第4讲 中古时期的亚洲 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习（选必融合）

该高中历史高考复习课件聚焦“中古时期的亚洲”核心考点，覆盖阿拉伯帝国政教合一制度、奥斯曼帝国土地制度、日本大化改新等高考高频内容。依据高考评价体系梳理政治经济文化考查维度，通过时间线梳理和跨帝国比较明确考点权重，归纳比较类、原因分析类等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精讲+素养导向”的复习策略，整合2023-2025年高考真题，如2024天津卷奥斯曼与西欧土地制度比较题，运用时空观念和历史解释素养，通过“制度对比-材料解读-答案生成”三步法解析。助力学生掌握答题技巧，教师可据此精准开展专题复习，提升备考效率。

第二单元 中古时期的世界 【单元导语】 在世界历史上，5—15世纪一般被称为“中古时期”。 在罗马帝国的废墟上，产生了西欧的封建社会。它的基本特征是封君封臣制度、庄园与农奴制度。封建经济的发展和城市的产生，推动了王权的强化和主要封建国家的形成。拜占庭帝国一度繁荣，俄罗斯在反抗蒙古的斗争中逐渐崛起。 在亚洲，阿拉伯帝国政治稳定、经济繁荣，成为东西文化交流的桥梁；突厥人在印度建立了德里苏丹国；日本大化改新后建立中央集权国家，后来幕府掌握了实权。 在西非，加纳、马里和桑海等古国先后兴起。在美洲，印第安人独立发明了农业，创造了灿烂的文明，阿兹特克人和印加人建立了美洲历史上空前强大的帝国，并成功维持了比较稳定的统治。 中世纪欧洲 中古亚洲 中古 非洲美洲 奥斯曼帝国 （1299-1923年） 阿拉伯帝国 （632-1258年） 笈多帝国（320-540年） 德里苏丹（1206-1526年） 朝鲜 日本 越南 一轮复习 中外历史纲要下 第二单元 中古时期的世界 第4讲 中古时期的亚洲 1. 阿拉伯帝国 2.奥斯曼帝国的兴起 （一）伊斯兰教主宰的西亚帝国 （二）多种宗教并存的南亚帝国 （三）儒家文化影响的东亚国家 1. 日本 2. 朝鲜 1. 笈多帝国 2.德里苏丹国 阿拉伯帝国 [大食] 632——8世纪 唐朝 西亚 奥斯曼土耳其帝国 （1299-1923年） 〓西亚 （一）伊斯兰教主宰的西亚帝国——阿拉伯帝国 7C初 622年 632年 7世纪 8世纪中期 多部落并存，相互混战 穆罕默德创立 伊斯兰教 穆罕穆德迁居 麦地那，建立政权 阿拉伯半岛基本统一 开始对外侵略扩张 地跨三洲的阿拉伯帝国。 1258年被蒙古人所灭 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；伊斯兰教为统一国家的形成提供了精神力量和组织形式。 政治 经济 文化 以哈里发为中心的政教合一的专制集权的统治体系 经济繁荣，工商业发达；海外贸易发达；城市繁荣-都城巴格达 伊斯兰教；吸收被征服地区文化；融合东西方文化；促进了西欧文化的发展 ； 汉志商道（ “香料之路” ）沙特阿拉伯西部沿海地区 选必3P18-19： 悬诗；《天方夜谭》； 伊本穆萨《积分和方程算法》； 白塔尼修《萨比天文历表》； 伊本西那《医典》； 阿拉伯数字。 阿拉伯帝国成为东西方交流的桥梁 统治概况 （一）伊斯兰教主宰的西亚帝国——阿拉伯帝国 哈里发：是指穆罕默德去世以后，伊斯兰阿拉伯政权元首的称谓。是伊斯兰政治、宗教领袖。源于阿拉伯“继承”一词音译，原意为“代治者”、“代理人”或“继承者”。后成为阿拉伯帝国元首之意。中国穆斯林俗称“海里凡”。 哈里发=宗教领袖+政治领袖 性质：君权神授，政教合一； 集权专制 Q1：结合地图，阿拉伯帝国海外贸易为何如此兴盛？ Q2：结合P23学思之窗，阿拉伯帝国在沟通世界贸易中的作用？ 位于亚欧大陆之间，陆路和海路通达 阿拉伯帝国经济繁荣，工商业有较大发展；阿拉伯帝国地处亚非欧三洲要冲，成为东西方经济交流的桥梁，促进了东西方贸易的发展。 （一）伊斯兰教主宰的西亚帝国——阿拉伯帝国 阿拉伯帝国贸易范围广泛、欧亚非各洲的各类商品汇聚、巴格达等大城市成为东西方贸易的桥梁，促进了东西方贸易的发展。 (3)阿拉伯帝国经济繁荣，手工业和商业发展迅速，成为东西方经济交流的桥梁 【答案】阿拉伯帝国经济繁荣，工商业有较大发展;政府鼓励发展商业;造船业发达;巴格达是当时世界上较大城市;阿拉伯帝国地处欧亚非三洲要冲 与世界各地联系密切。 (2)作用:地跨欧亚洲三洲，地理位置凸显其在沟通世界贸易中的桥梁作用;阿拉伯商人从事陆上和海上贸易，推动商品交流和贸易往来;开辟 和疏通了连通三大洲的陆上和海上商路，便利了广大地区的广泛交流 材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。 ——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》 【思考点】阿拉伯文化繁荣的原因 被征服的地区都是有千年文明的地区，有深厚的文化积淀 政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣 统一的语言和意识形态推动了文化发展 统治者的重视与各族人民的积极参与 中国四大发明的影响 地处亚非欧交界，地理位置优越 从《一千零一夜》看阿拉伯帝国 运用前面所学知识，解读《一千零一夜》里的几个经典形象 国王山鲁亚尔 国王山鲁亚尔每夜娶一女子，翌日便杀掉。宰相女儿山鲁扎德为救人，自愿嫁给国王。她每日为国王讲一个故事，最终感动国王并和国王结成恩爱夫妻。 航海家辛伯达 大航海家、大商人辛伯达生性爱好冒险，多次出海经商，最终获得财富。 阿拉丁 据说阿拉丁是一个来自极东之国首都（唐朝长安）的年轻混混，后来在神灯的帮助下，他变得有权有势，甚至拥有了一座美轮美奂的宫殿。 国王（哈里发）是最高统治者，掌握国家政治、军事、宗教大权，随着帝国进入鼎盛时期，哈里发日益昏庸无道，专横跋扈。这一形象侧面反映出国王的专权。 阿拉伯帝国经济繁荣，工商业发达，海外贸易兴盛，辛伯达这一形象反映出当时人们热衷于经商、追求财富。 在阿拉伯故事传说里，出现中国人的形象，说明当时阿拉伯和东方之间存在一定的交流，阿拉伯是当时中西方文化交流的桥梁，阿拉伯文化本身便是中西文化融合的结果。 （2025·重庆卷）中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人（　　） A．将天文知识融入导航技术 B．试图消解地方文化差异 C．向东方寻找跨洋航海路线 D．欠缺自主航海活动经验 A （2025·黑吉辽蒙）7世纪中期，哈里发欧默尔规定：“不得将被征服者作为奴隶据为己有”，“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”，被征服地区的贡税由全体阿拉伯人“共同享用”。该规定有助于（　　） A．扩大奴隶贸易规模 B．建立统一的税收制度 C．巩固国家经济基础 D．确立哈里发的统治权 C 高考真题 （一）伊斯兰教主宰的西亚帝国—奥斯曼帝国 奥斯曼土耳其人原本是西突厥人的一支，信仰伊斯兰教，因蒙古西征而西迁到小亚细亚。 16世纪后期,地跨欧亚非的大帝国 1、帝国的兴衰 13 世纪,逐步征服小亚细亚 14 世纪，逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区 1453年,灭拜占庭帝国，将君士坦丁堡改为伊斯坦布尔，定为帝都 19世纪后期,走向衰落 最高统治者 苏丹 统治阶级宗教上层和封建主 被统治阶级工商业者和农民 集宗教、政治、军事权力于一身 全国土地的最高所有者 承担各种 苛捐杂税 政治： 苏丹专制，政教合一 15-16世纪一度繁荣，帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定的影响。 经济： 东西方交流中心，控制商路 文化： 继承与创新 苏丹：阿拉伯语中的一个尊称，意为“力量”、“治权”，后来变成伊斯兰国家世俗君王的称号，被苏丹统治的地方，称苏丹国。 继承了东正教文化与伊斯兰文化，创造了独具特色的文化。伊斯坦布尔取代巴格达成为东西方交流的中心 2、统治 （一）伊斯兰教主宰的西亚帝国——奥斯曼帝国 西方国家寻找到达东方的新航线 新航路开辟的到来 迫使 （2024·天津）奥斯曼帝国的所有土地都是国家财产，军事贵族的封地面积较小且几乎不可世袭；苏丹维持着一支战力强大的常备军，并把征服的土地奖给士兵。这使奥斯曼帝国在与中古西欧各国竞争中常处于优势，造成该局面主要是由于双方（　　） A．社会形态不同 B．土地制度不同 C．军事装备不同 D．控制地域不同 B 【解析】结合所学可知，奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。而苏丹是“全国土地的最高所有者”，意味着他有权支配帝国的所有土地。材料着重说明了苏丹对军事人员的土地分配方式，一种是军事贵族封地，形成了广泛存在的、保证军官薪俸的军事采邑制，但封地面积较小且几乎不可世袭；另一种是把征服的土地奖给士兵。这种土地分配制度鼓励军人随时随地和世代为苏丹而战，由此保证了军队的常备化和军队较强的作战能力。与奥斯曼帝国形成对照，西欧封建社会实行封君封臣制，土地被层层分封，各级封建主都是土地事实上的占有者，在各自领地内独立行使权力，这往往导致政治上出现分裂割据局面。本题设问采用复合式设问方式，先承接情境信息并提出一个现象即“奥斯曼帝国在与中古西欧各国竞争中常处于优势”，然后指向“造成该局面”的主要原因，而原因则要通过对比思考“双方”的情况来判定。在这样的设问指向下，综合双方情况，土地制度不同导致军事斗争结果不同，故选B项 高考真题 【解析】结合所学可知，奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。而苏丹是“全国土地的最高所有者”，意味着他有权支配帝国的所有土地。材料着重说明了苏丹对军事人员的土地分配方式，一种是军事贵族封地，形成了广泛存在的、保证军官薪俸的军事采邑制，但封地面积较小且几乎不可世袭；另一种是把征服的土地奖给士兵。这种土地分配制度鼓励军人随时随地和世代为苏丹而战，由此保证了军队的常备化和军队较强的作战能力。与奥斯曼帝国形成对照，西欧封建社会实行封君封臣制，土地被层层分封，各级封建主都是土地事实上的占有者，在各自领地内独立行使权力，这往往导致政治上出现分裂割据局面。本题设问采用复合式设问方式，先承接情境信息并提出一个现象即“奥斯曼帝国在与中古西欧各国竞争中常处于优势”，然后指向“造成该局面”的主要原因，而原因则要通过对比思考“双方”的情况来判定。在这样的设问指向下，综合双方情况，土地制度不同导致军事斗争结果不同，故选B项；社会形态是指人类社会的发展形态，一般分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等。情境中的奥斯曼帝国和中古西欧各国都属于封建社会，属于同一个社会形态，排除A项；情境和所学内容中均未涉及双方的军事装备，排除C项；奥斯曼帝国最终发展壮大，控制东西方要道的全盛时期是在16世纪，与情境中的中古时期西欧不属于同一时段，排除D项。 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 同 政治 经济 文化 疆域 宗教 影响 异 时间 地位 对待东西方的态度 经济繁荣 文化多元，促进东西方文化交融 7-13世纪 13-20世纪 伊斯兰教 促进东西方贸易的发展 控制亚欧商路， 阻碍东西方贸易的发展 地跨欧亚非三大洲 东西文明交流的桥梁 阿拉伯传统的继承者 东西方商路的阻断者 对外扩张给人民带来了灾难；为东西方的经济文化交流做出了贡献。 君主专制，君权神授，中央集权；地方采用行省制；政教合一。 【知识拓展】阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的比较 笈多帝国 4世纪 东晋 德里苏丹国 13世纪建立 宋末元初 南亚 二、多种宗教并存的南亚帝国 BC24世纪— BC18世纪 哈拉帕文化时期（达罗毗荼人） BC1500—BC600年 吠陀时代（雅利安人入侵) 雅利安人、波斯人、希腊人、阿拉伯人、蒙古人…… 特殊的地形地貌，多山脉、高原、河流，易造成割据 BC600—BC400年 列国时代（佛教产生） BC324—BC185年 孔雀王朝（第一个基本统一的古印度奴隶制王朝） 1世纪-4世纪 贵霜帝国（大月氏人入侵） 4世纪-6世纪 笈多帝国（中世纪统一印度的第一个封建王朝） 拉其普特时期（穆斯林征服北印度） 7世纪中叶-12世纪末 1206-1526年 德里苏丹国(突厥人入侵） 1526-1857年 莫卧儿帝国（蒙古人入侵） 1858-1947年 英属印度 “印巴分治”（1947至今） 笈多帝国 4C初--6世纪 孔雀帝国衰落后，印度再度分裂，直到笈多帝国时期，印度北部基本统一 南部仍旧 藩国林立 北部基本统一 印度教成为主要宗教 印度教由婆罗门教演变而来，吸收多种教义，崇拜三向神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世 印度教三大主神 梵天 ——创造之神 毗湿奴 ——保护之神 湿婆 ——毁灭之神 二、多种宗教并存的南亚帝国 笈多帝国 民族 印度人 政治 政局稳定，国王控制恒河中下游，其余地区仍保留原来的藩王，政令不统一，实行种姓制度 经济 经济繁荣 宗教 宗教宽容政策， 佛教盛行，印度教兴起 德里苏丹国 13C初——16世纪 德里苏丹国 国教 最高统治者 地方体制 伊斯兰教 苏丹 行省制度 政教合一 既掌握行政、立法、司法和军事权 同时也是宗教最高领袖 重要职务由 穆斯林担任 二、多种宗教并存的南亚帝国 （2025·安徽卷）据铭文载，孔雀帝国阿育王（公元前268—前232年在位）在颁布的诏令中写道：“在羯陵迦（位于今孟加拉湾西岸）已被征服之后，神所宠爱的阿育王已专心努力研究道德，喜爱道德，宣传道德。……神所宠爱的阿育王认为：在征服未被征服的国家时，在那里出现屠杀、死亡与把人掠为俘虏，那是残忍的和严重的罪行。”由此可见（   ） A．适时反思成就南亚全境统一 B．官方文献含有统治者认识转变的内容 C．维护君主专制应该神化王权 D．历史研究须以碑刻铭文为可靠的证据 B 高考真题 1．（2025·四川高考·12）12世纪，历史学家、主教鄂图在《双城史》中提出著名的“帝国迁移”说，认为“人类的力量和智慧”依次从巴比伦人转移到波斯人、马其顿人、罗马人和拜占庭人，最后转移到法兰克人。鄂图旨在强调（　　） A．法兰克王国的正统性 B．教权高于王权 C．东西文化的交流融合 D．复兴古典文化 【答案】A 【解析】在中世纪欧洲，“帝国迁移”说强调人类力量和智慧的转移，将法兰克人置于这一传承序列的最后，意味着法兰克人继承了此前诸多文明的“力量和智慧”，以此表明法兰克王国是有着正统历史传承，鄂图旨在强调法兰克王国的正统性，故选A项；鄂图的理论聚焦世俗权力转移，其著作主题是历史的连续性而非宗教的权威，且材料也未涉及教权与王权关系，排除B项；材料仅围绕不同地区文明传承及力量智慧转移，并非强调东西方文化交流融合，排除C项；“帝国迁移”说是一种关于文明传承接力的观点，并非单纯为复兴古典文化，排除D项。 朝鲜 日本 越南 东亚 中国移民把冶铁和 水稻种植技术传到日本 6-7世纪 严重社会危机 646年 10世纪 中央集权制瓦解， 形成庄园，豢养武士。 12世纪末 镰仓幕府建立， 进入幕府政治时期 17世纪 德川幕府实行 锁国政策，抵制外来影响 秦汉之际 “大化改新” 模仿中国建立了中央集权国家 历史解释： 武士 将军或大名的家臣。武士从将军或大名得到封地和禄米，但必须效忠将军或大名，属于职业军人，有佩刀的特权，是血缘关系和主从制相结合的军事集团，构成了幕府统治基础。 三、儒家文化影响的东亚国家——日本 （1）中古时期日本发展概况(教材P25） 三、儒家文化影响的东亚国家——日本 （2）大化改新 646年孝德天皇主持的改革。其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制， 向中国隋唐政治经济体制学习，成立古代中央集权国家，土地国有化。 