预知新课 1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-【步步维赢·优练必刷】2025-2026学年高一语文寒假作业

第二部分 预知新 1一1子路、曾皙、 新课预知学习 一、作家作品 孔子（前551-前479），名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定 公时，曾任鲁国大司寇，后来自己 办学，周游列国，宣传自己的政治 作者 主张，在晚年整理“六经”(《诗》 生平 《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自 汉代以后，孔子学说成为两千余 年封建文化的正统，影响极大。 封建统治者一直把他尊为圣人。 主要 修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周 作品 易》，作《春秋》。 人物 我国古代伟大的思想家、教 评价 育家，儒家学派的创始人。 (二)写作背景 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道” 的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯 争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无 法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸 侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有 实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、 大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天 下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道， 则礼乐征伐自诸侯出。…天下有道，则 政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出 了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁 政”、“为政以德”，反对攻伐，通过“正名” 来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶 级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个 “君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想 社会。事实上，他的主张在当时行不通。 ·41 课一迎战下一学期 冉有、公西华侍坐 孔子的这篇与学生的对话就是在这样一 种背景下进行的。 二、文学常识与文化常识 (一)文学常识 语录体 常用于门人弟子记录导师的言行，有 时也用于佛门的传教记录。因其偏重于 只言片语的记录，不重文采，不讲究篇章 结构，不讲究篇与篇之间甚至段与段之间 时间及内容上的必然联系，故称之为语录 体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》 及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗 书》，均堪称语录体的典范。 (二)文化常识 1.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥馑 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在 春秋后期，千乘之国是中等国家。乘， 古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵 车，配甲士三人，步卒七十二人。 师旅：指军队。古时两千五百人为一 师，五百人为一旅。 2.方六七十，如五六十 方：计量面积用语，多用以计量土地，后 加表示长度的数词或数量词，表示纵横 若干长度的意思。 3.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗 庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 祭祀在古代是大事。 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会， 诸侯不在规定时间朝见天子。同，诸侯 一起朝见天子。 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做 小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。 章甫，古代的一种礼帽。 相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持 赞礼的司仪官。 三、读准字音 1.曾皙(x)2.论语(1ún)3.摄乎(shè) 4.比及(b) 5.小相(xiàng) 6.铿尔(keng) 7.冠者(guàn)8.毋吾以也(wú) 9.夫子晒之(shěn)10.以俟君子(s) 11.风乎舞雩(yú) 12.喟然叹曰(kuì) 四、辨清通假 1.鼓瑟希希同稀，稀疏 2.莫春者莫同暮 五、古今异义 1.以吾一日长乎尔 古义：指很短的时间，引申为年纪稍长 今义：一天 2.子曰：“何伤乎？” 古义：何妨，有什么关系呢 今义：什么伤 3.童子六七人 古义：少年，未成年的男子 今义：男孩子，指儿童 4.加之以师旅，因之以饥馑 古义：指军队 今义：军队编制单位 5.宗庙之事，如会同 古义：古代诸侯朝见天子的通称 今义：跟有关方面会合起来（办事） 自主探究学习 [文本架构] 阅读全文，依据提示补充空缺内容。 解除顾虑 孔子问志 启发诱导 子路、 曾皙、 子路：①治千乘之国 冉有、 冉有：治区区小国 公西华 弟子言志 公西华：②愿为小相 待坐 曾皙：娱情山水 孔子评志 为国以礼 [文本精读] 阅读课文第1~2自然段，完成以下问题。 1.下列对本部分内容的概括和分析，不正 确的一项是 A.“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，“待 坐”，此处指执弟子之礼，待奉老师而 坐。很多没题目的古文，后人整理和 使用时为了方便把开头一句当作 题目。 B.本部分内容主要写孔子问志，《论语》 大部分篇幅都是谈仁、义、礼、智、信 的，但也有不少篇幅是谈人生、谈理 想的。 C.孔子先指出学生们常说“不吾知也”， 然后假设了一种情况：“如或知尔，则 何以哉？”启发弟子们各言其志，明确 了这次谈话的中心。 D.孔子一开场就直接让学生们各自表 述自己的理想抱负，始终保持他倡导 的师道尊严的礼仪，鼓励学生说真 话、述真志。 阅读课文第3~13自然段，完成以下 问题。 2.下列对本部分内容的概括和分析，不正 确的一项是 A.本部分内容主要写弟子言志，写子 路、冉有、公西华、曾皙分别述说自己 的志向以及孔子的态度，生动再现了 孔子和学生一起畅谈理想的情形。 B.在孔子的启发下，子路不假思索，抢 先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快 的性格。他志向远大，声称能将困于 战争和饥荒的大国治理成有勇而知 义的礼仪之邦。 C.子路是一个有政治才能的人，他并非 自我夸耀。孔子批评的是他的不谦 虚，在孔子看来，没有礼仪就没有一 切，纵然有治理天下的才干，也不能 治理好一个国家。 D.公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意 识到孔子对子路不够谦让的批评，说起 话来谨慎得多。他愿意治理一个六七 2 十里见方或五六十里见方的小国，并将 礼乐方面的治理让诸君子。 3.下列内容全都属于孔子弟子的理想志 向的一组是 ①可使有勇，且知方也②可使足民 ③如其礼乐，以俟君子④非日能之， 愿学焉 ⑤愿为小相焉⑥浴乎沂，风 乎舞雩，咏而归⑦亦各言其志也 A.①②③④ B.①④⑥⑦ C.②③⑤⑦ D.①②⑤⑥ 阅读课文第14~21自然段，完成以下 问题。 4.下列对本部分内容的概括和分析，不正 确的一项是 A.本部分内容主要写孔子评志，谈话结束 之后，孔子对曾皙提出的疑问，对这个 好学善思的学生谈了自己的想法。 B.孔子认为，子路既说以礼治国，要教导 百姓“知方”，自己倒这么出言不谦虚， 本身就不合礼的要求，所以发出嘲笑 声，直接鲜明地表达了自己的态度。 C.孔子认为冉有、公西华二人尽管态度 谦逊，不是“率尔而对”，但所谈内容 无非是为邦为国一套，这在当时的孔 子看来似乎不那么感兴趣。 D.孔子回答曾皙质疑时，补充了“晒”子路 的原由，以反问含蓄地评论了冉有、公 西华所言之志，照应伏笔，解除悬念。 随堂达标检测 一、基础运用 1.下列加点字的注音有误的一项( A.千乘之国(shèng)吾与点也(yù) 风乎舞雩(yú)浴乎沂(xn) B.毋吾以也(wú)莫春(mù) 三子者 之撰(zhuàn)铿尔(keng) C.冠者五六人(guàn)愿为小相 (xiàng)饥馑(jin)晒之(shěn) D.喟然叹曰(kuì)曾柏皙(T) 以俟君子(s)舍瑟必作(sè) 2.下列句子中没有通假字的一项是() A.唯求则非邦也与 B.莫春者，春服既成 C.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D.以吾一日长乎尔，毋吾以也 3.下列四句中加点字的解释，错误的一项 是 ( A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍： 侍奉 B.居则曰居：闲居、平时 C.如或知尔知：了解 D.以吾一日长乎尔长：成长 4.下列加点字的解释不正确的一项是() A.子路率尔而对曰率：轻率 B.吾与点也与：赞成 C.异乎三子者之撰撰：撰写 D.且知方也方：道，准则 二、阅读提升 阅读下面的文言文，完成5一8题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈， 军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘 孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔 子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留 陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。 今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈蔡 用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔 子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。 孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子 亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯 滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多 学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰： “非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问 曰：“《诗》云：‘匪兕①匪虎，率②彼旷野’。 吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者 吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知 邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！ 由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使 知者而必行，安有王子比千？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐， 《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非 邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至 大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬 焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑， 良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲 而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不 修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回， 《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非 邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至 大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之， 不容何病？不容然后见君子！夫道之不 修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用， 是有国者之丑也。不容何病？不容然后 见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏 之子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔 子，然后得免。 (选自《史记·孔子世家》) 5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确 的一项是 ( A.今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚 /则陈蔡用事/大夫危矣 B.今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚 则陈蔡用事大夫危矣 C.今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/ 则陈蔡用事大夫危矣 D.今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/ 则陈蔡用事/大夫危矣 6.下列对文中词语的解释，不正确的一项 是 ) A.诸侯，是古代中央政权所分封的各国国 君的统称，周代分公、侯、爵、子、男 五等。 B.大夫，古代官名。西周以后的诸侯国 中，国君下有卿、大夫、士三级，“大 ·44 夫”世袭，且有封地。 C.伯夷、叔齐，商末孤竹君的两位王子， 耻食周粟，饿死首阳，仁哲大义，是历 代中华仁人志士忠于祖国、抱节守志 的典范。 D.夫子，古代对男子的敬称，孔门尊称 孔子为夫子，后因以特指孔子，此外， 该词语还有其他意义。 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不 正确的一项是 ( ) A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔 子的心意，他们考虑到孔子人楚对己 不利，就共同调发役徒将孔子围困在 野外。 B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝， 而孔子临危不忘义，处变而不惊，用 自己的行为为他所倡导的士节写下 了形象的注解。 C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这 里”的回答，虽然角度不同，但都对孔 夫子之道表示质疑，表现了二人“穷” 境之中的信仰危机。 D.颜回对孔子的回答，做到审时知事而 文笃信其道坚守操行，正符合孔子 “一以贯之”的思想。孔子许诺将来 让颜回拥有许多财产，自己愿给他当 管家。 8.翻译文中画波浪线的句子。 (1)君子固穷，小人穷斯滥矣。 (2)虽然，夫子推而行之，不容何病？不 容然后见君子！盛我们这一族。”魏大统末年，（彦光）进入太学， 广泛涉猎经史，遵循规矩法度，轻易随便的事也 一定遵照礼仪。脱下粗布衣裳担任秘书郎，当时 年龄十七岁。北周建立，（梁彦光）升任为合人上 士。武帝时，多次升任小驭下大夫。因母亲去世 (梁彦光)辞去官职，守孝悲伤过度而憔悴。不 久，（梁彦光）被起用任职，皇帝看到他过于憔悴， 感叹很久。宣帝即位，授任（梁彦光）为华州 刺史。 等到高祖登基，让（梁彦光）做岐州刺史，彦 光有很好的政绩。后来又过了几年，转任相州刺 史。梁彦光先前在岐州的时候，风俗非常质朴， 他用宽缓平和的办法来镇守那里，全境教化得很 好，朝廷考评接连最好，是全国第一。等到任职 相州，仍然按照治理岐州的方法。邺都的习俗杂 乱，人多狡诈，为梁彦光作歌谣，说他没有能力治 理和教化。皇帝听说之后责备梁彦光，（梁彦光） 最终获罪免职。一年多后，（梁彦光）又拜为赵州 刺史。梁彦光对皇帝说：“臣以前在相州等待治 罪，百姓称呼我为‘戴帽饧’。臣自己料想（被）罢 免之后，不再有穿官服戴官帽的希望。没想到皇 上又垂恩录用我。请允许我再做相州刺史，更改 方式，希望有用来扭转当地风俗的方法：报答您 的大恩。”皇帝答应了梁彦光，又让他担任相州刺 史。强横狡诈不守法纪的人听说梁彦光自己请 求前来，没有不嘲笑他的。梁彦光到任，揭露隐 蔽的坏人坏事，好像神明一般，于是狡猾的人没 有不偷偷逃走的，全境都非常惊异。 当初，北齐灭亡后，士大夫大多迁往函谷关 内，只有手工业者、商人以及从事音乐的人家移 居住满州府内外。因此人情阴险狡诈，无端散布 谣言，到官吏那儿告状的，名目繁多。梁彦光想 要革除弊病，于是用俸禄招纳太行山以东的儒学 大师，在每个乡设立学堂，不是圣哲的书籍不能 教授。经常在每季最后一个月召集学生，（梁彦 光)亲自出题考试。勤奋好学超出一般、聪明有 美名的学子，在厅堂设置宴席招待他们，其他人 一起坐在走廊下。有喜欢争论、懒惰、学业无成 的，让他们坐到庭院中，摆上粗劣的饭食。于是 人们都克制私欲力求上进，风俗有了很大改变。 有个叫焦通的滏阳人，生性酗酒，侍奉双亲 的礼节缺少，被堂弟告了状。梁彦光没有给他治 罪，把他带到州里的学校，让焦通在孔子庙中观 看。当时庙中有韩伯瑜因为母亲用手杖打他没 感到痛，哀怜母亲力气小，所以对着母亲悲伤哭 泣的塑像。焦通于是受感动而醒悟，又悲伤又惭 愧，好像无地自容。梁彦光教诲开导了他就让他 回去。后来焦通改正错误，砥砺德行，最终成为 有德之士。梁彦光用德行来教育、感化民众的行 为，都如这样的情况。后来又过了几年，（梁彦 光)死于任上。（梁彦光）被追赠为冀、定、青、瀛 四州刺史，益号襄。 6.(1)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 (2)哀吾生之须臾（则）物与我皆无尽也 (3)俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑 第二部分预知新课一迎战下一学期 1一1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 新课预知学习 1.D“孔子一开场就直接让学生们各自表述自 己的理想抱负，始终保持他倡导的师道 8.解析：答题时注意直译，重点注意句中重点实 词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，固： 固守；穷：困厄；斯：就；滥：胡作非为；虽：即使； 病：担心；见：显现。 答案：(1)君子能固守困厄而不动摇，小人困厄 就胡作非为了。 (2)即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什 么？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！ 【参考译文】 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈 国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在 陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备 前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是 个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今 他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都 违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请 孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡 国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将 孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随 从的弟子疲意不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习 诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐，毫不间断。子路生 气，来见孔子说：“君子也有因厄吗？”孔子说：“君子 能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。” 子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是 个博学强记的人吗？”子贡说：“是的。难道不是 吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个道理来贯穿 自己的全部学说。” 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而 询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲 于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对 的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？’子路 说：“也许我们还不够仁吧？人们不能相信我们； 也许我们还不够有智慧吧？人们不肯去推行我 们的道。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比 方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还 会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那 怎么还会有王子比干？” 子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊， 《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在 空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？ 我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的 学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。 老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说： “赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得 好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所 ·5 有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度 来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被 世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追 求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！” 子贡出去，颜回入门进见。孔子说，“回啊， 《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在 空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？ 我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的 学说极其弘大，所以天下没有国家能够容的。即 使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？ 正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！老师 的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已 经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。不 被容纳怕什么？不被容纳然后才显现出君子的 本色。”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩 子！假使你拥有许多财产，我愿给你当管家。” 于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动 众迎接孔子，孔子然后得以脱身。 1一2齐桓晋文之事 新课预知学习 三、1.husù2.bian3.xié4.1i5.tun 6.zhi 7.xiang 8.ti 9.he 10.pi 11.pian bi 四、1.指中原地区。 2.老婆孩子。 3.两个词。以，介词，把。及，动词，推广到。 4.到这一步。 五、1.形容词作动词，疏远，不接近 2.形容词作动词，爱护 3.名词用作动词，称重 4.动词的使动用法，使…受到危害 5.形容词作名词，肥美的食物 6.动词的使动用法，使…朝见 7.动词的使动用法，使…臣服 8.名词作动词，处罚 9.名词作动词，用网捕捉，引申为陷害 10.名词作动词，种植 11.名词作动词，穿 12.名词作动词，称王 自主探究学习 ①为长者折枝②求鱼之喻③治以礼义 [文本精读] 1.D“担心自己说话不慎会惹怒齐宣王”理解 有误，其实是为了拉近自己与宣王的心理距 离，为下文说服宣王做铺垫。