专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（专项训练）（浙江专用）2026年中考历史一轮复习讲练测

专题02 夏商周时期： 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（专项训练） （浙江专用） 目 录 01·考情透视·命题预测 02·真题诊断·风向速递 地方视角练中考 全国视野掌风向 03·考点通关·分层攻坚 基础通关 通关01 夏商周的更替 通关02 青铜器和甲骨文 通关03 动荡的春秋时期 通关04 战国时期的社会变化 通关05 百家争鸣 能力通关 04·情境创新·素养提升 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 夏商周的更替 □判断题 ☑选择题 □非选择题 无 西周-分封制 无 青铜器和甲骨文 □判断题 □选择题 □非选择题 无 无 无 动荡的春秋时期 □判断题 □选择题 □非选择题 无 无 无 战国时期的社会变化 □判断题 ☑选择题 □非选择题 无 商鞅变法 无 百家争鸣 □判断题 ☑选择题 □非选择题 墨家-“兼爱” 无 无 命题趋势 1、素养导向明确，聚焦核心制度：紧扣 “早期国家与社会变革” 主题，突出唯物史观与史料实证考查。2023-2025 年真题集中涉及西周分封制目的、商鞅变法意义等，常以青铜器铭文、文献节选为素材。 2、突出变革逻辑，强化因果关联：侧重奴隶制向封建制过渡的内在动因，如铁制农具与牛耕对生产力的推动、分封制瓦解与改革运动的关联，强调 “生产力决定生产关系” 的规律。 3、关联传统文化，渗透价值引领：通过甲骨文、青铜文明、百家争鸣等考点，考查中华优秀传统文化内涵，增强文化自信。 命题预测 1、选择题高频考点：可能考查甲骨文史料价值、分封制等级特征、商鞅变法具体措施（如军功爵制），结合《克罍》铭文等文物素材设置情境。 2、材料分析题方向：以 “社会变革” 为核心，提供春秋战国经济数据、变法条文等史料，设问 “分析商鞅变法如何顺应封建化趋势”“说明百家争鸣与社会转型的关系”。 3、跨专题关联：可能对比分封制与郡县制，或联系都江堰工程，考查古代劳动人民智慧对社会发展的作用。 1．（2025·浙江·中考真题）有学者认为，战国时期某学派创始人部分接受了孔子“仁者爱人”的说法，但提出了对于仁的新理解，形成了“兼爱”的学说。这一学派应是（   ） A．道家 B．法家 C．兵家 D．墨家 2．（2024·浙江·中考真题）史料记载，商君（商鞅）虽死，“秦法未败”。秦富强之基已立，故国势并不因此而倒转。这表明商鞅变法（   ） A．得到了旧贵族势力的支持 B．适应了社会政治经济的变化 C．促进了思想和学术的繁荣 D．结束了长期争战混乱的局面 3．（2024·浙江·中考真题）下图所示铭文及其内容反映了西周的分封制。西周实行分封制的目的是（   ） 按：此为西周初《克罍(léi)》铭文拓片。据研究，铭文内容为周天子册封召公长子克为燕侯，燕侯制作克罍以为纪念。 A．扩大选官范围 B．促进社会阶层流动 C．稳定政治形势，巩固疆土 D．加强中央集权，巩固大一统 1．（2025·山东济南·中考真题）中医是中华文明的瑰宝，具有悠久的历史。相传，战国时期有一位济南籍名医，提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病，被中医沿用至今。这位名医是（   ） A．扁鹊 B．张仲景 C．华佗 D．李时珍 2．（2025·江苏南通·中考真题）据《左传》记载，春秋时楚共王帮助齐国攻打鲁、卫，鲁国以匠人、女工、织工各百名手工业者送楚求和。这一记载可用于佐证（   ） A．分封制度趋于完善 B．鲁国手工业的发展 C．商鞅变法成效显著 D．百家争鸣影响深远 3．（2025·宁夏·中考真题）出土于陕西岐山的大盂鼎，铭文记载了周康王对“盂”（人名）的册封，内容包括周康王向盂讲述文王、武王的功绩，希望其忠诚，并赐予器物和人口等信息。周康王此举旨在（   ） A．世袭王位，天下为家 B．控制地方，巩固疆土 C．建立郡县，加强君权 D．设置行省，一统天下 4．（2025·四川巴中·中考真题）古蜀文明是中华文明的重要组成部分。下列史料可用于研究商周时期古蜀文明的是（   ） A．B．C．D． 5．（2025·湖北武汉·中考真题）在四川岷江上有一处世界文化遗产，修建于战国时期。它“深淘滩，低作堰”“乘势利导，因时制宜”，使人、地、水三者协调统一，造福千秋。材料介绍的是（   ） A．都江堰 B．大运河 C．长城 D．灵渠 6．（2025·吉林长春·中考真题）下图文物曾深埋于二里头村的泥土中。对其研究，有助于了解（　　） A．远古的人类活动 B．夏朝的文明进程 C．商朝的铸造技术 D．西周的等级制度 7．（2025·福建·中考真题）春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用。这反映出（   ） A．周王室权威受到挑战 B．中央集权制度确立 C．祭祀的流程日益复杂 D．诸侯竞相参与争霸 8．（2025·广东·中考真题）战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂，这反映了该时期（   ） A．社会等级分明 B．兼并战争加剧 C．边疆治理强化 D．社会风气开放 9．（2025·甘肃兰州·中考真题）甘肃出土的青铜礼器秦公簋，铭文内容以秦公语气歌颂先祖功业，表达了继承祖业、奋发治国的信念，蕴含敬天法祖、家国一体思想。与此有关的学派是（   ） A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家 10．（2025·山东威海·中考真题）下图为周成王五年（公元前1038年）所铸青铜器“何尊”的铭文，其中，“宅兹中国”的记载是目前所见“中国”一词最早的实物见证。当时的政治局面是（    ） A．世袭制开始代替禅让制 B．分封诸侯扩大统治范围 C．诸侯竞相称霸 D．确立大一统的中央集权制度 通关01 夏商周的更替 1．（2025·浙江·三模）西周实行的分封制确保皇帝对地方的控制，稳定了周初的政治形势。( ) 2．（2025·浙江湖州·一模）“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话说明西周实行分封制，扩大了统治范围。（   ） 3．（2025·浙江绍兴·二模）《史记》记载商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”；在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，下图玉钺在当时可能是（   ）           河南偃师二里头出土的玉钺 A．最高祭祀权的代表 B．高级的生产工具 C．军事统帅权的象征 D．诸侯国的徽标 4．（2025·浙江金华·三模）《哪吒之魔童闹海》作为一部基于中国神话改编的动画电影，其核心故事脱胎于明代小说《封神演义》，它以商周更替为背景。周灭商的战役是（   ） A．涿鹿之战 B．牧野之战 C．长平之战 D．巨鹿之战 5．（2025·浙江绍兴·三模）下图是1937年河南安阳殷墟出土的商朝戴枷的奴隶俑。男俑高6.1厘米，双手被枷在背后，女俑高5.5厘米，双手则枷在胸前。这两件俑为灰陶，俑的形象比较粗糙，仅捏塑出人的五官和身体的大概形象。从中可以得出商朝（   ） A．制陶技术的高超 B．奴隶处境的悲惨 C．分封制度的实行 D．大量奴隶的使用 通关02 青铜器和甲骨文 1．（2025·浙江绍兴·一模）甲骨文是我国已发现的年代最早、体系较为完整的文字。（   ） 2．（2025·浙江·模拟预测）春秋时期，李冰在岷江修筑了都江堰，这是举世闻名的防洪灌溉工程。（   ） 3．（2025·浙江温州·二模）《殷商贞卜文字考》中提到，“闻河南之汤阳发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞”。其后“乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物。其文字虽简略，然可正史家之违失”。以上材料说明甲骨文（   ） A．可以用于考证商朝历史 B．是我国已知最早的文字 C．所记载的内容十分丰富 D．已具备汉字的基本结构 4．（2025·浙江宁波·三模）下列文物与河南殷墟出土的甲骨文同属一个朝代的是（   ） A．蛋壳黑陶杯 B．司母戊鼎 C．放马滩纸 D．三彩骆驼载乐俑 5．（2025·浙江湖州·二模）下列有助于研究商朝灭亡原因的史料中，可信度最高的是（   ） A《史记》 “河竭而商亡”即认为商朝的灭亡与自然环境的变化有关。 B传说 商纣王的残暴统治和周人的崛起。 C利簋（出土于西周） 记述了周武王在牧野伐纣的过程。 D历史学家的观点 强化王室集权引起的贵族反对。 A．A B．B C．C D．D 通关03 动荡的春秋时期 1．（2025·浙江杭州·二模）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中▲应填入（   ） A．少数民族政权入主中原 B．农民起义频繁 C．使用铁器和推广牛耕 D．圆形方孔钱全国流通 2．（2025·浙江温州·三模）《史记》记载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”由此可见，当时（   ） A．诸侯势力逐渐衰微 B．礼崩乐坏局面出现 C．分封制度不再实行 D．中央集权制度确立 3．（2025·浙江舟山·三模）观文物，察时代风貌。下列文物印证的时代特征是（   ） A．铁犁牛耕，技术进步 B．战争频繁，社会动荡 C．变法改革，社会转型 D．百家争鸣，思想解放 4．（2025·浙江宁波·三模）战国时期的这些农具虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。这里的“锋利”可以理解为（   ） A．新兴的小农经济 B．较高生产力水平 C．宽松的社会氛围 D．频繁的兼并战争 5．（2025·浙江衢州·一模）如图为春秋时期的酒器青铜牺尊，整体为牛形，上面刻有精美纹饰，其牛鼻穿孔，戴环。这件文物可以佐证春秋时期（   ） ①青铜冶炼技术十分高超             ②牛耕出现推动农业发展 ③王室衰微导致社会动荡不安        ④“尊王攘夷”成为征战口号 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 通关04 战国时期的社会变化 1．（2025·浙江杭州·一模）都江堰是我国古代修建的综合性水利枢纽，有防洪、灌溉、水运等多方面作用。（   ） 2．（2025·浙江绍兴·三模）商鞅变法中废除井田制，允许土地自由买卖这一措施勇于创新，顺应了历史发展潮流。( ) 3．（2025·浙江·一模）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分。这表明（   ） A．统一多民族封建国家建立 B．百家争鸣繁荣局面出现 C．诸侯国之间的矛盾消除 D．华夏认同观念得到发展 4．（2025·浙江嘉兴·一模）据《战国策》记载，韩、赵、魏三家卿大夫瓜分晋国后，周威烈王被迫承认其为诸侯。史书评曰：“诸侯强而王室卑矣。”该评论直接表明当时周朝（   ） A．礼乐制度彻底崩坏 B．郡县制度广泛推广 C．分封制度名存实亡 D．社会等级观念消亡 5．战国时期，铁制工具的使用进一步推广，使大量地得到开垦。开者缴纳赋税田地所有权就可以得到国家承认，新兴地主阶级逐渐壮大。同时，铁制工具在开挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料说明（   ） A．生产工具的进步推动社会发展 B．各国变法带来生产工具的改进 C．铁制工具完全职代了木石工具 D．水利工程为国家统一创造条件 通关05 百家争鸣 1．（2025·浙江丽水·二模）孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”，在政治上主张“无为而治”。（   ） 2．（2025·浙江台州·二模）电影《哪吒2》中哪吒为魔丸转世，敖丙为灵珠化身，两者对立又依存，下列古代思想流派中与此设定相似的是 （   ） A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家 3．（2025·浙江·三模）中华优秀传统文化源远流长，影响深远。下列说法能体现孟子民本思想的是（   ） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“己欲立而立人，己欲达而达人” C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 4．（2025·浙江·二模）《黄帝内经》认为：人体的生理节律、气血肾衰是有节律的运行，应顺应时序的变迁。并提出对应春夏秋冬四季的养生方法。这与下列哪一思想最为契合（   ） A．儒家的注重礼乐教化，克己复礼 B．道家的顺应自然，人与自然和谐 C．法家强调的法令严明，以法治国 D．墨家主张的节用尚贤，反对浪费 5．春秋战国时期，思想领域十分活跃，出现了一批著名的思想家，针对当时的社会现实提出了自己的主张。下列属于孔子思想主张的是（   ） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” B．“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏” C．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”_ D．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师” 1．观察“战国铁农具出土分布示意图”，黄河中下游铁器数量远超长江流域。这反映的本质问题是（   ） A．南方冶铁技术落后 B．区域经济发展不平衡 C．分封制阻碍技术交流 D．战争加速资源集中 2．下列选项中，由材料到结论的逻辑推理最严密的是（   ） 选项 材料 结论 A 《三字经》中有“夏传子，家天下”的记载 夏朝是我国历史上的第一个王朝 B 司母戊鼎是祭祀用的礼器 青铜器主要用作礼器 C 甘肃灵台的春秋墓中出土了人工冶炼的铁剑 春秋时期，我国已能够生产铁器 D 东晋之后的遗址中很少出现竹简 墓葬风俗已经发生变化 A．A B．B C．C D．D 3．河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器与《尚书》“夏后氏以龙为图腾”记载吻合。此发现最能说明（   ） A．考古发现与文献互证可重构历史 B．夏朝已建立中央集权制度 C．龙图腾是华夏文明重要象征 D．《尚书》记载完全可信 4．战国时期，兼并战争不断，兵戈扰攘，客观上需要富国强兵之政，也需要救世之方。“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善”。这反映了（   ） A．百家争鸣的背景 B．诸侯争霸的危害 C．社会生产力快速发展 D．思想文化发展的意义 5．春秋战国时期铸造青铜器的特点鲜明，青铜器也由之前为上层阶级服务的礼器到开始作为生活用器，它的纹饰也是从之前的奢华烦琐向现实主题纹饰转变，去奢从简。这反映出（    ） A．社会等级制度的强化 B．商品经济的繁荣发展 C．儒家思想的广泛传播 D．社会转型的深刻影响 6．1986年，四川三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，包括金杖、青铜树和众多的青铜人像，其中的青铜面具独具宗教特征和地域特色。学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一。这说明了（   ） A．中华民族起源多元一体的特征 B．长江流域是中华文明最早的发源地 C．四川青铜工艺水平居全国首位 D．中华民族已形成了共同的信仰体系 7．龙是中华民族的文化图腾。图中红山文化的玉龙、陶寺遗址的龙盘、二里头遗址的绿松石龙形器，体现了（   ） A．中国史前文明领先世界 B．早期国家初具雏形 C．社会阶级分化初步出现 D．中华文明多元一体 8．春秋战国时期，儒家学派主张“以礼治国，为政以德”；墨家学派主张治理国家要“选贤任能”；法家学派主张“以法为本，控制臣民”，加强政府的控制能力。材料反映了春秋战国时期各学派共同的追求（   ） A．秉持以人为本的理念 B．强调道德教化的理念 C．重视政治秩序的建设 D．尊重个性自由的理念 9．秦代《法律答问》规定“什伍连坐，举家连坐”，要求邻里间相互监督举报违法行为。推行这一法令的主要意图是（   ） A．提升地方治安管理效率 B．强化对基层社会的控制 C．削弱地方豪强宗族势力 D．保障商品贸易秩序稳定 10．识读下图，通过对两件青铜器的解读可知（    ） 利簋腹内底铸铭文中有“珷（武）征商”，印证了武王伐纣的真实性 壶身刻有习射、采桑、宴乐、水陆攻战等场景 A．商周青铜器种类丰富 B．青铜器具有重要的史料价值 C．青铜器反映社会等级 D．从甲骨文到金文的演进历程 1．【新考法·以地图形式考查时空观念】“幽王起师，围宜臼（人名，后为周平王）于西申，申人弗界（给予、交出），缙人（中国的同盟国）乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”该故事主要发生的地点在图中的（ ） A．① B．② C．③ D．④ 2．【新情境·跨学科考查时代特征】《诗经·秦风》中记载：“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”这一记载反映的时代特征是（ ） A．社会动荡、干戈不息 B．礼崩乐坏、变法改革 C．周室衰微、民族交融 D．使用铁器、发展生产 3．