精品解析：广东省广州市华美英语实验学校2025-2026学年高三上学期期中语文试题

2025-2026学年第一学期华美英语实验学校高三年级期中考试 语 文 试 题 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（ 甲 ）9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位；6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 （ 乙 ）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法。并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 （摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改） 材料二： 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬基实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动中报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 （摘编自倪伟《风雨西夏陵》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B. 西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C. 西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D. 西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的理解与支持。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B. 材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C. 冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D. 从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①________。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②________是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③________，才能达到保护文物的目的。 4. 下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 5. 西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。 【答案】1. C 2. A 3. ①. ①防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏 ②. ②木锚杆锚固和裂隙灌浆（锚固加灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液） ③. ③设立相关的保护管理机构（加强文物保护队伍的建设） 4. 甲处。 ①诗句侧重介绍西夏陵区的整体风貌，说明王陵的属性及数量之多，对应甲处下文陵区建筑数量与地理形势的整体介绍。 ②乙处后文侧重介绍西夏陵的地理形势和陵寝制度，放在此处不妥。 5. ①以考古研究为抓手，持续挖掘提炼西夏陵的价值内涵。 ②以保护为根基，守护遗址的真实性与完整性。 ③以科技为手段，促进遗址保护与多元呈现。 ④以共享为目标，加强宣传，让文化出海。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以双文本形式，立体呈现了西夏陵的文化价值与保护实践。材料一从历史维度切入，通过考古发现与建筑布局，展现西夏文明多元融合的特质；材料二则以现代保护技术为焦点，呈现科技赋能下的文化遗产守护。两则材料时空交织，既追溯了文明记忆，又彰显了当代文物保护的科学理念与实践智慧，共同构建起文化遗产“活态传承”的生动样本。 【1题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 C.“可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状”错误，材料二提及保护方法“模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的‘自然结皮’，……作为‘牺牲层’，避免遗址本体受到侵蚀”，但原文未提及“使之恢复原状”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 B.“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效”错误，材料二指出6号陵“距离山体越近，受雨水、洪水冲击更剧烈”，损坏严重的原因是近山体的地理位置，而非防洪工程逐渐失效。 C.“据此来监测冲沟的做法不值得推行”错误，材料二提到二维码监测“因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微”，只说明存在错误预警，并未否定该方法，选项“不值得推行”的结论与原文“摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否”矛盾。 D.“缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理”错误，材料二提到“缓冲区内的自然环境也保护了起来”，但未明确“主要针对地理条件和自然气候治理”，选项无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①空：前文明确土遗址保护的两大难题之一是“防止风沙的风蚀破坏”，结合材料二“土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨”“陵塔外部有几道显眼的冲沟……由雨水冲刷而成”，可推断第二大难题是“雨水冲刷”或“雨蚀”，可填写“防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏”。 ②空：材料二提到6号陵角台“保护团队横穿了一根木质锚杆，……灌入增强黏合力的化学浆液”，且明确这种锚固加灌浆的方法有“救命”之效，是西夏陵中切实可行的加固措施，故填“木锚杆锚固和裂隙灌浆（锚固加灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液”。 ③空：前文提到“加强管理也是保护土遗址的关键……制定完善的保护法规”，结合材料二“保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查”，可推断需设立保护管理机构，故填“设立相关的保护管理机构（加强文物保护队伍的建设）”。 【4题详解】 本题考查学生分析材料结构思路的能力。 甲处： ①“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤”描述西夏陵在贺兰山脚下，陵墓数量多、分布广。材料一甲处后文为“9座帝陵、271处陪葬墓……与贺兰山势形成雄伟陵区景观”，直接介绍西夏陵的数量、地理位置、整体风貌，与诗句内容完全对应。 ②材料一乙处后文侧重西夏陵的选址、陵寝制度、碑亭制度化，与诗句无关，故不适合。 【5题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料一提到“近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点”，为遗产真实性提供支撑，未来需继续通过考古挖掘西夏文化与丝绸之路、中原文化的关联，挖掘提炼西夏陵的价值内涵。 ②材料二强调西夏陵通过加固帝陵、清理违章建筑、保护缓冲区等，维持遗产真实性，未来需持续守护这一核心，才能作为窗口传递真实历史。 ③材料二提到监测设备“探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据”，手机App ，数据实时可查等，科技手段既能加强保护，也能通过数字化方式让游客更直观感受文化，符合“生动窗口”的要求。 ④材料一提到“西夏陵博物馆接待中外游客70万人次”，未来可进一步通过国际展览、线上数字化等方式，让西夏文化走出国门，实现展现中华文明特性的目标。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 公差（节选）[注] [俄]契诃夫 侦讯官睡得不安稳。屋里热，不舒服，在睡梦中他觉得自己不是在达乌尼茨家里，不是躺在一张软和干净的床上，而是仍旧在地方自治局的小木房里，躺在一堆干草上，听着那些证人压低嗓门说话。他觉得列斯尼茨基好像就在近处，离他十五步远。①他在睡梦中又想起地方自治局的保险代理人，那个黑头发、白脸、穿着扑满灰尘的长筒靴的人……后来他梦见在田野上，在雪地里，列斯尼茨基和乡村警察洛沙津仿佛在肩并肩地走路，互相搀扶着，暴风雪在他们头上飞舞，风吹着他们的后背，他们一边走一边唱着： “我们往前走，走啊走，走啊走……你们那儿温暖，你们那儿明亮，你们那儿舒适，我们却在严寒里，在暴风雪里，在深深的雪地里奔走……我们不曾有过安宁，不曾有过欢乐……我们肩负着我们和你们的生活的全部重担……呜——呜——呜！我们往前走，我们走啊走，走啊走……” 雷仁醒了，在床上坐起来。多么混乱的噩梦啊！怎么会梦见保险代理人和乡村警察在一块儿呢？多么荒唐呀！这时候雷仁的心怦怦地跳着，他坐在床上，用两只手抱住头，觉得那个保险代理人和那个乡村警察在生活里确实有一种共同点。他们之间有一种肉眼看不见的，然而有意义的、必要的联系，甚至在他们和达乌尼茨中间，在所有的人中间，在各式各样的人中间，也有这种联系。在生活里，甚至在最荒凉的穷乡僻壤，也没有一件事情是偶然的，一切事情都充满一个共同的思想，一切事情都有同一个灵魂、同一个目标，要理解这一点，光是思考还不够，光是推断也不够，大概还需要有一种洞察生活的能力，而这种能力显然不是人人都有的。只有把自己的生存看做偶然的人，才会认为那个不幸的、伤透了心的、自杀的、医师称之为“神经衰弱患者”的人和那个一生当中天天为人奔走的乡村警察，是偶然现象，是生活的片断；而把自己的生活看做整个有机体的一部分，并且理解这一点的人，则认为他们是这个神奇而合理的整体的一部分。雷仁这样想着，这是一个早已深藏在他心里的思想，只是现在才在他的意识里充分而清楚地显现出来罢了。 他躺下去，开始昏昏入睡；忽然，又梦见他们在一块儿走，唱着： “②我们往前走，走啊走，走啊走。……我们承受生活中最深重的苦难和哀痛，而把轻快和欢乐留给你们，让你们在坐下来吃晚饭的时候，可以冷静而头头是道地议论为什么我们受苦和死亡，为什么我们不像你们那么健康和满足。” 他们歌唱的内容也是以前他想到过的，不过这个思想在他的头脑里不知怎的总是隐藏在别的思想背后，胆怯地闪现一下，好比大雾天气里远处的一个灯火。他感到他对这桩自杀案和那个农民的痛苦负有责任。这些人顺从自己的命运，承受生活中最沉重最黑暗的一切，而我们却熟视无睹，这是多么可怕呀！一方面对这些熟视无睹，一方面又巴望自己在幸福满足的人们当中过一种光明而热闹的生活，不断地渴望这样的生活，这就无异于渴望新的自杀案，渴望那些被劳动和烦恼压倒的人或者那些软弱而被抛弃的人一个个地自杀。关于他们，人们只有偶尔在晚饭桌上谈起，有的人心烦，有的人讥诮，可就是没有一个人去帮助他们。……接着，又唱起来： “我们往前走，走啊走，走啊走……” ③仿佛有个什么人用小锤子敲他的太阳穴似的。 （有删改） 【注】保险代理人列斯尼茨基为生活所迫，在地方自治局的破烂小木房里开枪自杀了。侦讯官雷仁和医师斯达尔倩科在暴风雪中前往验尸，尸未验完，他们就到地主达乌尼茨宽敞、温暖、明亮的家中宿夜去了。乡村警察洛沙津是一个善良贫苦的老农民。 文本二： 致玛·符·基谢廖娃（节选） 人性并不完善，因此在世界上只看见正人君子反而是奇怪的。如果认为文学的职责就是要从许许多多坏人中发掘“珍珠”，那就是否定文学本身。文学之所以叫做文学，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件的老老实实的真实。如果用采取“珍珠”这种专门工作去缩小文艺的功用，这种做法对它来说会是致命性的，就好比您叫列维坦画树，但事先又吩咐他别画污秽的树皮和发黄的树叶一样。“珍珠”是好东西，这一点我同意，但是要知道文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束；既然他已经干了起来，他就不应该打退堂鼓，因此不管他感到多么痛苦，他也该克服自己的洁癖，让生活中的肮脏事儿来玷污自己的想象……他同任何一个普通的通讯记者一样。如果一个通讯记者出于他自己的洁癖以及要使读者高兴的愿望，而只描写一些廉洁奉公的市长、道德高尚的太太和品行端正的铁路职员，那么您又会说些什么呢？ 在化学家的心目中，世界上没有任何不干净的东西。文学家应当像化学家一样客观：他应当摒弃世俗的主观性，他应当懂得，粪堆在风景画中的作用很大，而凶恶的感情同善良的感情一样，它们也都是生活中所固有的。 ④文学家是自己时代的儿子，因而他们同其他所有人一样，都应当服从外界的社会生活条件。 如果听任个人观点随便处置文学作品，那么，文学的命运将会是可悲的，这是一。其次，没有一种警察会认为自己在文学事业上是内行。我同意：没有约束和棍棒是不行的，因为骗子手也会钻进文学界来。但是，对文学来说，不管您怎么想，您想不出一种比批评和作家本人的良心更好的警察来。不是吗？自从开天辟地以来人们就一直在想，可就是没有找出一个什么更好的东西来…… 尊敬和忠实于您的安·契诃夫 1886年9月29日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一淡化情节冲突，弱化外部事件，以主人公雷仁的梦境和内心独白为主，并通过雷仁的思考揭示社会问题。 B. 尽管外面风雪肆虐，达乌尼茨家中却很热，这种温度反差使得雷仁不舒服，虽然在舒适的床上也睡不安稳，噩梦连连。 C. 文本一中医师斯达尔倩科并未露面，但他称列斯尼茨基为“神经衰弱患者”，这句话突出他是一位专业的医生。 D. 从文本二中可以看出，契诃夫不赞成将作者个人的观点融入文学作品之中，他认为“文学家应当像化学家一样客观”。 7. 对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①在刻画列斯尼茨基的形象时，运用了外貌描写和细节描写，“扑满灰尘的长筒靴”暗示了他为生活奔走的辛劳。 B. 句子②是雷仁梦中列斯尼茨基和洛沙津唱词的重要部分，在文中反复出现，体现了他们面对生活的苦难敢于迎难而上的决心。 C. 句子③形象地表达了雷仁做梦后难受的心情，句中的“小锤子”可视为列斯尼茨基和洛沙津唱词的喻体。 D. 句子④中的“应当服从外界的社会生活条件”，不是指文学家应屈服于现实，对社会的不公、黑暗采取隐忍甚至肯定的态度。 8. “乡村警察洛沙津”在选文中有哪些作用？请简要分析。 9. 请结合文本一的内容，简要分析文学家“是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束”在契诃夫小说创作中的体现。 【答案】6. A 7. B 8. ①他是社会底层人民的缩影。洛沙津作为乡村警察，“一生当中天天为人奔走”，过着贫苦的生活，其存在衬托了保险员列斯尼茨基的形象，代表了在艰难的生活中挣扎、为生活奔波的底层民众。 ②揭露了社会的不公与冷漠。梦中洛沙津和列斯尼茨基的唱词直接反映了下层人民的深重苦难，揭露了冷酷无情的社会现实，这也引发了雷仁的反思和觉醒。 9. ①直面社会苦难的真实性。作者重现了保险员因生活的重压而自杀、乡村警察终生为人奔走且贫困不堪的苦难现实，体现了作者对文学真实性的坚守。 ②知识分子的自我批判与觉醒。小说主人公雷仁是作者思想的“代言人”，他的觉醒反映了契诃夫反省自身、拷问灵魂的勇气，作者是遵循良心的指示而从事文学创作的。 ③表达对个体与社会关系的思考。底层人民的苦难并非孤立事件，是上层社会享受“光明生活”的基础，作者通过个体悲剧反映了社会的深层问题，让读者看清了社会现实。 【解析】 【导语】材料由契诃夫的两篇作品节选组成，展现了其对社会现实的深刻洞察与文学主张。文本一通过侦讯官雷仁的梦境与内心独白，揭示了底层人民的苦难与社会的不公，强调生活中所有事物都相互联系，个体的命运并非偶然。文本二则通过致信的形式，阐明了文学的真实性与责任，主张文学家应客观描绘生活，不应回避丑陋与痛苦。两篇文本共同体现了契诃夫对人性、社会及文学使命的深刻思考，强调文学应直面现实，肩负起揭示真相的责任。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“这种温度反差使得雷仁不舒服，虽然在舒适的床上也睡不安稳，噩梦连连”错误，雷仁“睡不安稳，噩梦连连”的主要原因不是客观环境上的温度反差，而是他道德上的觉醒和良心上的自责。 C.“这句话突出他是一位专业的医生”错误，医师斯达尔俏科称自杀者列斯尼茨基为“神经衰弱患者”，这句话只能突出他的冷酷，毫无恻隐之心。 D.“契诃夫不赞成将作者个人的观点融入文学作品之中”错误，契诃夫只是反对“听任个人观点随便处置文学作品”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“体现了他们面对生活的苦难敢于迎难而上的决心”错误，“我们往前走，走啊走，走啊走”反复出现，主要是强调下层人民苦难的深重和没有尽头。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“乡村警察洛沙津是一个善良贫苦的老农民”、“仿佛有个什么人用小锤子敲他的太阳穴似的”可知，洛沙津代表了社会底层的劳动者，他们善良、勤劳，但生活贫困，终日为他人奔走，却得不到应有的尊重和回报。他的形象衬托了保险员列斯尼茨基的悲剧，展现了底层人民在艰难生活中的挣扎和无奈。揭露社会的不公与冷漠。 ②由“我们往前走，走啊走，走啊走……你们那儿温暖，你们那儿明亮，你们那儿舒适，我们却在严寒里，在暴风雪里，在深深的雪地里奔走……我们不曾有过安宁，不曾有过欢乐……我们肩负着我们和你们的生活的全部重担……”可知，梦中洛沙津和列斯尼茨基的唱词直接反映了底层人民的深重苦难。他们承担了社会的全部重担，却得不到应有的回报，而上层社会却享受着舒适的生活。这种对比揭示了社会的不公与冷漠，引发了雷仁的反思和觉醒。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①由“保险代理人列斯尼茨基为生活所迫，在地方自治局的破烂小木房里开枪自杀了”、“乡村警察洛沙津是一个善良贫苦的老农民”可知，契诃夫通过描写保险员列斯尼茨基因生活的重压而自杀、乡村警察洛沙津终生为人奔走且贫困不堪的现实，展现了社会底层人民的苦难。这种对苦难的直面体现了作者对文学真实性的坚守，他没有回避社会的阴暗面，而是真实地描绘了生活中的痛苦和不公。 ②由“他感到他对这桩自杀案和那个农民的痛苦负有责任”、“这些人顺从自己的命运，承受生活中最沉重最黑暗的一切，而我们却熟视无睹，这是多么可怕呀！”可知，小说主人公雷仁是作者思想的“代言人”，他的觉醒反映了契诃夫反省自身、拷问灵魂的勇气。雷仁的反思和觉醒展现了知识分子对自身责任的重新审视，体现了作者遵循良心的指示而从事文学创作的使命感。 ③由“我们往前走，走啊走，走啊走……我们承受生活中最深重的苦难和哀痛，而把轻快和欢乐留给你们，让你们在坐下来吃晚饭的时候，可以冷静而头头是道地议论为什么我们受苦和死亡，为什么我们不像你们那么健康和满足”可知，通过底层人民的悲剧，契诃夫揭示了个体与社会的深层关系。底层人民的苦难并非孤立事件，而是上层社会享受“光明生活”的基础。这种对比不仅展现了社会的不公，也促使读者思考社会的深层问题，体现了作者对社会现实的深刻洞察和批判。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 材料一：　 子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？子墨子言：“以不相爱生。”凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。 子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。” （节选自《墨子·兼爱中》） 材料二：　 墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” 徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。” 徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？” （节选自《孟子·滕文公上》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 凡天下A祸B篡怨恨C其所以D起者E以不相爱F生也G是以H仁者非之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “则不相贼”与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 B. “墨者夷子因徐辟而求见孟子”中的“因”与成语“因利乘便”中的“因”意思相同。 C. 赤子，文中指初生的婴儿，后可指纯洁善良的人，也喻指热爱祖国的人。 D. “吾固愿见”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 墨子认为，君臣之间不施惠效忠，父子之间不慈爱孝敬，兄弟之间不融洽协调，这些都是天下的祸害。 B. 墨子认为，应该用兼爱去改变当时的社会，做到爱别人的国家、家族和人民就像爱自己的国家、家族和人民。 C. 墨子认为，兼爱与攻城野战一样能够做到，只是居上位的人不用它施于政、士人不用它践于行罢了。 D. 夷子第一次来见孟子，因孟子生病没有见到，后来孟子以夷子的言行不一致来表明他不赞同墨家的主张。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。 （2）夫夷子信以人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？ 14. 墨家和儒家的看法有何不同？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。 （2）夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？ 14. ①墨家认为要兼爱（爱无等差），儒家认为兼爱难做到（爱有等差）；②墨家主张薄葬，儒家认为墨家言行不一。 【解析】 【导语】这篇选文通过墨家与儒家的对话，展现了先秦时期两大思想流派的核心理念碰撞。墨子以“兼爱”为核心，批判社会乱象源于“不相爱”，主张无差等的博爱观；孟子则通过“赤子之喻”强调儒家“爱有差等”的伦理观。两则材料形成鲜明对比：墨家追求普遍性的人道关怀，儒家则注重亲疏有别的礼制秩序。辩论中既呈现了墨家理想主义的救世热情，也体现了儒家对现实人伦的深刻洞察，反映了先秦思想界对社会治理路径的多元探索。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是天下的祸患、掠夺和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。 “凡天下祸篡怨恨”是句子的主语，因比较长，其后断开，即C处； “者”放在上句末尾，表停顿，其后断开，即E处； “也”是句尾语气助词，其后断开，即G处。 故CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文中实词、虚词和掌握古代文化常识的能力。 A.正确。都是“残害、伤害”的意思。句意：就不会相互残害。/是伤害君主的人。 B.错误。通过、经由/趁着。句意：墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。/趁着有利的形势。 C.正确。 D.正确。本来/确实，实在。句意：我本来愿意见他。/你实在是不善于使用大的东西啊！ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“兼爱与攻城野战一样能够做到”说法不当。材料一是说“攻城野战是为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的(好事)”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“执”，控制；“劫”，强迫；“敖”，同“傲”，傲视。 （2）“信”，真；“亲”，爱；“赤子”，婴儿。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①墨家主张“兼爱（爱无差等）”：材料一明确提出“兼相爱、交相利之法”，认为应无差别地爱他人，如同爱自己及亲属。墨者夷子也提到“爱无差等，施由亲始”，认为爱不应有亲疏远近的差别。儒家主张“爱有等差”：孟子在材料二中反驳墨家时反问“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？”，以常理质疑“爱无差等”的可行性，认为爱是有亲疏差别的。 ②墨家主张“薄葬”：材料二提到“墨之治丧也，以薄为其道也”，可见墨家将“薄葬” 视为治丧的原则，并试图以此改变天下。儒家批判墨家“言行不一”：孟子指出墨者夷子 “葬其亲厚，则是以所贱事亲也”，认为夷子主张“薄葬”却厚葬自己的亲人，是用自己所轻视的方式对待亲人，存在言行矛盾。 参考译文： 材料一：　 墨子说：“现在像诸侯国与诸侯国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠效忠，父子之间不相互慈爱孝敬，兄弟之间不相互融洽协调，这些都是天下的祸害。”那么考察这些祸害又是怎么产生的呢？墨子说：“是因为不相爱产生的。”凡是天下的祸患、掠夺和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。 既然认为这是不对的，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人的生命就像自己的生命。所以诸侯相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。 墨子说：“天下的士君子们，是没有辨明兼爱的益处、辨明兼爱的缘故。现在如果说攻城野战，以牺牲性命来求得名声，这是天下的百姓都认为难于做到的事。假如君主喜欢，那么士众就能做到。况且相互关爱、互相谋利，则是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人，别人也必定爱他；有利于别人的人，别人也必会有利于他；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；损害别人的人，别人也必定损害他。这又有什么难的呢？只是君主不把它用在政事上，士大夫也不把它付诸行动的缘故。” 材料二　 墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，不过我现在正病着；病好了，我将去见他。”过了一段时间，他又要求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。我听说夷子是墨家子弟，墨家办理丧事，以薄葬为合理；夷子也想用这一套来改革天下，难道认为不这样做就不可贵吗？但是夷子埋葬父母亲却很丰厚，那便是以自己所鄙薄的来对待父母亲了。” 徐子把这话转告给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古人爱护百姓就好像爱护婴儿一般，这话是什么意思呢？我以为的是人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。” 徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 官舍竹① 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！ 【注】①淳化二年，诗人受小人之谤，被贬为商州团练副使。②量移：从贬所移至稍近的地方。此处为反语，意为更偏更远的地方。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A. “竹”色泽清雅，身姿挺拔，是中国古代文人用来寄托自己情怀的文学意象之一。 B. 首联运用设问开篇，诗人被贬到此地任虚职，表达只有竹子与自己相伴的感慨。 C. 颈联用拟人化的手法，表现出竹声的美妙和竹影的姿态，营造了物我为友的意境。 D. 尾联“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具骚人风致，又照应了颔联。 16. 士大夫精神是古代文人长期涵养形成精神品质，古人常借助物象来表达自己的精神追求。请结合本诗，谈谈诗人所追求的士大夫精神。 【答案】15. B 16. ①淡泊清高：竹子不与春花争艳，而是独自坚守，等待岁寒。诗人借咏竹表现与世无争、淡泊清高的情怀。②修身进德：竹声与琴声共生雅趣，竹影与棋局同助清欢，表现出物我同趣的画面，是诗人修身进德的体现。③孤高自守：尾联和颔联表明自己的心志，即使被贬到更偏远之地，也不会丧失自己的本性和品格，体现了他的孤高自守。 ④全诗托物言志(借物喻人),既是咏竹，更是自喻。表现诗人与世无争、淡泊清高、坚贞不渝的品格。 【解析】 【导语】这首诗表达了诗人对贬谪生活的淡定和从容态度，以竹子的孤高与傲寒象征诗人的坚贞和品格。诗人在寂寥环境中寻求雅趣，通过竹子寄托对士大夫精神之追求，表现出高洁、坚贞、不媚世俗的气节。 【15题详解】 本题考查学生赏析理解诗歌内容的能力。 B.“首联运用设问开篇”错误。并非设问，首联诗人先用一问句表达感慨：这升起我心中诗的旋律的“萧萧数百竿”是谁种的呢？随即指出它们如今伴“我”这“闲官”轻吟，并未回答前面的问题。应为“一般问句”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①诗中“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”一句，描绘了竹子不与那些艳丽的春花去争抢明媚的春色，而是独自坚守着自身的贞洁品性，静静等待岁末寒冬的到来。