第23课《得道多助，失道寡助》课件（共50张ppt） 2022-2023学年部编版语文八年级上册

23《孟子》三章 了解孟子及其作品，背诵课文，积累课文中的名言警句。 借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。（重点） 通过反复诵读，体会孟子说理的特点。（难点） 体会“人和”“大丈夫”的内涵，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，体会行仁政、走正道、经磨炼对个人和国家的重要作用。（重点） 学习目标 　 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。 至圣：孔子。 作者简介 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。 其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。 “五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 得道多助，失道寡助 道，即孟子主张的“仁政”思想。 出处 背景 主张 本章及后面的两章均选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。 面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。 背景链接 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 整体感知 fú sù pàn 结合注释，读通大意。 天时比不上地利，地利比不上人和。 译 文 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令。 物质条件的优势。 作战时人心一致、内部团结。 （比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 译 文 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 方圆三里的内城。之，助词，的。 外城。 围。 连词，表转折。 这。 连词，表顺承。 句首发语词，表示将要发表议论。 ……的原因。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也，委而去之，是地利不如人和也。 泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。而，连词，表顺承。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 译 文 护城河。 溯源解字 “兵” “兵”的本义是 “兵器”，《荀子》： “古之兵，戈、矛、 弓、矢而已矣。”后 来才引申为“士兵”。字的上部是“斤”字，表示斧状的武器；下部是两只握武器的手。 进攻方 防守方 三里、七里 高、深、利、多 得地利 小 环而攻 得天时 委而去 不胜 天时不如地利 地利不如人和 从攻、守两方面具体论述，证明“人和”的重要性。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下 不以兵革之利。 限制在疆域内，居住。 介词，凭借、靠。 巩固。 震慑。 所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 译 文 助词，的。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助 之至，天下顺之。 指能够施行治国的正道，即行仁政。 极点。 动词，到。 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 译 文 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 同“叛”，背叛。