【新考法·以历史事件为载体考查逻辑推理能力】春秋时期，周天子派遣使者慰劳齐桓公率领的诸侯联军，并赐予祭肉，承认其霸主地位，史称“赐胙命伯”。这一事件从本质上反映了（ ） A．周王室对齐国特别偏爱 B．齐国军事实力非常强大 C．诸侯争霸战争日益激烈 D．周王权威衰落依赖诸侯 4．【新考法·以文献细节考查史料实证】战国时期，某思想家提出：“不期修古，不法常可，事异则备变。”主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导“兼爱”“非攻”，反对不义战争。这两种思想的根本分歧在于（ ） A．对人性本质的认识不同 B．治理国家的路径选择不同 C．对待周礼的态度不同 D．对经济发展的重要性理解不同 5．【新情境·以电影情境考查相关知识点】《封神演义》以神话的形式讲述了哪吒等传说人物帮助周武王灭商的故事。下列史实与此故事相关的是（ ） A．涿鹿之战 B．牧野之战 C．官渡之战 D．淝水之战 6．【新考法·以历史歌谣考查提取有效信息的能力】“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七……商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师……周王无道国人起，西周灭在前771。”这一历史歌谣主要反映了（ ） A．早期国家的建立 B．暴政导致亡国的教训 C．礼乐制度的瓦解 D．战争导致的消极影响 7．【新情境·以中西对比考查古代思想史】阅读下列下列材料，回答问题。 材料一 希腊雅典阿莱拉广场雕塑《神遇——孔子与苏格拉底的对话》 材料二 伟大的文明自有相通之处。古希腊贤人辈出的黄金时代，正是中国原生思想喷涌的“百家争鸣”时期。这是人类精神出现重大突破的轴心时代，东西方不同区域的文明虽横亘千山万水，但几乎同时“获得了全人类所具有的共同的东西”，从此人类被“一个共同的起源和目标”联结在一起。轴心时代的孔子和苏格拉底，不仅分别奠定了东西方文化的传统，还对全人类道德精神的形成作出了卓越贡献，成为全人类共同的圣哲。 孔子和苏格拉底都生活于社会剧变之际。孔子身处的春秋时代，礼乐崩坏，秩序瓦解，人心浮动，天下纷争群起；苏格拉底则适逢雅典城邦由盛转衰，战争频仍。 ——吴为山《中国雕像立希腊圣哲神遇面春风》 （1）据材料指出春秋战国和古希腊城邦时代的相同之处。 （2）春秋战国之后，中国和西方历史发展仍有“相通之处”，试举例说明。 1 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 夏商周时期： 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（专项训练） （浙江专用） 目 录 01·考情透视·命题预测 02·真题诊断·风向速递 地方视角练中考 全国视野掌风向 03·考点通关·分层攻坚 基础通关 通关01 夏商周的更替 通关02 青铜器和甲骨文 通关03 动荡的春秋时期 通关04 战国时期的社会变化 通关05 百家争鸣 能力通关 04·情境创新·素养提升 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 夏商周的更替 □判断题 ☑选择题 □非选择题 无 西周-分封制 无 青铜器和甲骨文 □判断题 □选择题 □非选择题 无 无 无 动荡的春秋时期 □判断题 □选择题 □非选择题 无 无 无 战国时期的社会变化 □判断题 ☑选择题 □非选择题 无 商鞅变法 无 百家争鸣 □判断题 ☑选择题 □非选择题 墨家-“兼爱” 无 无 命题趋势 1、素养导向明确，聚焦核心制度：紧扣 “早期国家与社会变革” 主题，突出唯物史观与史料实证考查。2023-2025年真题集中涉及西周分封制目的、商鞅变法意义等，常以青铜器铭文、文献节选为素材。 2、突出变革逻辑，强化因果关联：侧重奴隶制向封建制过渡的内在动因，如铁制农具与牛耕对生产力的推动、分封制瓦解与改革运动的关联，强调 “生产力决定生产关系” 的规律。 3、关联传统文化，渗透价值引领：通过甲骨文、青铜文明、百家争鸣等考点，考查中华优秀传统文化内涵，增强文化自信。 命题预测 1、选择题高频考点：可能考查甲骨文史料价值、分封制等级特征、商鞅变法具体措施（如军功爵制），结合《克罍》铭文等文物素材设置情境。 2、材料分析题方向：以 “社会变革” 为核心，提供春秋战国经济数据、变法条文等史料，设问 “分析商鞅变法如何顺应封建化趋势”“说明百家争鸣与社会转型的关系”。 3、跨专题关联：可能对比分封制与郡县制，或联系都江堰工程，考查古代劳动人民智慧对社会发展的作用。 1．（2025·浙江·中考真题）有学者认为，战国时期某学派创始人部分接受了孔子“仁者爱人”的说法，但提出了对于仁的新理解，形成了“兼爱”的学说。这一学派应是（   ） A．道家 B．法家 C．兵家 D．墨家 【答案】D 【详解】据题干“战国时期某学派创始人部分接受了孔子‘仁者爱人’的说法，但提出了对于仁的新理解，形成了‘兼爱’的学说”和所学知识可知，墨家创始人墨子主张“兼爱”，即无差别的爱，与孔子的“仁爱”（有等级的爱）不同，D项正确；道家主张“无为”，与“兼爱”无关，排除A项；法家强调“法治”和“集权”，与“兼爱”无关，排除B项；兵家研究军事策略，与“兼爱”无关，排除C项。故选D项。 2．（2024·浙江·中考真题）史料记载，商君（商鞅）虽死，“秦法未败”。秦富强之基已立，故国势并不因此而倒转。这表明商鞅变法（   ） A．得到了旧贵族势力的支持 B．适应了社会政治经济的变化 C．促进了思想和学术的繁荣 D．结束了长期争战混乱的局面 【答案】B 【详解】根据材料“秦富强之基已立”和结合所学知识，商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础，适应了社会政治经济的变化，B项正确；商鞅变法遭到旧贵族势力的反对，排除A项；百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，排除C项；秦灭六国结束了长期争战混乱的局面，排除D项。故选B项。 3．（2024·浙江·中考真题）下图所示铭文及其内容反映了西周的分封制。西周实行分封制的目的是（   ） 按：此为西周初《克罍(léi)》铭文拓片。据研究，铭文内容为周天子册封召公长子克为燕侯，燕侯制作克罍以为纪念。 A．扩大选官范围 B．促进社会阶层流动 C．稳定政治形势，巩固疆土 D．加强中央集权，巩固大一统 【答案】C 【详解】结合所学知识，为稳定周初的政治形势，巩固疆土，西周实行分封制，根据血缘关系远近和功劳大小，授予诸侯土地等，C项正确；科举制扩大选官范围，排除A项；科举制促进社会阶层流动，排除B项；秦统一中国后建立中央集权，排除D项。故选C项。 1．（2025·山东济南·中考真题）中医是中华文明的瑰宝，具有悠久的历史。相传，战国时期有一位济南籍名医，提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病，被中医沿用至今。这位名医是（   ） A．扁鹊 B．张仲景 C．华佗 D．李时珍 【答案】A 【详解】根据所学知识可知，战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病，他发明了切脉诊法，使用的“望、闻、问、切”四诊法诊断疾病，一直被中医沿用，A项正确；张仲景是东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”，张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，排除B项；华佗是东汉末年名医，他发明了麻沸散，还创制了五禽戏，不符合题意，排除C项；李时珍是明朝杰出的医药学家，编写了《本草纲目》，排除D项。故选A项。 2．（2025·江苏南通·中考真题）据《左传》记载，春秋时楚共王帮助齐国攻打鲁、卫，鲁国以匠人、女工、织工各百名手工业者送楚求和。这一记载可用于佐证（   ） A．分封制度趋于完善 B．鲁国手工业的发展 C．商鞅变法成效显著 D．百家争鸣影响深远 【答案】B 【详解】根据题干“春秋时楚共王帮助齐国攻打鲁、卫，鲁国以匠人、女工、织工各百名手工业者送楚求和”可知，题干中鲁国能派出“匠人、女工、织工各百名手工业者”送楚求和，说明鲁国手工业者数量较多、技艺较精，可佐证鲁国手工业的发展，B项正确；分封制度在春秋时期趋于瓦解，而非“完善”，且题干内容与分封制无关，排除A项；商鞅变法发生于战国时期的秦国，与题干时间“春秋”、国家“鲁国”不符，排除C项；百家争鸣是思想文化领域的现象，排除D项。故选B项。 3．（2025·宁夏·中考真题）出土于陕西岐山的大盂鼎，铭文记载了周康王对“盂”（人名）的册封，内容包括周康王向盂讲述文王、武王的功绩，希望其忠诚，并赐予器物和人口等信息。周康王此举旨在（   ） A．世袭王位，天下为家 B．控制地方，巩固疆土 C．建立郡县，加强君权 D．设置行省，一统天下 【答案】B 【详解】根据材料可知，周康王通过册封盂并赐予器物、人口，旨在强化对地方的控制。结合所学知识可知，西周实行分封制，核心目的是通过分封诸侯管理地方，形成政治屏障，巩固疆土和统治。“控制地方，巩固疆土”直接对应分封制的政治意图，B项正确；世袭王位，天下为家涉及世袭制，但题干未涉及王位继承问题，排除A项；郡县制是秦朝制度，排除C项；行省制是元朝制度，与西周无关，排除D项。故选B项。 4．（2025·四川巴中·中考真题）古蜀文明是中华文明的重要组成部分。下列史料可用于研究商周时期古蜀文明的是（   ） A．B．C．D． 【答案】B 【详解】据题干“研究商周时期古蜀文明的史料”和所学知识可知，四川三星堆青铜面具是商周时期古蜀文明的典型代表文物，可用于研究商周时期古蜀文明，B项正确；司母戊鼎是商周时期中原地区的青铜器，主要反映中原文明，排除A项；利簋及铭文是西周时期中原地区的文物，用于研究西周历史，排除C项；刻有文字的甲骨主要是商代中原地区用于占卜的记录，反映中原文明，排除D项。故选B项。 5．（2025·湖北武汉·中考真题）在四川岷江上有一处世界文化遗产，修建于战国时期。它“深淘滩，低作堰”“乘势利导，因时制宜”，使人、地、水三者协调统一，造福千秋。材料介绍的是（   ） A．都江堰 B．大运河 C．长城 D．灵渠 【答案】A 【详解】据题干“四川岷江上……修建于战国时期”“深淘滩，低作堰”“乘势利导，因时制宜”和所学知识可知，公元前256年，在蜀郡郡守李冰主持下，民众在成都附近的岷江上修建大型的水利工程都江堰。都江堰是一座利用地形与水势实现无坝引水的综合性水利工程，它使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，建成之后成都平原成为沃野。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现，A项正确；隋朝开凿大运河，以洛阳为中心沟通南北，与“四川岷江”“战国时期”地理、时间信息不匹配，排除B项；长城主要为军事防御工程，多分布于北方边疆，与“岷江”“水利工程”属性不匹配，排除C项；秦朝修建灵渠于广西境内，沟通湘江与漓江，与“四川岷江”“战国时期”地理、时间信息不匹配，排除D项。故选A项。 6．（2025·吉林长春·中考真题）下图文物曾深埋于二里头村的泥土中。对其研究，有助于了解（　　） A．远古的人类活动 B．夏朝的文明进程 C．商朝的铸造技术 D．西周的等级制度 【答案】B 【详解】根据题干“二里头村的泥土中镶嵌绿松石的铜牌”和结合所学知识可知，图中文物出自二里头村泥土，二里头文化是研究夏朝文明的关键素材，对其研究能助力了解夏朝在城市建设、手工业（如青铜器）等文明进程，B项正确；远古人类活动主要是旧石器时代、新石器时代早期人类的狩猎、采集、简单群居等，二里头文化属于夏商时期，是较为成熟的早期国家阶段，该文物和远古人类活动关联小，排除A项；虽然商朝青铜铸造技术发达，但该文物出自二里头（夏朝相关遗址），主要体现的是夏朝相关文明，并非重点体现商朝铸造技术，排除C项；西周等级制度体现在分封制、宗法制、礼乐制度等，通过诸侯、卿大夫等阶层划分和礼仪规范体现，该文物与西周等级制度无直接关联，排除D项。故选B项。 7．（2025·福建·中考真题）春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用。这反映出（   ） A．周王室权威受到挑战 B．中央集权制度确立 C．祭祀的流程日益复杂 D．诸侯竞相参与争霸 【答案】A 【详解】根据材料“春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用”，可知题干中鲁国三家权臣在祭祀时使用天子专属的《雍》诗，直接违背周礼，反映周天子权威被地方势力僭越。春秋时期，周王室衰微，诸侯、卿大夫不遵礼制的现象普遍，这正是礼崩乐坏的表现，周王室权威受到挑战，A项正确；“中央集权制度确立”错误，因中央集权始于秦朝，排除B项；“祭祀流程复杂”与题干无关，材料未涉及具体祭祀程序的论述，无法得出历流程是否复杂，排除C项；“诸侯争霸”偏离题意，材料未涉及诸侯间的斗争，排除D项。故选A项。 8．（2025·广东·中考真题）战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂，这反映了该时期（   ） A．社会等级分明 B．兼并战争加剧 C．边疆治理强化 D．社会风气开放 【答案】B 【详解】根据题干信息“战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂”可知，战国时期诸侯国间兼并战争频繁，各国为加强防御而升级城防设施，因此这反映了战争加剧的现实需求，B项正确；“社会等级分明”主要体现在政治制度、礼仪规范等方面，与城防体系的变化无直接关联，排除A项；“边疆治理强化”侧重对国家边疆地区的管理，而题干中城防建设并非特指边疆，排除C项；“社会风气开放”通常指思想、文化、社会交往等方面的包容状态，与城防建设的防御性特征不符，排除D项。故选B项。 9．（2025·甘肃兰州·中考真题）甘肃出土的青铜礼器秦公簋，铭文内容以秦公语气歌颂先祖功业，表达了继承祖业、奋发治国的信念，蕴含敬天法祖、家国一体思想。与此有关的学派是（   ） A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家 【答案】C 【详解】根据题干“铭文内容以秦公语气歌颂先祖功业，表达了继承祖业、奋发治国的信念，蕴含敬天法祖、家国一体思想”，结合所学知识可知，秦公簋铭文强调敬天法祖家国一体，这与儒家思想密切相关。儒家主张礼治，重视宗法制度、孝道和祖先崇拜，提倡效法先王、维护传统礼制（如孔子克己复礼），强调家国同构的伦理关系（如修身齐家治国平天下），C项正确；道家主张无为而治，与奋发治国矛盾，排除A项；墨家反对繁复礼制，提倡兼爱非攻，与礼器用途不符，排除B项；法家虽重视治国，但主张变法革新，强调法治而非效法祖先，排除D项。故选C项。 10．（2025·山东威海·中考真题）下图为周成王五年（公元前1038年）所铸青铜器“何尊”的铭文，其中，“宅兹中国”的记载是目前所见“中国”一词最早的实物见证。当时的政治局面是（    ） A．世袭制开始代替禅让制 B．分封诸侯扩大统治范围 C．诸侯竞相称霸 D．确立大一统的中央集权制度 【答案】B 【详解】根据图示信息和所学知识可知，西周实行分封制，周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯拱卫王室，扩大了统治范围，周成王是西周时期君主，“宅兹中国” 体现西周对统治区域的认知，当时通过分封诸侯巩固统治、扩大范围，B项正确；世袭制开始代替禅让制是在夏朝（约公元前2070年—约公元前1600年），禹传子启，开启世袭制，与周成王时期（公元前1038年）时间不符，排除A项；诸侯竞相称霸是在春秋时期（公元前770年—公元前476年），周王室衰微，诸侯争霸，与周成王时期不符，排除C项；确立大一统的中央集权制度是在秦朝（公元前221年），秦始皇统一六国后建立，与周成王时期相差甚远，排除D项。故选B项。 通关01 夏商周的更替 1．（2025·浙江·三模）西周实行的分封制确保皇帝对地方的控制，稳定了周初的政治形势。( ) 【答案】错误 【详解】根据所学可知，皇帝制度是秦朝确立的，而分封制是西周的政治制度，因此材料说法不符合史实。 2．（2025·浙江湖州·一模）“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话说明西周实行分封制，扩大了统治范围。（   ） 【答案】正确 【详解】结合所学知识，西周时期实行分封制，扩大了统治范围，出现“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的局面。本题正确。 3．（2025·浙江绍兴·二模）《史记》记载商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”；在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，下图玉钺在当时可能是（   ）           河南偃师二里头出土的玉钺 A．最高祭祀权的代表 B．高级的生产工具 C．军事统帅权的象征 D．诸侯国的徽标 【答案】C 【详解】根据材料“弓矢斧钺，使得征伐”“周武王指挥牧野之战”可知，玉钺与战争有关，所以可能是军事统帅权的象征，C项正确；材料中的玉钺不涉及祭祀，排除A项；玉钺很贵重，是身份的象征，不是生产工具，排除B项；玉钺不是诸侯国的徽标，排除D项。故选C项。 4．（2025·浙江金华·三模）《哪吒之魔童闹海》作为一部基于中国神话改编的动画电影，其核心故事脱胎于明代小说《封神演义》，它以商周更替为背景。周灭商的战役是（   ） A．涿鹿之战 B．牧野之战 C．长平之战 D．巨鹿之战 【答案】B 【详解】根据所学知识，武王伐纣的过程中，双方在牧野爆发战争，最终周武王率领的联军胜利，商朝灭亡，B项正确；涿鹿之战是炎黄联合战蚩尤的战役，排除A项；长平之战是秦国与赵国之间的战役，排除C项；巨鹿之战是秦军主力与项羽之间的战役，排除D项。故选B项。 5．（2025·浙江绍兴·三模）下图是1937年河南安阳殷墟出土的商朝戴枷的奴隶俑。男俑高6.1厘米，双手被枷在背后，女俑高5.5厘米，双手则枷在胸前。这两件俑为灰陶，俑的形象比较粗糙，仅捏塑出人的五官和身体的大概形象。从中可以得出商朝（   ） A．制陶技术的高超 B．奴隶处境的悲惨 C．分封制度的实行 D．大量奴隶的使用 【答案】B 【详解】根据题干信息“1937年河南安阳殷墟出土的商朝戴枷的奴隶俑”可知，奴隶俑呈现戴枷受束缚状态，直接反映商朝奴隶被迫从事劳役、毫无自由，处境悲惨，B项正确；奴隶佣形象比较粗糙，因此无法体现制陶技术高超，排除A项；分封制是西周重要政治制度，材料未涉及，排除C项；仅两件奴隶俑无法证明 “大量奴隶的使用”，不符合题意，排除D项。故选B项。 通关02 青铜器和甲骨文 1．（2025·浙江绍兴·一模）甲骨文是我国已发现的年代最早、体系较为完整的文字。（   ） 【答案】正确 【详解】根据所学知识，清末发现的刻在龟甲和兽骨上的文字被称为甲骨文。甲骨文主要记载商朝的政治、经济、祭祀等活动。甲骨文是中国已发现的古代文字中最早、体系较为完整的文字，目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。故此题表述正确。 2．（2025·浙江·模拟预测）春秋时期，李冰在岷江修筑了都江堰，这是举世闻名的防洪灌溉工程。（   ） 【答案】错误 【详解】战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑了闻名世界的防洪灌溉工程--都江堰，使成都平原成为的“天府之国”，因此材料表述错误。 3．（2025·浙江温州·二模）《殷商贞卜文字考》中提到，“闻河南之汤阳发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞”。其后“乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物。其文字虽简略，然可正史家之违失”。以上材料说明甲骨文（   ） A．可以用于考证商朝历史 B．是我国已知最早的文字 C．所记载的内容十分丰富 D．已具备汉字的基本结构 【答案】A 【详解】根据材料“为殷室王朝之遗物。其文字虽简略，然可正史家之违失”和结合所学知识，甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响，我国有文字可考的历史从商朝开始，根据甲骨文的内容可以考证商朝的社会生活，A项正确；虽然甲骨文是是我国已知最早的文字，但材料更加侧重“然可正史家之违失”，即强调考古发掘对历史研究的意义，排除B项；材料没有详细描述甲骨文的内容，因此无法得出其是否丰富，排除C项；材料没有涉及甲骨文的结构问题，因此无法得出其是否“已具备汉字的基本结构”，排除D项。故选A项。 4．（2025·浙江宁波·三模）下列文物与河南殷墟出土的甲骨文同属一个朝代的是（   ） A．蛋壳黑陶杯 B．司母戊鼎 C．放马滩纸 D．三彩骆驼载乐俑 【答案】B 【详解】结合所学知识，甲骨文是商朝时期的文字，商朝是青铜文化的灿烂时期，当时著名的青铜器有司母戊鼎、四羊方尊等，B项正确；蛋壳黑陶杯是新石器时代时期山东龙山文化的陶器，排除A项；放马滩纸是西汉初期文帝、景帝时期的纸，排除C项；三彩骆驼载乐俑是唐朝时期的文物，排除D项。故选B项。 5．（2025·浙江湖州·二模）下列有助于研究商朝灭亡原因的史料中，可信度最高的是（   ） A《史记》 “河竭而商亡”即认为商朝的灭亡与自然环境的变化有关。 B传说 商纣王的残暴统治和周人的崛起。 C利簋（出土于西周） 记述了周武王在牧野伐纣的过程。 D历史学家的观点 强化王室集权引起的贵族反对。 A．A B．B C．C D．D 【答案】C 【详解】结合所学知识，根据史料价值分为第一手史料和第二手史料，利簋属于出土的文物，是第一手史料，记述了周武王在牧野伐纣的过程，具有较高的史料价值，C项正确；《史记》属于第二手史料，可信度相对第一手史料较低，排除A项；传说属于第二手史料，可信度相对第一手史料较低，排除B项；历史学家的观点属于第二手史料，可信度相对第一手史料较低，排除D项。故选C项。 通关03 动荡的春秋时期 1．（2025·浙江杭州·二模）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中▲应填入（   ） A．少数民族政权入主中原 B．农民起义频繁 C．使用铁器和推广牛耕 D．圆形方孔钱全国流通 【答案】C 【详解】材料描述的是春秋战国时期的社会转型，涉及周王室式微、百家争鸣、各国变革等现象，这些均源于这一时期生产力与生产关系的深刻变革。铁器和牛耕的推广是春秋战国时期生产力的革命性进步，推动了农业生产效率提升、土地私有制发展，进而引发周王室式微、士大夫活跃（百家争鸣）、各国富国强兵的变革，是社会转型的根本动力，C项正确；春秋战国时期的社会变革是中原内部的发展，并非“少数民族政权入主”，排除A项；农民起义在春秋战国时期并非社会转型的核心动因，排除B项；圆形方孔钱全国流通是秦朝的措施，与春秋战国时期的社会转型无关，排除D项。故选C项。 2．（2025·浙江温州·三模）《史记》记载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”由此可见，当时（   ） A．诸侯势力逐渐衰微 B．礼崩乐坏局面出现 C．分封制度不再实行 D．中央集权制度确立 【答案】B 【详解】《史记》中“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”的记载，反映了春秋时期周王室衰微、诸侯争霸、社会秩序剧烈动荡的局面。这一现象的核心是礼崩乐坏局面出现，B项正确；春秋时期诸侯势力实际上在增强（如“五霸”崛起），周王室才日益衰微，排除A项；分封制仍存在，但其约束力减弱，诸侯不再遵循义务，排除C项；中央集权制度是战国后期（如商鞅变法）至秦朝才逐步确立的，排除D项。故选B项。 3．（2025·浙江舟山·三模）观文物，察时代风貌。下列文物印证的时代特征是（   ） A．铁犁牛耕，技术进步 B．战争频繁，社会动荡 C．变法改革，社会转型 D．百家争鸣，思想解放 【答案】B 【详解】根据材料“图1春秋时期青铜胄与青铜戈、图2战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶”和结合所学知识，青铜胄和青铜戈是战争兵器，采桑宴乐射猎攻战纹铜壶上有攻战纹，这些文物反映出春秋时期战争频繁，体现了当时社会动荡的时代特征，B项正确；图1中的青铜胄（头盔）和青铜戈是战争武器装备，图2采桑宴乐射猎攻战纹铜壶主要展现的是宴乐、射猎、攻战等场景，均未涉及铁犁牛耕相关的农业生产工具或技术元素，排除A项；这些文物本身并没有直接体现出变法改革的相关内容，如变法的条文、改革的措施等，排除C项；这些文物主要是实物形态，没有体现出诸如书籍、竹简上记载的思想言论，或者与学术辩论、讲学等思想文化交流活动相关的内容，所以无法印证百家争鸣、思想解放这一时代特征，排除D项。故选B项。 4．（2025·浙江宁波·三模）战国时期的这些农具虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。这里的“锋利”可以理解为（   ） A．新兴的小农经济 B．较高生产力水平 C．宽松的社会氛围 D．频繁的兼并战争 【答案】B 【详解】根据题干示意图可知，铁农具的出现和使用，相较于之前的青铜农具等，具有更锋利的特点，这使得农业生产效率大大提高。铁犁头可以更轻松地翻耕土地，铁镰刀能更高效地收割庄稼，铁锸口便于挖掘和排水等。这些铁农具的使用标志着农业生产工具的革新，推动了农业生产力的提升，所以“锋利”可以理解为较高生产力水平，B项正确；新兴的小农经济是铁农具推动的结果之一，而不是“锋利”本身所代表的含义。铁农具提高了农业生产效率使得个体家庭能够更独立地进行农业生产从而促进了小农经济的形成和发展，但“锋利主要强调的是铁农具的性能特点，排除A项；宽松的社会氛围主要体现在政治、文化等方面，与铁农具的“锋利”没有直接联系。铁农具的“锋利”主要体现在其在农业生产中的实用性能上，排除C项；频繁的兼并战争主要体现在战国时期各国之间的军事冲突和领土争夺等方面，与铁农具的“锋利”并无直接关联。铁农具主要用于农业生产，而不是战争，排除D项。故选B项。 5．（2025·浙江衢州·一模）如图为春秋时期的酒器青铜牺尊，整体为牛形，上面刻有精美纹饰，其牛鼻穿孔，戴环。这件文物可以佐证春秋时期（   ） ①青铜冶炼技术十分高超             ②牛耕出现推动农业发展 ③王室衰微导致社会动荡不安        ④“尊王攘夷”成为征战口号 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】A 【详解】根据材料“春秋时期的酒器青铜牺尊，整体为牛形，上面刻有精美纹饰，其牛鼻穿孔，戴环”分析可知春秋时期的青铜器制作技艺高超，结合所学知识，春秋时期出现铁农具和牛耕，因此出现牛形青铜牺尊，①②符合题意，A项正确；材料反映的是春秋时期出现牛耕和青铜制作技术，属于经济信息，王室衰微导致社会动荡不安、“尊王攘夷”成为征战口号都属于政治信息，③④不符合题意，分别排除BCD项。故选A项。 通关04 战国时期的社会变化 1．（2025·浙江杭州·一模）都江堰是我国古代修建的综合性水利枢纽，有防洪、灌溉、水运等多方面作用。（   ） 【答案】正确 【详解】结合所学知识，秦国时期，李冰父子主持修建的都江堰是我国古代修建的综合性水利枢纽，有防洪、灌溉、水运等多方面作用。本题正确。 2．（2025·浙江绍兴·三模）商鞅变法中废除井田制，允许土地自由买卖这一措施勇于创新，顺应了历史发展潮流。( ) 【答案】正确 【详解】结合所学知识可知，商鞅变法中 “废除井田制，允许土地自由买卖” 的措施，本质是打破了西周以来“土地国有（王有）”的井田制束缚，承认土地私有并合法化。从历史发展潮流看，春秋战国时期铁农具和牛耕推广推动生产力提升，个体农耕取代集体耕作成为趋势，土地私有更能激发劳动者积极性，也为新兴地主阶级崛起提供了经济基础，顺应了从奴隶社会向封建社会转型的历史需求，是具有创新性的重要改革举措。故题干正确。 3．（2025·浙江·一模）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分。这表明（   ） A．统一多民族封建国家建立 B．百家争鸣繁荣局面出现 C．诸侯国之间的矛盾消除 D．华夏认同观念得到发展 【答案】D 【详解】根据材料“在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分”分析可知经过春秋战国时期的诸侯战争和民族交流，华夏认同观念得到发展，D项正确；秦朝是第一个统一多民族封建国家，排除A项；百家争鸣繁荣局面出现属于文化角度，材料反映的是民族交往，排除B项；诸侯国之间的矛盾消除，表述绝对，排除C项。故选D项。 4．（2025·浙江嘉兴·一模）据《战国策》记载，韩、赵、魏三家卿大夫瓜分晋国后，周威烈王被迫承认其为诸侯。史书评曰：“诸侯强而王室卑矣。”该评论直接表明当时周朝（   ） A．礼乐制度彻底崩坏 B．郡县制度广泛推广 C．分封制度名存实亡 D．社会等级观念消亡 【答案】C 【详解】根据材料“韩、赵、魏三家卿大夫瓜分晋国后，周威烈王被迫承认其为诸侯”分析可知，材料涉及三家分晋，卿大夫瓜分晋国，并且迫使周威烈王承认其为诸侯，这反映了分封制和宗法制形成的统治秩序逐渐崩溃，C项正确；“彻底崩坏”说法过于绝对化，不符合史实，排除A项；郡县制产生于春秋战国时期，秦朝在全国范围内推行，与材料无关，排除B项；材料只涉及分封制和宗法制的瓦解，不能看出等级观念消亡，且古代中国等级观念并未消亡，排除D项。故选C项。 5．战国时期，铁制工具的使用进一步推广，使大量地得到开垦。开者缴纳赋税田地所有权就可以得到国家承认，新兴地主阶级逐渐壮大。同时，铁制工具在开挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料说明（   ） A．生产工具的进步推动社会发展 B．各国变法带来生产工具的改进 C．铁制工具完全职代了木石工具 D．水利工程为国家统一创造条件 【答案】A 【详解】根据材料“铁制工具的使用进一步推广，使大量荒地得到开垦”表明农具促进农业生产，材料“开垦者缴纳赋税，田地所有权就可以得到国家承认，新兴地主阶级逐渐壮大”表明生产工具的进步推动新兴阶级的出现，根据材料“铁制工具在开挖河渠中的使用成就了大型水利工程”可知生产工具的进步有利于水利工程的发展，这些都说明生产工具的进步推动社会发展，A项正确；生产工具的改进促进生产力的发展，进而导致社会变革出现各国变法，排除B项；铁制工具完全职代了木石工具，表述绝对，排除C项；水利工程为国家统一创造条件只能反映材料部分信息，不能全面反映生产工具的进步推动社会发展，排除D项。故选A项。 通关05 百家争鸣 1．（2025·浙江丽水·二模）孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”，在政治上主张“无为而治”。（   ） 【答案】错误 【详解】结合所学知识，孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”，在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，本题错误。 2．（2025·浙江台州·二模）电影《哪吒2》中哪吒为魔丸转世，敖丙为灵珠化身，两者对立又依存，下列古代思想流派中与此设定相似的是 （   ） A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家 【答案】A 【详解】根据材料“两者对立又依存”和结合所学知识，道家的老子认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然，世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的，A项正确；儒家主张实行德政、仁政，不符合题意，排除B项；法家主张以法治国，建立中央集权，不符合题意，排除C项；墨家主张兼爱非攻，不符合题意，排除D项。故选A项。 3．（2025·浙江·三模）中华优秀传统文化源远流长，影响深远。下列说法能体现孟子民本思想的是（   ） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“己欲立而立人，己欲达而达人” C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】D 【详解】结合所学知识，孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下，D项正确；“人法地，地法天，天法道，道法自然”属于道家思想，排除A项；“己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子“仁”的具体体现，排除B项；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”体现孟子强调气节，与民本思想无关，排除C项。故选D项。 4．（2025·浙江·二模）《黄帝内经》认为：人体的生理节律、气血肾衰是有节律的运行，应顺应时序的变迁。并提出对应春夏秋冬四季的养生方法。这与下列哪一思想最为契合（   ） A．儒家的注重礼乐教化，克己复礼 B．道家的顺应自然，人与自然和谐 C．法家强调的法令严明，以法治国 D．墨家主张的节用尚贤，反对浪费 【答案】B 【详解】根据材料“《黄帝内经》认为：人体的生理节律、气血肾衰是有节律的运行，应顺应时序的变迁”分析可知《黄帝内经》强调人体生理节律需顺应四季变化，注重根据自然规律调整养生方法，这与道家“道法自然”的思想最为契合，道家主张人与自然和谐共生，遵循自然规律，B项正确；儒家的注重礼乐教化，克己复礼，侧重于政治角度，与顺应时序没有直接关联，排除A项；法家强调的法令严明，以法治国，侧重建立中央集权，与顺应时序没有直接关联，排除C项；墨家主张的节用尚贤，反对浪费，反映的是个人的品行，与顺应时序没有直接关联，排除D项。故选B项。 5．春秋战国时期，思想领域十分活跃，出现了一批著名的思想家，针对当时的社会现实提出了自己的主张。下列属于孔子思想主张的是（   ） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” B．“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏” C．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”_ D．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师” 【答案】A 【详解】以孔子为代表的儒家学派主张德治。“以政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”出自《论语》，意思是统治者应以道德进行统治，A项正确；“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”揭示了祸福的辩证关系，体现的是道家思想，排除B项；“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”强调博爱互利，体现的是墨家思想，排除C项；“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”强调法治，体现的是法家思想，排除D项。故选A项。 1．观察“战国铁农具出土分布示意图”，黄河中下游铁器数量远超长江流域。这反映的本质问题是（   ） A．南方冶铁技术落后 B．区域经济发展不平衡 C．分封制阻碍技术交流 D．战争加速资源集中 【答案】B 【详解】据材料“战国铁农具出土分布示意图”“黄河中下游铁器数量远超长江流域”可知，黄河中下游经济发展超过长江流域，南北方经济存在差异，区域经济发展不平衡，B项正确；南方冶铁技术落后无法直接得出，且不是本质，铁农具是生产力的代表，排除A项；分封制阻碍技术交流无法直接得出，长江流域也有铁农具，不体现技术差异，排除C项；战争加速资源集中，但战国时期南方也存在战争，且不是本质问题，排除D项。故选B项。 2．下列选项中，由材料到结论的逻辑推理最严密的是（   ） 选项 材料 结论 A 《三字经》中有“夏传子，家天下”的记载 夏朝是我国历史上的第一个王朝 B 司母戊鼎是祭祀用的礼器 青铜器主要用作礼器 C 甘肃灵台的春秋墓中出土了人工冶炼的铁剑 春秋时期，我国已能够生产铁器 D 东晋之后的遗址中很少出现竹简 墓葬风俗已经发生变化 A．A B．B C．C D．D 【答案】C 【详解】结合所学知识可知，甘肃灵台的春秋墓中出土了人工冶炼的铁剑，这一考古发现直接证明了在春秋时期，我国已经具备了生产铁器的技术。这一结论是基于直接的考古证据，逻辑推理严密，C项正确；《三字经》中的“夏传子，家天下”描述了夏朝的传承方式，即世袭制，但这并不能直接证明夏朝是我国历史上的第一个王朝。历史上的第一个王朝的确认需要更多的考古和历史证据，而不仅仅是这一句记载，排除A项；司（后）母戊鼎是祭祀用的礼器，这只能说明这一特定的青铜器是用于礼器的，但不能由此推断出所有的青铜器都主要用作礼器。青铜器的用途多样，包括但不限于礼器、武器、工具等，排除B项；东晋之后的遗址中很少出现竹简，这可能反映了书写材料的变化或墓葬风俗的变化，但不能直接确定就是墓葬风俗的变化。书写材料的变化，如纸张的普及，也可能是导致竹简减少的原因，排除D项。故选C项。 3．河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器与《尚书》“夏后氏以龙为图腾”记载吻合。此发现最能说明（   ） A．考古发现与文献互证可重构历史 B．夏朝已建立中央集权制度 C．龙图腾是华夏文明重要象征 D．《尚书》记载完全可信 【答案】A 【详解】据材料“河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器与《尚书》‘夏后氏以龙为图腾’记载吻合”可知，绿松石龙形器属于考古发现，《尚书》属于文献记载，考古发现与文献互证可重构历史，二里头遗址是夏朝遗址，印证了夏朝对龙的崇拜，A项正确；夏朝没有建立中央集权制度，是秦朝，排除B项；龙图腾是华夏文明重要象征，但材料强调考古与文献的关系，不是华夏族，排除C项；完全可信说法绝对，《尚书》记载需要考证，排除D项。故选A项。 4．战国时期，兼并战争不断，兵戈扰攘，客观上需要富国强兵之政，也需要救世之方。“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善”。这反映了（   ） A．百家争鸣的背景 B．诸侯争霸的危害 C．社会生产力快速发展 D．思想文化发展的意义 【答案】A 【详解】据材料“战国时期，兼并战争不断，兵戈扰攘，客观上需要富国强兵之政，也需要救世之方”可知，战国时期战争频繁，社会动荡，客观上需要富国强兵和救世之法，因此各种学派（“九家之术”）纷纷兴起，各自推崇主张。题干强调战争和社会需求是思想繁荣的直接原因，这符合百家争鸣的背景，即春秋战国时期社会变革、战争频发，促使思想家提出不同治国方案，A项正确；“诸侯争霸的危害”偏离重点，题干未强调危害，而是思想兴起的动因，排除B项；题干未提及生产力，无法推断出“社会生产力快速发展”，排除C项；题干描述背景（原因），而非意义（影响），排除D项。故选A项。 5．春秋战国时期铸造青铜器的特点鲜明，青铜器也由之前为上层阶级服务的礼器到开始作为生活用器，它的纹饰也是从之前的奢华烦琐向现实主题纹饰转变，去奢从简。这反映出（    ） A．社会等级制度的强化 B．商品经济的繁荣发展 C．儒家思想的广泛传播 D．社会转型的深刻影响 【答案】D 【详解】根据题干信息“青铜器也由之前为上层阶级服务的礼器到开始作为生活用器，它的纹饰也是从之前的繁琐向现实主题纹饰转变，去奢从简”和所学知识可知，春秋战国时期是我国从奴隶社会向封建社会转型的时期，社会的变革影响到了青铜器的铸造。青铜器从礼器向生活用器转变，纹饰去奢从简，反映出社会转型对器物文化的深刻影响，D项正确；青铜器从主要为上层阶级服务的礼器转变为生活用器，纹饰去奢从简，这与等级制度强化的趋势不符，排除A项；青铜器主要是手工制品，其用途和纹饰的转变，与商品经济繁荣发展的直接关联不大，排除B项；儒家思想强调等级秩序等，而材料中青铜器的变化体现的是等级色彩的淡化，与儒家思想广泛传播所应带来的影响不符，排除C项。故选D项。 6．1986年，四川三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，包括金杖、青铜树和众多的青铜人像，其中的青铜面具独具宗教特征和地域特色。学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一。这说明了（   ） A．中华民族起源多元一体的特征 B．长江流域是中华文明最早的发源地 C．四川青铜工艺水平居全国首位 D．中华民族已形成了共同的信仰体系 【答案】A 【详解】根据材料“学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一”等信息分析可知，三星堆遗址的文物具有独特的地域和宗教特色，且被学者视为长江上游的古代文明中心，是中华文明的重要起源地之一，这说明中华文明起源具有多元性，不同地区的文化共同构成整体，A项正确；材料没有对比信息，无法得出长江流域是中华文明最早的发源地，排除B项；材料没有对比信息，无法得出四川青铜工艺水平居全国首位，排除C项；“中华民族已形成共同信仰体系”与三星堆的地方宗教特色矛盾，不能代表整体，排除D项。故选A项。 7．龙是中华民族的文化图腾。图中红山文化的玉龙、陶寺遗址的龙盘、二里头遗址的绿松石龙形器，体现了（   ） A．中国史前文明领先世界 B．早期国家初具雏形 C．社会阶级分化初步出现 D．中华文明多元一体 【答案】D 【详解】根据所学知识可知，图中展示的红山文化的玉龙、陶寺遗址的龙盘、二里头遗址的绿松石龙形器，分别代表了中国新石器时代晚期至青铜时代早期不同区域的考古文化。这些龙形器物虽然出自不同时空背景，但都体现了对龙图腾的崇拜，反映了这些文化之间存在共同的文化元素和精神信仰。这表明中华文明在起源和发展过程中，具有多个区域文明（如北方红山文化、中原陶寺文化和二里头文化）的“多元性”，同时又通过共同的图腾符号展现出文化上的“一体”性，即中华文明多元一体的特征，D项正确；这些器物确实展现了中国史前文明的高度成就，但材料未与其他文明比较，且焦点在于文明内部特征，而非世界领先，排除A项；二里头遗址和陶寺遗址常被视作早期国家的代表，但红山文化尚处于部落联盟阶段，且龙形器物更侧重文化信仰，而非国家制度，排除B项；龙形器物多与祭祀和权力相关，可能反映社会分层，但红山文化的玉龙更可能用于原始宗教，而非直接证明阶级分化，且问题核心是文明的整体特征，而非单一社会现象，排除C项。故选D项。 8．春秋战国时期，儒家学派主张“以礼治国，为政以德”；墨家学派主张治理国家要“选贤任能”；法家学派主张“以法为本，控制臣民”，加强政府的控制能力。材料反映了春秋战国时期各学派共同的追求（   ） A．秉持以人为本的理念 B．强调道德教化的理念 C．重视政治秩序的建设 D．尊重个性自由的理念 【答案】C 【详解】据题干“春秋战国时期各学派共同的追求”和所学知识可知，儒家通过“礼”和“德”建立秩序。墨家通过“选贤任能”建立高效治理秩序。法家通过“法”和“控制”建立秩序。三家都关注如何建立和维护政治秩序，C项正确；法家强调以法治国和控制臣民，并非秉持以人为本理念，排除A项；墨家主张选贤任能、法家主张以法治国，二者都没有强调道德教化，排除B项；春秋战国时期处于社会大变革阶段，各学派主要是为了寻求治国理政之道，维护统治或实现社会稳定等，并非尊重个性自由，排除D项。故选C项。 9．秦代《法律答问》规定“什伍连坐，举家连坐”，要求邻里间相互监督举报违法行为。推行这一法令的主要意图是（   ） A．提升地方治安管理效率 B．强化对基层社会的控制 C．削弱地方豪强宗族势力 D．保障商品贸易秩序稳定 【答案】B 【详解】根据材料“秦代《法律答问》规定‘什伍连坐，举家连坐’，要求邻里间相互监督举报违法行为”并结合所学知识可知，战国时期商鞅在秦国变法时推行什伍连坐法，以户籍管理为核心，将民间五家编为“伍”、十家编为“什”，形成基层治理单位，成员需相互监督举报，若有人犯罪而邻里未揭发，则全体连带受罚，这种制度将社会控制延伸到最基层，有利于强化对基层社会的控制，B项正确；材料中邻里间相互监督举报违法行为，一定程度上有利于地方治安管理，但更主要的是加强政府对基层的控制，而且题干也没有体现效率提高，排除A项；题干法令旨在增强对基层百姓的管控，没有凸显是针对地方豪强宗族势力，排除C项；保障商品贸易秩序稳定一般对应的是商业方面的法规法令（如市场监督、物价调整等），与材料内容无关，排除D项。故选B项。 10．识读下图，通过对两件青铜器的解读可知（    ） 利簋腹内底铸铭文中有“珷（武）征商”，印证了武王伐纣的真实性 壶身刻有习射、采桑、宴乐、水陆攻战等场景 A．商周青铜器种类丰富 B．青铜器具有重要的史料价值 C．青铜器反映社会等级 D．从甲骨文到金文的演进历程 【答案】B 【详解】根据材料“‘珷（武）征商’，印证了武王伐纣的真实性”“壶身刻有习射、采桑、宴乐、水陆攻战等场景”结合所学知识可知，题干中两件青铜器，利簋铭文印证武王伐纣的真实性，壶身场景反映社会生活，均体现青铜器作为实物史料能佐证历史事件和社会状况，说明青铜器具有重要的史料价值，B项正确；材料内容主要体现了青铜器的史料价值，没有涉及青铜器的种类，排除A项；商周时期的青铜器（如鼎、簋等）常与礼制相关，其数量、形制、纹饰等可以反映使用者的身份和等级，但材料内容没有强调青铜器所反映的社会等级，排除C项；青铜器上的金文（铭文）与甲骨文是两种不同的文字形式，题目也未提及文字内容或演变过程，排除D项。故选B项。 1．【新考法·以地图形式考查时空观念】“幽王起师，围宜臼（人名，后为周平王）于西申，申人弗界（给予、交出），缙人（中国的同盟国）乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”该故事主要发生的地点在图中的（ ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】A 【解析】根据题干可知，描述的是周幽王被西戎攻灭、西周灭亡的事件。西周的都城是镐京（今陕西西安附近），而东周都城为洛邑（今河南洛阳）。地图中，①位于“周”的标注处，西侧紧邻“犬戎”，符合西周都城镐京的地理位置（镐京在今陕西，靠近西戎），A项正确；②靠近“郑”（今河南），为东周都城洛邑，排除B项；③在东部靠近“齐”“鲁”，与西周灭亡地点无关，排除C项；④在北部，与西周灭亡地点无关，排除D项。故选A项。 2．【新情境·跨学科考查时代特征】《诗经·秦风》中记载：“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”这一记载反映的时代特征是（ ） A．社会动荡、干戈不息 B．礼崩乐坏、变法改革 C．周室衰微、民族交融 D．使用铁器、发展生产 【答案】A 【解析】根据材料“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”，意思是君王要起兵出征，修整好戈矛等兵器，与战友们同仇敌忾、共同行动。这体现出当时战争频繁，社会处于动荡不安、干戈不息的状态，A项正确；诗句中没有涉及到礼乐制度的破坏以及变法改革相关内容，排除B项；诗句主要强调的是战争与军队出征，没有直接体现周王室的衰微以及诸侯之间的争霸争斗，排除C项；诗句里没有关于生产工具（铁器）和发展生产的描述，排除D项。故选A项。 3．【新考法·以历史事件为载体考查逻辑推理能力】春秋时期，周天子派遣使者慰劳齐桓公率领的诸侯联军，并赐予祭肉，承认其霸主地位，史称“赐胙命伯”。这一事件从本质上反映了（ ） A．周王室对齐国特别偏爱 B．齐国军事实力非常强大 C．诸侯争霸战争日益激烈 D．周王权威衰落依赖诸侯 【答案】D 【解析】根据题干“春秋时期，周天子派遣使者慰劳齐桓公率领的诸侯联军，并赐予祭肉，承认其霸主地位”和所学知识可知，周天子需通过正式仪式承认诸侯霸主的地位，本质上是自身权威衰落，不得不依赖强大诸侯来维持表面秩序的表现，D项正确；赐胙是迫于形势而非“特别偏爱”，排除A项；军事实力是背景，非事件本质，排除B项；材料未直接体现争霸战争的激烈，排除C项。故选D项。 4．【新考法·以文献细节考查史料实证】战国时期，某思想家提出：“不期修古，不法常可，事异则备变。”主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导“兼爱”“非攻”，反对不义战争。这两种思想的根本分歧在于（ ） A．对人性本质的认识不同 B．治理国家的路径选择不同 C．对待周礼的态度不同 D．对经济发展的重要性理解不同 【答案】B 【解析】据题干“不期修古，不法常可，事异则备变；主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导‘兼爱’‘非攻’，反对不义战争”和所学知识可知，法家主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权来治理国家，强调法治和君主的权威；墨家倡导“兼爱”“非攻”，希望通过人们之间的平等互爱、反对战争来实现社会的和谐稳定，二者在治理国家的路径选择上截然不同，这是它们的根本分歧，B项正确；法家对人性的看法主要是认为人性本恶，需要用法律来约束；墨家并没有像法家这样突出对人性本质的探讨，排除A项；“周礼态度”更适用于儒家与法家的对比，排除C项；墨家和法家主要是国家治理方式不同，并未涉及经济方面，排除D项。故选B项。 5．【新情境·以电影情境考查相关知识点】《封神演义》以神话的形式讲述了哪吒等传说人物帮助周武王灭商的故事。下列史实与此故事相关的是（ ） A．涿鹿之战 B．牧野之战 C．官渡之战 D．淝水之战 【答案】B 【详解】据材料“《封神演义》以神话的形式讲述了哪吒等传说人物帮助周武王灭商的故事”结合所学可知，牧野之战是周武王联军与商朝军队在牧野（今河南淇县）的决战，结果是商纣王兵败自焚，商朝灭亡。《封神演义》的核心情节正是围绕这场战争展开的，B项正确；涿鹿之战是上古时期黄帝与蚩尤之间的战争，与周武王灭商无关，排除A项；官渡之战是东汉末年曹操与袁绍之间的战役，属于三国时期，与周武王灭商无关，排除C项；淝水之战是东晋时期前秦与东晋之间的战役，与周武王灭商无关，排除D项。故选B项。 6．【新考法·以历史歌谣考查提取有效信息的能力】“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七……商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师……周王无道国人起，西周灭在前771。”这一历史歌谣主要反映了（ ） A．早期国家的建立 B．暴政导致亡国的教训 C．礼乐制度的瓦解 D．战争导致的消极影响 【答案】B 【详解】依据题干“夏桀本是亡国君、商纣暴虐施炮烙、周王无道国人起”的信息可知，歌谣描述了夏桀、商纣、周王因暴政导致夏、商、西周灭亡的历史事件，强调暴政是亡国的共同根源，B项正确；“早期国家的建立”偏离主题，歌谣聚焦灭亡而非建立，排除A项；“礼乐制度的瓦解”未在歌谣中体现，西周灭亡虽涉及但核心是暴政，排除C项；“战争导致的消极影响”片面，战争是暴政的结果而非主因，排除D项。故选B项。 7．【新情境·以中西对比考查古代思想史】阅读下列下列材料，回答问题。 材料一 希腊雅典阿莱拉广场雕塑《神遇——孔子与苏格拉底的对话》 材料二 伟大的文明自有相通之处。古希腊贤人辈出的黄金时代，正是中国原生思想喷涌的“百家争鸣”时期。这是人类精神出现重大突破的轴心时代，东西方不同区域的文明虽横亘千山万水，但几乎同时“获得了全人类所具有的共同的东西”，从此人类被“一个共同的起源和目标”联结在一起。轴心时代的孔子和苏格拉底，不仅分别奠定了东西方文化的传统，还对全人类道德精神的形成作出了卓越贡献，成为全人类共同的圣哲。 孔子和苏格拉底都生活于社会剧变之际。孔子身处的春秋时代，礼乐崩坏，秩序瓦解，人心浮动，天下纷争群起；苏格拉底则适逢雅典城邦由盛转衰，战争频仍。 ——吴为山《中国雕像立希腊圣哲神遇面春风》 （1）据材料指出春秋战国和古希腊城邦时代的相同之处。 （2）春秋战国之后，中国和西方历史发展仍有“相通之处”，试举例说明。 【答案】（1）相同之处：都是四分五裂；都是战争频仍；都是贤人辈出的黄金时代（思想文化繁荣）。 （2）“相通之处”：中国出现了汉帝国，与此同时，西方建立了强大的罗马帝国等。 【详解】（1）相同之处：据材料二“孔子和苏格拉底都生活于社会剧变之际。孔子身处的春秋时代，礼乐崩坏，秩序瓦解，人心浮动，天下纷争群起；苏格拉底则适逢雅典城邦由盛转衰，战争频仍”并结合所学古代希腊和古代中国的知识可知，当时的希腊和中国春秋战国时期都是四分五裂，都是战争频仍；据材料二“古希腊贤人辈出的黄金时代，正是中国原生思想喷涌的‘百家争鸣’时期”可知，古代中国和古代希腊都是贤人辈出的黄金时代。 （2）“相通之处”：结合所学古代中国和古代罗马的知识可知，中国出现了汉帝国，与此同时，西方建立了强大的罗马帝国等，公元前后，汉朝和罗马帝国并立于亚欧大陆的东西两端。两大强国之间缺乏官方的直接往来，但通过丝绸之路，双方有间接的经贸和文化交流。 1 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $