精品解析：云南省玉溪市江川区一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

云南省玉溪市江川一中2025-2026学年高二年级上学期期中考试 语文试卷 (试卷满分150分，考试时间150分钟) 一、现代文阅读（37分） （一）阅读l（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文章的地位与影响，往往不在于其篇幅的长短，而在于其对思想史的价值与贡献，在于它是否揭示了人类思维发展、思想探索的轨迹，是否为后人留下了足够的发挥与阐释的空间。《大学》以不足两千字的篇幅，却成为中国儒学史、思想史上的经典，原因正在于此。《大学》在儒学史上的定位及其学派归属，一直是个颇有争议的问题。依传统看法，孔子之后儒学分化出孟子、荀子两派，呈现出不同的思想性格与发展理路。孟子重心，谓之内在论；荀子隆礼，谓之外在论。宋之学者多以《大学》为内在一系，属于思孟学派。在宋儒建构的道统谱系中，《大学》归于曾子，与子思《中庸》、孟轲《孟子》承续一脉。朱熹以《大学》归于思孟一派。理学中陆、王一派虽然也以《大学》为内在一系，但其对《大学》的理解与程朱颇有差异，《四书》中《大学》也一直是两派争论的焦点。近代以来，受新的学术思潮影响，不少学者认为《大学》晚出，于是对于《大学》之思想性格及其学派归属也有了新的看法。冯友兰先生著《<大学>为荀学说》，以为《大学》成于秦汉之间，自然应该归于荀学一派。徐复观先生表达了不同看法。他说：“孟荀同言礼义；但孟子多就心上言；而荀子则多就法数上言。《大学》乃属于孟子以心为主宰的系统，而非属于荀子以法数为主宰的系统。知乎此，则《大学》虽亦有受荀子的影响，但这是副次的、枝节的。其主要的立足点，当在孟学而不在荀学。”徐氏虽然也认为《大学》晚出，但认为其受孟学一派影响为大。那么，《大学》思想性格究竟更接近于荀学，还是与《中庸》《孟子》一脉相承呢？对于这个问题，我们还是要回到《大学》本身，具体分析其思想内涵与成书时代的精神状况。 就《大学》之思想主旨说，我们以为其为先秦儒学修身思想的理论总结与系统阐述。就其成书年代看，我们认为《大学》成书较早，所以既不可能受孟子思想的影响，也不可能受荀子思想的影响，考虑到战国早期儒家思想尚未明显分化的特点及其《大学》本身之思想内涵，我们以为纠结于孟学、荀学的归属对思想史的研究并无多大意义。我们所要关注的是《大学》的思想内涵及其对先秦儒学思想发展的影响。作为先秦儒学修身思想理论总结与系统阐释，《大学》在儒学思想发展史上具有重要的地位与意义。然而作为战国早期儒学的一篇经典，《大学》的一些论述已经蕴含了后世心性之学的某些端绪，对其后思孟学派的发展具有深远影响。《大学》之“明德”“正心”“诚意”，虽然并不是以心性之学的角度来论述的，其“德”“心”“意”也并不具有先天的道德善性，但其中一些论述的确具有了孟子心性之学的萌芽，开启了心性之学的大门。《大学》之“心”并非道德之心，与孟子所论之心显然不同，但《大学》论“正心”已经突出了心在修身过程中的重要作用，为心性之学开了端绪。修身之所以要正心，因为心之作用重大，所谓“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。这种对“心”之作用的强调，在以前的儒家思想中从未见到，开启了战国心性之学对“心”之探讨。然而，由于受外界物欲的干扰与遮蔽，“心”又往往偏离其正，所以修身必以正心为先。 这又开启了战国儒家“正心”“养心”“求放心”之思想主张。以此而论，《大学》似乎与思孟学派更为接近。 然而，作为战国早期的著作，其思想往往呈现出过渡性，往往蕴含了其后某种或某几种思想学说的因素或者端绪，往往表现出兼容性、模糊性。以其同者观之则见其同，以其异者观之则见其异，所以冯友兰先生在《〈大学〉为荀学说》中发现了其与《荀子》思想的一致性，并列举大量的证据来论证《大学》为荀学一系。而徐复观先生则看到了《大学》与孟子思想的相通之处，以其为孟学一系。这种思想性格的二元性甚至多元性，是战国儒学的一个显著特点。也正是这种思想的二元性或多元性，开启了其后儒家思想多元多样的发展，孟、荀之学由此而来。 （摘编自梁振杰《从诸子之学到官方经学：儒学由先秦至汉的转变研究》） 材料二： 就《大学》的时代而言，此书要早于《荀子》甚至《孟子》。 此书为较简短的议论体，而非长篇大论。其文风，亦十分古朴。此书首章为全书纲要，先列全篇纲要，然后再作具体论述，乃先秦时期的著书习惯。除《大学》等外，郭店简《老子》《五行》《成之闻之》等莫不如此。 王力先生说：“汉语构词法的发展是循着单音词到复音词的道路前进的。”有些概念在《大学》尚为单音词，而在《孟子》《荀子》已成为复合词了。如“仁”“义”二词在《大学》曾多次出现，甚至相对举，如“未有上好仁，而下不好义者也”，但“仁义”一词一直没有出现过。这一点是与《论语》相同的。但《孟子》和《荀子》的情况就不同了，在此二书中，“仁”“义”不但单独出现，而且多次使用“仁义”一词（“仁义”连用在郭店简《老子》中只一见，还很难说就是复合词）。这说明《大学》要早于《孟》《荀》。 （摘编自郭沂《先秦文献探源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《大学》能成为思想史上的经典，在于它能够不断被解读、阐释，能够揭示人类思维发展、思想探索的轨迹，具有思想史的价值与贡献。 B. 程、朱一派和陆、王一派以及徐复观都将《大学》归于思孟派，而冯友兰对此有不同看法，但他们在《大学》成书年代上都持相近看法。 C. 对《大学》的研究，应该更加关注《大学》的思想内涵及其对先秦儒学思想发展的作用，强调孟学、荀学的归属对思想史的研究没有价值。 D. “以其同者观之则见其同，以其异者观之则见其异”，指的是对战国早期的著作，不同的学者可以从相同的角度看到同一文本的不同侧面。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 孔子之后儒学分化出孟、荀两派，呈现出不同的发展理路，这一分化与儒学内容的丰富有关，也反映了古代思想家对儒学的不同理解。 B. 有学者认为《大学》接近于思孟派，理由是《大学》与孟子的思想有相通之处，虽然《大学》与孟子所谈的“心”指代的内容不相同。 C. 对《大学》归属的不同解读，体现了思想史研究的主体多元和方法多样，丰富了对先秦儒学的理解，促进了思想史研究的深入和发展。 D. 冯友兰认为《大学》为荀学一系的观点，比徐复观所持的“《大学》受孟学一派影响为大”的观点更有说服力，因有大量的证据支持。 3. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先指出《大学》的地位和影响，然后梳理历史上不同学者的观点，逐步深入地探讨《大学》的学派归属和思想性格。 B. 文章对《大学》中的“德”“心”等关键概念进行了界定，既为后续的讨论和分析提供了基础，又确保了论证的严密性。 C. 文章从战国早期著作的特点出发，论证出《大学》的思想可能具有二元性或多元性，这是一种从特殊到一般的论证方法。 D. 文章既有作者的观点也有其他学者的观点，既有继承也有批判，其内容对相关研究者的接续研究有一定启示与参考价值， 4. 《大学》对先秦儒学有何影响？请根据材料一简要概括。 5. 古籍考辨是指对古代文献的真伪、作者、成书年代、内容诠释等问题进行的学术研究。要分别考辨《大学》的学派归属和成书年代，可以从何入手？请根据材料简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①总结与阐述修身思想：是先秦儒学修身思想的理论总结与系统阐述，在儒学思想发展史上具有重要地位与意义。 ②蕴含心性之学端绪：其论述蕴含了后世心性之学的某些端绪，对思孟学派的发展影响深远，开启了心性之学的大门。 ③突出心的重要作用：论“正心”突出了心在修身过程中的重要作用，开启了战国心性之学对“心”的探讨。 ④开启相关思想主张：因强调修身必以正心为先，开启了战国儒家“正心”“养心”“求放心”的思想主张。 ⑤体现思想多元性：其思想的二元性或多元性，开启了其后儒家思想多元多样的发展，孟、荀之学受其影响而产生。 5. 学派归属： ①分析思想内涵，对比《大学》修身思想中“心”“德”“意”等概念与孟学、荀学的异同，判断倾向。 ②考察学术传承，梳理道统谱系及学者观点，综合考量。 成书年代： ①研究文本体裁与文风，对比同时期古籍，看是否符合先秦著书习惯。 ②分析词汇运用特点，依据汉语构词规律，对比《大学》与《孟子》《荀子》中词汇使用情况推断顺序。 【解析】 【导语】这两则材料围绕《大学》的学派归属与成书年代展开学术对话。材料一以思想史视角切入，通过梳理程朱、陆王、冯友兰、徐复观等学者的争议，揭示《大学》思想的过渡性与多元性，强调其作为先秦儒学修身理论总结的地位；材料二则从语言学与文献学角度，通过分析单复音词使用、文本结构等实证方法，论证《大学》早于《孟》《荀》的成书时间。两则材料形成互补：前者重思想脉络的辩证，后者重文本特征的考据，共同构成对《大学》的立体研究范式。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“他们在《大学》成书年代上都持相近看法”错。材料一提到“近代以来，受新的学术思潮影响，不少学者认为《大学》晚出，于是对于《大学》之思想性格及其学派归属也有了新的看法。冯友兰先生著《<大学>为荀学说》，以为《大学》成于秦汉之间”“徐复观先生……认为《大学》虽亦有受荀子的影响，但这是副次的、枝节的。其主要的立足点，当在孟学而不在荀学。徐氏虽然也认为《大学》晚出”，但程朱一派和陆王一派在原文中未提及对《大学》成书年代的看法。 C.“强调孟学、荀学的归属对思想史的研究没有价值”错。材料一“考虑到战国早期儒家思想尚未明显分化的特点及其《大学》本身之思想内涵，我们以为纠结于孟学、荀学的归属对思想史的研究并无多大意义”，是“纠结于”孟学、荀学的归属意义不大。 D.“从相同的角度看到同一文本的不同侧面”错。材料一“以其同者观之则见其同，以其异者观之则见其异”的这句话，由前文“作为战国早期的著作，其思想往往呈现出过渡性，往往蕴含了其后某种或某几种思想学说的因素或者端绪，往往表现出兼容性、模糊性”可知，指的是不同学者从自己的学术观点角度出发看到同或异。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 D.“比徐复观所持的‘《大学》受孟学一派影响为大’的观点更有说服力”错。材料一只是分别阐述了冯友兰和徐复观的观点及理由，并没有对二者观点的说服力进行比较，且“因有大量的证据支持”的推断也不成立。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“从特殊到一般”错，“战国早期著作的特点”属于一般性，而“《大学》的思想”则属于特殊性，这是“从一般到特殊”的论证方法。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①理论总结与系统阐述修身思想：“就《大学》之思想主旨说，我们以为其为先秦儒学修身思想的理论总结与系统阐述”，根据“就《大学》之思想主旨说，我们以为其为先秦儒学修身思想的理论总结与系统阐述”可知，《大学》对先秦儒学修身思想进行了理论总结和系统阐述，在先秦儒学思想中有着对修身思想梳理整合的重要作用。 ②蕴含后世心性之学端绪，影响思孟学派发展：“然而作为战国早期儒学的一篇经典，《大学》的一些论述已经蕴含了后世心性之学的某些端绪，对其后思孟学派的发展具有深远影响”，根据“然而作为战国早期儒学的一篇经典，《大学》的一些论述已经蕴含了后世心性之学的某些端绪，对其后思孟学派的发展具有深远影响”可知，《大学》中“明德”“正心”“诚意”等论述虽不是从心性之学角度出发，但已具有孟子心性之学的萌芽，开启了心性之学的大门，对思孟学派发展影响深远。 ③开启战国心性之学对“心”的探讨：“这种对‘心’之作用的强调，在以前的儒家思想中从未见到，开启了战国心性之学对‘心’之探讨”，根据“这种对‘心’之作用的强调，在以前的儒家思想中从未见到，开启了战国心性之学对‘心’之探讨”可知，《大学》论“正心”突出了心在修身过程中的重要作用，以前儒家思想中未强调过“心”的这种作用，所以《大学》开启了战国心性之学对“心”的探讨。 ④开启战国儒家“正心”“养心”“求放心”思想主张：“然而，由于受外界物欲的干扰与遮蔽，‘心’又往往偏离其正，所以修身必以正心为先。这又开启了战国儒家‘正心’‘养心’‘求放心’之思想主张”，根据“然而，由于受外界物欲的干扰与遮蔽，‘心’又往往偏离其正，所以修身必以正心为先。这又开启了战国儒家‘正心’‘养心’‘求放心’之思想主张”可知，《大学》中提出修身要先正心是因为“心”会受外界干扰偏离正途，这开启了战国儒家“正心”“养心”“求放心”的思想主张。 ⑤其思想的多元性开启儒家思想多元多样发展：“也正是这种思想的二元性或多元性，开启了其后儒家思想多元多样的发展，孟、荀之学由此而来”，根据“也正是这种思想的二元性或多元性，开启了其后儒家思想多元多样的发展，孟、荀之学由此而来”可知，《大学》思想性格具有二元性甚至多元性，这种特点开启了其后儒家思想多元多样的发展，孟学、荀学也受其影响而发展起来。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 学派归属 ①分析思想内涵：对比《大学》与孟子、荀子思想的异同。材料一中提到“《大学》之‘明德’‘正心’‘诚意’，虽然并不是以心性之学的角度来论述的，其‘德’‘心’‘意’也并不具有先天的道德善性，但其中一些论述的确具有了孟子心性之学的萌芽”，如“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”突出了心在修身过程中的重要作用，与孟子心性之学有相通之处。同时，冯友兰先生在《〈大学〉为荀学说》中发现了其与《荀子》思想的一致性，这说明通过分析《大学》的思想内涵，能找到其与孟学、荀学的关联，进而判断学派归属。 ②考察学术传承脉络：材料一中说“宋之学者多以《大学》为内在一系，属于思孟学派。在宋儒建构的道统谱系中，《大学》归于曾子，与子思《中庸》、孟轲《孟子》承续一脉。朱熹以《大学》归于思孟一派。理学中陆、王一派虽然也以《大学》为内在一系，但其对《大学》的理解与程朱颇有差异”“冯友兰先生著《〈大学〉为荀学说》，以为《大学》成于秦汉之间，自然应该归于荀学一派。徐复观先生……认为其受孟学一派影响为大”，梳理历史上不同学者及学派对于《大学》学派归属的观点及他们所构建的学术传承关系，能够综合考量各方面依据来考辨《大学》的学派归属。 成书年代 ①分析文章体裁与文风：材料二中提到“此书为较简短的议论体，而非长篇大论。其文风，亦十分古朴。此书首章为全书纲要，先列全篇纲要，然后再作具体论述，乃先秦时期的著书习惯”，通过《大学》的体裁、文风以及著书习惯与先秦时期其他著作的相似性，可推测其成书年代。 ②研究词汇发展特点：依据汉语词汇发展规律，对比不同文献中词汇的使用情况。材料二中指出“有些概念在《大学》尚为单音词，而在《孟子》《荀子》已成为复合词了。如‘仁’‘义’二词在《大学》曾多次出现……但‘仁义’一词一直没有出现过。这一点是与《论语》相同的。但《孟子》和《荀子》的情况就不同了，在此二书中，‘仁’‘义’不但单独出现，而且多次使用‘仁义’一词”，从“仁”“义”词汇的使用差异，可以判断《大学》早于《孟子》《荀子》，为成书年代的考辨提供证据。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 杜秀兰（节选） 丁玲 “乘风破浪，向着辽阔的远方，青年们，快努力学习……”稚嫩嘹亮的歌声，从清风亭小学传了出来。六年级的学生，刚刚考试完了最后一课。他们就要毕业了，为了建设祖国都愿意加强学习，把自己锻炼成一个有用的人才。 杜秀兰跨着轻快的步子，朝家走着，她是一个满了十六岁的姑娘，小时候家里穷，没有上学，解放后才开始念书。她在学校里样样都走在头里，全学校没有一个人不爱她，她也意识到这点，她就更小心谨慎，更觉得她的学习和生活都是多么地有意义呵！ 杜秀兰想着她的考试的作文，觉得把自己的理想都写出来了。她要做一个勤勤恳恳的学生，她要在另外一个地方，给新的更多的同学们做榜样。她懂的太少了，她必须读书，升学，她要在将来报效祖国和人民。 第二天放学的时候，孩子们又唱着走出了学校。这时杜秀兰还留在学校里，级任老师，也是团支部书记林健正在和她谈话。 “这正是祖国对你的需要，你为什么说得很漂亮，做起来就不行呢？”林健见说了半天还不能说通，有一点点急躁。 “不，林老师！我还很不够，我应该读书，假如我考不上中学了，再回到村子里参加生产，不行吗？”杜秀兰不明白为什么要把她留在村子上，她固执地要求升学。 林健耐心地说：“我们不是因为你功课不好，而是今年高小毕业生有不少要留在村子里，我们希望这里面有年纪较大，能够生产而又思想品质比较好，真正是为了建设祖国热爱劳动的。” “林老师！周生强今年十八岁了，他的劳动力也强，他的爹一直有病，家里又没有旁人劳动，找他带头最好。” “呵！”林健接下去说，“自己不愿做的事，就要人家去带头，这种思想对吗？今年班上有四十个人毕业，没有一个人愿意留在村里参加生产，这只能说明我们的教育有问题，把孩子们教坏了，都看不起劳动，只想将来当干部。”他说着说着，眉也皱着，眼睛望着下边，好像很难过。 杜秀兰心里觉得很惭愧，她对级任老师怀着无比的尊敬和热爱，他有很高尚的感情，从来没听到他有什么地方为自己打算，杜秀兰觉得他想的事都对。可是这一次，他希望她放下她锦绣也似的未来，而做一个拿着小锄成天蹲在地上像蚂蚁爬的人，她实在有些不情愿。可是尽让一些调皮的，功课不好的留在村子上也不好。可是她不能放弃她上中学的前途，她觉得对不起他，她惭愧，她低着头不说话了。 这时林健又说了：“你是一个好孩子，我们当然也希望你考中学，毕业了再回来也更好。可是你对于上学的看法，是否只把它当着你个人的前途？如果你知道，合作化运动，工农联盟，这件事在祖国走向社会主义的道路上是多么重要，你就会争先报名留在村子上了。你以为留在村子上就没有出息，这完全错了，你没有看见多少农民也当了人民代表，也出国，也培养他们上中学上大学吗？” 这些话打动了杜秀兰，她虽然还不能领会他的话的全部意义，但她懂得她还不够好，也很自私。她说过要把一切都献给党献给祖国，为什么刚刚碰到第一件事就不行了呢？ 她坐不住了，站了起来，校长在窗子外边说话：“老林！”他跟着走了进来：“秀兰！我知道你难下决心呵！建设祖国，总是好的嘛！可是，谁都只想着自己的前途，那谁去建设呵！秀兰！挺起腰来，做最困难的工作。要住高楼大厦，就先动手去捡石子，铺路。你留在村子上生产怕什么，村子上一样也有党，也有团，共产党和青年团都会培养我们新的一代，你只要跟着党，相信党就行……” 杜秀兰不能等他再说下去了，她生长了很大的勇气，她不再游离了，她说：“校长！林老师！我答应你们了，我一定自动报名留在村子上参加生产，你们的话我全懂得，我在生产队里还要争取做模范咧！” 两个老师都像小孩似的高兴地笑了，他们看见杜秀兰的两颗像一泓秋水似的眼睛闪闪发亮。天很黑了，林老师还没有吃晚饭，他送他的学生回家。 正是旧历五月底，像一面网似的天空悬在头上，上面缀满了亮晶晶的星星。杜秀兰心绪不定，不知道该喜欢还是该懊恼，只觉得周围的庄稼地里太黑，原野太静。这事变得太快了，她一时觉得非常兴奋，好像是一匹临上战场的马；一时又有些心慌，她到底碰着了什么事呢？ 林健兴致很好地走在杜秀兰旁边，他轻轻地说道：“咱们这一带村子，是最美不过的了。你看西边有山，有多少风景古迹呵！还有水，听说今年冬天要挖沟，让山上下来的水能存住，这样就有了渠了。咱们东边是北京城，是全国的首脑地方。这北边呢，是飞机场，这些飞机里尽装些和平的使者，他们带着极高贵的友爱飞到我们的国家来，第一眼看到的就是我们这一片美丽的土地，整齐的肥沃的庄稼，美丽的劳动的人民呵！我们西南方是石景山，有大的钢铁厂，火红的铁水，像瀑布似的，像浇麦地的水似的就那样后浪推前浪地流在一道小沟里，一会儿就变成钢，就变成钢板、钢条，或者是机器的零件。农业要向前必须有工业，可是他们也不能没有咱们，大家都要扣得牢牢地发展。秀兰！你爱我们这地方么？” 杜秀兰被老师的愉快的情绪所传染，他的话也使她觉得这村子更可爱，她也兴奋起来，觉得应该好好地留在村子上，把村子建设起来。她觉得这夜晚是多么的恬静，凉爽的夏夜的微风是多么的舒畅，她看见了她的家，透出了亮光，这又是多么亲切呵！她不好意思地说：“林老师！你要不要到我们家去坐一会儿呢？”“不，我站在这里看你回家去。你要好好地向你爹解释，如果说不通他，那时，再找校长同他谈谈，你不要怕，我们都是有作有为的青年，不怕高山挡路。现在，快回家吧！” “是。林老师！你们放心好了！” （有删改） 文本二： 《杜秀兰》与一个富于历史心理深度的“新人”（节选） 贺桂梅 新中国建立后，国家建设的重心逐渐转移到了农村，尤其是1955年毛泽东做了《关于农业合作化问题》的重要报告之后，合作化运动是当时作家们普遍意识到的新的重要主题。丁玲创作《杜秀兰》也是在同样的历史背景下展开的。关注和表现新的时代英雄特别是富于建设热情的“新人”，也是这个时期丁玲创作的重要主题。《杜秀兰》表现农村建设的时代新人这一写作主题，与丁玲1979年复出后发表的《杜晚香》颇为相似。而丁玲在1950年代探索一种融汇主观性心理和客观化叙述的新的写作风格，使得小说塑造的杜秀兰这个人物具有了别样的历史心理深度。 （有删改） [材料简介]文本一通过杜秀兰在继续升学与留在农村之间的选择，生动反映了新中国初期农村合作化运动中青年思想的变化。文本二提到的“主观心理与客观叙述”相结合的手法，让人物形象具有历史厚重感，体现了那个时代塑造“新人”的创作特点。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　） A. 文章开篇以歌声引入，渲染了毕业生积极向上的氛围，与后文杜秀兰不能升学，要留在农村形成鲜明对比。 B. 林健老师希望杜秀兰放弃上中学的前程回到农村，她觉得这不对，有些不情愿，但又觉得违背老师很惭愧。 C. 校长说“建高楼要先捡石子”，他的语言具有强烈时代色彩和政治教育意义，虽然教条化，但充满说服力。 D. 结尾处“亮晶晶的星星”与家中“透出的亮光”象征希望与归属感，暗示杜秀兰内心从迷茫到明朗的转变。 7. 关于文本一中林健这个人物，下列说法不正确的一项是（　　） A. 林健深刻理解合作化运动等国家政策的实践意义，他的工作不是空谈理想，而是具体落实到动员一名优秀毕业生留在农村这样的事情上。 B. 当杜秀兰提议让别的同学“带头”时，林健没有就事论事，而是上升到教育思想的高度，体现了他作为教育者的深刻洞察力和反思精神。 C. 林健描绘了家乡的地理环境，相关的建设规划，以及附近的飞机场、钢铁厂等工业建设，并将这一切与“美丽的劳动的人民”联系起来。 D. 林健不去杜秀兰家是不想面对她爹，他让杜秀兰在她爹说不通的情况下找校长去谈谈，因为校长社会职位更高，比他更擅长做思想工作。 8. 文本一中，林健老师和校长对杜秀兰的劝说话语中都运用了对比的手法，请结合文本简要分析。 9. 请谈谈文本一是如何体现“融汇主观性心理和客观化叙述的新的写作风格”的。 【答案】6. D 7. D 8. ①将杜秀兰平时“说得很漂亮”，要报效祖国和人民，和现在“做起来就不行”对比，强调言行一致的重要性。 ②将继续升学与留村生产对比（或：将个人前途与集体需要对比），指出后者同样是建设祖国的重要途径，并非没有前途。 ③将自私为己与奉献为公对比，通过农民代表、出国深造等事例，说明劳动同样能实现人生价值。 ④将短期困难与长期发展对比，以“捡石子，铺路”比喻基层工作对建设高楼大厦的基础作用。 9. ①客观化叙述：作者用平静、写实的语言描述了事件的经过，环境、对话的直接描写，都客观展现了林老师和校长的话如何作用于杜秀兰。 ②主观性心理：作者直接描写杜秀兰内心的波澜，让读者切身感受到她的喜悦、困惑、挣扎和成长。 ③二者相融汇：林老师和校长的话直接引发杜秀兰的主观思考，而这一思考又引出了她的客观行动，客观化叙述与主观性心理相互交织，让故事既真实可感，又充满情感深度。 【解析】 【导语】这篇小说通过杜秀兰的升学选择，生动展现了新中国初期农村青年的思想成长历程。作者巧妙运用心理描写与客观叙述相结合的手法，既呈现了主人公内心的矛盾挣扎（如对未来的憧憬与现实的落差），又通过林健、校长等人物对话，客观反映了时代对“新人”的召唤。结尾处景物描写与人物心理的呼应，暗示了个人理想与集体建设的和解，体现了特定历史时期“新人”塑造的典型特征。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。 A.“形成鲜明对比”说法错误。杜秀兰选择留在农村同样是响应国家需要，她也在继续学习和锻炼，并非与歌声背道而驰。 B.“她觉得这不对”说法错误。文中并没有显示她觉得林老师说得不对，只是她当时还放不下继续升学的想法，内心正处于矛盾之中。 C.“虽然教条化”说法错误。校长用生动的比喻讲明道理，话语中充满真情实感和理想感召力，并非教条式的说教。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。 D.“不想面对她爹”“因为校长社会职位更高，比他更擅长做思想工作”说法错误。林健没有去杜秀兰家，并不是因为不愿面对她父亲，而是因为时间太晚不便打扰；更重要的是，他希望杜秀兰能够自己向家人说明参加生产建设的决定，学会独立处理家庭问题，但不直接干预。林健和校长共同代表学校和团组织的意志，而校长更体现了党的领导和国家政策。林健鼓励杜秀兰勇敢面对，同时也告诉她校长会作为后盾支持，这表明遇到困难时，组织和领导会给予坚强支持。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术手法的能力。 ①林健指出杜秀兰虽然“说得很漂亮”，即其之前口头承诺报效祖国，但“做起来就不行”，即此时她不愿留村生产，通过对比强调“言行一致”要说到做到才是真正爱国，点明她思想上的矛盾。 ②林健将上学单纯视为个人前途的狭隘认知，与合作化运动、工农联盟在祖国走向社会主义道路上的重要性进行对比。这种对比并非否定求学的价值，而是通过拓宽价值坐标系，将个人发展路径与集体事业需要置于同等重要的建设性位置，指出后者同样是建设祖国的重要途径，赋予农村劳动时代意义。 ③林健将杜秀兰只考虑自己升学的个人考虑，与争先报名留在村子的奉献精神作对比，引导她从关注个人转向考虑集体。同时，他还用用农民当代表、出国深造的例子，说明留在农村同样能实现价值，改变认为留村没出息的看法。 ④校长用“要住高楼大厦，就先动手去捡石子，铺路”的比喻，将眼前具体的、琐碎的农村生产劳动，与国家长远建设目标形成对比。这一对比通过意象转换，把个人短期选择与历史长期进程相联结，赋予基层劳动以基础性、奠基性的历史意义。 【9题详解】 本题考查学生赏析作品语言，评价作品的价值判断和审美取向的能力。 ①文本通过不加修饰的场景呈现实现客观化叙述，如“林健正在和她谈话”“校长在窗子外边说话”等平实描述，以及对话内容直接展示。同时文中的夜空描写既是客观景物呈现，又未附加主观情绪词，却通过意象选择自然映照人物此刻的处境与心境，体现了客观叙述中蕴含的表现力。 ②作者对杜秀兰的心理描写呈现出多层次的动态过程。最初考试后的“觉得把自己的理想都写出来了”展现的是单纯而饱满的自信；面对劝说时“实在有些不情愿”“惭愧”显示理想与现实碰撞时的矛盾；最终“心绪不定，不知道该喜欢还是该懊恼”则捕捉到重大决定后特有的复杂心理状态。这些心理描写并非静态呈现，而是紧密跟随对话推进与环境变化，形成完整的心路历程。 ③在劝说场景后的夜晚同行段落，林健对村庄未来的描述是客观的地点叙述，但这些客观意象通过他的讲述被赋予了建设性意义。同时，杜秀兰“被老师的愉快的情绪所传染”“觉得这村子更可爱”的心理变化，正是客观叙述直接引发的主观心理反应。这种主客观的不断互渗，使人物转变既具有坚实的外部动因，又保有细腻的内在逻辑，最终实现“历史心理深度”的塑造。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？” （选自《论语·子路》，有删改） 材料二： 孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 材料三： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （选自《墨子·尚贤》，有删改） ［注］①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之士E皆悦F而愿G立于H其朝矣 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “法而不廛”与“常于几成而败之”（《〈老子〉四章》）中的“而”用法相同。 B. 治，治理得好，与《礼记·大学之道》“家齐而后国治”中的“治”意思相同。 C. “任之以事”与“君子喻于义”（《〈论语〉十二章》）两句的文言句式不同。 D. 恶，丑恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。 B. 墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。 C. 三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。 D. 墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 （2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。 14. 材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要回答。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）贤良之士少，那么国家的治理就会薄弱无力。因此王公大臣的首要任务，就在于增加贤良之士罢了。 （2）举用公正合宜的人，避开私人恩怨，说的就是这个道理。 14. 材料三列举尧、舜、禹、汤举贤任能成就伟业的例子，是为了佐证“列德而尚贤”“有能则举”的主张，证明尚贤能让国治功成。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“尚贤”主题展开，体现了儒墨两家的人才观。孔子主张“举贤才”的实践智慧，孟子将尊贤纳入仁政体系，墨子则系统构建尚贤理论，提出“官无常贵”的平等思想。三者在举贤范围上虽有差异（墨子更彻底打破阶级壁垒），但都认同贤才对国家治理的核心作用。材料通过对话、论述、例证等多种方式，层层递进地展现了先秦思想家对人才问题的深刻思考，为后世提供了宝贵政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尊重贤才且任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职。 “尊贤”与“使能”为并列动宾结构，“尊贤”指尊重贤人，“使能”指任用有才能的人，两者语义相关但语法独立，需在“能”后断开以明确并列关系，即在B处断开； “俊杰在位”，主谓宾完整，在D处断开； “天下之士皆悦”是主谓结构，成分完整，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义以及特殊句式现象的理解能力。 A.正确。“而”，均为“连词，表示转折关系”。句意：对滞销的货物依法收购而不使它积压。/常常在接近成功的时候却失败了。 B.正确。“治”，均为“治理得好”。句意：刑法政事治理得好。/家庭家族管理好了，才能治理好国家。 C.错误。句式相同。“任之以事”，状语后置句。正常语序为：以事任之。句意：把事情委任给他。 “君子喻于义”，状语后置句。正常语序为：君子于义喻。/君子明白道义。 D.正确。“恶”，丑恶；/厌恶。句意：美好事物能显扬，丑恶的事物不会产生。/并不是因为厌恶这孩子的哭声才这样的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“孔子、孟子则隐含‘士阶层优先’的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识”错误。孔子未限定举贤范围，孟子也未排斥其他阶层，虽然三者论述侧重不同，但核心均为“尚贤治国”，并非“根本对立”，也不存在无法形成理论共识的情况。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“薄”，薄弱无力；“务”，任务；“众”，增加。 （2）“辟”，避开；“谓”，说；“此若言之谓也”，宾语前置句，正常语序为“谓此若言也”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 材料三第二段就提出“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之”，即提出本段的论点——列德而尚贤、有能则举。所以后文列举尧、舜、禹、汤举贤任能成就伟业的例子，是为了论证本段的论点，从而证明尚贤能让国治功成。 参考译文： 材料一： 仲弓担任季氏家的总管，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“先明确各级官吏的职责，赦免他们的小过错，选拔贤能的人才。”仲弓问：“怎么知道谁是贤能的人才并选拔他们呢？”孔子说：“选拔你所了解的，至于你不了解的人才，难道别人会埋没他们吗？” 材料二： 孟子说：“尊重贤才且任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职；对于集市，给商人提供店铺却不征收赋税，对滞销的货物依法收购而不使它积压，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这样的集市里；对于关卡，只稽查往来人员却不征收赋税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从这样的道路经过；对于耕种的人，实行助耕制度而不征收田税，那么天下的农民都会高兴，愿意在这样的土地上耕种；对于居住在乡里的人，不征收额外的徭役税和房屋税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为这里的百姓。如果确实能实行这五项措施，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰他，（邻国君主）率领他的百姓来攻打这样的君主，就像率领子女去攻打父母，自从有人类以来，还没有能成功的。像这样，就能天下无敌了。天下无敌的人，是奉天命治理百姓的人。这样还不能称王天下的，是从来没有。” 材料三： 墨子说道：“如今治理国家的王公大臣们，都希望国家富裕，人口众多，刑法政事治理得好。然而（结果）国家没有变富裕反而变贫穷，人口没有变多反而变少，政事没有治理好反而变混乱，这就是从根本上失去了他们所希望的，得到了他们所厌恶的。这是什么原因呢？”墨子回答说：“这是因为治理国家的王公大臣们，不能用尊重贤才、任用能人的方法来治理政事啊。所以国家中贤良之士多，那么国家的治理就会坚实稳固；贤良之士少，那么国家的治理就会薄弱无力。因此王公大臣的首要任务，就在于增加贤良之士罢了。” 所以古代圣明的君主治理政事，依照德行排列位次而尊重贤才。即使是农民和工匠、商人之中的人，只要有才能就选拔他。授予他高贵的爵位，给予他丰厚的俸禄，委任他担当重任，授予他决断政令的权力，（圣君）说：爵位不高，百姓就不会敬重；俸禄不丰厚，百姓就不会信任；政令不能决断，百姓就不会畏惧。把爵位、俸禄、政令这三者授予贤能的人，并不是因为贤能而赏赐他们，而是希望他们能把事情办成。所以在那个时候，按照德行来确定职位，按照官职来履行职责，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩来分配俸禄。因此，官吏不会永远尊贵，百姓也不会永远低贱。有才能就选拔他，没有才能就罢免他。举用公正合宜的人，避开私人恩怨，说的就是这个道理。所以古代尧在服泽的北边选拔了舜，把政事交给舜，天下就太平了。禹在阴方之中选拔了益，把政事交给益，九州就安定了。商汤从厨师之中选拔了伊尹，把政事交给伊尹，他的谋划就成功了。所以在那个时候，即使是身居高位、俸禄丰厚的大臣，没有不恭敬畏惧而认真做事的；即使是农民和工匠、商人之中的人，没有不争相勉励而崇尚德行的。所以贤士，是用来做辅佐大臣和继位官员的。因此，得到贤士，谋划就不会陷入困境，身体就不会劳累，名声能树立起来，功业能成就，美好的事物能显扬，丑恶的事物不会产生，这都是因为得到了贤士啊。 因此墨子说道：“国家治理得好时，贤士不能不选拔；国家治理得不好时，贤士也不能不选拔。如果想要继承和发扬尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不尊重贤才。尊重贤才，是治理政事的根本啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 杂诗 崔国辅 逢著平乐①儿，论交鞍马前。 与酤一斗酒，恰用十千钱②。 后余在关内，作事多迍邅③。 何肯相救援，徒闻宝剑篇④。 [注]①平乐：指汉代平乐馆，代指游侠聚集之地。②十千钱：源自曹植《名都篇》“我归宴平乐，美酒斗十千”。③迍邅（zhūnzhān）：道路难行貌；也指迟疑不进或处境困顿。④宝剑篇：武则天时，名将郭元振失职被问责，献诗自荐，以古剑沉狱仍剑气不灭表达抱负，后因此获宠。 [材料简介]这首诗开篇气势豪迈，追忆当年与游侠儿意气相投的往事，用“斗酒十千”的典故表现出纵情畅饮的豪爽。后四句诗意突然转折，以眼下困顿的处境与从前形成鲜明对比，最后一句借用“宝剑篇”的典故，既暗含将自己比作古代名将的志向，又抒发了对世道冷漠、无人相助的悲愤。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 开头两句回忆与“平乐儿”相逢于鞍马之间的豪迈场景，展现出侠义相交的意气风发。 B. 三、四句以“一斗酒”与“十千钱”对举，既显豪情，也透露出奢靡无度和铺张浪费。 C. 第五句“后余在关内”陡转，与诗歌的前半部分形成反差，凸显诗人处境的巨大变化。 D. 诗歌的语言简练而意蕴深厚，通过鲜明的对比和巧妙的用典，抒发了诗人的深沉感慨。 16. 诗歌最后两句表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. （1）今昔对比之痛：前文豪饮欢聚与如今的落魄困顿形成强烈反差，抒发了人生无常的感慨。（2）世态炎凉之悲：“何肯相救援”以反诘语气揭露友人不愿相救的虚伪交情，揭露了利益之交的脆弱本质。（3）怀才不遇之愤：“徒闻宝剑篇”化用郭元振典故，借古人才华得遇反衬自身抱负成空，在激愤中暗含对现实的批判。 【解析】 【导语】本诗前四句追忆平乐坊结识的游侠少年，鞍马前论文、沽酒酣饮，意气飞扬；后四句写自身困于关内、诸事不顺，昔日友人却空有侠义之名，不肯援手。全诗将交友的虚假、世态的炎凉藏于质朴直白的语言中，意浅旨深。 15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧的能力。 B.“也透露出奢靡无度和铺张浪费”错误。诗中“十千钱”并非实指奢靡浪费，而是借典故渲染豪迈洒脱的意气，与后文的困顿形成对比。 故选B。 【16题详解】 考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）今昔对比之痛：前四句回忆与“平乐儿”纵马相交、畅饮豪谈的往事，后四句写自己如今在关内艰难求生的现状。结尾两句“何肯相救援，徒闻宝剑篇”，用今日无人相助的冷遇对比往日的深厚情谊，抒发了人生际遇变化的无奈。 （2）世态炎凉之悲：“何肯相救援”用反问语气直接指出：当年看似侠义的“平乐儿”，在自己落难时却不愿帮忙。这揭露了这类“利益之交”的脆弱本质，字里行间充满对人情冷暖的失望与批评。 （3）怀才不遇之愤：“徒闻宝剑篇”借用郭元振的典故：他凭借《宝剑篇》获得赏识，施展才能；而诗人只能空闻这个故事，自己虽有才能抱负，却困于艰难处境，无人重视，含蓄地表达了诗人怀才不遇的苦闷和对现实的不满，暗含对埋没人才的社会现实的批判。 三、名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在毕业典礼上，校长引用《论语・雍也》中的“_______，_______”两句，勉励学生走出校园后，要以内外兼美的君子形象彰显校风。 （2）小王想通过熬夜大量做题快速提高成绩，爸爸为他讲解了《老子・第二十四章》中的“_______，_______”两句，告诫他欲速则不达，不如脚踏实地一点一点攻克难题。 （3）某企业大厅，悬挂着《大学之道》中的“_______，_______”两句话，阐述想要修养自身的品性，就要先端正自己思想的道理，彰显企业文化。 【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 然后君子 ③. 企者不立 ④. 跨者不行 ⑤. 欲修其身者 ⑥. 先正其心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：彬、企、跨。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 新鲜蔬果是平衡膳食 A 的组成部分，也是人体获取多种营养物质的重要来源。近日，美国哈佛大学研究人员在《美国临床营养学》发表了一份“蔬果排行榜”，评出19种高代谢质量蔬果。①它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维和营养素，②通过影响与慢性病相关的生物标志物指标，③如胰岛素、炎症、内皮功能、脂肪因子、脂质的变化情况，④最终减缓冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 研究结果显示，摄入的高代谢质量蔬果占比越高，患重大慢性病的风险越低；（ 甲 ），即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险，甚至还可能让糖尿病风险增加13%。因此，要想更好地预防慢性病的发生，可以多选择“高代谢质量蔬果”。 要想更好地实现蔬果的防病价值，一定要养成每天吃蔬果的习惯，并且要“会吃”。一方面保证餐餐有蔬菜，可多选择深色蔬菜，比如深绿色、红色、橘红色或紫红色的蔬菜，这类蔬菜富含β-胡萝卜素，是维生素A的一大来源；另一方面可选择吃五颜六色的蔬果，保证花青素、叶黄素、叶绿素、番茄红素、胡萝卜素等的摄入。不仅如此，（ 乙 ）。研究显示，生胡萝卜属于高代谢质量蔬菜，而煮胡萝卜和胡萝卜汁属于低代谢质量蔬菜。 从营养角度来说，不同的蔬果都有各自的健康优势。因此很多朋友在减重过程中，总是把主食 B ，但对蔬果却不限量，这种做法是否科学？水果含有果糖，果糖到底是“敌”是“友”？果糖是所有天然糖中甜度最高的，果糖代谢有一个显著特征，即代谢不依赖于胰岛素，也不会刺激胃分泌饱食因子和瘦素，也就是说，果糖不易产生饱腹感，人们不知不觉就会摄入过多。所以，蔬果不限量的减肥方法并不科学。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. （示例）A.不可或缺　B.拒之门外 19. ①，修改为：它们含有丰富的钾、镁、β－胡萝卜素、膳食纤维等营养素。 ④，修改为：最终降低冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 20. （示例）甲：如果摄入的是低代谢质量蔬果　乙：烹饪方式也很重要 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处语境是说蔬果对于平衡膳食是非常重要、不能缺少的，故可填“不可或缺”。不可或缺：不能有一点点缺失。 B处，根据“很多朋友在减重过程中，总是把主食……，但对蔬果却不限量”可知，语境是说减重时拒绝吃主食，故可填“拒之门外”。拒之门外：把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①不合逻辑，“钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维和营养素”并列不当，“营养素”跟“钾、镁、β－胡萝卜素、膳食纤维”是种属关系，应改为“它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维等营养素”。 ④搭配不当，“减缓……发病风险”动宾搭配不当，应改为“降低……发病风险”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文说摄入高代谢质量蔬果的情况，后文说“即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险”，所以此处语境应该是假设摄入的是低代谢质量蔬果的情况，故可填“如果摄入的是低代谢质量蔬果”。 乙处，后文是在说烹饪方式对蔬果代谢质量的影响，所以此处应是强调烹饪方式的重要性，故可填“烹饪方式也很重要”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《中国居民膳食指南》推荐的一日三餐能量占比为3：4：3，说明晚餐和早餐、午餐一样重要。研究表明，长期不吃晚餐，体内的胆汁、胃酸同样会分泌，但胃里 ① 。长此以往，胆汁、胃酸会出现逆流，伤害胃黏膜；而且人体会根据进食情况进行自动调控，到了晚餐时间，身体长期处于空腹状态，会加强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率，降低基础代谢率，使更多的能量转化为脂肪。 ② ？第一，晚餐吃少。《中国居民膳食指南》中指出三餐模式为：早餐营养足，午餐要吃好，晚餐要适量。晚餐长期吃得太好、太饱，会刺激胰岛分泌胰岛素，加重人体胰岛负担，诱发糖尿病；还会迫使人体消化系统持续工作，让大脑始终处于兴奋状态，容易造成失眠多梦，进而引发神经衰弱。第二， ③ 。晚餐的时间最好安排在晚上6～7点，尽量不超过8点。有研究显示，同等分量的晚餐，进食较晚的人，体内的血糖水平较高，而且燃烧的脂肪也较少，这种影响在糖尿病人的身上体现得更为明显。      21. 下列句子中的“分量”和“同等分量的晚餐”中的“分量”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。 B. 弟少时不知分量，自谓尚可琢磨；岂知家遭消索，数年来更比瓦砾犹贱 C. 任公写了几本如《清代学术思潮史》等有分量的书。 D. 二十年前，乡下人上场决斗时，尚有手携着手，用分量同等的刀相砍的公平习惯。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字 【答案】21. D 22. 示例： ①没有可供分解的食物 ②晚餐怎么吃合适 ③晚餐吃早 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语意义和用法的能力。 例句中的“分量”是重量的意思。 A.是力量； B.是深浅； C.是质量； D.是重量。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，结合“长期不吃晚餐，体内的胆汁、胃酸同样会分泌”可知，“长此以往”是说长期不吃晚餐，胃里没有食物，而体内的胆汁、胃酸同样会分泌的情况，据此可填“没有可供分解的食物”之类的句子。 第二处，下文“第一”“第二”说的是晚餐要怎么吃，而且此处是问句，可以填“晚餐怎么吃合适”等句子。 第三处，“第二”处是说明吃晚餐的时间问题，下文提到“最好安排在晚上6～7点，尽量不超过8点”，所以应强调早吃，参考上午“晚餐吃少”的表述，可填“晚餐吃早”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子求诸己，小人求诸人。（《论语》） 慎终如始，则无败事。（《道德经》） 志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子》） 请从上面语句中任选其一，准确理解其思想内容，写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求诸己，提升自我的根本路径 “君子求诸己，小人求诸人”，《论语》中的这句话道出了个人成长的根本路径。求诸己，意味着将目光转向自身，从内在寻找进步的动力和方法。它不是简单的自我反省，而是一种积极的人生态度，一种主动承担责任的勇气。在当今这个充满变数和挑战的时代，求诸己的精神显得尤为重要。 求诸己是解决问题的根本途径。当困难来临时，许多人习惯性地将责任推给外界，抱怨环境不公，指责他人不力。然而，真正能够改变现状的，只有我们自己。北宋文学家范仲淹年少时家境贫寒，每天只吃两顿粥，却依然刻苦读书。他没有抱怨命运不公，而是将精力放在提升自我上，最终成为一代名臣。这种向内求索的态度，使他能够突破环境的限制，实现自我超越。外在条件固然重要，但决定一个人高度的，始终是其内在的品格与能力。 在品德修养上，求诸己更是立身之本。它要求我们以极高的道德标准进行自我审视与约束，而非依赖外部规范被动遵守。东汉名臣杨震，暮夜却金，面对“暮夜无知者”的劝说，以“天知、神知、我知、子知”的“四知”箴言坚守清廉。这份“慎独”的操守，正是“求诸己”精神的极致体现——即便在无人监督的暗处，内心的道德律令依然如灯塔般指引方向。这种向内求索的自觉，筑起了人格最坚固的防线，使我们在纷繁世界中不致迷失。 求诸己并非意味着封闭自我，拒绝一切外在知识与帮助。恰恰相反，它倡导的是一种积极主动的成长姿态。孔子“入太庙，每事问”，是不耻下问的虚心；但他更强调“学而不思则罔”，要求将所学内化为自己的智慧。真正的求诸己，是像海绵吸水般广泛汲取，再通过内心的思考与实践，将其转化为血肉的过程。它反对的是思想的惰性与行动的依赖，鼓励的是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的完整内化。 归根结底，“求诸己”是为自我成长开辟一条永不停滞的向上之路。它将人生的主导权、责任的重量以及未来的希望，牢牢植根于我们自己的内心。当一个人学会并践行“求诸己”，他便获得了最恒久的力量源泉，无论顺境逆境，都能不断精进，走向生命的开阔与明朗。这或许就是先哲留给我们最珍贵的启示：真正的强大，始于转向内心的那一刻。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则经典名言分别从不同角度阐述了为人处世的智慧，我们可以逐一解析其思想内涵。 第一则讲的是自我修养的问题。这句话用对比的方式告诉我们：品德高尚的人遇到问题时总是先反省自己，从自身找原因；而品德低下的人则习惯把责任推给别人。孔子在这里强调的是一种严于律己、宽以待人的处世态度。 第二则讲的是做事态度。老子告诉我们：如果能像刚开始时那样谨慎认真地对待事情的结尾，就不会失败。很多人做事都是开头很认真，到后面就松懈了，结果功亏一篑。这句话提醒我们要保持始终如一的态度，这对我们完成任何事都很重要。 第三则讲的是志向与诚信的重要性。前半句说如果志向不坚定，再聪明也达不到目标；后半句说如果说话不算数，行动就不会有结果。墨子在这里强调了两个关键品质：一是要有坚定的意志，二是要讲诚信，这两点在今天的社会中依然至关重要。这三句话分别从自我反省、持之以恒、坚定志向与诚信这几个方面，告诉我们如何更好地为人处世。 写作时，开头可从当代社会现象切入，引出古代经典对现代人的启示。中间部分若选择“君子求诸己”，可先阐释“求诸己”的内涵，再对比现代社会“甩锅”现象，接着分析这种态度的现实意义，如提升个人能力、促进社会和谐；结尾强调在快节奏时代，这一品质尤为珍贵，呼吁读者将其转化为行动准则。 立意： 1.求诸己，提升自我的根本路径。 2.始终如一的坚持是成功的不二法门。 3.诚信是行走世间的通行证。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省玉溪市江川一中2025-2026学年高二年级上学期期中考试 语文试卷 (试卷满分150分，考试时间150分钟) 一、现代文阅读（37分） （一）阅读l（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文章的地位与影响，往往不在于其篇幅的长短，而在于其对思想史的价值与贡献，在于它是否揭示了人类思维发展、思想探索的轨迹，是否为后人留下了足够的发挥与阐释的空间。《大学》以不足两千字的篇幅，却成为中国儒学史、思想史上的经典，原因正在于此。《大学》在儒学史上的定位及其学派归属，一直是个颇有争议的问题。依传统看法，孔子之后儒学分化出孟子、荀子两派，呈现出不同的思想性格与发展理路。孟子重心，谓之内在论；荀子隆礼，谓之外在论。宋之学者多以《大学》为内在一系，属于思孟学派。在宋儒建构的道统谱系中，《大学》归于曾子，与子思《中庸》、孟轲《孟子》承续一脉。朱熹以《大学》归于思孟一派。理学中陆、王一派虽然也以《大学》为内在一系，但其对《大学》的理解与程朱颇有差异，《四书》中《大学》也一直是两派争论的焦点。近代以来，受新的学术思潮影响，不少学者认为《大学》晚出，于是对于《大学》之思想性格及其学派归属也有了新的看法。冯友兰先生著《<大学>为荀学说》，以为《大学》成于秦汉之间，自然应该归于荀学一派。徐复观先生表达了不同看法。他说：“孟荀同言礼义；但孟子多就心上言；而荀子则多就法数上言。《大学》乃属于孟子以心为主宰的系统，而非属于荀子以法数为主宰的系统。知乎此，则《大学》虽亦有受荀子的影响，但这是副次的、枝节的。其主要的立足点，当在孟学而不在荀学。”徐氏虽然也认为《大学》晚出，但认为其受孟学一派影响为大。那么，《大学》思想性格究竟更接近于荀学，还是与《中庸》《孟子》一脉相承呢？对于这个问题，我们还是要回到《大学》本身，具体分析其思想内涵与成书时代的精神状况。 就《大学》之思想主旨说，我们以为其为先秦儒学修身思想的理论总结与系统阐述。就其成书年代看，我们认为《大学》成书较早，所以既不可能受孟子思想的影响，也不可能受荀子思想的影响，考虑到战国早期儒家思想尚未明显分化的特点及其《大学》本身之思想内涵，我们以为纠结于孟学、荀学的归属对思想史的研究并无多大意义。我们所要关注的是《大学》的思想内涵及其对先秦儒学思想发展的影响。作为先秦儒学修身思想理论总结与系统阐释，《大学》在儒学思想发展史上具有重要的地位与意义。然而作为战国早期儒学的一篇经典，《大学》的一些论述已经蕴含了后世心性之学的某些端绪，对其后思孟学派的发展具有深远影响。《大学》之“明德”“正心”“诚意”，虽然并不是以心性之学的角度来论述的，其“德”“心”“意”也并不具有先天的道德善性，但其中一些论述的确具有了孟子心性之学的萌芽，开启了心性之学的大门。《大学》之“心”并非道德之心，与孟子所论之心显然不同，但《大学》论“正心”已经突出了心在修身过程中的重要作用，为心性之学开了端绪。修身之所以要正心，因为心之作用重大，所谓“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。这种对“心”之作用的强调，在以前的儒家思想中从未见到，开启了战国心性之学对“心”之探讨。然而，由于受外界物欲的干扰与遮蔽，“心”又往往偏离其正，所以修身必以正心为先。 这又开启了战国儒家“正心”“养心”“求放心”之思想主张。以此而论，《大学》似乎与思孟学派更为接近。 然而，作为战国早期的著作，其思想往往呈现出过渡性，往往蕴含了其后某种或某几种思想学说的因素或者端绪，往往表现出兼容性、模糊性。以其同者观之则见其同，以其异者观之则见其异，所以冯友兰先生在《〈大学〉为荀学说》中发现了其与《荀子》思想的一致性，并列举大量的证据来论证《大学》为荀学一系。而徐复观先生则看到了《大学》与孟子思想的相通之处，以其为孟学一系。这种思想性格的二元性甚至多元性，是战国儒学的一个显著特点。也正是这种思想的二元性或多元性，开启了其后儒家思想多元多样的发展，孟、荀之学由此而来。 （摘编自梁振杰《从诸子之学到官方经学：儒学由先秦至汉的转变研究》） 材料二： 就《大学》的时代而言，此书要早于《荀子》甚至《孟子》。 此书为较简短的议论体，而非长篇大论。其文风，亦十分古朴。此书首章为全书纲要，先列全篇纲要，然后再作具体论述，乃先秦时期的著书习惯。除《大学》等外，郭店简《老子》《五行》《成之闻之》等莫不如此。 王力先生说：“汉语构词法的发展是循着单音词到复音词的道路前进的。”有些概念在《大学》尚为单音词，而在《孟子》《荀子》已成为复合词了。如“仁”“义”二词在《大学》曾多次出现，甚至相对举，如“未有上好仁，而下不好义者也”，但“仁义”一词一直没有出现过。这一点是与《论语》相同的。但《孟子》和《荀子》的情况就不同了，在此二书中，“仁”“义”不但单独出现，而且多次使用“仁义”一词（“仁义”连用在郭店简《老子》中只一见，还很难说就是复合词）。这说明《大学》要早于《孟》《荀》。 （摘编自郭沂《先秦文献探源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《大学》能成为思想史上的经典，在于它能够不断被解读、阐释，能够揭示人类思维发展、思想探索的轨迹，具有思想史的价值与贡献。 B. 程、朱一派和陆、王一派以及徐复观都将《大学》归于思孟派，而冯友兰对此有不同看法，但他们在《大学》成书年代上都持相近看法。 C. 对《大学》的研究，应该更加关注《大学》的思想内涵及其对先秦儒学思想发展的作用，强调孟学、荀学的归属对思想史的研究没有价值。 D. “以其同者观之则见其同，以其异者观之则见其异”，指的是对战国早期的著作，不同的学者可以从相同的角度看到同一文本的不同侧面。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 孔子之后儒学分化出孟、荀两派，呈现出不同的发展理路，这一分化与儒学内容的丰富有关，也反映了古代思想家对儒学的不同理解。 B. 有学者认为《大学》接近于思孟派，理由是《大学》与孟子的思想有相通之处，虽然《大学》与孟子所谈的“心”指代的内容不相同。 C. 对《大学》归属的不同解读，体现了思想史研究的主体多元和方法多样，丰富了对先秦儒学的理解，促进了思想史研究的深入和发展。 D. 冯友兰认为《大学》为荀学一系的观点，比徐复观所持的“《大学》受孟学一派影响为大”的观点更有说服力，因有大量的证据支持。 3. 下列对材料一论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先指出《大学》的地位和影响，然后梳理历史上不同学者的观点，逐步深入地探讨《大学》的学派归属和思想性格。 B. 文章对《大学》中的“德”“心”等关键概念进行了界定，既为后续的讨论和分析提供了基础，又确保了论证的严密性。 C. 文章从战国早期著作的特点出发，论证出《大学》的思想可能具有二元性或多元性，这是一种从特殊到一般的论证方法。 D. 文章既有作者的观点也有其他学者的观点，既有继承也有批判，其内容对相关研究者的接续研究有一定启示与参考价值， 4. 《大学》对先秦儒学有何影响？请根据材料一简要概括。 5. 古籍考辨是指对古代文献的真伪、作者、成书年代、内容诠释等问题进行的学术研究。要分别考辨《大学》的学派归属和成书年代，可以从何入手？请根据材料简要分析。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 杜秀兰（节选） 丁玲 “乘风破浪，向着辽阔的远方，青年们，快努力学习……”稚嫩嘹亮的歌声，从清风亭小学传了出来。六年级的学生，刚刚考试完了最后一课。他们就要毕业了，为了建设祖国都愿意加强学习，把自己锻炼成一个有用的人才。 杜秀兰跨着轻快的步子，朝家走着，她是一个满了十六岁的姑娘，小时候家里穷，没有上学，解放后才开始念书。她在学校里样样都走在头里，全学校没有一个人不爱她，她也意识到这点，她就更小心谨慎，更觉得她的学习和生活都是多么地有意义呵！ 杜秀兰想着她的考试的作文，觉得把自己的理想都写出来了。她要做一个勤勤恳恳的学生，她要在另外一个地方，给新的更多的同学们做榜样。她懂的太少了，她必须读书，升学，她要在将来报效祖国和人民。 第二天放学的时候，孩子们又唱着走出了学校。这时杜秀兰还留在学校里，级任老师，也是团支部书记林健正在和她谈话。 “这正是祖国对你的需要，你为什么说得很漂亮，做起来就不行呢？”林健见说了半天还不能说通，有一点点急躁。 “不，林老师！我还很不够，我应该读书，假如我考不上中学了，再回到村子里参加生产，不行吗？”杜秀兰不明白为什么要把她留在村子上，她固执地要求升学。 林健耐心地说：“我们不是因为你功课不好，而是今年高小毕业生有不少要留在村子里，我们希望这里面有年纪较大，能够生产而又思想品质比较好，真正是为了建设祖国热爱劳动的。” “林老师！周生强今年十八岁了，他的劳动力也强，他的爹一直有病，家里又没有旁人劳动，找他带头最好。” “呵！”林健接下去说，“自己不愿做的事，就要人家去带头，这种思想对吗？今年班上有四十个人毕业，没有一个人愿意留在村里参加生产，这只能说明我们的教育有问题，把孩子们教坏了，都看不起劳动，只想将来当干部。”他说着说着，眉也皱着，眼睛望着下边，好像很难过。 杜秀兰心里觉得很惭愧，她对级任老师怀着无比的尊敬和热爱，他有很高尚的感情，从来没听到他有什么地方为自己打算，杜秀兰觉得他想的事都对。可是这一次，他希望她放下她锦绣也似的未来，而做一个拿着小锄成天蹲在地上像蚂蚁爬的人，她实在有些不情愿。可是尽让一些调皮的，功课不好的留在村子上也不好。可是她不能放弃她上中学的前途，她觉得对不起他，她惭愧，她低着头不说话了。 这时林健又说了：“你是一个好孩子，我们当然也希望你考中学，毕业了再回来也更好。可是你对于上学的看法，是否只把它当着你个人的前途？如果你知道，合作化运动，工农联盟，这件事在祖国走向社会主义的道路上是多么重要，你就会争先报名留在村子上了。你以为留在村子上就没有出息，这完全错了，你没有看见多少农民也当了人民代表，也出国，也培养他们上中学上大学吗？” 这些话打动了杜秀兰，她虽然还不能领会他的话的全部意义，但她懂得她还不够好，也很自私。她说过要把一切都献给党献给祖国，为什么刚刚碰到第一件事就不行了呢？ 她坐不住了，站了起来，校长在窗子外边说话：“老林！”他跟着走了进来：“秀兰！我知道你难下决心呵！建设祖国，总是好的嘛！可是，谁都只想着自己的前途，那谁去建设呵！秀兰！挺起腰来，做最困难的工作。要住高楼大厦，就先动手去捡石子，铺路。你留在村子上生产怕什么，村子上一样也有党，也有团，共产党和青年团都会培养我们新的一代，你只要跟着党，相信党就行……” 杜秀兰不能等他再说下去了，她生长了很大的勇气，她不再游离了，她说：“校长！林老师！我答应你们了，我一定自动报名留在村子上参加生产，你们的话我全懂得，我在生产队里还要争取做模范咧！” 两个老师都像小孩似的高兴地笑了，他们看见杜秀兰的两颗像一泓秋水似的眼睛闪闪发亮。天很黑了，林老师还没有吃晚饭，他送他的学生回家。 正是旧历五月底，像一面网似的天空悬在头上，上面缀满了亮晶晶的星星。杜秀兰心绪不定，不知道该喜欢还是该懊恼，只觉得周围的庄稼地里太黑，原野太静。这事变得太快了，她一时觉得非常兴奋，好像是一匹临上战场的马；一时又有些心慌，她到底碰着了什么事呢？ 林健兴致很好地走在杜秀兰旁边，他轻轻地说道：“咱们这一带村子，是最美不过的了。你看西边有山，有多少风景古迹呵！还有水，听说今年冬天要挖沟，让山上下来的水能存住，这样就有了渠了。咱们东边是北京城，是全国的首脑地方。这北边呢，是飞机场，这些飞机里尽装些和平的使者，他们带着极高贵的友爱飞到我们的国家来，第一眼看到的就是我们这一片美丽的土地，整齐的肥沃的庄稼，美丽的劳动的人民呵！我们西南方是石景山，有大的钢铁厂，火红的铁水，像瀑布似的，像浇麦地的水似的就那样后浪推前浪地流在一道小沟里，一会儿就变成钢，就变成钢板、钢条，或者是机器的零件。农业要向前必须有工业，可是他们也不能没有咱们，大家都要扣得牢牢地发展。秀兰！你爱我们这地方么？” 杜秀兰被老师的愉快的情绪所传染，他的话也使她觉得这村子更可爱，她也兴奋起来，觉得应该好好地留在村子上，把村子建设起来。她觉得这夜晚是多么的恬静，凉爽的夏夜的微风是多么的舒畅，她看见了她的家，透出了亮光，这又是多么亲切呵！她不好意思地说：“林老师！你要不要到我们家去坐一会儿呢？”“不，我站在这里看你回家去。你要好好地向你爹解释，如果说不通他，那时，再找校长同他谈谈，你不要怕，我们都是有作有为的青年，不怕高山挡路。现在，快回家吧！” “是。林老师！你们放心好了！” （有删改） 文本二： 《杜秀兰》与一个富于历史心理深度的“新人”（节选） 贺桂梅 新中国建立后，国家建设的重心逐渐转移到了农村，尤其是1955年毛泽东做了《关于农业合作化问题》的重要报告之后，合作化运动是当时作家们普遍意识到的新的重要主题。丁玲创作《杜秀兰》也是在同样的历史背景下展开的。关注和表现新的时代英雄特别是富于建设热情的“新人”，也是这个时期丁玲创作的重要主题。《杜秀兰》表现农村建设的时代新人这一写作主题，与丁玲1979年复出后发表的《杜晚香》颇为相似。而丁玲在1950年代探索一种融汇主观性心理和客观化叙述的新的写作风格，使得小说塑造的杜秀兰这个人物具有了别样的历史心理深度。 （有删改） [材料简介]文本一通过杜秀兰在继续升学与留在农村之间的选择，生动反映了新中国初期农村合作化运动中青年思想的变化。文本二提到的“主观心理与客观叙述”相结合的手法，让人物形象具有历史厚重感，体现了那个时代塑造“新人”的创作特点。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　） A. 文章开篇以歌声引入，渲染了毕业生积极向上的氛围，与后文杜秀兰不能升学，要留在农村形成鲜明对比。 B. 林健老师希望杜秀兰放弃上中学的前程回到农村，她觉得这不对，有些不情愿，但又觉得违背老师很惭愧。 C. 校长说“建高楼要先捡石子”，他的语言具有强烈时代色彩和政治教育意义，虽然教条化，但充满说服力。 D. 结尾处“亮晶晶的星星”与家中“透出的亮光”象征希望与归属感，暗示杜秀兰内心从迷茫到明朗的转变。 7. 关于文本一中林健这个人物，下列说法不正确的一项是（　　） A. 林健深刻理解合作化运动等国家政策的实践意义，他的工作不是空谈理想，而是具体落实到动员一名优秀毕业生留在农村这样的事情上。 B. 当杜秀兰提议让别的同学“带头”时，林健没有就事论事，而是上升到教育思想的高度，体现了他作为教育者的深刻洞察力和反思精神。 C. 林健描绘了家乡的地理环境，相关的建设规划，以及附近的飞机场、钢铁厂等工业建设，并将这一切与“美丽的劳动的人民”联系起来。 D. 林健不去杜秀兰家是不想面对她爹，他让杜秀兰在她爹说不通的情况下找校长去谈谈，因为校长社会职位更高，比他更擅长做思想工作。 8. 文本一中，林健老师和校长对杜秀兰的劝说话语中都运用了对比的手法，请结合文本简要分析。 9. 请谈谈文本一是如何体现“融汇主观性心理和客观化叙述的新的写作风格”的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？” （选自《论语·子路》，有删改） 材料二： 孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 材料三： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （选自《墨子·尚贤》，有删改） ［注］①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之士E皆悦F而愿G立于H其朝矣 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “法而不廛”与“常于几成而败之”（《〈老子〉四章》）中的“而”用法相同。 B. 治，治理得好，与《礼记·大学之道》“家齐而后国治”中的“治”意思相同。 C. “任之以事”与“君子喻于义”（《〈论语〉十二章》）两句的文言句式不同。 D. 恶，丑恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。 B. 墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。 C. 三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。 D. 墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 （2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。 14. 材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要回答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 杂诗 崔国辅 逢著平乐①儿，论交鞍马前。 与酤一斗酒，恰用十千钱②。 后余在关内，作事多迍邅③。 何肯相救援，徒闻宝剑篇④。 [注]①平乐：指汉代平乐馆，代指游侠聚集之地。②十千钱：源自曹植《名都篇》“我归宴平乐，美酒斗十千”。③迍邅（zhūnzhān）：道路难行貌；也指迟疑不进或处境困顿。④宝剑篇：武则天时，名将郭元振失职被问责，献诗自荐，以古剑沉狱仍剑气不灭表达抱负，后因此获宠。 [材料简介]这首诗开篇气势豪迈，追忆当年与游侠儿意气相投的往事，用“斗酒十千”的典故表现出纵情畅饮的豪爽。后四句诗意突然转折，以眼下困顿的处境与从前形成鲜明对比，最后一句借用“宝剑篇”的典故，既暗含将自己比作古代名将的志向，又抒发了对世道冷漠、无人相助的悲愤。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 开头两句回忆与“平乐儿”相逢于鞍马之间的豪迈场景，展现出侠义相交的意气风发。 B. 三、四句以“一斗酒”与“十千钱”对举，既显豪情，也透露出奢靡无度和铺张浪费。 C. 第五句“后余在关内”陡转，与诗歌的前半部分形成反差，凸显诗人处境的巨大变化。 D. 诗歌的语言简练而意蕴深厚，通过鲜明的对比和巧妙的用典，抒发了诗人的深沉感慨。 16. 诗歌最后两句表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 三、名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在毕业典礼上，校长引用《论语・雍也》中的“_______，_______”两句，勉励学生走出校园后，要以内外兼美的君子形象彰显校风。 （2）小王想通过熬夜大量做题快速提高成绩，爸爸为他讲解了《老子・第二十四章》中的“_______，_______”两句，告诫他欲速则不达，不如脚踏实地一点一点攻克难题。 （3）某企业大厅，悬挂着《大学之道》中的“_______，_______”两句话，阐述想要修养自身的品性，就要先端正自己思想的道理，彰显企业文化。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 新鲜蔬果是平衡膳食 A 的组成部分，也是人体获取多种营养物质的重要来源。近日，美国哈佛大学研究人员在《美国临床营养学》发表了一份“蔬果排行榜”，评出19种高代谢质量蔬果。①它们含有丰富的钾、镁、β-胡萝卜素、膳食纤维和营养素，②通过影响与慢性病相关的生物标志物指标，③如胰岛素、炎症、内皮功能、脂肪因子、脂质的变化情况，④最终减缓冠心病、中风、糖尿病、癌症等慢性病的发病风险。 研究结果显示，摄入的高代谢质量蔬果占比越高，患重大慢性病的风险越低；（ 甲 ），即使蔬果总摄入量高，也无法降低慢性病风险，甚至还可能让糖尿病风险增加13%。因此，要想更好地预防慢性病的发生，可以多选择“高代谢质量蔬果”。 要想更好地实现蔬果的防病价值，一定要养成每天吃蔬果的习惯，并且要“会吃”。一方面保证餐餐有蔬菜，可多选择深色蔬菜，比如深绿色、红色、橘红色或紫红色的蔬菜，这类蔬菜富含β-胡萝卜素，是维生素A的一大来源；另一方面可选择吃五颜六色的蔬果，保证花青素、叶黄素、叶绿素、番茄红素、胡萝卜素等的摄入。不仅如此，（ 乙 ）。研究显示，生胡萝卜属于高代谢质量蔬菜，而煮胡萝卜和胡萝卜汁属于低代谢质量蔬菜。 从营养角度来说，不同的蔬果都有各自的健康优势。因此很多朋友在减重过程中，总是把主食 B ，但对蔬果却不限量，这种做法是否科学？水果含有果糖，果糖到底是“敌”是“友”？果糖是所有天然糖中甜度最高的，果糖代谢有一个显著特征，即代谢不依赖于胰岛素，也不会刺激胃分泌饱食因子和瘦素，也就是说，果糖不易产生饱腹感，人们不知不觉就会摄入过多。所以，蔬果不限量的减肥方法并不科学。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《中国居民膳食指南》推荐的一日三餐能量占比为3：4：3，说明晚餐和早餐、午餐一样重要。研究表明，长期不吃晚餐，体内的胆汁、胃酸同样会分泌，但胃里 ① 。长此以往，胆汁、胃酸会出现逆流，伤害胃黏膜；而且人体会根据进食情况进行自动调控，到了晚餐时间，身体长期处于空腹状态，会加强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率，降低基础代谢率，使更多的能量转化为脂肪。 ② ？第一，晚餐吃少。《中国居民膳食指南》中指出三餐模式为：早餐营养足，午餐要吃好，晚餐要适量。晚餐长期吃得太好、太饱，会刺激胰岛分泌胰岛素，加重人体胰岛负担，诱发糖尿病；还会迫使人体消化系统持续工作，让大脑始终处于兴奋状态，容易造成失眠多梦，进而引发神经衰弱。第二， ③ 。晚餐的时间最好安排在晚上6～7点，尽量不超过8点。有研究显示，同等分量的晚餐，进食较晚的人，体内的血糖水平较高，而且燃烧的脂肪也较少，这种影响在糖尿病人的身上体现得更为明显。      21. 下列句子中“分量”和“同等分量的晚餐”中的“分量”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。 B. 弟少时不知分量，自谓尚可琢磨；岂知家遭消索，数年来更比瓦砾犹贱。 C. 任公写了几本如《清代学术思潮史》等有分量的书。 D. 二十年前，乡下人上场决斗时，尚有手携着手，用分量同等的刀相砍的公平习惯。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子求诸己，小人求诸人。（《论语》） 慎终如始，则无败事。（《道德经》） 志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子》） 请从上面语句中任选其一，准确理解其思想内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $