第二单元测试卷 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

必修上册第二单元测试卷 一、现代文阅读：本大题共9小题，共60分。 材料一： 千百年来技艺工匠的劳动实践即其生产的物质文明成果，遍布人类生活以及审美的各个方面，同时在精神文明层面形成了以工匠精神为核心的工匠文化。 人民创造历史从根本上看是劳动创造历史。人类在改造自然的伟大斗争中，不断认识自然的客观规律，通过劳动实践不断积累实践经验与技能，推动历史进步和创造更为丰富的社会财富。中国梦的实现，人民群众美好生活需要的满足，都来自广大劳动人民的劳动创造。正如习近平总书记所说：“用辛勤劳动创造中国人民的美好生活，创造中华民族的美好未来。”一个人只有通过诚实劳动，才可为社会创造物质财富与精神财富，才可得到他人和社会的认可与褒奖。与此同时，实现自我人生价值目标而产生的幸福感和愉悦感，会进一步激发劳动者的创造激情，从而为社会和他人创造更为丰富的财富。 几千年来，从事技艺劳动的各种工匠，其社会地位并不高，然而，他们以业维生，并以技艺为立身之本，无私地奉献自己的全部心血，提高和完善自己的技艺，创造了灿烂的工匠文化。发扬工匠精神，就要提高我们的爱岗敬业精神，正如习近平总书记所说：“劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。”无论是三峡大坝、高铁动车，还是航天飞船，都凝结着现代工匠的心血和智慧。 重细节、追求完美是工匠精神的关键要素。我国古代工匠制造了无数精美的工艺美术品，如历代精美陶瓷以及玉器，这些精美的工艺品是古代工匠智慧的结晶，同时也是中国工匠对细节完美追求的体现。现代机械工业尤其是智能工业对细节和精度更有十分严格的要求，细节和精度决定着成败。对细节与精确度的把握，是长期工艺实践和训练的结果，通过训练培养成习惯、气质、品格，就能从心所欲不逾矩。 “创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”一个民族的创新离不开技艺的创新。在现代工业条件下，对于工匠技艺的要求已经不仅仅像传统工匠那样，只是从师傅那里学得技艺，保持和发扬祖传工艺技法；我们要将传承与创新统一起来，在传承的前提下追求创新。创新能力意味着对现有的生产技艺进行大胆革新，给行业技艺带来突破性贡献，促进生产技艺水平提升，推动社会经济发展。 （摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》） 材料二： 劳动者的素质对一个国家、一个民族的发展至关重要。不论是传统制造业还是新兴产业，工业经济还是数字经济，工匠始终是产业发展的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。 “道也，进乎技矣。”工匠以工艺专长造物，在专业的不断精进与突破中演绎“能人所不能”的精湛技艺，凭借的是精益求精的追求。我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻各类器物时精益求精、反复琢磨的工作态度。中华人民共和国成立以来，一批又一批劳动者在党的领导下，始终坚持弘扬工匠精神，用奋斗创造了一个又一个“中国奇迹”。正是一代代劳动者对工匠精神的继承与发扬，我国才从一个基础薄弱、工业水平落后的国家，成长为世界制造大国。 一个国家的竞争力凭的是先进技术，先进技术需要优秀人才，而优秀人才离不开工匠精神。当今时代，工业化、机械化、智能化程度越来越高，产品质量竞争越来越激烈，但在很多领域，超高精度产品的制造还是只能靠人工。新的时代需求丰富了劳动的内涵，使工匠精神成为对劳模精神、劳动精神的升华，强调了技术上的不懈追求。当前，我国正处在推动高质量发展、转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键时期，战略性新兴产业、先进制造业、现代服务业的发展和新业态出现，以及互联网技术的应用、传统产业转型升级等，都对劳动者知识技能提出了新的更高的要求。大力培育和弘扬工匠精神，培养具备工匠精神的高素质技能人才，有助于推动中国产业向高端迈进，为新发展格局的构建夯实根基。 大力弘扬工匠精神，培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力人才和技能支撑。树立匠心，把精益求精的品质追求贯穿工作始终，笃实专一、心无旁骛，把技艺的精准、精细视为生命，练就久久为功的坚定意志，经年累月、专注持续地在一个领域内钻研。铸就匠艺，不断探索技艺提升路径，在既有技艺水平的基础上寻求新的突破。胸怀理想，把国家、社会、行业的需要与自己的事业追求统一起来，不但热爱本职，还要精研本职，在平凡岗位上追求卓越。 （摘编自徐向东《弘扬工匠精神，以技能强推动中国强》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（） A. 人类通过劳动实践获得经验和技能，从而认识自然、改造自然，推动了历史的进步。 B. 一个人只有通过诚实劳动，实现自我的人生价值目标，才能产生幸福感和愉悦感。 C. 正是精益求精的精神，使工匠在专业的精进与突破中演绎“能人所不能”的精湛技艺。 D. 工匠精神体现了对技术的不懈追求，是劳模精神、劳动精神的升华，丰富了劳动的内涵。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A. 精美的古代艺术品是古代工匠智慧的结晶，体现了他们对细节与精确度的把握。 B. 社会经济的发展，离不开工匠们在传承的基础上，对现有生产技艺作大胆革新。 C. 每个人都专注于某一件事或某一职业，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的前提。 D. 保有理想和热情，这是一个高素质技能人才探索技艺，寻求新突破的不竭动力。 3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（） A. 敏于事慎于言 B. 偏毫厘不敢安 C. 择一事终一生 D. 千万锤成一器 4.材料一与材料二都在论述“工匠精神”，但侧重点不同，请结合材料简要分析。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 5.有人认为，进入智能制造时代，“人”的作用将逐步被机器取代。你认同这一观点吗？请结合材料二加以论述。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 同是门前一条河（节选） 刘澍德 散会了，苏震九急匆匆向家里走。他步迈得大，手甩得高，到了门口，腾地跳进堂屋，脚步还没放稳，就大喊一声： “奶奶！” 奶奶霍得全身一哆嗦，就像凭空听见一声炸雷那样。她正蹲在灶台角落里，闭起眼睛等候着水涨饭熟。她睁开老眼，知道什么事也没发生，就说： “你这造孽的小子！看，奶奶的魂险些让你吓走啦！”她做出生气的样子，眼睛怒视着震九。骂完了，不由呵呵地笑起来。孙子像打架得胜的小公鸡，插着两条胳膊，眼睛闪光，精神抖擞地站在面前： “奶奶，我们要在门前给你造出一条河！” “嗯，又来哄人啦，哄人啦！挖河？在山半腰？好简单！”奶奶闭上眼，连连摇头。 “不消一个月，你出门看看，一条比你念叨的那条还要大的河，就要在你面前淌过去！” 奶奶六十八岁了。她耳不聋，眼不花，牙齿一个也没落，除了鬓角抹起一点白霜，脸上多起几条皱纹以外，时间对她似乎并没产生什么影响。听见孙子把修河说得这么神气活现、轻而易举，她很麻利地站起来，指着孙子说： “你们如果造出一条河，奶奶饭不吃，一口气把它喝干！” “奶奶啊，宁吃过头饭，莫说过头话。人家要泡七、八千亩田啦！喝干！喝干倒不用，只希望你老人家不要再想念那个老家就行啦！” 震九喜欢新村，他跟许多青年人一样，对未来的生活充满了喜悦和信心，勇敢地去迎接，勇敢地去创造。为了修水库，让他搬到露天去住都行，何况新居又是这样好呢！新盖的北房，楼上楼下，都是红松到顶，比起下营的老屋好多了。拿外景来说，屋后靠着山，门前有远山，四周围豁豁亮亮，不像老家那样，山像影壁似的横在屋前，走出大门害怕碰到鼻子。可是尽管你说好，奶奶硬是要挑眼，因为门前缺少那条河。 奶奶挑眼并不错，这个小坝子，地势很高，种田靠天雨，栽菜靠井水。奶奶从记事直到六十八岁，全是活在河边上。修水库迁移，她不埋怨，因为那是为了大家好。但是选了这样的地方建新村，她可大有意见。她是个讲究实际的人，如果对于生产和生活全不方便，凭你环境再好，住宅再考究，她也不会高兴的。但是，她的不满，一直闷在心里。可有时候，媳妇孙子不在家，自己到井上来打水时，就忍不住发火了。“山上无树不算山，家边无水不算家！”她更觉得老家好，更加想念那条小河了。 吃过早饭，奶奶正在收拾屋子，忽然听见外面人喊马叫牛哞哞，声势比赶州街还要热闹几倍。出门一看，原来是开沟修河的大军来到了。全社的男女老少，流水一般朝着新村汇来。人马到齐之后，分成两个大队：一队劈山，一队挖河。一声炮响，全体开工。小坝子里立刻沸腾了：人声、车声、挖土声、打钻声、伐木声，混成一片。 奶奶被眼前发生的事情弄得眼花缭乱，一直站在那里发愣。 第二天，奶奶天一亮就吃了早饭。在做饭时，她一顿煮了一天的饭，今日，她要参加挖河，才故意这样干的。看见奶奶要出工，儿子劝，媳妇也劝，奶奶无论如何也不放下锄头。她说，她一定要和大家一同挖好这条河。看见奶奶来到了工地，所有的男女老少，都向她表示欢迎。大家像早已熟识似的，问她迁到新村以后的生活情况。好说好笑的郭老奶也来向她逗笑说：“挖出这条河，就不消再回下营去看了。”奶奶虽然劳动了一辈子，但在这样的大场合，同这么多人一起干这样一件大事情，还是有生以来第一次。 奶奶虽然年近七十，干活的劲头并不比小辈人差。人家挖几方，她也挖几方。这倒不是为了挣工分，而是怕给下营人丢脸。她一边挖土，一边拿眼睛瞄着河道的来龙去脉，估量河水是不是绕到新村的门前。 开沟和造河的工程，按原定日期完成了。直到放水那天，奶奶才知道，开出来的河水，是从水库来的，现在门前这条河，还是从前门前那条河，它像个老朋友，不辞翻山越岭、道路崎岖的辛苦，又来和真心热爱它的人们相会了。 从放水起，奶奶在门前一直站到现在。水在奔流，人在欢呼，她乐得心都哆嗦起来了。哪个自然观赏家能够像她这么真诚，这么专注，对于面前景物这样倾心的爱呐！有了这条大沟和这条河水，新村这个坝子，好像忽然亮起来了，美起来了，显得更有生气了。“人呐，真真是了不起啊！”她大声对自己说着，“只要劲头一来，捋捋袖子伸出手，山也可以移动，水也可以搬家……同是门前一条河，可是这条草河，比从前下营的那一条，大不相同了。” 她走下河坎，蹲下身子，从河里捧起一捧水，低头尝一下，清清的水又凉又甜——是草河里的水啊！ 水从手指缝一下便漏完了。她重新又捧了一捧，低下头去，一口气把它喝完。她觉得遍体清凉，好像又年轻了。 小河汹汹涌涌地向北面流去，唱着歌子奔入烟波浩荡的长湖。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（） A. “你们如果造出一条河，奶奶饭不吃，一口气把它喝干”，展现了奶奶对孙子经常哄骗自己的不满和对修河一事的质疑。 B. 无论是对于新村的面貌还是即将开始的修河一事，苏震九都充满了极大的热情，展现了青年一代积极投身新生活的风貌。 C. 新村虽然居住环境、住宅都很好，但奶奶认为生产和生活方面却没有老家方便，所以搬入新村后一直闷闷不乐。 D. 奶奶看见男女老少一同开沟修河的场景，不禁受到感染，也积极主动地参与到修河队伍中来，可见她是一个知错就改的人。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A. “她耳不聋，眼不花，牙齿一个也没落……”，小说中对奶奶身体状况的描写，为后文她和年轻人一样投入修河劳动中做了铺垫。 B. “人声、车声、挖土声、打钻声、伐木声，混成一片”，用声音的混杂交汇简洁生动地展现了热火朝天的劳动场面。 C. 小说借助奶奶的独白来展现其思想的转变，有大功告成的兴奋、得偿所愿的幸福，也有对民众力量的赞叹。 D. 小说结尾写奶奶品尝又凉又甜的河水时，写到“一口气把它喝完”，运用了夸张的手法，表达奶奶对新河建成的激动心情。 8.小说中的两处画线句运用了细节描写，请简要分析其作用。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 9.小说以“同是门前一条河”为题，有怎样的含意？请结合文本简要分析。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 材料一  鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。ˈ夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。ˈ使为乐正。故君子曰‘夔有一足ˈ，非一足也。” （选自《韩非子·外储说左下》） 材料二  夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。ˈ故曰‘夔一足ˈ，非‘一足ˈ也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 （选自《吕氏春秋·察传》） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请把相应位置的答案标号涂黑。有闻A而传之B者曰C丁氏穿井D得一人E国人F道之G闻之H于宋君。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 恶，凶狠、凶猛，与《鱼我所欲也》“死亦我所恶”中的“恶”两者词义不同。 B. 信，真实，与《论语·为政》“人而无信，不知其可也”中的“信”词义相同。 C. 过，过错，与《崤之战》“孤之过也，大夫何罪”中的“过”词义相同。 D. 相，互相，与《核舟记》“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”中的“相”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A. 孔子凭借他的学识告诉鲁哀公，“夔只有一只脚”这个说法是不对的，“夔一足”，是因为句读上的分歧，产生了对“足”的理解偏差。 B. 齐桓公从鲍叔牙那里听说了管仲，楚庄王从沈尹筮那里听说了孙叔敖，这样的事例体现了“审”的价值，所以两国也就能在诸侯国中称霸。 C. 同样是关于“夔一足”的传闻，材料一提供了孔子的两种说法，材料二只涉及孔子的第一种说法，但比材料一更具体，更有说服力。 D. 有人读历史记载，说“晋师三豕涉河”，子夏指出“三豕”应为“己亥”，他后来到了晋国还不忘询问真相，结果确实像他判断的那样。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，其所以得免于人害者，以其信也。 译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。 译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14.对于不实的传闻，为什么会有人相信？请结合材料二简要概括。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。 阅读下面这首诗，完成各题。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 [注]春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄，流泪说：“若何谤谤去此而死乎！” 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 ______ A.李清照的《醉花阴》与本诗都反映出古人重阳赏菊、饮酒的风俗，但本诗作者心境不同，本诗没有前者包含的相思之愁。 B.颔联写尘世中像这样开口一笑，实在难得，应该将菊花插个满头再归去，旨在表现他内心的旷达。 C.颈联用了对比，将大醉无忧与怨恨忧愁相对比。“但将酩酊酬佳节”，诗人像是劝客，又像是劝自己。 D.尾联用典，诗人由眼前登临的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，他与齐景公有同感，却宽慰自己不必独自伤感流泪。 16.诗人通过记叙重阳登高，表达了哪些感情？请结合诗句概括。 1~5.【答案】C、C、A、材料一侧重于解释工匠精神的内涵，为劳动精神、奉献精神、精益求精精神和创新精神。材料二侧重于论述弘扬工匠精神的必要性及如何弘扬工匠精神。、不认同。在智能时代，人依然是产业发展的重要力量，国家竞争力的体现：智能制造时代的先进技术依然需要优秀人才，如当今时代很多超高精度的产品只能通过人工才能生产；智能时代对劳动者素质提出了更高要求，“人”的作用也会迭新。 【解析】1.  A项，“从而认识自然、改造自然，推动了历史的进步”递进关系不成立，根据材料一第二段“人类在改造自然的伟大斗争中……推动历史进步和创造更为丰富的社会财富”可知，人类在改造自然的斗争中，不断认识自然的客观规律，通过劳动实践不断积累实践经验与技能，推动历史进步。“人类通过劳动实践获得经验和技能”与“认识自然、改造自然”不是递进关系。B项，“只有……才……”条件关系不成立，曲解文意，根据材料一第二段“一个人只有通过诚实劳动……从而为社会和他人创造更为丰富的财富”可知，“一个人通过诚实劳动，实现自我的人生价值目标”与“产生幸福感和愉悦感”不是条件关系，而是递进关系。D项，“工匠精神……丰富了劳动的内涵”理解错误。根据材料二第三段“新的时代需求丰富了劳动的内涵，使工匠精神成为对劳模精神、劳动精神的升华，强调了技术上的不懈追求”可知，“工匠精神成为对劳模精神、劳动精神的升华，强调了技术上的不懈追求”是“新的时代需求的劳动的内涵”，选项曲解文意，理解成了工匠精神丰富了劳动的内涵。故选C项。 2.  C项，“是实现中华民族伟大复兴的中国梦的前提”于文无据。根据材料二最后一段“树立匠心，把精益求精的品质追求贯穿工作始终……不但热爱本职，还要精研本职，在平凡岗位上追求卓越”可知，专注于某一件事或某一职业是新时代的匠心精神，文中并没有谈到这种精神是实现中华民族伟大复兴的中国梦的前提。 3.  材料一谈到工匠以技艺为立身之本，无私奉献，重细节、追求完美，在传承的前提下追求创新的精神。A项，“敏于事慎于言”意思是做事情勤快敏捷，说话则小心谨慎。这句话强调的是在行动上要积极主动，而在言语上要保持克制和审慎。不符合材料一的观点。B项，“偏毫厘不敢安”的意思是，即使在关键之处有所阻碍，即使积累了大量的成就和经验，但仍然对任何一丝一毫的错误或偏差感到忧虑和不安，以至于无法安心享受成果或他人的赞誉。符合材料一重细节、追求完美的工匠精神。C项，“择一事终一生”的意思是选择一件事情，并且全心全意地投入这件事情中，坚持不懈地去做，直到达成自己的目标或者认为满意的状态。强调了专注和坚持的重要性，意味着在人生的某个领域或者事业中，通过不断的努力和实践，最终能够取得成就或者满足感。符合材料一工匠以技艺为立身之本的观点。D项，“千万锤成一器”的意思是形容人需要经过长期的艰苦锻炼，才能成为有用之材。符合材料一重细节、追求完美的工匠精神。故选A。 4. 略 5.  解答本题，首先写出观点，材料二侧重于论述弘扬工匠精神的必要性及如何弘扬工匠精神，所以不认同进入智能制造时代，“人”的作用将逐步被机器取代的观点。根据材料二第三段“当今时代，工业化、机械化、智能化程度越来越高，产品质量竞争越来越激烈，但在很多领域，超高精度产品的制造还是只能靠人工”可知，智能制造时代的先进技术依然需要优秀人才，如当今时代很多超高精度的产品只能通过人工才能生产；根据材料二第三段“当前，我国正处在推动高质量发展……都对劳动者知识技能提出了新的更高的要求”可知，智能时代对劳动者素质提出了更高要求，“人”的作用也会迭新。综上分析可知，在智能时代，人依然是产业发展的重要力量，国家竞争力的体现。 6~9.【答案】B、D、（1）运用苏震九一系列的细节化的动作，描绘出一个信心足、劲头足、精神饱满的农村小伙子的形象，体现了他迫不及待地想将修河之事告诉奶奶的心情。（2）在听闻孙子说要在门前造出一条河后，奶奶说他“哄人”并“闭上眼，连连摇头”，这一细节写出奶奶对于孙子的话根本不信，她认为造河这件事根本不可能实现，侧面反映出造河之难。、（1）虽然一条是奶奶老家门前的草河，另一条是新村建设后经由水库改道挖过来的新河，但是两条河同根同源。（2）两条河代表两个时代，河的变化反映了时代的变化，展现了新时代农村的崭新风貌。（3）新的河流象征着新生活的便捷和幸福，通过造新河讴歌在时代变迁中人民的力量、劳动的力量以及新时代的人民积极追求和创造幸福的精神，展现出全民参与国家建设的豪情。 【解析】1.  A项，“展现了奶奶对孙子经常哄骗自己的不满”错误。曲解文意。文中并没有写到孙子经常哄骗奶奶的事。C项，“搬入新村后一直闷闷不乐”错误。奶奶对新村有“不满”“一直闷在心里”，但并不是“一直闷闷不乐”，只是“更觉得老家好，更加想念那条小河”。D项，“可见她是一个知错就改的人”错误。“知错就改”使用不恰当，奶奶的表现说明她是明理而不固执的人。故选B项。 2.  D项，“运用了夸张的手法”错误。本句没有运用夸张手法，是奶奶的真实表现，体现了奶奶对小河修好的无比喜悦、激动的心情。 3. 略 4. 略 10~14.【答案】CEG、B、C、（1）虽然如此，他之所以能够避免被别人伤害，是因为他守信用。 （2）凡是听到传闻，都必须仔细审察，关于人的传闻必须用理进行检验。 、①因为传闻经过多次辗转相传就会出现很大的偏差；②因为愚蠢的人听到传闻不加以审察。 【解析】1.    句意：有听了就去传播的人说：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋国的国君听到了。“曰”是对话标志，其后C处断开；“丁氏穿井得一人”，“穿井”与“得一人”是连动结构，全句表意完整，E处断开；“国人道之”，“国人”是主语，“道”是谓语，“之”是宾语，句意完整，G处断开。故应在C、E、G处断开。 2.  A项，正确。凶狠、凶猛/讨厌，憎恨。句意：夔这个人残暴狠心/死亡是我所讨厌的。B项，错误。真实/信用。句意：我听说夔仅有一只脚，真实吗/一个人如果不讲信用，真不知道他还能做什么。C项，正确。句意：这是愚蠢的人犯大错误的原因/这是我的过错，大夫有什么罪呢？D项，正确。句意：古文“己”字与“三”字字形相近/他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 3.    “材料二只涉及孔子的第一种说法”错误，孔子的第一种说法是“其所以得免于人害者，以其信也”，肯定了夔的信用，第二种说法是“彼其无他异，而独通于声”，肯定了夔精通音律；而材料二“舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风……舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣ˈ”，可见材料二涉及的是孔子的第二种说法，即夔精通音律。 4.  （1）“所以”，表原因；“……者……也”，表判断；“人害”，被动句，被别人伤害；“信”，守信用。（2）“熟”，仔细；“验之以理”，状语后置句，正常语序为“以理验之”；“验”，检验。 5.  ①“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白”，意思是“听到传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的”，由此可知，原因之一是“传闻经过多次辗转相传就会出现很大的偏差”。②“此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣”，意思是“这是愚蠢的人犯大错误的原因。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听”，由此可知，原因之二是“愚蠢的人听到传闻不加以审察”。 [参考译文] 材料一  鲁哀公向孔子询问说：“我听说古代有个叫作夔的乐官只有一只脚，他果真只有一只脚吗？”孔子回答说：“不是的，夔并不是只有一只脚。夔这个人残暴狠心，人们多半不喜欢他。虽然如此，他之所以能够避免被别人伤害，是因为他守信用。人们都说：‘只要有这一点，也就足够了。ˈ所以不是说夔只有一只脚，而是说他只要有这一个优点就足够了。”鲁哀公说：“确实是这样的话，自然足够了。”另一种说法：鲁哀公向孔子询问说：“我听说夔仅有一只脚，真实吗？”孔子说：“夔是人，怎么会仅有一只脚呢？他和别人没有什么差别，唯独能精通音律。尧说：‘夔这种人有一个就足够了。ˈ于是派他做主管音乐的官，所以君子说‘夔有一个就足够了ˈ，并不是说夔只有一只脚。” 材料二  听到传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗像玃，玃像母猴，母猴像人，人和狗就差远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，听到之后加以审察，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。凡是听到传闻，都必须仔细审察，关于人的传闻必须用理进行检验。鲁哀公向孔子询问说：“（听说）乐正夔只有一只脚，真实吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎把夔从民间选拔出来而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气，因而天下归顺。重黎还想多找些（像夔这样的）人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。所以只有圣人才能做到使音乐和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。ˈ所以说‘一个夔就足够了ˈ，不是夔只有‘一只脚ˈ。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要外出去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人力。”有听了就去传播的人说：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋国的国君听到了。宋国的国君派人向姓丁的人问明情况，姓丁的人答道：“多得到一人使唤，并不是在井中挖到一个人。”像这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己ˈ字与‘三ˈ字字形相近，‘豕ˈ字和‘亥ˈ字相似。”到了晋国探问此事，果然是说晋国军队在己亥那天渡过黄河。言辞有很多看似错误实则正确的，也有很多看似正确实则错误的，正确与错误的界限，不可不分辨清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听 到的传闻，就可以得到真实的情况了。 15~16.【答案】D、（2）①节日登临的愉悦。江涵秋影，大雁开始南飞，一片翠微的美景，携客带酒登山，欢度佳节的乐事。②暗含人世的忧苦。世间生活难逢可欢笑的事，多是忧苦愁闷。③生命易逝的悲伤。怅望落日，古往今来一样难免生命易逝的悲伤。④努力超越苦闷的旷达。尘世难逢欢乐事，今逢佳节当尽情欢乐，“菊花须插满头归”“但将酩酊酬佳节”。知道古往今来都不免生命短暂之悲，因此也不必哀哀凄凄，落泪伤心。 【解析】1. （1）D.“他与齐景公有同感”错误，齐景公登临牛山，是睹山河思故君而感伤落泪。这里作者反用典故，再联系颔联内容可知，表达的是将抑郁之思趁着重阳节全部抛开、尽情放纵的情怀。故选D。 2. （2）“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”，江水倒映秋影大雁刚刚南飞，与朋友带上美酒一起登高望远。秋季和朋友登山，共同饮酒，欢度佳节，这是节日登临的愉悦。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，尘世烦扰平生难逢让人开口一笑的事，满山盛开的菊花我定要插满头才归。“难逢开口笑”表明人世的忧苦多。而作者解忧的方式则是插满满头菊花。“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”，只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。看到落日，易有生命易逝的悲伤。作者说“不用恨”，就是不用遗憾，还不如抛开世事、尽情放纵快乐。“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”，人生短暂古往今来皆是如此，没有必要像齐景公那般对着牛山独自流泪。人生短暂无常是常态，不必哀哀凄凄，落泪伤心。 译文：        江水倒映秋影大雁刚刚南飞，与朋友带上美酒一起登高望远。尘世烦扰平生难逢让人开口一笑的事，满山盛开的菊花我定要插满头才归。只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。人生短暂古往今来皆是如此，不比像齐景公那般对着牛山独自流泪。 赏析： 　　首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，“江涵秋影”四字精妙的传达出江水之清，“秋影”包容甚广，不独指雁影。“与客携壶”是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事，“翠微”来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。 　　颔联为唐诗名句，夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。“难逢”“须插”的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。“菊花”是扣合重阳节的习俗。 　　颈联与颔联手法相同，都采用了夹叙夹议的手法，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。“酩酊”也是扣合了重阳节的习俗。颔联和颈联都用了对比，一是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比，一是大醉无忧与怨恨忧愁的对比。两联也多次提到重阳。节日的一个重要功能，就是使人们暂时摆脱日常生活的束缚、抛开日常生活的烦恼，让自己的心情放松片刻。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。 “古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”尾联是说，人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。这里诗人进一步安慰自己。春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若乎滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齐景公那样独自伤感流泪呢？ 　　有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”。从诗中的确可以看出情怀的郁积，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快乐来排遣抑郁。篇中“须插”“但将”“不用”以及“何必”等词语的运用，都可以清楚的让人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。 　　诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？除了杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的“客”有关。这位“客”不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排斥，未能见用。这次张祜从丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇，同病相怜之感。这才是诗人怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $