38.爱莲说-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（甘肃专用）

谈笑有 3.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) 联系成语法：鸿篇巨制 (2) 鸿儒 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 课内迁移法：余人各复 浦江郑氏 延至其家。(《桃花源 (3) 延为师 记》) (2)政有缺失，辄贻书咨访。 查阅词典法：①从高处 而临 往低处看；②降临，由 (4) 财甚介 上到下；③面对；④对 4.【甲】文中提到君子要“德馨”，【乙】文中的杨恒 着书画范本模仿学习。 也具有“德馨”这一特质。请结合文章内容，谈 2.下列句子中，加点字的意义和用法全都相同的 谈这一特质在杨恒身上的具体体现。(4分) 一项是( )(3分) A.有龙则灵 余则缊袍敝衣处其间 B.何陋之有 唐人尚未盛为之 C.拟荐为国子师 乡为身死而不受 D.凤乃命州中子弟即家问道 乃入见 ★38.爱莲说（北宋·周敦颐） 【考情搜索】省卷2022年全文与课外《闲情偶寄·种植部》选段比较阅读。 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释） 重点注释 水陆草木之花，可爱者甚 水上、地上各种草木的花，可爱的很①蕃：多。 蕃”(f)。晋陶渊明独②爱多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝②独：只。 菊。自李唐来，世人甚爱牡以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜爱③染：沾染（污秽）。 丹。予独爱莲之出淤(y加)泥莲一莲从河沟、池塘里积存的污泥里④濯：洗。 而不染③，濯④(zhuó)清涟⑤生长出来，却不沾染（污秽），经过清水 ⑤涟：水波。 (i)而不妖，中通外直，不洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯⑥妖：艳丽。 蔓不枝，香远益清，亭亭⑦净 通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，⑦亭亭：耸立的样子。 植⑧，可远观而不可亵(xè) 香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立，⑧植：竖立。 玩⑨焉D。 (只)可以从远处观赏，却不能靠近赏⑨亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不 予谓菊，花之隐逸①者也： 玩啊。 庄重。 牡丹，花之富贵者也：莲，花之 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡⑩焉：语气词。 君子者也。噫®(y)！菊之 丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。①隐逸：隐居避世。这里是说菊 唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少花不与别的花争奇斗艳。 爱，陶后鲜(xin)有闻。莲 听到了。对于莲的爱好，像我一样的还②噫：叹词，表示感慨。 之爱，同予者何人？牡丹之 有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人 ⑧鲜：少。 爱，宜乎众矣。 很多了。 ④宜：应当。 102 【思维导图】 「生长环境（污浊）—高洁傲岸，不同流合污 洁身自好 莲（君子）体态、香气—笔直、清芬 赞美、敬佩 保持高洁的操守 气质、风度—清高、端庄 爱莲说托物 衬托 菊（隐逸者）→清逸脱俗，但逃避现实，消极处世→惋惜 牡丹（富贵者）→以富贵媚人，从俗从众→鄙薄 言志一表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，含蓄地批判了当时追名逐利、趋炎附势的世风 【写作特色】①托物言志。作者赋予莲丰富的象征意味，借莲的美好形象歌颂了君子的高洁品质。②衬 托手法的运用。文中用“牡丹之爱”“菊之爱”衬托“莲之爱”，表达了作者洁身自好的人生态度。③骈散结 合，以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 ◆◆核心命题点解读◆ 核心点一托物言志通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者 洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。[教参P210“整体把握”] 核心点二君子品性作者赋予了莲花丰富的象征意味，借莲花表达作者心目中的君子形象。“出淤 泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的 庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远 益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。[教参P211“素养提升”] 核心点三衬托手法以“菊之爱”衬托“莲之爱”，表明作者不愿像陶渊明那样消极避世；以“牡丹之 爱”反衬“莲之爱”，表明作者不愿像世人那样追逐功名富贵。进而表明自已的人生态度：既不消极 避世，也不追名逐利，要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。[教参P210 “整体把握”、P212“问题探究”] 基础知识过关 一、字词梳理(【F】表示非课下注释) 蕃 1.词类活用 (2)予)独爱莲之出淤泥而不染 名词作动词 予： 不蔓不枝 蔓 染： 枝： (3)濯清涟而不妖 濯： 2.一词多义 涟： (1)清：①濯清涟而不妖 妖： ②香远益清 (4)中通外直 通： (2)独：①晋陶渊明独爱菊 直： ②予独1爱莲之出淤泥而不染 (5)香远益清 益： (6)亭亭净植 亭亭： 3.其他重点实词 (7)可远观而不可亵玩焉远： (1)可爱者甚蕃国 甚： 亵玩： (8)予谓菊 谓： 103 (9)花之隐逸者也 隐逸： 4.可远观而不可亵玩焉。 （10)陶后鲜有闻 闻： (11)宜乎众矣 宜： 三、核心点专练 4.重点虚词 1.【托物言志】作者为什么要描写莲的形象和品 (1)之：①水陆草木之花 质？（教参·整体把握改编） ②予独爱莲之出淤泥而不染 ③花之富贵者也 (2)而：①濯清涟而不妖 2.