内容正文:
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字,完成1~2题。
刮了一夜大风,我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫,而那些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛,绊住了风的腿,扯住了风的衣裳,缠住了风的头发,让它追不上前面的风。它撕扯,哭喊,喊得满天地都是风声。
早晨我看见了被风刮跑的麦捆,在半里外,被几棵铃铛刺挡住。
这些一墩一墩长在地边上的铃铛刺,多少次挡住我们的路,挂烂手和衣服,也曾多少次被我们愤怒的锄头连根挖除,堆在一起一把火烧掉。可是第二年它们又出现在那里。
我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用。它浑身的小小尖刺,让企图吃它的嘴、折它的手和践它的蹄远离之后,就闲闲地端扎着,刺天空,刺云,刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆,没让它在风中跑远,是它留住了风中的麦垛。如果所有粮食在风中跑光,所有的村人,就会在风停之后远走他乡,留一座空荡荡的村庄。我第一次对铃铛刺深怀感激。
1.文中加点词语“挡住”“抱住”能否互换位置,为什么?
2.与“刺天空、云、空气和风”相比,文中画波浪线句子的表达效果好在哪里?
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字,完成3~5题。
经常在外就餐的人会有用开水烫餐具的习惯,认为这样可以“烫死”一部分细菌。实际上吃饭前用开水烫餐具,消毒杀菌的效果可能并不明显。高温杀菌要真正有效果必须具备两个条件:一个是温度, ① 。因为引起胃肠道疾病的细菌多数要经100℃高温作用1~3分钟或80℃持续10分钟才能被杀死。因此,通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭,或用热水浸泡大约10分钟左右,都比用热水冲洗杀菌效果更显著。当然,烫洗没有坏处,可以冲洗掉一些残余的洗涤剂或浮尘。不过,如果用的是一次性餐具, ② 。一次性筷子上的硫磺、纸杯内壁的石蜡、塑料碗杯中的塑化剂等,遇热都容易融化释放,长期使用对身体健康不利。
除了用热水烫, ③ 。市面上清洁、抑菌的湿纸巾只能用于皮肤清洁,用来擦餐具不能起到消毒的作用。另外,一些消毒湿纸巾中的化学成分不能入口,因此也不能用来擦餐具。
3.下列句子中的“当然”和文中加点的“当然”,意义和用法相同的一项是 ( )
A.做这种工作,我当然没什么,可是那些人就是放不开手。
B.钟老师会在吃饭时告诉大家他的译法,当然偶尔会被我们反驳。
C.仅仅根据“想当然”,就在那里发号施令,这是主观主义作风。
D.难道这不是理所当然吗?如果教师骑自行车,还能希望学生做出什么好事来?
4.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语义完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
5.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。
二、信息类文本阅读
阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一:
从基层上看去,中国社会是乡土性的。我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。
农业和游牧或工业不同,它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居,飘忽无定;做工业的人可以择地而居,迁移无碍;而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里,土气是因为不流动而发生的。
我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古语的影响。他摇了摇头,不但语言上看不出什么影响,其他方面也很少。他接着说:“村子里几百年来老是这几个姓,我从墓碑上去重构每家的家谱,清清楚楚的,一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的,一代一代的下去,不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的,但是大体上说,这是乡土社会的特性之一。
当然,我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的,因为人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口就到了饱和点;过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制。在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
——摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》
材料二:
费孝通对中国基层社会的乡土性特征的分析和把握是非常深刻、全面而又细致的,乡土中国可以说是我们认识和理解中国传统农村社会的最为重要的视角之一。然而,时代在变化,社会在转型,乡土中国也会在变迁。在现代化、城市化和全球化的浪潮冲击下,乡土中国也迈入了后乡土中国时代,乡土性特征演化为后乡土性特征。
后乡土性特征是指在乡土结构依然留存的情况下,社会经济与文化的观念和行为都已经受到了现代化的渗透,并或多或少具有了现代性特征。因此,从这个意义上说,后乡土性就是结构基础是乡土的,但精神气质则是乡土与现代的混合。所谓乡土性结构,是指村落依然是乡村社会存在的基本形态,农村人依然聚村而居,村落依然相对于城镇,在结构上并无实质性变迁。但是,聚居在村落中的人已经有了巨大变化,尤其在有些村落,居民的分化程度和异质性已经相当大了。真可谓是同在一村住,确属两样人。
与乡土社会不同,后乡土社会的村落已经不再是老死不相往来的封闭空间了,而是走向了另一个极端,那就是频繁且范围极广的流动性。越来越多的村民频繁地离开村庄,去外面寻找农业外的就业和收入机会,而且,在外面的世界里,这些流动的村民也在频繁地更换地点、工作单位和职业类型。村民的高流动性甚至超过城市社会的居民或体制内的职工,因为城市职工通常要围绕某个职业而进行上升或水平的流动,而流动的村民则是围绕机会来进行流动。广大的村民在高频率的流动中,会因为城市机会的多少而处在高度的不确定性之中。因此,村民的高流动性是与高不确定性相伴而行的。正是因为机会的不确定,所以他们必须频繁地四处流动、频繁地更换单位和职业。高流动性与高不确定性的并存是当前农村社会的重要结构特征之一。
从村落结构来看,村内的主体已经不再是清一色的农业生产者了,也不是各家各户社会经济状况都差不多了。村落主体在社会快速转型中,也在急剧地分化。许许多多的村民,虽然体制给他们贴的标签仍然是“农民”,如农民企业家、农民工、农村流动人口等。然而,他们实际上已分化为不同的阶层、不同的职业,有私人企业主、个体工商户、自雇佣者和各行各业的打工者,职业从农业、制造业再到服务业,都有从村落中流动出去的村民。
——摘编自陆益龙《乡土中国的
转型与后乡土性特征的形成》
6.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.材料一认为,中国社会是乡土性的,乡下人离不了泥土,因此,他们的语言、姓氏都少有变化,“人口流动率”也小。
B.材料一指出,乡土社会的人口流动率小,这不是说中国乡村人口是固定的,事实上,绝对的孤立和隔膜也是不可能的。
C.材料二认为,在现代化、城市化和全球化的浪潮冲击下,中国已经迈入后乡土时代,表现是“同在一村住,确属两样人”。
D.材料一和材料二都是对中国基层社会乡土性特征的分析,前者认为低流动性是其特征,后者认为高流动性是其特征。
7.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A.根据材料一可知,乡土社会“不流动”的特征与农业生产方式有关。农业对土地的依赖使得种地之人被“捆绑”在了土地上。
B.根据材料二可知,因社会转型等原因,村内的主体不再是清一色的农业生产者了,他们已分化为私人企业主、个体工商户等不同身份的职业者。
C.“流动的村民则是围绕机会来进行流动”,而机会是不确定的,所以,机会的不确定性是造成村民高流动性和职业的高不确定性的主要原因。
D.后乡土中国社会依然保留着乡土结构,只是精神气质中夹杂了现代因素。也就是说,只要村落依然存在,乡土性结构就不会消失。
8.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是 ( )
A.张北在地理位置上离内蒙古很近,材料一借研究语言的朋友的说法是想证明乡土社会中的人口在某种条件下是“不太有变动”的。
B.材料一说“孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。”结合材料二可知,“集团”主要是指村落。
C.材料二将乡土性特征与后乡土性特征对比,指出后者在乡土结构、社会经济与文化观念和行为等方面都受到了现代化的渗透。
D.材料一中提到乡土社会是一个“熟悉”社会,而材料二说,在后乡土社会这种熟悉感受到了挑战,原因主要是人口的大量流动。
9.材料二第三段中多次使用“频繁”一词,请简析其作用。
10.材料一中作者是从哪些角度分析乡土社会流动率低的特点的?请根据文本概括。
假期作业11 语言文字运用+信息类文本阅读
1.不能。①“挡住”是作者客观叙述事实,“抱住”是作者对铃铛刺产生感激之情后的拟人化表达。②“挡住”到“抱住”,体现了作者对铃铛刺的认识和情感变化。
解析:①就修辞手法来讲,“挡住”是作者客观叙述事实,属于客观行为,没有修辞;而“抱住”运用了拟人的修辞手法,把“铃铛刺”拟人化,像人一样“抱住”了麦捆,掺杂了作者对它的感情,属于主观行为。②就感情色彩来讲,从“挡住”到“抱住”,实际是作者一种从客观到主观的认知过程,从没有感情到深深体会到“铃铛刺”的情怀,是它留住了风中的麦垛,体现了作者对铃铛刺的感激之情。
2.①重复“刺”这个动作,更突出铃铛刺浑身尖刺的形象;②用逗号形成三个短句,构成三个独立画面,更具画面感;③三个短句参差错落,更具有节奏感。
解析:①从内容上看,原文三次出现“刺”这个动作,更能突出铃铛刺浑身尖刺的形象,给读者留有深刻的印象。②从句式上看,原句是三个短句,三层意思,构成三个独立画面,更具画面感和立体感;而改句则是一个长句,缺乏画面感。③从节奏上看,原句三个短句错落有致,更具有节奏感,读起来朗朗上口;而改句是一般句式,读起来比较平淡无奇。
3.B 解析:“当然,烫洗没有坏处”中“当然”表转折。A.“当然”表肯定,强调合乎事理或情理。B.表转折。C.表“应该这样”。D.表“应该这样”。
4.①(另)一个是时间 ②用热水烫洗反而有害 ③还有人会用湿纸巾擦拭消毒
解析:①处,根据“必须具备两个条件”以及“一个是”可知,补写句式为“另一个是……”;根据“1~3分钟”“10分钟”等信息可知,关键词为“时间”。②处,根据“不过”一词可知,上下文构成转折关系,上文说“烫洗没有坏处”,此处应补写用热水烫洗有害处。③处,照应“除了用”,应补写“还会用……”句式;下文关键词是“湿纸巾”,因此应填写“还有人会用湿纸巾擦拭消毒”。
5.【示例】通过高温煮沸的方式杀灭病菌,或者用热水浸泡10分钟左右,都比用热水冲洗杀菌效果更显著。
解析:①结构混乱,“通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭”应改为“通过高温煮沸的方式杀灭病菌”;②“大约10分钟左右”重复赘余,应改为“大约10分钟”或“10分钟左右”。
6.A 解析:A.相关信息来源于材料一的第一段和第三段,“乡下人离不了泥土”与“他们的语言、姓氏都少有变化”两者之间不构成因果关系。人口流动率小也不是因为他们离不了泥土造成的。
7.D 解析:D.从材料二看,“乡土性结构”既包括村落这一基本形态,也包括聚村而居的人,如果人发生了完全的变化而只剩下村落,那么“乡土性结构”也就不存在了。所以“只要村落依然存在,多土性结构就不会消失”的推论是错误的。
8.C 解析:C.“乡土结构……受到了现代化的渗透”于文无据,材料二中说:“后乡土性特征是指在乡土结构依然留存的情况下,社会经济与文化的观念和行为都已经受到了现代化的渗透,并或多或少具有了现代性特征”因此,前提是“乡土结构依然留存”。
9.①“频繁”的本意是间隔短,次数很多,在文中是指村民的流动性很高。②“频繁”二字重复出现,强调了这种高流动性是与高不确定性“相伴而行的”。
解析:首先要了解“频繁”一词的本义——间隔短暂,次数很多;再分析其在文本中的具体含义,结合“越来越多的村民频繁地离开村庄”“这些流动的村民也在频繁地更换地点、工作单位和职业类型”可知,在文中是指村民的流动性很高。材料二第三段主要论述的是后乡土社会村民高流动性与高不确定性的特点,“频繁”二字重复出现,如“频繁地四处流动、频繁地更换单位和职业”等,主要是强调了这种高流动性是与高不确定性“相伴而行的”。
10.①从乡下人种地离不开土地,土地不能“流动”的角度分析。②从语言、人口都太少变动的角度分析。③从人和人在空间排列关系上的孤立和隔膜角度分析。
解析:材料一的一二段说的是农民以种地为生,并将农业与游牧或工业作对比,指出土地不流动的特点;第三段是从研究语言朋友的例子角度分析,“不但语言上看不出什么影响,其他方面也很少”“乡村里的人口似乎是附着在土上的,一代一代的下去,不太有变动”地缘上如此之近的两个地方却几乎未产生什么影响,指出了乡土社会流动性低的特点;第五段“不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”则是说地方性的限制导致了人的孤立和隔膜,这是乡土社会流动性低的又一表现。
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