诗人以竹子这种不慕繁华、不逐世俗热闹的特点，来类比自身。他在被贬官的境遇下，没有像一些人那样为了追名逐利、争得一时的风光而不择手段。而是选择如同竹子般，远离世俗的喧嚣与争竞，保持着一种淡泊名利、清高自持的心境，体现出他对这种与世无争、淡泊清高精神境界的追求。 ②“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”，此句刻画了竹子的声音轻轻拂过琴床，为抚琴增添了高雅的情趣；竹子的影子映照在棋局之上，为下棋增添了清幽的欢乐氛围。这里展现出诗人能从竹子与琴、棋这些文人雅事的互动中，感受到物我同趣的和谐境界。这表明诗人注重在日常生活的点滴中，通过与自然之物（如竹子）的交融，去陶冶自己的情操，提升自己的精神境界，追求一种高雅、清幽的生活情趣和内在修养，这正是其修身进德精神追求的体现，即在平凡的生活场景中不断涵养自身的品德与素养。 ③颔联“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”已经体现了竹子孤高坚守的特质，而尾联“明年纵便量移去，犹得今冬雪里看”更是强化了这一心志。即使知道明年可能会被贬谪到更加偏远的地方（“量移”此处为反语，实际是更偏远之意），诗人仍表示哪怕只有今冬能在雪中观赏竹子，也不会改变自己的品性。诗人借竹子在任何环境下都能坚守自身孤高贞洁的品质，来表明自己无论遭遇怎样恶劣的仕途挫折，被贬到多么偏远困苦的地方，都不会像那些意志不坚的人一样随波逐流、改变自己的操守和品格。他要如同竹子一般，始终坚守自己内心的那份孤高与正直，体现出其孤高自守的精神追求。 ④诗人表面上是在咏竹，实际上是把竹子当作自己的化身，通过对竹子的赞美与刻画，将自己的品格、志向、情感等都寄托其中。借竹子与世无争、淡泊清高、孤高自守、能在平凡中修身进德等特点，全面而深刻地展现了自己在被贬官的困境下，依然保持着与世无争、淡泊清高、坚贞不渝的品格，表达了对这种士大夫精神的执着追求，使诗歌既是对竹子的歌颂，更是诗人自我精神的一种彰显。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）讲解古代君王理国“无为而治”效果时，王老师援引魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句来帮助学生们加深理解。 （2）暑期到江西快阁游玩的老李，看到眼前风景，不禁引用黄庭坚《登快阁》“_______，_______”两句诗，戏谑自己的休假状态。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句可以是：_______，_______ 【答案】 ①. 鸣琴垂拱 ②. 不言而化 ③. 痴儿了却公家事 ④. 快阁东西倚晚晴 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷（飞流直下三千尺，疑是银河落九天/悬泉瀑布，飞漱其间/虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 重点字：拱、痴、倚、喧、豗、砯、崖、漱、仞。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在很多影视剧中，我们时常会看到这样一个桥段：“八百里（ ），速速送达！”那骏马飞驰、绝尘而去的画面，不禁让人好奇——“八百里加急”真的意味着日行八百里吗？ 司马迁在《史记》中记载的“千里马”，能够“日行千里，夜行八百”。所以我们自然而然地会联想，如果用“千里马”跑快递，“八百里加急”不就是一天的事儿吗！ 其实，这是人们对“千里马”的误解。因为古代各朝各代的“里”，并不相等。以周朝为例，当时的一里约合三百米，因此，“千里马”一天的行程也不过是三百公里，时速只有三十公里而已。更何况“千里马”属于文学意象，而非实际驿马。 那这个“八百里”的速度究竟是如何实现的？ 要搞清楚这个问题，首先要知道历史上并无统一的“八百里”标准，也就是各朝代最高速度不同。另外“八百里加急”也并非孤立存在，而是“驿传”或“邮驿”的邮政体系。据《后汉书》记载，“八百里加急”是汉代一种紧急军情报告制度。按照这个制度，每三十里设一个驿站，每站都有专门的驿使负责传递信息。当有紧急军情需要上报时，驿使会骑马飞奔，日行一百五十里。如遇紧急情况，则会启用日行三百里的“奔命书”（汉代紧急军情文书）。 汉代为高效驿传奠定了基石。到了国力空前强盛的隋唐，驿站不仅星罗棋布，更对传递速度的要求进行采用了制度化、分级化的管理方式。 宋代“金字牌急脚递”将速度推向更高峰，但过度依赖人畜之力的局限也逐渐显现。因此进入明代，虽速度未显著提升，却在管理体系上更加严密。 通过对比不难发现，所谓“八百里加急”并非单指一日必行八百里，而是______。 18. 从下列选项中为上述材料选择一个最恰当的标题（ ） A. “八百里加急”穿越影视与历史 B. “八百里加急”在各朝代的发展 C. “八百里加急”的速度究竟如何 D. 揭晓古代“八百里加急”的奥秘 19. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 快马加鞭 B. 流星赶月 C. 马不停蹄 D. 一蹴而就 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，概括“八百里加急”的具体内涵，不超过40个字。 22. 人们常常以为杜鹃是悲苦之鸟，时常“啼血”，但实际上杜鹃口腔中皮膜鲜红，为生理特征，并非“啼血”。请结合材料中的观点解释造成这种误解的原因。 【答案】18 D 19. D 20. 示例：到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求进行了制度化、分级化的管理。（或：到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求采用了制度化、分级化的管理方式。） 21. 示例：古代一种根据紧急程度分级、通过驿传体系实现的快速信息传递制度。 22. ①历史记载的模糊与夸大。②文学艺术渲染的误导（文学表达与实际的差距）。③对实际情况的忽视。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生概括文本主旨与拟写标题能力。 A.“穿越影视与历史”侧重影视与历史的关联，未突出核心。 B.“在各朝代的发展”仅强调发展过程，未体现“揭秘意图。 C.“速度究竟如何”仅聚焦速度，范围过窄。 D.“揭晓奥秘”准确概括了文本揭示“八百里加急”本质的目的，最恰当。 故选D。 19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 根据语意，这里应填与“八百里加急”传递紧急信息相关的词语。 A.“快马加鞭”形容加速前进，符合语境。 B.“流星赶月”比喻行动迅速，贴合骏马飞驰画面。 C.“马不停蹄”指不停止奔跑，比喻一刻也不停留地行动或工作，与“日行八百里”呼应。 D.“一蹴而就”指一步成功，强调事情轻而易举完成，多用于抽象事物(如任务、目标)，与“传递信息”的语境不符，且无法体现速度感，故不恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子的语病： 一是语序不当，主语不一致，关联词语应放主语前，所以应将“不仅”移至“驿站”前； 二是“进行采用了制度化、分级化的管理方式”句式杂糅，可将其改为“进行了制度化、分级化的管理”或“采用了制度化、分级化的管理方式”。 【21题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 材料明确“八百里加急”是“驿传体系”的一部分，且汉代有“奔命书”、隋唐有“分级化管理”、宋代有“金字牌急脚递”，均体现“按紧急程度分级”的特点。 作答时可先定性（古代信息传递制度），再点明关键特征（紧急程度分级、依托驿传体系），然后将其用单句表达即可。如“古代一种根据紧急程度分级、通过驿传体系实现的快速信息传递制度”。 【22题详解】 本题考查学生分析运用材料内容的能力。 ①材料中“千里马”的记载（日行千里）存在文学夸大，类似杜鹃“啼血”可能源于历史记载中对其特征的模糊描述，导致误解。 ②材料指出“千里马属于文学意象”，杜鹃“悲苦啼血”也是文学中常见的情感渲染（如诗词中的悲情象征），而非实际生理特征，属于文学与现实的差距误导。 ③材料中人们因误解“千里马”而错判“八百里加急”速度，类似杜鹃误解是因忽视“口腔皮膜鲜红是生理特征”的实际情况，仅凭固有印象判断，忽视实际。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 和羹之美，在于合异。 ——《国语·郑语》 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ——《大学》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈原《离骚》 以上材料能给我们很多启示，请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 多元共生与文明韧性 一锅美味的羹汤，在于调和不同的食材；一个健康的社会，在于包容多元的声音；一种持久的文明，在于融合多样的智慧。中华典籍中“和羹之美，在于合异”的古老智慧，道出了人类文明发展的基本规律。多元共生不是简单的物理叠加，而是不同元素在碰撞中产生新质的化学反应。从春秋战国的百家争鸣到丝绸之路上的文明互鉴，历史一再证明，唯有保持开放包容的心态，才能烹制出文明进步的鲜美之羹。 多元共生是应对复杂世界的必然选择。当今社会问题日益复杂，气候变化、贫富差距、技术伦理等挑战，远非单一视角所能解决。欧洲文艺复兴时期，正是阿拉伯文明保存的希腊典籍回流，与基督教文化碰撞，才点燃了人文主义的火花。中国古代的“和而不同”思想，强调在差异中寻求和谐，在分歧中达成共识。这种智慧在全球化遭遇逆流的今天尤为珍贵。当某些国家筑起文化壁垒时，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是对“合异”智慧的现代诠释。 实现多元共生，需要“知止而后有定”的理性克制。互联网时代，信息过载导致认知偏狭，人们容易陷入信息茧房，只接受符合自己观点的声音。社交媒体算法加剧了这一趋势，使不同群体间的对话变得困难。法国思想家伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种精神正是文明对话的基础。只有超越非此即彼的二元对立，才能在社会“大羹”中调和出更丰富的味道。 多元共生的实现更需要“上下求索”的主动姿态。文明交流从来不是被动等待的过程，而是积极探寻的结果。北宋时期，沈括在《梦溪笔谈》中记录了阿拉伯数学家的成就，展现出虚心学习的态度。今天，中国科学家与各国同行合作探索宇宙奥秘，企业界与全球伙伴共建“一带一路”，都是这种求索精神的延续。历史告诉我们，封闭导致衰落，开放带来繁荣。主动拥抱差异，才能避免文明的“近亲繁殖”。 多元共生不是无原则的妥协，而是在尊重差异基础上的创造性融合。从敦煌壁画中希腊风格与中原艺术的交融，到现代中国对马克思主义的本土化发展，都证明了这种融合的生命力。一个健康的社会应当如交响乐，不同乐器各司其职又和谐共鸣。当我们学会欣赏差异的价值，文明才能真正具有韧性，在风雨中屹立不倒。这或许就是古老智慧给予当代世界最珍贵的启示。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “和羹之美，在于合异”，强调的是和谐之美源于对差异的包容与融合。就像羹汤的美味，是因为各种食材、调料在保持自身特性的同时相互配合，这启示我们在个人成长、社会发展中，要尊重差异、接纳不同，通过整合多元元素实现共赢。从现实来看，文化交流中的“各美其美，美美与共”、科技创新中的跨领域合作，都是“合异”的体现。 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，核心是“知止”，即明确界限、懂得节制。这并非停滞不前，而是在纷繁中找准方向，在浮躁中沉淀自我。当代社会充满诱惑，年轻人若不知止，易陷入盲目追逐，而“知止”能让人稳定心神、深入思考，最终有所收获。这与“合异”并不矛盾，“合异”需要在明确自身定位（知止）的基础上进行，否则会陷入混乱。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，突出的是不懈探索、执着追求的精神。在包容差异、明确方向后，更需要行动力去践行。新时代的发展充满挑战，无论是科技突破还是社会进步，都离不开这种“求索”精神。它是对前两者的延伸：“合异”提供了多元路径，“知止”明确了目标，“求索”则是实现目标的动力。 三则材料共同指向个体与时代的成长，“合异”是前提，“知止”是根基，“求索”是动力，共同构成了应对时代挑战、实现个人与社会发展的重要准则。 写作时，文章可从当代青年面对的时代命题切入，以“在包容中定向，在求索中成长”为核心立意。开篇用“文化交融中的冲突与和谐”“科技发展中的坚守与突破”等现实场景引出三则材料的关联，提出“合异、知止、求索是青年成长的三重维度”的论点。主体部分先论述“合异”的必要性，说明接纳差异是时代发展的必然；再阐述“知止”的重要性，强调明确方向的意义；最后论证“求索”的价值，唯有不懈探索才能实现突破。结尾回归青年使命，呼吁将三者结合，在包容中汲取力量，在坚守中校准方向，在探索中成就自我，为时代发展贡献力量。 立意： 1.包容差异、坚守本心、不懈探索成长之道。 2.合异求同筑根基，知止明向促成长，上下求索向未来。 3.传承古人智慧，践行合异、知止、求索的时代精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期华美英语实验学校高三年级期中考试 语 文 试 题 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（ 甲 ）9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位；6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 （ 乙 ）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法。并在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度的见证。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 （摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改） 材料二： 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬基实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动中报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 （摘编自倪伟《风雨西夏陵》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B. 西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C. 西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D. 西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的理解与支持。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B. 材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C. 冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D. 从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①________。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②________是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③________，才能达到保护文物的目的。 4. 下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古冢谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 5. 西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 公差（节选）[注] [俄]契诃夫 侦讯官睡得不安稳。屋里热，不舒服，在睡梦中他觉得自己不是在达乌尼茨家里，不是躺在一张软和干净的床上，而是仍旧在地方自治局的小木房里，躺在一堆干草上，听着那些证人压低嗓门说话。他觉得列斯尼茨基好像就在近处，离他十五步远。①他在睡梦中又想起地方自治局的保险代理人，那个黑头发、白脸、穿着扑满灰尘的长筒靴的人……后来他梦见在田野上，在雪地里，列斯尼茨基和乡村警察洛沙津仿佛在肩并肩地走路，互相搀扶着，暴风雪在他们头上飞舞，风吹着他们的后背，他们一边走一边唱着： “我们往前走，走啊走，走啊走……你们那儿温暖，你们那儿明亮，你们那儿舒适，我们却在严寒里，在暴风雪里，在深深的雪地里奔走……我们不曾有过安宁，不曾有过欢乐……我们肩负着我们和你们的生活的全部重担……呜——呜——呜！我们往前走，我们走啊走，走啊走……” 雷仁醒了，在床上坐起来。多么混乱的噩梦啊！怎么会梦见保险代理人和乡村警察在一块儿呢？多么荒唐呀！这时候雷仁的心怦怦地跳着，他坐在床上，用两只手抱住头，觉得那个保险代理人和那个乡村警察在生活里确实有一种共同点。他们之间有一种肉眼看不见的，然而有意义的、必要的联系，甚至在他们和达乌尼茨中间，在所有的人中间，在各式各样的人中间，也有这种联系。在生活里，甚至在最荒凉的穷乡僻壤，也没有一件事情是偶然的，一切事情都充满一个共同的思想，一切事情都有同一个灵魂、同一个目标，要理解这一点，光是思考还不够，光是推断也不够，大概还需要有一种洞察生活的能力，而这种能力显然不是人人都有的。只有把自己的生存看做偶然的人，才会认为那个不幸的、伤透了心的、自杀的、医师称之为“神经衰弱患者”的人和那个一生当中天天为人奔走的乡村警察，是偶然现象，是生活的片断；而把自己的生活看做整个有机体的一部分，并且理解这一点的人，则认为他们是这个神奇而合理的整体的一部分。雷仁这样想着，这是一个早已深藏在他心里的思想，只是现在才在他的意识里充分而清楚地显现出来罢了。 他躺下去，开始昏昏入睡；忽然，又梦见他们在一块儿走，唱着： “②我们往前走，走啊走，走啊走。……我们承受生活中最深重的苦难和哀痛，而把轻快和欢乐留给你们，让你们在坐下来吃晚饭的时候，可以冷静而头头是道地议论为什么我们受苦和死亡，为什么我们不像你们那么健康和满足。” 他们歌唱的内容也是以前他想到过的，不过这个思想在他的头脑里不知怎的总是隐藏在别的思想背后，胆怯地闪现一下，好比大雾天气里远处的一个灯火。他感到他对这桩自杀案和那个农民的痛苦负有责任。这些人顺从自己的命运，承受生活中最沉重最黑暗的一切，而我们却熟视无睹，这是多么可怕呀！一方面对这些熟视无睹，一方面又巴望自己在幸福满足的人们当中过一种光明而热闹的生活，不断地渴望这样的生活，这就无异于渴望新的自杀案，渴望那些被劳动和烦恼压倒的人或者那些软弱而被抛弃的人一个个地自杀。关于他们，人们只有偶尔在晚饭桌上谈起，有的人心烦，有的人讥诮，可就是没有一个人去帮助他们。……接着，又唱起来： “我们往前走，走啊走，走啊走……” ③仿佛有个什么人用小锤子敲他的太阳穴似的。 （有删改） 【注】保险代理人列斯尼茨基为生活所迫，在地方自治局的破烂小木房里开枪自杀了。侦讯官雷仁和医师斯达尔倩科在暴风雪中前往验尸，尸未验完，他们就到地主达乌尼茨宽敞、温暖、明亮的家中宿夜去了。乡村警察洛沙津是一个善良贫苦的老农民。 文本二： 致玛·符·基谢廖娃（节选） 人性并不完善，因此在世界上只看见正人君子反而是奇怪的。如果认为文学的职责就是要从许许多多坏人中发掘“珍珠”，那就是否定文学本身。文学之所以叫做文学，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件的老老实实的真实。如果用采取“珍珠”这种专门工作去缩小文艺的功用，这种做法对它来说会是致命性的，就好比您叫列维坦画树，但事先又吩咐他别画污秽的树皮和发黄的树叶一样。“珍珠”是好东西，这一点我同意，但是要知道文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束；既然他已经干了起来，他就不应该打退堂鼓，因此不管他感到多么痛苦，他也该克服自己的洁癖，让生活中的肮脏事儿来玷污自己的想象……他同任何一个普通的通讯记者一样。如果一个通讯记者出于他自己的洁癖以及要使读者高兴的愿望，而只描写一些廉洁奉公的市长、道德高尚的太太和品行端正的铁路职员，那么您又会说些什么呢？ 在化学家的心目中，世界上没有任何不干净的东西。文学家应当像化学家一样客观：他应当摒弃世俗的主观性，他应当懂得，粪堆在风景画中的作用很大，而凶恶的感情同善良的感情一样，它们也都是生活中所固有的。 ④文学家是自己时代的儿子，因而他们同其他所有人一样，都应当服从外界的社会生活条件。 如果听任个人观点随便处置文学作品，那么，文学的命运将会是可悲的，这是一。其次，没有一种警察会认为自己在文学事业上是内行。我同意：没有约束和棍棒是不行的，因为骗子手也会钻进文学界来。但是，对文学来说，不管您怎么想，您想不出一种比批评和作家本人的良心更好的警察来。不是吗？自从开天辟地以来人们就一直在想，可就是没有找出一个什么更好的东西来…… 尊敬和忠实于您的安·契诃夫 1886年9月29日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一淡化情节冲突，弱化外部事件，以主人公雷仁的梦境和内心独白为主，并通过雷仁的思考揭示社会问题。 B. 尽管外面风雪肆虐，达乌尼茨家中却很热，这种温度反差使得雷仁不舒服，虽然在舒适的床上也睡不安稳，噩梦连连。 C. 文本一中医师斯达尔倩科并未露面，但他称列斯尼茨基为“神经衰弱患者”，这句话突出他是一位专业的医生。 D. 从文本二中可以看出，契诃夫不赞成将作者个人观点融入文学作品之中，他认为“文学家应当像化学家一样客观”。 7. 对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①在刻画列斯尼茨基的形象时，运用了外貌描写和细节描写，“扑满灰尘的长筒靴”暗示了他为生活奔走的辛劳。 B. 句子②是雷仁梦中列斯尼茨基和洛沙津唱词的重要部分，在文中反复出现，体现了他们面对生活的苦难敢于迎难而上的决心。 C. 句子③形象地表达了雷仁做梦后难受的心情，句中的“小锤子”可视为列斯尼茨基和洛沙津唱词的喻体。 D. 句子④中的“应当服从外界的社会生活条件”，不是指文学家应屈服于现实，对社会的不公、黑暗采取隐忍甚至肯定的态度。 8. “乡村警察洛沙津”在选文中有哪些作用？请简要分析。 9. 请结合文本一的内容，简要分析文学家“是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束”在契诃夫小说创作中的体现。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 材料一：　 子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？子墨子言：“以不相爱生。”凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。 子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。” （节选自《墨子·兼爱中》） 材料二：　 墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” 徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。” 徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？” （节选自《孟子·滕文公上》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 凡天下A祸B篡怨恨C其所以D起者E以不相爱F生也G是以H仁者非之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “则不相贼”与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 B. “墨者夷子因徐辟而求见孟子”中的“因”与成语“因利乘便”中的“因”意思相同。 C. 赤子，文中指初生的婴儿，后可指纯洁善良的人，也喻指热爱祖国的人。 D. “吾固愿见”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 墨子认为，君臣之间不施惠效忠，父子之间不慈爱孝敬，兄弟之间不融洽协调，这些都是天下的祸害。 B. 墨子认为，应该用兼爱去改变当时社会，做到爱别人的国家、家族和人民就像爱自己的国家、家族和人民。 C. 墨子认为，兼爱与攻城野战一样能够做到，只是居上位的人不用它施于政、士人不用它践于行罢了。 D. 夷子第一次来见孟子，因孟子生病没有见到，后来孟子以夷子的言行不一致来表明他不赞同墨家的主张。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。 （2）夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？ 14. 墨家和儒家的看法有何不同？请结合两则材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 官舍竹① 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！ 【注】①淳化二年，诗人受小人之谤，被贬为商州团练副使。②量移：从贬所移至稍近的地方。此处为反语，意为更偏更远的地方。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A. “竹”色泽清雅，身姿挺拔，是中国古代文人用来寄托自己情怀的文学意象之一。 B. 首联运用设问开篇，诗人被贬到此地任虚职，表达只有竹子与自己相伴的感慨。 C. 颈联用拟人化的手法，表现出竹声的美妙和竹影的姿态，营造了物我为友的意境。 D. 尾联“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具骚人风致，又照应了颔联。 16. 士大夫精神是古代文人长期涵养形成的精神品质，古人常借助物象来表达自己的精神追求。请结合本诗，谈谈诗人所追求的士大夫精神。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）讲解古代君王理国“无为而治”效果时，王老师援引魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句来帮助学生们加深理解。 （2）暑期到江西快阁游玩的老李，看到眼前风景，不禁引用黄庭坚《登快阁》“_______，_______”两句诗，戏谑自己的休假状态。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句可以是：_______，_______ 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在很多影视剧中，我们时常会看到这样一个桥段：“八百里（ ），速速送达！”那骏马飞驰、绝尘而去的画面，不禁让人好奇——“八百里加急”真的意味着日行八百里吗？ 司马迁在《史记》中记载的“千里马”，能够“日行千里，夜行八百”。所以我们自然而然地会联想，如果用“千里马”跑快递，“八百里加急”不就是一天的事儿吗！ 其实，这是人们对“千里马”的误解。因为古代各朝各代的“里”，并不相等。以周朝为例，当时的一里约合三百米，因此，“千里马”一天的行程也不过是三百公里，时速只有三十公里而已。更何况“千里马”属于文学意象，而非实际驿马。 那这个“八百里”的速度究竟是如何实现的？ 要搞清楚这个问题，首先要知道历史上并无统一的“八百里”标准，也就是各朝代最高速度不同。另外“八百里加急”也并非孤立存在，而是“驿传”或“邮驿”的邮政体系。据《后汉书》记载，“八百里加急”是汉代一种紧急军情报告制度。按照这个制度，每三十里设一个驿站，每站都有专门的驿使负责传递信息。当有紧急军情需要上报时，驿使会骑马飞奔，日行一百五十里。如遇紧急情况，则会启用日行三百里的“奔命书”（汉代紧急军情文书）。 汉代为高效驿传奠定了基石。到了国力空前强盛的隋唐，驿站不仅星罗棋布，更对传递速度的要求进行采用了制度化、分级化的管理方式。 宋代“金字牌急脚递”将速度推向更高峰，但过度依赖人畜之力的局限也逐渐显现。因此进入明代，虽速度未显著提升，却在管理体系上更加严密。 通过对比不难发现，所谓“八百里加急”并非单指一日必行八百里，而是______。 18. 从下列选项中为上述材料选择一个最恰当的标题（ ） A. “八百里加急”穿越影视与历史 B. “八百里加急”在各朝代的发展 C. “八百里加急”的速度究竟如何 D. 揭晓古代“八百里加急”奥秘 19. 填入文中第一段括号内词语，不恰当的一项是（ ） A. 快马加鞭 B. 流星赶月 C. 马不停蹄 D. 一蹴而就 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，概括“八百里加急”的具体内涵，不超过40个字。 22. 人们常常以为杜鹃是悲苦之鸟，时常“啼血”，但实际上杜鹃口腔中皮膜鲜红，为生理特征，并非“啼血”。请结合材料中的观点解释造成这种误解的原因。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 和羹之美，在于合异。 ——《国语·郑语》 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ——《大学》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈原《离骚》 以上材料能给我们很多启示，请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $