渊明厌恶官场束缚，回归田园获得心灵闲适；庄子拒绝卿相之位，选择在自然中嬉戏自适，均以摆脱世俗束缚、获得精神自由为核心追求。（2）淡泊名利，不慕权贵：陶渊明“不为五斗米折腰”，主动辞官归隐；庄子拒绝楚威王的重金征召和相位，轻视名利与尊贵地位。（3）顺应本性：陶渊明“性本爱丘山”，回归田园是顺应本心的选择；庄子“傲然独得，任性不羁”，拒绝官场是顺应自己本性的追求。 11．D 解析：“帝思其贤”表述完整，其后断开（B处）；“乃令以物色访之”表述完整，其后断开；“后齐国上言”表述完整，其后断开（C处）；“有一男子”作主语，其后断开（E处）；“披羊裘钓泽中”表述完整；“帝疑其光”表述完整，其后断开；“乃备安车玄纁”表述完整。正确断句为“帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车玄纁”，断句处为B、C、E，故选D。 12．C 解析：C项，“鼎足，指鼎的三足，比喻三方并立的局面，文中‘位至鼎足’指侯霸官至司徒，位列三公，地位尊贵，与其他官员形成鼎足之势”，错误。“鼎足”在此处代指三公之位（司徒、司空、太尉），侯霸担任司徒，位列三公，故“位至鼎足”指官至三公，并非“与其他官员形成鼎足之势”。其他选项解说均正确。故选C。 13．C 解析：C项，“多次征召后严光才前来拜见”错误。材料乙“三反而后至”，指光武帝多次派人征召，严光才前来，并非“多次征召后严光才前来拜见”，“三反”指多次往返征召，并非多次拜见。故选C。 14．（1）被束缚的鸟儿眷恋旧日的树林，养在池塘里的鱼儿思念原来的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，坚守着愚拙的本性回归田园。解析：“羁鸟”译为“被束缚的鸟儿”；“旧林”译为“旧日的树林”；“池鱼”译为“养在池塘里的鱼儿”；“故渊”译为“原来的深潭”；“南野际”译为“南面的田野边”；“守拙”译为“坚守愚拙的本性，指不顺应官场规则”。（2）从前唐尧彰显德行，巢父却不愿听闻而洗耳。读书人本来就有自己的志向，何必这样逼迫我呢！解析：“著德”译为“彰显德行”；“洗耳”译为“巢父洗耳的典故，指不愿听闻名利之事”；“士”译为“读书人”；“故”译为“本来”；“何至”译为“何必、哪里至于”；“相迫”译为“逼迫我”。 15．动机相同点：（1）坚守本心，不慕官场名利：陶渊明因不适应官场世俗、不愿屈身事人而归隐；严光拒绝光武帝的高官厚禄，坚守归隐之志，均不愿被官场名利束缚。（2）追求精神自由：陶渊明在田园中获得心灵闲适，严光选择隐居垂钓、耕于田园，均以追求精神自由为动机。品格相同点：（1）淡泊名利，坚守气节：二人都轻视官场的富贵荣华，拒绝为名利改变自己的志向。（2）不趋炎附势：陶渊明不向庸俗官吏折腰，严光不因为光武帝的权势而改变归隐的选择，均保持独立的人格。 16．B 解析：“太尉蒋济闻其有隽才而辟之”表述完整，“闻其有隽才”与“辟之”为承接关系，中间无需断开；“籍诣都亭奏记曰”表述完整，“曰”后引出奏记内容，其后断开；“伏惟明公以含一之德”“据上台之位”为并列谓语，中间断开；“英豪翘首”“俊贤抗足”为并列句式，中间断开。正确断句为“太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：‘伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。’”，故选B。 17．C 解析：C项，“布衣韦带，指粗布衣服和皮带，代指平民百姓，文中‘布衣韦带之士’指没有官职、品行高洁的平民”，错误。“布衣韦带之士”在此处特指没有官职但品行高洁、有道德操守的士人，并非泛指平民百姓。其他选项解说均正确。故选C。 18．B 解析：B项，“也暗含对过往官场生活的遗憾与释然”错误。材料甲结尾“复得返自然”的“复”字，重点突出回归田园的欣喜与自在，体现对自然生活的向往，没有“对过往官场生活的遗憾”，而是对官场生活的否定与摆脱后的轻松。故选B。 19．（1）庭院里没有世俗的琐事烦扰，空寂的屋子裡有多余的闲暇。长久地被关在官场的牢笼里，如今终于能够重返自然。