【君子品性】《爱莲说》称莲为“花之君子”，根 ②可远观而不可亵玩焉 据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些 二、句子翻译（句中加粗内容为课下注释） 美好品质。（教材·思考探究三节选） 1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。（判断句) 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3.【衬托手法】简要分析衬托手法在《爱莲说》中 的运用。（教参·问题探究2改编)》 3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 (省略句) 甘肃考法·课内外对比练。 【对比点：托物言志】(2022甘肃省卷)阅读下面 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤：避暑 文言文，完成题目。(17分) 而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 【甲】《爱莲说》全文。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而 【乙】芙蕖0 互芬齿颊者也。 (清)李渔 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣。乃 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆 摘而藏之，又备经年裹物之用。 属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱②出水 (选自李渔《闲情偶寄·种植部》) 之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日 【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：初生的荷 上，日上日妍。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅 叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③追(dài):及，到。 娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③ ④徂(cú)：往，到。⑤异馥：特别的香味。 1.解释下列加点词。（4分) 至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④秋，此 (1)可爱者甚蕃 则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花 (2)可远观而不可亵玩焉 之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬 (3)过而不问之秋 中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎， (4)亭亭独立 不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 104 2.下列加点词的意义和用法相同的一项是 3.翻译下列句子。(4分) )(3分) (1)出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 A.自荷钱出水之日 自非亭午夜分(《三峡》) (2)及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。 B.乃复蒂下生蓬 乃不知有汉(《桃花源记》) 4.填空。(6分) C.荷叶之清香 两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手 醉翁之意不在酒(《醉翁亭记》) 法，表达作者 的生活态度；《芙 蕖》写莲的“ y64 ”6 D.摘而藏之 ”“可用”，由莲的观赏价值写到 人不知而不愠(《〈论语〉十二章》) 价值。 39.活板（北宋·沈括） 【思维导图】 交代活字印刷术前身（第1段 ) “板印书籍”，即雕版印刷 刻字：胶泥刻字，薄如钱唇，一字一印，火烧令坚 制版：设板→冒板→布板→烤板→压板 板 介绍活字印刷流程（第2段) 印刷：两板更互，瞬息可就 拆板：再火令药镕，以手拂之 交代“活板”下落（第3段) 一为余群从所得，至今宝藏 【文章主旨】文章详细介绍了活字印刷术的产生、制作过程和印刷效果，展现了古代劳动人民的高超智慧 和创造才能。 【文学常识】(1)沈括：字存中，北宋科学家、政治家。(2)《梦溪笔谈》：中国古代笔记体裁著作，全书26 卷，另《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷，分故事、辩证、乐律、象数等17类，计609条。内容涉及天文、数学、物 理、化学、生物、地质、地理等多个方面。该书被英国学者李约瑟誉为“中国科技史上的坐标”，对研究中国古 代科学技术发展史具有重要的参考价值。 ◆◆核心命题点解读◆ 核心点一印刷技术本文将活字印刷术的产生、制作过程、印制效果和主要特点做了清晰的说明， 第二段在说明活字印刷的发明时间和发明者的基础上，详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对 活字印刷全过程的介绍。[教参P303“整体把握”] 核心点二智慧与创造本文语言简洁、准确、平实，主要突出活字印刷术的核心一“活”的特点。 字印“活”、排版“活”、印刷“活”、字印数目“活”、选用“活”、做法“活”、拆版“活”，展现了我国古代 劳动人民伟大的智慧与创新能力。[教参P303“整体把握”] 基础知识过关 一、字词梳理(【F】表示非课下注释) (2)已后典籍皆为板本 1.通假字 同 ,意思是： (1)板印书籍 (3)药稍镕 同 ,意思是： 同 ,意思是： 10538.爱莲说 【基础知识过关】 一、1.横生藤蔓；旁生枝茎 2.(1)①清澈②清芬(2)①只②唯独 3.(1)很；多(2)我；沾染（污秽）(3)洗；水波；艳丽(4)贯 通；笔直(5)更加(6)耸立的样子(7)从远处；靠近赏玩 (8)认为(9)隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳 (10)听到，听说(11)应当 4.(1)①结构助词，的②助词，用于主谓之间，取消句子独立 性，不译③结构助词，的 (2)①连词，表转折，但是，却②连词，表转折，但是，却 二、1.水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 2.我则只喜爱莲一莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却 不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 3.(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气 远闻更加清芬，（它）洁净地挺立。 4.(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 三、1.运用托物言志的表现手法，通过对莲的形象和品质的描写」 歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者洁身自爱的高洁人 格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 2.作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人 那样趋炎附势、阿谀奉承，而是要在污浊的世间坚持自我，具有 洁身自好、质朴庄重、正直豁达等美好的品质。 3.《爱莲说》中，以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，表明作者不愿像世 人那样追逐功名富贵：以“菊之爱”衬托“莲之爱”，表明作者也 不愿像陶渊明那样消极避世。进而表明自己的人生态度：要在 污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。 【课内外对比练】 (17分)1.(4分)(1)多(2)亲近而不庄重(3)时候（时间） (4)耸立的样子 2.（3分)C【解析】A.介词，从/连词，如果；B.连词，于是/副词， 竟然：C.都是结构助词，的：D.连词，表顺承，不译/连词，表转 折，却。 3.（4分)(1)（莲）从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染，经过 清水洗涤，却不显得妖艳。 (2)等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，（我）没有什么 过错。 4.(6分)不慕名利，洁身自好(2分)可目可鼻可人之口 (可口)实用（经济）（后四空每空1分） 【乙文参考译文】各种花卉合时令的时候，只在花开的那几天， 在此以前、以后都属于（人们）经过（它）也不过问的时候。荷 花就不这样：自从初生的荷叶出水的那天，便把水波点缀得一 片碧绿：等到它的茎和叶长出，就又一天比一天高起来，一天比 一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻 盈柔美的风姿。我们在花未开（的时候），便先享受了没有尽 头的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先 后相继（开放），从夏天一直开到秋天，这对于花来说是它的本 性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到荷花调谢之后， 也可以向主人禀告说，（我）没有什么过错：于是又在花蒂下生 出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自耸立，还像未开的花一样， 和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露下霜的时 候，（它所擅长的）本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于 观赏的方面。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特别的 香味；（以它来）避暑，暑气就因它而减退，（以它来）纳凉，凉气 就因它而产生。 至于它可口的地方，莲子与藕都可以放入盘中，一齐摆上 餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被 遗弃的废物。于是把它摘下贮藏起来，又可用于常年包裹 东西。 39.活板 一、1.(1)板；版；用雕版(2)已；以；自此(3)铬；熔；用高温使 固态物质转变为液态 2.(1)①靠近②完成(2)①印刷②字印 3.(1)雕版印刷(2)混合(3)模子(4)靠近；烘烤(5)磨 刀石(6)另自，另外(7)准备（好了）(8)交替，轮流 (9)标签(10)贮存（11)生僻字：平时(12)木头的纹理 (13)烧(14)完毕(15)珍藏 4.(1)①介词，把②连词，表目的，用来③介词，用 (2)①动词，是②动词，成为③介词，表示被动，被 二、1.排满了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤。 2.就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存 这些活字。 3.毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依 然被珍藏。 三、1.“每字为一印”，字是活的；“密布字印”，排版是活的：“一 版一版…”“更互用之”，印刷是活的；“每一字皆有数 印”，字印数日是活的；“木格贮之”，选用是活的；奇字“旋刻 之”，做法是活的：“用讫再火令药镕，以手拂之”，拆版是活的。 2.开头段简要交代雕版印刷的情况，显示我国印刷术的发展、沿 革，引出文章重点，同时为下文突出活字印刷的特点和优点做 铺垫。结尾段交代毕昇死后“活板”的下落，照应第2段开头毕 昇“又为活板”，使文章结构完整，前因后果明确，“至今宝藏” 表明此次记述也足以证明毕昇的发明是真实可信的。 三阶常考实虚词及文言文知识整合 1.(1)疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”(2)安乐，安 逸(3)安稳，稳定(4)安身 2.(1)没有功名的(2)白色(3)古人罚酒时用的酒杯 3.(1)靠近(2)等到(3)比较 4.(1)完成，结束(2)姓(3)尽、全 5.(1)迫近，接近（2)轻视，看不起(3)厚度小，与“厚”相对 6.(1)著称(2)称说（3)称赞 7.(1)确实，的确(2)如果(3)诚心 8.(1)告辞(2)言辞（3)推托 9.(1)说(2)道路(3)正确方法(4)治国的正道，即仁政 （5)学说，主张(6)规则(7)道理 10.(1)会(2)主持，执掌(3)应当，应该(4)在（某处、某 时)(5)当今，现在(6)将要，就要 35