第13篇 记承天寺夜游-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（陕西专用）

第13篇记承天寺夜游（北宋·苏轼） 【作者简介】苏轼(1037一1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。与其父苏洵、其弟苏辙 合称“三苏”；为“唐宋八大家”之一：散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”；其诗清新豪 健，善用夸张、比喻，与黄庭坚并称“苏黄”；其词为豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”：书法方面，与黄 庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。 原文呈现 参考译文 重点注释 元丰六年十月十二日夜 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正 ①念：考虑，想到。 解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人 ②相与：共同，一起。 念心无与为乐者，遂至承天寺寻 游兴，)（于是）我高兴地起来走到户外。想到没 ③中庭：院子里。 有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。 张怀民。怀民亦未寝，相与”步 ④空明：形容水的澄澈。 张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子 于中庭③。∥庭下如积水空 ⑤盖：大概是。 里散步。∥庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿 明④，水中藻、荇交横，盖⑤竹柏 ⑥但：只是。 佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子 影也。∥何夜无月？何处无竹 ⑦耳：语气词，相当于 吧。∥哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？ 柏？但少闲人如吾两人者耳⑦。 “罢了” 只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【思维导图】 十十十十十十十十十4十十州十 【文章主旨】本文通过 起因：月色入户，无与为乐者 寻伴夜游 对承天寺庭院中澄澈透 经过：至承天寺寻张怀民 (叙事) 赏月的欣喜 明的月色的描写，创造了 结果：相与步于中庭 记承天 漫步的悠闲 种清幽宁静的艺术境 庭中月色（月光一积水空明（空灵清澈）（正面） 寺夜游 贬谪的悲凉 界，传达了作者微妙而复 (描写) (竹柏影一藻、荇交横（清丽淡雅）（侧面）》 人生的感慨 杂的心境，即赏月的欣 月下抒怀：但少闲人如吾两人者耳（点睛之笔） 喜、漫步的悠闲、贬谪的 (议论)》 悲凉、人生的感慨。 词句过关·夯基础 一、字词释义 (5)盖竹柏影也 盖 1.古今异义 (6)水中藻、荇交横] 交横： 念无与为乐者 (7)但少闲人如吾两人者耳 古义： 今义：想念；念头；读 但： 2.词类活用 二、句子翻译 名词作动词 1.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（省略 相与步1于中庭 句) 3.重点实词 (1)月色入户) 户： (2)欣然1起行 欣然： 2.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人 (3)相与步于中庭 相与： 者耳。（倒装句·定语后置）》 中庭： (4)庭下如积水空明 空明： 58 三、文意理解 2.结合文意，请简要分析作者夜游之“乐”表现 1.(教材“思考探究”三)细读《记承天寺夜游》， 在哪些方面。 体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼 生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 备考演练·提能力 凸课内外对比迁移练 (2)兹亭由我而发，盍以名之？(2分) 对比点：“闲人”之乐阅读下面的文言文，完成 1~4题。(12分) 4.清代文学家张潮在《幽梦影》中写了四种“闲 【甲】《记承天寺夜游》全文。 人”的乐趣，请结合【链接材料】，简要分析 【乙】丙戌上巳，余与张仲软、朱元顺来游水 【甲】【乙】两文段中分别体现的是哪种乐趣。 月洞。仲钦酷爱山水之胜，至晚不能去。僧了元 (2分) 识公意，即其上为亭。面山俯江，据登揽之会。 【链接材料】人莫乐于闲，非无所事事之谓也。 五月晦，余复偕两贤①与郭道深来。水潦②方张， 闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲 朝日在牖③，下凌倒景，凉风四集。仲钦欣然举 则能饮酒。 酒，属余曰：“兹亭由我而发，盍以名之？”非独以 —张潮《幽梦影》 承晨曦之光，惟仲软之学业，足以凤鸣于天朝也。 今亭适东乡，敢献亭之名，亦以“朝阳”。 (节选自《游朝阳岩记》，有删改)》 【注释】①两贤：指张仲钦和朱元顺。②水 潦：大雨，雨水。③牖(yǒu):窗。 凸课外单篇迁移练 1.解释下列句中加点的词语。(4分) ⑨陕西人物〉迁移点：文人逸趣阅读下面的文 (1)念无与为乐者 ( 言文，完成1~4题。(12分)》 (2)但少闲人如吾两人者耳 ) 文与可①画竹，初不自贵重，四方之人，持缣 (3)余复偕两贤与郭道深来 (4)今亭适东乡 ( 素②而请者，足相蹑于其门。与可厌之。及与可 2.下列句子中加点的“与”，和“余与张仲钦、朱 自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余。书尾复 元顺来游水月洞”中“与”的意义和用法全都 写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢③，扫取寒梢 相同的一项是()(2分) 万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五 A.未复有能与其奇者(《答谢中书书》) 十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以 B.所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》) 答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？”余因而 C.念无与为乐者(《记承天寺夜游》) 实之，答其诗曰：“世间亦有千寻⑤竹，月落庭空 D.微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)》 影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹 3.请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) 绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《贫笃谷6偃 (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏 竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 影也。(2分) (节选自《苏轼文集》，有删改) 【注释】①文与可：北宋画家，苏轼好友，曾 任洋州（今陕西洋县）知州。②缣素：供书画用 59 的白色细绢。③鹅溪绢：产于鹅溪的绢帛，是名 B.告之于帝(《愚公移山》)》 贵的书画材料。④寒梢：指竹。⑤寻：宋代一尺 C.至于夏水襄陵(《三峡》)》 约为32厘米，八尺为一寻。⑥筼筜(yun dang)》 D.安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)》 谷：位于洋州西北十里，盛产竹子。 3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) 1.解释下列句子中加点的词语。(4分) 苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而 (1)与可厌之 ( 归老焉。 (2)及与可自洋州还 ( (3)予谓与可 ( (4)因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰 4.文、苏两人诗句中的“万尺”“千寻”是荒谬之 ( 词吗？请结合文中诗句（画波浪线的句子），说 2.下列句子中加点的“于”，与“足相蹑于其门” 一说你的理解。(2分) 中的“于”的意义和用法全都相同的一项是 )(2分) A.皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》) 第14篇*与朱元思书（南朝梁·吴均）》 【作者简介】吴均(469一520)，字叔庠(xiang),吴兴故鄣(zhng)(今浙江安吉)人，南朝梁文学家。 原文呈现 参考译文 重点注释 风烟俱净，天山共色① 没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群①共色：同样的颜色。 从②流飘荡，任意东西③。自山是同样的颜色。（乘船）随着江流漂荡，任凭船 ②从：跟、随。 富阳至桐庐一百许④里，奇山随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里 ③东西：向东或向西。 异水，天下独绝。 (的水路上)，奇山异水，天下独一无二。 ④许：表示约数。 水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到 水皆缥碧⑤，千丈见底。 ⑤缥(pi0)碧：浅青色。 底，游动的鱼儿和细小的石子（也能）看得清清楚 游鱼细石，直视无碍。急湍 ⑥甚箭：即“甚于箭”，意 楚。湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪就像奔腾 甚箭，猛浪若奔。 思是比箭还快。 的骏马。 ⑦寒树：这里形容树密而 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着密而 绿，让人心生寒意。 绿的树，让人心生寒意，（重重叠叠的）山峦凭借 夹岸高山，皆生寒树”，（高峻的）地势，争着向上，这些山恋仿佛都在争着 ⑧轩：高。这里作动词用。 负势竞上，互相轩®邈°，争往高处远处伸展，争着在高处笔直地向上，直插云 ⑨邈(miǎo):远。这里作 动词用。 高直指，千百成峰。泉水激”天，由此而形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发 ⑩激：冲击，撞击。 石，泠泠心作响；好鸟相鸣，嘤出冷冷的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嚶嚶， ①冷(ling)冷：拟声词，形 嘤成韵。蝉则千转不穷，猿和谐动听。蝉长久不断地叫着，猿持续地啼叫着。 容水声清越。 则百叫无绝。鸢飞戾天者，那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就 望峰息心；经纶世务者，窥平息了名利之心；那些忙于治理国家大事的人，看 ②转(zhuan):同“啭”， 鸟鸣，这里指蝉鸣。 谷忘反。横柯⑤上蔽，在昼到这些幽深的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝 ③息心：指平息名利之心。 犹昏：疏条交映，有时见日。 在上面交错遮蔽，（挡住了天空，）虽在白昼，林间 ④反：同“返”，返回。 仍显昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到 ⑤横柯(kē)：横斜的树 阳光。 枝。柯，树木的枝干。 60(17)连接延长凄惨悲凉(18)回声(19)婉转 二、1.在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的 地方。 2.如果不是在正午，就看不到太阳：不是在半夜，就看不到月亮。 3.到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不 能通航。 4.即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 5.在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色 的潭水中有倒映着的各种景物的影子。 6.水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 三、1.①作者借文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮，与第1段一 脉相承：再写春冬与秋天，转为沉静，文脉转缓，文气相贯。②山 为屏障，是峡之外围，所以第1段先写山，勾勒全貌：水是峡之 筋骨，所以后两段重点写水，而又从动、静两方面写其特色。 ③最后又将目光聚焦于山，首尾呼应。 2.本文中猿鸣叫表现了秋季肃杀、冷清的环境特点，《与朱元思 书》中猿鸣叫则表现了大自然的生机勃勃。 【课外单篇迁移练】(12分)1.(4分)(1)经过(2)名字(3)分 割，划分(4)居住 2.(2分)A【解析】例句中的“而”是连词，表修饰，可不译。A项 中的“而”与例句中的“而”意义和用法相同：B项中的“而”是 连词，表并列，不译：C项中的“而”是连词，表转折，却：D项中 的“而”是连词，表顺承，才。 3.(4分)(1)(2分)又称这水为赤濑，大概是倒影映人水中的 缘故 (2)(2分)溪水与树木互相掩映，泉流与山石争晖，（这一段溪 流)称为楼林。 4.(2分)认同。本文写山，突出其颜色为紫色，两峰对峙，水中积 石拥簇，这是对山的静态描写。写水，交代其流经路线，这是对 水的动态描写 【参考译文】水流向东南方向流去，这条水叫紫溪，途中两岸夹 水的地方有紫色的磐石，石头长一百多丈，远远望去像朝霞一 样。又称这水为赤濑，大概是倒影映入水中的缘故。紫溪又向 东南流，经过白石山的北面。山势十分高峻，北靠紫溪。（紫 溪)又向东南流，两岸山岳连绵，在双峰夹水耸峙之处，往往是 岩崖石壁相对而立，常常相互抵御。在十多里的溪流中，石头 堆积众多，相互簇拥着向上延伸，溪底是白沙细石，好像霜雪一 样。溪水与树木互相掩映，泉流与山石争晖，（这一段溪流）称 为楼林。紫溪再向东南流，经过桐庐县东，称为桐溪。孙权把 溪水的名字当作县的名字，并且将富春的地划分过来，建立了 桐庐县。从此桐庐县到于潜一共有十六个濑（水流沙上，就是 河滩)，第二处是严陵濑。这个河滩边上有山，山下有一处石 室。汉光武帝时，是严子陵所居住的地方。 第12篇答谢中书书 一、1.(1)消散(2)坠落 2.奇丽景色 3.(1)美丽(2)谈论(3)交相辉映(4)四季(5)将要 (6)此起彼伏(7)指水中潜游的鱼竞相，争着(8)确实， 实在(9)参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思 二、1.山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。 2.夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 3.自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景 色了。 三、1.①“高峰人云，清流见底”以仰观、俯察两种视角看白云、高 山、流水三重风物，境界清新。②“两岸石壁，五色交辉。青林 翠竹，四时俱备”又改用平视远跳，青翠的竹木与五彩的山石互 相映衬，平添了万物勃发的生命力。 2.表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自 得之情。 【课内外对比迁移练】(12分)1.(4分)(1)四季(2)坠落 (3)向东北(4)喧闹，这里指瀑布声使山谷喧闹 2.(2分)A【解析】A项“者”，均为代词，…的人；B项“为”， 动词，称作，叫作/介词，和，与：C项“于”，介词，在/介词，对于： D项“乃”，副词，表顺承，于是，就/副词，表转折，竞然，居然。 3.(4分)(1)(2分)清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣 叫着。 (2)(2分)写诗表达心意，整日游玩娱乐，特别慰藉了羁旅在外 的心情。 4.(2分)【甲】文结尾通过感叹自康乐以来无人能欣赏山水之奇， 直抒胸臆，表达了作者对山川美景的赞关和自得之情。【乙】 文结尾通过感慨井水时有通塞，含蓄地表达了作者对再次游览 此地的期待以及对过往经历的怀念。 【参考译文】【乙】阳水又向东北流去，石井水注入（阳水）。这 支水发源于南山，山顶敞开，远远望去像一扇门，人们都称这座 山为劈头山。这条水向北流入一口井中。井的旁边，广城的东 侧，三面石块堆垒，井很深，有一丈多。长长的水流激起巨浪， 像瀑布一样倾泻而下，发出巨大的声响，震动了山谷，奔腾的气 势就像黄河一样，向北流入阳水。我生长在东齐，多次游览这 里，中间阔别多年，于是积累了许多年，后来因为公事，又到海 岱一带出行。我和郭金、紫惠同游石井，写诗表达心意，整日游 玩娱乐，特别能慰藉了羁旅在外的心情。只是此水时通时断， 令人遗憾而已。 第13篇记承天寺夜游 一、1.考虑，想到2.散步 3.(1)门(2)高兴的样子(3)共同，一起院子里(4)形容 水的澄澈(5)大概是(6)交错纵横(7)只是 二、1.想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。 2.哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这 样的闲人罢了。 三、1.“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权， 清闲无比，内心悲凉，无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自 在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰 之意一不能修齐治平，只好深夜闲游赏月，又频有自许的意 味，表现出一种达观的生活态度。 2.示例：作者虽遭贬谪，内心悲凉，但面对如此月色，沉醉其中，乐 从心生（景色之乐）；有友人相伴，漫步的悠闲，孤寂之情顿消， 喜从心来（友情之乐）：如此“闲人”，尚能乐以忘忧，以豁达乐 观的心胸欣赏月下美景，更能突出其情趣的高雅（情趣之乐）。 【课内外对比迁移练】(12分)1.(4分)(1)考虑，想到(2)只是 (3)又，再(4)恰好，正巧 11 2.(2分)C【解析】例句中的“与”是连词，和，同。A项中的 “与”是动词，参与，这里有“欣赏、领悟”的意思：B项中的“与” 是语气词，同“欤”：C项中的“与”与例句中的“与”意义和用法 相同：D项中的“与”是介词，和，同。 3.(4分)(1)(2分)庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻 荐交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧 (2)(2分)这座亭子因我而建造，用什么名字来命名它呢？ 4.(2分)【甲】文中作者夜里到承天寺寻好友相伴赏月，体现了 “闲则能交益友”的乐趣。【乙】文中作者与好友同游水月洞 “欣然举酒”，体现了“闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮 酒”的乐趣。 【参考译文】【乙】丙戌上已那天，我和张仲钦、朱元顺来游览水 月洞。仲钦十分喜欢这里的山水美景，到了晚上还舍不得离 开。僧人了元十分了解张公的心意，就在洞上面修建了一座亭 子。（亭子）面对群山，俯瞰长江，正处在登临游览的最佳处 五月末，我又陪同张、朱两人和郭道深一起来（游玩）。时值大 雨水涨，早晨的阳光照射进窗户，底部临近（水中的）倒影，习 习凉风从四面拂来。仲钦高兴地举杯，嘱托我说：“这座亭子因 我而建造，用什么名字来命名它呢？”不只有（那座亭子）承受 着晨曦的光辉，（即使）只是仲钦的学问，（也）足够在朝廷上得 到发挥的机会。现在这座亭子恰好朝东，（所以我）便贸然进 献亭名，也用“朝阳”（命名）。 【课外单篇迁移练】(12分)1.(4分)(1)对…感到厌烦 (2)等到(3)对…说(4)赠送 2.(2分)D【解析】例句中的“于”是介词，到。A项中的“于”是 介词，表比较，比；B项中的“于”是介词，向；C项中的“于”是连 词，与“至”连用，表示另提一事：D项中的“于”与例句中的 “于”意义和用法相同。 3.(4分)苏公真善辩响！若有二百五十匹绢，我就要拿它买田还 乡养老了。 4.(2分)不是。诗句中的“万尺”“千寻”是虚指，运用夸张的手 法，极言竹子的高与长，生动形象。 【参考译文】文与可画竹子，起初对自己的墨竹画并不看重 (各地)拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。 与可对此感到厌烦。等到与可从洋州回到京师，而我却去徐州 担任知州。与可写信给我。信的结尾又写了一首诗，其中大概 说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我对与可说：“竹 子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠作画，只是想 要得到这些绢而已。”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪 里有万尺长的竹子呢？”我对这做出了解释，回答他的诗说： “世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑道：“苏公真善辩 啊！若有二百五十匹绢，我就要拿它买田还乡养老了。”于是把 他所画的《贫筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却 有万尺的气势。” 第14篇与朱元思书 一、1.(1)转啭鸟鸣，这里指蝉鸣(2)反返返回 2.至、到达 3.(1)向东或向西(2)飞奔的马(3)①消散，散净②往高 处伸展往远处伸展 4.(1)①独一无二的，绝妙的②停止，消失(2)①直接②笔 12 直(3)①向上②在上面 5.(1)都（2)同样的颜色(3)跟、随(4)超过、胜过(5)依 靠，凭借(6)笔直地向上，直插云天(7)冲击，撞击 (8)止，息(9)平息(10)筹划、治理(11)看到(12)树 木的枝干(13)如同，好像昏暗(14)稀疏互相掩映 二、1.水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底。 2.蝉长久不断地叫着，猿持续地啼叫着。 3.那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息了名利 之心：那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，也会 流连忘返。 三、1.这一段山水，山奇水异。水静处，清澈透明，千丈见底：水急 处，如箭如奔马。山势连绵陡峭，直插云天：山中万物欣荣，天 籁动听，光影多变。 2.表达了作者对自然的喜爱和对山水之美的赞叹，抒发了作者对 政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视，以及寄情山水的思想 感情。 课外单篇·批注式提升练四—写景篇 【阅读指导实战练】 1.满，遍建造、构筑同“披”，穿着很，非常每天命名 等到终于 2.(1)代词，指这里（2)代词，指章君的 3.君甚乐 4.(1)龙泉。(2)多大山，多髯松，新翠如洗。(3)快乐。 【对接中考仿真练】(12分)1.(4分)(1)洗(2)闲暇(3)好像 (4)改变 2.(2分)B【解析】例句中的“与”是介词，和、同。A项中的 “与”是连词，跟，同：B项中的“与”与例句中的“与”意义和用 法相同：C项中的“与”是动词，给予：D项中的“与”是动词，同 “举”，推举。 3.(4分)(1)(2分)这就是我观赏松树的乐趣呵。 (2)(2分)章君处世，与松树为伍，就有高峻自立的办法。 4.(2分)章君“与松为伍”，陶治情操，表达了作者对友人洁身自 好，在世俗中保持高洁情操的赞赏，希望自己也能像松柏那样 坚持志向，不因外物的改变而轻易动摇。 【参考译文】龙泉有很多大山，山上有很多髯松，放眼望去高入 云天，新鲜翠绿，映照着人如同被洗过一样。 我的朋友章三益非常喜欢这个地方，不久前在这里盖起了 一座庵庐。章君读书的闲暇，经常穿着鹤翅一样的大衣，拄着 九节竹杖，先后游历四座亭子，回来就坐在庵庐里，回望髯松， 它们好像高大的巨人一样在左右作揖。章君注视很久，精神凝 定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之 前互相交谈。章君很高兴，起身穿起谢灵运当年一样的木屐， 每天在万棵松树间歌啸吟唱，木屐的声音铿锵有力合乎节拍， 同歌声互相应和。髯松仿佛了解章君的心意，也发出轻微得如 同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君感叹道：“这就是我观赏 松树的乐趣啊。”于是他用“看松”二字为他的庵庐命名。 章君处世，与松树为伍，就有高峻自立的办法：等到他在恰 当的时候挺身而出，顺应时势而出仕任事，刚直坚贞自然会把 持好，不被他人的议论所改变，最终能够建立功勋并能给百姓 恩泽。