二、文言文40篇阅读梳理 第14篇 得道多助,失道寡助-【一战成名新中考】2026河北中考语文·一轮复习·早早读优质PPT课件
2026-08-12
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12页
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版(2017)八年级上册 |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | 得道多助,失道寡助 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 中考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 河北省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.87 MB |
| 发布时间 | 2026-08-12 |
| 更新时间 | 2026-08-12 |
| 作者 | 陕西灰犀牛图书策划有限公司 |
| 品牌系列 | 一战成名·新中考·考前新方案 |
| 审核时间 | 2025-12-22 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55522105.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文中考复习课件聚焦文言文阅读核心考点,紧扣2022版课标新增篇目《得道多助,失道寡助》,系统梳理实词虚词、翻译技巧、论证方法等中考高频考点,通过课下注释解析、参考译文对照等方式精准对接中考考查要求,归纳词句解释、主旨理解等常考题型。
课件亮点在于“考点梳理+思维建模+素养提升”的复习模式,如通过思维导图梳理“天时-地利-人和”论证逻辑培养学生思维能力。结合“得道者多助”民本思想,用周文王与商纣王事例解析主旨理解题渗透文化自信。助力学生掌握文言文翻译、论证方法分析等答题技巧,教师可依此高效开展针对性复习提升中考冲刺效果。
内容正文:
语文
1
2
诵读篇
二、文言文40篇阅读梳理
八上
短文二篇
第14篇 得道多助,失道寡助 《孟子》
2022版课标新增篇目
3
【作者简介】孟子(约前372—前289),名轲(kē),邹(今山东邹城东
南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。
【作品简介】《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认
为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。#2
4
天时不如地利,
地利不如人和。三里
之城 ① ,七里之郭,
环 ② 而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得
天时者矣,然而不胜
者,是天时不如地利
也。 ①三里之城:方圆三里的内城。城,城墙,与
“郭”对举时多指内城。
②环:围。
天时比不上地利,
地利比不上人和。方圆
三里的内城,只有方圆
七里的外城,四面包围
起来攻打它,却不能取
胜。采用四面包围的方
式攻城,必定有得天时
之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。
5
城非不高也,池
③ 非不深也,兵
革 ④ 非不坚利
也,米粟非不多
也,委而去之
⑤ ,是地利不如
人和也。故曰:
域民不以封疆之
界 ⑥ ,固国不以
山溪之险 ⑦ , ③池:护城河。
④兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤委而去之:意思是弃城而
逃。委,放弃。去,离开。
⑥域民不以封疆之界:意思
是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。
⑦固国不以山溪之险:巩固
国防不能靠山河的险要。 城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,
续表
6
威天下不以兵革
之利 ⑧。得道 ⑨
者多助,失道者
寡助。寡助之至
⑩,亲戚 ⑪畔 ⑫
之;多助之至,
天下顺之。 ⑧威天下不以兵革之利:震
慑天下不能靠武器的锐利。
⑨得道:指能够施行治国的
正道,即行仁政。
⑩至:极点。
⑪亲戚:内外亲属,包括
父系亲属和母系亲属。 震慑天下不能靠武器的锐
利。能行仁政的君主,支
持、帮助他的人就多;不
行仁政的君主,支持、帮
助他的人就少。帮助他的
人少到了极点,内外亲属
都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
续表
7
以天下之所顺,
攻亲戚之所畔,
故君子有不战,
战必胜矣 ⑬ 。 ⑫畔:同“叛”,背叛。
⑬故君子有不战,战必胜
矣:所以能行仁政的君主不
战则已,战就一定能胜利。
君子,这里指能行仁政的君
主,即上文所说的“得道
者”。 凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
续表
8
【思维导图】
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续表
9
【文章主旨】文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性,体现
了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。#4
民本思想
(教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对“得道者多助,失
道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。
11
“得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主会得到广泛的拥护,
不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文
王姬昌为西伯时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老者,所以人民
拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,
“材力过人”,却不行仁政,“厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷
刑残害臣民,最终“民罔不欲丧”,众叛亲离,葬送了商朝。
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