改革前 改革后 贵族世袭特权 废除世袭制 官吏由国家任命 贵族土地私有 贵族土地收归国有 国家分给农民耕作 加强中央集权 维护社会稳定 抑制土地兼并 促进经济发展 大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成。 影响： （2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（　　） A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则 C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 B 三、儒家文化影响的东亚国家——日本 （2）大化改新 日本 隋唐 政治 （建立中央集权 制度） 中央 二官八省制 三省六部制 地方 划分为国、郡、里 郡县制 选官 废除世袭贵族制，以才选官 科举制 经济 土地制度 实行 “班田收授法” 均田法 赋税制度 实行租庸调制，统一租税 租庸调 唐文化影响下的大化改新:仿效唐朝先进的政治、经济制度和文化、社会习俗，全面改革，日本掀起了第一次全面吸收外来文化的高潮，唐文化全面深刻地影响了日本民族。 “班田制”:即“班田收授法”。班，是分、赐的意思。它规定确定土地属于国有，政府每6年编制一次户籍册（部民转为国家公民），按人口对六岁以上的公民授给口分田，口分田允许出租，但严禁买卖。死后土地由国家收回，宅地和其周围田地可由各户永远占用。按法令分配的口分田不许拒绝领受，也严禁放弃耕种，必须向国家交谷（租）,服劳役或纳布代役（庸）,交地方土产（调）。 三、儒家文化影响的东亚国家——日本 （2）大化改新 图 三 ①神道教简称神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。 7世纪，天皇制度形成后，为巩固权力，天皇自称太阳神后裔，神道教逐渐变成了天皇统治臣民的有力武器。如今，神道教成为日本国社会文化构建的源泉和基础，更是日本民族性构成的基本要素和出发点。 日本神社 日本皇室家徽为 "十六瓣八重表菊纹" 武士道:12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教等外来文化，形成了武士道。 选必三P29 ②文学：诗歌集《万叶集》； 小说《源氏物语》 ③建筑： 法隆寺是古代建筑的代表 ④绘画：大和绘、浮世绘 ⑤文字：平假名 片假名 三、儒家文化影响的东亚国家——日本 三、儒家文化影响的东亚国家——日本 （3）幕府时代 幕府(ばくふ)该词始自于古代汉语，"幕"意指军队的帐幕，帐篷;"府"指王室等收放财宝和文件的地方，本指将领的军帐，后演变成一种特有国情的政治体制，其用法始于1192年镰仓幕府建立。 ①“幕府”的含义 ②幕府的建立 随着贵族庄园的再次发展，中央集权制逐渐瓦解。贵族豢养武士，武士集团兴起，并建立自己的军事机构——幕府，日本进入幕府时代。 源赖朝 镰仓幕府初代将军 三、儒家文化影响的东亚国家——日本 日本幕府时代，始于12世纪末终于1867年（德川幕府的德川庆喜还政于天皇） 武士 效忠 给予俸禄和官职 幕府将军 实权 主从关系 傀儡 这段对闭关锁国政策的评价有道理吗?谈谈你的理由。 材料 坂本太郎在《日本史》一书中如此评价锁国政策: 有关锁国的利弊，历来议论纷纭;但它确实是加强和巩固慕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有力因素。在经济方面，国内产业得到发展，在文化方面日本独特文化得以昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神…… 17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响 三、儒家文化影响的东亚国家——日本 （3）幕府时代 答案提示：有道理，这段材料较为全面客观地评价了日本幕府统治时期的锁国政策。日本实行锁国政策在客观上加强了幕府统治，保持了国内和平，同时使国内经济得到发展，使日本文化得以昌盛，但锁国政策也使日本脱离了世界发展大势，最终不仅葬送了幕府统治，而且使得日本在面对美国等西方列强时，最初处于完全被动的地位，成为西方列强侵略的对象。明治维新和学习西方的成功，反证了锁国政策的落后。 （2025·福建·高考真题）1613 年，日本仙台大名伊达政宗派使团前往西班牙，希望与西班牙建立贸易关系。伊达政宗并承诺愿意帮助西班牙抵制荷兰与英国。这反映了当时（   ） A．西班牙在亚洲势力消长 B．天皇具有象征权力 C．大名与幕府之间的矛盾 D．英荷利益日趋相同 （2025·广东·高考真题）日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了（   ） A．大化改新的深化 B．中央集权的削弱 C．明治维新的局限 D．幕府政治的衰落 C B 高考真题 【解析】结合所学可知，奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是全国土地的最高所有者。而苏丹是“全国土地的最高所有者”，意味着他有权支配帝国的所有土地。材料着重说明了苏丹对军事人员的土地分配方式，一种是军事贵族封地，形成了广泛存在的、保证军官薪俸的军事采邑制，但封地面积较小且几乎不可世袭；另一种是把征服的土地奖给士兵。这种土地分配制度鼓励军人随时随地和世代为苏丹而战，由此保证了军队的常备化和军队较强的作战能力。与奥斯曼帝国形成对照，西欧封建社会实行封君封臣制，土地被层层分封，各级封建主都是土地事实上的占有者，在各自领地内独立行使权力，这往往导致政治上出现分裂割据局面。本题设问采用复合式设问方式，先承接情境信息并提出一个现象即“奥斯曼帝国在与中古西欧各国竞争中常处于优势”，然后指向“造成该局面”的主要原因，而原因则要通过对比思考“双方”的情况来判定。在这样的设问指向下，综合双方情况，土地制度不同导致军事斗争结果不同，故选B项；社会形态是指人类社会的发展形态，一般分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等。情境中的奥斯曼帝国和中古西欧各国都属于封建社会，属于同一个社会形态，排除A项；情境和所学内容中均未涉及双方的军事装备，排除C项；奥斯曼帝国最终发展壮大，控制东西方要道的全盛时期是在16世纪，与情境中的中古时期西欧不属于同一时段，排除D项。 三、儒家文化影响的东亚国家——朝鲜 （1）发展过程：新罗——高丽——朝鲜 7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家 7世纪末，新罗借助唐朝势力灭亡百济和高句丽，统一朝鲜半岛 唐朝爸爸，百济和高句丽不给您面子，我去帮您端了他们，但是需要您给点兵。 算盘打得我在广东都知道了 10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝，仿效唐朝制度 14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜 新罗挑拨唐朝和百济、高句丽的关系（不过高句丽和百济确实不怎么给唐朝面子），向唐朝称臣并借兵攻打百济和高句丽，最终没网百济和高句丽，统一了朝鲜半岛。 三、儒家文化影响的东亚国家——朝鲜 （2）对内治理：基本仿照中国的制度 新罗留学生崔志远 在宗藩体制下，朝鲜半岛的国家多仿照中国制度，派遣留学生来中国学习，如新罗留学生崔志远韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”的美称。 对内统治 政治 仿照唐制 经济 土地国有 思想 推广儒学 三省六部制 地方分十道 科举制 三、儒家文化影响的东亚国家——朝鲜 （3）对外御敌：明朝援助朝鲜抗击日本的入侵 除了课本提到的明朝支援朝鲜抗击日本的例子，你能列举出更多中国援助朝鲜的例子吗？ 清朝统治时期：支援朝鲜平定东学党起义，抗击日本 （没错就是甲午之战） 新中国成立后：抗美援朝 日本丰臣秀吉 兄弟，约架不？ 去端了明朝 朝鲜国王宣宗 不怕，不怕 宗主爸爸保护你 日本以朝鲜拒绝攻明为由侵入朝鲜 不约 不约 文化（选必3 P28） 科技 史学 文字 艺术 公元前5世纪前后，出现青铜器，稍后铁器出现 7世纪，修建了观测天象的瞻星台 12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书15世纪《高丽史》，仿照中国史书的编写体例 15世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文” 音乐和舞蹈源远流长、特色鲜明 三、儒家文化影响的东亚国家——朝鲜 谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字 【知识拓展】中国文化对日本、朝鲜的影响 1、文字：朝鲜、日本长期使用汉字，并在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名。 2、思想（儒学）：朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 3、宗教：佛教经中国传入朝鲜、日本，深刻影响了两国文化的发展。 4、典章制度：古代日本和朝鲜模仿中国建立中央集权的国家。 7世纪，日本实行大化改新，所推行的从中央到地方的行政制度、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。高丽王朝仿效中国唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员。 6、其他方面：朝鲜和日本在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受中国文化影响。 三、儒家文化影响的东亚国家 ——越南（教材P25历史纵横） 1.政治 （1）秦汉到唐末千余年间，越南北部一直处于中国中央政权管辖之下。 （2）唐朝末年，该地区陷入分裂割据状态。 （3）968年，越南北部的地方统治者自立为王，后得到北宋承认，获得藩属国地位。 （4）1010 年，越南建立李朝，定国号为“大越”，并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国基本一样。【选三P11】 （5）明朝建立后，一度直接在越南设立州县，后恢复越南的藩属国地位，此后越南与中国维持宗藩关系直到19世纪西方殖民者入侵。 （6） 年，中法签订《越南条款》，中国承认法国占领越南。【纲要上P105】 2.文化：越南在汉字的基础上，创造了本国文字— 。【选三P10】 1885 喃字 三、儒家文化影响的东亚国家——越南（教材P25历史纵横） 越南与中国关系的发展历程。 越南是清朝的藩属国。1883年8月，法国控制了越南，把侵略矛头对准了中国，中法 战争于年底打响。1884年8月，法军偷袭马尾军港， 炮毁福州造船厂。同年，法军进攻台湾，当地军民在台湾军务大臣刘铭传的领导下，严密布防，多次击退法军。1885年3月，清军在冯子材率领下取得镇南关大捷，法军败退，法国内阁因此倒台。这时，清廷下达停战令。6月，李鸿章与法国驻华公使签订了中法《越南条款》，承认法国占领越南。（纲上） 【知识总结】中古时期的亚洲文明 特点 西亚：伊斯兰教文明 南亚：多教并存文明 东亚：儒家文化文明 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据的状态 君主中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒学文化为中心，相互影响、相互借鉴 探讨：中古时期亚洲文明存在差异的原因。 自然地理环境 经济发展 政治制度 气候条件 民族 ...... 每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。 ——习近平在2019年5月15日亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 Lavf58.20.100 $