期末专题：课外文言文阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文九年级上册

期末专题：课外文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 重修西楼记 吴师孟 ①师孟少贱多病，而有登览之癖。苟有异境佳处、层楼危榭，不问远近必往观焉，然后忧愁无聊之思随望畅释。故成都楼观之盛，登览殆遍。独西楼直府寝之北，谨严阒静，非参僚宾客不得辄上。自数十年来，柱欹础垫，飞梯凝尘，人不复上者几二十载。 ②喜祐六年，东平吕公为蜀守。其明年，顾谓僚属曰：“民有室庐尚或缮治，以成都总府事体雄重，为天下藩镇之冠。兹楼之名实闻四方基构疏壮，复为成都台榭之冠。予平生所历郡国多矣，求之他处无有也。坏然后修，厥费①兹广。”乃鸠工于营，输材于场，经始于孟夏，落成于初冬，高明爽垲②。檐拱翼骞，势若飞动。 ③又明年春，为花时之会。酒半，揖宾而上，凭栏窗目，气思飘飘，空阔传平，一瞬万里，江山草木，紫翠明润，官刹台榭，四面环向，次第高下。民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也。 ④南阳公治蜀岁馀，居一日，谓师孟曰：“昔我先祖忠宪公来镇此邦，吾得侍行，与伯仲日游其上。今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。子其为我识兴修之事。”师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉。 （选自《成都文类》卷二十六，有删改） [注]①厥费：花费。②爽垲：明朗干燥。 1．下列语句中加点的词解释有误的一项是（   ） A．檐拱翼骞               翼：翅膀 B．揖宾而上             揖：邀请 C．虽忘情者能不慨然        虽：即使 D．故成都楼观之盛       盛：多 2．翻译文中划线句。 （1）苟有异境佳处、层楼危榭，不问远近必往观焉，然后忧愁无聊之思随望畅释。 （2）民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也。 3．本文和《岳阳楼记》都为受朋友之托而作，那么两者的写作有什么异同？请结合文章内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 出寺，循山麓西南行。五里，越广济桥，始舍官道，沿溪东向行。又二里，溪回山合，雾色霏霏如雨。一人立溪口，问之，由此东上为天池大道，南转登石门，为天池寺之侧径。余稔知①石门之奇，路险莫能上，遂请其人为导，约二兄径至天池相待。遂南渡小溪二重，过报国寺，从碧条香蔼②中攀陟③五里，仰见浓雾中双石屼④立，即石门也。一路由石隙而入，复有二石峰对峙。路宛转峰罅，下瞰绝涧诸峰，在铁船峰旁，俱从涧底矗耸直上，离立咫尺，争雄竞秀，而层烟叠翠，澄映四外。其下喷雪奔雷，腾空震荡，耳目为之狂喜。门内对峰倚壁，都结层楼危阙⑤。徽人邹昌明、毕贯之新建精庐书斋，僧容成焚修其间。从庵后小径复出石门一重，俱从石崖上，上攀下蹑⑥，磴穷则挽藤，藤绝置木梯以上。如是二里，至狮子岩。岩下有静室。越岭，路颇平。再上里许，得大道，即自郡城南来者。历级而登，殿已当前，以雾故不辨。逼之，而朱楹彩栋，则天池寺也，盖毁而新建者。 （选自《徐霞客游记》）【注释】①稔知：熟知。②碧条香蔼：碧绿的树和芬芳的烟气。蔼，同“霭”，云气。这里指焚香的烟气。③陟：登高。④屼（wù）：形容山光秃的样子。⑤危阙：高屋。⑥蹑：踩踏。 4．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 从 庵 后 小 径 复 出 石 门 一 重 5．解释文中加点词的含义。 （1）绝( )    （2）穷( )    （3）是( ) 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又二里，溪回山合，雾色霏霏如雨。 （2）再上里许，得大道，即自郡城南来者。 7．根据文中内容，下列对作者游览路线的描述，不正确的一项是（   ） A．出寺后先沿山麓向西南行，过广济桥后改沿溪东而行。 B．南渡两条小溪，经过报国寺，从“碧条香蔼”中攀爬五里到达石门。 C．从石门内庵后小径出发，再次穿过石门，经狮子岩后走一公里左右抵达静室。 D．越岭后走平路，再往上走一里左右到达大道，最终登上天池寺。 阅读下面的文言文，完成下面的小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 节选自《宋史·苏轼传》 8．解释文中加点词语的意思。 云归而岩穴暝           树林阴翳           太守谓谁 9．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．吾在是/问其姓氏，是金陵人 B．轼诣武卫营/诣太守，说如此 C．虽禁军且为我尽力/且焉置土石 D．雨日夜不止/止有剩骨 10．把文中画线句子翻译成现代文。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 11．请用“/”给文中划线句子断句（限3处）。 轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城 12．欧阳修曾说：“凡治人者不问吏材能否，施设何如，但民称便，也成为了‘良吏’。”请结合甲乙两文的内容，说说欧阳修和苏轼是“良吏”的理由。 选篇理由：选文和《湖心亭看雪》一样，都体现了夜晚出游的魅力。选文融情于景，把对自然美景的欣赏，上升到对家国人生的思考，读来颇有一番韵味。 湖心泛月记① ①余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙，出城荡舟为湖游。霞轩能洞箫，遂以箫从。【A】月上吴山，雾霭溟蒙，截然划②湖之半。幽火明灭相间，约丈许者六七处，画舫也。洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨，【甲】湖山触之，仿佛若中③秋气。雾消，月中湖水纯碧。舟沿白堤止焉。余登锦带桥，霞轩乃吹箫背月而行，入柳阴中。【B】堤柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月。霞轩著白袷④衫，立月中，【乙】凉蝉触箫，警而群噪，夜景澄澈，画舫经堤下者，咸止而听，有歌而和者。诒孙顾余：“此赤壁之续⑤也。” ②余读东坡《夜泛西湖五绝》⑥，景物凄黯。忆南宋以前，湖面尚萧寥，恨赤壁之箫，弗集于此。然则今夜之游，余固未袭⑦东坡耳。夫以湖山遭幽人踪迹，往往而类，安知百余年后，不有袭我者？宁能贵之袭东坡也？ （有删改） 【注】①此文写于作者仕途遭贬，客居杭州时。②划：割裂，分开。③中（zhòng）：陷于，此处指感染。④袷（jié）：古代交叠于胸前的衣领。⑤赤壁之续：苏轼（东坡）曾与友月夜泛舟赤壁，歌箫相和。苏轼游赤壁之情景和作者这次游湖情景相似，故有此说。⑥《夜泛西湖五绝》：苏轼于杭州所作。其中有“菰蒲无边水茫茫”句，故下文说当年西湖“景物凄黯”，“湖面尚萧寥”。⑦袭：仿效。 13．以下朗读处理能引发你怎样的想象？请任选一句描摹你想象的月夜画面。 【A】句“溟蒙”语速放缓，重读“截然”。 【B】句重读“蓊郁”，“乃见月”语速放缓。 14．文中月夜景物因“触箫”而产生了变化。请结合甲、乙两处画线句，从景与情的角度谈谈你的理解。 15．夜游西湖，魅力无穷。请结合本文和张岱的《湖心亭看雪》，阐述“夜游”的魅力。 阅读下面选文，完成下面小题。 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。 节选自曾巩⑦《醒心亭记》 注释：①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 16．下列各组加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（   ） A．以见夫群山之相环  居庙堂之高 B．得山之高  得之心而寓之酒 C．行者休于树  取乐于山泉之间 D．或异二者之为  或醉且劳 17．将选文中画线句子翻译成现代汉语。 其可谓善取乐于山泉之间矣。 18．用/给文中画线句子断句（限两处）。 使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒。 19．《醉翁亭记》中的“太守之乐”与本文中的“公之乐”分别指什么？ 阅读下面的文言文，完成小题。 公①以进士解褐②，为广德军司理，日抱具狱，与太守争是非。守或怒临之，公不为屈，归必记其往复论，编之语于屏上。比去，至字无所容，贫止一马，鬻③马徒步而归。 公服中，言朝政得失及民间利病，凡万余言，王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职，曾谓殊曰：“公知范仲淹，舍不荐，而荐斯人乎？已为公置不行，宜更荐仲淹也。”殊从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗④，礼官定议，欲媚章献太后⑤，请天子帅⑥百官献寿于庭，仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公误知，常惧不称，不知己羞，不意今日更以正论得罪于门下也。”殊惭无以应。 公在杭州，子弟以公有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，以为逸老之地。公曰：苟有道义之乐，形骸可外，况乎居室哉。吾今年逾六十，生且无几，乃谋树第治圃，顾何时而居乎？ （选自朱熹《宋名臣言行录》，有删改） 【注】①公：指范仲淹。②解褐：入仕为官。③鬻（yù）：卖，出售。④立仗：设立仪仗。⑤章献太后：名刘娥，真宗赵恒的皇后，宋朝第一位摄政的皇太后，与汉之吕太后、唐之武则天并称。⑥帅：同“率”，率领。 20．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 时晏殊亦在京师 21．请写出下列句子中加点词的意思。 （1）守或怒临之          （2）比去 （3）日抱具狱          （4）鬻马徒步而归 22．用现代汉语翻译下面的句子。 晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。 23．文言语气词意味丰富，值得品味，请仿照示例，批注下面的句子。 示例：不以千里称也。 批注：本句写出了千里马被埋没的原因，“也”字蕴含了作者对千里马的无限同情。 不意今日更以正论得罪于门下也 24．通过选文的他述与《岳阳楼记》中的自述，可以看出范仲淹是个怎样的人？ 阅读下面文言文，完成小题。 吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里①名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄澈，八窗洞辟②，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄③之下；坐而听之，嗈嗈④如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕⑤而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉，盖使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。” 余曰：“信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴⑥，不能少待于斯须之顷。其视斯楼，虽四时寒暑凉燠⑦之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤？” （节选自明代杨士奇《翠筠楼记》） 【注】①里：村子。②洞辟：大开。③舄（xì）：古代一种加木底的双层鞋。④嗈嗈（yōng）：拟声词，形容鸟叫声。⑤琅玕：竹子的美称。⑥悴：衰弱，疲萎。⑦燠：热。 25．解释文中加点词的含义。 （1）尤( )（2）名( )（3）日( )（4）岂( ) 26．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 （2）信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？ 27．短文抒发了怎样的生活志趣和气节？ 阅读下文，结合本课课文回答问题。 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （袁中道《夜雪》） 【注】 ①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：指黄庭坚。 28．请用“/”给文中画线内容断句（两处）。 暗 窗 红 火 任 意 看 数 卷 书 亦 复 有 少 趣。 29．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余强饮三大白而别 　　　　        白： （2）问其姓氏，是金陵人，客此        客： （3）辄复不遂　　                辄： （4）鲁直所谓　　                谓： 30．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。 31．本课课文中，“ ”写出了西湖天寒地冻、万籁俱寂的意境。《夜雪》一文中，“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”从听觉角度描写，反衬 。 32．本文与课文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。 阅读下面文言文，回答问题。 菱溪石记 菱溪①之石有六：其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪倒，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涠而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李演为《荇溪记》，云水出永阳岭②，西经皇道山③下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰：“此溪是也。”杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。 溪旁若有遗址，云故将刘金④之宅，石即刘氏之物也。今刘氏之后散为编氓⑤，尚有居溪旁者。 余感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遵立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 （选自《欧阳修集》，有删改） ［注］①菱（líng）溪：溪名，在滁州东北，源出永阳岭，南入清流河。②永阳岭：在滁州北三里。③皇道山；在今安徽滁州东北十八里。④刘金：杨行密的部将。⑤编氓：平民。 33．解释下列加点的词。 （1）往往祀以为神 （2）西经皇道山下 （3）遂立于亭之南北 （4）亭负城而近 34．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以地求之，今无所谓荇溪者。 （2）今刘氏之后散为编氓，尚有居溪旁者。 35．为何“菱溪，按图与经皆不载”？请用简洁的语言概括。 36．下列各句中“而”的意思和用法相同的两项是（   ）（   ） A．其一差小而尤奇 B．水涸而石出 C．惜其可爱而弃也 D．朝而往，暮而归 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 月夜游宝石山记 都穆 壬戌秋，八月既望①，予至杭，闻西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上。故人周学谕与予自山之阴②而登，酌元学士黄晋卿③读书之轩④，俯瞰金湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺极目无际。而西陵诸山，出没烟霏翠霭间，诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩。山姿水色，倏焉而变。予情愈著，飞觞痛饮，巡阑⑤忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，殆造物者之不吾靳⑥，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。前乎吾者赏与否，其悲与喜固不可得而知也。 （选自《天下名山游记选》，有删改： 注释：①既望：农历十六日。②山之阴：山的北面。③黄晋卿：黄溍，元代人，官至侍讲学士，④轩：小屋。⑤巡阑：飞觞痛饮将要结束。⑥靳：吝啬。 37．解释文中加点词的含义。 （1）类： （2）诚： （3）故： 38．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ （2）前乎吾者赏与否，其悲与喜固不可得而知也。 39．《月夜游宝石山记》第二段中哪句话阐明了景与情的真谛？其所折射出来的悲喜观与《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观有何不同？ 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 饶州路①大饥，米价翔踊②，总管王都中③以官仓之米定价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民籴⑤。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里比议定往还非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑥妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。 （节选自《续资治通鉴》，有改动） 【注释】①路：元代行政区划单位。②翔踊：物价飞涨。③王都中：宇符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。④粜（tiào）：卖出粮食。⑤籴（dí）：买进粮食。⑥鬻（yù）：卖，出售。 40．根据要求，完成下列两小题。 （1）解释下列句子中加点词语的意思。 ①怒其专擅( )                   ②安能忍死以待乎( ) ③其民相与言曰( )               ④行省方悟( ) （2）下列选项中加点字用法和意思相同的一项是( ) A．以官仓之米定价为三等      以塞忠谏之路也（《出师表》） B．言于江浙行省              刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） C．都中乃得免               当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） D．以为须粜以下等价         或以为死（《陈涉世家》） 41．用“/”给下列句子断句。（限断两处） 饶 去 杭 几 二 千 里 比 议 定 往 还 非 半 月 不 可 42．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）公果得罪，我辈当鬻妻子以代公偿。 （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》） 43．《醉翁亭记》中的欧阳修被贬至滁州，爱民亲民；本文中的王都中擅降米价救灾，惹怒上司。百姓对他们二人的态度或反应有什么不同？这样写的作用又有何相似之处？ 阅读下面文言文，完成各题。 范仲淹传 范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以麋粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充，仲淹晏如也。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近巨，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。 葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹卑众六千，由邠涩援之，闻贼已出塞，乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之，及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 44．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．食不给                   给：充足 B．人不能堪                堪：承受 C．不宜全委之宰相         委：抛弃，舍弃 D．始，定川事闻           闻：使……听到 45．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充，仲淹晏如也。 （2）泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。 46．范仲淹是如何践行他在《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”思想的？请结合孝文内容分析作答。 阅读回答问题。 相州昼锦堂记①（节选） 宋欧阳修 惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢②高科，登显仕。惟德被生民，而功施社稷，勒③之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！ 公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄。盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏④，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎⑤而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。 余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。 注：①相州：地名。魏国公韩琦是相州人，以武康节度使身份回相州任知州，如衣锦还乡。昼锦为白天穿锦衣，无比荣耀之意。②擢：提拔。③勒：刻。④笏：朝笏。垂下衣带的末端，恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子。⑤彝鼎：钟鼎。 47．下列加点词解释错误的一项是 （   ） A．世有令德             令：美好的 B．以遗相人              遗：留（给） C．矜名誉                  矜：隐藏 D．而其志岂易量哉          量：测量 48．翻译画线句。 ①此公之志，而士亦以此望于公也。 ②幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成。 49．此文和《醉翁亭记》都是“亭台楼阁记”。《醉翁亭记》寄寓了作者与民同乐、随遇而安的旷达情怀。《相州昼锦堂记》中，作者的作记意图又是什么呢？请你结合文章内容简述。 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书〈琴阮记〉后》） 【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 50．欧阳修曾先后得到三张不同的琴，其中不包括（   ） A．常琴 B．越琴 C．胡琴 D．雷琴 51．从《醉翁亭记》和本文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合《醉翁亭记》和本文，简要分析。 52．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（   ） A．而意愈不乐         云归而岩穴暝（欧阳修《醉翁亭记》） B．意则萧然自释       醉翁之意不在酒（欧阳修《醉翁亭记》） C．及做舍人、学士    及下船，舟子喃喃曰（张岱《湖心亭看雪》） D．乃知在人不在器    乃重修岳阳楼（范仲淹《岳阳楼记》） 阅读下面文言文，完成下面小题。 仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。 性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……” 及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父斋三日而去。 （选自《续资治通鉴》卷五十二，有删减） 【注释】：①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。 53．解释文中加点的词语。 （1）退( )        （2）逾( )   （3）患( ) 54．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。 （2）人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！ 55．范仲淹在《岳阳楼记》中写“予尝求古仁人之心”请说说范仲淹的“仁人之心”在上文中的具体表现。 阅读下面这篇文言文，完成后面小题 初三日，晨起，果日光烨烨，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来，以石甃①塞其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。 闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈②，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各极神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。暝色③四下，始返。 停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。 （选自《徐霞客游记——游天台山日记》有删改） 【注释]①甃（zhòu）：砌。②阈（yù）：门槛。③瞑色：夜色。 56．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 闻堂左下有黄经洞 57．解释下列句子中加点的词语。 ①大为叹惋( ) ②盖为高寒所勒耳( ) ③俱无可观( ) ④循路登绝顶( ) 58．下列句子中加点字的意义和用法不相同的一项是（   ） A．①以石甓塞其门        ②不以物喜，不以己悲 B．①至则一发僧结庵于前    ②战胜于朝廷 C．①乃从小径            ②乃记之而去 D．①又里许，为珠帘水    ②中轩敞者为舱 59．把下面的句子翻译成现代汉语。 中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒。 60．仁者乐山，智者乐水。请回忆所学《醉翁亭记》，比较两篇文章表达情感的异同。 阅读下面文言文，完成下面小题。 栖霞 张岱 戊寅冬，余携竹兜一、苍头①一，游栖霞，三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓②，是大可恨事。山顶怪石巉岏③，灌木苍郁，有癫僧住之。与余谈荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡④，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴余前，孰视余，余晋与揖，问之，为萧伯玉先生，因坐与剧谈⑤，庵僧设茶供。伯玉问及补陀⑥，余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示于伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。 （选自《陶庵梦忆·卷三》） 【注】①苍头：年龄大的仆人。②黥劓（qíng yì）：毁坏。③巉岏（chán wán）：山峰高峭。④晡（bū）：午后3-5时。⑤剧谈：畅谈。⑥补陀：普陀山。 61．解释文中加点字的含义。 （1）恨( )  （2）因( )  （3）强( ) 62．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与余谈荒诞有奇理，惜不得穷诘之。 （2）余适以是年朝海归，谈之甚悉。 63．本文中的“伯玉”和《湖心亭看雪》中的金陵人，是否是张岱的知音？请结合本章具体内容分析。 阅读下面文言语段，完成下面小题 敬夫①一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥，而西陵诸山，空濛晻②霭，皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然④有出尘之想。至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然⑤惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。 余读敬夫之书，而知兹楼之胜。思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。张公远矣，而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。      (选自朱熹《江陵府曲江楼记》，有删改) 【注】①敬夫：人名，时任江陵知州。②晻ǎn：昏暗不明。③曲江公：张九龄。唐玄宗开元年间曾任宰相，后被李林甫诬陷，贬为荆州长史。④翛然xiāo：无拘无束，超脱。⑤汲汲然：惶惶不安的样子。 64．用“/”给下面句子划分节奏。（限三处） 未   尝  不  为  之   掩   卷   太   息   也。 65．解释下列加点的字。 ①顾而叹曰( ) ②昔公去相而守于此( ) ③兹楼之胜( ) ④而以书来属予记之( ) 66．下列选项中加点字解释和作用不同的一项是（    ） A．往而登            日出而林霏开 B．出尘之想          山水之乐 C．至其伤时感事      颓然乎其间者 D．以慰夙心者        负者歌于途 67．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？ （2）而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。 68．有人说，文中提到的张公被贬时而登楼吟诗，时而伤时感事，他应该属于范仲淹在《岳阳楼记》中提到的“迁客骚人”。你同意这样的看法吗？请说明理由。 范文正公①，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 方贵显时，置负郭②常稔之田③千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。……初公之未显贵也，尝有志于是④矣，而力未逮⑤者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁⑥，后世子孙修其业⑦，承其志，如公之存也。公虽位充⑧禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛⑨子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。…… 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。 【注释】①范文正公：范仲淹，卒谥文正。②负郭：靠近城郭。③常稔（rěn）之田：常熟之田，良田。④是：指“养济群族之人”。⑤逮：及。⑥殁（mò）：死。⑦修其业：指主持义田之事。修，遵循。⑧充：本意是实，满，充足。这里引申为“高”的意思。⑨敛：为死者易衣为小敛，死者入棺为大敛。敛，与“殓”同。 69．用“/”标注画线句子的句读（标点停顿），正确的一项是（   ） A．殁之日/身无以为敛子/无以为丧 B．殁之/日身无以为敛/子无以为丧 C．殁之/日身无以为/敛子无以为丧 D．殁之日/身无以为敛/子无以为丧 70．用现代汉语翻译下面的句子。 惟以施贫活族之义，遗其子而已。 71．选文是北宋政治家钱公辅创作的一篇散文，文中高度赞扬范仲淹并表明写作缘由的一句是“ ”。选文所记范文正公置义田一事，可以认为是范仲淹《岳阳楼记》中“ ”思想的一种具体表现。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【丙】 ①列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。” ②关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。 72．解释下列加点字。 （1）长风破浪会有时 （2）汝之不惠 （3）子知子之所以中乎 73．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）故圣人不查存亡，而察其所以然。 74．【甲】文中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”是借用 和 （人名）的典故表达了自己的 想法。 75．【乙】文中众人对愚公移山表现出不同态度，下列表述有误的一项是（   ） A．家中三个身强力壮的成年男子前往参与。 B．京城氏遗男蹦蹦跳跳地去帮助支持移山。 C．妻子提出批驳，认为无法移动太行、王屋。 D．智叟嘲笑、制止，认为愚公无法处理土石。 76．经历了困难险阻，【甲】文中作者对理想的态度是 ；【乙】文“愚公移山”这个成语的寓意是 ；【丙】文中关尹子提出“守而勿失”，要“守”的是“ ”。 第4页，共17页 第3页，共17页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题：课外文言文阅读》参考答案 1．A 2．（1）如果遇到奇山异水、层楼高台，无论远近必定前往观赏，而后忧愁无聊的心绪便随远望风景而（很快）消散。 （2）十万户民居，如棋子般铺展于眼前，远近的事物的样子，四季的风景，真是千态万状，不能用语言描绘。 3． 相同点：均为受友人嘱托而作，核心围绕建筑重修展开，兼具纪实属性。 不同点： 写作重心：前者侧重记西楼重修过程、形制之美与登楼实景；后者侧重借岳阳楼之景抒怀明志。 情感主旨：前者聚焦个人观景释愁、追昔感慨与生活意趣；后者升华出忧国忧民的济世情怀与政治抱负。 写作意图：前者以纪实存史为目的，为后世考据；后者以明志劝勉为核心，传递精神追求。 【导语】《重修西楼记》以“登览之癖”起笔，融个人情志与建筑重修于一体：先写西楼旧貌荒疏，再叙吕公葺楼之由与工成之美，末借登楼观景、追昔抒怀收束。文脉兼及记楼、记人、记情，以楼之兴废映世态、寄感慨，笔致雅练，于简淡中见风物之盛与为政之思。 1．本题考查重点文言词语的含义。 A.句意：屋檐与斗拱（的造型）如同鸟儿展翅般高翘舒展。翼：名词作状语，像鸟的翅膀； 故选A。 2．本题考查文言文句子翻译。翻译时注意“直译为主，意译为辅”，逐字逐句。落实关键字词，为了语句通顺要注意增减成分和调整语序。重点词有： （1）苟：如果；危榭：高耸的台榭；观：观赏；畅释：畅快地消解。 （2）棋：名词作状语，像棋子一样；物容：景物的形貌；盖：大概；后一个“状”：描绘。 3．本题考查对比阅读。 相同点：根据《重修西楼记》末段“子其为我识兴修之事”“愿书其事与其岁月”可知，文章是作者受友人（南阳公）嘱托而作，写作缘起是记录西楼的重修经过；根据《岳阳楼记》首段“属予作文以记之”可知，文章同样是作者受友人（滕子京）之托而写，核心是记录岳阳楼的重修事宜。 不同点： 写作重心：根据《重修西楼记》第2段“乃鸠工于营，输材于场，经始于孟夏，落成于初冬”、第3段“远近之物容，四时之风景，盖千态万状”可知，文章重心在“记楼”：先写西楼旧貌的荒疏，再叙重修的过程与工成后的形制之美，最后详写登楼所见的实景与观景之乐；根据《岳阳楼记》第2段“衔远山，吞长江”、第4-5段“不以物喜，不以己悲”可知，文章重心在“抒志”：虽写岳阳楼之景，却借“迁客骚人”的览物之情，引出“古仁人”“先天下之忧而忧”的政治理想。 情感主旨：根据《重修西楼记》末段“缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然”可知，文章情感聚焦于个人层面：既抒发作者自身“登览释愁”的闲情，也传达友人“追昔抚今”的感慨，落点是“与民共乐”的生活意趣；根据《岳阳楼记》末段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，文章情感上升至家国层面：借岳阳楼之景，跳出个人悲欢，表达对士大夫责任与胸襟的思考，落点是忧国忧民的济世情怀。 写作意图：根据《重修西楼记》末段“使后人再修时得以考信焉”可知，文章意图是记录西楼兴废，为后世提供考据，兼具“纪实”与“存史”的功能；根据《岳阳楼记》首段“滕子京谪守巴陵郡”“政通人和，百废具兴”可知，文章暗含对友人政绩的肯定，更借楼抒怀，传递自己的精神追求，意图是“明志”与“劝勉”。 据此简要回答即可。 【点睛】参考译文： 我（吴师孟）年少时出身低微，体弱多病，却有登高览胜的癖好。只要有奇异的境界、优美的地方，或是层叠的高楼、高耸的台榭，无论远近，我必定前往观赏。之后，那些忧愁烦闷、无所寄托的思绪，便随着眺望而得以畅快消解。因此，成都的楼台景观极为繁盛，我几乎都登临游览过。唯独西楼正对府衙内宅的北面，庄重肃穆、寂静清幽，若非幕僚宾客，不得擅自登上。数十年来，西楼的柱子倾斜、地基下陷，高悬的楼梯积满灰尘，无人再登临的时间将近二十年了。 嘉祐六年，东平人吕公担任蜀地太守。第二年，他回头对下属官员说：“百姓尚且会修缮自己的房屋，而成都总府的规模气势雄伟庄重，是天下藩镇之首。这座西楼的名声传遍四方，其建筑基础开阔、结构坚固，又是成都台榭中最出众的。我平生游历过许多州郡，在其他地方从未见过这样的建筑。等到破败后再修缮，花费就会十分巨大。”于是便在营地召集工匠，把木材运到工地，于孟夏时节动工，初冬时节竣工。重修后的西楼高大明亮、干燥通风，屋檐与斗拱如同鸟儿展翅般高翘舒展，气势仿佛要飞动起来。 又过了一年春天，（吕公）举办赏花盛会。酒过中旬，他拱手邀请宾客登上西楼。众人凭靠栏杆、透过窗棂眺望，神情思绪飘飘然，眼前天空辽阔、地势平坦，一眼望去仿佛能跨越万里。江河山川、草木植被，呈现出鲜明润泽的紫绿之色；官府寺庙、楼台亭榭，从四面环绕而来，错落有致、高低分明。十万户百姓的居所像棋子般密布在眼前，远近景物的形貌、四季的风光景致，可谓千姿万态，难以用言语描绘。 南阳公治理蜀地一年多后，有一天对我说：“从前我的先祖忠宪公曾来镇守这座城邦，我得以随行，每天和兄弟们在西楼上游玩。如今我有幸继承先祖的治理之责，再次登上这座楼，追念往昔岁月，即便是心境淡泊、不恋过往的人，怎能不感慨万千？吕公不辞辛劳，将这座濒临倒塌的破旧房屋修复成与百姓共享欢乐的场所，实在值得推崇。你可要为我记录下这次兴修的事情。”我生长在这片土地上，西楼的兴盛与荒废，确实是我从小到大都亲眼目睹的。我愿意写下这件事以及相关年月，让后人再次修缮时能够以此为依据。 4．从庵后小径/复出石门一重 5． 极 尽 这样 6．（1）又走二里路，溪流迂回，山峦四合，雾色浓厚犹如细雨纷纷而下。 （2）再往上走一里路左右，找到了大路，就是从郡城南面来的那条道路。 7．C 【导语】这篇《徐霞客游记》选段，以细腻笔触铺陈游览轨迹：从寺院出发，经广济桥、报国寺，攀至石门，于烟岚雾霭中观双石竦立、绝涧奇峰，又循小径、越险磴，终至天池寺。全程以行踪为线，融地貌描写与探险意趣于一体，既见山水之奇崛，更彰徐霞客探幽览胜的执着，是一篇兼具地理实录与人文意韵的游记佳作。 4．本题考查断句。 该句句意为：从庵后的小路，又走出一重石门。“从庵后小径”是表示路径的状语，“复出石门一重”是谓语和宾语部分，因此断句为从庵后小径/复出石门一重。 5．本题考查实词含义。 （1）句意：极深的涧谷周围的诸多山峰。绝：极。 （2）句意：石阶走到尽头就拉着藤蔓（前行）。穷：尽。 （3）句意：像这样走了二里路。是：这样。 6．本题考查文言句子翻译。 （1）句中重点词语：回，迂回；霏霏，雨雪纷纷而下的样子。 （2）句中重点词语：许，左右；即，就是。 7．本题考查内容理解。 C.原文“从庵后小径复出石门一重……如是二里，至狮子岩。岩下有静室”，可见是先到狮子岩，岩下才有静室，并非“经狮子岩后走一公里左右抵达静室”，选项逻辑错误； 故选C。 【点睛】参考译文： 走出（东林）寺，顺山麓向西南行走。走五里路，跨越广济桥，开始舍弃官道，沿溪岸向东走。又走二里路，溪流迂回，山峦四合，雾色浓厚犹如细雨纷纷而下。有一人站在溪口边，向他问路，得知由这里向东上山为天池大道，向南转登上石门，是天池寺侧面的小路。我熟知石门风景的奇异，路很险没法攀爬上去，于是请那人做我的向导，请二位兄长直接到天池寺等待。于是向南渡过两条小溪，经过报国寺，在碧绿的树和芬芳的烟气中攀登了五里路，仰面看见浓雾中有一对石峰高耸兀立，那就是石门了。一路上由石岩缝隙中进入，又有两座石峰相对着屹立。路在石峰的缝隙中宛转曲折，往下俯瞰陡峻的山洞旁的那些山峰，在铁船峰旁的，都从山涧底高耸屹立，直上云天，并立的山峰距离不过咫尺，相互争雄竞秀，而层层云烟在重叠的翠峰间缭绕，清澈的水波映照于四面山峦之外。山峰下汹涌的涧水，浪如喷雪，声如奔雷，腾空起伏，震荡山谷，（人的）耳、目因为这些景色而狂喜。石门内对立的双峰倚靠着岩壁，都构筑有层楼高屋。徽州人邹昌明、毕贯之新修建了精庐书斋，僧人容成在其中焚香修行。从庵后的小路，又走过一道石门，都是在石崖的上面，向上攀往下踩，石磴穷尽则手挽藤条攀爬，完全没有藤条的地方则安置木梯登上去。像这样走了二里路，到达狮子岩。狮子岩下有静室。翻越山岭，路很平坦。再往上走一里路左右，找到了大路，就是从郡城南面来的那条道路。经过石阶向上走，一座大殿已在眼前，因为雾浓，从远处辨认不清。走近它看，只见红的柱子、彩漆的栋梁，这就是天池寺了，大概是毁坏后新建起来的。 8． 昏暗 遮盖 是 9．B 10．（1）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 （2）而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 11．轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城 12．欧阳修治理滁州有方，百姓安居乐业，他能与民同乐。苏轼临危不惧，身先士卒，组织抗洪，保全城池，百姓称便，亦为“良吏”。 【导语】这篇《醉翁亭记》选段展现了欧阳修以山水之乐抒怀的独特笔法。通过朝暮四时的景物变化（“林霏开”“岩穴暝”）与游人禽鸟之乐的对比（“禽鸟知山林之乐”），暗含“与民同乐”的治政理想。末段自问自答的设问句式（“太守谓谁”），以醉态掩映清醒，在洒脱中见深意。全文骈散结合，语言简净而意境丰盈，体现了宋代文人“寄至味于淡泊”的美学追求。 8．本题考查文言词语含义。 （1）句意：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。 （2）句意：树林茂密成荫。翳：遮盖。 （3）句意：太守是谁？谓：是。 9．本题考查一词多义。 A.代词，这/判断动词，是； B.都是：动词，到……去； C.连词，尚且/连词，况且； D.动词，停止/副词，仅、只。 故选B。 10．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）芳：花；发：开放；秀：茂盛；繁阴：浓密的树荫； （2）从：跟随；乐其乐：以他们的快乐为快乐（第一个“乐”为意动用法）； 11．本题考查断句。 句意：苏轼在堤上搭建茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段守卫堤坝，最终保全了城池。 “轼庐于其上”叙述苏轼的居住安排，“过家不入”表现其忘我精神，“使官吏分堵以守”写其部署措施，“卒全其城”交代最终结果，四部分逻辑连贯，动作依次展开。 故断句为：轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城 12．本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文第一段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”及第二段“人知从太守游而乐”分析，欧阳修作为滁州太守，通过营造与民同游、共享山水之乐的氛围，使百姓获得精神愉悦与生活满足，体现其施政注重民生福祉；文中“醉能同其乐”更直接表明他以百姓之乐为乐，这种“与民同乐”的治理方式深得民心，符合“民称便”的标准。根据甲文第二段“太守归而宾客从也”“游人去而禽鸟乐也”分析，欧阳修治理下滁州社会和谐、百姓安居，连自然景物（禽鸟）都呈现安乐状态，间接反映其治理成效显著，百姓生活便利安宁，此为“良吏”之实。 根据乙文所述“轼庐于其上，过家不入”分析，苏轼在洪水危机关头身先士卒，驻守堤坝、过家门而不入，体现其舍己为公的责任感；“使官吏分堵以守”表明他科学组织人力，有效部署抗洪措施，最终“卒全其城”，保全了百姓生命财产安全，此举直接解决民生危难，自然使“民称便”。结合乙文，苏轼通过实际行动（筑堤、守城）化解危机，其施设（措施）完全以保障民生为导向，结果“卒全其城”印证了百姓因其措施而受益，这正是欧阳修所言“不问吏材能否，但民称便，即为良吏”的典型体现。 【点睛】参考译文： 【甲】 至于太阳升起时林间雾气消散，烟云聚拢时山谷洞穴变得昏暗，这种明暗交替变化的景象，就是山中的清晨和傍晚。野花开放散发出幽香，树木枝繁叶茂形成浓荫，风霜高洁，水位下降而石头显露，这是山中的四季变化。清晨前往，傍晚归来，四季的景色各不相同，其中的乐趣也是无穷无尽的。 …… 不久夕阳西下，人影散乱，太守返回而宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，鸟鸣声上下呼应，游人离去而禽鸟欢悦。然而禽鸟只懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；人们只懂得跟随太守游玩的快乐，却不懂得太守是以他们的快乐为快乐。醉了能够同享这份快乐，醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】 （苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥至梁山泊，漫溢到南清河，汇集于徐州城下，城墙即将被冲毁，富户们争相出城躲避洪水。苏轼说：“富户一旦出逃，民心都会动摇，我还与谁来守城？只要我在这里，洪水决不能冲毁城池。”驱使富户重新返回城中。苏轼亲赴武卫营，呼唤卒长说：“黄河洪水即将危害城池，情势危急，即便是禁军也应当为我尽力。”卒长答道：“太守尚且不避泥泞积水，我等小人，自当效命。”于是率领士兵拿着畚锸出营，修筑东南长堤，堤首起于戏马台，堤尾与城墙相连。苏轼在堤上搭建茅屋居住，过家门而不入，派官吏分段守卫，最终保全了徐州城。又请求调拨来年役夫增筑旧城，修建木质堤岸，以防洪水再次来袭。朝廷采纳了他的建议。 13．示例一：A.月亮慢慢爬上吴山，湖面雾气弥漫，笼罩了半个西湖，似将湖面一分为二，好一派风景独异的西湖月夜图。示例二：B.夜色中，堤畔的垂柳十分茂盛，似一团黑影，我们慢慢踱步到柳林中断处，方见明月高悬头顶。 14．湖山因呜咽箫声的感染，仿佛受秋气所浸，变得凄恻。这实则是作者被贬谪而产生的哀怨悱恻之情所致。凉蝉被清朗的箫声惊动而群鸣，与箫声、歌声交织相和，西湖夜景更显宁静雅致。作者夜游西湖，受祥和景物感染而心中怡然，因而倍感蝉鸣之清悦动听。 15．张岱夜游西湖，欣赏到天、云、山、水浑然难辨的广阔纯净的夜雪美景，偶遇了客居西湖的“金陵人”，抒写了自己淡淡的故国之思与远离世俗的孤傲自持。林纾在月夜与友泛舟登岸，眼前之景时而凄婉动人，时而清朗怡人，灵动多变。而作者出游的心境也随之变化，作者内心哀怨渐平，怀古追远，从而达到与古今幽人同步的精神境界。综上可见，夜游的魅力不仅在于能欣赏到奇美的夜景，更在于能由夜景引发独特的情思。 【导语】这篇《湖心泛月记》以细腻笔触勾勒出月夜西湖的朦胧美：雾霭溟蒙中箫声呜咽，柳影断处忽见月华，白衫人立中宵，凉蝉与画舫共听清音。作者借苏轼赤壁之游的典故，将个人贬谪之思隐于空明水月间，形成“箫声染秋—湖月澄碧—古今对话”的意境脉络，与《湖心亭看雪》的孤寂雪境异曲同工，皆在夜色中完成物我交融的精神漫游。 13．本题考查描写画面。 需任选【A】【B】一句，结合朗读处理（语速、重读），描摹想象的月夜画面。要紧扣句中景物（月、雾、湖、柳等），体现“溟蒙”“截然”“蓊郁”“乃见月”等关键词的意境，融入朗读处理带来的节奏感，展现月夜的静谧与画面的层次感。 选择【A】句： 根据第①段中“月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半”可知，朗读时“溟蒙”语速放缓，让人仿佛看到月光初升于吴山之上，湖面被一层朦胧的雾气笼罩，如轻纱般弥漫，模糊了远处的景致，整个世界都浸润在柔和的朦胧感中；重读“截然”，则凸显出雾气虽弥漫，却清晰地将湖面分割成两半的画面——一半可能因雾气更浓而显幽暗，一半因月光斜照而稍显明亮，界限分明又融于整体的朦胧月色中，营造出静谧而略带神秘的月夜湖景，仿佛能看见雾气在湖面缓缓流动，月光在雾中若隐若现。 选择【B】句 根据第①段中“堤柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月”可知，朗读时重读“蓊郁”，可想象堤上的柳树长得极为繁茂，枝叶交错重叠，在月光下投下浓密厚重的黑影，仿佛一道墨色的屏障；“乃见月”语速放缓，则让人聚焦于柳树间隙——在枝叶稀疏或中断的地方，月光得以穿透，一汪清辉洒落，照亮了那一小片空隙，黑影的浓重与月光的清亮形成鲜明对比，画面静谧而富有层次，仿佛能听见风吹柳叶的轻响，月光在叶隙间静静流淌。 示例1：A.月亮缓缓爬上吴山，湖面雾气朦胧，像是把西湖拦腰分成了两半，这般独特的月夜湖景，真是别有一番韵味。 示例2：B.夜色里，堤边的柳树长得郁郁葱葱，化作一片黑影，走到柳树间断的地方，才望见月亮高高挂在天上。 14．本题考查内容理解。 根据第①段【甲】句：“湖山触之，仿佛若中秋气”可知，洞箫声“细微”“受风若咽”“凄悄哀怨”，湖山仿佛被这箫声感染，染上了秋的萧瑟之气，原本朦胧的月夜因箫声添了几分凄清。此时的景物变化实则是作者情感的投射。作者仕途遭贬、客居他乡，内心本就带着失意与惆怅，箫声的哀怨与这种心境相融，使得他眼中的湖山也仿佛浸透着凄恻之感，景随情迁，借萧瑟之景流露内心的哀怨。 根据第①段【乙】句：“凉蝉触箫，警而群噪，夜景澄澈，画舫经堤下者，咸止而听，有歌而和者”可知，箫声在澄澈的夜景中回荡，凉蝉被箫声惊动而群鸣，画舫上的人驻足聆听、唱歌应和，原本静谧的月夜因箫声、蝉鸣、歌声变得生动和谐。随着夜游的深入，作者沉浸在自然与人文交织的美好氛围中，内心的惆怅渐淡，转为对眼前景致的欣赏。蝉鸣在他听来不再聒噪，反而与箫声、歌声相映成趣，成为夜景中灵动的点缀，体现出作者此时怡然的心境，情融于景，尽显夜游的雅致与惬意。 15．本题考查内容理解。 张岱《湖心亭看雪》 根据“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，夜晚的西湖被大雪覆盖，天地浑然一体，万物皆成剪影，营造出阔大、纯净、静谧的意境，这种白天难见的极简之美，是夜游独有的景致魅力。 根据“湖中焉得更有此人”可知，作者深夜独往湖心亭看雪，偶遇同好，虽未深谈，却在孤寂中觅得知己的微妙共鸣；文末“莫说相公痴，更有痴似相公者”，既暗含对故国的思念，也流露出自得于世俗之外的孤傲情怀，夜游成为作者寄寓精神追求的载体。 本文《湖心泛月记》 根据第①段中“月上吴山，雾霭溟蒙……雾消，月中湖水纯碧……堤柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月”可知，夜晚的西湖因月色、雾气、柳影形成朦胧与清晰交织的画面；根据“凉蝉触箫，警而群噪，夜景澄澈，画舫经堤下者，咸止而听，有歌而和者”可知，箫声、蝉鸣、歌声在夜空中交融，动态与静谧结合，展现出夜游时景物随时间、情境变化的灵动之美。 根据“洞箫于中流发声……湖山触之，仿佛若中秋气”可知，初时箫声凄怨，作者因贬谪而生的哀怨融入景中；根据“霞轩著白袷衫，立月中……有歌而和者”可知，夜景澄澈，人情和谐，作者心境渐趋平和；根据第②段中“安知百余年后，不有袭我者？宁能贵之袭东坡也”可知，由夜游联想到东坡，抒发对人生、历史的思考，夜游成为连接古今、安放情怀的纽带。 夜游的魅力在于夜晚的景致因光影、氛围的独特而呈现出不同于白昼的奇美；更在于人在静谧的夜色中，易摆脱世俗纷扰，让情感与景物深度交融，生发出对自然、人生、历史的独特感悟。 【点睛】参考译文： 我吃完饭，和陈家的两个书生霞轩、诒孙一起，出城划船游湖。霞轩会吹洞箫，于是带着箫一同前往。月亮升到吴山上，雾气朦胧，清晰地分隔了湖面的一半。幽暗的灯火明暗交替，大约一丈左右的地方有六七处，是画舫。洞箫在湖中心响起，声音细微，被风吹着像在呜咽，又凄凉哀怨，湖山感受到这种声音，仿佛染上了秋的萧瑟之气。雾气消散，月光下的湖水一片纯绿。船沿着白堤停了下来。我登上锦带桥，霞轩便背着月亮吹着箫往前走，走进柳树的阴影中。堤上的柳树茂密成了黑影，柳树间断的地方才能看见月亮。霞轩穿着白色夹衣，站在月光中，凉蝉被箫声触动，受惊而一齐鸣叫，夜景清澈明朗，经过堤下的画舫，都停下来听，有唱歌应和的。诒孙看着我说：“这是赤壁之游的延续啊。” 我读苏轼的《夜泛西湖五绝》，觉得诗中景物凄凉暗淡。想起南宋以前，西湖湖面还很寂寥，遗憾赤壁的箫声，没有聚集在这里。既然这样，那么今晚的出游，我本来就没有仿效东坡。湖山遇到隐居的人留下踪迹，常常有类似的情况，怎么知道一百多年后，不会有仿效我的人呢？难道能因为仿效东坡而可贵吗？ 16．C 17．大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。 18．使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。 19．“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；本文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食 【导语】本文节选自曾巩的《醒心亭记》，文字简洁，描绘了丰乐亭与醒心亭的景观，以及欧阳修在此游玩的怡情情境。通过描述群山环绕、云烟缭绕的自然美景，以及人们忘归的乐趣，表现出“善取乐于山泉之间”的主题。文中指出欧阳修寄情于山水的“公之乐”不仅源于景色优美，更重要在于当时社会安定，百姓丰衣足食，君主无为而治，表现出他对政治清明的赞美。整体风格清新脱俗，韵味悠长。 16．本题考查一词多义。 A.用于主谓之间，取消句子的独立性，不译/定语后置的标志，不译； B.动词，找到/动词，领会； C.两个“于”都是介词，在； D.副词，或许/副词，有时； 故选C。 17．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 其：指示代词，在这里可译为“这”，指代前面提到的欧阳公到醒心亭眺望等相关行为。可谓：可以称得上。善：善于。“取乐于山泉之间”属于状语后置句，正常语序是“于山泉之间取乐”。于……之间：表示范围，在……之间。 18．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：所看到的使人眼睛为之一新，所听到的使人耳朵为之一新，于是他的心就会畅快地清醒过来。 “使目新乎其所睹”和“耳新乎其所闻”是两个结构相似、表意并列的部分，分别描述了眼睛看到的和耳朵听到的带来的感受，所以在这两部分之间断开；“则”表示承接关系，引出后面的结果“其心洒然而醒”，因此“耳新乎其所闻”后应断开； 故断句：使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。 19．本题考查理解概括文章内容。 在《醉翁亭记》中，太守之乐包括多个层面。首先是山水之乐。文中描绘了滁州山间朝暮变化、四季不同的自然风光，“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四季也”，太守沉醉于这些美丽的景色之中，这是最直接的快乐。其次是宴酣之乐。“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，太守与宾客们一起宴饮，看到大家欢乐的场景，自己也感到快乐。 最重要的是乐民所乐。太守能够使滁州的百姓生活安定，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，百姓能够在太平的环境下游山玩水，享受生活，太守以百姓的快乐为自己的快乐，乐民所乐，与民同乐。 结合本文“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也”可知，这里的“公之乐”主要是指看到君主能够悠然自得、无为而治，百姓能够富足生活、没有怨恨。同时，文中也提到欧阳公在山水之间游玩取乐，如“凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望”，在山水亭台之间游玩、饮酒、眺望也是“公之乐”的一部分，但这背后更深层次的原因是国家安定、政治清明，百姓安乐的大环境让他能够安心享受这些乐趣。 综合以上可知，“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；本文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食。 【点睛】参考译文： 在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建造了一座亭子叫 “丰乐亭”，自己写了一篇记文，来说明这座亭子名称的由来。之后又在丰乐亭的东面，相隔几百步的地方，找到一处山势高的地方，建造了一座亭子叫 “醒心亭”，让我曾巩为它写一篇记文。 凡是欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就一定会到丰乐亭饮酒。有时喝醉了而且感到疲倦了，就一定会到醒心亭去眺望，只见那群山相互环绕，云雾水汽相互滋生蔓延，空旷的原野一望无际，花草树木繁茂，泉水山石秀美，所看到的使人眼睛为之一新，所听到的使人耳朵为之一新，于是他的心就会畅快地清醒过来，更想要长久地停留而忘了回去。唉！这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。 即使这样，欧阳公的快乐，我是能够说出的。我们的国君在上能悠然自得、无为而治，我们的百姓在下能富足生活、没有怨恨。欧阳公的快乐，难道只是在一座山的角落、一泓泉水的旁边吗？这不过是欧阳公把他的心意寄托在这里罢了。 20．时/晏殊/亦在京师 21． 面对 离开 每天 回去 22．晏殊非常害怕，召见范仲淹，恼怒地责备他，认为（他的这种做法）太张狂。 23．本句写出了范仲淹面对晏殊指责时不卑不亢、正义凛然的态度，“也”字表达了他义愤填膺和失望的心情。 24．从选文的他述可以看出范仲淹始终直言进谏，不谄媚权贵，不卑不亢；从《岳阳楼记》中的自述中可以看出他忧国忧民，志存高远，有以天下为己任的济世情怀。 【导语】这篇文言文选自朱熹的《宋名臣言行录》，精选了范仲淹生平中的几个事例来展现其品格。通过描述他在广德军司理任内，坚持公正不屈从上司；在朝廷中为正义直言不讳，甚至被误解为狂；拒绝子弟为其建造养老园圃的请求，表露出对道义追求胜过退隐享乐的深厚信念。范仲淹表现出刚正不阿、坚持原则、忧国忧民、不求私利的人格特质，与《岳阳楼记》中塑造的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大无畏精神相呼应，使他成为忠臣良相的典范。 20．本题考查文言文断句。 “时晏殊亦在京师”的含义是：当时晏殊也在京城，“时”意为“当时”，作为表时态的状语放在句首，其后应断句；“晏殊”作为主语其后应断句。 故正确的断句为：时/晏殊/亦在京师。 21．本题考查文言文实词。 （1）“守或怒临之”的句意是：太守有时大怒面对着他。临：面对。 （2）“比去，至字无所容”的句意是：等到离开的时候，已经到了屏风上写不下字的地步。比：等到。 （3）“日抱具狱”的句意是：每天拿着已经结案的案件卷宗。狱：案件。 （4）“鬻马徒步而归”的句意是：卖了马步行回去。归：回去。 22．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 句中重点词语：大惧，大为恐惧；召，召见；怒，恼怒；责，责备；以为，认为；狂，张狂。 23．本题考查文言文内容的理解。 “不意今日更以正论得罪于门下也”意思是：没想到今天反而因为正确的言论而得罪您。联系“冬至立仗，礼官定议，欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭，范公奏以为不可，晏殊大惧，召公责怒之，以为狂”可知，范仲淹与晏殊因冬至设立仪仗讨好章献太后一事产生矛盾，面对晏殊的指责，范仲淹认为自己的言论是正确的，体现了范仲淹不卑不亢、正义凛然的态度；“也”是语气词，起强调作用，联系“我错误地受到您的赏识，常害怕不称职还不知道自己的羞耻，没想到今天反而因为正确的言论而得罪您”可知，范仲淹收到晏殊的赏识，常感到不称职，如今晏殊却责备自己正义的言论，表达了范仲淹义愤填膺和失望的心情。 24．本题考查文章内容理解。 根据第一段“日抱具狱，与太守争是非。守或怒临之，公不为屈”可知，范仲淹为案情与太守辩是非，不被太守的怒气所屈服； 根据第二段“礼官定议，欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭。仲淹奏以为不可”可知，范仲淹上奏反对天子率百官向太后祝寿，不谄媚，正直，敢于直谏；根据“晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言日：‘仲淹受明公误知，常惧不称，为知己羞，不意今日更以正论得罪于门下也。’殊惭无以应”可知，范仲淹严肃而高声地反驳晏殊的斥责； 根据第三段“苟有道义之乐，形骸可外，况乎居室哉”可知，范仲淹认为心怀道义，就可以不追求外物的好坏得失，这与《岳阳楼记》中他自述“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”相符合，表达出范仲淹不因自己的处境与外物的变化或喜或悲，而是时刻将国家与百姓放在心上，可见范仲淹具有忧国忧民的政治思想和以天下为己任的济世情怀。 【点睛】参考译文： 范仲淹因为考中了进士做官，成为广德军司理参军，每天拿着已经结案的案件卷宗和太守争论是非。太守大怒面对着他，范仲淹也不屈服，回来一定把他们来往论辩的话语记录在屏风上。等到离开的时候，已经到了屏风上写不下字的地步，贫穷得只有一匹马，卖了马徒步而归。 范仲淹守丧期间上书给宰相，论述朝政的得失和民间利弊，共一万多字。王曾看了这份文书，觉得范仲淹很了不起。当时晏殊也在京城，要推荐一个人出任馆职，王曾对晏殊说：“你很了解范仲淹，难道舍弃他不推荐，反而推荐他人吗？你的推荐信我已经替你压下来了，最好还是推荐范仲淹。”晏殊听从了他的话，于是授予范仲淹馆职。不久，冬至要设立仪仗，礼官商定，想要讨好章献太后，奏请天子率领官员们在大殿上给章献太后献礼祝寿，范仲淹上奏认为不可以这样做，晏殊很害怕，把范仲淹叫来，愤怒地责备他，认为他太狂傲。范仲淹义正词严地抗辩说：“我错误地受到您的赏识，常害怕不称职还不知道自己的羞耻，没想到今天反而因为正确的言论而得罪您。”晏殊很惭愧，无言以对。 他在杭州时，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳营建住宅，修建园圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说“人如果有道义的快乐，身体都是外物，何况是住的房子啊！我现在超过六十岁，生命没有几年了，竟然考虑营建住宅，修建园圆，想要什么时候住呢？” 25． 特别 命名 每一天 难道 26．（1）（他）通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。（2）确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？ 27．这篇记抒发了超凡脱俗的高洁志趣和不与世俗同流合污的气节。 【导语】这篇文言文通过描绘翠筠楼及其周围环境，表现了竹子的幽雅和超然之美，以及罗同伦对竹的深厚喜爱。文章借助生动细腻的自然描写，展示了竹林的四季变化与乐趣，表达出一种超凡脱俗、不为世俗羁绊的生活态度。文中对高楼广榭的奢华与竹林的清幽形成对比，赞美了简单自然之美，体现了作者淡泊名利、追求自然的生活志趣与气节。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：他对竹子特别喜欢。尤：特别； （2）句意：（于是）命名这楼为翠筠。名：命名； （3）句意：每一天相聚并且欢畅痛快地吃喝。日：每一天； （4）句意：又难道仅仅是志趣高洁和庸俗的不同吗？岂：难道。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）族父：伯父；求：请求； （2）信：确实；而：假如；资：资质；恶：怎么；语此乐：说出这种快乐。 27．本题考查理解文章主旨。 结合第三段“夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趋也”“然往往朝荣而夕悴，不能少待于斯须之顷”可知：世俗的人追求的奢豪的宴会，认为每天都欣赏音乐歌舞，一群人相聚并且欢畅痛快地吃喝是很快乐，但在作者看来，这些快乐是短暂的，持续的时间不长。 结合第二段“属春景融霁，……万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者”“其视斯楼，虽四时寒暑凉燠之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤”，可知：翠筠楼虽然四季冷热不均，但是人在这里可以欣赏四季的美景，让人心旷神怡，超凡脱俗。这种快乐是长久的。作者通过两种快乐进行对比，抒发了一种高洁傲岸的生活志趣和不与世俗同流合污的气节。 【点睛】参考译文： 吉水的东面，桐江的上游，那个地方有很多竹子，那个村落叫竹溪．村子里的望族（大族）是罗氏一族，罗氏家族有一个优秀子弟叫罗同伦，他对竹子特别喜欢，造了几间楼房，环绕着房屋种植了很多竹子，年岁久了，竹子繁衍茂盛，（于是）命名这楼为翠筠，表达自己的喜好。（他）通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。 罗汝敬说：“适逢阳光明丽、天气暖和的春天与秋高气爽的秋天，四面的窗户都打开，风轻缓地吹过来，竹林郁郁葱葱如同青云，竹林漫山遍野好像白雪。俯瞰竹林，广阔而宏大如翠绿的波涛摇荡在脚下；坐在楼中静听竹林，嗈嗈的竹声犹如金石齐鸣在几席之外。至于到了清凉的夜晚，竹枝像凤羽般随风高扬，舞姿蹁跹；冬雪的早晨，竹竿挺立独秀，这些都是在楼中看到的佳趣。闲暇之时，登上楼，可以使人的胸怀抱负清净旷达，任何世俗的思虑都不足以侵入人的心怀，超然如走出人间而立于尘世之外。” 我说：“确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？罗同伦一定有超脱世俗的资质吧。亭台楼榭高大，佳树密布，奇花烂漫开放，散发浓郁的香气，音乐歌舞，每一天相聚并且欢畅痛快地吃喝，这些都是豪华奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的。他们本来自以为有所依仗从而把这些当作快乐，然而这些快乐往往早上繁盛，晚上却凋谢了，不能稍微地停留片刻。我看这座楼，虽然四季冷热不齐，却都有以此为乐的感觉，又难道仅仅是志趣高洁和庸俗的不同吗？罗同伦大概有与众不同的追求吗？” 28．暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 29．（1）杯，酒杯　（2）客居　（3）总是　（4）说（认为） 30．（1）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ （2）晚上下起大雪，（我）当时正想要坐船到沙市，最终被雨雪所阻挡。 31． 湖中人鸟声俱绝 夜的寂静（寂静） 32．课文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。 本文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。（各写一点即可） 【解析】28．本题考查文言文断句。 本句译为：在暗暗的窗户和红红的炉火旁，随意翻看几卷书，也还是有少许乐趣。 “暗窗红火”描述的是环境，“任意看数卷书”描述的是行为，“亦复有少趣”则是对这种情境的感受。 故断为：暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：我尽力喝了三大杯酒，然后告别。白，杯，酒杯； （2）句意：问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。客，客居； （3）句意：总是不能成行。辄，总是； （4）句意：黄庭坚所说。谓，说（认为）。 30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）莫，不要；痴，痴迷；更，还。 （2）作，下；时，当时；欲，想要；竟，最终；阻，阻挡。 31．本题考查文言文内容的理解。 第一空：在《湖心亭看雪》中，“湖中人鸟声俱绝”一句，通过“俱绝”两个字，生动地描绘出西湖在严寒天气下，人和鸟的声音都消失不见的景象，营造出了天寒地冻、万籁俱寂的氛围。 第二空：《夜雪》一文中，“万竹中雪子敲戛，铮铮有声” 在万竹之中雪子敲打的声音都能清晰听见。本句从听觉角度描写，通过雪粒敲打竹子发出铮铮之声，以有声反衬无声，更加突出了夜的寂静。 32．本题考查文言文内容的理解。 《湖心亭看雪》中，“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”这句描绘了作者在更定之时，独自撑着小船，穿着毛皮衣服，带着火炉去湖心亭赏雪。在这寒冷的深夜，大多数人都在温暖的家中休息，而作者却不惧严寒，独自前往欣赏雪景，展现出他与众不同的高雅情趣。 “到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。”作者在湖心亭竟能巧遇知音，被邀请一同饮酒，而后强饮三大杯告别。这种在雪夜中的意外相逢和把酒言欢，体现了文人之间的惺惺相惜和高雅的情趣。 《夜雪》中，“然万竹中雪子敲戛，铮铮有声。”尽管外面大雪纷飞，出行受阻，但作者能静下心来聆听雪子敲打竹子发出的铮铮之声，从这细微的自然之声中感受到一种别样的美，体现出他善于发现和欣赏自然之趣。 “暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。”在雪夜中，作者面对暗窗红火，随意翻阅几卷书，享受着这份宁静与闲适，展现出他在困境中依然能保持悠然自得的心态和对读书的热爱，充满了高雅的情趣。 【点睛】参考译文： 夜间下起了大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而万竹林中雪粒敲打着，铮铮有声。暗暗的窗户红红的炉火，随意地看几卷书，也有少许乐趣。自己叹息每次有想去的地方，总是不能成行，然而顺流而行，遇阻而止，听任它罢了。这正是黄庭坚所说的“无处不可寄一梦”啊。 33．（1）作为 （2）向西 （3）于是，就 （4）背靠，靠着 34．（1）到实地探求，如今并没有叫作荇溪的溪流。 （2）如今刘氏的后代散居在滁州成为平民，还有居住在菱溪旁的。 35．因为这条小溪在历史上叫荇溪，只是后来杨行密占据淮南，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字，所以没有记载。 36．AC 【解析】33．本题考查文言词语解释。 （1）句意：常常把它祭祀当作神灵。为：当作。 （2）句意：向西经过皇道山下。西：向西。 （3）句意：于是立在亭子的南北两边。遂：于是，就。 （4）句意：亭子背靠城墙而且靠近（城池）。负：背靠。 34．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以，按照；求，寻找；谓，称作。 （2）散，分散；编氓，平民；尚，还。 35．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从“杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也”可知，菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载，是因为这条小溪在历史上叫荇溪，只是后来杨行密占据淮南，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字，所以没有记载。 36．本题考查文言词语的意思。 A．却，表转折； B．于是，表顺接； C．却，表转折； D．无实意，表修饰关系； 故选AC。 【点睛】参考译文： 菱溪的石头有六块：其中四块被人拿走了；一块稍微小一点但尤其奇特，也被收藏在百姓家中；其中最大的一块，安然躺卧在溪边，因为难以移动，所以能够独自留存。每年秋霜降落，水位下降石头露出，溪边的人看到它形状怪异，往往把它当作神灵祭祀。 菱溪，查看地图和典籍都没有记载。唐朝会昌年间，刺史李演写了《荇溪记》，说水从永阳岭流出，向西经过皇道山下。按照地理位置寻找，现在没有叫荇溪的地方。向滁州人询问，回答说：“这就是那条溪。”杨行密在淮南时，淮南人为了避讳他名字中的嫌名，把荇改成菱，道理或许是这样的。 溪旁好像有遗址，说是过去将领刘金的住宅，石头就是刘氏的东西。如今刘氏的后代分散成为平民，还有居住在溪边的。 我感慨人物的兴衰，惋惜这些可爱的石头被抛弃，于是用三头牛把最大的石头拉到幽谷；又找到那块小一点的，从白塔百姓朱氏那里得到，将它们依次立在亭子的南北。靠近滁州城而且地势较高，把它作为滁州人每年按时游玩的好去处。 37． 好像 实在，确实 所以 38．（1）竟不知夜深到了什么时辰，仿佛置身在月宫中，快乐得无话可说了！（2）在我前面来的（人）是否赏到月亮，他的心情是悲是喜我就不得而知了。 39．文中揭示真谛的句子是：夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。即人的心情有所不同，景物的悲、喜也就随之变化。而《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观是“不以物喜，不以己悲”，即不因外物的变迁而欣喜，也不因自身的遭遇而悲伤，物我两忘，内在的情感不受外在事物的影响。 【解析】37．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：(吴山)好像屏障一样。类：好像。 （2）句意：(这)实在是天下的绝景啊！诚：实在，确实。 （3）句意：所以悲伤喜悦的心情也就随之产生了。故：所以。 38．本题考查文言语句的翻译。 (1)重点字词：盖，大概、恐怕。几何：多少。恍然：忽然，猛然间。若：好像，如同。广寒清虚之府：月宫。言：语言表达。 (2)重点字词：前乎吾者，在我之前的人。赏：欣赏，观赏。与否：是否。其：他们的。固：本来，原本。 39．本题考查内容理解概括和情感主旨把握。 根据《月夜游宝石山记》“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”可知，这句话的意思是说，湖光山色的月色千古以来都是新鲜的，只是因为人的情感不同，所以悲喜随之变化。它阐述了景物本身的情感是恒定的，而人的感情会因个人境遇和心态的不同而产生悲喜的差异。相比之下，范仲淹在《岳阳楼记》中的悲喜观是“不以物喜，不以己悲”。他强调个人的情感不应受外界环境（物）的好坏和个人得失（己）的影响，主张以无私无我的高尚情操来面对生活中的起落。这是一种超脱的、更加豁达的人生态度。综上所述，两者的不同在于，《月夜游宝石山记》中都穆认为景物的美是客观存在的，人的悲喜由个人情感决定；而范仲淹则主张超越个人情感的束缚，保持内心的平静和淡然。 【点睛】参考译文 壬戌年秋天，八月十六日，我到杭州，看到西湖边上有一座宝石山，风景优美，（我）将在这天晚上登上宝石山赏月。老朋友周学谕和我从山的北面登山，（我们）在元朝学士黄晋读书的屋子里喝酒，俯视整个西湖，一片碧绿，广阔无际，而对面的吴山正在前面蹲坐着，与屏风的样子类似。其他的如凤凰山、南屏山，万松岭、慈云岭，又都回复环绕，像将要疾步而抢先的样子。山的东面是钱塘江，水汽弥漫烟波浩渺，极目远眺，无边无际。而西边山陵的各个山峰，都在弥漫着的绿色的云气中出没，实在是天下绝美的境地。夕阳已经落下，明月照在长廊上。山容水色，变幻很快。我心中更加豁达，拿起酒杯痛饮，夜深了却忘了睡觉，大概不知道是晚上几点了，恍惚间好像身体在清净虚无的广寒宫中，快乐的心情怎么能用语言表达得出来呢！ 我天性喜欢月亮，丙辰年的中秋，曾经在扬子江边上的金山上赏月，常常向人夸耀，认为那是生平看到的奇观。今天又在这里赏月，大概造物主对我不吝啬，难道是容易得到的吗？湖光山色，千年以来常常更新，只是因为人的心情不同，（景物的）悲喜也就随之变化了。在我之前欣赏山水的人，他们的悲喜固然是不能知道的了。 40． 对……感到生气，对……感到恼怒 怎么，哪里 一起 醒悟，明白 D 41．饶去杭几二千里/比议定往还/非半月不可 42．（1）您果真因此获罪，我们就是卖了妻子儿女也要来替您偿还。 （2）用脚踩踏（踢）了给别人吃，乞丐也不愿意接受。 43．①欧阳修与百姓同乐，百姓对欧阳修的做法赞扬、拥护，并与欧阳修一起游乐。②王都中为百姓降米价而获罪，百姓对王都中的做法崇敬、爱戴，并愿意卖妻儿替王都中顶罪。作用：百姓的态度、言行都能从侧面突出欧阳修、王都中政绩优异，深得民心。 【解析】40．（1）本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：上级对王都中擅自行动感到生气或恼怒。怒：对……感到生气，对……感到恼怒。 ②句意：怎么能忍心让人饿死来等待命令呢？安：怎么、哪里。 ③句意：当地的百姓一起说。相与：一起、共同。 ④句意：行省这才醒悟过来。悟：醒悟，明白。 （2）本题考查文言虚词词义辨析。 A.介词，用、把/连词，表目的，来； B.介词，向/介词，在； C.副词，才/判断动词，是； D.相同。都是动词，认为； 故选D。 41．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：饶州距杭州差不多两千里，等到决定了再返回来，非半个月的时间不可。 重点字词：去：距离。杭：杭州。几：几乎。比：等到。议定：商议决定。往还：往返。非：不是。 句子结构：“饶去杭几二千里”主谓宾结构，表意完整。“比议定往还”的意思是等到决定了再返回来。表意完整，可独立成句。“非半月不可”，即“需要超过半个月的时间”。 根据以上分析，可推知：饶去杭几二千里/比议定往还/非半月不可。 42．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：得罪：获罪，触怒。鬻：卖。妻子：妻子和儿女。代公偿：代王都中偿还。 （2）重点字词：蹴尔：踩踏的样子。而：表承接。与：给。乞人：乞讨的人。屑：值得。 43．本题考查内容理解和概括分析。 根据《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修在滁州时与民同乐，深受百姓的赞扬和拥护。百姓们乐于与欧阳修一同游乐，享受他的治理带来的和谐与快乐。根据本文“其民相与言曰：‘公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻妻子以代公偿’”可知，王都中因擅自降低米价以救灾而获罪，但百姓对他的做法表示崇敬和爱戴。他们甚至愿意卖掉自己的妻儿来替王都中顶罪，这显示了王都中在百姓心中的崇高地位。两者的作用相似之处在于，无论是欧阳修的与民同乐还是王都中的降米价救灾，百姓的态度和言行都从侧面突出了他们的政绩优异和深得民心。这种写法通过描绘百姓的反应来间接地彰显官员的贤能和受民爱戴的程度，增强了文章的说服力和感染力。 【点睛】参考译文： 饶州路遭大饥荒，米价暴涨，总管王都中将官仓的米分定为三等价格，向江浙行省上言，认为必须按下等价出卖，百姓才能吃得上，还未得答复，就按下等价又减价十分之二，让百姓来买。行省对他擅作主张的行为十分恼怒，王都中说：“饶州距杭州差不多两千里，等到决定了再返回来，非半个月的时间不可。可是人七天不吃东西就会死，怎么能够忍心看着百姓饿死来等待呢！”那里的百姓一起对他说：“您为我们减了米价，您果真因此获罪，我们当要替您偿还。”行省这时才省悟，王都中于是得以免罪。 44．C 45．（1）（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥，范仲淹却始终泰然处之。（2）（范仲淹）博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。 46．范仲淹上《百官图》，谏言禁止不合礼制的升迁与罢黜，体现了他的“忧其君”，做了大官，平日食不重荤。妻儿的衣服仅够用，饭食仅充饥。他赡养族人、博爱善施，生活节俭，周济他人，体现了他的“忧其民”。 【解析】44．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意：食物不充足。给：充足。 B.句意：一般人不能忍受。堪：承受。 C.句意：不应该全部交给宰相处理。委：交付，委托，而不是抛弃，舍弃； D.句意：起初，定川兵败的事传到了朝廷。闻：使……听到； 故选C。 45．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：尝，曾经。推：拿出。奉：俸禄。食：供养。妻子：妻子和儿女。衣食：衣服和食物。自充：自足。晏如：安然自若的样子。 （2）重点字词：泛爱，广泛爱众人。乐善：乐于行善事。士：有志之士，读书人。出：出自，来自。里巷：乡里，街巷。道：说，讲述。 46．本题考查内容理解和主旨分析。 根据“范仲淹上《百官图》，指其次第曰：‘如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相’”可知，范仲淹身在高位时，对君王的用人和国家的安危极为关心，他敢于直言不讳地向皇帝进谏，提出自己的建议和看法，以维护国家的利益和公正。这体现了他“居庙堂之高则忧其君”的思想。 根据“尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充”，“而好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹虽然身居高位，但他的生活非常节俭，他将自己的俸禄拿出来供养有志之士，同时他还乐于行善，广泛施舍，帮助族人。即使自己过着清贫的生活，他也始终关心着百姓的疾苦和福祉。这体现了他“居庙堂之高则忧其民”的思想。 【点睛】参考译文 范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥，范仲淹却始终泰然处之。 当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。 葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。 范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。 当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。 47．C 48．①这才是魏国公的志向，而士人们也把这些寄希望于他。 ②庆幸曾诵读他的诗篇，很高兴他大志有成。 49．《相州昼锦堂记》记叙了作者为魏国公在故乡相州修建的昼锦堂而写的一篇“记”，着重表现昼锦堂主人的高尚品德，盛赞其不以夸耀富贵为荣，反而引以为戒的行为。表达对魏国公的赞叹与敬佩。其意在讽劝权贵们不要“夸一时而荣一乡”，同时表明自己“德被生民而功施社稷”的志向，对“耀后世而垂无穷”的精神追求。 【解析】47．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 C.句意：夸耀个人名誉。矜：夸耀。这里理解为“隐藏”不正确； 故选C。 48．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）此：这。之：助词，的。志：志向。亦：也。以：把。望：寄望。 （2）幸：庆幸。尝：曾经。窃诵：私下诵读。之：助词，的。乐：高兴。志有成：大志有成。 49．本题考查对文言文内容的理解。 结合原文“推德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉”可知，作者对魏国公功绩不在“一时”“一地”，而在于国家全民，传之后世是给予了肯定与赞扬； 结合“故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣”可知，魏国公是位以天下为己任，在应对国事难题上沉稳、以国家利益为首位，是一位治国安邦的能手，在作者的眼中，魏国公是一位以天下为己任、有政治才能又不招揽功劳、谦虚谨慎之人，由此表达了作者对他高尚品德的敬重与钦佩； 结合“岂止夸一时而荣一乡哉”文末“余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书”可知，这里表达作者也希望自己能够“德被生民而功施社稷”的志向，以及讽刺权贵们不要做炫耀功德之人。 【点睛】参考译文： 惟有大丞相魏国公不是这样。魏国公，相州人。祖辈起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏国公从年轻时就考取科举高榜，登上显要的位置。只有恩德遍及百姓，功勋建于国家，事迹刻入钟鼎碑石，传播在声乐和文章里，光耀后世，永世不朽，这才是魏国公的心志，读书人也是在这点上寄望魏国公啊。哪里只是荣耀于一时一乡呢？ 魏国公在仁宗至和年间，曾以武康节度使身份，管理相州，就在后园建了“昼锦堂”。后又刻诗于石碑上，留给相州的人们。诗篇说的是快意于感恩报仇，夸耀个人名誉，都是值得鄙薄的。他不以昔日人们所夸耀的为荣，反而作为自己的警戒。从这里可见魏国公是如何看待富贵，而他的志向哪里是能轻易测量的啊！因此他能出为大将入为丞相，勤劳地为朝廷办事，不论平顺时还是险难时都一样。至于面对重大事件，决策重要议题，垂着衣带，拿着手板，不动声色，把天下放置得像泰山一样安稳，可谓是国家重臣了。他的丰功伟业，被刻上钟鼎，谱成歌曲，是国家的光荣，而不单是乡里的光荣啊。 我虽无机会登上魏国公的厅堂，却庆幸曾诵读他的诗篇，很高兴他大志有成，并很高兴向天下宣告。于是就写下以上的文字。 50．C 51．示例1：追求山水之乐。《醉翁亭记》写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；本文写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。示例2：追求心灵的自由闲适。《醉翁亭记》写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；本文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 52．C 【解析】50．本题考查内容理解。 根据“余为夷陵令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。”可知， 欧阳修在不同的时期和身份下，分别得到了常琴、越琴和雷琴。文中并未提及“胡琴”； 故选C。 51．本题考查内容理解和情感主旨把握。 在《醉翁亭记》中，根据“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”可知，欧阳修追求山水之乐的情怀。他饮酒并非为了酒本身，而是为了更好地感受山水之美，将心灵寄托于自然之中。同时，他也通过描写四季不同、早晚各异的景色，展现了自己对自然的热爱和向往。 在本文中，根据“乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。”可知，欧阳修对器物的看法，认为器物并不是决定快乐的唯一因素，更重要的是人的心态和环境。他通过自己的经历说明，在青山绿水之间，即使没有好的琴，也能够自得其乐、萧然自释。这表明他追求的是一种超脱尘世、回归自然的生活方式，而这种生活方式的核心就是心灵的自由闲适。 根据以上分析，欧阳修真正追求的是心灵的自由闲适和与自然的和谐共处。他认为只有摆脱功名利禄的束缚，回归内心和自然，才能获得真正的快乐和满足。这种追求不仅体现在他的文学艺术创作中，也成为了他的人生态度和价值取向。同时，他的这种追求也对后世产生了深远的影响，成为了中国文化中一种重要的精神追求。 根据以上分析作答即可。 52．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.连词，表示转折，但是/连词，表示顺承，然后； B.名词，心情、感受/名词，意图、目的； C.相同。连词，表时间，等到……时候； D.副词，因此、才/副词，于是、就； 故选C。 【点睛】参考译文 我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 53． 退（ 退隐、隐退） 逾（ 超过 ） 患（ 担心 ） 54．（1）没有宾客时不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食仅仅能够自足。 （2）人如果有道义的快乐,身体都可以不要,何况是住的房子呢? 55．古仁人之心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；乐善施舍，置义庄赡养族人；不愿意为颐养天年而修建住宅。 【解析】53．本题考查文言文实词。 （1）句意：家中的晚辈就知道他有退隐的理想。退，引退，归隐。 （2）句意：我现在超过六十岁。逾，超过。 （3）句意：而不是担心退下来没有住的地方。患，担心。 本题考查文言文翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。如原句有特殊句式，翻译时按现代语序来，如省略句，省略的部分翻译时要补上。重点词语有： （1）重肉，两种以上的肉；妻子，妻子儿女；自充，自给自足。 （2）苟有：如果有；道义之乐：道义的快乐；可外：可以不要；况：何况。 本题考查文言文内容理解及概括。 根据《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，古仁人具有“不以物喜，不以己悲”的博大情怀和以天下为己任“先忧后乐”的政治抱负。 通读全文知，范仲淹的“仁人之心”的具体表现在： 根据第①段“常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹创之”可知，范仲淹的“仁人之心”的具体表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向； 根据第②段“而好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹的“仁人之心”的具体表现：把衣食施舍给别人，设立义庄赡养族人；根据“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”可知，范仲淹的“仁人之心”的具体表现：不愿意为颐养天年而修建住宅；根据“其后虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”可知，范仲淹的“仁人之心”的具体表现：生活节俭。综上分析概括作答即可。 【点睛】参考译文： 范仲淹年少时（就）有非凡的志向，对于（个人的）富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。 （范仲淹）性情极其孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊？我现在超过六十岁，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了。我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地方……”     等到他死后，谥号文正。安葬以后，皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，像哀悼死去的父亲一样为他哭泣，斋戒三天才离去。 56．闻/堂左下/有黄经洞 57． 感叹惋惜 限制 全，都 沿着，顺着 58．A 59．中间一层有两块巨石对峙着，好像一道门，溪水受到石门的约束，势头非常汹涌。 60．相同点：两篇文章都表现了对山水的喜爱与赞美之情。不同点：《醉翁亭记》还抒发了作者寄情山水、与民同乐的旷达情怀。 【解析】56．本题考查断句。 句子意思：说太白堂左下方有黄经洞可游览。 省略主语“我”，“闻”为谓语，“堂左下”点明“有黄经洞”的位置； 正确断句为：闻/堂左下/有黄经洞。 57．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：（我）非常为之叹惜。叹惋：感叹惋惜； （2）句意：大概是被高处寒冷限制的吧。勒：限制； （3）句意：都没有值得观赏的景物。俱：全，都； （4）句意：然后顺山路登上顶峰。循：沿着，顺着。 58．本题考查一词多义。 A.介词，用/连词，因为； B.均为介词，均译为：在； C.均为连词，均译为：于是； D.均为动词，均译为：是； 故选A。 59．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：如，好像；为，被；束，约束；甚怒，形容非常汹涌。 60．本题考查内容理解。 根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修喜爱滁州的山间之景，表现了欧阳修对山水的喜爱与赞美；联系本文结尾“停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧”可知，作者观赏眼前的景色，甚至不想入睡，表现了作者对山水的喜爱与赞美。 根据《醉翁亭记》“四时之景不同，而乐亦无穷也”“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修寄情山水，以禽鸟之乐，百姓之乐来衬托自己与民同乐的情怀；表现了作者寄情山水、与民同乐的旷达情怀。 【点睛】参考译文： 初三日清晨起床，果然见阳光灿烂，决定向山顶前进。向上攀爬几里山路，到达华顶庵；再走三里，已快要接近华顶峰了，到达太白堂，都没有值得观赏的景物。听说太白堂左下方有黄经洞可游览，于是从小路走。二里路后，俯身看见一块很突出的大石头，感到很是秀丽华美。临近一看是一位发僧在黄经洞前搭的庵，恐怕风从洞里吹出来，就用石头砌塞洞门，（我）非常为之叹惜。于是又重新往上走，到达太白堂，然后顺山路登上顶峰，（四处的）荒草（被劲风吹得）纷纷倒伏，峰高因而寒风凛冽，草上结的霜约有一寸多厚，同时四周听山壁反射日光，放眼望去全是玲珑剔透的美丽的花和树。山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是被高处寒冷限制的吧。 听说断桥、珠帘水尤其是著名胜景，僧人说吃过饭再去还来得及往返，于是由仙筏桥先去山后。翻过一座山岭，顺着溪涧走八九里，就见流水形成瀑布从石门飞泻而下，回旋流转，经过三道溪湾。最上面的层次是断桥，有两块巨石倾斜而相结联，溪水迸流两石之间，浪花飞溅，汇合后流转入潭；中间的层次，两巨石相对峙有如窄门，溪水为窄门所约束，流势很汹涌；最下面的层次，潭的出口很宽阔，而溪水倾泻处又受到门槛阻隔，只能从低洼的地方斜涌而下。三台瀑布每台都高达数丈，各级的景观都很神奇，但溪流顺台级而下流，弯转的地方被溪湾所遮掩，不能一览无余。又一里多路，就是珠帘水，溪水倾泻而下的地方很平坦宽阔，水的流势因此缓和、散漫，扫泪流水弥漫潭内。我光着脚跳进草莽之中，攀援树木，沿着山崖前行，弄得莲舟上人不能跟随。夜色四处降下时，才返回。 在仙筏桥上停下脚步，在朦胧的夜色中观赏如彩虹的天然石桥，瀑布水花飞溅有如喷雪一样的奇妙景观，几乎使人不想去睡。 61． 遗憾 于是 竭力、尽力 62．（1）他与我聊天，言语荒诞但有奇理，可惜不能一直追问下去。 （2）我刚好因为这一年看海回来，谈论普陀山非常熟悉。 63．示例一：我觉得伯玉先生是张岱的知音，金陵人不是张岱的知音。因为张岱与伯玉谈得很畅快，伯玉先生还给张岱的《补陀志》作序，下山后，张岱拉他一起住，夜里无所不谈，又强留多住了一宿。而金陵人是“拉余同饮。余强饮三大白而别”，只问其姓氏之后就分别了，并没有作过多的交流。 示例二：我觉得都是张岱的知音。张岱与伯玉先生谈得很畅快，伯玉先生还给张岱的《补陀志》作序，下山后，张岱拉他一起住，夜里无所不谈，又强留多住了一宿。《湖心亭看雪》中，金陵人和张岱有共同癖好，在夜里去西湖赏雪景，“莫说相公痴，更有痴似相公者！”可见他们都是同样的“痴人”。 【解析】61．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“是大可恨事”的句意是：这实在是一件让人很遗憾的事。恨：遗憾。 （2）“因坐与剧谈”的句意是：于是坐下和他畅谈。因：于是。 （3）“伯玉强余再留一宿”的句意是：伯玉又尽力留我住了一晚上。强：竭力、尽力。 62．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“荒诞（荒谬怪诞）、奇（奇怪）、惜（可惜）、穷（穷尽）、诘（诘问）”几个词是重点词语。 （2）句中的“适（恰好，正好）、以（因为）、是（这）、甚悉（很熟悉）”几个词是重点词语。 63．本题考查对文章内容的理解分析。 根据文章中的“谈之甚悉”“伯玉大喜，为余作叙”“夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿”可以看出，张岱与伯玉先生相谈甚欢，还邀请一同住宿，夜里无所不谈，因此可以判断出张岱与伯玉先生有着许多共同话题，是为知己； 在《湖心亭看雪》一文中，张岱于雪天独自前往湖心亭看雪，根据文中“问其姓氏，是金陵人”“莫说相公痴，更有痴似相公者”能够看出，金陵人与张岱同样在雪夜赏景，有着高雅的情趣，“金陵人”也能够引起张岱的故国之思，从这方面看，金陵人与张岱是为知己；但根据文中“拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，两人并未过多交谈，也只是浅浅的了解了彼此的姓氏，因此从这方面看，两人又似乎不能算得上是知己。 据此理解分析作答，言之有理即可。 【点睛】参考译文： 戊寅年冬天，我携带一个竹兜（竹篾编制的行李箱）、跟随一个老仆人，游栖霞，住三个晚上。山的上下左右，奇岩怪石鳞次带比，上面都刻着佛像，与杭州的飞来峰的山岩一样都因刻佛像遭到破坏，这实在是一 件让人很遗憾的事。山顶怪石高耸，灌木苍郁，有一个疯和尚住上面。他与我谈话，言语荒诞但很有奇理，可惜没能一直追问下去。下午太阳偏西时，上到山顶观晚霞，没出现那种美丽的霞光纹理，我坐石上痴心地望着天空。重新走到庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出于栖霞山麓之下，油然生出山河辽廓的感慨。一位客人很随便地坐在我前面，仔细地看着我，我近前施礼，问候知道，他就是萧伯玉先生于是坐下和他畅谈，庵里的僧人为我们泡茶。伯玉问到普陀山，我刚好那年看海回来，谈论普陀山比较熟悉。（我写的）《补陀志》刚刚完稿，放在箧子（前面说的“竹兜”）里，拿出给伯玉看，伯玉大喜，为我的书作序言。（我们）点起火把下山，拉他和我一起住一个长夜，无所不谈，伯玉又尽力留我住了一晚上。 64．未尝/不为之/掩卷/太息也 65． 向四周看 离开 美好 同“嘱”，嘱托 66．C 67．（1）这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗?（2）遥想千年以前的他的风采，差不多才能满足平素的心愿。 68．不同意张公被贬于此地后并没有因此失意，而是仍为政事忧虑，一直心系朝廷，他的情感变化并不是因为外物或自身的处境而变化的，不同于范仲淹笔下的“迁客骚人”。 【解析】64．本题考查文言文断句。作答时可结合句意与语法结构来分析。 “未尝”在句子里表否定，加强语气，它的后面要断开；“不为之”在句子里做状语，它的后面要断开；“掩卷”“太息”是两个并列关系的动词，他们中间要断开；句意：无不为他的境遇而合上书本，深深地叹息。 故断句为：未尝/不为之/掩卷/太息也。 65．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：环顾四周，慨叹道。顾：向四周看。 ②句意：过去张公离开宰相之位，被贬到这里。去：离开。 ③句意：此楼的美好。胜：美好。 ④句意：并来信嘱咐我为曲江楼作记。属：同“嘱”，嘱托。 66．本题考查一词多义。 A.两个“而”都是连词，表顺承； B.两个“之”都是助词，的； C.代词，他/代词，众人； D.两个“者”都是助词，……的人； 故选C。 67．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）此亦……邪：这不就是……吗？邪：同“耶”，句末语气词，相当于“吗”。所谓：所说。 （2）而；连词，便顺承。想见：遥想。其：代词，代指张公。千载之上：千年以前。庶：差不多。以：来。慰：满足。夙心：平素的心愿。“而想见其人于千载之上”是状语后置句，正确的语序是：而想见于千载之上其人。 68．本题考查理解文章内容和把握人物形象。 《岳阳楼记》中提到的“迁客骚人”会“以物喜”“以己悲”，结合本文“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也”可知，这里的张公被贬到这里，平时闲暇的日子，登高吟诗，总是飘飘然有超脱尘世的念头。到了他感伤时事的时候，他的心又没有一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主张最终不能实现，从这里可以看出张公和范仲淹笔下的“迁客骚人”是不同的，他的这种感伤时事并不是因为自己的处境而感伤，而且就算他被贬，他也一心治理政事，没有因此而消沉。所以不同意这样的看法。 【点睛】参考译文： 广汉人张敬夫任江陵知府，常常为学校门外挡着城墙而感到不快，于是开门筑路，直达白河，并在河边加筑一座楼台作为标志。一天，敬夫和客人前往登览，只见浩瀚的江水、相连的湖泊，迂回曲折，辽远开阔；而西陵峡的群山，烟岚迷蒙，云气昏晦，都隐约显现在苍茫的水天之外。敬夫于是环顾四周，慨叹道：“这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗？过去张公离开宰相之位，被贬到这里，平时闲暇的日子，登高吟诗，总是飘飘然有超脱尘世的念头。到了他感伤时事的时候，他的心又没有一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主张最终不能实现。唉，真是可悲啊！”于是在匾上题写“曲江之楼”四字，并来信嘱咐我为曲江楼作记。 我看了敬夫来信，得知此楼的美好，真想能有一次机会和敬夫一起在上面游览，眺望江山，观看城楼，然后相互劝酒，吟咏张公的诗篇，遥想千年以前的他的风采，差不多才能满足平素的心愿。可是现在竟远隔千里，只能遥遥相望，张公距今已很久了，但读他书的人，无不为他的境遇而合上书本，深深地叹息。 69．D 70．（他）只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给他的子女罢了。 71． 独高其义，因以遗其世云。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”或“居庙堂之高则忧其民” 【解析】69．此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（名词代词一般作主语和宾语，以动词为中心找前后结构关系，语气词和连词往往该断句），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。 “殁之日身无以为敛子无以为丧”的意思是：逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。根据意思可断句为：殁之日／身无以为敛／子无以为丧。 故选D。 70．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： 惟：只是；以：把；施：救济；贫：贫寒；活：养活；族：亲族；义：道义；遗：留传；其：代词，他；子：子女；而已：罢了。 71．本题考查内容理解。 第①空：本文结尾段“独高其义，因以遗其世云”，意思是：（我）唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人，作者高度赞扬范仲淹乐善好施的精神，并表明写作缘由。 第②空：选文是北宋政治家钱公辅创作的一篇散文，选文所记范文正公做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政后置义田来养育救济本家族的人们一事，可以认为是范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（意思是：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）或“居庙堂之高则忧其民”（意思是：在朝廷做官就为老百姓忧虑）思想的一种具体表现。 【点睛】参考译文： 范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而且贫穷、关系疏远而且贤能的人，都予以帮助。 当他显贵发达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们……当初，范公还未显贵发达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事，他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了…… 范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。 72．（1）终将  （2）同“慧”，智慧  （3）代词，你 73．（1）冬夏换季，才往返一次。 （2）所以圣人不关心事情的结果，而是注重清楚的了解观察为什么会这样。 74． 姜尚/姜太公 伊尹 希望得到重用 75．C 76． 积极乐观 不畏艰难、坚持不懈地奋斗，才能克服困难 “所以然” 【解析】72．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）句意：相信乘风破浪的时机总会到来。会：终将； （2）句意：你真是太不聪明了。惠：同“慧”，聪明，智慧； （3）句意：你知道你射中靶心的原因吗？子：代词，你。 73．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。重点词有： （1）易：更替；节：季节；反：同“返”，往返； （2）查存亡：关心事情的结果；察：仔细看 74．本题考查对诗文内容和表现手法的理解。 诗句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”引用典故，典故中两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。诗人借用这两个典故，委婉地表达了自己终将像姜尚和伊尹一样受到朝廷的重用。据此填写作答。故第①空填姜尚/姜太公；第②空填伊尹；第③空填：希望得到重用。 75．本题考查对文章内容的理解。 C.有误，结合乙文中第①段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子对愚公“移山”的计划，提出了合理化的疑问，想知道如何处置在移山过程产生的土石，并未体现“妻子提出批驳，认为无法移动太行、王屋”； 故选C。 76．本题考查对诗文内容的理解与分析。 结合甲诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可以看出，意思是相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！诗人对未来理想的实现是积极乐观的。故第①空填：积极乐观； 结合乙文内容，它讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终移山成功的故事。说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。故第②空填：不畏艰难、坚持不懈地奋斗，才能克服困难； 结合丙文“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。圣人不查存亡，而察其所以然”可知，意思是可以了，你要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”所以圣人不关心事情的结果，而是关心为什么会这样。尹子提出要“守”的是“所以然”。故第③空填“所以然”。 【点睛】参考译文： 乙文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 丙文：列子学射箭，射中了靶心，于是向关尹子请教射箭。关尹子问：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”列子回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子说：“知道了！” 关尹子说：“可以了，你要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”所以圣人不关心事情的结果，而是关心为什么会这样。 答案第30页，共30页 答案第29页，共33页 学科网（北京）股份有限公司 $