周测评(八)《乡土中国》-【衡水真题密卷】2025-2026学年高一上册语文学科素养周测评

2025一2026学年度高一学科素养周测评（八） 语文·《乡土中国》 本试卷总分100分，考试时间40分钟。 基础达标 1.下列对《乡土中国》相关内容的理解，不正确的一项是(5分) () A.《项脊轩志》中归有光说他日常接触的都是那些人，“久之，能以足音辨人”。这说明乡 土社会是一个“熟悉”的社会，即“面对面社群”。 B.《镜花缘》里描绘的君子国，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。这 正体现了乡土社会是礼治社会，文质彬彬，文明慈善。 C.福建省历来以方言复杂著称。仅宁德市，各县市之间的方言就不尽相同，并且受普通 话影响较小。这从某种程度上体现了乡土社会的不流动性。 D.云南乡下的一种钱会，不找同族亲属人会，以防社会关系折断。这说明血缘关系使各 人得以长期、多方面互相依赖的同时，也限制着若干社会活动。 2.下列对《乡土中国》相关内容的理解，不正确的一项是(5分) () A.现代社会是理性的时代，理性是指人依据已知道的手段和目的的关系去计划他的行 为，所以也可以说是科学化的。 B.长老权力是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的， 被教的自没有反对的必要，如果所传递的文化已经失效，根本也就失去了教化的意义。 C.杜甫自称“京兆杜甫”，出生于河南巩义市，祖籍襄阳，因此史书又说他是襄阳杜氏。 这说明相较地缘而言，籍贯与血缘的关系更加密切。 D.北方人吃大蒜的欲望并不是遗传的，而是从小养成的，这说明乡土社会中的个人欲望 常常是合于人类生存条件的，而这种印合是天工与人力共同作用的结果。 3.根据《乡土本色》内容，下列理解和分析不正确的一项是(5分) () A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此 与土地分不开，为土地所束缚。 B.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际 交往和人际关系的基本依据。 C.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社 会，两者的人际交往原则有别。 D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于 法理社会中的一纸契约。 4.下列对《乡土中国》的理解和分析，不正确的一项是(5分) () A.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 高一学科素养周测评（八）语文第1页（共4页） 真题 梦在运方，路在脚下，勇敢前行 ■a=gea0a B.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 班级 C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。 5.依次填入下面一段话横线处的语句，正确的一项是(5分) () 姓名 人是文化的人，文化是人有意义的存在方式。文化不仅是人类的共同历史财富，还 是人类群体认同的核心， ,文化建设的重要性得到了各个国家和民族的普遍重 得分 视。 ,才会形成强大的内在凝聚力和外在竞争力； ,才会有海纳百川 的从容和尊重差异的胸怀。。文化建设，不能仅仅依靠政府，也不能单单交与 市场，而是 ①文化也体现了人类的创造性和对于自我实现的追求 ②一个民族只有在文化上自信 ③一个自信而有竞争力的民族 ④民族文化力提升的关键在于培养和保护好一种有内生活力、自我优化机制的多样性 的本土文化生态 ⑤需要政府、社会和市场力量的共同参与和努力 A.①③②④⑤ B.⑤③②④① C.⑤②③④① D.①②③④⑤ 6.下图是《乡土中国》“礼治秩序”章节有关“秩序维持”的思维导图，请把这个图转写成一 段文字。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。(10分) 秩序维持 熟悉社会一乡土社会 现代社会→变迁社会 依靠传统 依靠国家权力 教化 主动服膺 惩罚 从外限制 礼治 法治 7.传统中国人初次见面常常先问“贵庚几何”，而西方人却认为年龄是个人的隐私，不能随便问。 请利用你阅读《乡土中国》获得的知识，解释中国人为什么会有这样的问候习惯。(10分) 8.在《无讼》中，作者提出，在礼治社会中，不懂礼简直是个道德问题，如果非打官司不可， 那必然是因为有人破坏了传统的规矩。中国乡土社会的理想是没有法律和政治的，因 为一切都按照祖先留下来的规矩进行，政府的统治以教化为主，长期的教育已把外在的 规则化成了内在的习惯。有人认为，现代社会也可以通过教化实现“无为而治”的理想。 对此，你怎么看？(10分) 密卷 高一学科素养周测评（八）语文第2页（共4页） 9.什么是“男女有别”？其外在表现包含哪些？(10分) 能力提升 阅读下面的文字，完成10~14题。(35分) 材料一： 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下， “土”是他们的命根。直接靠土地来谋生的人是黏着在土地上的。当然并不是说中国乡村 人口是固定的，而是说老根是不常动的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在 空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不以个人为单位，而是以住在一起 的集团为单位的。 乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区 域内接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生 于斯、死于斯的社会。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二： 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土 中国》中区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”，乡土中国是礼俗社会，又长 时间处于稳定状态，这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。进入现代以来， 家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来 的有效性和坚固性，“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗。 尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐 释的，知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。20世纪80 年代以后，世界初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架，而乡村现代化一直是理论研 讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。 (摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事一从乡土文学到“新乡土文学”》) 材料三： 《中国社会科学报》：费孝通先生在《乡土中国》中刻画了传统中国的乡土性特征。在 您看来，中国百年现代文学的“乡土性”特征体现在哪些方面？ 丁帆：以鲁迅先生的小说为开端的中国乡土小说创作，是中国小说走向现代性的一个 标志，也是中国现代文学观念更新的发端，正是出现了“乡土性”这一新的特征，才使中国 现当代文学中两大题材之首的“乡土题材”成为百年不衰的主旋律。因此，从文体的角度 来说，所谓乡土文学主要成就在乡土小说领域之中。 鲁迅小说的“乡土性”表现为以下几，点。首先，将乡土中国的整体背景搁置在故事叙 述中去抒写，也就是“典型环境”；其次，把批判性的哲学思考融化在人物和故事的叙事中， 像巴尔扎克那样深刻地呈现恢弘的时代；再次，就是在审美的创造中，突出人物描写“这一 个”独一无二的个性化特征，也就是“典型性格”。所以，鲁迅的乡土小说至今无人超越。 《中国社会科学报》：那些扎根乡村，以乡村的人和事为创作对象的乡土文学，在中国 百年文学发展史上留下了大量经典作品。作为《中国乡土文学史》的作者，从文学理论研 究的视角来看，您认为中国百年乡土文学的突出成就体现在哪些方面？ 丁帆：中国百年乡土小说的黄金时代有两个较为突出的时期，分别是20世纪20年代 和80年代，前者在鲁迅的旗帜下形成的“乡土小说流派”，用批判现实主义的创作方法，写 尽了一个行将走向灭亡时代的悲剧，大量的小说在启蒙意识中实现着审美的变化；后者却 是在继承传统创作方法和诸多引进的新方法基础上，呼唤着一个新生时代的到来，林林总 总的审美技术融入了乡土小说的实验之中。到了世纪之交，由于中国乡土文学的文化语 高一学科素养周测评（八）语文第3页（共4页）】 真题 境发生了巨大的变化，如何书写中国乡土小说就成了一个“哈姆莱特之问”。 《中国社会科学报》：自20世纪90年代以来，城市化进程高歌猛进。伴随乡村的衰落， 有人认为，中国的乡土文学也逐渐式微。甚至有人悲观地认为，乡土文学将走向消亡。您 如何看待现代文明处境对中国乡土文学的重塑？ 丁帆：城市化进程把乡土中国推向了一个新的历史语境中，如何表现这样的乡土社 会，作家面临着种种创作危机，特别是价值观的游移和眩惑，让作家不能自已。然而，越是 处于这样一个大变革时期，就越能产生好作品。能否创作出乡土文学的鸿篇巨制，关键在 于作家有没有观察时代的恢弘视野，有没有对它进行深邃的哲思，当然还要具备与内容相 匹配的审美意识。 (摘编自张清俐、张杰《书写新时代的乡土文学—一访南京大学教授丁帆》) 10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(5分) () A.乡土社会的生活具有地方性的特点，人们的活动范围受到了地域上的限制，在区域 内接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 B.“现代性”和“乡土性”并非对应概念，但“现代性”会烛照出“乡土性”的幽暗，对“现代 性”的反思还常引发对“乡土性”的重新认识。 C.中国现当代文学中的两大题材之首的“乡土题材”之所以成为了百年不衰的主旋律， 是因为出现了“乡土性”这一新的特征。 D.由于多样的审美技术融入乡土小说的实验中，中国乡土文学的文化语境发生了巨大 变化，如何书写中国乡土小说就成了一个“哈姆莱特之问”。 11.根据材料内容，下列说法正确的一项是(5分) () A.乡土文学的核心问题就是如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”。关于这一点，我们 可以从费孝通的《乡土中国》中找到答案。 B.进入现代后，维持乡村秩序的“礼”失去了作为社会规范原有的有效性和坚固性，这 导致传统的伦常关系发生了变化。 C.鲁迅小说具有“典型环境”、哲学思考和“典型性格”等要素，鲁迅及其作品对中国百 年乡土小说第一个黄金时代有引领作用。 D.20世纪90年代后，城市化进程高歌猛进。伴随乡村的衰落，中国的乡土文学也逐渐 式微，将随乡土空间的变小逐渐走向消亡。 12.下列选项中，不能体现材料一中费孝通对乡土社会的阐释的一项是(5分) () A.农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在土 堆下。（贾平凹《秦腔》） B.它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬， 默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。（铁凝《哦，香雪》） C.被厄运击倒的人宁可拉枣棍子出门讨饭也不卖地，实在有拉不开栓的人咬牙卖掉水 地，也不过是三分八厘。（陈忠实《白鹿原》） D.她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家 也都听得纯熟了。（鲁迅《祝福》） 13.在材料三中，记者是如何在采访中引出问题并将问题引向深人的？请简要分析。 (10分) 14.新背景下，如何让乡土文学长盛不衰？请结合材料二和材料三，谈谈你的看法。 (10分) 密卷 高一学科素养周测评（八）语文第4页（共4页）·语文· 进厂区改造、道路和河道整治等工作”；二是“围 绕河道漂流、户外拓展、农事体验等活动为中心” 句式杂糅，可改为“围绕河道漂流、户外拓展、农 事体验等活动”或“以河道漂流、户外拓展、农事 体验等活动为中心”。 (3)B【解析】括号前的分句是“村口有一方水 塘”，因此括号处应承接水塘来介绍，据此可排除 A、D两项。括号后面是冒号，冒号后面的内容是 “绿水青山就是金山银山”，“正面镌刻着十个红 色大字”与其衔接更紧密，据此排除C项。 (4)①惊蛰②霜降③立夏④立冬⑤白露 (每个1分) 能力提升 6.A【解析】“前半部分睹物思人，语言清新质朴；后 半部分追忆日常，语言庄重典雅”错误，风格混淆， 前半部分庄重典雅，后半部分清新质朴。前半部分 出现“沧海桑田”“夷为平地”“家境寒微”“杳然无 痕”等成语或词语，用语庄重典雅；后半部分用 “搓”“挂”“挑”等单音节词语，近乎口语，自然质朴。 7.B【解析】A项，“表达了物是人非的感慨和缺憾” 错误，不是“表达了物是人非的感慨和缺憾”，而是 表达沧海桑田，乡村改变巨大，旧景不再，勾起怀旧 之思。C项，“表现了我对‘搓线瓦’来由的好奇”错 误，第一个“特地”表现好奇及追念，第二个“特地” 2025一2026学年度高 语文·《纟 基础达标 1.B【解析】“这正体现了乡土社会是礼治社会，文 质彬彬，文明慈善”错误。原文是“礼是社会公认 合式的行为规范”“礼并不带有“文明’，或是‘慈 善’，或是‘见了人点个头’、不穷凶极恶的意思。 礼也可以杀人，可以很‘野蛮’。” 2.D【解析】“这种印合是天工与人力共同作用的 ·1 参考答案及解析 表现母亲与舅舅之间的浓浓亲情。D项，“暗示了 如今快节奏的生活让我遗忘了那带有母亲气息的 ‘搓线瓦”错误，“静静”与“间或拿出来端详摩挲” 一静一动，更加突出对深情过往的追忆。 8.①交代了苎麻生长的环境，突出了其生命力的顽 强。②追忆了童年生活，体现了对童年对故土的 怀念之情。③为后文写打苎麻、搓麻绳作铺垫。 (每点2分，意思对即可) 9.特点：外形粗糙，手工制作，寓意深刻，有实用价 值。(2分) 内涵：①代表家乡传统的生活和劳动方式（乡土 文化)；②代表劳动人民的吃苦耐劳、勤劳质朴、 节俭持家的优良品质；③代表着浓浓的亲情以及 “我”对故乡和亲人的思念。（一点1分，两点2 分，三点4分，意思对即可) 10.①为什么会有那么多的节日②为了满足需要 ③不仅说明了民间文化的进步性（每处2分） 11.D【解析】文中画线句中破折号表示解释说明。 A项破折号表示声音延长，话未说完；B项破折 号表示补充说明；C项破折号表示补充说明；D 项破折号与文中用法一致，表示解释说明。 12.示例：黑龙江省春节黑龙江人春节餐桌美 食调查(4分。答案不唯一。确定节日、明确 调查对象和内容即可) 一学科素养周测评（八） 乡土中国》 结果”错误。根据乡土中国《从欲望到需要》内容 可知：“这种印合并不是自觉的，并不是计划的， 乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人 力，虽则文化是人为的。” 3.D【解析】“信用远胜于法理社会中的一纸契 约”错误。书中没有下此断语，而且原文说“这类 的话已经成了我们现代社会的阻碍”，恰恰相反。 真题密卷 4.B【解析】“但只要合于礼的就是对的”错误。 由原文“礼治社会并不是指文质彬彬…的社 会。…礼也可以杀人，可以很‘野蛮’”可知，作 者只是叙述乡土社会对礼的认知，但对残酷的内 容并不认可。 5.D【解析】第一个空前后都是说“文化”，而下面 五个句子跟文化相关的只有第一句，因此该空应 为①，据此可以排除B、C两项；从第二空和第三 空的关系来看，其前后分句为并列关系，而“一个 自信而有竞争力的民族”是对前文“一个民族只 有在文化上自信”“才会形成强大的内在凝聚力 和外在竞争力”的总括，所以应该②在前③在后， 据此排除A项。 6.乡土社会是熟悉社会，维持秩序主要依靠传统，在 教化中使人主动服膺，继而实现礼治。现代社会是 变迁社会，维持秩序主要依靠国家权力，通过惩罚 从外限制人的行为，继而实现法治。(10分) 7.中国人有这样的习惯和传统文化背景紧密相关。 在《乡土中国》中，作者提到了乡土社会中存在着 “教化性权力”，在亲子关系里表现得最明显，但 并不限于亲子关系。扩大到成人之间，就形成了 长幼之序。中国人见面客套时问年龄，是一种礼 貌，其实质在于了解了对方和自己的长幼关系 后，采取合乎礼俗的方式进行交流。(10分) 8.我认为不能通过教化实现“无为而治”的理想 以前在乡村，很少有争端是通过法律途径解决 的。出现家务纠纷或者两家发生了争执，一般都 是找村里能说会道的“明礼人”来“评理”。很少 有人想到用法律维护自己的权益。打官司被认 为是“丢人”的，不管你有理还是无理。但时过境 迁，当今这个时代，随着人口大规模的流动，人与 人之间的交往愈发密切。随之，矛盾和问题也更 加突出。我们需要按照既有的法律法规来行事， 有了矛盾和纠纷必须用法律来解决，从而最大限 。1 学科素养周测评 度地维护自己的权利。打官司已不再是丢人的 事，而是解决矛盾和纠纷的重要途径。“无为而 治”只能是作为一种理想。(10分) 9.男女有别是指：认定男女间不必求同，在生活上 加以隔离。(5分) 其表现为：①有形的隔离（空间）一男女授受不 亲。②心理上的隔离一只在行为上分工合作， 不向对方希望心理上的契洽。(5分) 能力提升 10.D【解析】“由于多样的审美技术融入乡土小说 的实验中…”错误，根据材料三第五段“到了世 纪之交，由于中国乡土文学的文化语境发生了巨 大的变化，如何书写中国乡土小说就成了一个‘哈 姆莱特之问’”可知，“多样的审美技术融入乡土小 说的实验中”不是中国乡土小说就成了一个“哈姆 莱特之问”的原因，选项强加因果。 11.C【解析】A项，“核心问题就是如何认识和叙 述乡土中国的‘乡土性’”错误，表述绝对化，材 料二表述为“核心问题之一”；B项，“这导致传统 的伦常关系发生了变化”错误，依据材料二“伦 常关系都在变化，维持乡村秩序的‘礼’作为社 会规范失去了原来的有效性和坚固性”可知，是 伦常关系的变化，导致了“礼”作为社会规范失 去了原来的有效性和坚固性。选项因果倒置」 D项，“将随乡土空间的变小逐渐走向消亡”错 误，依据材料三丁帆的回答“越是处于这样一个 大变革时期，就越能产生好作品”可知，他认为 大变革时期更可能产生好作品，而非乡土文学 必然消亡。“甚至有人悲观地认为，乡土文学将 走向消亡”仅仅是访谈者的提问，无法说明乡土 文学将随乡土空间的变小逐渐走向消亡。 12.D【解析】材料一强调乡土社会“人对土地的依 存性”和“孤立和隔膜以集团为单位”等特点：A 项，“生时落草在黄土炕上，死了被埋在土堆下” ·语文· 表明农民的生命与土关联，体现了乡土社会“人 对土地的依存性”的特，点；B项，“它和它的十几 户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里” 表明整个山村都与外界隔绝，体现了“孤立和隔 膜以集团为单位”的特，点；C项，“宁可拉枣棍子 出门讨饭也不卖地”表明土地对农民的重要性， 体现了乡土社会“人对土地的依存性”的特点；D 项，祥林嫂反复讲述故事是个体在群体中的边 缘化，而材料一阐释的是集团层面的结构性封 闭，不能体现乡土社会“孤立和隔膜以集团为单 位”的特点。 13.①提问时采用他人著述中的观点来引出话题， 营造良好的对话氛围。②开门见山，不拐弯抹 2025一2026学年度高- 语文·《劝 基础达标 1.D【解析】A项，“日”，名词作状语，每天；B项， “上”“下”，名词作状语，向上、向下；C项，“水”，名 词作动词，游泳。 2.D【解析】例句：定语后置，“爪牙之利，筋骨之 强”正常句式为“利爪牙，强筋骨”。A项，宾语前 置，“谁与归”正常句式为“与谁归”。B项，状语后 置，“寒于水”应为“于水寒”。C项，省略句，“糅以 (之)为轮”。D项，定语后置，“马之千里者”正常句 式为“千里马”。 3.B【解析】②“槁”，枯；“暴”，同“曝”，晒。 4.C【解析】“超过”错误。“绝”在此处指渡过。 5.C【解析】A项，“传”，应读作“zhuàn”,指解释 经书的著作。B项，“贻”，应读作“y”,指赠送。D 项，“谀”，应读作“yú”，指谄媚，奉承。 6.D【解析】①师：名词，老师；②师：名词的意动 用法，以…为师；③师：名词，老师；④师：名词， ·1 参考答案及解析 角，把想了解的问题直截了当地提出来。③由 浅入深地提问，从中国百年现代文学的“乡土 性”问起，问到所创造的突出成就，最后针对现 实问题问到对方的态度，层层深人。（一点4分， 两点7分，三点10分，意思对即可) 14.①保持对“乡土”与“现代”的反思，围绕“乡村现 代化”这一焦点。②作家个体坚定价值观，要有 观察时代的恢弘视野，能够对乡土社会进行深 邃的哲思，具备与内容相匹配的审美意识。 ③继承乡土文学创作方法，突出人物描写“这一 个”的现实主义传统，吸收20世纪80年代多元 审美技术。（一点4分，两点7分，三点10分，意 思对即可) 学科素养周测评（九） 学》《师说》 老师；⑤师：名词，老师；⑥师：名词的意动用法， 以…为师；⑦师：动词，学习；⑧师：名词，指一 类人，是对职业的一种敬称。 7.D【解析】A项，古义：求学的人；今义：在学术 上有一定成就的人。B项，古义：一般人；今义：大 家，很多人。C项，古义：跟从并且；今义：连词，上 文是原因、方法等，下文是结果、目的等，指因此、 就。D项，古今同义，不与同列，意思是看不起， 指不愿意提到，表示鄙视。 8.C【解析】①师：名词用作动词，学习。②耻：形 容词的意动用法，以…为耻。③师：名词的意 动用法，以…为师。④小、大：形容词用作名 词，小的方面，大的方面。⑤水：名词用作动词， 游泳。⑥圣、愚：形容词用作名词，圣人、愚人。 ⑦师：名词的意动用法，以…为师。 9.B【解析】A项，流传/古称解释经书的著作。B 项，老师。C项，跟从/介词，自。D项，道理/风尚。