精品解析：云南省玉溪市一中2025-2026学年高三上学期适应性检测（八）语文试题

玉溪一中2025—2026学年上学期高三适应性测试（八） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。浩如烟海的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。 试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿施于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。 再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火和农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。 （摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》） 材料二： 2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次进入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再次进入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。 6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。 嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。 （摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》） 材料三： 习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。 北京大学马克思主义学院副院长宋朝龙认为，我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民胞物与”的自然观与“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力弘扬。 B. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 C. 中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观交流，还能凝聚人民共识，增强自信。 2. 下列对材料二中画波浪线语句的图解，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B. 材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。 C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 4. 材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。 5. 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学习吐火罗文 季羡林 我在上面曾讲到偶然性，我也经常想到偶然性。一个人一生中不能没有偶然性，偶然性能给人招灾，也能给人造福。 我学习吐火罗文，就与偶然性有关。 说句老实话，我到哥廷根以前，没有听说过什么吐火罗文。到了哥廷根以后，读通了吐火罗文的大师西克就在眼前，我也还没有想到学习吐火罗文。原因其实是很简单的。我要学三个系，已经选了那么多课程，学了那么多语言，已经是超负荷了。我是有自知之明的（有时候我觉得过了头），我学外语的才能不能说一点都没有，但是决非语言天才。我不敢在超负荷上再超负荷。而且我还想到，我是中国人，到了外国，我就代表中国。我学习砸了锅，丢个人的脸是小事，丢国家的脸却是大事，决不能掉以轻心。因此，我随时警告自己：自己的摊子已经铺得够大了，决不能再扩大了。这就是我当时的想法。 但是，第二次世界大战一爆发，瓦尔德施密特被征从军，西克出来代理他。老人家一定要把自己的拿手好戏统统传给我。他早已越过古稀之年。难道他不知道教书的辛苦吗？难道他不知道在家里颐养天年会更舒服吗？但又为什么这样自找苦吃呢？我猜想，除了个人感情因素之外，他是以学术为天下之公器，想把自己的绝学传授给我这个异域的青年，让印度学和吐火罗学在中国生根开花。 …… 总之，西克教授提出了要教我吐火罗文，丝毫没有征询意见的意味，他也不留给我任何考虑的余地。他提出了意见，立刻安排时间，马上就要上课。我真是深深地被感动了，除了感激之外，还能有什么话说呢？我下定决心，扩大自己的摊子，“舍命陪君子”了。 能够到哥廷根来跟这一位世界权威学习吐火罗文，是世界上许多学者的共同愿望。多少人因为得不到这样的机会而自怨自艾。我现在是近水楼台，是为许多人所艳羡的。这一点我是非常清楚的。我要是不学，实在是难以理解的。正在西克给我开课的时候，比利时的一位治赫梯文的专家沃尔特·古勿勒（Walter Couvreur）来到哥廷根，想从西克教授治吐火罗文。时机正好，于是一个吐火罗文特别班就开办起来了。……①以他那耄耋之年，每周有几次从城东的家中穿过全城，走到高斯—韦伯楼来上课，精神矍铄，腰板挺直，不拿手杖，不戴眼镜，他本身简直就是一个奇迹。 吐火罗文残卷只有中国新疆才有。原来世界上没有人懂这种语言，是西克和西克灵在比较语言学家舒尔策（Schulze）帮助下，读通了的。他们三人合著的吐火罗语语法，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。……读贝叶残卷，补足所缺的单词儿或者音节，一整套做法，我就是在吐火罗文课堂上学到的。我学习的兴趣日益浓烈，每周两次上课，我不但不以为苦，有时候甚至有望穿秋水之感了。 不知道为什么原因，我回忆当时的情景，总是同积雪载途的漫长的冬天联系起来。有一天，下课以后，黄昏已经提前降临到人间，因为天阴，又由于灯火管制，大街上已经完全陷入一团黑暗中。我扶着老人走下楼梯，走出大门。②十里长街积雪已深，阒无一人。周围静得令人发怵，脚下响起了我们踏雪的声音，眼中闪耀着积雪的银光。好像宇宙间就只剩下我们师徒二人。我怕老师摔倒，紧紧地扶住了他，就这样一直把他送到家。我生平可以回忆值得回忆的事情，多如牛毛。但是这一件小事却牢牢地印在我的记忆里。每一回忆就感到一阵凄清中的温暖，成为我回忆的“保留节目”。然而至今已时移境迁，当时认为是细微小事，今生今世却决无可能重演了。 …… 有一次，我发下宏愿大誓，要给老人增加点营养，给老人一点欢悦。要想做到这一点，只有从自己的少得可怜的食品分配中硬挤。我大概有一两个月没有吃奶油，③忘记了是从哪里弄到的面粉和贵似金蛋的鸡蛋，以及一斤白糖，到一个最有名的糕点店里，请他们烤一个蛋糕。这无疑是一件极其贵重的礼物，我像捧着一个宝盒一样把蛋糕捧到老教授家里。这显然有点出他意料，他的双手有点颤抖，叫来了老伴，共同接了过去，连“谢谢”二字都说不出来了。这当然会在我腹中饥饿之火上又加上了一把火。然而我心里是愉快的，成为我一生最愉快的回忆之一。 等到美国兵攻入哥廷根以后，炮声一停，我就到西克先生家去看他。他的住房附近落了一颗炮弹，是美军从城西向城东放的。他的夫人告诉我，炮弹爆炸时，他正伏案读有关吐火罗文的书籍，窗子上的玻璃全被炸碎，玻璃片落满了一桌子，他奇迹般地竟然没有受任何一点伤。我听了以后，真不禁后怕起来了。然而对这一位把研读吐火罗文置于性命之上的老人，我的崇敬之情在内心里像大海波涛一样汹涌澎湃起来。西克先生的个人成就，德国学者的辉煌成就，难道是没有原因的吗？从这一件小事中我们可以学习多少东西呢？同其他一些有关西克先生的小事一样，这一件也使我毕生难忘。 ④我拉拉杂杂地回忆了一些我学习吐火罗文的情况。我把这归之于偶然性。这是对的，但还有点不够全面。偶然性往往与必然性相结合。在这里有没有必然性呢？不管怎样，我总是学了这一种语言，而且把学到的知识带回到中国。尽管我始终没有把吐火罗文当做主业，它只是我的副业，中间还由于种种原因我几乎有三十年没有搞，只是由于另外一个偶然性我才又重理旧业；但是，这一种语言的研究在中国毕竟算生了根，开花结果是必然的结果。一想到这一点，我对我这一位像祖父般的老师的怀念之情和感激之情，便油然而生。 现在西克教授早已离开人世，我自己也年届耄耋，能工作的日子有限了。但是，一想我的老师西克先生，我的干劲就无限腾涌。中国的吐火罗学，再扩大一点说，中国的印度学，现在可以说是已经奠了基。我们有一批朝气蓬勃的中青年梵文学者，是金克木先生和我的学生和学生的学生，当然也可以说是西克教授和瓦尔德施密特教授学生的学生的学生。他们将肩负起繁荣这一门学问的重任，我深信不疑。一想到这一点，我虽老迈昏庸，又不禁有一股清新的朝气涌上心头。 （节选自《季羡林散文新编·留德十年》，有删改） 6. 下列对文中画线句子的鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句①中“耄耋之年”与结尾段写自己“年届耄耋”相互照应，显现出两者的共同点，虽老迈昏庸，又有清新的朝气。 B. 句②的环境描写，凸显环境的静谧，为作者在雪夜扶老师步行回家提供了合适的氛围，体现他对西克先生的关心。 C. 句③“贵似金蛋”用夸张的手法，体现出当时物质匮乏，凸显了“我”对食物的珍视，因印象深刻而写入了文章。 D. 句④“拉拉杂杂”指文章缺乏清晰的逻辑和连贯性，与《儒林外史》“那垛看墙就拉拉杂杂卸下半堵”意思相同。 7. 关于文中西克先生这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当炮弹炸碎窗户，专注于吐火罗文研究的西克先生竟然安然无恙，这次事件让作者毕生难忘，认为这简直是“奇迹”。 B. 只有两个学生的吐火罗文特别班开办后，西克先生步行穿过城市来授课，表明他对吐火罗文的教授和传承十分重视。 C. 西克先生在接过我送的蛋糕时，双手有点颤抖，叫来老伴，共同接了过去，连“谢谢”二字都说不出来了，感到十分震惊。 D. 与人合著吐火罗语语法的西克先生，带领留学时的“我”读贝叶残卷，补足所缺的单词或音节，陪伴“我”的学习过程。 8. 季羡林说：“偶然性往往与必然性相结合。”结合文本内容，说说你对这句话的理解。 9. 请简要概括这篇散文中“我”的形象，并分析“我”在文中的作用。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 （孤）身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！ 或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦超世三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以超世忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟①，过于三世矣。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。 （节选自《让县自明本志令》②） 【注】①子桓兄弟：指曹丕、曹植等。曹丕字子桓。②《让县自明本志令》，又名《述志令》，写于建安十五年（210年，曹操已56岁）；曹操发布这篇令文，借退还皇帝加封三县之名，表明自己的本志，以反击朝野谤议。 材料二 太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 ——陈寿《三国志》 材料三 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。 —毛泽东《浪淘沙·北戴河》 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 今A更欲B受之C非欲D复以为E荣F欲G以为H外援I为万安计 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “晋文所以垂称至今日者”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”两句中的“所以”含义相同。 B. “臣事昭王”与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”两句中的“事”含义相同。 C. 勤勤恳恳，这里形容诚恳的样子。成语“勤勤恳恳”多形容勤劳踏实，做事认真。 D. 遗篇，指曹操创作的古体诗《观沧海》，其中有“东临碣石，以观沧海”的诗句。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操满怀自尊、自负之意，说明如果没有自己的拥戴，汉家王朝恐怕早已四分五裂了。 B. 曹操借齐桓公、晋文公、乐毅和蒙恬来表明心迹：他自己定会效法前人忠心侍奉汉室政权。 C. 曹操阐明了自己拒绝让出兵权的原因，即出于国家安全的考虑，根本没有顾及自身、子孙。 D. 曹操对于朝野说他有夺取帝位的胡乱猜测，心中不得安宁，发布这篇令文予以反击。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。 （2）是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。 14. 史学家陈寿评价曹操为“非常之人，超世之杰”，结合三则材料，概括曹操的“非常”“超世”表现在哪些方面。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 归田四时乐春夏二首（其一）① 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。 新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。 碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。 吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。 【注】①此诗作于诗人回京任翰林院修撰期间。②颍指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年改知应天府。 15. 下列对本诗和陶渊明的《归园田居（其一）》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陶诗开篇两句，道出诗人个性与既往人生道路的冲突，表露了自己清高孤傲的性格，它是诗人辞官归田的根本原因。 B. 陶诗“方宅”四句所写景物，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”有异曲同工之妙。 C. 欧诗开篇点明春耕时令，用“居者稀”写出农家劳作之轻松惬意，并选取新阳、野水等典型意象，突出春天的季节特点。 D. 欧诗语言平易流畅，将景物描写与情感抒怀融于一体，展现了欧阳修诗文自然晓畅的艺术风格。 16. 本诗共十二句，第五至八句“状春日田园之景，如在目前”，请具体分析其写景手法。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春节时，小张一家去登山，山路结满薄冰，石阶又陡又滑，让人不禁想起姚鼐《登泰山记》中“__________，__________”两句，感慨行进的艰难。 （2）小亮同学假期跟随父母到南京旅游，登上紫金山，看山峰林立，江水澄澈，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字完成下面小题。 名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。 ①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。 在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 古人的字与名当（   ）。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义指实，意义相延。此类字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。 如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ） A. 司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。” B. 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” C. （蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？” D. 白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？” 21. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 B. 相辅相成 C. 不谋而合 D. 始终如一 22. 根据文中内容判断下列名与字的关系类别，并说明理由。 ①宋代理学家朱熹，字元晦。 ②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画，根据要求写作。 （原以为风花雪月才是景，到头来柴米油盐皆是诗） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 玉溪一中2025—2026学年上学期高三适应性测试（八） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。浩如烟海的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。 试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿施于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。 再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火和农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。 （摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》） 材料二： 2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次进入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再次进入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。 6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。 嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。 （摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》） 材料三： 习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。 北京大学马克思主义学院副院长宋朝龙认为，我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民胞物与”的自然观与“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力弘扬。 B. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 C. 中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观交流，还能凝聚人民共识，增强自信。 2. 下列对材料二中画波浪线语句的图解，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B. 材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。 C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 4. 材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。 5. 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①客观真实。文章不仅运用专业术语，还列举了相关的具体数据，如“高精度导航参数”“2024年6月25日13时20分许”“10.9km/s 的速度”等，体现出新闻语言的客观真实。 ②形象生动。如材料二在介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时，用了“太空打水漂”这一比喻，让复杂的返回方式变得生动形象，便于读者理解，体现出文学语言的形象生动。 5. ①学习经典，弘扬传统文化。深入发掘中华历史典籍中具有普适价值的思想资源，如先哲经典作品、中国古代神话和历史传说等，造福世界。 ②开拓创新，提升综合国力。讲好中国故事，就要大力发展航天等高科技领域，掌握关键技术，不断突破，展现中国力量。 ③构建中国话语和叙事体系。只有构建中国话语和叙事体系，才能展现中国的文化魅力，传播中国成功经验，增强国际话语权，讲好中国故事。 【解析】 【导语】三则材料围绕“讲好中国故事”展开：材料一从传统文化切入，以“记言”“记事”及中西神话对比，凸显中华典籍与神话的价值；材料二借嫦娥六号任务，展现当代科技成就这一“中国故事”；材料三强调构建中国话语和叙事体系的必要性。三者从历史、当下、策略维度，为展现可信、可爱、可敬的中国形象提供支撑。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而……”强加因果。材料一提到“尧、舜、禹是史家用‘信史化’……对后代产生了巨大的正面影响”，此处关系是史家“信史化”记载，事迹记录详细，对后代产生正面影响，选项因果倒置。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解分析图表的能力。 D.“实施二次气动减速→二次进入大气层”错误，根据原文“重新以每秒7公里的速度再次进入大气层，实施二次气动减速”可知，返回器是在二次再入大气层后实施二次气动减速，选项图片将两者的顺序弄错。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析评价作者在文中的观点态度的能力。 A.“意在强调中国古代神话真实可信，也表明古代神话故事可以作为‘讲好中国故事’的范例”错误，中国古代神话也有其虚构性，只是“中国神话的虚构程度远低于‘两希’文化”；原文为“诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代‘讲好中国故事’的范例”选项“古代神话故事”范围扩大。 C.“也是中国古代国家话语权不足的体现”错误，材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，是为了说明阐释中华民族精神，以德服人、以文化人是构建话语权的重要方面，而非表明中国古代国家话语权不足，选项无中生有。 D.“中国探月工程的完美收官”错误，材料二讲述的只是中国探月工程嫦娥六号任务的成功，并没有提及到今天中国探月工程的完美收官。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析语言特色的能力。 ①客观真实：“2024年6月25日13时20分许”“13时41分许”“14时07分”“距南大西洋海平面高约5000公里”“10.9km/s”“60公里”等，精准的时间与数据是新闻真实性的支撑。“高精度导航参数”“轨道规避机动”等专业术语的使用，准确传达技术细节，符合新闻报道客观反映事实的原则。 ②形象生动：将“半弹道跳跃式”飞行状态比作“太空打水漂”，利用大众熟悉的“打水漂”比喻返回器“在大气层反弹上升再进入”的过程，将抽象的航天技术转化为具象的生活体验，既生动有趣，又便于普通读者理解，让整个过程富有画面感，增强文本的可读性。 【5题详解】 本题考查学生发掘人文价值和时代精神的能力。 ①中华传统文化中的“记言”和“记事”是中国故事的重要素材，我们可深入研究典籍中的“嘉言与懿行”，准确阐释其内涵，广泛宣扬其中的普适价值，如仁爱、环保、和平思想等，让世界通过传统文化认识中国“可敬”的精神内核。 ②嫦娥六号等科技成果是“当代中国故事”的鲜活载体，体现创新能力与综合国力，是“可信”中国形象的重要支撑。我们要大力发展航天、科技，向世界展示中国在科技强国、航天强国建设中的成果，让“可爱”的中国形象更具说服力。 ③没有系统的话语体系，中国故事难以有效传播，价值观难以被理解，“四个自信”也难以凝聚。我们要结合中国传统特色，“加快构建中国话语和中国叙事体系”，既要传播成功经验，也要传递中国价值观，让中国故事的传播更具系统性、影响力，最终实现展现可信、可爱、可敬中国形象的目标。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学习吐火罗文 季羡林 我在上面曾讲到偶然性，我也经常想到偶然性。一个人一生中不能没有偶然性，偶然性能给人招灾，也能给人造福。 我学习吐火罗文，就与偶然性有关。 说句老实话，我到哥廷根以前，没有听说过什么吐火罗文。到了哥廷根以后，读通了吐火罗文的大师西克就在眼前，我也还没有想到学习吐火罗文。原因其实是很简单的。我要学三个系，已经选了那么多课程，学了那么多语言，已经是超负荷了。我是有自知之明的（有时候我觉得过了头），我学外语的才能不能说一点都没有，但是决非语言天才。我不敢在超负荷上再超负荷。而且我还想到，我是中国人，到了外国，我就代表中国。我学习砸了锅，丢个人的脸是小事，丢国家的脸却是大事，决不能掉以轻心。因此，我随时警告自己：自己的摊子已经铺得够大了，决不能再扩大了。这就是我当时的想法。 但是，第二次世界大战一爆发，瓦尔德施密特被征从军，西克出来代理他。老人家一定要把自己的拿手好戏统统传给我。他早已越过古稀之年。难道他不知道教书的辛苦吗？难道他不知道在家里颐养天年会更舒服吗？但又为什么这样自找苦吃呢？我猜想，除了个人感情因素之外，他是以学术为天下之公器，想把自己的绝学传授给我这个异域的青年，让印度学和吐火罗学在中国生根开花。 …… 总之，西克教授提出了要教我吐火罗文，丝毫没有征询意见的意味，他也不留给我任何考虑的余地。他提出了意见，立刻安排时间，马上就要上课。我真是深深地被感动了，除了感激之外，还能有什么话说呢？我下定决心，扩大自己的摊子，“舍命陪君子”了。 能够到哥廷根来跟这一位世界权威学习吐火罗文，是世界上许多学者的共同愿望。多少人因为得不到这样的机会而自怨自艾。我现在是近水楼台，是为许多人所艳羡的。这一点我是非常清楚的。我要是不学，实在是难以理解的。正在西克给我开课的时候，比利时的一位治赫梯文的专家沃尔特·古勿勒（Walter Couvreur）来到哥廷根，想从西克教授治吐火罗文。时机正好，于是一个吐火罗文特别班就开办起来了。……①以他那耄耋之年，每周有几次从城东的家中穿过全城，走到高斯—韦伯楼来上课，精神矍铄，腰板挺直，不拿手杖，不戴眼镜，他本身简直就是一个奇迹。 吐火罗文残卷只有中国新疆才有。原来世界上没有人懂这种语言，是西克和西克灵在比较语言学家舒尔策（Schulze）帮助下，读通了的。他们三人合著的吐火罗语语法，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。……读贝叶残卷，补足所缺的单词儿或者音节，一整套做法，我就是在吐火罗文课堂上学到的。我学习的兴趣日益浓烈，每周两次上课，我不但不以为苦，有时候甚至有望穿秋水之感了。 不知道为什么原因，我回忆当时的情景，总是同积雪载途的漫长的冬天联系起来。有一天，下课以后，黄昏已经提前降临到人间，因为天阴，又由于灯火管制，大街上已经完全陷入一团黑暗中。我扶着老人走下楼梯，走出大门。②十里长街积雪已深，阒无一人。周围静得令人发怵，脚下响起了我们踏雪的声音，眼中闪耀着积雪的银光。好像宇宙间就只剩下我们师徒二人。我怕老师摔倒，紧紧地扶住了他，就这样一直把他送到家。我生平可以回忆值得回忆的事情，多如牛毛。但是这一件小事却牢牢地印在我的记忆里。每一回忆就感到一阵凄清中的温暖，成为我回忆的“保留节目”。然而至今已时移境迁，当时认为是细微小事，今生今世却决无可能重演了。 …… 有一次，我发下宏愿大誓，要给老人增加点营养，给老人一点欢悦。要想做到这一点，只有从自己的少得可怜的食品分配中硬挤。我大概有一两个月没有吃奶油，③忘记了是从哪里弄到的面粉和贵似金蛋的鸡蛋，以及一斤白糖，到一个最有名的糕点店里，请他们烤一个蛋糕。这无疑是一件极其贵重的礼物，我像捧着一个宝盒一样把蛋糕捧到老教授家里。这显然有点出他意料，他的双手有点颤抖，叫来了老伴，共同接了过去，连“谢谢”二字都说不出来了。这当然会在我腹中饥饿之火上又加上了一把火。然而我心里是愉快的，成为我一生最愉快的回忆之一。 等到美国兵攻入哥廷根以后，炮声一停，我就到西克先生家去看他。他的住房附近落了一颗炮弹，是美军从城西向城东放的。他的夫人告诉我，炮弹爆炸时，他正伏案读有关吐火罗文的书籍，窗子上的玻璃全被炸碎，玻璃片落满了一桌子，他奇迹般地竟然没有受任何一点伤。我听了以后，真不禁后怕起来了。然而对这一位把研读吐火罗文置于性命之上的老人，我的崇敬之情在内心里像大海波涛一样汹涌澎湃起来。西克先生的个人成就，德国学者的辉煌成就，难道是没有原因的吗？从这一件小事中我们可以学习多少东西呢？同其他一些有关西克先生的小事一样，这一件也使我毕生难忘。 ④我拉拉杂杂地回忆了一些我学习吐火罗文的情况。我把这归之于偶然性。这是对的，但还有点不够全面。偶然性往往与必然性相结合。在这里有没有必然性呢？不管怎样，我总是学了这一种语言，而且把学到的知识带回到中国。尽管我始终没有把吐火罗文当做主业，它只是我的副业，中间还由于种种原因我几乎有三十年没有搞，只是由于另外一个偶然性我才又重理旧业；但是，这一种语言的研究在中国毕竟算生了根，开花结果是必然的结果。一想到这一点，我对我这一位像祖父般的老师的怀念之情和感激之情，便油然而生。 现在西克教授早已离开人世，我自己也年届耄耋，能工作的日子有限了。但是，一想我的老师西克先生，我的干劲就无限腾涌。中国的吐火罗学，再扩大一点说，中国的印度学，现在可以说是已经奠了基。我们有一批朝气蓬勃的中青年梵文学者，是金克木先生和我的学生和学生的学生，当然也可以说是西克教授和瓦尔德施密特教授学生的学生的学生。他们将肩负起繁荣这一门学问的重任，我深信不疑。一想到这一点，我虽老迈昏庸，又不禁有一股清新的朝气涌上心头。 （节选自《季羡林散文新编·留德十年》，有删改） 6. 下列对文中画线句子的鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句①中“耄耋之年”与结尾段写自己“年届耄耋”相互照应，显现出两者的共同点，虽老迈昏庸，又有清新的朝气。 B. 句②的环境描写，凸显环境的静谧，为作者在雪夜扶老师步行回家提供了合适的氛围，体现他对西克先生的关心。 C. 句③“贵似金蛋”用夸张的手法，体现出当时物质匮乏，凸显了“我”对食物的珍视，因印象深刻而写入了文章。 D. 句④“拉拉杂杂”指文章缺乏清晰的逻辑和连贯性，与《儒林外史》“那垛看墙就拉拉杂杂卸下半堵”意思相同。 7. 关于文中西克先生这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当炮弹炸碎窗户，专注于吐火罗文研究的西克先生竟然安然无恙，这次事件让作者毕生难忘，认为这简直是“奇迹”。 B. 只有两个学生的吐火罗文特别班开办后，西克先生步行穿过城市来授课，表明他对吐火罗文的教授和传承十分重视。 C. 西克先生在接过我送的蛋糕时，双手有点颤抖，叫来老伴，共同接了过去，连“谢谢”二字都说不出来了，感到十分震惊。 D. 与人合著吐火罗语语法的西克先生，带领留学时的“我”读贝叶残卷，补足所缺的单词或音节，陪伴“我”的学习过程。 8. 季羡林说：“偶然性往往与必然性相结合。”结合文本内容，说说你对这句话的理解。 9. 请简要概括这篇散文中“我”的形象，并分析“我”在文中的作用。 【答案】6. B 7. C 8. 示例一： ①偶然性：遇到西克先生是偶然的； ②必然性：“我”学习吐火罗文是必然的； ③相结合：西克先生专注于传承吐火罗文和不容“我”考虑的坚决，“我”对祖国的热爱，使“我”学习吐火罗文成为了必然。 示例二： ①偶然性：学习吐火罗是偶然的； ②必然性：吐火罗文在中国生根、发芽、开花、结果是必然的； ③相结合：西克先生对“我”的影响，“我”对祖国的热爱，吐火罗文在中国生根、发芽、开花、结果成为必然。 9. （1）“我”的形象：“我”是一个曾经远赴德国留学，很有自知之明，喜欢学习，尊重师长，重情重义，热爱祖国，重视文化传承的学者。 （2）“我”的作用： ①结构方面：以“我”的回忆和经历串联全文，结构清晰。 ②主题方面：“我”的自我分析、学习与成长的过程，充分展现了感恩、爱国的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以季羡林学习吐火罗文的经历为线索，展现了学术传承的动人故事。文章通过“偶然性”与“必然性”的辩证关系，揭示了学术火种传递的深层意义。西克教授的形象塑造尤为成功，其耄耋之年仍坚持教学、炮弹轰炸时仍专注研读等细节，生动展现了一代学者的风骨。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“显现出两者的共同点，虽老迈昏庸，又有清新的朝气”错误，“耄耋之年”凸显西克先生研究吐火罗文的热情，自己的“年届耄耋”指年龄大，“老迈昏庸”是作者的自谦，西克先生“精神矍铄，腰板挺直”，无“老迈昏庸”特点。 C.“凸显了“我”对食物的珍视，因印象深刻而写入了文章”错误，根据“我发下宏愿大誓，要给老人增加点营养，给老人一点欢悦”，可知不是为了写对食物的印象深刻，而是为了表达对西克先生的关心。 D.“指文章缺乏清晰的逻辑和连贯性”“意思相同”错误，文中“拉拉杂杂”是作者自谦的说法，并非真的缺乏清晰的逻辑和连贯性，《儒林外史》中“拉拉杂杂”是形容那垛看墙倒塌时的杂乱，意思并不相同。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“感到十分震惊”错误，西克先生此时的表现，更多的在表达郑重的感谢，说不出“谢谢”，表明他内心非常激动，感受到学生对他深深的情谊，十分感动。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 示例一： ①“读通了吐火罗文的大师西克就在眼前”，说明遇到西克先生是偶然的； ②“老人家一定要把自己的拿手好戏统统传给我”，说明学习吐火罗文是必然的。 ③“丢国家的脸却是大事”“他是以学术为天下之公器……在中国生根开花”“西克教授提出……马上就要上课”等，说明西克先生的专注、 坚决，“我”的爱国，使学习成为必然。 示例二： ①“没有听说过什么吐火罗文”，说明学习吐火罗是偶然的。 ②“这一种语言的研究……开花结果是必然的结果”，说明吐火罗文研究在中国发展是必然的。 ③“一想我的老师西克先生……现在可以说是已经奠了基”，西克的影响，“我”的爱国，使吐火罗文研究在中国发展成为必然。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）“我到哥廷根以前”“我要学三个系……那么多课程”“我是中国人……决不能再扩大了”“我扶着老人走下楼梯”“我们有一批朝气蓬勃的中青年梵文学者……肩负起繁荣这一门学问的重任”等，可看出“我”留学德国，能自知，爱学习，敬师长，重情义，爱祖国，重视文化传承。 （2）①“我拉拉杂杂地回忆了一些我学习吐火罗文的情况”“现在西克教授……能工作的日子有限了”等，以“我”留学德国跟从西克教授学习吐火罗文的回忆和经历串联全文，由回忆到现实，结构清晰。 ②“我是中国人……决不能再扩大了”“我对……怀念之情和感激之情”等，“我”回忆跟从西克教授学习吐火罗文的成长经历，对自我进行分析，突出了感恩、爱国的主题。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 （孤）身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！ 或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦超世三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以超世忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟①，过于三世矣。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。 （节选自《让县自明本志令》②） 【注】①子桓兄弟：指曹丕、曹植等。曹丕字子桓。②《让县自明本志令》，又名《述志令》，写于建安十五年（210年，曹操已56岁）；曹操发布这篇令文，借退还皇帝加封三县之名，表明自己的本志，以反击朝野谤议。 材料二 太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 ——陈寿《三国志》 材料三 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。 —毛泽东《浪淘沙·北戴河》 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 今A更欲B受之C非欲D复以为E荣F欲G以为H外援I为万安计 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “晋文所以垂称至今日者”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”两句中的“所以”含义相同。 B. “臣事昭王”与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”两句中的“事”含义相同。 C. 勤勤恳恳，这里形容诚恳的样子。成语“勤勤恳恳”多形容勤劳踏实，做事认真。 D. 遗篇，指曹操创作的古体诗《观沧海》，其中有“东临碣石，以观沧海”的诗句。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操满怀自尊、自负之意，说明如果没有自己的拥戴，汉家王朝恐怕早已四分五裂了。 B. 曹操借齐桓公、晋文公、乐毅和蒙恬来表明心迹：他自己定会效法前人忠心侍奉汉室政权。 C. 曹操阐明了自己拒绝让出兵权的原因，即出于国家安全的考虑，根本没有顾及自身、子孙。 D. 曹操对于朝野说他有夺取帝位的胡乱猜测，心中不得安宁，发布这篇令文予以反击。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。 （2）是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。 14. 史学家陈寿评价曹操为“非常之人，超世之杰”，结合三则材料，概括曹操的“非常”“超世”表现在哪些方面。 【答案】10. CFI 11. A 12. C 13. ）（1）我每次读到这两个人（乐毅、蒙恬）的书，都不禁悲伤地流眼泪。 （2）因此我不能追求虚幻的名声而遭遇实际的祸害，这样的事情我不能做。 14. ①位高权重。②功绩显赫。③有政治远见。④有着超人的智慧和才略。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在我更要接受它（封赏），并不是想再次因此获得荣耀，而是想要以此作为外部援助，为万世的安定考虑。 “今更欲受之”省略的主语是“我”，“受之”是“接受封赏”的意思，为动宾完整，在宾语后C处断开； “非欲复以为荣”中“复以为荣”是“非欲”的宾语，句子完整，在F处断开，和“以为外援”结构相同，在I处断开。 故选CFI。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。 A.错误。所以：表原因，……的原因/表凭借，用来……的方式、方法；句意：齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因。/ 老师，是用来传授道理、教授学业解决疑惑的人。 B.正确。两句中的“事”含义相同，都是“侍奉”；句意：我侍奉燕昭王。/岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“即出于国家安全的考虑，根本没有顾及自身、子孙”错误，原文是“既为子孙计，又己败则国家倾危”，这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“未尝”，不曾经；“怆然”，悲伤的样子；“流涕”，流眼泪。 （2）“是以”，因此；“慕”，追求；“处”，遭遇。 【14题详解】 本题考查筛选并整合文章信息的能力。 由原文“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”可知，曹操位高权重； 由原文“及其子桓兄弟，过于三世矣”可知，曹操功绩显赫； 由原文“《论语》云：‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。’夫能以大事小也”可知，曹操有政治远见； 由原文“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也”可知，曹操有着超人的智慧和才略。 参考译文： 材料一： 自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！ 可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义的原因，是不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德啊。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。 我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让她们都深知我的心意。我告诉她们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不得不贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是迫不得已的啊。先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 材料二： 太祖运用智谋策划，统一天下，采纳申不害、商鞅的法家学说，汇总韩信、白起的奇谋策略，根据才能授予职位，各人依据自己的能力，掩饰真情，任用品算，不念过去的坏处。最终能够完全驾驭皇家的大权，成就伟大的事业，是因为他的英明策略最为卓越。也可以说他是非凡的人物，超越时代的杰出英雄。 材料三： 往事已经过去了千年，魏武挥舞着鞭子，东行至碣石山留下了未完的篇章。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 归田四时乐春夏二首（其一）① 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。 新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。 碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。 吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。 【注】①此诗作于诗人回京任翰林院修撰期间。②颍指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年改知应天府。 15. 下列对本诗和陶渊明的《归园田居（其一）》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陶诗开篇两句，道出诗人个性与既往人生道路的冲突，表露了自己清高孤傲的性格，它是诗人辞官归田的根本原因。 B. 陶诗“方宅”四句所写景物，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”有异曲同工之妙。 C. 欧诗开篇点明春耕时令，用“居者稀”写出农家劳作之轻松惬意，并选取新阳、野水等典型意象，突出春天的季节特点。 D. 欧诗语言平易流畅，将景物描写与情感抒怀融于一体，展现了欧阳修诗文自然晓畅的艺术风格。 16. 本诗共十二句，第五至八句“状春日田园之景，如在目前”，请具体分析其写景手法。 【答案】15. C 16. ①动静相生，生动传神。借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，将动态景象与静态景象交织在一起，描绘出一个既生机勃勃又宁静和谐的理想田园。 ②视听交融，有声有色。“鸣鸠聒聒”声充满活力，“屋上啄”、“布谷翩翩”、“碧山”、“丹杏”、“青草”、“黄犊”视觉元素丰富，共同营造出立体的、充满生机的春日田园氛围。 ③远近/高低结合，层次感强。由远景“碧山”写至近处的屋舍、桑树，再写至鸣鸠、“桑下飞”的布谷、“眠青草”的黄犊；由远及近，层次清晰，意境开阔而深远。 ④色彩渲染，对比鲜明。“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜明，画面感强，凸显了春日的绚烂。 ⑤运用白描，简练自然。用朴素语言直写景物，如“屋上啄”“桑下飞”，不加雕琢，尽显自然之趣。 【解析】 【导语】这首田园诗以清新自然的笔触，描绘了春耕时节的田园风光。诗人通过“新阳”“野水”“鸣鸠”“布谷”等意象，运用视听结合、远近相映的手法，展现出一幅生机盎然的春耕图，流露出对田园生活的向往和归隐之志。语言平易晓畅，意境恬淡悠远。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和语言风格的能力。 C.“用‘居者稀’写出农家劳作之轻松惬意”错误。“居者稀”意为农夫都在田间忙碌，待在家中的人很少，并非写出“农家劳作之轻松惬意”。选项对“居者稀”的情感基调与场景解读错误，与诗歌所描绘的春耕忙碌场景不符。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①动静相生，“鸣鸠聒聒屋上啄”“布谷翩翩桑下飞”是动景，“碧山远映丹杏发”“青草暖眠黄犊肥”是静景，动静交织，勾勒出鲜活和谐的田园图景。 ②视听交融，“鸣鸠聒聒”为听觉，“屋上啄”“布谷翩翩”“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”为视觉，丰富画面，共同营造立体的春日氛围。 ③远近结合，“碧山远映”是远景，“屋上啄”“桑下飞”“青草暖眠黄犊”是近景，由远及近，层次分明，让田园意境更开阔深远。 ④色彩渲染，“碧山”“丹杏”“青草”色彩鲜明，碧、丹、青等色彩相互映衬，画面感强，凸显春日绚烂。 ⑤运用白描，“屋上啄”“桑下飞”等朴素语言直写景物，不做过多修饰，尽显自然之趣。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春节时，小张一家去登山，山路结满薄冰，石阶又陡又滑，让人不禁想起姚鼐《登泰山记》中“__________，__________”两句，感慨行进的艰难。 （2）小亮同学假期跟随父母到南京旅游，登上紫金山，看山峰林立，江水澄澈，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 道中迷雾冰滑 ②. 磴几不可登 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 竹喧归浣女 ⑥. 莲动下渔舟（荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开/兴尽晚回舟，误入藕花深处） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：磴、澄、簇、浣、裁、藕。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字完成下面小题。 名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。 ①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。 在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 古人的字与名当（   ）。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义指实，意义相延。此类字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。 如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ） A. 司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。” B. 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” C. （蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？” D. 白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？” 21. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 B. 相辅相成 C. 不谋而合 D. 始终如一 22. 根据文中内容判断下列名与字的关系类别，并说明理由。 ①宋代理学家朱熹，字元晦。 ②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。 【答案】18. 语句③；修改为：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧 语句⑦；修改为：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福 19. ①“谦训”改为“谦逊” ②“以视”改为“以示” 20. A 21. B 22. 选①，矛盾式。“熹”意为光明，“晦”有昏暗的意思，二者意义相反，符合矛盾式特征。 选②，扩充式。“载”与“厚”都出自《易经》，从而使“名”与“字”之间有了意义的联系和典故上的依据，意思相顺，符合扩充式特征。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：“表达”与“礼仪文化、语言智慧”搭配不当，“表达”侧重传递思想、情感，而“名与字的关系”是对文化和智慧的“体现”。修改：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。 语句⑦：“蕴含着”与“在内”语义重复，“蕴含”已包含“在内”的意思。修改：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“谦训”改为“谦逊”。语义上，“谦逊”指谦虚恭谨，符合“自称用名以表谦虚”的语境；“训”意为教导、准则，与“谦”搭配无意义，属于字形误用。 ②“以视”改为“以示”。语义上，“以示”指用（某种方式）来表示，符合称字来表示礼貌的语境；“视”意为看、看待，与“礼貌”搭配不当，属于字形误用。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容、掌握文化常识的能力。 A.“咸谓安石不起则已”中，应称对方的字“介甫”。王安石是宰相（位高），司马光写信时应尊称其字（介甫），以表尊敬，但信中直接称“安石”（名），不符合“位低对位高称字表敬重”的规范。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.休戚相关：指彼此祸福互相关联，侧重“利害关系”。文中名与字是“意义关联”，非“祸福关联”，排除。 B.相辅相成：指互相配合、互相补充，缺一不可。文中名与字虽有区别，但共同构成个人称谓体系，且意义上相互呼应（如同义、反义等），符合“配合补充”的关系，正确。 C.不谋而合：指事先没有商量却意见一致，侧重“想法一致”。文中名与字是“人为设定的意义关联”，非“偶然一致”，排除。 D.始终如一：指自始至终不变化。文中名与字的关系有五类（并列、矛盾等），并非“不变”，排除。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析运用文章内容的能力。 ①朱熹，字元晦——矛盾式：“熹”的本义是“光明、炽热”，“晦”的本义是“昏暗、不明”，二者意义完全相反，符合文中“‘矛盾式’：反义相对，意义相反”的特征。 ②张载，字子厚——扩充式：“载”与“厚”均出自《易经・坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”，“载”（承载）与“厚”（深厚）在典故中形成意义关联，且“厚”是对“载”的意义延伸（以“厚德”支撑“承载”），符合文中“‘扩充式’：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据”的特征。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画，根据要求写作。 （原以为风花雪月才是景，到头来柴米油盐皆是诗） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 烟火深处觅诗行 曾以为，诗是“杏花疏影里，吹笛到天明”的浪漫，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔，是远离尘嚣的风花雪月，是藏在远方的惊鸿一瞥。直到某个清晨，被厨房里飘来的粥香唤醒，看家人俯身忙碌时温柔的眉眼，才恍然惊觉：原以为风花雪月才是景，到头来柴米油盐皆是诗。 风花雪月的浪漫，是生活的点缀，却不是生活的全部。我们总向往着诗和远方，渴望在名山大川间寻得心灵的栖居，在文人墨客的足迹里觅得精神的共鸣。于是有人背起行囊，奔赴千里之外的洱海苍山，却在人山人海中挤丢了最初的憧憬；有人醉心于诗词歌赋中的风花雪月，却在现实的琐碎里手足无措。风花雪月的景，固然能惊艳岁月，却终究抵不过柴米油盐的暖，后者才是浸润在时光里的绵长诗意。 柴米油盐的琐碎，藏着最动人的生活本真。它是清晨菜市场里的人声鼎沸，是傍晚阳台上晾晒的衣物随风轻摆，是一家人围坐餐桌时的欢声笑语。汪曾祺在《人间草木》里写：“四方食事，不过一碗人间烟火。”他笔下的鸭蛋、萝卜、炒米，皆是寻常之物，却在字里行间流淌着脉脉温情。而林清玄更是深谙此道，他从不刻意追寻遥不可及的诗意，而是将禅心融入三餐四季，在一杯松子茶、一碗寻常馄饨里品味生活真谛。他笔下的人间烟火，是街头小贩的木鱼声，是家中绿植的向阳生长，是平凡日子里的点滴温暖，让人们懂得，最质朴的日常，恰恰藏着最治愈的诗意。 当然，我们并非要否定风花雪月的美好，而是要懂得诗意的两种模样。真正的生活是风花雪月与柴米油盐的共生。心怀远方，才能在琐碎的日常里不迷失方向；扎根日常，才能让远方的憧憬有了坚实的土壤。李子柒便是最好的印证，她远离都市喧嚣，扎根乡野田园，亲手播种耕耘、洗衣做饭，把春种秋收、夏耘冬藏的柴米日常，过成了人人向往的诗意生活。她春日采花酿酒，秋日晒果制酱，用一双手将乡间的柴米油盐、传统手艺，演绎成兼具烟火气与东方美学的画卷，既守着人间烟火的安稳，又活出了风花雪月的雅致，让烟火日常与浪漫诗意完美交融。 在这个步履匆匆的时代，我们不必一味追逐远方的风景。不妨放慢脚步，在清晨的粥香里，在黄昏的晚霞中，在家人的笑语间，打捞那些藏在柴米油盐里的诗意。须知，烟火深处有诗行，最动人的风景，从来都在身边的日常。愿我们都能在平凡的烟火里，寻得生活的诗意，把柴米油盐的琐碎，过成岁月静好的诗行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 这道作文题的核心是对“景”与“诗”的认知辩证，图画里有人间烟火，下面的文字材料对于理解画面内容起到关键作用。“原以为风花雪月才是景”体现出人们最初往往会将美好、浪漫、富有诗意的事物视为风景，追求一种理想化、艺术化的生活体验，这是一种较为表面和浅显的认知。而“到头来柴米油盐皆是诗”则揭示出生活的本真，柴米油盐代表着平凡、琐碎的日常生活，当我们以正确的心态去看待，会发现其中也蕴含着无尽的诗意和美好，这是对生活更深刻的感悟。风花雪月代表着生活中的浪漫与诗意，能给人带来精神上的愉悦和享受；柴米油盐则是生活的基础和现实，是维持生存的必要条件。我们不能只追求风花雪月而忽视生活的实际，也不能只陷入柴米油盐的琐碎而忘记生活的浪漫。两者相互依存，共同构成了完整的生活。在当今快节奏的社会中，人们往往忙于追求物质生活，忽略了生活中的美好。这句话提醒我们要放慢脚步，用心去感受生活的每一个瞬间，无论是浪漫的时刻还是平凡的日常，都值得我们去珍惜。同时，也鼓励我们在平凡的生活中寻找乐趣，创造属于自己的诗意生活。 写作时，文章可从个人生活体验切入，先描绘对风花雪月的向往，比如一次期待已久却不尽人意的远方旅行，或是书中读到的浪漫场景带来的憧憬；接着笔锋一转，写某次偶然的日常瞬间，比如清晨母亲熬粥的香气、傍晚邻里闲聊的笑语、自己伏案刷题时窗外的晚霞，从中感受到柴米油盐里藏着的温暖与诗意；然后展开辩证分析，指出风花雪月的景固然动人，但它往往短暂且需要依托现实的支撑，而柴米油盐的诗却绵长持久，是每个人都能触手可及的幸福；再联系当下社会现象，批判部分人一味追逐远方却忽视身边生活的浮躁心态，强调在平凡生活中坚守与热爱的意义；最后升华主旨，点明真正的生活诗意，是既能心怀风花雪月的浪漫，又能深耕柴米油盐的现实，让日常的每一刻都散发光彩。 立意： 1.烟火深处有诗意。 2.诗意不在远方，而在三餐四季。 3.心怀远方，更要扎根日常。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $