精品解析：北京市顺义区第一中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

2025-2026学年第一学期顺义一中高二年级月考语文试题 2025.10 一、基础知识（12分） 1. 以下说法正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了从西周到春秋时期的诗歌305首，又称为“诗三百”，礼、乐、射、御、书、数被称为《诗经》“六义”。 B. 重章叠唱指的是上下句或者上下段用完全相同的结构和字词，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美、含蓄美。 C. 《大学之道》节选自《春秋》，“大学之道”指的是穷理、正心、修身、治人的根本原则，文章提纲挈领地论说了“三纲”“八目”体系。 D. 张若虚是唐朝诗人，与贺知章、包融、张旭并称为“吴中四士”。《春江花月夜》为其代表作，享有“一词压两宋，孤篇盖全唐”之名。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“礼、乐、射、御、书、数被称为《诗经》‘六义’”错误。《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”，而 “礼、乐、射、御、书、数” 是西周时贵族教育的六种科目，二者不能混淆。 B.“完全相同的结构和字词”错误。重章叠唱是“上下句或上下段结构相似、字词部分重复”。 C.“‘大学之道’指的是穷理、正心、修身、治人的根本原则”错误。“大学之道”的核心是“明明德、亲民、止于至善”，“穷理、正心、修身”是“八目”的部分内容。 故选D。 2. 以下说法有误的一项的（ ） A. 李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。 B. 《论语》十二章，焦点在立身处世的范围性原则，深入浅出，重点分析了孔子关于“君子”之德和修身养性的基本观点。 C. 在古代，“袍”代表着到脚背的外衣，“泽”指的是战裙，“裳”代表贴身穿的衣服。 D. 《孟子》是儒家的经典语录体著作，是战国时期对孟子及其弟子的言论汇编，记录了孟子的治国思想和政治策略。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“‘泽’指的是战裙，‘裳’代表贴身穿的衣服”错误。古代服饰中，“袍”是长衣（可至脚背），“泽”是贴身内衣（如“袍泽”代指战友，因古代士兵同穿袍、泽），“裳”是下衣（类似裙子），选项中“泽”“裳”的解释颠倒。 故选C。 3. 请选出字音字形全部正确的一项（ ） A. 青风浦（pǔ） 纤（qiàn）细 孺（rú）子 潜（qián）水 B. 岸芷汀（tīng）兰 强（qiǎng）人所难 脱坯（pī） 友谊（yì） C. 捣衣砧（zhēn） 钟鼓馔（zhuàn）玉 乙卯（mǎo） 死而后矣（yǐ） D. 扁（piān）舟 憎（zēng）恶 宽怒（shù） 呱呱（gū）坠地 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“青风浦”中的“风”应改为“枫”；“纤细”的“纤”应读“xiān”。 C.“死而后矣”的“矣”应改为“已”。 D.“宽怒”的“怒”应改为“恕”。 故选B。 4. 下列说法不正确的一项是（ ） ①国潮元素常与中国传统佳节的庆祝活动密不可分。②除了听国风音乐会，逛国风手工作品市集以外，身着汉服游园，体验传统佳节中的民俗，也令年轻人乐此不疲。③爱热闹的年轻人特别欢迎开启了“狂欢模式”的主题乐园。④各类文化活动凭借极具巧思的策划和丰富的内容，对年轻人的吸引力与日俱增。⑤例如，北京欢乐谷专为七夕打造的“非遗时光周”，游客可以在主题集市里体验古法蓝染和扎染等非遗技艺，感受传统文化的魅力。 A. ①句中画波浪线的两处不能互换位置。 B. ②句画线部分中的逗号应改为顿号。 C. ④句中“与日俱增”不能换为“与时俱进”。 D. ⑤句中加点的“的”可以换为“了”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对病句、标点符号、词语的把握能力。 A.错误。①句“国潮元素”与“中国传统佳节的庆祝活动”互换后，变为“中国传统佳节的庆祝活动常与国潮元素密不可分”，语义通顺，均强调二者关联，不存在“不能互换”的绝对限制。 B.正确。②句“听国风音乐会”与“逛国风手工作品市集”是并列短语，“除了……以外”固定搭配内的并列成分需用顿号，逗号应改为顿号。 C.正确。④句“与日俱增”与 “与时俱进”语义不同。与日俱增：随着时间的推移而不断增长，形容增长得很快。与时俱进：随着时间的推移而不断发展，不断前进。“吸引力”无法“与时俱进”，故不能替换。 D.正确。“的”结构助词，连接修饰语和中心词；“了”表完成时态；⑤句中“的”换为“了”，时态上没有问题，语法上让偏正结构变成主谓宾结构完整的句子，故可以替换。 故选A。 二、（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地域文化得以深度连接。南北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，形成了独特的运河风情民俗，运河城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、元曲、明清小说的发展繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井繁华，讲述运河城市故事，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家园记忆、生命意识和审美风范。 粗略估计，明清小说中有七八成可称作运河流域小说。可考的作者多来自京杭大运河沿岸，小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等都不同程度地写到了以大运河为舞台的故事。 作为世代累积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朝就在运河沿岸的民间广泛流传。梁山泊是大运河（会通河）的重要水源地，小说中贯通南北的水路指的就是会通河。它书写的风俗、饮食、方言至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。书中各色人等因各种原因奔向文化发达、经济繁荣的运河之都，人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书。它不仅是曹雪芹“追忆逝水年华”所幻化的“秦淮旧梦”，更是一篇大运河文化的民俗风情史。 明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头，钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘。明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。 （取材于张云、宋秋云的相关文章） 材料二 《红楼梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都不同程度地打上了大运河文化的烙印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的“认识性装置”，或许能开发出一条便捷的读懂小说的通道来。 《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书写京都贾府兴衰的形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运河通连。小说的中心故事起于姑苏阊门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的毗陵驿，“始”（苏州阊门）“终”（常州毗陵驿）在运河之上；姑苏甄家的“小荣枯”，衬托京都贾家的“大荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实的镜像关系强化了南北的对应，而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯通南北的京杭大运河如做虚线般地被勾勒了出来。 在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策略，将宦居京都的贾府深深地打上江南的烙印。贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方；薛蟠从江南做生意回来，特意带回两大箱江南物事给宝钗，宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。贾府中的人物离不开江南的生活方式，连南方天上的水、地上的花草都跟人进了京。饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都。 不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中屡有提及、感情上怀念有加的故乡。它是贾母跟贾政生气时喊着回去的“南方”，是长在都中的王熙凤向往的风流繁华地，是旅居京都之南人的最后归宿，林黛玉、贾母、王熙凤、秦可卿等人的灵柩都要归葬金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种精神和心理执念，“遍被华林”地弥漫于整部小说中，象征着与现实隐然对应的辉煌过往。 这悲凉之气萦绕着逝去的兴与衰，关联着串起了南与北的大运河。 《红楼梦》借运河构建的地理空间，在不断的流动中呈现出了南北文化的差异与融合。曹雪芹使南方风俗入北方风物，实是“以南写北”；又以京都喻江南，尽写贾府的繁华与衰落，是在隐写曹家的荣辱历史，是“以北隐南”。这样的写作策略，使运河之上的红楼之梦，于明书、暗写之中得以完成。这个以运河文化为底色的红楼世界，以地理空间与心理状态的相辅相成实现了《红楼梦》创作的形式与内容的完美统一。 《红楼梦》对南北文化交流现象的反映，离不开曹雪芹主观上的家族情感和江南情结的作用，艺术上更是结构情节和塑造人物的需要所致。在客观效果上，《红楼梦》也真切地反映了京杭大运河这条水上交通大动脉在南北文化联结、沟通、互动中的重要作用。 （取材于张云的相关文章） 5. 根据材料一，下列理解不正确一项是（ ） A. 大运河的贯通促进了中华不同文化板块的交流与融合。 B. 明清小说多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。 C. 《水浒传》《儒林外史》设置的主要叙事空间并不相同。 D. 明清小说使运河文化及其价值得到了充分记录与传承。 6. 根据材料二，从大运河文化的角度解读《红楼梦》，下列表述不正确的一项是（ ） A. 作者设置了以运河连通的南北两中心，虚实相映，以贾府兴衰暗叹家族境遇。 B. 贾府日用、酬赠等多取江南物事，折射出人物的身世之感与作者的江南情结。 C. 贾府的精致生活方式与丰富的江南饮食，说明当时南北方经济有着明显差异。 D. 人物言行中屡屡触及的“南方”，深化了人物的情感层次与小说的悲剧意蕴。 7. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（ ） A. 大运河的贯通与市井文化的兴盛是明清小说繁荣发展的最主要原因。 B. 运河流域诗人创作的唐宋诗词作品也是大运河文化的重要组成部分。 C. 明清小说重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华。 D. 《儒林外史》《红楼梦》都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。 【答案】5. B 6. C 7. B 【解析】 【导语】材料一论述明清小说（七八成属运河流域小说）与大运河的关联，作者多来自沿岸，内容反映运河社会生活，书写运河交通、城镇、风俗等。材料二聚焦《红楼梦》，指出其以运河为底色，用“以南写北”“以北隐南”策略，借运河构建空间，反映南北文化融合及运河的文化联结作用。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“多以描写大运河流域的社会生活为主要内容”错误。材料一第二段提到“明清小说中有七八成可称作运河流域小说……小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活”，“或多或少地反映”并非“以……为主要内容”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“说明当时南北方经济有着明显差异”错误。材料二提到贾府日用采买多在南方、用江南物事等，是曹雪芹“以南写北”的策略，体现的是人物的身世之感与作者的江南情结，并非为了说明南北方经济有明显差异。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“最主要原因”错误。材料一第一段“一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛”，“一定程度” 并非“最主要原因”，夸大作用。 C.“重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华”错误。材料一第四段“明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况……记述了运河疏浚、洪涝赈灾”，可见明清小说还描写“河务管理”等实用内容，并非“重点描写自然风光、民俗风情”。 D.“都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容”错误。材料一第三段“《红楼梦》……运河流域的民情风俗……浑然流露于全书”（非 “显笔直书”），《儒林外史》“显笔直书运河城市”，二者表述混淆。 故选B。 三、文言文阅读。（共27分） （一）（18分） 阅读下面文言文，完成各题。 上梅直讲书 苏轼 轼每读《诗》至《鸱鹗》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何忧？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣。 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风。而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸从车骑数十人使闾巷小民聚观而赞叹之亦何以易此乐也！传曰“不怨天，不尤人”，盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。 【注释】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，曾任国子监直讲（辅佐博士的一种官职）。 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 见孔子厄于陈蔡之间 厄：困厄 B. 其后益壮，始能读其文词 壮：长大，成年 C. 轼不自意 意：想到 D. 其为人如古孟轲、韩愈之徒 徒：弟子 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 颜渊、仲由之徒 夫晋，何厌之有 B. 非亲旧为之请属 谁为大王为此计者？ C. 夫子油然而笑 任重而道远 D. 未尝窥其门 其恕乎？ 10. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 回，使尔多财，吾为尔宰。 颜回，让你有很多财富，我推举做你的宰相。 B. 吾道非邪，吾何为于此？ 难道我推行的道义不正确吗？为何我会落到这般田地？ C. 非左右为之先容 既不是先生的手下举荐我 D. 有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。 有大贤人在此而能成为他的门生，也足够使人找到依靠了。 11. 下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（ ） A. 苏轼时常暗自为周公感叹，认为周公的富贵实在比不上孔子的贫贱，因为没有人可以和周公一同享受富贵的快乐。 B. 苏轼儿时就听说天下有一位欧阳公，为人就像古代的孟轲、韩愈一类的人，还有一位梅公跟随欧阳公交游。 C. 苏轼认为快乐分很多种，与志同道合的人在一起是一种快乐；学做诗赋骈文，以此求得微薄的俸禄也是人生的一种快乐。 D. 苏轼认为梅先生名满天下，虽官位不过五品，但面色温和而不恼怒，文章宽厚质朴而没有怨言，这必定有乐于此道原因。 12. 作者为什么渴慕梅先生，想要得到他的教诲？请结合文章内容，分条简要概括。 【答案】8. D 9. B 10. A 11. D 12. （1）梅公的人格与学识高尚：梅公与欧阳修交游，欧阳修“为人如古孟轲、韩愈之徒”，梅公能与欧阳修“上下其议论”，可见其有儒家君子之风，是苏轼敬仰的“大贤”。 （2）梅公赏识苏轼，成为知己：梅公认可苏轼的文章“有孟轲之风”，使苏轼在科举中获第二，打破“十余年闻其名而不得见”的困境，一朝成为知己，让苏轼深感慰藉。 （3）梅公的胸襟与境界动人：梅公“名满天下却位不过五品”，却“容色温然而不怒，文章宽厚敦朴而无怨言”，可见其“乐于斯道”（坚守儒家之道），苏轼渴望从他身上学习这种精神境界。 【解析】 【导语】文章开篇借经典典故立论，凸显圣贤“乐道不忧”的精神；继而自述慕贤、获赏识的过程，点明“不苟富贵、不徒贫贱”的主张；末段赞梅尧臣品性文章，收束恳切，以小见大，尽显儒者风骨与知己之谊。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：才看到孔子被围困在陈国与蔡国交界处。 B.正确。句意：后来我长大几岁，才能够阅读先生们的文章。 C.正确。句意：然而我没有想到。 D.“徒”，类、辈。句意：人像古时的孟轲、韩愈那类人。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“之”，这；/宾语前置的标志。句意：颜渊、仲由这些人。/晋国，有什么满足呢？ B.“为”，均为“介词，替、给”。句意：也不是亲朋好友为我请托。/是谁替大王制定这条计策的？ C.“而”，连词，表示修饰关系；/连词，表示并列关系。句意：孔子自然地笑了起来。/肩负着重大的使命，路途又很遥远。 D.“其”，代词，他们的；/副词，大概。句意：不曾登他的门拜访过。/大概就是“恕”吧。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“宰”，管家。句意：颜回呀，要是你有许多财产，我就为你主管。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“没有人可以和周公一同享受富贵的快乐”错误，原文“以召公之贤，以管蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵”，指 “召公、管蔡不理解周公”，而非“没有人能和周公享受富贵”，“没有人”夸大范围。 B.“跟随欧阳公交游”错误，“从之游”指“与欧阳修交游”（平等交往），而非“跟随欧阳公交游”（暗含从属关系，与原文“上下其议论”的平等交流不符）。 C.“以此求得微薄的俸禄也是人生的一种快乐”错误，原文“方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间”，仅陈述“学骈文、求俸禄”的事实，未提及这是“人生的一种快乐”，属于无中生有。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 （1）结合“闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游而与之上下其议论”可知，梅公与欧阳修交游论学，欧阳修堪比孟轲、韩愈，梅公亦具君子之风，是苏轼敬仰的“大贤”。 （2）结合“今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风”可知，科举中梅公赏识苏轼的文章文有孟轲之风，助其脱颖而出，圆了十年未见却一朝知己的心愿。 （3）结合“执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉”可知，梅公名满天下却官位不高，却能容色温和、文章敦朴无怨，坚守道义而自得其乐，其胸襟境界令苏轼心生向往，故而渴望受其教诲。 参考译文： 上梅直讲书 苏轼 每当我读《诗经》至《鸱鸮》，或读《书经》至《君奭》时，常常暗自悲叹周公不能被人知遇。等到阅览《史记》，才看到孔子被围困在陈国与蔡国交界处，却仍然能不断地听到他弹琴诵诗的声音，还与颜渊、仲由这些人互相问答。孔子说：“‘不是犀牛，也不是老虎，却在那空旷的原野上奔波’，是我推行的道义不对吗？我为什么落到这个地步？”颜渊说：“先生推行的道义是至高无上的，所以天下就容纳不下了。虽然如此，容纳不下又有什么害处呢？容纳不下就更能显示您是君子。”孔子自然地笑了起来，说：“颜回呀，要是你有许多财产，我就为你主管。”天下虽然不能容纳孔子师徒，他们却能这般自我感到满足，相互调侃逗乐。如今我才体会到，周公的富贵有不如孔子的贫贱之处。凭召公的贤明，凭管叔、蔡叔的亲近，却不理解周公的心意，那么周公与谁共享他那富贵之乐呢？然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才！也就足够以此为乐了。 我七八岁的时候，才开始知道读书，听说当今天下有位欧阳公，他为人像古时的孟轲、韩愈那类人。又有一位梅公，和欧阳公交游往来，而且与他相互讨论文章。后来我长大几岁，才能够阅读先生们的文章，想象先生们的为人，觉得他们应当能够摆脱世俗的乐趣而自得其乐。当时我正在学习讲究对偶声律的诗文，想谋得一些微薄的俸禄，自认为没有什么资格拜见诸位先生前辈。所以来到京城一年多，不曾登他的门拜访过。今年春天，天下的读书人汇集到礼部，您与欧阳公亲自主持考试。不料，我居然高中第二名。不久我又听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，而欧阳公也因为我能不作世俗的文章而录取我，我得以位于及第之列，既不是先生的手下举荐我，也不是亲朋好友为我请托，之前十几年只听过名声而不得相见的人，朝夕之间居然成为了我的知己。回来后我思量这件事，认为人不能苟且于富贵之中，但也不应徒劳于贫贱的生活。有大贤人在此而能成为他的门生，也足够使人找到依靠了。倘若一时侥幸做了大官，让数十个乘着车马的侍从跟随着，让乡里闾巷的百姓围观称赞，也不能代替这种快乐啊！《左传》上说“不抱怨老天，不埋怨他人”，因为“悠然自得，可以尽享天年”。您名满天下，而官衔不过五品，神态温和而没有怒色，文章宽厚淳朴而没有怨言，这一定有乐于此道的原因，我希望能够听到您的高见。 （二）课内文言选择题（共9分） 13. 下列加点字意思相同的一项是（ ） A. 回虽不敏，请事斯语矣 迩之事父 B. 可谓好学也已 死而后已 C. 欲治其国者，先齐其家 见贤思齐焉 D. 知所先后，则近道矣 朝闻道，夕死可矣 【答案】D 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 践行/侍奉。句意：我虽不够聪敏，请你允许我去践行这番话。/近处可以侍奉父亲。 B. 语气词，表肯定/停止。句意：可以说是好学的了。/到死才停止。 C. 齐：使…… 整齐/看齐。句意：要想治理好国家，必须先使自己的家整齐有序。/看见德才兼备的人就向他学习，就想着向他看齐。 D.相同，都是“道理、规律、真理”的意思。句意：知道事物的先后次序，就接近事物发展的规律了。/早晨明白了真理，晚上死去也可以。 故选D。 14. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 君子喻于义 多识于鸟兽草木之名 B. 譬如为山 壹是皆以修身为本 C. 虽覆一篑，进，吾往也 回虽不敏 D. 敏于事而慎于言 人而不仁，如礼何？ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.“于”，介词，引出对象。句意：君子明白的是道义。 “于”，介词，引出对象。句意：还可以多认识鸟兽草木的名称。 B.“为”，动词，堆积。句意：比如堆山。 “为”，动词，作为。句意：一切都是把修身作为根本。 C.“虽”，连词，即使。句意：即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。 “虽”，连词，虽然。句意：我虽然不聪慧。 D.“而”，连词，表示并列关系，并且。句意：做事勤勉并且说话谨慎。 “而”，连词，表示假设关系，如果。句意：人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ 故选A。 15. 下列各项中对加点字的意思解释有误的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德 明：彰明 B. 知止而后有定 止：要达到的“至善”境界 C. 一日克己复礼，天下归仁焉 归：称赞 D. 君子喻于义，小人喻于利 喻：比喻 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：大学的宗旨，在于彰明美德。 B.正确。句意：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 C.正确。句意：一旦克制自己的私欲，使言行举止都合乎礼节，天下的人就会称赞他为仁人了。 D.错误。“喻”，明白、知晓。句意：君子明白道义，小人明白利。 故选D。 四、（9分） 阅读唐诗，完成下面小题。 《野老歌》 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 16. 下列对张籍《野老歌》的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “输入官仓化为土”的“化”字极具张力，生动形象地写出了粮食腐烂的过程，情感更显沉郁， B. “岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实”中，“空室”与“收橡实”形成呼应，勾勒出老农岁末生活境况。 C. 《野老歌》虽以叙事勾勒农家生活为主，但“西江贾客珠百斛”句用夸张手法凸显商人财富，暗含浪漫主义色彩，与全诗的现实基调形成巧妙互补。 D. 整首诗以冷静叙事承载情感，借细节刻画与场景对照，呈现特定时代社会面貌，传递出诗人对现实的思考。 17. 阅读《野老歌》，结合孔子“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”的诗歌理论，任选其中两个功能，具体分析这首诗是如何体现这一诗学传统的。 【答案】16. C 17. 答案（以“观”“怨”为例）： ①诗可以观——观察社会现实 “观”指诗歌能让人观察到特定时代的社会风貌与民生状况。《野老歌》中，“苗疏税多不得食，输入官仓化为土”描写老农辛勤耕种却因赋税沉重无法果腹，粮食被官府征收后腐烂；“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实”写老农岁末空室，只能靠采橡实充饥；“西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉”则展现商人的奢华生活。三组场景共同勾勒出中唐时期“苛税重、贫富悬殊”的社会现实，让读者清晰看到底层人民的苦难与社会的不公，体现“观”的功能。 ②诗可以怨——抒发怨情与批判 “怨”指诗歌能含蓄抒发对社会不公的不满与批判（非直白谩骂）。诗人未直接指责官府，而是通过“老农无食”与“贾客犬食肉”的强烈对比，含蓄表达对苛捐杂税的怨愤、对底层人民的同情，以及对“富者奢侈、贫者饿死”的社会秩序的批判。如“化为土”三字，既写粮食腐烂，也暗讽官府的浪费与漠视民生；“傍空室”“收橡实”则以老农的卑微处境，反衬贾客的贪婪，情感沉郁，怨而不怒，符合“怨”的诗学传统。 【解析】 【导语】这首诗以老农的困窘（山住、耕薄田、税重粮腐、收橡实果腹）与西江贾客的豪富（珠百斛、犬食肉）作尖锐对比，深刻揭露中唐农民的悲惨境遇与社会贫富悬殊的不公，沉郁地批判了统治阶层的剥削与阶级对立。 【16题详解】 本题考查学生分析艺术特色理解诗歌内容的能力。 C.“暗含浪漫主义色彩，与全诗的现实基调形成巧妙互补”错误。全诗为现实主义风格，以老农耕山田不得食与“收橡实”的悲惨生活，与西江贾客“珠百斛”“犬食肉”的奢华形成强烈对比，揭露社会不公；“西江贾客珠百斛”是写实的夸张，目的是强化现实反差，并非浪漫主义，也未与现实基调互补。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①先明确“观”是通过诗歌观察社会现实。诗中先写老农“耕种山田三四亩”却“苗疏税多不得食”，粮食被收进官仓腐烂，再写岁末老农空室无物，只能带儿采橡实，最后对比西江贾客有百斛珠、犬能长食肉。这些场景从老农的艰辛、官府的浪费、商人的奢华三方面，逐步勾勒出中唐苛税重、贫富差距大的社会现实，由此确定诗歌体现“观”的功能。 ②“怨”是含蓄抒发不满与批判。诗人未直接明贬官府，而是将老农“不得食”“收橡实”的困苦，与贾客犬“长食肉”对比，借“化为土”暗讽官府浪费民生粮，用“傍空室”显老农卑微，含蓄表达对苛税、社会不公的怨愤与对老农的同情，“怨而不怒”，故体现“怨”的功能。 18. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）____________，与子偕作。 （2）____________，千金散尽还复来。 （3）孔子说“君子坦荡荡，小人长戚戚”。在《论语》十二章中表达相似意思的一句是：“____________，____________。”（戚戚：患得患失，心神不宁） （4）《无衣》中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“岂曰无衣？____________。” （5）李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是：“____________，____________。” （6）《春江花月夜》中写江水绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁的句子是：“____________，____________。” （7）古人善于用典，在《春江花月夜》中，“____________，____________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，写思妇与离人音讯断绝，相思无着落。 （8）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“____________，____________。” （9）在《论语》十二章中，孔子认为君子应该处理好文和质的关系，否则就会“____________，____________”。 （10）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：“____________，____________。” 【答案】 ①. 修我矛戟 ②. 天生我材必有用 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 与子同裳 ⑥. 钟鼓馔玉不足贵 ⑦. 但愿长醉不愿醒 ⑧. 江流宛转绕芳甸 ⑨. 月照花林皆似霰 ⑩. 鸿雁长飞光不度 ⑪. 鱼龙潜跃水成文 ⑫. 相顾无言 ⑬. 惟有泪千行 ⑭. 质胜文则野 ⑮. 文胜质则史 ⑯. 士不可以不弘毅 ⑰. 任重而道远 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：戟、材、喻、裳、馔、宛转、甸、霰、鸿雁、顾、惟、弘毅。 五、（17分） 阅读下面的文字，完成题目。 木车的激情 张炜 （1）在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。 （2）我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。 （3）他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。 （4）由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。 （5）枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治“的真正含义，领略它的本质。它那时候是人，旅途，木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治“和”诗“是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬，他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到各种各样的原理，作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道兼启蒙者，而不愿承认他是诗人。 （6）可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？ （7）这是一首长大的，写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。 （8）我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的，它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的参透和感染。 （9）那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。 （10）给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。 （11）遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。 （12）原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。 （13）当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了他的源头，忽略了他们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样，现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。 （14）也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。 （选自《张炜散文精选集》有删改） 19. 下列对这篇散文的赏析，正确的一项是（ ） A. 文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。 B. 孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。 C. 在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的。 D. 作者认为，科学技术发展日新月异，现在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。 20. “木车的激情”在文中的含义是什么？ 21. 本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。 22. 联系全文，概括本文主旨。 【答案】19. B 20. ①行为层面：指孔子及其弟子乘坐缓慢的木车，在艰难的里程中为传播儒家思想、践行理想而不懈奔走的执着行动； ②精神层面：指在“枯叶铺地、北风呼啸”的艰苦条件下，孔子及其弟子依然保持的强大精神力量——对思想的坚守、对道义的追求，以及“不知疲倦”的热情； ③价值层面：指这种以“思想与心灵”为核心的激情，超越了物质（如迅捷的交通工具）与时间（古代到现代），成为人类共同的精神财富，指引后人重拾精神追求。 21. ①对比反衬，突出主题：通过描写现代人“对迅捷交通工具的依赖”“因滞留而焦躁”，与孔子“乘坐木车却拥有强大激情”形成鲜明对比，凸显“木车的激情”（即精神追求）的可贵与强大，让读者更易体会孔子精神的独特价值。 ②引出下文，铺垫思路：由现代人的“物质焦虑”自然过渡到对“孔子木车激情”的追忆，为下文阐述“孔子思想的永恒意义”“现代人精神缺失”等内容做铺垫，使文章思路从“现实”到“历史”再到“反思”，逻辑连贯。 ③批判现实，引发共鸣：暗示现代人在物质发达时代“精神激情枯竭”的现状（如“催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小”），引发读者对“物质与精神关系”的思考，为结尾“怀念木车激情以实现觉悟”的呼吁埋下伏笔。 22. 文章通过对比现代人对“迅捷交通工具”的依赖与孔子“乘坐木车传播思想”的执着，赞扬了孔子及其弟子以 “思想与心灵”为核心的“木车的激情”——这种在艰苦条件下对理想、道义的不懈追求，以及超越物质的强大精神力量；同时批判了现代人在物质发达时代“忽略精神源头、精神激情枯竭”的现状（如“焦躁奔波却缺乏真正的激情”）；最终呼吁现代人重拾“木车的激情”，关注心灵与思想的价值，实现精神层面的觉悟与升华，让人类的精神追求超越物质工具的限制，传承永恒的精神财富。 【解析】 【导语】张炜以“木车的激情”为意象，将孔子周游列国的精神求索与现代人的浮躁焦虑对比，凸显思想超越物质速度的永恒力量。文章借古讽今，批判现代文明对心灵的遮蔽，颂扬孔子以诗性激情践行政治理想的坚韧。木车不仅是载体，更象征思想在时空中的跋涉与燃烧，呼吁回归精神本源。语言凝练，意象丰沛，哲思深邃。 【19题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生”错误，文章聚焦孔子乘坐木车传播思想的激情，突出精神层面，而非全面表现孔子不懈求索的一生。 C.“可见《论语》的作用是有限的”错误，原文说“一本《论语》只是微薄的纪念……的确是由车轮和双足镌刻在大地上的”，是强调孔子思想的广泛性，并非说《论语》作用有限。 D.“这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求”错误，原文说“常常忽略了他它的源头，忽略了他们真正是来自人类共同的心灵”，是现代人自身的精神缺失，并非物质文明制约精神追求。 故选B。 20题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文中第（2）（3）（5）段明确提及孔子及其弟子乘坐牛车、马车往复奔走，传播自身思想与理念，且全程里程艰难、不知疲倦，是“木车激情”外在行动表现。 ②第（5）段描写“枯叶铺地，北风呼啸”的艰苦环境，凸显孔子旅程的艰难；第（2）（4）段强调其为思想不知疲倦，激情更为强大，这是其对思想的坚守、对道义的追求”的精神，是“木车激情”的内在精神力量。 ③第（9）段指出孔子的激情“属于现代和未来”，第（12）（13）段强调思想激情超越现代交通工具，源于人类心灵，滋养后人，其具体行为与当下精神，上升到时空跨越，成为人类精神财富、指引后人，是“木车激情”永恒的意义。 【21题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①开头刻画现代人依赖迅捷交通工具，却因滞留焦躁；后文聚焦孔子乘缓慢木车，却怀揣强大激情奔波。对比双方的差异，现代人物质依赖与孔子精神充盈形成鲜明对比，凸显“木车激情”精神追求的可贵，让孔子精神的价值更鲜明。 ②开头先写现代旅行的焦躁现状，第（2）段以“我们怎么能够想象几千年前”自然过渡到孔子的木车旅程，后文围绕孔子的激情、思想意义及现代人精神缺失展开。开头对下文的铺垫作用，既衔接了现实与历史场景，又为后文阐释孔子思想价值、反思现代问题埋下伏笔。 ③第（2）段直接点出现代人激情脆弱渺小，开头对焦躁状态的描写，实则暗指现代人物质富足却精神空虚。为结尾“怀念木车激情以实现觉悟”的呼吁埋下伏笔，引发“物质与精神关系”的思考，强化读者共鸣。 【22题详解】 本题考查学生分析文章主旨的能力。 全文围绕孔子乘木车传播思想展开，第（4）（5）（9）段凸显其艰苦条件下的执着，第（12）段强调思想激情的强大。在艰苦环境下追求理想道义，表达了对孔子及其弟子精神品质的赞扬，是主旨中“赞古”的内容；开头刻画现代人焦躁奔波，第（2）（13）段点出现代人激情脆弱渺小、忽略精神源头、精神枯竭，即便有先进工具也难避危机。现代人物质发达却忽略精神，是主旨中“讽今”的关键内容；第（13）段强调工具不能取代心灵，第（14）段呼吁现代人“怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟”，呼吁重拾“木车激情”，关注心灵与思想价值，实现精神觉悟，传承精神财富，升华主旨。 六、作文。（60分） 从下面三道题目中任选一道作答。（10分） 23. 教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？ 要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过150字。 【答案】 示例： 设计“教学魔术师奖”。他们将黑板变为舞台，把粉笔变成魔杖，善用创意教具、生动比喻、趣味实验或互动游戏，让课堂充满惊喜与笑声，将枯燥晦涩的知识转化为生动易于理解的“干货”，激发学生兴趣，点燃学生求知欲，证明学习本身可以是场迷人的魔术表演。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：题干要求设计一个教师节班会奖项，颁奖对象为老师们，可以看出这是学生为老师策划的感恩活动。“最想设计一个什么奖”，要求考生只能设计一个奖项，奖项应既有创意又能体现教师特质。这些教学特质可以是教学创新、学科引导、激情活力，也可以是超越课堂的人文关怀。在此基础上，考生便可设计奖项，如“心灵档案师奖”“教学魔术师奖”“青春共振奖”等等。说明理由时，应重点突显该奖项所能体现的教师精神或事迹，如“青春共振奖”针对年轻老师的亲和力，“教学魔术师奖”突出课堂的趣味性和创新，对学生的启发意义等。最后注意结构清晰，每条理由简洁有力，控制在150字以内。 写作指导：首先，应先确定奖项的名称，如教学魔术师奖。主体部分在阐述理由时，可以运用拟人、比喻、夸张等修辞增强语言的生动性和形象性，凸显出该奖项所能彰显的教师特质，如“粉笔一挥，公式便跳起踢踏舞”“让课本长出翅膀”等等。在此基础上应重点围绕“为什么”展开叙述。比如，他们善用创意教具、生动比喻、趣味实验或互动游戏，点燃学生求知欲，让学生爱上学习。最后，可适当总结设计该奖的理由，表达对老师的情感。 24. “情绪价值”是2023年流行语之一，指的是一个人影响他人情绪的能力。情绪价值高的人，能给人美好感受，激发正面情绪，激励个人成长。请你从读过的名著中选取一个这样的人物介绍给大家。要求：简述人物形象，符合原著内容。不超过150字。不透所在学校及个人信息。 【答案】《平凡的世界》中的孙少平是中国农民子弟个人奋斗形象。他拥有梦想和追求，总是在不断的顽强的拼搏着。他在陌生的城市闯荡人生，挑战困难，坚忍奋斗，赤手空拳去开辟新的天地。这个人物形象极具情绪价值，他启示我们：一个人要想摆脱自己的生存困境，在生活上获得新生，首先应该做的就是自我的觉醒，对生活充满希望。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题是议论类微写作。 审题：题目要求从读过的名著中选取一个能给人美好感受，激发正面情绪，激励个人成长的，具有较高情绪价值的人物，介绍给大家。要简述人物形象，符合原著内容。则名著中的正面形象基本都具有这一特点。如《平凡的世界》中的孙少平、孙少安、孙兰香，《简·爱》中的简·爱，《大卫·科波菲尔》中的大卫·科波菲尔，《老人与海》中的硬汉桑地亚哥……所有符合特点的名著中的人物都可以作为介绍对象。注意要挖掘出人物体现情绪价值的方面。 写作思路指导：首先确定人物，简单介绍后，重点阐述其美好、激励人成长的方面。比如《平凡的世界》中的孙少平。出身于农民家庭的孙少平的人生道路障碍重重，但他没有被眼前的困难吓倒，始终不改变理想生活和理想自我的执着追求，鼓足勇气去战胜自我，战胜生活，成为生活的强者，思想的强者。除了为理想奋斗的一面，这个人物身上还特别有温暖人心的一面。他爱护亲人，关心妹妹的成长，勇敢担起了作为儿子、又作为哥哥的责任，和金波的友情、和田晓霞的爱情也让人感受到一个青年至真至纯的一面，他是一面爱的大旗，激励人向美向善。一般优秀人物有多面性，任选一面或几面介绍，呈现出其情绪价值即可。 25. 请以“因为有你”开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：形象鲜明，感情真挚，150字左右。 【答案】示例： 因为有你，晨雾中的早读不再清冷，你的声音与晨光交织，把晦涩的诗句读成温暖的溪流； 因为有你，错题本上的红痕不再刺眼，你的批注如春雨洒落，把迷茫的思路引向清晰的路口； 因为有你，毕业季的离别不再伤感，你的嘱托如星光闪烁，把短暂的陪伴变成永恒的力量。 你不是聚光灯下的主角，却是我青春里最亮的光——因为有你，每一步成长都有了方向。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：根据题干，必须以“因为有你”开篇，直接切入情感落点。这里的“你” ，可以是具体的人，如亲人、朋友、师长等；亦可是抽象的情感，如信念、故乡、岁月等，无论选择个方向，都需要让“你”的形象清晰可触，避免模糊化。同时，“因为有你”本质是表达“你”带来的改变、支撑或温暖，需突出“你”的价值与意义，形成“无你”与“有你”的隐性对比。题干中的“形象鲜明”意味着要借助具体事物或场景承载情感，避免空洞抒情。抒情文字可以通过细节塑造形象，小诗需要注重节奏与意象凝练。同时注意字数限制。 写作思路：如用“因为有你”直接点题，引出“母亲的手”这一核心形象。主体部分选取3个典型细节，如童年缝补书包、少年跌倒搀扶、成年拭泪安慰，用细节刻画“手”的特点与力量。结尾处升华情感，将“手”与“港湾”关联，回扣“因为有你”的感恩主旨。 从下面题目中任选一道作答。（50分） 26. 作文 人生中会见识或创作许多作品。一个手工、一篇习作是智慧与情怀融合的作品，父母的皱纹、白发是孩子与生活催生的作品，沧海桑田是自然与岁月雕琢的作品，高速发展的新时代是几代中国人踔厉奋发的作品…… 请以“作品”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料第一句话先引出“作品”这一话题，然后接下来列举了各种各样的作品，这样可以拓展我们的思路。 作品有具体的，比如作家的文章、画家的画、雕塑家的雕塑等等。我们也可以把作品的内涵进一步扩展，比如每个孩子都是父母的作品，而父母的皱纹与白发又是孩子与生活催生的作品；大自然中的一些奇异景观是自然与岁月的作品；我们祖国的一项项伟大成就，就中国人共同努力创造出来的作品等等。 关于“作品”，我们会有哪些联想或者思考呢？比如，我们都要创造自己的作品，如何对待自己创造的作品？尤其是当作品出来，不很成功的时候，我们又应该以怎样的态度去面对它呢？作品有好有坏，好作品应当珍惜，而坏作品就需要修改或者是抛弃掉。作品有大有小，大作品需要用心用力，但是小作品也不能马虎，因为大作品是由小作品构成的。比如我们的民族复兴事业是一个大作品，而这个大作品需要我们每个国人努力奋进，完成好自己的小作品。 写作要求写成一篇记叙文。如果选择小事，你可以写自己完成作品的过程和经历。重点写完成作品经历怎样的挫折，突出情节的曲折性；同时也要对人物进行描写，比如心理、动作等的描写；最后，可以结合创作作品的过程进行抒情。也可以写“大事”，比如写脱贫攻坚战役中某个村庄脱贫，就是脱贫干部和村民共同努力的作品，可以先展示“作品”，然后倒叙，写脱贫的过程，选取几件小事展现制定策略、推进过程之艰难，可以描写人物的精神品质等。 立意： 1.从创作作品的过程来进行立意。（创作的过程是艰难而快乐的） 2.从对待作品的态度进行立意。（珍惜作品，维护成果，人人有责） 3.从创作作品的过程或经历立意。（齐心协力才能完成好作品） 27. 写作。 生活中，总有人说“这不可能”。然而历史告诉我们：红旗渠凿通了“人间天河”，海水稻让荒漠变成粮仓，北斗系统实现了精确定位……许多“不可能”在奋斗中变成了“可能”。 请以“从'不可能'到'可能'”为题目，写一篇议论文；700字左右。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 从“不可能”到“可能” 当红旗渠的建设者们面对“太行山绝壁无法凿渠”的断言时，他们用十年光阴劈开悬崖，引来漳河水；当袁隆平面对“盐碱地无法种稻”的质疑时，他用半生试验让荒漠长出粮仓。这些奇迹证明：“不可能”到“可能”的跨越，从来不是偶然，而是源于坚定的信念与不懈的奋斗。 信念是跨越“不可能”的基石。没有信念的支撑，“不可能”便会成为禁锢脚步的牢笼。红旗渠建设初期，面对粮食短缺、工具简陋的困境，有人感叹“这比登天还难”，但建设者们怀着为子孙后代谋福利的信念，住山洞、吃野菜，甚至用手刨土、用肩扛石。正是这份“定要凿通人间天河”的信念，让他们在绝望中找到希望，将“不可能”的预言打破。反观现实中，有人面对困难便退缩，根源正是缺乏“相信可能”的信念，最终被“不可能”打败。 奋斗是实现“可能”的路径。信念若不付诸行动，便只是空想；唯有以奋斗为翼，才能抵达“可能”的彼岸。北斗团队研发初期，核心技术被国外垄断，有人认为“中国无法独立建成全球导航系统”。但团队成员日夜攻关，在实验室里反复调试，在沙漠中测试信号，甚至有人为此付出了生命。二十余年的奋斗，让北斗系统从“纸上蓝图”变为“全球组网”，实现了从“跟跑”到“领跑”的跨越。正如古人所言：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”没有实打实的奋斗，再美好的“可能”也只是镜花水月。 从“不可能”到“可能”，不仅是个人突破的过程，更是民族成长的见证。回望历史，从“两弹一星”到“嫦娥探月”，从“高铁出海”到“5G普及”，中国正是在一次次挑战“不可能”中，实现了从落后到领先的蜕变。对于当代青年而言，面对“科技卡脖子”“乡村振兴”等时代课题，更应秉持“敢闯敢试”的信念，以“滴水穿石”的奋斗，将更多“不可能”变为“可能”。 “不可能”从来不是终点，而是奋斗的起点。只要心怀信念、脚踏实地，我们终能在看似无望的困境中，开辟出通往“可能”的道路，创造属于自己与时代的奇迹。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则命题作文题。 材料以生活中常见的“不可能”否定论调切入，列举红旗渠、海水稻、北斗系统等突破案例，其核心内涵可从三层解读： 其一，“不可能”多源于认知局限、条件束缚或思维定式，并非客观意义上的绝对不可能； 其二，奋斗是实现从“不可能”到“可能”的核心驱动力，这种奋斗不是空想，而是脚踏实地的攻坚、持之以恒的坚守与敢为人先的创新； 其三，这一转化的过程与成果，既彰显了人的主观能动性，也印证了实干创造奇迹的朴素真理，体现出攻坚克难、锐意进取的时代精神。 写作可采用“引—议—联—结”的结构，开头引用材料中的现象或案例引出中心论点；主体部分可从“实干奠基”“坚持续航”“创新破局”三个角度设置分论点，运用举例论证（补充中国航天、脱贫攻坚等案例）、道理论证（引用“道阻且长，行则将至”等名言）、对比论证（将畏难者与奋斗者的结果对照）展开议论；结尾结合当代青年的使命升华主旨，强调在新征程上以奋斗突破“不可能”的价值。 立意： 1.奋斗加持，实现“可能”。 2.实干破局，化“不可能”为“可能”。 3.攻坚克难，实现“不可能”之变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期顺义一中高二年级月考语文试题 2025.10 一、基础知识（12分） 1. 以下说法正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了从西周到春秋时期的诗歌305首，又称为“诗三百”，礼、乐、射、御、书、数被称为《诗经》“六义”。 B. 重章叠唱指的是上下句或者上下段用完全相同的结构和字词，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美、含蓄美。 C. 《大学之道》节选自《春秋》，“大学之道”指的是穷理、正心、修身、治人的根本原则，文章提纲挈领地论说了“三纲”“八目”体系。 D. 张若虚是唐朝诗人，与贺知章、包融、张旭并称为“吴中四士”。《春江花月夜》为其代表作，享有“一词压两宋，孤篇盖全唐”之名。 2. 以下说法有误的一项的（ ） A. 李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。 B. 《论语》十二章，焦点在立身处世的范围性原则，深入浅出，重点分析了孔子关于“君子”之德和修身养性的基本观点。 C. 在古代，“袍”代表着到脚背的外衣，“泽”指的是战裙，“裳”代表贴身穿的衣服。 D. 《孟子》是儒家的经典语录体著作，是战国时期对孟子及其弟子的言论汇编，记录了孟子的治国思想和政治策略。 3. 请选出字音字形全部正确的一项（ ） A. 青风浦（pǔ） 纤（qiàn）细 孺（rú）子 潜（qián）水 B 岸芷汀（tīng）兰 强（qiǎng）人所难 脱坯（pī） 友谊（yì） C. 捣衣砧（zhēn） 钟鼓馔（zhuàn）玉 乙卯（mǎo） 死而后矣（yǐ） D. 扁（piān）舟 憎（zēng）恶 宽怒（shù） 呱呱（gū）坠地 4. 下列说法不正确的一项是（ ） ①国潮元素常与中国传统佳节的庆祝活动密不可分。②除了听国风音乐会，逛国风手工作品市集以外，身着汉服游园，体验传统佳节中的民俗，也令年轻人乐此不疲。③爱热闹的年轻人特别欢迎开启了“狂欢模式”的主题乐园。④各类文化活动凭借极具巧思的策划和丰富的内容，对年轻人的吸引力与日俱增。⑤例如，北京欢乐谷专为七夕打造的“非遗时光周”，游客可以在主题集市里体验古法蓝染和扎染等非遗技艺，感受传统文化的魅力。 A. ①句中画波浪线的两处不能互换位置。 B. ②句画线部分中的逗号应改为顿号。 C. ④句中“与日俱增”不能换为“与时俱进”。 D. ⑤句中加点的“的”可以换为“了”。 二、（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地域文化得以深度连接。南北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，形成了独特的运河风情民俗，运河城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、元曲、明清小说的发展繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井繁华，讲述运河城市故事，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家园记忆、生命意识和审美风范。 粗略估计，明清小说中有七八成可称作运河流域小说。可考的作者多来自京杭大运河沿岸，小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等都不同程度地写到了以大运河为舞台的故事。 作为世代累积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朝就在运河沿岸的民间广泛流传。梁山泊是大运河（会通河）的重要水源地，小说中贯通南北的水路指的就是会通河。它书写的风俗、饮食、方言至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。书中各色人等因各种原因奔向文化发达、经济繁荣的运河之都，人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书。它不仅是曹雪芹“追忆逝水年华”所幻化的“秦淮旧梦”，更是一篇大运河文化的民俗风情史。 明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头，钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘。明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。 （取材于张云、宋秋云的相关文章） 材料二 《红楼梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都不同程度地打上了大运河文化的烙印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的“认识性装置”，或许能开发出一条便捷的读懂小说的通道来。 《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书写京都贾府兴衰的形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运河通连。小说的中心故事起于姑苏阊门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的毗陵驿，“始”（苏州阊门）“终”（常州毗陵驿）在运河之上；姑苏甄家的“小荣枯”，衬托京都贾家的“大荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实的镜像关系强化了南北的对应，而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯通南北的京杭大运河如做虚线般地被勾勒了出来。 在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策略，将宦居京都的贾府深深地打上江南的烙印。贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方；薛蟠从江南做生意回来，特意带回两大箱江南物事给宝钗，宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。贾府中的人物离不开江南的生活方式，连南方天上的水、地上的花草都跟人进了京。饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都。 不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中屡有提及、感情上怀念有加的故乡。它是贾母跟贾政生气时喊着回去的“南方”，是长在都中的王熙凤向往的风流繁华地，是旅居京都之南人的最后归宿，林黛玉、贾母、王熙凤、秦可卿等人的灵柩都要归葬金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种精神和心理执念，“遍被华林”地弥漫于整部小说中，象征着与现实隐然对应的辉煌过往。 这悲凉之气萦绕着逝去的兴与衰，关联着串起了南与北的大运河。 《红楼梦》借运河构建的地理空间，在不断的流动中呈现出了南北文化的差异与融合。曹雪芹使南方风俗入北方风物，实是“以南写北”；又以京都喻江南，尽写贾府的繁华与衰落，是在隐写曹家的荣辱历史，是“以北隐南”。这样的写作策略，使运河之上的红楼之梦，于明书、暗写之中得以完成。这个以运河文化为底色的红楼世界，以地理空间与心理状态的相辅相成实现了《红楼梦》创作的形式与内容的完美统一。 《红楼梦》对南北文化交流现象的反映，离不开曹雪芹主观上的家族情感和江南情结的作用，艺术上更是结构情节和塑造人物的需要所致。在客观效果上，《红楼梦》也真切地反映了京杭大运河这条水上交通大动脉在南北文化联结、沟通、互动中的重要作用。 （取材于张云的相关文章） 5. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 大运河的贯通促进了中华不同文化板块的交流与融合。 B. 明清小说多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。 C. 《水浒传》《儒林外史》设置的主要叙事空间并不相同。 D. 明清小说使运河文化及其价值得到了充分记录与传承。 6. 根据材料二，从大运河文化的角度解读《红楼梦》，下列表述不正确的一项是（ ） A. 作者设置了以运河连通的南北两中心，虚实相映，以贾府兴衰暗叹家族境遇。 B. 贾府日用、酬赠等多取江南物事，折射出人物的身世之感与作者的江南情结。 C. 贾府的精致生活方式与丰富的江南饮食，说明当时南北方经济有着明显差异。 D. 人物言行中屡屡触及的“南方”，深化了人物的情感层次与小说的悲剧意蕴。 7. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（ ） A. 大运河的贯通与市井文化的兴盛是明清小说繁荣发展的最主要原因。 B. 运河流域诗人创作的唐宋诗词作品也是大运河文化的重要组成部分。 C. 明清小说重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华。 D. 《儒林外史》《红楼梦》都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。 三、文言文阅读。（共27分） （一）（18分） 阅读下面文言文，完成各题。 上梅直讲书 苏轼 轼每读《诗》至《鸱鹗》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何忧？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣。 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风。而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸从车骑数十人使闾巷小民聚观而赞叹之亦何以易此乐也！传曰“不怨天，不尤人”，盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。 【注释】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，曾任国子监直讲（辅佐博士的一种官职）。 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 见孔子厄于陈蔡之间 厄：困厄 B. 其后益壮，始能读其文词 壮：长大，成年 C. 轼不自意 意：想到 D. 其人如古孟轲、韩愈之徒 徒：弟子 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 颜渊、仲由之徒 夫晋，何厌之有 B. 非亲旧为之请属 谁为大王为此计者？ C. 夫子油然而笑 任重而道远 D. 未尝窥其门 其恕乎？ 10. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 回，使尔多财，吾为尔宰。 颜回，让你有很多财富，我推举做你宰相。 B. 吾道非邪，吾何为于此？ 难道我推行的道义不正确吗？为何我会落到这般田地？ C. 非左右为之先容 既不是先生的手下举荐我 D. 有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。 有大贤人在此而能成为他的门生，也足够使人找到依靠了。 11. 下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（ ） A. 苏轼时常暗自为周公感叹，认为周公的富贵实在比不上孔子的贫贱，因为没有人可以和周公一同享受富贵的快乐。 B. 苏轼儿时就听说天下有一位欧阳公，为人就像古代的孟轲、韩愈一类的人，还有一位梅公跟随欧阳公交游。 C. 苏轼认为快乐分很多种，与志同道合的人在一起是一种快乐；学做诗赋骈文，以此求得微薄的俸禄也是人生的一种快乐。 D. 苏轼认为梅先生名满天下，虽官位不过五品，但面色温和而不恼怒，文章宽厚质朴而没有怨言，这必定有乐于此道的原因。 12. 作者为什么渴慕梅先生，想要得到他的教诲？请结合文章内容，分条简要概括。 （二）课内文言选择题（共9分） 13. 下列加点字意思相同的一项是（ ） A. 回虽不敏，请事斯语矣 迩之事父 B. 可谓好学也已 死而后已 C. 欲治其国者，先齐其家 见贤思齐焉 D. 知所先后，则近道矣 朝闻道，夕死可矣 14. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 君子喻于义 多识于鸟兽草木之名 B. 譬如为山 壹是皆以修身为本 C. 虽覆一篑，进，吾往也 回虽不敏 D. 敏于事而慎于言 人而不仁，如礼何？ 15. 下列各项中对加点字的意思解释有误的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德 明：彰明 B. 知止而后有定 止：要达到的“至善”境界 C. 一日克己复礼，天下归仁焉 归：称赞 D. 君子喻于义，小人喻于利 喻：比喻 四、（9分） 阅读唐诗，完成下面小题。 《野老歌》 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 16. 下列对张籍《野老歌》理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “输入官仓化为土”的“化”字极具张力，生动形象地写出了粮食腐烂的过程，情感更显沉郁， B. “岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实”中，“空室”与“收橡实”形成呼应，勾勒出老农岁末的生活境况。 C. 《野老歌》虽以叙事勾勒农家生活为主，但“西江贾客珠百斛”句用夸张手法凸显商人财富，暗含浪漫主义色彩，与全诗的现实基调形成巧妙互补。 D. 整首诗以冷静叙事承载情感，借细节刻画与场景对照，呈现特定时代社会面貌，传递出诗人对现实的思考。 17. 阅读《野老歌》，结合孔子“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”的诗歌理论，任选其中两个功能，具体分析这首诗是如何体现这一诗学传统的。 18. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）____________，与子偕作。 （2）____________，千金散尽还复来。 （3）孔子说“君子坦荡荡，小人长戚戚”。在《论语》十二章中表达相似意思的一句是：“____________，____________。”（戚戚：患得患失，心神不宁） （4）《无衣》中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“岂曰无衣？____________。” （5）李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是：“____________，____________。” （6）《春江花月夜》中写江水绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁的句子是：“____________，____________。” （7）古人善于用典，在《春江花月夜》中，“____________，____________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，写思妇与离人音讯断绝，相思无着落。 （8）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“____________，____________。” （9）在《论语》十二章中，孔子认为君子应该处理好文和质关系，否则就会“____________，____________”。 （10）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：“____________，____________。” 五、（17分） 阅读下面的文字，完成题目。 木车的激情 张炜 （1）在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。 （2）我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。 （3）他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。 （4）由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。 （5）枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治“的真正含义，领略它的本质。它那时候是人，旅途，木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治“和”诗“是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬，他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到各种各样的原理，作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道兼启蒙者，而不愿承认他是诗人。 （6）可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？ （7）这是一首长大的，写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。 （8）我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的，它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的参透和感染。 （9）那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。 （10）给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。 （11）遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。 （12）原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。 （13）当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了他的源头，忽略了他们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样，现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。 （14）也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。 （选自《张炜散文精选集》有删改） 19. 下列对这篇散文的赏析，正确的一项是（ ） A. 文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。 B. 孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。 C. 在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的。 D. 作者认为，科学技术发展日新月异，现在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。 20. “木车的激情”在文中的含义是什么？ 21. 本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。 22. 联系全文，概括本文主旨。 六、作文。（60分） 从下面三道题目中任选一道作答。（10分） 23. 教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？ 要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过150字。 24. “情绪价值”是2023年流行语之一，指的是一个人影响他人情绪的能力。情绪价值高的人，能给人美好感受，激发正面情绪，激励个人成长。请你从读过的名著中选取一个这样的人物介绍给大家。要求：简述人物形象，符合原著内容。不超过150字。不透所在学校及个人信息。 25. 请以“因为有你”开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：形象鲜明，感情真挚，150字左右。 从下面题目中任选一道作答。（50分） 26. 作文 人生中会见识或创作许多作品。一个手工、一篇习作是智慧与情怀融合的作品，父母的皱纹、白发是孩子与生活催生的作品，沧海桑田是自然与岁月雕琢的作品，高速发展的新时代是几代中国人踔厉奋发的作品…… 请以“作品”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 27. 写作。 生活中，总有人说“这不可能”。然而历史告诉我们：红旗渠凿通了“人间天河”，海水稻让荒漠变成粮仓，北斗系统实现了精确定位……许多“不可能”在奋斗中变成了“可能”。 请以“从'不可能'到'可能'”为题目，写一篇议论文；700字左右。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $