23.庄子与惠子游于梁之上-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（河北专用）

C.今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分/之一主人乃觉 D.今有客/马日行三百里/客去忘持衣/日已三分之/一主人乃觉 3.把下列句子翻译成现代汉语。(4分) （1)尝贻余核舟一。 (2)持衣追及与之而还。 4.【甲】文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里？(2分)》 5.请为[乙】文拟一个恰当的题目。(2分) 23.庄子与惠子游于濠梁之上(《庄子》) 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释） 重点注释 庄子与惠子游于濠(ho)梁0之 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白①濠梁：濠水上 上。庄子曰：“鲦(t0)鱼②出游从色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快的桥。 容，是鱼之乐也。”惠子日：“子非鱼，乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐②鲦鱼：一种白 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的色小鱼。 我不知鱼之乐？“惠子曰：“我非子，固快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本③全：完全，完备。 不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定④循：追溯。 之乐，全矣！”庄子日：“请循其本。的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿 子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知 知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐 之而问我，我知之濠上也。” 而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 【思维导图】 「起因：由庄子感叹“鱼之乐”展开辩论 〔惠子问：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子答：子非我，安知我不知鱼之乐？ 庄子与惠子游于濠梁之上{经过{ 惠子曰：我非子，不知；子非鱼，也不知 庄子曰：请循其本 结尾：庄子巧换概念→知之濠上 【文章主旨】这则故事通过记叙庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开的一次辩论，展现了二人不同的认 知态度，同时表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，以及他“天人合一”的哲学观点。 【写作特色】全文采用对话的形式，呈现出一场精彩的辩论，从庄子和惠子的语言中可以体会出 两人不同的性格特征。 【人物形象】庄子：庄子观鱼感受到游鱼的快乐，表明其想象力丰富，富有生活情趣。与惠子多次 讨论，表明他好辩论。“请循其本”一句庄子巧妙化解了惠子的发问，机智幽默。 惠子：惠子问如何知道鱼的快乐，表现出他忠于求真的科学态度。 208 自知识梳理 （三)句子翻译 (一)文言实词 1.子非鱼，安知鱼之乐？ 1.一词多义 固：①固不知子矣 2.子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ ②子固非鱼也 ③汝心之固(《愚公移山》)》 ④固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)》 凸课内核心练 1.论辩之妙庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说 ⑤其将固可袭而虏也(《周亚夫军细柳》) 巧妙在哪里。 (教材“思考探究二”节选) 2.其他重点实词 (1)庄子与惠子游于濠梁之上 游： (2)子非鱼，安知鱼之乐 安： (3)子之不知鱼之乐，全矣 全： (4)请循其本 循： 本：」 2.人物形象文中庄子和惠子各自的论辩，分别 (二)文言虚词 反映出两人什么样的形象特征？ 1.庄子与惠子游于濠梁之上 2.之：①安知我不知鱼之乐 ②子之不知鱼之乐 3.既已知吾知之而问我 4.请循其本 24.大道之行也(《礼记》) 原文呈现 参考译文（上色字为重，点课下注释） 重点注释 大道之行也，天下 在儒家推崇的上古时代的政治制①大道：指儒家推崇的上古时代的政治 为公。选贤”与③(jǔ) 度施行的时候，天下是公共的。选拔 制度。 ②贤：指品德高尚。 能④，讲信修⑤睦(md)。 推举品德高尚、有才干的人，讲求诚③与：同“举” 故人不独亲其亲⑦，不独 信，培养和睦气氛。因此人们不只是④能：指才千出众。 敬爱自已的父母，不只是疼爱自已的 ⑤修：培养。 子®其子”，使老有所终， ⑥亲：用作动词，以…为亲。 子女，要使老年人能有终老的保障，中⑦亲：指父母。 壮有所用，幼有所长，矜” 年人能够发挥自己的才能，为社会效⑧子：用作动词，以…为子。 (gun)、寡"、孤心、独、 ⑨子：指子女。 力，幼童能够顺利地成长，使老而无⑩矜：同“鳏”，老而无妻。 废疾“者皆有所养，男有妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有①享：老而无夫。 ②孤：幼而无父。 分（è），女有归°。货残疾而不能做事的人都能得到供养，g独：老而无子。 恶其弃于地也，不必藏于 男子要有职分，女子要出嫁。财物，厌④废疾：有残疾而不能做事。 己；力恶其不出于身也， 恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不5者：八的人 ⑥分：职分，职守。 一定是因为想要据为已有；力气，厌恶⑦归：女子出嫁。 209(三)1.也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马 槽里。 2.日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 3.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 【课内核心练】 1.作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指 出“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才常有，而善于发现和 选用人才的伯乐却不常有。寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没 的感慨、悲愤之情。 2.文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将人才比 作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，以千里 马的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭遇，生动形象地表现 了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境 二阶课外类文迁移练·提能力 (13分)1.(3分)(1)丧父(2)极力(3)显达 2.（2分)D【解析】该句意为：韩愈说话真率，没有顾忌，品行坚 定、为人正直，不擅长应付世俗人情。“发言真率”“无所畏避 “操行坚正”“拙于世务”是四个并列的四字短语，每部分分别 描述人物不同特质，语义独立，应分别断开。故断为：愈发言真 率/无所畏避/操行坚正/拙于世务。 3.(4分)(1)韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典 (2)招入家中的十六七人，即使连自己的早饭都供不上了，韩 愈仍和颜悦色毫不介意。 4.(2分)“韩愈与孟郊、张籍交往，不管其名声和地位是否显达都 宽宏通达，不改变态度。 5.(2分)①学习刻苦，勒奋上进：②性格耿直，直言敢谏：③待人 赤诚，心性豁达：④鼓励后进，乐于助人。（写出两，点即可） 【参考译文【甲】韩愈，字退之，昌黎人。父亲韩仲卿，没有显 赫的名声和地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自 认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励 督促。后来韩愈考中进士科。 【乙】韩愈说话真率，没有顾忌，品行坚定、为人正直，不擅长应 付世俗人情。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独 立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过 但德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章巯极力劝谏，皇帝（非 但)不听从，大怒之下将韩愈贬为连州山阳令。 【丙】韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都 不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟 郊、张籍二人名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间 称赞推荐他们，张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩 愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗 和昔日一样。 【丁】韩愈颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十六七人，即使连自 己的早饭都供不上了，韩愈仍和颜悦色毫不介意。他总是把振 兴名教和弘奖仁义作为自己的职责。 22.*核舟记 一阶教材知识梳理练·夯基础 【知识梳理】 (一)1.衡横与“纵”相对 2.(1)①奇妙②零数、余数③奇丽景色 (2)①边际，末端。文中指右端②端正，不斜 3.(1)直径(2)无不、全都顺着、就着模拟(3)赠 (4)泛舟，乘船在水上游览(5)慢慢地起(6)高(7)说 话(8)靠近(9)像(10)举(11)类似(12)弯曲 (13)分明的样子(14)平(15)清楚明白(16)竟然满 (17)挑选 (二)1.①介词，用②与“至”连用，表示对范围、数量等的延伸 2.①结构助词，的②代词，指船舱 3.①动词，做，这里指雕刻②动词，是 4.①连词，表顺承，然后②连词，表并列，和，与③连词，表转 折，但是 (三)1.全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象， 各有各的神情姿态 2.是挑选长而窄的桃核刻成的。阿，技艺也真神奇呵！ 【课内核心练】 1.①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术：②善于将静 态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征：③于精细 微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。 2.先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核 舟，最后对核舟雕刻做一个分类统计。具体介绍核舟主体时， 又是按照事物的逻辑顺序来介绍的。 二阶课外类文迁移练·提能力 1.(3分)(1)顺着、就着（根据，按照）(2)听到，听见 (3)看到（观察） 2.(2分)A【解析】该句的句意为：现有客人的马，日行三百里， 客人离去时忘记带衣服，时间过了三分之一日，主人才发现 根据句意应断为：今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三 分之一/主人乃觉。 3.(4分)(1)（他）曾经赠送给我一个用桃核雕成的小船。 (2)(主人)拿着衣服追上（客人），给他衣服后返回。 4.(2分)以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不 因势象形，各具情态。（或用自己的话概括) 5.(2分)牛革矢服（虚能纳声）（所拟题目恰当即可） 【参考译文】【乙】古人有一种方法，是用牛皮制成箭袋，睡卧时 就以这箭袋当枕头。这是利用箭袋中空的特点，把它附着在地 面枕上去，数里之内有人马的声音，就都能够听到。大概中空 之物能收进声波。 【丙】现有客人的马，日行三百里，客人离去时忘记带衣服，时 间过了三分之一日，主人才发现。（主人）拿着衣服追上（客 人)，给他衣服后返回。到家时看日影是四分之三日。问：主人 的马不休息，一天能跑多少里？回答说：七百八十里。 23.庄子与惠子游于濠梁之上 【知识梳理】 (一)1.①固然②本来③顽固④巩固⑤必，一定 2.(1)游玩(2)如何，怎么(3)完全，完备(4)追溯本源 (二)1.介词，可译为“在” 2.①结构助词，的②助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不 译3.连词，表转折，却4.代词，它的，指话题 (三)1.你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 2.你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！ 【课内核心练】 1.示例：庄子能以愉悦的心境对待周围的事物，追求天人合一，推 41 崇自然，机智善辩：惠子机智敏锐，善于抓住对方的漏洞，对于 事物有着寻根问底的认知态度。两人围绕“知不知鱼之乐”这 一论题，机智巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法，顶真式 地把这场辩论引向深人。 2.庄子：好辩论，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识 带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感 的作用，具有艺术家的风貌 惠子：好辩论，重分析，具有寻根究底的认知态度，重在知识的 探讨，带有逻辑家的个性。 24.大道之行也 【知识梳理】 (一)1.(1)与举推举(2)矜踩老而无妻 2.(1)子女(2)女子出嫁(3)财物(4)害人 3.①以…为亲②以…为子 4.(1)指品德高尚指才干出众(2)培养(3)父母(4)老 而无夫幼而无父老而无子有残疾而不能做事(5)职 分，职守(6)厌恶(7)兴起(8)作乱害人兴起(9)从 外面把门带上 (二)1.①动词，表判断，是②介词，为了2.代词，…的人 3.介词，在4.连词，表并列，可不译 (三)1.在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是 公共的。 2.财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要 据为已有。 【课内核心练】 儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚 信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职， 行为皆出于公心：杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提 高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 七年级上册 25.《论语》十二章 一阶教材知识梳理练·夯基础 【知识梳理】 (一)1.（1)说悦愉快(2)有又用于整数和零数之间 2.(1)泛指多次(2)①粗糙②冷水 3.(1)吃(2)按时(3)传授，文中指老师传授的知识(4)学 过的知识新的理解和体会(5)以…为快乐 4.(1)①快乐②以…为快乐③快乐④乐趣⑤高兴 (2)①了解②得到，获得③认识④觉得 5.(1)温习(2)生气，恼怒(3)指有才德的人(4)每天自 我检查、反省(5)谋划竭尽自己的心力(6)诚信(7)立 身，指能有所成就(8)迷惑，疑惑(9)上天的意旨(10)通 常认为是指能听得进不同的意见(11)顺从(12)越过法 度(13)感到迷茫而无所适从(14)疑惑(15)能忍受 (16)喜爱，爱好(17)好的方面，优点(18)河流(19)往 离去(20)改变(21)坚定(22)恳切(23)仁德 (二)1.①代词，指学过的知识②代词，它，这里指学问和事业 2.①连词，表承接，然后②连词，表转折，却③连词，表转折 却④连词，表并列，不译 3.①介词，替②动词.当.做4.①介词，在②介词，对.对于 42 (三)1.人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ 2.选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 3.一国军队，可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。 【课内核心练】 1.示例一：学习态度有“三人行，必有我师焉。择其善者而从之 其不善者而改之”。 示例二：学习方法有“学而时习之，不亦说乎？”“学而不思则 罔，思而不学则殆”“温故而知新，可以为师矣”。 我的体会是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善 者而改之”指我们应该端正学习态度，虚心向别人学习，无论在 什么环境下，遇到什么人，我们都要从中吸取经验教训，提升 自我。 2.①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之 合乎道德规范。②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融治。 二阶课外类文迁移练·提能力 (13分)1.(3分)(1)专一(2)最终(3)闻名 2.(2分)B【解析】该句意为：想读班固的《汉书》，但苦恼于借 来的书不能长久阅读，于是就向姐夫刘缓讨要客人名片、书札 的纸边。“欲读班固《汉书》”主谓宾完整，句意独立，其后应断 开：“苦假借不久”表明读《汉书》遇到的问题，意思完整，应断 开：“乃就姊夫刘缓”交代解决问题的做法，表意完整，应断开； “乞丐客刺书翰纸末”中“乞丐”是讨要，“客刺书翰纸末”是客 人名片、书札的纸边，句意为讨要客人名片、书札的纸边，表意 完整。故断为：欲读班固《汉书》/苦假借不久/乃就姊夫刘缓/ 乞丐客刺书翰纸末。 3.(4分)(1)常常买来荻草按尺寸折断，点燃后照明夜读。 (2)寒冷时没有毡被，就抱着狗取暖睡觉。 4.(1分)照雪：东晋孙康家贫无灯油，冬夜借雪地反光读书。 聚萤：东晋车胤家贫，夜间读书无灯，用白绢袋装萤火虫照明夜 读。（任写一个即可） 5.(3分)符合(1分)。刘绮、朱詹、臧逢世三人都克服了贫穷、缺 乏学习资源等困难，坚持勒奋学习，符合安贫乐道的君子形象 (2分)。 【参考译文】【甲】古人勤奋学习，有（苏秦）握锥刺股、（文与 可)投斧习书，（孙康）映雪读书、（车胤）聚萤取光照读，（倪宽、 常林)耕种时带着经书，（路温舒）放羊时编蒲抄书，他们都是 勤奋专一学习的人。 【乙】南朝梁代彭城人刘绮，早年丧父，家境贫寒，难以置办灯 烛，常常买来荻草按尺寸折断，点燃后照明夜读。梁孝元帝初 到会稽时，精心选拔官吏，刘绮凭借才华，担任国常侍兼记室， 特别受到礼遇，最终官至金紫光禄大夫。 【丙】义阳人朱詹，热爱学习，家中贫穷设没有钱财，有时连续多 天都不烧火做饭，就时常吞食废纸充饥。寒冷时没有毡被，就 抱着狗取暖睡觉，狗也饥饿虚弱，跑出去偷食，喊它也不回来， 哀叫声惊动邻居，（朱詹）仍然不停止学业，最终成为学者，官 至镇南录事参军，受到梁孝元帝的礼遇。 【丁】东莞人臧逢世，二十多岁时，想读班固的《汉书》，但苦恼 于借来的书不能长久阅读，于是就向姐夫刘缓讨要客人名片、 书札的纸边，亲手抄写了一本，军府的人都佩服他的志向，他最 终因精通《汉书》而闻名。