解析：“尘杂”译为“世俗的琐事烦扰”；“虚室”译为“空寂的屋子”；“樊笼”译为“官场的牢笼”；“自然”译为“自然的生活状态”。（2）阮籍本来有治理天下的志向，恰逢魏、晋交替之际，天下多有变故，有名望的士人很少有能保全性命的，阮籍因此不参与世事，于是常常纵情饮酒。解析：“济世志”译为“治理天下的志向”；“属”译为“恰逢、正值”；“多故”译为“多有变故、战乱频繁”；“全”译为“保全性命”；“由是”译为“因此”；“与世事”译为“参与世事”；“酣饮为常”译为“常常纵情饮酒”。 20．（1）原因不同：陶渊明避世是主动选择，核心是本性喜爱田园，不适应官场世俗，不愿屈身事人，是对本心的坚守；阮籍避世是被动无奈，因魏晋之际政局动荡、名士多遭迫害，为保全自身而选择不参与世事，是一种避祸之举。（2）方式不同：陶渊明以“归园田居”的方式主动告别官场，投身田园耕作，过着质朴的自然生活；阮籍以“酣饮”为常，借醉酒拒绝任命、规避政治纷争，虽不参与世事，但未完全归隐田园。（3）心态不同：陶渊明避世后心态闲适自在，在田园中获得心灵的安宁；阮籍避世时内心充满矛盾，本有济世志却无法实现，只能借饮酒排解内心的苦闷。 21．（1）误落尘网中 一去三十年 （2）榆柳荫后檐 桃李罗堂前 （3）久在樊笼里 复得返自然 22．作文命题分析 ①立意导向：命题紧扣《归园田居（其一）》中陶渊明坚守本心、回归田园的核心内涵，关联当下乡村振兴、慢生活理念、青年精神成长等社会现实，明确“坚守本心与心灵安放”的主题，引导学生思考在快节奏社会中如何保持自我、追寻精神富足，兼具文化传承与现实关怀。 ②材料价值：材料搭建了经典文本与当代生活的桥梁，既深化了对陶渊明精神情怀的理解，又引导学生关注当下青年的精神困境与成长课题，让传统文化中的坚守本心、回归本真的智慧在当代语境中焕发活力，符合高考作文“立德树人”的核心要求。 ③命题创新性：突破传统文本解读类作文的局限，以“经典文化情怀+当代社会困境+青年使命”为命题框架，要求学生将陶渊明的归隐情怀与当代青年的心灵成长相结合，考查学生的思辨能力、关联分析能力与人文素养，具有鲜明的时代性与创新性。 ④文体适配：适合写议论文，可通过举例论证、道理论证，结合陶渊明坚守本心的事例与当代青年践行慢生活、投身乡村振兴的案例，阐述坚守本心与心灵安放的辩证关系；也可写夹叙夹议文，结合个人成长经历，表达对“坚守本心”的感悟与思考。 22.作文范文 守本心之境，安心灵之家 “少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明以赤诚之心坚守本性，告别官场的樊笼，在田园间寻得心灵的安放之处。千年之后，这份坚守本心的智慧依然照亮着当代人的精神之路。当下社会节奏加快，“内卷”的焦虑、功利的追逐让不少人迷失自我，而陶渊明的选择提醒我们：唯有坚守本心，才能在纷繁世事中为心灵寻得一处安宁的家园。 坚守本心，是拒绝盲从、回归自我的清醒。陶渊明身处官场，却始终清醒地认识到自己“性本爱丘山”的本心，不被官场的名利所裹挟，毅然选择“开荒南野际，守拙归园田”。这份清醒，在当代依然难能可贵。当下，不少青年在“内卷”的浪潮中盲目跟风，为了所谓的“成功”不断妥协，最终在追逐中迷失了自己的方向。而那些坚守本心的人，总能找到属于自己的心灵归宿。正如“田园诗人”李子柒，拒绝城市的浮躁，回归乡村，以传统农耕生活为载体，坚守对传统文化的热爱，不仅让自己的心灵获得安宁，更让传统文化走向世界。她的选择证明，坚守本心，才能不被世俗左右，找到心灵的安身之所。 心灵安放，是坚守本心后的精神富足。陶渊明回归田园后，“方宅十余亩，草屋八九间”的质朴生活，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的优美景致，让他摆脱了官场的尘杂，获得了“户庭无尘杂，虚室有余闲”的闲适心境。这份精神富足，正是坚守本心的馈赠。在当下，“慢生活”理念的兴起，“乡村振兴”战略的推进，为人们坚守本心、安放心灵提供了更多可能。越来越多的年轻人选择投身乡村，参与乡村建设，他们远离城市的喧嚣，在田间地头坚守对土地的热爱、对乡村振兴的担当，在付出中实现自我价值，让心灵得到安放。还有些人在繁忙的工作之余，坚持阅读、绘画、品茶 学科网（北京）股份有限公司 $