精品解析：云南省红河州个旧市第一中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题

绝密★启用前 云南省个旧市第一中学2025-2026学年度高三（上）期中考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大皞，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 1.把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 3.科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 据说元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了楼璹的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和祭春神等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗古已有之，一直延续至清末民初。 B. 古时鸡被人们视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对神明的绝对依赖与敬畏。 D. 此农俗属于民间认可和采用的活动形式，反映出民俗与农耕的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 李家庄的变迁（节选） 赵树理 李家庄自从这次成了根据地，再没有垮了，敌人“扫荡”了好几次，李家庄有了好民兵，空室清野也作得好，没有垮了。三年大旱，李家庄互助大队开渠浇地，没有垮了。蝗虫来了，李家庄组织起剿蝗队，和区里县里配合着剿灭了蝗虫，又没有垮了。不只没有垮了，家家产粮都超过原来计划，出了许多劳动模范；合作社发展得京广杂货俱全，日用东西不用出村买；又成立了小学，成立了民众夜校，成立了剧团，龙王庙和更坊门口，每天晚上都很热闹。 日本宣布投降的消息传到李家庄之后，李家庄全村人高兴得跟疯了一样——青年人比平常跳得高多少就不用说，像王安福、陈修福、老宋、杨三奎那么大的老汉们，也都拈着自己的白胡须说：“哈哈！咱们还没有死，就把鬼子熬败了！” 垒小了的大门又都拆开了，埋藏着的东西也都刨出来了。砖瓦窑又动了工，被敌人烧坏了的门楼屋顶都动手修理着。各家又都挂起中堂字画，摆上方桌、太师椅、箱笼、橱、柜、蜡台、镜屏，当媳妇的也都穿起才从地窑里刨出来的衣服到娘家去走走。 村里人准备趁旧历八月十五，开个庆祝胜利大会。这个会布置得很热闹，请了一台大戏，本村的剧团也要配合着演。满街悬灯结彩，展览抗战以来本村得到的胜利品。预定的程序：十四日白天的节目是民兵技术表演——打靶、投弹、刺枪、劈刀、自由表演。十五日正式开庆祝会。十六日公祭抗战以来全村死难人员。三个晚上都演戏、看戏。 十四这天早上，胜利品就陈列起来了，十七条日本三八式步枪、三枝手枪、几十个手榴弹、一把战刀、八顶钢盔、十来件大衣；还有些皮靴、皮带、皮包、钢笔、望远镜、画片、地图，七铜八铁摆了几桌子。 早饭后，步枪打靶开始，每人打三发。打完后，算了一下成绩，全体平均是二十三环，有两个神枪手，三枪都打着红心，其中一个就是武委会主任白狗。第二项是投弹，也不错，平均二十米远；小胖孩从小放牛时候扔石头练下工夫，扔了三十二米远，占了第一名，都夸他是“老子英雄儿好汉”。其余劈刀、刺枪、自由表演，也都各有英雄。表演完了，大家都欢天喜地受奖散会。 下午戏也来了，晚上街上庙里都点起了灯，当啷当啷开了戏。年轻人们都说：“自从记事以来还数今天这八月十五过得热闹。”王安福老汉说：“你们都记不得，我在十二岁时候，就是光绪二十七年，咱村补修龙王庙，八月十五唱了一回开光戏，那时候也是满街挂灯，不过还没有这次过得痛快，因为那时候是李如珍他爹掌权，大家进到庙里都连句响话也不敢说。” 第二天是十五日，是正式开庆祝会的一天。早上，大家一边布置会场，一边派人到区上请铁锁、冷元回来参加。早饭以后，一切都准备好了，只是铁锁跟冷元没有来。大家又等了一会，只有冷元来了。冷元说：“铁锁哥到县里去了，今天赶晌午才能回来，我给他留下了个信，叫他回来就来。”村长说：“那咱们就先开吧！” 会开了，第一个讲话的就是村长。他报告了开会意义之后，接着就讲道：“我现在先笼统谈一谈抗战以来咱们村里的工作成绩。要说把八年来村里的工作从头至尾叙说一下，恐怕多得很，三朝五日也说不完，现在咱们只要把村里的情形笼统跟以前比一比，就可以看出咱们的总成绩来了。先说政权吧：抗战以前，老百姓谁敢问一问村公所的事？大小事，哪一件不是人家李如珍说怎样就怎样？谁进得龙王庙不捏一把汗？如今啦？哪件事不经过大家同意？哪个人到龙王庙来不是欢天喜地的？再说村里人的生活吧：从前全村有八十多户没饭吃的赤贫户，如今一户也没有了；从前每年腊月，小户人家都是债主围门，东挪西借过不了年，如今每年腊月，都能安心到冬学里上课，到剧团里排戏，哪还有一家过不了年的？平常过日子，从前吃是甚穿是甚，如今比从前好了多少？咱们也不用自己夸，各人心里都有个数。再说坏人的转变吧：从前村里有多少烟鬼？多少赌棍？多少二流子、懒汉、小偷？咱们也不是自己夸，这一类人，现在谁还能在咱们李家庄找出一个来？从前东家丢了东西了，西家捉住孤老了，如今啦？在地里做活，锨镢犁耙也不想往回拿，晚上睡觉，连大门也不想关，也没有奸情，也没有盗案。大家都是这样过惯了，也不觉得这算个什么事，不过你细细一想，在抗战以前这样子行不行？说到全村人的进步，大家都是过来人，更不用多讲：论文，不论男女都认得自己个名字；论武，不论长幼都会打几颗子弹。这样在现在看来也都是些平常事，可是在抗战以前也不行呀！我想现在单单把李如珍叔侄们那些人弄得几个来放到咱们村里，他们就活不了：讹人讹不了，哄人哄不了，打人打不了，放债没人使，放赌没人赌，串门没人要，说话没人理，他们怎么能活下去？打总说一句：这里的世界不是他们的世界了！这里的世界完全成了我们的了！可惜近几年来敌人每年还要来扰乱咱们几回，如今敌人一投降，我们更是彻底胜利了！我们八年来，把那样一个李家庄变成了这样一个李家庄，这就是我们的总成绩！” 文本二： 我在创作中的一点体会（节选） 赵树理 至于我自己，在抗日战争以前，家乡就在农村，不用找任何理由就可以常年和农民在一起；抗日战争以后，我的家乡又恰好在革命势力可以到达的敌后，虽然也常有和反动势力斗争的时候（如我在《李家庄的变迁》中所写的情况），可是总比完全在反动势力统治之下的地区去接近劳动人民有保障得多。这就是我所谓我比别的作家幸福的地方。 一向被封锁在一定范围里的人们，初到了劳动人民的大海中，其思想、感情、生活风度等等，开始总有点不适宜，所以我们的毛主席一九四二年在延安的文艺座谈会讲话中告诉大家应该如何在这大海中锻炼自己。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过对比抗战前后李家庄的情况，突出了革命政权给村庄带来的巨大改变，展现了根据地人民的生活变化和精神风貌。 B. 文本一写村民庆祝抗战胜利的场景，既有对整体氛围的描绘，又有对个体如王安福老汉话语的刻画，点面结合，生动形象。 C. 文本二讲述了作者抗日战争前后不同时期自身深入群众的优势，与文本一李家庄的故事相互映衬，深化了小说的创作主题。 D. 文本一语言平实质朴，文本二理论性强，二者在风格上形成鲜明对比，却都紧扣着抗日战争时期生动、热烈的社会现实。 7. 关于文本一中李家庄的庆祝活动，下列说法不正确的一项是（ ） A. 庆祝活动中展览的“胜利品”，不仅是对战斗成果的直观呈现，还与前文“敌人扫荡了好几次，李家庄有了好民兵……没有垮了”的内容形成了呼应。 B. 十四日民兵技术表演的优异成绩，隐含着“民兵实力”与“根据地稳固”的深层关联，正是这样的群众武装，才让做好“空室清野”有了坚实保障。 C. 王安福老汉认为如今的庆祝会比光绪二十七年的开光戏“更痛快”，原因在于李家庄物质生活得到了改善，“家家产粮超过原来计划”，“日用东西不用出村买”。 D. 庆祝活动“三晚连演”情节的设计，既照应了前文成立剧团的情节，也通过集体文娱活动了凝聚人心，让“胜利的喜悦”从个体感受升华为全村的共识。 8. 文本一中村长的讲话颇具感染力，请从语言表达的技巧角度分析其原因。 9. 文本二提到作家要深入到“劳动人民的大海”中，请结合文本一，分析这部作品从哪些方面体现了这一主张。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命，遽兴姜戎。子①墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。 夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。晋于是始墨。 文嬴②请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原妇人暂而免诸国堕军实而长寇仇亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。” 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” （节选自《左传》） 材料二：好战之臣，不可不察也。羞小耻以构大怨，贪小利以亡大众。《春秋》有其戒，晋先轸是也。先轸欲要功获名，则以秦不假道之故，请要秦师。襄公曰：“不可，夫秦伯与吾先君有结。先君日薨而兴师击之，是孤之负吾先君，败邻国之交而失孝子之行也。”先轸曰：“先君薨而不吊赠，是无哀吾丧也；兴师径吾地而不假道，是弱吾孤也；且柩毕尚薄屋，无哀吾丧也，兴师。”卜曰：“大国师将至，请击之。”则听先轸兴兵，要之崤，击之，匹马支轮无脱者，大结怨构祸于秦，接刃流血，伏尸暴骸，糜烂国家，十有余年，卒丧其师众，祸及大夫，忧累后世。故好战之臣，不可不察也。 （节选自刘向《说苑》） 【注】①子：代指晋文公儿子晋襄公。②文嬴：晋文公夫人，秦穆公嫁与重耳之女，襄公嫡母。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武夫力而拘A诸原B妇人暂而免C诸国D堕军实E而长F寇仇G亡无日矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”意义相同。 B. 诸，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”用法相同。 C. 弱，使……削弱，与《过秦论》“会盟而谋弱秦”的“弱”意义、用法均相同。 D. 听，听任，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“听”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一栾枝认为晋国还未报答秦国恩惠，不应伐秦；材料二晋襄公认为攻打秦军会败坏与邻国的邦交。 B. 晋襄公同意并释放了在崤之战中俘获的三个秦帅，先轸为此头也不回，啐出一口唾沫，表示自己非常愤怒。 C. 秦伯穿着白色的丧服，在郊外迎接从晋国归来的军队，将士们抱头痛哭，秦伯也主动承认了自己的过失。 D. 刘向认为正是因为先轸坚持伐秦致使与秦国结怨，国内也生出诸多祸患，所以好战之臣不能不加以审察。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？ （2）先轸欲要功获名，则以秦不假道之故，请要秦师。 14. 两则材料中先轸陈述发兵攻打秦军的理由有何异同？请简要概括。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 酬刘柴桑① 陶渊明 穷居寡人用，时忘四运周。 门庭多落□，慨然知已秋。 新葵郁北牖②，嘉穟养南畴。 今我不为乐，知有来岁不？ 命室携童弱，良日登远游。 [注]①陶渊明于405年辞去彭泽令后，彻底归隐田园。此诗为陶渊明晚年回赠友人刘柴桑的一首酬和诗。②北牖：北面的窗户。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为一首酬和诗，但撇开问答一类的应酬话，着重书写自己的感受游兴等，写法独特。 B. 诗人归隐后，因物质生活穷困而少有人往来，但诗人沉浸田园的闲适淡忘四时，并不孤寂。 C. 从意境营造角度，较“木”而言，□填“叶”字营造的氛围更契合全诗质朴自然的风格。 D. 诗人关注农事，描绘葵菜、稻穗的成长，用笔清淡却能使人联想到生长之态、色彩之感。 16. 陶渊明在《归去来兮辞并序》结尾说：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”请结合这句话，谈谈你对本诗主旨的理解。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）参观某古建时，导游指着东侧的游廊对游客说：“大家看这曲折延伸的走廊，像不像仙女腰间缠绕的丝带？”这就是杜牧《阿房宫赋》中“______”的景致；再抬头看屋檐外挑的飞角，每一处都像鸟雀昂首，正应了“______”的描述。 （2）班长面对因模拟考失利而情绪低落的同学，举起拳头朗声道：“大家别忘了李白《将进酒》中那句‘______，______’！咬紧牙关往前冲，属于我们的辉煌迟早会来！” （3）苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因。他认为齐国灭亡的原因是“______”。而对于赵国灭亡，他感叹道：“______。” （4）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“______，______。” 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列各题。 昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞菌，味道鲜浓，无可方比。鸡枞菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：①这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：②这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。 18. 文中画波浪线的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？ 19. 对文学作品来说，标点符号的叠用，有时很有表现力。文中两处画横线部分均有标点符号的叠用，请分析它们表达效果的异同。 阅读下面的文字，完成各题。 骨质疏松症是由于骨量减少，骨组织微结构被破坏而导致骨骼脆性增加，疏松无力的疾病，它已经成为老年人的常见病，目前患病人数超过9000万。除了缺钙，骨质疏松还可能与遗传、生活方式和营养状况等有关。疼痛是骨质疏松的信号之一，患者可能会出现腰背疼痛或全身多个部位疼痛。（甲），很多患者都是在发生了骨折后才发现自己骨质疏松，因此这种病症也被称为“寂静的杀手”。 相较于治疗，骨质疏松的预防更为重要。在日常生活中，多加重视，积极预防，可以有效帮助大家降低患骨质疏松的风险，但是很多人依然存在误区。不少人都有“补钙就能治好骨质疏松”的想法，往往采取饮牛奶、喝骨头汤等传统的补钙方式。其实，这样补钙效果并不明显。骨头汤里的钙含量 A ，更缺少促进钙吸收的维生素D，因此，补钙应科学进补，根据身体情况精准化治疗。也有许多人误以为摄入的钙越多，吸收的就越多，形成的骨骼就越多。实际上，60岁以上的老年人每天只需要摄取大约800毫克的钙，过量补钙并不能转化为骨骼，还可能导致高钙血症等并发症，如肾结石、肾钙质沉着症、软组织钙化等，会危害健康，甚至有生命危险。因此，（乙）。 医生提醒，除骨折急性期以外，骨质疏松病人应适当增加一定强度的负重运动，增加肌肉力量，锻炼机体协调性，肌肉力量的增加可以加强对骨骼的支持作用。当然，在开始运动之前也要咨询医生，评估身体是否适合运动，再 B ，切忌操之过急。增加日照，多晒太阳，积极参加户外活动。减少烟酒摄入，避免摄入过多咖啡等食物，注重多方面补充营养。同时，一定要抽血化验及进行相关辅助检查，排除由于其他疾病或药物导致的继发性骨质疏松症的可能，以便对症下药。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中加点处的“晒太阳”一词，有人说构词不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？ 请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 云南省个旧市第一中学2025-2026学年度高三（上）期中考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大皞，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 1.把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 3.科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 据说元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了楼璹的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和祭春神等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗古已有之，一直延续至清末民初。 B. 古时鸡被人们视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对神明的绝对依赖与敬畏。 D. 此农俗属于民间认可和采用的活动形式，反映出民俗与农耕的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 充分浸泡在水中（与水充分接触/与水充分接触又有氧气） ②. 祭祀句芒祈丰收 ③. 适宜的温度和氧气（适宜的氧气） 4. 示例一：保留 ①这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符。 ②补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 示例二：不保留 ①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等。 ②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. ①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。 ③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 【解析】 【导语】本文以南宋楼璹《耕织图》中的“浸种”场景为核心，通过诗画互文的方式展现了古代农耕文明的智慧结晶。文章巧妙融合艺术审美（绘画与诗歌）、农事技术（浸种原理与农具使用）和民俗文化（祭祀春神）三重维度，构建了一个立体的农耕知识体系。乾隆和诗的加入形成了古今对话，既延续了农耕主题，又体现了不同时代的阐释视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“自身质量15%～18%的水分即可正常发芽”错误，由“至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”可知，正常发芽需要“吸水量达到自身质量40%”，而不是“自身质量15%～18%”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 C.“体现了古代农业对神明的绝对依赖与敬畏”错误，由“古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”，可知应该是体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏，而不是体现“对神明的绝对依赖与敬畏”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息，情境补写的能力。 ①处，根据“溪水中已有两篮浸泡着的种子……竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中”，可知石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。 ②处，根据“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”，可知浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”。 ③处，根据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽”，可知种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。 【4题详解】 本题考查学生分析理解文章结构思路的能力。 （1）保留。 ①原文开篇提到“《耕织图》是‘中国最早完整记录男耕女织的画卷’”“促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“祭春神”是农耕文明的重要组成部分，保留此内容，符合文本传承农耕文明的核心。 ②原文对浸种的介绍包括画面、诗句、技术，加入“祭春神”可补充文化背景，让读者更易理解祭祀活动与浸种农时紧密相关，感知古人对自然的敬畏与祈福心理，使农耕文明的呈现更完整。 示例二：不保留。 ①偏离主线：本文核心是浸种技术，包括农时、农具、科学原理，祭祀内容属于民俗范畴，与技术关联较弱，可删除。 ②删除“祭春神”后，可避免内容偏离“浸种技术”主线，文本能更聚焦农业科技，读者能更清晰把握“浸种”的技术要点。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①本文“宋代浸种的时间是在二月立春前后”“这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”，提到浸种需在立春前后，依赖“夜雨昼晴”的天气条件，说明古代农耕严格遵循节气变化和气候规律，体现对自然时序的尊重。 ②《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”强调养殖种植必须符合生物生长周期，顺应动物生长和作物种植的自然规律。 综合而言，二者把握农时的理念是一致的，都主张人类生产活动应当顺应而非违背自然规律，都体现了顺应自然时序的核心思想。 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 李家庄的变迁（节选） 赵树理 李家庄自从这次成了根据地，再没有垮了，敌人“扫荡”了好几次，李家庄有了好民兵，空室清野也作得好，没有垮了。三年大旱，李家庄互助大队开渠浇地，没有垮了。蝗虫来了，李家庄组织起剿蝗队，和区里县里配合着剿灭了蝗虫，又没有垮了。不只没有垮了，家家产粮都超过原来计划，出了许多劳动模范；合作社发展得京广杂货俱全，日用东西不用出村买；又成立了小学，成立了民众夜校，成立了剧团，龙王庙和更坊门口，每天晚上都很热闹。 日本宣布投降的消息传到李家庄之后，李家庄全村人高兴得跟疯了一样——青年人比平常跳得高多少就不用说，像王安福、陈修福、老宋、杨三奎那么大的老汉们，也都拈着自己的白胡须说：“哈哈！咱们还没有死，就把鬼子熬败了！” 垒小了的大门又都拆开了，埋藏着的东西也都刨出来了。砖瓦窑又动了工，被敌人烧坏了的门楼屋顶都动手修理着。各家又都挂起中堂字画，摆上方桌、太师椅、箱笼、橱、柜、蜡台、镜屏，当媳妇的也都穿起才从地窑里刨出来的衣服到娘家去走走。 村里人准备趁旧历八月十五，开个庆祝胜利大会。这个会布置得很热闹，请了一台大戏，本村的剧团也要配合着演。满街悬灯结彩，展览抗战以来本村得到的胜利品。预定的程序：十四日白天的节目是民兵技术表演——打靶、投弹、刺枪、劈刀、自由表演。十五日正式开庆祝会。十六日公祭抗战以来全村死难人员。三个晚上都演戏、看戏。 十四这天早上，胜利品就陈列起来了，十七条日本三八式步枪、三枝手枪、几十个手榴弹、一把战刀、八顶钢盔、十来件大衣；还有些皮靴、皮带、皮包、钢笔、望远镜、画片、地图，七铜八铁摆了几桌子。 早饭后，步枪打靶开始，每人打三发。打完后，算了一下成绩，全体平均是二十三环，有两个神枪手，三枪都打着红心，其中一个就是武委会主任白狗。第二项是投弹，也不错，平均二十米远；小胖孩从小放牛时候扔石头练下工夫，扔了三十二米远，占了第一名，都夸他是“老子英雄儿好汉”。其余劈刀、刺枪、自由表演，也都各有英雄。表演完了，大家都欢天喜地受奖散会。 下午戏也来了，晚上街上庙里都点起了灯，当啷当啷开了戏。年轻人们都说：“自从记事以来还数今天这八月十五过得热闹。”王安福老汉说：“你们都记不得，我在十二岁时候，就是光绪二十七年，咱村补修龙王庙，八月十五唱了一回开光戏，那时候也是满街挂灯，不过还没有这次过得痛快，因为那时候是李如珍他爹掌权，大家进到庙里都连句响话也不敢说。” 第二天是十五日，是正式开庆祝会的一天。早上，大家一边布置会场，一边派人到区上请铁锁、冷元回来参加。早饭以后，一切都准备好了，只是铁锁跟冷元没有来。大家又等了一会，只有冷元来了。冷元说：“铁锁哥到县里去了，今天赶晌午才能回来，我给他留下了个信，叫他回来就来。”村长说：“那咱们就先开吧！” 会开了，第一个讲话的就是村长。他报告了开会意义之后，接着就讲道：“我现在先笼统谈一谈抗战以来咱们村里的工作成绩。要说把八年来村里的工作从头至尾叙说一下，恐怕多得很，三朝五日也说不完，现在咱们只要把村里的情形笼统跟以前比一比，就可以看出咱们的总成绩来了。先说政权吧：抗战以前，老百姓谁敢问一问村公所的事？大小事，哪一件不是人家李如珍说怎样就怎样？谁进得龙王庙不捏一把汗？如今啦？哪件事不经过大家同意？哪个人到龙王庙来不是欢天喜地的？再说村里人的生活吧：从前全村有八十多户没饭吃的赤贫户，如今一户也没有了；从前每年腊月，小户人家都是债主围门，东挪西借过不了年，如今每年腊月，都能安心到冬学里上课，到剧团里排戏，哪还有一家过不了年的？平常过日子，从前吃是甚穿是甚，如今比从前好了多少？咱们也不用自己夸，各人心里都有个数。再说坏人的转变吧：从前村里有多少烟鬼？多少赌棍？多少二流子、懒汉、小偷？咱们也不是自己夸，这一类人，现在谁还能在咱们李家庄找出一个来？从前东家丢了东西了，西家捉住孤老了，如今啦？在地里做活，锨镢犁耙也不想往回拿，晚上睡觉，连大门也不想关，也没有奸情，也没有盗案。大家都是这样过惯了，也不觉得这算个什么事，不过你细细一想，在抗战以前这样子行不行？说到全村人的进步，大家都是过来人，更不用多讲：论文，不论男女都认得自己个名字；论武，不论长幼都会打几颗子弹。这样在现在看来也都是些平常事，可是在抗战以前也不行呀！我想现在单单把李如珍叔侄们那些人弄得几个来放到咱们村里，他们就活不了：讹人讹不了，哄人哄不了，打人打不了，放债没人使，放赌没人赌，串门没人要，说话没人理，他们怎么能活下去？打总说一句：这里的世界不是他们的世界了！这里的世界完全成了我们的了！可惜近几年来敌人每年还要来扰乱咱们几回，如今敌人一投降，我们更是彻底胜利了！我们八年来，把那样一个李家庄变成了这样一个李家庄，这就是我们的总成绩！” 文本二： 我在创作中的一点体会（节选） 赵树理 至于我自己，在抗日战争以前，家乡就在农村，不用找任何理由就可以常年和农民在一起；抗日战争以后，我的家乡又恰好在革命势力可以到达的敌后，虽然也常有和反动势力斗争的时候（如我在《李家庄的变迁》中所写的情况），可是总比完全在反动势力统治之下的地区去接近劳动人民有保障得多。这就是我所谓我比别的作家幸福的地方。 一向被封锁在一定范围里的人们，初到了劳动人民的大海中，其思想、感情、生活风度等等，开始总有点不适宜，所以我们的毛主席一九四二年在延安的文艺座谈会讲话中告诉大家应该如何在这大海中锻炼自己。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过对比抗战前后李家庄的情况，突出了革命政权给村庄带来的巨大改变，展现了根据地人民的生活变化和精神风貌。 B. 文本一写村民庆祝抗战胜利的场景，既有对整体氛围的描绘，又有对个体如王安福老汉话语的刻画，点面结合，生动形象。 C. 文本二讲述了作者抗日战争前后不同时期自身深入群众的优势，与文本一李家庄的故事相互映衬，深化了小说的创作主题。 D. 文本一语言平实质朴，文本二理论性强，二者在风格上形成鲜明对比，却都紧扣着抗日战争时期生动、热烈的社会现实。 7. 关于文本一中李家庄的庆祝活动，下列说法不正确的一项是（ ） A. 庆祝活动中展览的“胜利品”，不仅是对战斗成果的直观呈现，还与前文“敌人扫荡了好几次，李家庄有了好民兵……没有垮了”的内容形成了呼应。 B. 十四日民兵技术表演的优异成绩，隐含着“民兵实力”与“根据地稳固”的深层关联，正是这样的群众武装，才让做好“空室清野”有了坚实保障。 C. 王安福老汉认为如今的庆祝会比光绪二十七年的开光戏“更痛快”，原因在于李家庄物质生活得到了改善，“家家产粮超过原来计划”，“日用东西不用出村买”。 D. 庆祝活动“三晚连演”情节的设计，既照应了前文成立剧团的情节，也通过集体文娱活动了凝聚人心，让“胜利的喜悦”从个体感受升华为全村的共识。 8. 文本一中村长的讲话颇具感染力，请从语言表达的技巧角度分析其原因。 9. 文本二提到作家要深入到“劳动人民的大海”中，请结合文本一，分析这部作品从哪些方面体现了这一主张。 【答案】6. D 7. C 8. ①运用对比手法：村长将抗战前后李家庄在政权、生活、社会治安、村民素质等方面进行对比，让村民更直观地感受到变化，如过去的贫困、现在的富足，过去的担惊受怕、现在的安心生活等，引发情感共鸣，增强讲话的感染力。 ②运用排比句，结合村民生活实际：他讲述的内容都是村民亲身经历的事，贴近村民生活，易被理解和接受。 ③多次使用反问句：如“在抗战以前这样子行不行”，目的是引起听众思考，增强互动效果，强调如今的变化来之不易。 9. ①题材真实，源于生活：小说素材直接源自农村现实，如组织民兵、互助生产、剿蝗抗旱等情节，均是劳动人民斗争与生活的真实写照，体现了作者从生活“大海”中汲取创作源泉。 ②人物鲜活，形象生动：村长那番“大白话”讲话，完全复现了农民的心声与情感，证明了作者对人物的深刻熟悉。 ③语言质朴，细节传神：作品中大量运用“熬败了鬼子”、“老子英雄儿好汉”等口语化语言，以及对展览胜利品、民兵表演等场景的生动描写，都充满了浓郁的乡土气息，展现了作者深入生活后的精准再现能力。 【解析】 【导语】这篇选文通过《李家庄的变迁》和创作谈的互文呈现，展现了革命根据地农村的深刻变革。文本一以白描手法勾勒李家庄抗战前后的对比：从军事防御、生产自救到文化生活的全面提升，通过庆祝活动的细节描写，生动体现了新政权的群众基础和集体主义精神。文本二则揭示了作者深入群众的创作立场，二者共同彰显了“人民文艺”的特质——既有对革命现实的忠实记录，又饱含对劳动人民的真挚情感。作品语言质朴却充满生命力，是解放区文学的典型代表。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“文本二理论性强，二者在风格上形成鲜明对比”错误。文本一语言平实质朴，符合农村题材的特点；文本二虽为创作体会，但语言平实自然、通俗易懂，并未体现“理论性强”的特点。二者都贴近生活，风格并非鲜明对立。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的理解能力。 C.“原因在于李家庄物质生活得到了改善”错误。文本中王安福老汉明确强调过去“李如珍他爹掌权，大家进到庙里都连句响话也不敢说”，可见其“痛快”的关键是“精神自由”，根源是“掌权者性质与村民话语权的变化”，而“物质改善”是李家庄的整体变化，并非老汉对比时的核心指向。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对表达技巧的鉴赏能力。 ①结合“先说政权吧：抗战以前……如今啦……再说村里人的生活吧：从前……如今……从前……如今……平常过日子，从前……如今……再说坏人的转变吧：从前……现在谁……从前……如今啦……说到全村人的进步……”可知，村长将抗战前后李家庄在政权、生活、社会治安、村民素质等方面进行对比，让村民更直观地感受到变化，引发情感共鸣，增强讲话的感染力。 ②结合“从前村里有多少烟鬼？多少赌棍？多少二流子、懒汉、小偷”“讹人讹不了，哄人哄不了，打人打不了……”可知，通过排比列举具体事件，讲述的内容贴近村民生活，易被理解和接受。 ③结合“抗战以前，老百姓谁敢问一问村公所的事”“在抗战以前这样子行不行”可知，反问句的使用，能够引起听众思考，引发共鸣，提振情绪，强调如今的变化来之不易。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①文章开篇详细描写组织民兵、互助大队开渠浇地、剿蝗队灭蝗等集体劳动，展现农民在党的领导下组织起来的生产方式，真实反映农村生活细节，所以小说的素材直接源自农村现实，体现了作者从生活“大海”中汲取创作源泉。 ②既有“拈着白胡须”的王安福老汉，也有“扔石头练投弹”的小胖孩，人物鲜活，特别是村长那番讲话，具有口语化和生活化的风格，完全复现了农民的心声与情感，证明了作者对人物的深刻熟悉。 ③农民语言生动鲜活，如“咱们还没有死，就把鬼子熬败了！”“老子英雄儿好汉”，体现农民的质朴与智慧。对民兵技术表演、庆祝大会筹备等集体活动的生动描写，充满浓郁的乡土气息，展现了作者深入生活后的精准再现能力。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命，遽兴姜戎。子①墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。 夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。晋于是始墨。 文嬴②请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原妇人暂而免诸国堕军实而长寇仇亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。” 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” （节选自《左传》） 材料二：好战之臣，不可不察也。羞小耻以构大怨，贪小利以亡大众。《春秋》有其戒，晋先轸是也。先轸欲要功获名，则以秦不假道之故，请要秦师。襄公曰：“不可，夫秦伯与吾先君有结。先君日薨而兴师击之，是孤之负吾先君，败邻国之交而失孝子之行也。”先轸曰：“先君薨而不吊赠，是无哀吾丧也；兴师径吾地而不假道，是弱吾孤也；且柩毕尚薄屋，无哀吾丧也，兴师。”卜曰：“大国师将至，请击之。”则听先轸兴兵，要之崤，击之，匹马支轮无脱者，大结怨构祸于秦，接刃流血，伏尸暴骸，糜烂国家，十有余年，卒丧其师众，祸及大夫，忧累后世。故好战之臣，不可不察也。 （节选自刘向《说苑》） 【注】①子：代指晋文公儿子晋襄公。②文嬴：晋文公夫人，秦穆公嫁与重耳之女，襄公嫡母。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武夫力而拘A诸原B妇人暂而免C诸国D堕军实E而长F寇仇G亡无日矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”意义相同。 B. 诸，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”用法相同。 C. 弱，使……削弱，与《过秦论》“会盟而谋弱秦”的“弱”意义、用法均相同。 D. 听，听任，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“听”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一栾枝认为晋国还未报答秦国恩惠，不应伐秦；材料二晋襄公认为攻打秦军会败坏与邻国的邦交。 B. 晋襄公同意并释放了在崤之战中俘获的三个秦帅，先轸为此头也不回，啐出一口唾沫，表示自己非常愤怒。 C. 秦伯穿着白色的丧服，在郊外迎接从晋国归来的军队，将士们抱头痛哭，秦伯也主动承认了自己的过失。 D. 刘向认为正是因为先轸坚持伐秦致使与秦国结怨，国内也生出诸多祸患，所以好战之臣不能不加以审察。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？ （2）先轸欲要功获名，则以秦不假道之故，请要秦师。 14. 两则材料中先轸陈述发兵攻打秦军的理由有何异同？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）让他们回秦国去受刑，以满足秦君的意愿，怎么样呢？ （2）先轸想邀功获取名声，就以秦军不向晋国借路为由，要求拦截秦军。 14. ①同：秦国没有为晋国的丧事哀悼。②异：材料一，攻打秦国是上天给的机会，否则会给后世留下祸患，且秦军攻打晋的同姓之国；材料二，秦军兴师直接经过晋国而不向其借道。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《左传》和《说苑》，通过晋秦崤之战展现了先轸与晋国君臣的战略分歧。材料一以对话体为主，突出先轸的果决与栾枝的谨慎，通过“纵敌患生”等论辩展现军事智慧；材料二则以史评方式，借刘向之口批判先轸“好战”导致长期祸患。两则材料形成鲜明对比：前者肯定战机把握，后者反思战争后果。叙事上既有战场细节，又有外交辞令，历史书写与道德评判交织，体现了先秦史传文学“寓褒贬于叙事”的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：将士出死力才在战场上捉到他们，一个女人匆忙之间就从国都里把他们放走，断送了我们的战果而助长了敌人，亡国要不了几天了！ “武夫力而拘诸原”与“妇人暂而免诸国”结构一致，各自成句，分别在BD处断开； “堕军实”和“长寇仇”都是动宾结构，二者是并列关系，中间用“而”连接，联系紧密，中间不能断开，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 正确，均为“满足”。句意：我国国君如果能抓到他们，就是吃了他们的肉都不解恨。/高山不满足于自己的高度，大海不满足于自己的深度。 B. 正确，均为兼词“之于”。句意：追到黄河边。/有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西（与朋友交流）。 C. 错误，意动用法，认为……弱/使动用法，使……削弱/。句意：这是轻视我们的新君。/（诸侯）集会结盟，图谋使秦国削弱实力。 D. 正确，听任、听从/听力、听觉，这里引申为听信谗言。句意：就听任先轸发兵。/屈原痛心楚怀王听信谗言，不能明辨是非。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“将士们抱头痛哭”错误。材料一原文为“秦伯素服郊次，乡师而哭”。意思是秦穆公穿着白色丧服在郊外等候，面对军队哭泣。原文并未提及将士们“抱头痛哭”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“就戮”，接受杀戮、受刑；“逞”，实现，满足；“志”，意愿；“若何”，怎么样。 （2）第一个“要”，求取、追求；“以……之故”，因为……的缘故；“假道”，借路；第二个“要”，半路拦截。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，比较分析的能力。 ①相同点：材料一说“不哀吾丧”，材料二说“不吊赠”“无哀吾丧”，可见两则材料都提到秦国没有为晋国的丧事表示哀悼。 ②不同点：根据原文“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也”“一日纵敌，数世之患也。谋及子孙”“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼”可知，材料一强调了上天赐予和放走敌人会留下后世祸患的战略和道德高度，并指出秦伐晋同姓国的无礼。根据原文“先君薨而不吊赠，是无哀吾丧也”“兴师径吾地而不假道，是弱吾孤也”“且枢毕尚薄屋，无哀吾丧也，兴师”可知，材料二则更侧重于具体的外交礼节问题，即秦军“不假道”直接经过晋国领土是对新君的轻视和侮辱，以及“枢毕尚薄屋”时秦就出兵，再次强调其不哀丧。 参考译文： 材料一： 晋国的先轸说：“秦国违背蹇叔的劝谏，因为贪婪而使百姓劳苦，这是上天赐给我们的机会。上天的赐予不可错过，敌人不可放走。放走敌人就会生出祸患，违背天意就不吉利。一定要攻打秦军。”栾枝说：“（我们）还没有报答秦国的恩惠却攻打它的军队，难道心中还有已故的国君吗？”先轸说：“秦国不为我国新丧举哀，却攻打我们的同姓国家，秦国就是无礼，还讲什么恩惠？我听说：‘一天放走敌人，就是几代的祸患。’为子孙后代考虑，能说心中没有已故的国君吗？”于是发布命令，迅速调动姜戎的军队。晋襄公把丧服染成黑色（出征），梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。 （鲁僖公三十三年）夏季四月辛巳日，（晋军）在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅百里孟明视、西乞术、白乙丙而凯旋。于是（晋襄公）就穿着黑色的丧服安葬了晋文公。晋国从此开始使用黑色丧服。 （晋襄公的嫡母）文嬴为（被俘的）三位秦军统帅求情，说：“他们实在是挑拨我们秦晋二君（关系）的人，秦君如果抓到他们，吃了他们的肉都不解恨，何必屈尊您去惩罚他们呢！让他们回去在秦国受刑，以满足秦国国君的心愿，怎么样？”晋襄公答应了。先轸朝见，问起秦国的俘虏。襄公说：“太夫人为他们求情，我放走他们了。”先轸发怒道：“将士们在战场上奋力才将他们擒获，妇人家（几句）谎话就在都城把他们赦免了，（这是）毁弃战争果实而助长敌人的气焰，晋国灭亡没有几天了！”（说完）头也不回地（对着襄公）吐了口唾沫。襄公派阳处父去追赶（孟明等人），追到黄河边，（孟明等人）已经在船上了。（阳处父）解下车子左边的马，假托晋襄公的名义赠送给孟明（想诱他上岸）。孟明（在船上）叩头说：“贵国国君的恩惠，不用被囚之臣的血涂鼓（祭鼓），让我们回到秦国受诛，如果寡君把我们杀了，死了也将不忘（这次的失败）。如果托贵国君王的福而得到赦免，三年之后将要来拜谢晋君的恩赐。” 秦穆公穿着白色衣服在郊外等候，面对（被释放回来的）军队哭着说：“我没有听从蹇叔的劝谏，以致让你们几位受辱，这是我的罪过。”（秦穆公）没有撤换孟明（的职务），说：“这是我的过错，大夫有什么罪？况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。” 材料二： 喜好战争的大臣，不能不仔细审察。（他们常常）因羞于小的耻辱而（去）结下大的仇怨，贪图小的利益而（导致）丧失众多的百姓。《春秋》对此有告诫，晋国的先轸就是这样的人。先轸想要邀功求名，就以秦国不借路为理由，请求截击秦军。晋襄公说：“不行，秦伯和我们先君有过盟约。先君刚去世就发兵攻击他们，这是我辜负先君，破坏与邻国的邦交并丧失孝子的品行。”先轸说：“先君去世（秦国）不来吊唁赠礼，这是不为我国丧事哀悼；发兵经过我国土地却不借路，这是轻视我们新君；况且（先君的）灵柩还没有入土安葬，（秦国）不为我国丧事哀悼，就发兵（来犯）。”（占卜的征兆）说：“大国的军队将要到来，请攻击他们。”（晋襄公）就听信先轸（的话）发兵，在崤山拦截秦军，攻击他们，（导致秦军）一匹马一只车轮都没有逃脱，（从此）与秦国结下深仇大恨、酿成大祸，兵刃相接、流血伤亡，尸横遍野、暴露骸骨，使国家遭受严重破坏，长达十多年，最终丧失了自己的军队，祸患殃及大夫，忧虑连累后代。所以喜好战争的大臣，不能不仔细审察。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 酬刘柴桑① 陶渊明 穷居寡人用，时忘四运周。 门庭多落□，慨然知已秋。 新葵郁北牖②，嘉穟养南畴。 今我不为乐，知有来岁不？ 命室携童弱，良日登远游。 [注]①陶渊明于405年辞去彭泽令后，彻底归隐田园。此诗为陶渊明晚年回赠友人刘柴桑的一首酬和诗。②北牖：北面的窗户。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗为一首酬和诗，但撇开问答一类的应酬话，着重书写自己的感受游兴等，写法独特。 B. 诗人归隐后，因物质生活穷困而少有人往来，但诗人沉浸田园的闲适淡忘四时，并不孤寂。 C. 从意境营造角度，较“木”而言，□填“叶”字营造的氛围更契合全诗质朴自然的风格。 D. 诗人关注农事，描绘葵菜、稻穗的成长，用笔清淡却能使人联想到生长之态、色彩之感。 16. 陶渊明在《归去来兮辞并序》结尾说：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”请结合这句话，谈谈你对本诗主旨的理解。 【答案】15. B 16. 诗人居于穷困之境仍坦然处之，对自然更替和生机都欣然接受；诗人深知生命无常、来岁难期，选择在良日携家出游，在自然山水中安顿心灵，这与“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”内涵一致，突出陶渊明顺应自然、珍视生命、乐天安命的独特生活态度。 【解析】 【导语】陶渊明《酬刘柴桑》以质朴自然的语言展现了归隐后的田园生活。诗中“穷居寡人用”道出物质清贫却精神富足的生活状态，“新葵郁北牖”等句以白描手法勾勒农事生机，体现对自然的热爱。尾联呼应《归去来兮辞》中“乐夫天命”的豁达，表达顺应自然、及时行乐的人生态度。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“因物质生活穷困而少有人往来”强加因果。诗中“穷居”指居住在偏僻荒野，“寡人用”是诗人主动摒弃世俗交际、不与官场往来，而非因为生活穷困导致别人不来交往。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏作者情感态度、思想主旨的能力。 诗中“时忘四运周”“慨然知已秋”暗含对时序变迁的坦然接受，不因秋至而悲戚，契合“乘化以归尽”（顺应自然规律）的哲思。 “今我不为乐，知有来岁不？”以反问强调生命无常，须把握当下欢愉，呼应“乐夫天命复奚疑”的慨叹。 尾联“命室携童弱，良日登远游”描绘携家出游之乐，将精神自由寄托于自然山水，正是“乐夫天命”的实践——在有限生命中寻觅永恒安宁。 综上可见，本诗主旨与《归去来兮辞》结尾“乐夫天命复奚疑”一脉相承，集中体现陶渊明顺应自然、乐天知命、旷达超脱地把握当下的豁达人生观。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）参观某古建时，导游指着东侧的游廊对游客说：“大家看这曲折延伸的走廊，像不像仙女腰间缠绕的丝带？”这就是杜牧《阿房宫赋》中“______”的景致；再抬头看屋檐外挑的飞角，每一处都像鸟雀昂首，正应了“______”的描述。 （2）班长面对因模拟考失利而情绪低落的同学，举起拳头朗声道：“大家别忘了李白《将进酒》中那句‘______，______’！咬紧牙关往前冲，属于我们的辉煌迟早会来！” （3）苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因。他认为齐国灭亡的原因是“______”。而对于赵国灭亡，他感叹道：“______。” （4）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“______，______。” 【答案】 ①. 廊腰缦回 ②. 檐牙高啄 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 与嬴而不助五国也 ⑥. 惜其用武而不终也 ⑦. 当窗理云鬓 ⑧. 对镜帖花黄（明星荧荧，开妆镜也/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒/不知明镜里，何处得秋霜/照花前后镜，花面交相映） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：缦、啄、材、嬴、鬓、荧、妆、晓。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列各题。 昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞菌，味道鲜浓，无可方比。鸡枞菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：①这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：②这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。 18. 文中画波浪线的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？ 19. 对文学作品来说，标点符号的叠用，有时很有表现力。文中两处画横线部分均有标点符号的叠用，请分析它们表达效果的异同。 阅读下面的文字，完成各题。 骨质疏松症是由于骨量减少，骨组织微结构被破坏而导致骨骼脆性增加，疏松无力的疾病，它已经成为老年人的常见病，目前患病人数超过9000万。除了缺钙，骨质疏松还可能与遗传、生活方式和营养状况等有关。疼痛是骨质疏松的信号之一，患者可能会出现腰背疼痛或全身多个部位疼痛。（甲），很多患者都是在发生了骨折后才发现自己骨质疏松，因此这种病症也被称为“寂静的杀手”。 相较于治疗，骨质疏松的预防更为重要。在日常生活中，多加重视，积极预防，可以有效帮助大家降低患骨质疏松的风险，但是很多人依然存在误区。不少人都有“补钙就能治好骨质疏松”的想法，往往采取饮牛奶、喝骨头汤等传统的补钙方式。其实，这样补钙效果并不明显。骨头汤里的钙含量 A ，更缺少促进钙吸收的维生素D，因此，补钙应科学进补，根据身体情况精准化治疗。也有许多人误以为摄入的钙越多，吸收的就越多，形成的骨骼就越多。实际上，60岁以上的老年人每天只需要摄取大约800毫克的钙，过量补钙并不能转化为骨骼，还可能导致高钙血症等并发症，如肾结石、肾钙质沉着症、软组织钙化等，会危害健康，甚至有生命危险。因此，（乙）。 医生提醒，除骨折急性期以外，骨质疏松病人应适当增加一定强度的负重运动，增加肌肉力量，锻炼机体协调性，肌肉力量的增加可以加强对骨骼的支持作用。当然，在开始运动之前也要咨询医生，评估身体是否适合运动，再 B ，切忌操之过急。增加日照，多晒太阳，积极参加户外活动。减少烟酒摄入，避免摄入过多咖啡等食物，注重多方面补充营养。同时，一定要抽血化验及进行相关辅助检查，排除由于其他疾病或药物导致的继发性骨质疏松症的可能，以便对症下药。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中加点处的“晒太阳”一词，有人说构词不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】18. 从修辞的角度看，“有一块银元那样大，滴溜儿圆”“恰似鸡油一样”运用了比喻。把鸡油菌的大小比作“银元”，突出了鸡油菌圆圆的外形特点；把鸡油菌的颜色比作“鸡油”，突出了其颜色浅黄，鲜嫩可爱。 19. 同： 从“这种东西也能吃？！”“这东西这么好吃？！”可知，两处都叠用了疑问和惊叹两种语气，使情感表达更强烈，可以引发读者的关注。 异： 分析“乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！”可知，第①处是反问句加感叹句，更侧重于疑问，“这种东西也能吃？！”表达的是“这种东西怎么能吃？！”，突出了干巴菌外形上的不中看，表达了质疑和嫌弃之情。 分析“入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！”可知，第②处是疑问句加感叹句，更侧重于惊叹，突出了干巴菌经处理后令人惊叹的美味，表达了惊叹和喜爱之情。 20. A.微乎其微 B.循序渐进 21. 甲：并非所有的骨质疏松都有症状 乙：老人补钙应根据自身情况适量进行 22. 观点一：不符合逻辑。“晒太阳”语义不通。“太阳”无法被“晒”，“晒”的应该是“被子”与“衣服”等具体事物，或者“幸福”等抽象事物。 观点二：可以使用。意思为“让太阳晒”，“使太阳晒”，而不是把太阳晒晒，“太阳”是施事宾语，不是受事宾语。 （观点二变式示例：一、我认为是可以的。因为这里表达的是让人接受阳光的照射的意思符合语境，并不是把太阳晒晒。二、我认为可以使用。意为在阳光下待着，让身体接受阳光的照射，省略了部分内容，但大家都懂，并不会不合逻辑。三、我认为合逻辑。“晒”字作为动词，“太阳”则是名词，此处句意是在阳光下使人变暖，省去了人这一主语，但符合常人的语言习惯，所以合逻辑。） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法。“有一块银元那样大”将鸡油菌的大小比作“一块银元”，以银元“滴溜儿圆”的形态，精准勾勒出鸡油菌圆润饱满的外形特点。“颜色浅黄，恰似鸡油一样”将鸡油菌的颜色比作“鸡油”，直观传递出鸡油菌浅黄鲜亮的色泽，两个比喻都以生活中常见的事物为参照，让读者可感可知。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 同：两处标点叠用（？！）均将疑问语气与感叹语气融合，突破单一标点的表意局限，让情绪表达更充沛、更具冲击力，能瞬间抓住读者注意力，引发对干巴菌特点的关注。 异：第①处“这种东西也能吃？！”以反问为核心，疑问语气强于感叹语气。结合干巴菌“深褐带绿”“像一堆半干的牛粪”“乱七八糟”的外形描写，这个叠用标点着重传递出质疑、嫌弃的态度，突出干巴菌“中看不中吃”的外在缺陷，强化了视觉上的不适感。 第②处“这东西这么好吃？！”以感叹为核心，感叹语气强于疑问语气。承接干巴菌经处理后与青椒同炒的美味体验，标点着重抒发惊喜、赞叹的情绪，突出干巴菌“中吃不中看”的内在优势，形成与前文嫌弃感的强烈反差，凸显其味道的出乎意料，表达了惊叹和喜爱之情。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据“其实，这样补钙效果并不明显。骨头汤里的钙含量”可知，此处要表达骨头汤里钙含量少的意思，可填“微乎其微”。微乎其微：形容非常小或非常少。 B.根据“在开始运动之前也要咨询医生，评估身体是否适合运动，再……，切忌操之过急”可知，这里强调运动要按照一定的步骤逐渐进行，不能着急，可填“循序渐进”。循序渐进：指按照一定的顺序、步骤逐渐进步。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到疼痛是骨质疏松的信号之一，但后文指出很多患者在骨折后才发现自己骨质疏松，这说明不是所有的骨质疏松患者都会有明显症状，可填“并非所有的骨质疏松都有症状”。 乙：前文先是提到补钙应科学进补，根据身体情况精准化治疗，接着又指出60岁以上老人过量补钙的危害，所以这里应该总结出老人补钙要根据自身情况适量进行，可填“老人补钙应根据自身情况适量进行”。 【22题详解】 本题考查学生谈观点的能力。 观点一：不符合逻辑。“晒”通常表示将物体置于阳光下，使其接受阳光照射，此时“晒”的对象往往是具体可被阳光照射的物品，如“晒被子”“晒衣服”，或者是像“晒幸福”这种将抽象概念拟人化后，使其能像具体事物一样“暴露”在阳光下展示。而“太阳”本身是光源，按照常规思维，无法成为“晒”这个动作的对象，所以“晒太阳”从字面语义上似乎不通，不符合逻辑。 观点二：可以使用。在日常语言交流中，“晒太阳”这种表述已经约定俗成且广泛使用。这里的“晒太阳”实际表达的是“让太阳晒（自己）”，“太阳”在这个表述中充当施事宾语，即动作的发出者，而非传统意义上的受事宾语。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？ 请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我愿意，我能够，我应当 ——生活中的三重奏 生活，宛如一首跌宕起伏的交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。 “我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计；他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。正是这些“我愿意”，推动他不断前行,成为科技界的传奇人物。 然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。当贝多芬面对失聪的困境时，他并没有放弃对音乐的热爱和追求。他用自己的才华和努力，创作了《第九交响曲》等不朽之作，用音乐的力量感动了世界。他的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。 而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马丁·路德·金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。 “我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，只有一句话。这句话首先分别指出了人们立身处世的三种不同的倾向：“我愿意”“我能够”“我应当”。最后以问句的形式拓展考生思路，启发考生思考和联想。 材料中这三种倾向，实际上代表了三种不同的生活态度和价值观。“我愿意”：这种倾向强调的是个人的意愿和喜好，它体现的是人的自由意志和选择权。在生活中，“我愿意”代表了一种积极、主动的生活态度，人们根据自己的兴趣和愿望去选择和行动。“我能够”：这种倾向强调的是个人的能力和可能性，它体现的是人的自我认知和实践能力。在生活中，“我能够”代表了一种实干、进取的生活态度，人们根据自己的能力和条件去争取和实现。“我应当”：这种倾向强调的是个人的责任和义务，它体现的是人的道德意识和社会责任感。在生活中，“我应当”代表了一种责任、担当的生活态度，人们根据自己的角色和使命去履行使命和贡献力量。这三者各有侧重，代表着人们立身处世的不同层次和角度，它们并非孤立存在，而是相互影响、相互制约的。一个成熟的人应能够在追求自我实现的同时，考虑到社会的期望和需求，在个人意愿、能力和社会责任之间找到平衡点。 从“思考和联想”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事中，可以运用对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，来凸显人物在现实生活中是如何做到“我愿意”“我能够”“我应当”三者的完美融合的，并通过人物之口点明三者的辩证关系。若写议论文，考生立意时可以选择三者中的一个或两个，循序渐进阐述其内涵和意义，也可以立足三者，运用层进式结构，逐层深入阐述这三者在我们立身处事中的重要性。 立意： 1.千金难买“我愿意”。 2.我能故我在。 3.立身处世，“我应当”成为这样的人。 4.“我愿意”做“我能够”做的事，更愿意成为“我应当”成为的人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $