第4类 写景游记-【众相原创·赋能中考】2026年语文古诗文进阶册（贵州专用）

1.下列对文中“浩然之气”的表述，有误的一项是(3分)( A.具有“至大至刚”的特点 B需要用长期的蓄养才能生成 C.与仁义道德配合才能生成 D.效仿正义的行为就可以获取 2.孟子在谈论“浩然之气”时引用了“① ”的故事从反面论证了要不断地培养义，不能 ② 这一过程需“③ (用原文回答)”。(3分) 3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是(3分)( A.无若宋人然 猛浪若奔吴均《与朱元思书》 B.其子趋而往视之 其此之谓乎《礼记·虽有嘉肴》 C.以为无益而舍之者 屋舍严然陶渊明《桃花源记》 D.非徒无益 益慕圣贤之道宋濂《送东阳马生序》 第四类写景游记(2021贵阳) 文章 ①通常选取具有代表性的景物入文；②寓情于景，借景抒情。 特点 写作 直接写景：通过描绘自然景色展现自然魅力，表达热爱、赞美之情 意图 寄情山水：或排遣苦闷，寻求慰藉；或表现个人志趣，抒发远大抱负。 阅读 方法 明确顺序： 时间顺序、空间顺序。 欣赏美景：①直接找出体现景物特征的词句；②提炼词语概括特定景物的特征。 阅读 运用技法：①表达方式—描写方法、抒情方法； 思路 ②修辞手法 -比喻、拟人、夸张、对偶等； ③表现手法 衬托、对比、烘托、渲染等； ④写景顺序 移步换景、定点观察等 体会情感：①抓关键语句；②抓景物特征；③分析文章背景；④联系文章主旨； ⑤借文中其他人、物判断。 整合点 教材篇目及核心内容梳理 写景 《三峡》：文脉气势的起承转合。①先写山再写水；②写水按照夏、春冬、秋的顺序。 顺序 《小石潭记》：作者游踪。①移步换景：发现小石潭；②定点观察：潭中景物一小石潭源流一潭中氛围。 《三峡》：①正面描写山的连绵不绝，侧面描写山的隐天蔽日；②侧面描写水的湍急。 正侧 《小石潭记》：从“全石”可见、鱼儿的活动和潭底的鱼影侧面写出潭水的澄澈透明。 面描写 《湖心亭看雪》：用“人鸟声俱绝”侧面写出西湖下雪时的寂静凄清。 写景 《岳阳楼记》：将不同景象下的不同心情进行对比，又将迁客骚人的“以物喜，以己悲”与古仁人之 手法 对比 心对比，提出“不以物喜，不以己悲”的观点。 衬托 《醉翁亭记》：早晚晦明变化的对比；四时之景的对比。 《湖心亭看雪》：①以“人鸟声俱绝”衬托西湖的寂静、寒冷：②以大景和小景来衬托天地的广阔。 47 《醉翁亭记》：与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明作者心中以百姓安居乐业为重。 《岳阳楼记》：心忧天下的先忧后乐。 乐 《湖心亭看雪》：痴迷大雪无痕的赏雪之乐；亭中偶遇金陵人的共饮之乐。 《小石潭记》：因见到小石潭幽美的景色而“乐”。 《记承天寺夜游》：体现了作者乐观豁达的人生态度，隐含着被贬的悲凉和自我安慰。 《三峡》：抒发了对祖国大好河山的热爱之情。 热爱 《答谢中书书》：体现了作者热爱自然、沉醉山水的情趣。 思想 自然 《与朱元思书》：体现了作者对富春江秀美山水的喜爱，同时抒发了对功名利禄的鄙弃和寄情山 感情 水的思想感情。 《小石潭记》：表达了作者贬居生活中孤寂、凄凉的心境。 贬谪 《记承天寺夜游》：表达了作者被贬谪的落寞、悲凉，以及以“闲人”自解自适的旷达乐观。 之思 《岳阳楼记》：表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的济世情怀。 《醉翁亭记》：表达了作者随遇而安的旷达情怀、与民同乐的济民之情。 美好 《湖心亭看雪》：表达了作者遗世独立的高洁志趣，以及淡淡的故国之思 追求 《桃花源记》：表达了作者对现实社会的不满，以及对美好生活的向往和对理想社会的追求。 批注式仿真特训 十二、地域特色岩孔山)文言文阅读(9分) 遵义府志（节选）① 岩孔山②，袤数十里，东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来。山下石壁有洞，大径丈许，水涌出， 名曰“大泉”，冬温夏凉。南流十里，入沙溪，经三涨水，东入乌江。《通志》③谓“有石脉涌泉”即此。 又谓“为鸟江发源”，不足以当之也。山北十里为木来关，山南五里为岩门关，皆遵、黔分界。山东 课内迁移法→不足为外人道也() 北下支岩为文峰山。山下石洞穿数十步，名曰“天门”，又曰“穿岩”。昔大道即经洞中，“岩孔”之名 查阅字典法→0交错，错杂；@同“措”，置，安放(）词语联想法+昔日( 亦以此。岩间奇石差峥，错以古柏。东南下支岩为天寿山，绝壁削成，石笋排拶④。山中有小池，不 竭不溢，落叶池中，飞鸟衔去。山最高处，峭壁上似有数大字，人不能到，未从谛观⑤。 【注释】①选自《遵义府志·山川》，有删节。②岩孔山：《遵义府志》记载岩孔山位于安顺市东四十 里。③《通志》：指《乾隆贵州通志》。④排拶(zā)：挤压。⑤谛观：审视，仔细观察。 1.阅读选文，根据文章内容填写下表。(3分) 山脉信息 具体内容 岩孔山范围 向东归属① ,向西归属黔西，是郡城山脉的源头。 山下泉水 山下石壁的洞穴中涌出的水被称为“② ”,此泉有③ 的特点。 2.《通志》认为大泉“为乌江发源”，作者对此持怎样的态度？请结合文章内容说明。(3分)》 48 3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是(3分)( A.郡城山脉自此来 自以为大有所益《资治通鉴·孙权劝学》 B.又谓“为乌江发源” 此之谓失其本心《孟子·鱼我所欲也》 C.山下石洞穿数十步 扶苏以数谏故司马迁《陈涉世家》 D.岩间奇石差峥 舟首尾长约八分有奇魏学洢《核舟记》 十三、(2025遵义市二模改编)文言文阅读(9分) 西山十记·记七0 [明]袁中道 循涧西行，攀磴数百武②，得曰中峰。门有石楼，可眺。阶磴墀③径，石光可鉴，不受一尘，处处可 不旋簟席而卧，于诸山中鲜洁第一。予少憩石楼下，不觉成寐。既寤，复循故涧，涧涸，而怪石经于活 流冲击之后，堕者，偃者，背相负者，欲止未止，欲转不获转者，犹有余怒。舍涧而上碧峰，得寺曰弘 教，亦有亭可跳也。有松盘曲天矫④，有远韵。间有怪石、佛像清古，亦为山中第一。降复过翠崖，为 曹家楼。有桥可憩，竹柏骈罗，石路宛转，可三里许，青苔紫驳，缀乱石中，墙畔亦多斧劈，石骨理甚 劲。意山中多怪石，去其土肤，石当自出。无奈修者意在整齐，即有奇石，且将去天巧以就人工，况肯 为疏通，显其突兀奋之势者乎？此处门径弘博，不如香山，而有山家清奥之趣，亦当为山中第一也。 【注释】①选自《西山十记》，有删节。②武：古以六尺为步，半步为武。③墀：庭院中的空地。④天 矫：屈曲环绕。 1.选文中作者看到的景象是(3分)( A.大河奔涌 B.红花绿柳 C.石楼高亭 D.幽林碑刻 2.作者多次在文中称赞此山为“山中第一”，请结合文本内容分析其原因。(3分)》 3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是(3分)( A.欲止未止 止有剩骨蒲松龄《狼》 B.可三里许 潭中鱼可百许头柳宗元《小石潭记》 C.墙畔亦多斧劈 亲戚畔之《孟子·得道多助，失道寡助》 D.而有山家清奥之趣 辍耕之垄上司马迁《陈涉世家》 十四、文言文阅读(9分) 游西溪记 西溪之胜，水行沿秦亭山十余里，至留下，光景始异。溪上之山，多幽蒨①，而秦亭特高峙，为西 溪之镇山。溪行数转，犹见秦亭也。溪水谬然②而清深，窄者不能容舟。野柳无次，被丽水上，或突 起溪心，停篙攀条，船侧转乃过。石桥十数，柿叶蓊薆③，秋气洒然。桥门印水，幻圆影如月，舟行入 月中矣。 交芦庵绝胜。近庵里许，回望溪路，为野竹所合，截然如断，隐隐见水阁飞檐，斜出梅林之表。其 下砌石，可八九级。老柳垂条，拂扫水石，如缚帚焉。大石桥北趣④入乌柏中，渐见红叶。登阁拜厉 太鸿栗主⑤，饭于僧房。易小艘⑥绕出庵后，一色秋林，水净如拭。西风排竹，人家隐约可辨。溪身渐 广，弥望一白，近涡水矣。 【注释】①幽蒨(qiàn):幽深且草木茂盛。②谬(Iiao)然：清澈的样子。③蓊薆(wěngdi):草木茂盛 的样子。④趣：同“趋”，趋向。⑤栗主：古代练祭所立的神主。⑥小艘(shuang):小船。 49 1.以下是对作者游览踪迹及所见之景的梳理，填入下图空白处最恰当的一项是(3分)( 山木繁盛 回望溪路 沿溪行船 秦亭高峙 过石桥 乘船出庵后 饭于僧房 A.①桥门印水 ②至交芦庵 B.①野柳无次②舟行入月 C.①溪水清深 ②至交芦庵 D.①停篙攀条②趣乌柏中 2.新考法情景对话读了本文，小语和文文对西溪产生了无限的向往。请结合文章内容补全他们的 对话。(3分)》 小语：西溪的景色很美，作者用一个“胜”字来总领后文的描写。 小文：是的。西溪十分曲折，文中“ ”一句间接地表现了这一特点。 小语：不仅如此！西溪的水还很清澈，我们可从“ ”这句话看出来。 小文：西溪有的地方也很窄，就像陶渊明在《桃花源记》中写的“初极狭，才通人”，本文中“ ”和这句话异曲同工。 3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是(3分)() A.光景始异 蒙乃始就学《资治通鉴·孙权劝学》 B.溪水漻然而清深 时时而间进《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 C.回望溪路 峰回路转欧阳修《醉翁亭记》 D.水净如拭 知之者不如好之者《〈论语〉十二章》 第五类托物言志（寓意） 整合点 教材篇目及核心内容梳理 《陋室铭》：陋室一①环境清幽宁静。②交往之人博学。③生活情趣高雅。象征陋室主人品德高尚 德行美好。 所“托” 《爱莲说》：莲花一①身处污浊环境而不沾染污秽。②体态正直，香气清芬。③气质端庄洁净。象征 之物及 追求高洁品格、不与世俗同流合污的君子。 象征义 《马说》：千里马—①不被赏识，命运悲惨，才能无法发挥。②得不到应有的待遇，遭受屈辱。喻指被 埋没的人才。食马者一一愚妄浅薄、无知无识。喻指愚妄浅薄、摧残人才的统治者。伯乐一一善于相 马。喻指善于识别人才的人。 《陋室铭》：表达作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操和安贫乐道的情趣。 所“言” 《爱莲说》：表明作者洁身自好、不慕功名、不与世俗同流合污的人生态度。 之志 《马说》：寄托作者对人才被埋没的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉 《陋室铭》：开头用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”， 类比 说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出 表现 此室可以与古代名贤的居室比美。 手法 《爱莲说》：以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，表明作者不愿像世人那样追逐功名富贵；以“菊之 衬托 爱”衬托“莲之爱”，表明作者也不愿像陶渊明那样消极避世，从而表明自己的人生态度：在污 浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。 50直而不能进谏：被疏远的人，担心不被信任而无法进谏：贪恋爵 禄的人，怕不利于自身而不敢进谏。所以大家一起沉默不言， 应付着混日子。”太宗说：“（这些现象）确实像你所说。我常 想，臣子想要进谏，动不动就害怕有杀身之祸，这和赴鼎镬被烹 杀、冒刀刃被斩杀，又有什么不同？因此忠贞的臣子，并非不想 竭尽忠诚，竭尽忠诚实在太难了。所以大禹听了直言要拜谢， 难道不就是因为这个缘故！我如今敞开胸怀，接受直言规劝， 你们无须因为害怕就不敢尽情讲话。” 第三类论述说理 十、(9分)1.(3分)C【解析】由“二峰者，虽其势服于中峰，而 岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫”可知，三峰不攀附的独立 姿态是作者敬佩的关键。 2.(3分)①或蘖而殇，或拱而天②会被欣伐③有的形成山形 3.(3分)B【解析】A.代词，有的（树木）/副词，有时：B.名词， 祸患，灾难：C.副词，勉强/副词，尽力，竭力：D.动词，怀疑/名 词，疑问。 【文中批注】腐烂②只，仅仅 【参考译文】树木生长时，有的刚出嫩芽就枯死，有的长到两手 合围粗细就天折：侥幸长成可以做栋梁的，就会被砍伐：不幸被 大风拔起，被洪水冲走，有的被劈开折断，有的腐烂：侥幸能够 不被劈开折断，不腐烂，就会被人当作木材，遭遇斧头砍伐的灾 祸。其中最幸运的，在急流泥沙中漂流沉没，不知经过几百年， 经过水流冲击、沙石侵蚀之后，有的形状类似山峦，就被喜欢多 事的人取走，勉强做成假山，这样才能脱离泥沙（冲击）并远离 斧头砍伐。 我家有一座长着三个蜂头（的木假山）。我每次想到它， 就怀疑其中有命运的定数在起作用。况且它在发嫩芽时没有 枯死，长到两手合围粗细没有天折，可以做栋粱却没被砍伐：被 大风拔起、被洪水冲走却没有折断腐烂，没有折断腐烂却没被 人当作木材，并且没有遭斧头砍伐，从急流泥沙中出来，又没被 樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这其中的道理似 乎不是偶然的啊。 但是我之所以喜爱木假山，却不只是喜爱它像山（的形 状)，而是还（对它的形态）有一些感慨：不只是喜爱它，而是 (对它)还有敬意。我看到中间的峰头，高大雄伟、神态高傲舒 展，神情沉稳庄重，好像有什么办法使旁边两座峰顺服。（旁 边)两座峰，虽然它们在山势上看上去顺服于中峰，但高耸挺 立，绝对没有迎合依附的意思。唉！它们真是值得尊敬啊！真 是令人有所感悟啊！ 十一、(9分)1.(3分)D【解析】由“非义袭而取之也”可知，浩 然之气是通过长期积累而生成的，而不是通过“效仿正义行 为”就能轻易获得的。 2.(3分)①揠（拔）苗助长②急于求成，违背事物发展规律 ③必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也 3.（3分)A【解析】A.动词，像；B.代词，他的/副词，表推测、大 概，或许；C.动词，舍弃/名词，房舍，房屋：D.名词，益处、好处/ 副词，更加 【参考译文】（公孙丑说：）“请问老师您擅长哪一方面呢？”孟子 说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” (公孙丑说：)“请问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难 (用一两句话)说清楚。它作为一种气，最浩大、最有力量，用 正直去培养而不损害它，就会充满天地之间。这种气必须与仁 义道德相配合，否则就会缺乏力量。这种气是由仁义道德蓄养 才能生成的，而不是靠效仿正义行为就能获取的。一旦你的行 为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得 义，因为他把义看成心外的东西。（其实义是心内固有的。）我 们一定要做善于培养义的事，但不要刻意去规定怎么做，心中 不要忘记，但也不要刻意帮助它生长。不要像宋人一样：“宋国 有个担心他种的禾苗老是长不高而去把它拔高的人，疲倦地回 到家，对家里人说：‘今天累坏啦！我帮助禾苗长高了！’他的 儿子跑到地里去一看，禾苗已全部枯死了。天下不犯拔苗助长 的人是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不 给禾苗除草的懒人；帮助庄稼生长的，就是拔苗的人。不仅没 有益处，反而伤害了庄稼。” 第四类写景游记 十二、(9分)1.(3分)遵义大泉冬温夏凉 2.(3分)作者不认同这一说法。因为文中提到大泉“南流十里， 入沙溪，经三涨水，东人乌江”，表明大泉只是流入乌江的支流， 不足以称为乌江的源头。 3.(3分)B【解析】A.介词，从/名词，自己；B.动词，叫作，称作； C.约数，几/副词，屡次：D.形容词，奇怪的/名词，零数，余数。 【文中批注】值得从前① 【参考译文】岩孔山，南北长几十里，东边属于遵义，西边属于 黔西，郡城的山脉都是从这里延伸而来。山下石壁上有一个洞 穴，大到直径有一丈多，泉水喷涌而出，名叫“大泉”，冬天温 暖，夏季凉爽。水向南流十里，进入沙溪，经过三涨水村，向东 汇入乌江。《通志》上所说的“有石脉涌泉”就是这里。又称 “为乌江发源”，（不过）它不值得这样的称号。岩孔山北面十 里处是木来关，南面五里处是岩门关，都是遵义、黔西的分界 处。岩孔山东北部分是文峰山。山下洞穴延伸几十步远，名叫 “天门”，又叫“穿岩”。从前大路就从洞中经过，“岩孔”的名字 就是这样得来的。岩石间奇形怪状的石头嶙峋突兀，有古老的 柏树交错其中。岩孔山东南部分的分支岩层是天寿山，山崖陡 峭如刀削，石笋挤压。山中有个小水池，池水不干涸也不溢出， 每当有落叶落入池中，就会有飞鸟衔走。山最高的地方，在峭 壁上好像有几个大字，可是游人到不了那个地方，不能仔细 观察。 十三、(9分)1.(3分)C【解析】A.结合“涧涸”可知，文中提到 的“涧”此时千涸，并无“大河奔涌”的壮阔之景。B.结合“有 松盘曲天矫”“竹柏骈罗”可知，全文仅提及“竹柏”“松”，未 出现“红花绿柳”。D.文中仅提到“佛像清古”，未提及任何 “碑刻”。 2.(3分)因为中峰石楼周边的石头光洁如镜，寺内有盘曲的松 树、怪石和清古的佛像，曹家楼一带竹柏交错、石路蜿蜒，有清 幽雅致的趣味。所以此山为“山中第一”。 3.(3分)B【解析】A.动词，停止/副词，仅，只；B.表示约数； C.名词，旁边/动词，同“叛”，背叛；D.结构助词，的/动词， 去，往。 【参考译文】沿着山涧向西走，攀登几百步石阶，（到达后）就是 中蜂。寺门有座石楼，可以远望。台阶、庭院中的空地、小径的 石头光洁如镜，一尘不染，处处都可以不用铺席子就能直接躺 下，在各座山中，这里的洁净程度当属第一。我在石楼下稍作 休息，不知不觉睡着了。醒来后，又沿着原来的山涧行走，山涧 已经干涸，但怪石经过活水冲击之后，有的坠落，有的倾倒，有 的背靠背相互抵着，（水流）想要停止却未能停止，想要转弯却 无法转弯，仿佛还留有余威。离开山涧登上碧峰，见到一座寺 23 庙叫弘教寺，也有亭子可以远望。寺中有松树盘曲环绕，枝干 弯曲，颇具幽远的韵味。其间夹杂着奇特的石头、古朴的佛像， 也算得上是山中第一。下山后又经过翠崖，到达曹家楼。那里 有桥可供休息，竹柏成排罗列，石路蜿蜒曲折，大约有三里长， 青苔夹杂着紫色的斑点，点缀在乱石之中，墙根旁边也有许多 像被斧劈过的石头，石纹刚劲有力。我想山中本多怪石，除去 表面的泥土，石头自然会显露出来。无奈修整的人只在意整 齐，即便有奇石，也要去除天然的巧趣来迁就人工，何况肯为它 们疏通，让其突兀奋进的姿态显现出来呢？这里的门户路径虽 然不如香山宏大，却有山居人家清幽深邃的趣味，也应当算是 山中第一了。 十四、(9分)1.(3分)C【解析】由“而秦亭特高峙…溪水谬 然而清深，窄者不能容舟”可知，①处应填“溪水清深”。②处 由“交芦庵绝胜…饭于僧房”可知，回望溪路和饭于僧房是 到交芦庵之后的活动，所以②处应填“至交芦庵”。 2.(3分)溪行数转，犹见秦亭也溪水谬然而清深窄者不能 容舟 3.(3分)A【解析】A.动词，开始：B.连词，表并列/连词，表修 饰：C.动词，回头/形容词.曲折，回环：D.像/及，比得上。 【参考译文】西溪的美景，从水路沿着秦亭山前行十多里，到达 留下，光影景色才开始变得不同。溪水上的山，大多幽深且草 木茂盛，而秦亭山特别高高地耸立着，是西溪的主山。沿着溪 水前行转了几个弯，还能看见秦亭山。溪水清澈而又幽深，狭 窄的地方连船都容不下。野生的柳树杂乱无序，覆盖在秀丽的 水面上，有的突兀地竖在溪水中心，放下船篙去攀折柳树枝条， 船向一旁转动才能过去。溪上有十几座石桥，柿子树的叶子长 得十分茂盛，秋意清爽自然。桥洞倒映在水中，虚幻的圆形影 子如同月亮一般，船行驶过去就好像进入了月亮之中。 交芦庵的景色美到了极点。距离交芦庵大约一里路的地 方，回头看溪水，被野生的竹子所环绕，就像被截断了一样界限 分明，隐隐约约能看见水阁的飞檐，从梅林的上方斜伸出来。 水阁下面砌着石头台阶，大概有八九级。老柳树垂下校条，拂 扫着水边的石头，就像扎成的扫帚一样。从大石桥向北走去， 快要进入乌柏树林中，渐渐能看到红色的叶子。登上楼阁参拜 栗主，然后在僧人的房间里吃饭。换乘小船绕到交芦庵的后 面，满眼都是一片秋色的树林，水干净得就像擦拭过一样。秋 风拂过竹林，人家的房屋隐隐约约可以分辨出来。溪面渐渐变 得宽阔，满眼望去白茫茫一片，逐渐靠近涡水了。 第五类托物言志（寓意） 十五、(9分)1.(3分)①予心讶焉②兰陔、兰池③业经半谢 尚挺全枝 2.(3分)①坚韧耐寒：②幽香四溢：③花期很长。 3.(3分)C【解析】A.动词，顺着，沿着/动词，追溯。B.动词，寻 找/副词，随即，不久。C.连词，于是，就。D.名词，颜色/名词， 脸色。 【文中批注】惊讶难道忧虑，担心 【参考译文】秋林空寂，百草调零，好像有幽香从林中传来。我 心中很诧异，这是兰花的芳香，但是开得不是时候，它难道不知 道寒天已到？ 在兰花田埂上步行，沿着兰花池，劈开枝条数着花朵，集中 目光寻找它。已经调谢了一半，整个枝条还挺立着。于是把兰 花拾进书斋，放在明亮的窗前，朝夕为伴。担心它的薄叶承受 厚厚的秋霜，于是又把这兰花放在饰玉的几案上，用绣金的屏 24 风围盖。经常利用进出的一些暇余，撩起帘子多次嗅（花香）。 谁知这只有七朵的兰花连续开了竞然有百日。绽放得迟，调谢 得也晚，包藏美质，纯正美好。花茎因为坚韧而难于摧折，花瓣 因为敛聚而花期很长，香味因为淡而飘向四方。秋风虽在为它 减却仪容，冷月却为它增添美色。我的心神为之倾覆，对它顾 眷情深。那（赞颂的）歌是这样唱的：“秋雁经过长空，秋天的 江水平静无波。兰花却不这样，经过秋天更芬芳。秋啊秋啊， 你能拿兰花怎么样呢？” 十六、(9分)1.(3分)B【解析】第三段子张子明确表示“子方 以窜逐为耻，我独以适心为贵”，他没有因为被贬而感到耻辱， 反而坚持自己的内心追求。 2.(3分)示例：①今子远窜荒陬瘴疠之所侵，蛇虺之与邻②物 各有趣，人各有适。子方以窜逐为耻，我独以适心为贵③其 节劲、其气清、其韵高，冒霜雪而坚贞，延风月而清淑 3.(3分)D【解析】A.连词，表顺承，就/连词，表境进，而且： B.副词，唯独，只有/形容词，独特：C.代词，谁/副词，同“熟”， 仔细：D.副词，于是，就。 【参考译文】我被贬谪到大庾，借住在僧人的几间茅屋里，过了 七年，就在靠东窗（的空地上）种了儿竿竹子，作为读书的地 方。于是（在竹杆上）题字为：“竹轩。” 有客人见到就问我，说：“羞耻心对于人来说，是很严重的 啊！如今您被发配到瘴疠流行的荒远之地，毒蛇与您相邻。” 我笑着说：“事物各有各的趣味，人各有各的满足方式。您 把贬谪流放当作耻辱，我唯独把使内心满足当作可贵的事。” 我又说：“如今竹子作为一种植物，它的竹节坚韧，它的气 质清幽，它的韵致高雅。承受霜雪却能保持坚贞，承接清风明 月而更显清幽。我读书时（有竹子相伴）觉得有滋味，考证古 事能有所收获，拾头能看见竹子，低头能听到竹声，（那声音） 如同笙箫声从云端传来，又如同圣贤们同处一堂，清爽的气息 就在眼前，清幽的影子落满几案。（我）陶醉其中，不知谁是 我，谁是竹子，谁是耻辱，谁是不耻辱，只觉得充满生机如同春 天，沉醉其中好像喝醉了酒。您也知道这种快乐吗？” 客人听了我的话，神情沮丧，意志消沉，面无血色。我于是 把这些话刻在石头上。 第六类读书学习 十七、(9分)1.(3分)①洁净清静②痴狂读书③废寝忘食 2.(3分)郑日奎每天沉醉在读书的世界里：欧阳修寄情山水，与 民同乐；张岱冒寒踏雪，寻赏湖心亭雪景。他们都在生活雅趣 中陶治性情，追求精神上的愉悦与满足，不随俗流，坚守节操。 3.(3分)C【解析】A.介词，在/介词，比；B.动词，偷看/动词， 照；C.表推测，大概是；D.副词，再/动词，交替。 【文中批注】类无，没有明白 【参考译文】（我）在堂屋左侧收拾出一间干净的屋子作为书 斋，明亮的窗户，洁白的墙壁，很是淡泊。摆放了两个几案：一 个摆放笔墨，一个放置香炉、茶碗之类的东西。书架和书筒各 有四个，古今的书籍都放在那里。 早晨刚刚起床，（我）就不戴帽子，随意抽出一套书，靠着 座位批改阅读。一会儿读到心领神会的地方，有时唱歌，有时 叹息，有时大笑，有时哭泣，有时愤怒大骂，有时大声叫好，有时 连连惊叹感到诧异，有时躺着思考，有时起来疯狂地走动。窥 视到（这些情景）的家里人都很害怕惊讶，不能猜测我的意图。 婢女送来酒和茶，都不知道端来喝。只有妻子有时隔着帘 子窥探我，找到合适的时机才进来，说：“中午了，可以吃饭了