专题学习《身边的文化遗产》相关非连文本阅读-2025-2026学年统编版语文八年级上册

专题学习活动《身边的文化遗产》 非连续性文本阅读（学生版） 一、阅读下面的材料，完成下面小题。（15分） 【材料一】 “寻找身边的文化记忆”活动通知 为响应2024年“文化与自然遗产日”号召，我市文旅局联合教育局发起“寻找身边的文化记忆”实践活动。面向全市中学生征集身边文化遗产线索，包括但不限于： 1. 古建筑、历史街区 2. 传统工艺、民间艺术 3. 口述历史、方言谚语 4. 老字号、特色饮食技艺 申报要求：提交800字调查报告，附照片、手绘地图或录音录像资料。 截止时间：2024年6月30日 【材料二】 文化遗产申报表示例（节选） 项目名称 类别 现存状态 保护建议 清河古桥 古建筑 桥体完好，石雕局部风化 定期清理河道，设立保护标识 王记铁画 传统工艺 仅剩一位传承人，无徒弟 录制技艺流程，开展校园体验课 西山煤窑号子 口述历史 仅3位老人会唱 建立声音档案，编入地方教材 【材料三】 “老街记忆”访谈片段 受访人：陈爷爷（82岁，老城居民） “我小时候，这街上全是青石板路，两边是木结构铺子。夏天卖凉粉的吆喝声，晚上打更的梆子声，现在都没啦……去年西头的唐氏祠堂拆了改建超市，唉，年轻人觉得旧东西没用。” 【材料四】 文化遗产保护方式对比图 静态保护：设立保护区 → 专业维护 → 限制开发 动态保护：活态传承 → 创意设计 → 文旅融合 数字化保护：3D扫描 → 虚拟展示 → 云端存档 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 材料一中的活动鼓励学生通过多种感官（如视觉、听觉）记录文化遗产。 B. 从材料二可知，“王记铁画”和“西山煤窑号子”都面临着传承人断层的问题。 C. 材料三中陈爷爷的感慨，主要表达了对现代超市取代传统店铺的不满。 D. 材料四列举的三种保护方式，体现了从“固化保存”到“创新利用”的不同思路。 2. 结合材料三，陈爷爷的感慨反映了文化遗产保护中的哪些问题？（至少两点，3分） 3. 对比材料四中的三种保护方式，你认为“西山煤窑号子”最适合采用哪种？请说明理由。（3分） 4. 如果请你为“清河古桥”设计保护方案，你会参考材料二中哪条建议？并结合材料四提出一项新措施。（3分） 5. 教材《身边的文化遗产》中提到：“保护文化遗产，需要从理解它的价值开始。”请结合四则材料，谈谈你对这句话的理解，并举例说明中学生可以如何参与保护行动。（4分） 二、阅读下面的材料，完成下面小题。（10分） 【材料一】 科技守护文明根脉 2025年9月，南京大学“中华古城数字图谱集成”工程在2025北京文化论坛上作为高校唯一代表发布成果。该项目利用卫星遥感、无人机、人工智能等技术，为近3000个中华古城进行数字复原和保护区划定。团队通过AI工具辅助生成古建筑群的整体形态，让上世纪五六十年代的古城风貌清晰再现。这一工程为全球古城保护提供了数据基座和工作标准的“中国范式”。 【材料二】 让千年文化“活”在当下 2025年，甘肃推动敦煌文化“活态传承”成效显著。“数字藏经洞”数据库上线，让全球用户可在线沉浸式探访虚拟洞窟。在文创领域，敦煌IP与现代科技深度融合，如融合3D建模与AI设计的“张骞号”智能机甲，让传统形象与未来科技对话。文旅体验也全面升级，西北首条低空自驾旅游线在敦煌开通，游客可乘飞行器“飞阅”丝路。2025年前11个月，甘肃旅游花费达3798亿元，同比增长14.6%。 【材料三】 当非遗传承遇上“Z世代”① 2025年，越来越多的年轻人成为非遗传承的主力。例如，“00后”山西姑娘陈琪雅将面塑技艺与热门游戏角色结合，让古老技艺充满时代气息。1994年出生的淄博刻瓷传承人刘津丞，则通过改进工具、融合高温窑变釉、申报颜料封层技术专利等方式，让相对小众的刻瓷技艺焕发新生。他们认为，非遗既不能失掉传统精髓，也必须融入当代审美。 注：①“Z世代”：一般指1995-2009年间出生的人，又称Generation Z、网络世代、互联网世代等。统指受到互联网、即时通讯、MP3、智能手机和平板电脑等科技产物影响很大，擅长使用科技设备的一代人 【材料四】 在国际舞台讲述中国文明故事 2025年10月，第三届“良渚论坛”举行，恰逢中国加入《保护世界文化和自然遗产公约》40周年。论坛上，专家指出良渚遗址突破了西方“文明三要素”范式，构建起“通天、顺地、知人”的中国文明认定体系，为文明认定提供了“中国方案”。同年9月，敦煌研究院的“石窟寺监测预警平台”和“‘数字藏经洞’数据库”两项案例，入选《世界互联网大会文化遗产数字化案例集（2025）》。 【材料五】 系统保护与治理的新篇章 2025年，“推进文化遗产系统性保护”写入《政府工作报告》。12月，我国首个“新时代社会文物研究院”在上海揭牌，旨在构建“政府管理+行业自律+社会监督+科技支撑”的综合治理体系，并发布了《社会文物经营老字号认定规范》等行业标准。这标志着社会文物治理向系统化、科学化迈进。 1. 信息提取：根据材料一和材料四，分别指出在文化遗产保护领域，2025年提出的“中国范式”和“中国方案”各指什么？它们共同体现了什么？（3分） 2. 概括分析：材料二从多个方面阐述了敦煌文化的“活态传承”。请概括其具体实践路径。（3分） 3. 阐释理解：材料三中“非遗既不能失掉传统精髓，也必须融入当代审美”这句话应如何理解？请结合材料中的例子简要说明。（2分） 4.结合以上五则材料， 对2025年中国在文化遗产保护与传承工作中呈现出的主要新趋势表述不正确的一项是（2分）（ ） A.深度科技赋能：数字技术（AI、遥感、物联网）从展示深入到保护、监测、研究等核心环节。 B.强调系统保护：从单体保护转向区域性、系统性保护，并建立社会文物等领域的现代治理体系。 C.青年成为创新主力：“Z世代”用新思维、新方式传承非遗，让传统时尚化。 D.积极贡献国际话语：通过实践案例和理论阐释（如良渚文明体系），在全球文化遗产领域提供中国智慧，“中国方案”已成为世界文化保护的行业标准 。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题学习活动《身边的文化遗产》 非连续性文本阅读（答案版） 一、阅读下面的材料，完成下面小题。（15分） 【材料一】 “寻找身边的文化记忆”活动通知 为响应2024年“文化与自然遗产日”号召，我市文旅局联合教育局发起“寻找身边的文化记忆”实践活动。面向全市中学生征集身边文化遗产线索，包括但不限于： 1. 古建筑、历史街区 2. 传统工艺、民间艺术 3. 口述历史、方言谚语 4. 老字号、特色饮食技艺 申报要求：提交800字调查报告，附照片、手绘地图或录音录像资料。 截止时间：2024年6月30日 【材料二】 文化遗产申报表示例（节选） 项目名称 类别 现存状态 保护建议 清河古桥 古建筑 桥体完好，石雕局部风化 定期清理河道，设立保护标识 王记铁画 传统工艺 仅剩一位传承人，无徒弟 录制技艺流程，开展校园体验课 西山煤窑号子 口述历史 仅3位老人会唱 建立声音档案，编入地方教材 【材料三】 “老街记忆”访谈片段 受访人：陈爷爷（82岁，老城居民） “我小时候，这街上全是青石板路，两边是木结构铺子。夏天卖凉粉的吆喝声，晚上打更的梆子声，现在都没啦……去年西头的唐氏祠堂拆了改建超市，唉，年轻人觉得旧东西没用。” 【材料四】 文化遗产保护方式对比图 静态保护：设立保护区 → 专业维护 → 限制开发 动态保护：活态传承 → 创意设计 → 文旅融合 数字化保护：3D扫描 → 虚拟展示 → 云端存档 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ C ）（2分） A. 材料一中的活动鼓励学生通过多种感官（如视觉、听觉）记录文化遗产。 B. 从材料二可知，“王记铁画”和“西山煤窑号子”都面临着传承人断层的问题。 C. 材料三中陈爷爷的感慨，主要表达了对现代超市取代传统店铺的不满。 D. 材料四列举的三种保护方式，体现了从“固化保存”到“创新利用”的不同思路。 C（2分。陈爷爷的感慨核心是对文化遗产（如唐氏祠堂、传统声音记忆）消失的痛心，而非单纯对超市不满。） 2. 结合材料三，陈爷爷的感慨反映了文化遗产保护中的哪些问题？（至少两点，3分） ①物质文化遗产（唐氏祠堂）遭拆除改建，保护不力；②非物质文化记忆（吆喝声、打更声）随生活方式变迁而消失；③部分年轻一代对传统文化价值认识不足。（答对两点得3分） 3. 对比材料四中的三种保护方式，你认为“西山煤窑号子”最适合采用哪种？请说明理由。（3分） 数字化保护（1分）。理由：口述历史（号子）极易因传承人离世而失传，数字化（建立声音档案）可以永久性、高保真地保存这份记忆，便于纳入教材进行传播与研究，是当前最有效且紧迫的抢救方式。（2分） 4. 如果请你为“清河古桥”设计保护方案，你会参考材料二中哪条建议？并结合材料四提出一项新措施。（3分） 参考“设立保护标识”（1分）。新措施：可采用数字化保护中的3D扫描技术，对古桥进行全面测绘，建立精细数字模型，用于长期监测桥体变化，并为可能的修复工作提供精准数据备份。（2分） 5. 教材《身边的文化遗产》中提到：“保护文化遗产，需要从理解它的价值开始。”请结合四则材料，谈谈你对这句话的理解，并举例说明中学生可以如何参与保护行动。（4分） 理解要点：价值认知是保护行动的内在动力和前提。只有理解了文化遗产的历史、情感与文化价值，人们才会真正重视并采取行动。（2分） 举例说明：中学生可以：①参与校园非遗展览（如“王记铁画”），在准备讲解中理解其工艺价值；②开展口述史访谈（如采访“陈爷爷”），记录并理解老街的生活记忆与情感价值；③为“清河古桥”设计文创图案，在创意中理解其美学与历史价值。（举例具体且契合材料、阐述完整，2分） 二、阅读下面的材料，完成下面小题。（10分） 【材料一】 科技守护文明根脉 2025年9月，南京大学“中华古城数字图谱集成”工程在2025北京文化论坛上作为高校唯一代表发布成果。该项目利用卫星遥感、无人机、人工智能等技术，为近3000个中华古城进行数字复原和保护区划定。团队通过AI工具辅助生成古建筑群的整体形态，让上世纪五六十年代的古城风貌清晰再现。这一工程为全球古城保护提供了数据基座和工作标准的“中国范式”。 【材料二】 让千年文化“活”在当下 2025年，甘肃推动敦煌文化“活态传承”成效显著。“数字藏经洞”数据库上线，让全球用户可在线沉浸式探访虚拟洞窟。在文创领域，敦煌IP与现代科技深度融合，如融合3D建模与AI设计的“张骞号”智能机甲，让传统形象与未来科技对话。文旅体验也全面升级，西北首条低空自驾旅游线在敦煌开通，游客可乘飞行器“飞阅”丝路。2025年前11个月，甘肃旅游花费达3798亿元，同比增长14.6%。 【材料三】 当非遗传承遇上“Z世代”① 2025年，越来越多的年轻人成为非遗传承的主力。例如，“00后”山西姑娘陈琪雅将面塑技艺与热门游戏角色结合，让古老技艺充满时代气息。1994年出生的淄博刻瓷传承人刘津丞，则通过改进工具、融合高温窑变釉、申报颜料封层技术专利等方式，让相对小众的刻瓷技艺焕发新生。他们认为，非遗既不能失掉传统精髓，也必须融入当代审美。 注：①“Z世代”：一般指1995-2009年间出生的人，又称Generation Z、网络世代、互联网世代等。统指受到互联网、即时通讯、MP3、智能手机和平板电脑等科技产物影响很大，擅长使用科技设备的一代人 【材料四】 在国际舞台讲述中国文明故事 2025年10月，第三届“良渚论坛”举行，恰逢中国加入《保护世界文化和自然遗产公约》40周年。论坛上，专家指出良渚遗址突破了西方“文明三要素”范式，构建起“通天、顺地、知人”的中国文明认定体系，为文明认定提供了“中国方案”。同年9月，敦煌研究院的“石窟寺监测预警平台”和“‘数字藏经洞’数据库”两项案例，入选《世界互联网大会文化遗产数字化案例集（2025）》。 【材料五】 系统保护与治理的新篇章 2025年，“推进文化遗产系统性保护”写入《政府工作报告》。12月，我国首个“新时代社会文物研究院”在上海揭牌，旨在构建“政府管理+行业自律+社会监督+科技支撑”的综合治理体系，并发布了《社会文物经营老字号认定规范》等行业标准。这标志着社会文物治理向系统化、科学化迈进。 1. 信息提取：根据材料一和材料四，分别指出在文化遗产保护领域，2025年提出的“中国范式”和“中国方案”各指什么？它们共同体现了什么？（3分） “中国范式”：指南京大学通过“中华古城数字图谱集成”工程，运用跨学科数智技术为全球古城保护打造数据基座、提炼工作标准所提供的解决方案。 “中国方案”：指以良渚遗址为代表的，突破西方标准、构建起“通天、顺地、知人”的中国自身文明认定体系。 共同体现：在文化遗产保护与国际文明对话中，中国正在从技术实践到理论话语层面，贡献独特的东方智慧和中国经验。 2. 概括分析：材料二从多个方面阐述了敦煌文化的“活态传承”。请概括其具体实践路径。（3分） 敦煌文化的“活态传承”路径主要包括： 数字化共享：如“数字藏经洞”数据库，打破时空限制，实现全球资源共享。 文创产业化：将敦煌IP与现代科技、创意深度融合，开发系列文创产品，构建完整产业链。 文旅体验升级：开通低空自驾旅游线，打造沉浸式演艺，发展研学游等新业态。 3. 阐释理解：材料三中“非遗既不能失掉传统精髓，也必须融入当代审美”这句话应如何理解？请结合材料中的例子简要说明。（2分） 这句话强调了非遗传承中“守正”与“创新”的辩证关系。 “不失传统精髓”：指要坚守核心技艺与文化内涵。如刘津丞深研刻瓷刀工与绘画功底，陈琪雅传承面塑的捏、搓、压等传统手法。 “融入当代审美”：指要让非遗与现代社会接轨。如刘津丞改进工具、申报专利；陈琪雅从游戏中寻找灵感，让作品更符合年轻人喜好。两者结合，非遗才能真正“活”在当下。 4.结合以上五则材料， 对2025年中国在文化遗产保护与传承工作中呈现出的主要新趋势表述不正确的一项是（2分）（ D ） A.深度科技赋能：数字技术（AI、遥感、物联网）从展示深入到保护、监测、研究等核心环节。 B.强调系统保护：从单体保护转向区域性、系统性保护，并建立社会文物等领域的现代治理体系。 C.青年成为创新主力：“Z世代”用新思维、新方式传承非遗，让传统时尚化。 D.积极贡献国际话语：通过实践案例和理论阐释（如良渚文明体系），在全球文化遗产领域提供中国智慧，“中国方案”已成为世界文化保护的行业标准 。 D. “中国方案”已成为世界文化保护的行业标准,这句话没有确切依据，文中只提到了发布《社会文物经营老字号认定规范》等行业标准 。 1 学科网（北京）股份有限公司 $