16.富贵不能淫-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（甘肃专用）

三、1.水静处，清澈透明，千丈见底；水急处，如箭如奔马。山势连 绵陡峭，直插云天；山中万物欣荣，天籁动听，光影多变。 2.表达了作者对自然的喜爱和对山水之美的赞叹，抒发了作者对 政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙弃，以及寄情山水的思想 感情。 15.得道多助，失道寡助 【基础知识过关】 一、1.畔：叛；背叛2.①有利条件②锐利③锐利 3.(1)围(2)泛指武器装备：兵器(3)放弃：离开 (4)使.…定居、安定(5)巩固(6)震慑(7)指能够施行 治国的正道，即行仁政(8)极点(9)文中指能行仁政的 君主 二、1.使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边 界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 2.行仁政的君主，支持、帮助他的人就多：不行仁政的君主，支持 帮助他的人就少。 3.帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 4.凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助 之君。 三、1.达到了“人和”的条件，本文和《曹刿论战》都强调“人和”的 重要性，认为战争的胜败是以民心向背为基础的。 2.示例：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得 到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。事例：周文 王和商纣王的故事能证明这一点。周文王姬昌为西伯时，礼贤 下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立 奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁 政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民 最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。 【课内外对比练】 (15分)1.(3分)③朝廷集市 2.(4分)(1)帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 (2)尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的 土人都会高兴。 3.(4分)施行“仁政”(“人和”或“赢得民心”)战争（论述战争 或讨论战争)措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治 理国家：②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货 物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田， 不必另交赋税：⑤没有劳役税和额外的地税（或“没有力役税 和住宅税”)。（每空1分。措施：用自己的话概括，理解符合 文意，答出任意两点即可) 4.（4分)示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的 意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过 程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进 步。（围绕名言揭示其内涵2分，写出名言对自己的警策或激 励作用2分) 【乙文参考译文】孟子说：“尊重贤人，任用能人，让出众的人来 治理国家，那么天下的士人都会高兴，就愿意到那个朝廷去做 官。在市场中，货物储存在栈房中不征税，依法定价格收购滞 销货物不让它积压在栈房中，那么天下的商人都会高兴，愿意 把货物存放在那个市场上了。在关卡上，只稽查不征税，那么 天下的旅客都会高兴，愿意经过那条道路了。对于种田的人， 只要他们助耕公田，不必另交赋税，那么天下的农民都会高兴， 愿意在那样的田野里耕种了。人们居住的地方，没有劳役税和 额外的地税，那么天下的人都会高兴，愿意来做那里的百姓了。 真能做到这五个方面，那么邻国的百姓对待国君就会像对待父 母一样敬仰他了。（别国要想侵犯这样的国家，）就像率领儿 女去攻打他们的父母，（这种事）从人类诞生以来，没有能够成 功的。像这样，就能无敌于天下。” 16.富贵不能淫 【基础知识过关】 一、1.女：汝：你2.①使…迷惑②使…动摇③使…屈服 3.(1)①真正，确实②如果③诚心(2)①告诫②谨慎 (3)①常法②正确的③恰好，正好④真正的 (4)①居住②住宅③处在④经过⑤停留 4.(1)指战争停息，天下太平(2)行冠礼(3)教导、训诲 (4)这里指丈夫(5)遵从 5.（1)①助词，用于主渭之间，取消句子独立性，不译②代词， 指文中的“丈夫”③结构助词，的④结构助词，的 ⑤代词，指正道(2)①动词，表判断，相当于“是”②动词， 作为(3)介词，把 二、1.他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天 下太平。 2.到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！ 3.(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正 确的位置—一礼，走着天下最正确的道路一一义。 4.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 三、1.大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都 不能放弃自己的原则：更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素 所迷乱、动摇、屈服。 2.孟子运用类比的方法说理，用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪 之道”。旧时女子以顺从自己的丈夫为准则，孟子认为公孙衍 张仪在“顺从”这一点上与当时出嫁的女子没有区别。以此来 反驳景春提出的观点。 3.示例：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采 用排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出了大丈夫精神的实 质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。 【课内外对比练】 (17分)1.（4分)(1)真正，确实（2)同“汝”，你(3)完，尽 (穷尽)(4)等到 2.(3分)D【解析】A.代词，代指女子，可译为“她”/动词，到； B.介词，把/连词，因为：C.介词，表被动/动词，做：D.都是名词 作状语，“当面”的意思。 3.(5分)(1)(3分)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武 不能使他屈服。 (2)(2分)天子有什么事亏待了你，而你却反叛呢？ 4.(5分)(1)(2分)孟子认为公孙衍、张仪的做法是“以顺为正” 的“妾妇之道”，没有独立的人格，他们所做的一切都是在迎合 君王的喜好。 27 (2)(3分)算。颜杲卿和袁履谦带领常山郡士兵抵抗史思明， 坚守到底；被捕后，保持忠义，并不因为安禄山推荐了自已就跟 着反叛：指出安禄山骗取天子的恩宠才得到今天的地位却背叛 了天子：被肢解，直到断气，仍大骂安禄山。颜杲卿坚守道义 “威武不能屈”，是大丈夫。（答出任意3点即可） 【乙文参考译文】十五年正月，史思明攻打常山郡，城中兵力太 少，寡不敌众，御敌的装备都用完了。这月八日，城池（被敌 人)攻陷，颜呆卿、袁履谦被敌人捉住，押送到东都。史思明攻 陷常山后，就攻打其他各郡，邺郡、广平郡、钜鹿郡、赵郡、上谷 郡、博陵郡、文安郡、魏郡、信都郡，又都被敌人防守。安禄山见 到颜果卿，当面责问他说：“你以前在范阳做户曹参军，我上奏 让你任判官，于是你得以担任光禄、太常两个职位，（后来我） 又让你代理常山太守，我有什么事亏待了你，而你却背叛我 呢？”颜杲卿瞪大眼睛回答说：“我家世代都是唐臣，一直坚守 忠义，纵然受到你的进言推荐（而任职），难道就应该跟从你反 叛吗？况且你原本是营州一个牧羊的羯奴罢了，骗取天子的恩 宠，才使你得到今天的地位，天子有什么事亏待了你，而你却反 叛呢？”安禄山非常愤怒，下令把他绑在中桥南头由西边数第二 根柱子上，把他肢解了，等到断气时，（颜呆卿）仍大骂不停。 17.生于忧患，死于安乐 【基础知识过关】 一、1.（1)曾：增：增加(2)衡：横：梗塞、不顺(3)拂：弼：辅佐 2.势力、地位相当的国家 3.(1)①使…痛苦②使.…劳累③使…经受饥饿之苦 (2)使…受到震撼；使…坚忍(3)犯错误 4.(1)①过错，犯错误②超过，胜过③经过(2)①选拔、任 用②举荐③发动④成就 5.(1)田地(2)选拔、任用(3)集市(4)所以：这样（的） (5)违背：扰乱(6)奋起。这里指有所作为(7)征验、表现 (8)了解、明白(9)守法度的大臣；辅佐君王的贤士(10)匹 敌、相当 6.(1)①介词，从、自②介词，给③介词，在(2)①连词，表 顺承②连词，表并列(3)①语气词，表示语气的停顿 ②语气词，表感叹(4)代词，他（们）的 二、1.所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他 的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。 2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 3.(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被 人们了解。 4.(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤 士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家 往往就容易灭亡。 三、1，理解：忧患和磨难可以使人奋发有为，使国家兴旺发达；安 逸和享乐则会让人不思进取，使国家衰败灭亡。举例：吴越交 战，越国战败，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，发愤图强。经过 “十年生聚，十年教训”，越国恢复元气，兵强马壮，具备了复国 的条件。反观吴王夫差骄奢淫逸，狂妄自大，不思进取，最终为 勾践所败，身死国灭。 2.这句话不能删去。因为这句话前面的内容都是从造就人才的 28 角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样 由个人到国家，能使论述更全面、更严密；这一句之前的内容是 正面论证，而这句话是从反面论证，正反对比，能更全面充分地 论证本文的中心论点。 【课内外对比练】 (16分)1.(4分)(1)同“增”，增加(2)了解、明白 (3)观察，看(4)想要 2.(3分)A【解析】A.都是介词，都表“在”；B.代词，“他（们） 的”/用在“如…何”前面加强反问语气；C.动词，回答/介词， 对着：D.动词，成为/介词，替。 3.(4分)(1)一个人常常犯错误，然后才能改正；内心优困，思虑 堵塞，然后才能有所作为。 (2)于是勾践把国家政务委托给文种，而派范蠡和大夫柘稽去 求和，到吴国做人质。 4.(5分)(1)(3分)阐述了困境能激发人的斗志，国无忧患易遭 灭亡的道理。因此，我们不能沉溺于舒适安逸的生活，要有忧 患意识，这样才能奋发有为。 (2)(2分)①国内有文种、范蠡这样善于辅佐的治国贤臣。②国 外有吴国这样时时存在的敌对国家和可能带来的灾祸。③勾 践卧薪尝胆，励精图治。④勾践关心百姓，与民劳作，以民为 本，取得民心。⑤沟践善于听取臣子意见，从谏如流。（答出两 点即可) 【乙文参考译文】越王勾践被围困在会稽山上时，曾长叹道： “难道我将死在这里了吗？”文种说：“商汤被囚禁在夏台，周文 王被拘禁在麦里，晋文公重耳逃亡到翟国，齐桓公逃亡到莒国， 他们最终都称霸天下。由此看来，何愁今日的处境不能成为将 来的福运呢？” 吴王赦免了越王勾践之后，勾践回到越国，于是就自苦其 身，苦心思索，他在座位前放了一个苦胆，无论是坐着还是躺 着，都要尝胆，吃饭时也尝尝苦胆。还说：“你难道忘了会稽的 耻辱了吗？”他亲自耕作，夫人亲手织布，吃饭从来没有肉，从不 穿多层华美的衣服，他降低身份去对待贤人，对宾客厚礼相赠， 扶助贫困的人家，慰问死去人家，与百姓一同劳作。勾践想让 范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“带兵打仗的事，文种不如我： 镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如文种。”于是勾践把国 家政务委托给文种，而派范蠡和大夫柘稽去求和，到吴国做人 质。两年后吴国才让范蠡回国。 18.愚公移山 一、1.(1)反；返；往返(2)惠；慧；聪明(3)陇；垄；高地 2.(1)险峻的大山(2)用箕畚装土石 3.(1)面对，面向(2)阻塞(3)曲折，绕远(4)家人(5)直 (6)纷纷地；赞同(7)提出疑问(8)削减(9)放置、安放 (10)肩负、扛(11)敲、打；挖(12)换牙(13)更替 (14)通达，这里指改变(15)不如，比不上(16)穷尽 (17)愁苦，这里指担心(18)没有(19)停止(20)放置、 安放(21)隔绝 4.(1)①代词，他的②用在“如…何”前面加强反问语气 ③代词，他(2)①连词，表方式或状态，不译②连词，表承 接③连词，表转折，但(3)①介词，凭借②介词，来，用来查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古3.【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。 的重要性，但侧重点又有不同。 ④济：成功。 【甲】文是借 类推治国之道，【乙】文 1.根据提示的方法，解释加点的词语。(3分) 侧重于陈述治国之道的具体措施： 句子 方法 释义 查工具书：①疆界，界 (用自己的话概括出两，点措施)(4分)》 域民不以 域；②邦国，封邑； 4.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从 封疆之界 (填序号) ③限制在疆域内，居住 【链接材料】或你的积累中选择一句孟子的名 而愿立于 言作为你的座右铭，并说出理由。（4分)》 关联成语：朝野上下 其朝矣 【链接材料】 ①尽信书则不如无书。(《孟子·尽心下》) 而愿藏于课内迁移法：能谤讥于 ②乐以天下，忧以天下。(《孟子·梁惠王下》) 其市矣 市朝 ③人有不为也，而后可以有为。 2.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (《孟子·离娄下》) (1)寡助之至，亲戚畔之。 (2)尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。 16.富贵不能淫(2022课标已删) 【考情搜索】省卷2024年全文与课外《旧唐书·列传第一百三十七·忠义》选段比较阅读。 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释） 重点注释 景春曰：“公孙衍 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正 ①诚：真正，确实。 (yǎ)、张仪岂不诚①大丈的有大志、有作为、有气节的男子吗？他 夫②哉？一怒而诸侯惧，安们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来， ②大丈夫：指有大志、有作为、有气 居而天下熄③。” 便战争停息，天下太平。” 节的男子。 孟子日：“是焉④得为 孟子说：“这怎么能算有大志、有作③天下熄：指战争停息，天下太平。 大丈夫乎？子未学礼乎？为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？④焉：怎么，哪里。 丈夫之冠⑤(gun)也，父男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女 ⑤冠：行冠礼。 命⑥之；女子之嫁也，母命儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫 ⑥命：教导、训诲。 之，往送之门，戒⑦之日：她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬谨慎， ‘往之女家®，必敬必戒，不要违背你的丈夫！'以顺从为常法，是妇 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的 无违夫子⑨！'以顺为正女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下 意思。 者，妾妇之道也。居天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确的⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 之广居，立天下之正位，行位置一礼，走着天下最正确的道路— ⑨夫子：这里指丈夫。 天下之大道。得志，与民义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而⑩由：遵从。 由之；不得志，独行其道。行；不得志的时候，独自走自己的道路。①淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 富贵不能淫，贫贱不能富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，⑨移，改变，动摇。这里是使动用法。 移，威武不能屈。此之威武不能使他屈服。这样的人才称得上 谓大丈夫。” 有大志、有作为、有气节的男子。” B屈：屈服。这里是使动用法。 61 【思维导图】 景春观点：公孙衍、张仪是真正的“大丈夫” “是焉得为大丈夫乎”（用反问句否定其观点）→不屑和鄙视 先破 顺从君王的意志，没有独立人格，没有 富贵不 (反驳) “妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”→独立判断善恶、是非、曲直的标准，迎合 孟子反驳 君王的喜好 「讲仁德，守礼法，做事合乎道义 后立一“大丈夫”的标准{无论得志与否，都不能放弃自己的原则 富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服 【文章主旨】本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。孟子提出了自己认为 的“大丈夫”的标准：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威 武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。 【写作特色】①善于用类比说理。用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出其顺从君王意志，迎合 君王喜好的本质。②善用排比。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比句式，气势磅礴，铿锵有 力，具有极强的感染力。 ◆◆核心命题点解读。◆ 核心点一大丈夫之道圈孟子明确了大丈夫的三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则：第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使 大丈夫迷乱、动摇、屈服。[教参P343“整体把握”] 核心点二类比手法孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出了公孙衍、张仪之流的本 质：他们顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也 没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人称不 上大丈夫。[教参P343“整体把握”] 核心点三语言风格“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅 礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极 致。[教参P347“思考探究”] 基础知识过关 一、字词梳理(【F)表示非课下注释) ③威武不能屈 屈： 1.通假字 3.一词多义 往之女家4置圈 (1)诚：①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉圈 同 意思是： 2.词类活用 ②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(《陈涉世 动词的使动用法 家》) ①富贵不能淫 淫： ③帝感其诚(《愚公移山》) ②贫贱不能移 移： (2)戒：①戒之日 62 ②必敬必戒 二、句子翻译（句中加粗内容为课下注释） (3)正：①以顺为正者 1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（课后题)》 ②立天下之正位 ③一童子烧酒炉正沸(《湖心亭看雪》) 2往之女家，必敬必戒，无违夫子！ ④其正色邪(《北冥有鱼》) 3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (4)居：①安居而天下熄 ②居天下之广居 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（课后题） ③居庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》) 三、核心点专练 ④居无何(《周亚夫军细柳》) 1.【大丈夫之道】在孟子心目中，什么样的人才是 ⑤不可久居(《小石潭记》) 真正的大丈夫？（教材·思考探究二节选) 4.其他重点实词 (1)安居而天下熄 天下熄： (2)丈夫之冠也 冠： (3)父命之 命： 2.【类比手法】文中孟子是如何反驳景春提出的 (4)无违夫子 夫子： 观点的？ (5)与民由之 由： 5.文言虚词 (1)之：①丈夫之冠也 ②父命之 3.【语言风格】《孟子》文章以雄辩著称，大量使 ③妾妇之道也 用排比句，气势非凡。请从文中举一两个例子 ④居天下之广居 做具体分析。（教材·思考探究三改编） ⑤与民由之 (2)为：①是焉得为大丈夫乎 ②以顺为正者 (3)以：以顺为正者圈 甘肃考法·课内外对比练。 【对比点：大丈夫之道】(2024甘肃省卷)阅读下面责之曰：“汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得 面文言文，完成题日。（17分) 光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而 【甲】《富贵不能淫》全文。 背我耶？”呆卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守 【乙】十五年正月，（史)思明攻常山郡，城中 忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！且汝本营州 兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷， 一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何 (颜)呆卿、（袁）履谦为贼所执，送于东都。思明 事而汝反耶？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第 既陷常山，遂攻诸郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、 二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。 博陵、文安、魏郡、信都，复为贼守。禄山见呆卿， (节选自《旧唐书·列传第一百三十七·忠义》) 63 1.解释下列加点词。（4分)》 3.翻译下列句子。(5分) (1)岂不诚大丈夫哉 (1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (2)往之女家 (3分) (3)御备皆竭 (4)比至气绝 (2)天子负汝何事而汝反耶？(2分) 2.下列加点词的意思和用法相同的一项是 ( )(3分) 4.阅读文章，回答下面问题。（5分) (女子之嫁也，母命之 (1)【甲】文中，孟子为什么认为公孙衍、张仪 A. 辍耕之垄上(《陈涉世家》) 不是大丈夫？(2分)》 以顺为正者 B. 徒以有先生也(《唐雎不辱使命》) 杲卿、履谦为贼所执 (2)【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大 C. 为宫室、器皿、人物(《核舟记》) 丈夫？为什么？(3分) 面责之曰 D 能面刺寡人之过者(《邹忌讽齐王纳谏》) ★17.生于忧患，死于安乐 原文呈现 参考译文（上色字为重，点课下注释） 重点注释 舜发①于畎(quǎn) 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥①发：兴起，指被任用。 亩②之中，傅说(yue)举③ 水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管 ②畎亩：田地。 于版筑④之间，胶鬲(gé)夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，③举：选拔、任用。 举于鱼盐之中，管夷吾举孙叔敖从隐居的海滨被召为相，百里奚从 ④筑：捣土用的杵(chǔ)。 于士，孙叔敖举于海，百集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天⑤市：集市。 里奚(x)举于市。故天将要下达重大的使命给这样的人，一定要⑥空乏：财资缺乏。 将降大任于是人也，必先先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他⑦拂：违背。 苦其心志，劳其筋骨，饿经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做⑧乱：扰乱。 其体肤，空(kòg)乏0其事不顺，（通过这些）使他的心受到震撼，⑨曾：同“增”。 身，行拂乱®其所为，所使他的性格坚忍起来，以不断增加他的⑩恒过：常常犯错误。 以动心忍性，曾⑨(zng) 才干。 ①衡：同“横”，梗塞、不顺。 益其所不能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内②作：奋起。这里指有所作为。 人恒过”，然后能改； 心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一③征：征验、表现。 困于心，衡于虑，而后 个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在@发：显露、流露。 作；征于色，发于声，言谈中，才能被人们了解。（一个国家)在⑤喻：了解、明白。 而后喻5。入则无法家国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的⑥入：指在国内。 拂(b)士®，出@则无敌 贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国⑦拂士：辅佐君王的贤士。拂，同 国外患者，国恒亡。然 家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭“弼”，辅佐。 后知生于忧患而死于安 亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧⑧出：指在国外。 乐也。 愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐四敌国：势力、地位相当的国家。 之中可以使人死亡。 敌，匹敌、相当。 64