精品解析：北京市中国人民大学附中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

人大附中2025—2026学年度第一学期高一年级期中练习 语文 制卷人：王喆 审卷人：陈莲春 说明：本试卷共六道大题27道小题，共8页，满分150分，考试时间150分钟。 Ⅰ卷 一、本大题共11小题，每小题3分，共33分。 1. 下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 慰藉（jiè） 脂（zhī）肪 遒劲（jìn） 蹩（bié）脚 B. 戕（qiāng）害 檄（jiǎo）文 憎（zēng）恶 纠葛（gě） C. 包扎（zhā） 挟（xiá）持 执拗（niù） 寒颤（zhàn） D. 蛟（jiāo）龙 玫瑰（gui） 脊（jǐ）梁 冠（guān）冕 2. 下列词语中，字形全都正确的一项是（ ） A. 报怨 跋涉 胭脂 卷秩浩繁 B. 国粹 辨别 锤炼 弥足珍贵 C. 梳妆 倦殆 木讷 礼上往来 D. 罅隙 自栩 浮燥 不知所措 3. 将下列各选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一项是（ ） ①云雀像一片烈火的轻云，________蔚蓝的天心。 ②这种装腔作势的东西，不能________真理，而是妨害真理的。 ③要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，________认识那些特别能引起共鸣的作品。 A. 掠过 反应 从而 B. 拂过 反映 从而 C. 拂过 反应 进而 D. 掠过 反映 进而 4. 下列成语中，与“山不厌高，海不厌深”中的“厌”字意思相同的一项是（ ） A 兵不厌诈 B. 不厌其烦 C. 学而不厌 D. 喜新厌旧 5. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 金就砺则利 就：靠近、接近 B. 驽马十驾 驽马：骏马 C. 古之学者必有师 学者：求学的人 D. 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：一般人 6. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 其可怪也欤 余嘉其能行古道 B. 登高而招 则群聚而笑之 C. 生乎吾前 其皆出于此乎 D. 蚓无爪牙之利 师道之不复，可知矣 7. 下列句子的句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：句读之不知 A. 何以解忧 B. 不拘于时 C. 取之于蓝 D. 桃李罗堂前 8. 下列句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 足球比赛正紧张地进行，现场观众不时为首当其冲运动员呐喊助威。 B. 当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴势不可挡。 C. 没有形成广泛共识，对一些问题的认识莫衷一是，改革就很难顺利推进。 D. 1935年9月17日，张伯苓校长在南开大学开学典礼上提出了振聋发聩的“爱国三问”。 9. 为更加了解小令、中调、长调在字数上的相关规定，余文同学到图书馆去借阅《草堂诗余》这本书。他应该在哪一类的书架上才能找到这本书？（ ） A. 曲 B. 近体诗 C. 词 D. 新诗 10. 下列各项文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 荀子，春秋时期思想家，主张“性恶论”，重视教育的作用，独自撰写了《荀子》。 B. 韩愈，字退之，世称韩昌黎，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。 C. 闻一多，学者、诗人、民主战士，曾参加新月社，与徐志摩共同创办《新月》杂志。 D. 鲁迅，文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 11. 下列选项对相关文句的修辞手法判断不正确的一项是（ ） A. 长而空不好，短而空就好吗？也不好。（设问） B. 他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步。（夸张、比拟） C. 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。（比喻，借代） D. 啊啊！力哟力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（反复、拟人、排比） 二、本大题共1小题，9分。 12. 请在横线处填写作品原句，要求：书写规范，字迹清晰。 （1）荀子认为“君子博学而日参省乎己，_______”。 （2）曹操《短歌行》中“_______，忧思难忘。何以解忧？_______”写宴会上的歌声激越不平，诗人心情忧郁，唯有狂饮方可解脱。 （3）《沁园春•长沙》中引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是：“_______，_______。” （4）陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。_______，_______。” （5）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓“_______，_______，如是而已”。 三、本大题共2小题，共58分。 微写作（8分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 13. 班级近期将举行“学习方法经验交流会”。请你从下面《论语》章句中任选一则，谈谈你的学习方法或学习体会，并写出发言稿。要求：观点明确，条理清楚。150字左右。 ①“学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语•为政篇》 ②“温故而知新，可以为师矣。 ——《论语•为政篇》 ③“三人行，必有我师焉。 ——《论语•述而篇》 14. 请以“青松赞”为题，写一首诗歌或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。150字左右。 15. 作文。 “品”在词典里有丰富的内涵：①品性、品格。人们常说：做人要有品，做事要有德。②品尝、品味。无论是菜肴、风景，还是诗文、歌舞……细细品味，就是在品味生活。③品读、品评。品读经典，增长才情智慧；品评人物，明辨是非善恶……品物品人品世界，亦见物之格调人之德性世界之多元。 请根据上面这段文字，自拟题目，自选角度，自定立意，写一篇议论文或记叙文。 要求：思想健康，语言流畅，书写清晰。写议论文，论点明确，论据充实，论证合理；写记叙文，内容充实、合理，有故事，有细节。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 Ⅱ卷 四、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李商隐，字义山，怀州人也。令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。 开成二年，高锴知贡举，楚善于锴，奖誉甚力，遂擢进士。又中拔萃，楚又奏为集贤校理。楚出，王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。除侍御史。茂元为李德裕党，李德裕素遇茂元，德裕与令狐楚大相仇怨。商隐既为茂元从事，令狐党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎。以商隐背恩，放利偷合，从小人之辟，谢绝殊不展分。士流嗤谪商隐，以为诡薄无行，共排摈之。重阳日，因诣厅事，留题云：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。”又云：“郎君官重施行马，东阁无因许再窥。”绹见之，恻然，延补太学博士。柳仲郢节度中州，辟为判官。未几，入拜检校吏部员外郎。罢，客荥阳，卒。 商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐。及从楚学，俪偶长短，而繁缛过之。每属缀，多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。而旨能惑人，人谓其横绝前后。初得大名，薄游长安，尚希识面，因投宿逆旅，有众客方酣饮，赋《木兰花》诗，就呼与坐，不知为商隐也。后成一篇云：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。”客问姓名，大惊称罪。时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。”白死数年，生子，遂以“白老”名之。既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为侍郎后身，不亦忝也？”后更生子，名衮师，聪俊。商隐诗云：“衮师我娇儿，英秀乃无匹。”此或其后身也？商隐文自成一格，后学者重之，谓“西昆体”也。文思清丽，恃才诡激，为当涂者所薄，名宦不进，坎坷终身。 （取材于《唐才子传•李商隐传》，有删改） 16. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 楚善于锴 善于：对……好 B. 以为诡薄无行 诡薄：虚伪浮薄 C. 每属缀 属缀：反复叮嘱 D. 殊鄙钝 鄙钝：鄙陋愚笨 17. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 怀州人也 所以传道受业解惑也 B. 而繁缛过之 彼童子之师 C. 不知为商隐也 其为惑也 D. 遂以“白老”名之 作《师说》以贻之 18. 下列句子中补充的省略成分不正确的一项是（ ） A. 遂擢（令狐楚）进士 B. 除（李商隐）侍御史 C. （令狐绹）谢绝殊不展分 D. （白老）既长 19. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。 （2）文思清丽，恃才诡激，为当涂者所薄，名宦不进，坎坷终身。 五、本大题共4小题，共15分。 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 围着我们的心边 没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河， 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 20. 下列对这首诗解说不恰当的一项是（ ） A. “金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外， 还隐指“暮色”降临之前。 B. “黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。 C. “你们/在这伸向远远地一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。 D. “历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。 21. 下列对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ） A. 诗歌以“金黄稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一个时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。 B. 诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受， 意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。 C. “金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。 D. “肩荷着那伟大的疲倦”一句中主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 杂诗十二首（其十一） 陶渊明 我行①未云远，回顾惨风凉。 春燕应节起，高飞拂尘梁。 边雁悲无所，代谢归北乡。 离鹍②鸣清池，涉暑经秋霜。 愁人难为辞，遥遥春夜长。 【注】①行：行役。此诗当作于元兴三年春，写陶渊明离开刘裕时的情景和心境。②鹍（kūn）：一种像鹤的鸟。 22. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以叙事起笔，“惨风”一语双关，既写气候变化，也叹人生多艰。 B. “春燕”往往给人以生机勃勃之感，但在本诗中却带有一丝悲凉的意味。 C. 诗人想到大雁居无定所，却一代代不辞辛劳回归北方，有自况之意。 D. 本诗既有直抒胸臆，又有借景抒情，表达了诗人行役在外的无限愁苦。 23. “鸟”是陶渊明诗中一个非常重要的意象，请结合诗歌内容，分析本诗中的“离鹍”与《归园田居》（其一）中的“羁鸟”这两个意象的特征及其蕴含的不同情感。 六、本大题共5小题，共20分。 阅读《乡土中国》节选，完成各题。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林王黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲文情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于“沦”字下也说：“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”（见潘光旦《说伦字》，《社会研究》第19期）。 伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记・大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的已，对于这已，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”，“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。 24. 作者在文中提出的核心概念是___________________。 25. 作者引用《礼记·祭统》《礼记·大传》中的语句论证了什么观点？ 阅读下面的小说，完成下面小题。 世界（节选） 铁凝 （1）这是一个梦。 （2）即使在梦里，年轻的母亲也知道要过年了。 （3）就这样，母亲抱着婴儿乘了一辆长途汽车，在她座位上方的行李架上，摆着她们母子鼓绷绷的行囊。 （4）许久许久，城市已被抛在了身后，而乡村却还远远地不曾出现。铅似的天空锅似的闷住了大地和大地上这辆长途汽车，这长久的灰暗和憋闷终于使母亲心中轰地炸开一股惊惧。她想呼喊，但随即母亲便觉出一阵山崩地裂似地摇撼。她的头颅猛烈地撞在车窗上，玻璃无声地粉碎了，母亲和婴儿被抛出了车窗外。 （5）母亲在无边的黑暗里叫喊。当一阵闪电凌空划过，母亲才看见脚下的大地正默默地开裂，这是一种令人绝望的开裂。这便是世界的末日吧？母亲低下头，麻木地对她的婴儿说。借着闪电，她看见婴儿对着自己微笑着。 （6）只有婴儿能够在这样的时刻微笑吧？只有这样的婴儿的微笑能够使母亲生出超常的勇气。她知道她必须以沉默来一分一寸地节约她所剩余的力气。她终于奇迹般地从大地的裂缝中攀登上来，她重新爬上了大地。天空渐渐亮了，母亲的双脚已是鲜血淋漓。她并不觉得疼痛，因为怀中的婴儿对她微笑着。 （7）年轻的母亲怀抱着她的婴儿在破碎的大地上奔跑，旷野没有人烟，大地仍在微微地震颤。天空忽明忽暗，这世界仿佛已不再拥有时间，母亲腕上的手表只剩下一张空白的表盘。母亲抬眼四望，苍穹之下已是一无所有。她把头埋在婴儿的身上，开始大声地嚎啕。 （8）婴儿依旧在母亲的怀中对着母亲微笑。 （9）婴儿那持久的微笑令嚎啕的母亲倍觉诧异，这时她还感觉到他的一只小手正紧紧地无限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整个世界。 （10）婴儿的确抓住了整个世界，这世界便是他的母亲；婴儿的确可以对着母亲微笑，在他眼中，他的世界始终温暖而完好。 （11）婴儿的小手和婴儿的微笑再一次征服了嚎啕的母亲，她再一次收拾起她那依然崩溃的精神。她初次明白有她存在的世界怎么会消亡？她就是世界；她初次明白她并非一无所有，她有活生生的呼吸，她有无比坚强的双臂，她还有热的眼泪和甜的乳汁。她必须让这个世界完整地生活下去，她必须把这一世界的美好和蓬勃献给她的婴儿。 （12）母亲怀抱着婴儿重新上了路。冰雪顷刻间融入了土地，没有水，也没有食物。母亲的乳房渐渐地瘪下去，她开始撕扯身上的棉袄，她开始咀嚼袄中的棉絮。乳汁点点滴滴又涌了出来，婴儿在母亲的怀中对她微笑。 （13）年轻的母亲从睡梦中醒来，娇她爱她的丈夫为她端来一杯热腾腾的牛奶。母亲喝过牛奶跃下床去问候她的婴儿，婴儿在淡蓝色的摇篮里对着母亲微笑，地板上，就放着她们那只鼓绷绷的行囊。 （14）母亲转过头对丈夫说，知道世界在哪儿吗？ （15）丈夫茫然地看着她。 （16）世界就在这儿。母亲指着摇篮里的婴儿。 （17）丈夫更加茫然。 （18）母亲走到洒满阳光的窗前，对着窗外晶莹的新雪说，世界就是我。 （19）丈夫笑了，笑母亲为什么醒了还要找梦话说。 （20）年轻的母亲并不言语，内心充满了深深的感激。因为她忽然发现，梦境本来就是现实之一种啊，没有这场噩梦，她和她的婴儿又怎能拥有那一夜悲壮坚韧的征程？没有这场噩梦，她和她的婴儿又怎能有力量把世界紧紧地拥在彼此的怀中？ 26. 这篇小说第（12）段是怎样刻画人物的？这样刻画有何作用？ 27. （16）（18）两段中年轻的母亲为什么说“世界就在这儿（指摇篮里的婴儿）”？为什么又说“世界就是我”？ 28. 本文作者借梦境表达对人生的感悟，请谈谈你对这种感悟的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 人大附中2025—2026学年度第一学期高一年级期中练习 语文 制卷人：王喆 审卷人：陈莲春 说明：本试卷共六道大题27道小题，共8页，满分150分，考试时间150分钟。 Ⅰ卷 一、本大题共11小题，每小题3分，共33分。 1. 下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 慰藉（jiè） 脂（zhī）肪 遒劲（jìn） 蹩（bié）脚 B. 戕（qiāng）害 檄（jiǎo）文 憎（zēng）恶 纠葛（gě） C. 包扎（zhā） 挟（xiá）持 执拗（niù） 寒颤（zhàn） D. 蛟（jiāo）龙 玫瑰（gui） 脊（jǐ）梁 冠（guān）冕 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A．“遒劲”中的“劲”应读作“jìng”。 B．“檄文”中的“檄”应读作“xí”；“纠葛”中的“葛”应读作“gé”。 C．“包扎”中的“扎”应读作“zā”；“挟持”中的“挟”应读作“xié”。 故选D。 2. 下列词语中，字形全都正确的一项是（ ） A. 报怨 跋涉 胭脂 卷秩浩繁 B. 国粹 辨别 锤炼 弥足珍贵 C. 梳妆 倦殆 木讷 礼上往来 D. 罅隙 自栩 浮燥 不知所措 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“卷秩浩繁”的“秩”应为“帙”； C.“倦殆”的“殆”应为“怠”；“礼上往来”的“上”应为“尚”； D.“自栩”的“栩”应为“诩”；“浮燥”的“燥”应为“躁”。 故选B。 3. 将下列各选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一项是（ ） ①云雀像一片烈火的轻云，________蔚蓝的天心。 ②这种装腔作势的东西，不能________真理，而是妨害真理的。 ③要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，________认识那些特别能引起共鸣的作品。 A. 掠过 反应 从而 B. 拂过 反映 从而 C. 拂过 反应 进而 D. 掠过 反映 进而 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“掠过”侧重快速地从表面飞过、擦过，符合云雀作为飞鸟轻快灵动的特点，与“蔚蓝的天心”搭配，画面感更强；“拂过”侧重轻柔地擦过，多形容风、手等轻柔的动作，不适合形容云雀的飞行状态。 第二空：“反映”的意思是客观呈现事物的本质或情况，此处指装腔作势的东西无法呈现真理，符合语境；“反应”指机体受到刺激后引发的活动，或事情引发的回应，多作名词或动词（如“化学反应”“反应迅速”），不符合此处的语法和语义需求。 第三空：“进而”表示在原有基础上进一步推进，强调递进关系，句中“认识自己”是基础，“认识共鸣作品”是更深一层要求，用“进而”恰当；“从而”表示因果或条件关系，侧重由前文动作引发后文结果，此处无因果逻辑，不适用。 故选D。 4. 下列成语中，与“山不厌高，海不厌深”中的“厌”字意思相同的一项是（ ） A. 兵不厌诈 B. 不厌其烦 C. 学而不厌 D. 喜新厌旧 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 例句：满足。句意：山不满足现有高度，水不满足现有深度。 A.排斥、嫌弃。句意：用兵不厌嫌诈术；比喻用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。 B.厌嫌。句意：对重复的言语或行动不嫌麻烦，形容极有耐心。 C.满足。句意：学习而不觉满足。 D.讨厌、厌恶。句意：喜欢新的，厌弃旧的，多用以形容对爱情不专一的行为。 故选C。 5. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 金就砺则利 就：靠近、接近 B. 驽马十驾 驽马：骏马 C. 古之学者必有师 学者：求学的人 D. 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：一般人 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。 B.驽马：劣马。句意：劣马拉车走十天(也能走得很远)。 C.正确。句意：古代求学的人一定要有老师。 D.正确。句意：一般人，他们的才智比圣人差得很远。 故选B。 6. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 其可怪也欤 余嘉其能行古道 B. 登高而招 则群聚而笑之 C. 生乎吾前 其皆出于此乎 D. 蚓无爪牙之利 师道之不复，可知矣 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。副词，表反问/代词，他。句意：真是令人奇怪啊！/我赞许他能够遵行古人从师之道。 B.连词，表修饰/连词，表修饰。句意：登上高处招手。/就成群地聚在一起讥笑人家。 C.不同。介词，相当于“于”，在/句末语气助词，表推测语气，吧。句意：出生在我之前（的人）。/大概都出于这个原因吧？ D.不同。定语后置的标志，无义/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。/尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。 故选B。 7. 下列句子的句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：句读之不知 A. 何以解忧 B. 不拘于时 C. 取之于蓝 D. 桃李罗堂前 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：不通晓句读。 A.宾语前置句。正常语序为“以何解忧”。句意：用什么排解忧愁？ B.被动句。“于”表被动，被。句意：不受时俗的限制。 C.状语后置句。正常语序为“于蓝取之”。句意：从蓝草中取得。 D.省略句，省略介词“于”。句意：桃树李树整齐地在屋前栽种。 故选A。 8. 下列句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 足球比赛正紧张地进行，现场观众不时为首当其冲的运动员呐喊助威。 B. 当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴势不可挡。 C. 没有形成广泛共识，对一些问题的认识莫衷一是，改革就很难顺利推进。 D. 1935年9月17日，张伯苓校长在南开大学开学典礼上提出了振聋发聩的“爱国三问”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.首当其冲：意思是最先受到攻击或遭遇灾难，是一个带有消极色彩的词语。句中用来形容赛场上受观众助威的运动员，属于望文生义，将其错误理解为“冲在最前面的人”，使用不恰当。 B.势不可挡：意思是来势迅猛，无法抵挡。句中用来形容中华民族伟大复兴的发展势头，符合语境，使用恰当。 C.莫衷一是：意思是不能得出一致的结论。句中用来形容人们对一些问题的认识没有达成共识，符合语境，使用恰当。 D.振聋发聩：意思是发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。句中用来形容张伯苓校长的 “爱国三问” 具有强大的警醒力量，符合语境，使用恰当。 故选A。 9. 为更加了解小令、中调、长调在字数上的相关规定，余文同学到图书馆去借阅《草堂诗余》这本书。他应该在哪一类的书架上才能找到这本书？（ ） A. 曲 B. 近体诗 C. 词 D. 新诗 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的诗词文学常识的能力。 《草堂诗余》是南宋时期的词总集，也是中国古代重要的词选本之一，收录了唐宋时期众多词人的作品。“诗余”是词的别称，依据词的字数的多少把词分三类：五十八字以内为“小令”，五十九字至九十字为“中调”，九十一字以上为“长调”。 故选C。 10. 下列各项文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 荀子，春秋时期思想家，主张“性恶论”，重视教育的作用，独自撰写了《荀子》。 B. 韩愈，字退之，世称韩昌黎，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。 C. 闻一多，学者、诗人、民主战士，曾参加新月社，与徐志摩共同创办《新月》杂志 D. 鲁迅，文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“春秋时期思想家……独自撰写了《荀子》”错误，荀子是战国末期思想家，而非“春秋时期”。《荀子》一书大部分为荀子自著，但部分篇章是其弟子整理汇编的荀子的言论和思想，并非“独自撰写”。 故选A。 11. 下列选项对相关文句的修辞手法判断不正确的一项是（ ） A. 长而空不好，短而空就好吗？也不好。（设问） B. 他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步。（夸张、比拟） C. 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。（比喻，借代） D. 啊啊！力哟力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（反复、拟人、排比） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.句子先提出问题“短而空就好吗？”，随即自己给出答案“也不好”，符合设问“自问自答”的特征，判断正确。 B.“像钉在地上似的”：运用夸张，夸大了他低头不肯挪步的执拗程度；把人比作“钉子”并赋予“钉在地上”的动作，隐含比拟（拟物）的手法，判断正确。 C.“粪土当年万户侯”：把“万户侯”视作粪土，是比喻；“江山”代指国家社稷，“万户侯”代指权贵阶层，是借代，判断正确。 D.重复“力哟”，是反复；“力的绘画，力的舞蹈……力的律吕”，结构相同、内容相关的句子并列，是排比；整个句子并未将“力”当作人来写，没有赋予“力”人的动作、情感等，无拟人手法，判断错误。 故选D。 二、本大题共1小题，9分。 12. 请在横线处填写作品原句，要求：书写规范，字迹清晰。 （1）荀子认为“君子博学而日参省乎己，_______”。 （2）曹操《短歌行》中“_______，忧思难忘。何以解忧？_______”写宴会上的歌声激越不平，诗人心情忧郁，唯有狂饮方可解脱。 （3）《沁园春•长沙》中引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是：“_______，_______。” （4）陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。_______，_______。” （5）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓“_______，_______，如是而已”。 【答案】 ①. 则知明而行无过矣 ②. 慨当以慷 ③. 唯有杜康 ④. 携来百侣曾游 ⑤. 忆往昔峥嵘岁月稠 ⑥. 久在樊笼里 ⑦. 复得返自然 ⑧. 闻道有先后 ⑨. 术业有专攻 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：知、慨、慷、唯、携、峥嵘、稠、樊、攻。 三、本大题共2小题，共58分。 微写作（8分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 13. 班级近期将举行“学习方法经验交流会”。请你从下面的《论语》章句中任选一则，谈谈你的学习方法或学习体会，并写出发言稿。要求：观点明确，条理清楚。150字左右。 ①“学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语•为政篇》 ②“温故而知新，可以为师矣。 ——《论语•为政篇》 ③“三人行，必有我师焉。 ——《论语•述而篇》 【答案】示例： 学思结合，方得真知 老师、同学们： 今天我想和大家分享《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话告诉我们，学习和思考是相辅相成的。只学习不思考，知识就会像一盘散沙，无法真正消化；只思考不学习，就会陷入空想，没有扎实的根基。 我会在课后梳理知识点，总结错题原因，将零散的知识串联成体系。学思结合，才能让我们真正吃透知识，提升学习效率。这就是我的学习体会。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：班级学习方法经验交流会发言稿，需符合口语化、简洁明了的特点，语气亲切，适合面向师生分享。从三则《论语》章句中任选其一，提炼学习方法或学习体会，观点明确，条理清晰，篇幅控制在150字左右。写作时要将文言名句的内涵与日常学习实践结合，不能只空谈道理，需体现“理论+实操”的思路。 写作指导： 第一则： 核心立意：学思结合是高效学习的关键。 写作思路：先引用名句，解释“学”是积累知识，“思”是消化理解；再结合实例，比如“课堂听讲后及时梳理知识点，错题整理时反思错误原因”；最后总结学思相辅相成，避免“死记硬背”或“空想无据”。 第二则： 核心立意：及时复习旧知识，能获得新感悟、新收获。 写作思路：先点明“温故”不是简单重复，而是深度复盘；再举实例，比如“每周整理笔记，复习旧课时发现新的知识关联，或是用旧方法解决新题目”；最后总结复习是提升学习能力的重要方法。 第三则： 核心立意：虚心向他人学习，取长补短。 写作思路：先解释名句含义，强调“人人皆有长处”；再结合实例，比如“向学霸请教解题技巧，向细心的同学学习整理方法，甚至从同学的错题中吸取教训”；最后总结谦虚求教是进步的捷径。 14. 请以“青松赞”为题，写一首诗歌或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。150字左右。 【答案】示例： 青松赞 风攥着雪粒，砸向山巅 所有柔软都低了头 你却把躯干拧成倔强的弧 皴裂的皮肤，刻着岁月的刀痕 每一道，都是不肯弯折的宣言 针尖般的叶，凝着白霜 却吐着翠色的呼吸 不贪桃李的春阳 只把酷寒当作滋养 云雾缠不住你的挺拔 冰霜冻不坏你的信仰 你站成孤独的坐标 在荒芜的季节里 举着一片长青的绿 像一个沉默的战士 把坚守，写进每一寸年轮 把风骨，烙在风雪洗礼的天空 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目“青松赞”明确要求以“赞美”为情感基调，赞青松需结合其典型生长环境（风雪、山巅、酷寒），以环境反衬品格，同时可通过对比（如与桃李对比）强化其独特风骨，暗合“坚守初心、不畏磨难”的深层寓意。核心是凸显青松的精神品格（坚韧、坚守、不屈、孤高），而非单纯描写外形，需做到“形神兼备”。文体要求，如果写“现代诗歌”，需遵循自由句式、意象鲜明、情感直白浓烈的特点，无需拘泥于格律，重点通过语言节奏与具象化表达传递感染力。情感与语言要求：“感情真挚”“语言生动”“有感染力”，意味着需避免空洞抒情，要借助具体场景、动作、细节刻画，让情感自然融入意象，引发读者共鸣。 写作指导： 意象选取：聚焦“风雪+青松”，强化反差感以“风攥着雪粒”“酷寒”“冰霜”“云雾”等意象构建严酷环境，为青松的“坚守”提供背景支撑；选取青松的核心特征“躯干”“针叶”“年轮”，分别赋予“倔强的弧”“翠色的呼吸”“坚守的印记”等拟人化解读，让物象承载精神内涵。 手法运用：以动态描写+对比，增强感染力动词具象化。用“攥”“砸”“拧”“吐”“举”“烙”等动词，赋予风雪与青松动态感，凸显青松的主动抗争；对比反衬。“所有柔软都低了头”与青松的“挺拔”对比，“桃李的春阳”与青松的“酷寒滋养”对比，突出其孤高与不屈；比喻象征。将青松喻为“沉默的战士”“孤独的坐标”，把抽象的“风骨”“信仰”转化为可感知的形象，深化主题。 15. 作文。 “品”在词典里有丰富的内涵：①品性、品格。人们常说：做人要有品，做事要有德。②品尝、品味。无论是菜肴、风景，还是诗文、歌舞……细细品味，就是在品味生活。③品读、品评。品读经典，增长才情智慧；品评人物，明辨是非善恶……品物品人品世界，亦见物之格调人之德性世界之多元。 请根据上面这段文字，自拟题目，自选角度，自定立意，写一篇议论文或记叙文。 要求：思想健康，语言流畅，书写清晰。写议论文，论点明确，论据充实，论证合理；写记叙文，内容充实、合理，有故事，有细节。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 【答案】例文： 一品一世界，一念见初心 “品”字虽简，意蕴万千。它是立身行事的品性根基，是感知生活的品味之道，更是洞察万物的品读之智。品物品人品世界，本质上是一场向内审视、向外探寻的修行，在一“品”之间，见格调、见德性、见天地。 品人，首在品其品性。品性是一个人最厚重的底色，如同璞玉的温润，历经岁月打磨而不改其质。古有陶渊明“不为五斗米折腰”，以淡泊品性坚守心中丘壑，在田园间书写出人格的清高；今有张桂梅扎根大山二十余载，以坚韧品性点亮女孩们的求学之路，用奉献诠释着人性的光辉。正如古人所言“君子以厚德载物”，品性端正之人，行事有尺、处世有度，方能在人生路上行稳致远。反之，若失却品性根基，即便才华横溢，也终会因私心杂念而栽跟头。可见，品人之根本，在于品读其内心的坚守与担当。 品物，贵在品其品味。生活不是匆匆赶路的奔波，而是慢下来品味细节的诗意。春日里细品一朵桃花的绽放，便知生命的灵动；秋日里慢品一杯清茶的回甘，便懂生活的淡然；品读一首唐诗宋词，在平仄韵律中感受古人的家国情怀；欣赏一幅水墨丹青，在笔墨浓淡中体悟东方的审美意境。品味不是附庸风雅的刻意为之，而是源于对生活的热爱与敬畏。那些懂得品味生活的人，总能在平凡的日常中发现美好，在琐碎的细节中汲取力量，让生活变得丰盈而有质感。 品世界，终在品其多元。世界是一本厚重的典籍，唯有以包容之心品读，以理性之智品评，方能窥见其全貌。品读历史，既能看见盛世王朝的繁华气象，也能看见乱世岁月的风雨沧桑，从而以史为鉴、明辨得失；品评文化，既能欣赏东方文化的内敛深邃，也能接纳西方文化的开放包容，从而兼容并蓄、取长补短。正如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，世界的多元性需要我们摒弃偏见、拓宽视野，在品读与品评中学会理解与尊重，收获才情与智慧。 “品”是一种态度，更是一种境界。品人见德性，品物见诗意，品世界见格局。愿我们都能以一颗真诚之心，慢品人生百态，细悟世界美好，在一“品”一悟中，沉淀格调、提升境界，活出属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料围绕 “品”字首先呈现词典对“品”的解释：第一层指向人的内在道德与精神境界；第二层涉及对具体事物（菜肴风景）和抽象文化（诗文歌舞）的感官体验与审美鉴赏；第三层则上升到理性思辨与价值判断层面。结尾升华整合，点明“品”的本质是一种由表及里、由个体到整体的认知方式，其终极指向是对格调、德性与多元世界的洞见。 可见，材料的核心在于引导学生思考“品”这一行为背后所蕴含的认知哲学与生命美学。可以从以下层面展开剖析： 第一层：“品”作为渐进式认知的完整闭环 “品”的三个层次构成一个由浅入深、由感性到理性的认知链条。“品尝”是起点，调动感官与直觉，获得对事物表层特征的直接印象。“品味”是深化，在感官基础上融入情感与想象，体会其韵味与意境。“品评”则是升华，运用理性与标准进行鉴别、判断与定位。这个过程，是从“知其然”（品尝）到“知其所以然”（品味），再到“知其价值”（品评）的完整认知跃迁。 第二层：“品”在当代语境下的价值重估 在一个信息爆炸、追求“快”与“爽”的时代，“品”所代表的慢、深、思的特质尤显珍贵。当碎片化阅读取代了“品读经典”，当标签化判断取代了“品评人物”，当打卡式消费取代了“品味生活”，我们正失去深度理解世界、滋养精神、明辨是非的重要能力。“品”要求我们慢下来，专注、沉浸、反复琢磨，这与强调即时满足的消费文化背道而驰，却正是对抗思维浅薄化、审美扁平化的良方。 第三层：“品”的终极旨归——生命境界的提升与多元世界的构建 “品”的实践，最终是为了提升我们自身的审美眼光（识物之格调）、道德涵养（辨人之德性）和胸襟视野（容世界之多元）。一个善于“品”的人，必然对美更敏感，对善更坚守，对差异更包容。而由无数这样的个体构成的社会，才可能是一个格调高雅、德性彰明、文化多元的和谐世界。 文体是议论文或记叙文。若写议论文，建议从“品”的某一深刻内涵或其在当代的价值切入，采用层进式结构，论证“品”为何重要、如何实践、以及其终极意义。若写记叙文，可通过一个具体故事来展现“品”的过程与体悟，要注重细节描写和情感铺垫，让“品”的层次在情节推进中自然呈现，最终落脚于主人公的成长或感悟，避免空洞说教。 立意： 1.细品万物得其韵，深察人间识其心。 2.慢尝生活真滋味，淬炼人格美德行。 3.品读经典养慧眼，品评世事立明心。 4.以品为舟渡沧海，格物致知阔胸怀。 Ⅱ卷 四、本大题共4小题，共15分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李商隐，字义山，怀州人也。令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。 开成二年，高锴知贡举，楚善于锴，奖誉甚力，遂擢进士。又中拔萃，楚又奏为集贤校理。楚出，王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。除侍御史。茂元为李德裕党，李德裕素遇茂元，德裕与令狐楚大相仇怨。商隐既为茂元从事，令狐党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎。以商隐背恩，放利偷合，从小人之辟，谢绝殊不展分。士流嗤谪商隐，以为诡薄无行，共排摈之。重阳日，因诣厅事，留题云：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。”又云：“郎君官重施行马，东阁无因许再窥。”绹见之，恻然，延补太学博士。柳仲郢节度中州，辟为判官。未几，入拜检校吏部员外郎。罢，客荥阳，卒。 商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐。及从楚学，俪偶长短，而繁缛过之。每属缀，多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。而旨能惑人，人谓其横绝前后。初得大名，薄游长安，尚希识面，因投宿逆旅，有众客方酣饮，赋《木兰花》诗，就呼与坐，不知为商隐也。后成一篇云：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。”客问姓名，大惊称罪。时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。”白死数年，生子，遂以“白老”名之。既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为侍郎后身，不亦忝也？”后更生子，名衮师，聪俊。商隐诗云：“衮师我娇儿，英秀乃无匹。”此或其后身也？商隐文自成一格，后学者重之，谓“西昆体”也。文思清丽，恃才诡激，为当涂者所薄，名宦不进，坎坷终身。 （取材于《唐才子传•李商隐传》，有删改） 16. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 楚善于锴 善于：对……好 B. 以为诡薄无行 诡薄：虚伪浮薄 C. 每属缀 属缀：反复叮嘱 D. 殊鄙钝 鄙钝：鄙陋愚笨 17. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 怀州人也 所以传道受业解惑也 B 而繁缛过之 彼童子之师 C. 不知为商隐也 其为惑也 D. 遂以“白老”名之 作《师说》以贻之 18. 下列句子中补充的省略成分不正确的一项是（ ） A. 遂擢（令狐楚）进士 B. 除（李商隐）侍御史 C. （令狐绹）谢绝殊不展分 D. （白老）既长 19. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。 （2）文思清丽，恃才诡激，为当涂者所薄，名宦不进，坎坷终身。 【答案】16. C 17. A 18. A 19. （1）令狐楚认为他才能出众，让他跟随在自己的门下，教给他作文之法，给他优厚的待遇。 （2）文思清丽，恃才怪异偏激，为当时当权者所鄙薄，所以不能得到地位显赫者的任用，坎坷终身。 【解析】 【导语】这篇文言文以李商隐生平为主线，展现了晚唐党争背景下文人的命运浮沉。文章通过“令狐楚提携”“王茂元联姻”等关键事件，揭示了李商隐因卷入牛李党争而遭排挤的悲剧。其“獭祭鱼”的创作方式、“西昆体”的独特文风，与白居易的知音之交，构成生动的才子形象。末段“坎坷终身”的评语，既是对其仕途的总结，也暗含对时代压抑人才现象的批判。全文叙事简练，在史料铺陈中暗藏褒贬，体现了史传文学“不虚美，不隐恶”的特点。 【16题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：令狐楚对高锴很好。 B.正确。句意：认为他虚伪浮薄、没有品行。 C.属缀：写文章。句意：每当李商隐写文章时。 D.正确。句意：非常鄙陋愚笨。 故选C。 17题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A助词，表判断/助词，表判断。句意：是怀州人。/是用来是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的‌。 B.句末助词，无义/结构助词，的。句意：繁缛太过。/这些童子的老师。 C.动词，是/动词，作为。句意：不知道是李商隐。/它们作为疑惑。 D.介词，用/连词，表目的，来。句意：就用“白老”给这孩子起名。/写了《师说》来送给他。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.应为“遂擢（李商隐）进士”。句意：于是李商隐被选拔为进士。 B.正确。句意：李商隐被授予侍御史的官职。 C.正确。句意：令狐绹于是坚决拒绝与他来往，一点也不留情面。 D.正确。句意：白老长大了。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奇其才”，认为他才能出众；“使游门下”，省略句，应为“使（之）游（于）门下”；“遇”，对待。 （2）“诡激”，怪异偏激；“为……所”，被；“进”，任用。 参考译文： 李商隐，字义山，是怀州人。令狐楚认为他才能出众，让他跟随在自己的门下，教给他作文之法，给他优厚的待遇。 开成二年，高锴主持贡举，令狐楚对高锴很好，他在高锴面前极力夸赞李商隐，于是李商隐被选拔为进士。又中了书判拔萃科，令狐楚又奏请让李商隐任集贤校理。令狐楚罢相出朝期间，王茂元镇守河阳，他一向喜爱李商隐的文才，就上表奏请让他做掌书记，并把女儿嫁给他为妻。李商隐被授予侍御史的官职。因王茂元是李德裕党人，李德裕一向厚待王茂元，而李德裕与令狐楚之间有很深的仇怨。李商隐既然成了王茂元的下属，令狐楚一党的人便十分轻视他。当时令狐楚已经去世，他的儿子令狐绹担任员外郎。令狐绹认为李商隐背弃恩情，贪图利益而苟且迎合他人，接受奸邪小人的征召，令狐绹于是坚决拒绝与他来往，一点也不留情面。士大夫们都讥讽指责李商隐，认为他虚伪浮薄、没有品行，一起排挤排斥他。重阳节那天，李商隐前往令狐绹的办公场所，留下题诗：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。”又写道：“郎君官重施行马，东阁无因许再窥。”令狐绹看到诗后，动了恻隐之心，就补授他为太学博士。柳仲郢担任中州节度使时，征召他担任判官。不久，李商隐入朝担任检校吏部员外郎。罢官后，他客居荥阳，最终在那里去世。 李商隐善长写诗，写文章瑰丽豪迈奇崛拟古，用词难涩含蓄朦胧。等到他跟令狐楚学习后，诗句清丽不足，繁缛太过。每当李商隐写文章时，总要查阅书籍，他把书籍排列左右号称“獭祭鱼”。而他的文章旨趣很能打动读者，人们称他的文笔空前绝后。当初有大的名声时，李商隐为薄禄而宦游在长安，还很少与人见面，就在旅馆投宿，当时，有很多客人正在畅快地饮酒，李商隐写了《木兰花》一诗，就喊李商隐与他一起坐，但不认识是李商隐。后来写成一首诗：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。”客人问他姓氏名谁，大为吃惊，连连称罪。当时白居易年老谦退，非常喜爱李商隐的诗文，说：“我死后，转世能当你的儿子就够了。”白居易死了几年后，李商隐家生了儿子，就用“白老”给这孩子起名。白老长大了，非常鄙陋愚笨，温庭筠跟他开玩笑说：“你以为是白居易侍郎的转世之身，不也太惭愧了吗？”后来李商隐家又生了个儿子，起名叫衮师，聪明过人。李商隐写诗道：“衮师我娇儿，英秀乃无匹。”衮师也许是白居易的转世之身吧。李商隐的文章自成一格，后代学诗文的人十分重视，称为“西昆体”。文思清丽，恃才怪异偏激，为当时当权者所鄙薄，所以不能得到地位显赫者的任用，坎坷终身。 五、本大题共4小题，共15分。 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 围着我们的心边 没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河， 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 20. 下列对这首诗的解说不恰当的一项是（ ） A. “金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外， 还隐指“暮色”降临之前。 B. “黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。 C. “你们/在这伸向远远地一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。 D. “历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。 21. 下列对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ） A. 诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一个时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。 B. 诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受， 意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。 C. “金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。 D. “肩荷着那伟大的疲倦”一句中主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。 【答案】20. D 21. D 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和情感的能力。 D．“，这实际上就是稻束‘低首沉思’的内容”理解有误，把“历史也不过是/脚下一条流去的小河”解说为稻束“低首深思”的内容则显然不恰当。它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。这是诗人在上文描述基础上的议论，通过句子中的“而”可以读出前后是“对比”，是诗人对眼前景象思考后揭示诗歌主题的点睛之笔，诗中并没有点明稻束“低首沉思”的内容，这是诗人留给读者一个无限想象的空间。 故选D。 【21题详解】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在‘秋天的田里’沉思的‘稻束’”理解有误，“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体只能是“你们”即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是劳动的结晶“金黄的稻束”。 故选D。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 杂诗十二首（其十一） 陶渊明 我行①未云远，回顾惨风凉。 春燕应节起，高飞拂尘梁。 边雁悲无所，代谢归北乡。 离鹍②鸣清池，涉暑经秋霜。 愁人难为辞，遥遥春夜长。 【注】①行：行役。此诗当作于元兴三年春，写陶渊明离开刘裕时的情景和心境。②鹍（kūn）：一种像鹤的鸟。 22. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以叙事起笔，“惨风”一语双关，既写气候变化，也叹人生多艰。 B. “春燕”往往给人以生机勃勃之感，但在本诗中却带有一丝悲凉的意味。 C. 诗人想到大雁居无定所，却一代代不辞辛劳回归北方，有自况之意。 D. 本诗既有直抒胸臆，又有借景抒情，表达了诗人行役在外的无限愁苦。 23. “鸟”是陶渊明诗中一个非常重要的意象，请结合诗歌内容，分析本诗中的“离鹍”与《归园田居》（其一）中的“羁鸟”这两个意象的特征及其蕴含的不同情感。 【答案】22. C 23. 特征： “离鹍”指离群（或离乡）之鸟，特征离群（或离乡）。 “羁鸟”即笼中之鸟，特征是被束缚。 情感：本诗中诗人借历经夏暑与秋霜，在清池边鸣叫的离群（或离乡）鹍鸟，表达终日奔忙却与自己的理想相背离的愁苦；《归园田居》（其一）中诗人借笼中之鸟留恋山林，表达对官场生活的厌倦和对田园生活的喜爱。 【解析】 【导语】陶渊明在这首《杂诗》中通过不同鸟类的描绘，反映个人行役生活的愁苦。诗开篇通过描写“春燕”“边雁”“离鹍”三种鸟的活动，呈现出微妙的情感变化：由燕子的春意欣喜转至雁的悲凉无定，最后以离鹍的清鸣收尾。这些意象既表现了自然现象，也寄託了诗人的心绪，尤其是对人生漂泊的不安与孤寂的思考。全诗在对景物的细腻描绘中蕴含出深厚的情感。 【22题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“一代代不辞辛劳”说法错误，“代谢”的意思是时节变换。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 解答本题，首先要结合诗中的具体内容分析意象的特征，然后深入思考诗人要表达的情感。 特征： 本诗中“离鹍”指离群的鸟，“离鹍鸣清池，涉暑经秋霜”两句写历经夏暑与秋霜的离群之鸟在清池边鸣叫，写出了它离群漂泊的特点； 《归园田居》（其一）中“羁鸟”指笼中之鸟，特征是被束缚。 情感： 本诗中诗人借离鹍来写离家的自己。根据“我行未云远，回顾惨风凉”以及注释“陶渊明离开刘裕”可知，诗人曾离家任职，但回顾家乡，气候变凉，不禁有人生艰难之感，所以，本诗借鹍鸟表达终日奔忙却与自己的理想相背离的愁苦。《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”这两句是借关在笼子里的鸟“恋旧林”和困在池子里的鱼“思故渊”，表明诗人对官场的厌倦，对田园生活的喜爱和回归田园的渴望。 六、本大题共5小题，共20分。 阅读《乡土中国》节选，完成各题。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林王黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲文情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于“沦”字下也说：“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”（见潘光旦《说伦字》，《社会研究》第19期）。 伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记・大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的已，对于这已，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”，“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。 24. 作者在文中提出的核心概念是___________________。 25. 作者引用《礼记·祭统》《礼记·大传》中的语句论证了什么观点？ 【答案】24. 差序格局 25. 作者引用《礼记•祭统》中的语句论证的观点：中国社会结构的基本特性是有差等的次序。引用《礼记•大传》中的语句论证的观点：中国社会结构的架格不能改变。 【解析】 【24题详解】 本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者在文中提出的核心概念是_”，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。结合“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”“是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了”“每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”“其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦”等分析，作者在文中提出的核心概念是差序格局。 【25题详解】 本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者引用《礼记•祭统》《礼记•大传》中的语句论证了什么观点”，立足文本内容，找到对应位置，联系上下文内容分析推断论证的观点。梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系。结合“伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。‘不失其伦’是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论”等分析，主要为了论证“中国社会结构的基本特性是有差等的次序”的观点。结合“《礼记・大传》里说：‘亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。’意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事”分析，引用《礼记•大传》中的语句论证了中国社会结构的架格不能改变。 阅读下面的小说，完成下面小题。 世界（节选） 铁凝 （1）这是一个梦。 （2）即使在梦里，年轻的母亲也知道要过年了。 （3）就这样，母亲抱着婴儿乘了一辆长途汽车，在她座位上方的行李架上，摆着她们母子鼓绷绷的行囊。 （4）许久许久，城市已被抛在了身后，而乡村却还远远地不曾出现。铅似的天空锅似的闷住了大地和大地上这辆长途汽车，这长久的灰暗和憋闷终于使母亲心中轰地炸开一股惊惧。她想呼喊，但随即母亲便觉出一阵山崩地裂似地摇撼。她的头颅猛烈地撞在车窗上，玻璃无声地粉碎了，母亲和婴儿被抛出了车窗外。 （5）母亲在无边的黑暗里叫喊。当一阵闪电凌空划过，母亲才看见脚下的大地正默默地开裂，这是一种令人绝望的开裂。这便是世界的末日吧？母亲低下头，麻木地对她的婴儿说。借着闪电，她看见婴儿对着自己微笑着。 （6）只有婴儿能够在这样的时刻微笑吧？只有这样的婴儿的微笑能够使母亲生出超常的勇气。她知道她必须以沉默来一分一寸地节约她所剩余的力气。她终于奇迹般地从大地的裂缝中攀登上来，她重新爬上了大地。天空渐渐亮了，母亲的双脚已是鲜血淋漓。她并不觉得疼痛，因为怀中的婴儿对她微笑着。 （7）年轻的母亲怀抱着她的婴儿在破碎的大地上奔跑，旷野没有人烟，大地仍在微微地震颤。天空忽明忽暗，这世界仿佛已不再拥有时间，母亲腕上的手表只剩下一张空白的表盘。母亲抬眼四望，苍穹之下已是一无所有。她把头埋在婴儿的身上，开始大声地嚎啕。 （8）婴儿依旧在母亲的怀中对着母亲微笑。 （9）婴儿那持久的微笑令嚎啕的母亲倍觉诧异，这时她还感觉到他的一只小手正紧紧地无限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整个世界。 （10）婴儿的确抓住了整个世界，这世界便是他的母亲；婴儿的确可以对着母亲微笑，在他眼中，他的世界始终温暖而完好。 （11）婴儿的小手和婴儿的微笑再一次征服了嚎啕的母亲，她再一次收拾起她那依然崩溃的精神。她初次明白有她存在的世界怎么会消亡？她就是世界；她初次明白她并非一无所有，她有活生生的呼吸，她有无比坚强的双臂，她还有热的眼泪和甜的乳汁。她必须让这个世界完整地生活下去，她必须把这一世界的美好和蓬勃献给她的婴儿。 （12）母亲怀抱着婴儿重新上了路。冰雪顷刻间融入了土地，没有水，也没有食物。母亲的乳房渐渐地瘪下去，她开始撕扯身上的棉袄，她开始咀嚼袄中的棉絮。乳汁点点滴滴又涌了出来，婴儿在母亲的怀中对她微笑。 （13）年轻的母亲从睡梦中醒来，娇她爱她的丈夫为她端来一杯热腾腾的牛奶。母亲喝过牛奶跃下床去问候她的婴儿，婴儿在淡蓝色的摇篮里对着母亲微笑，地板上，就放着她们那只鼓绷绷的行囊。 （14）母亲转过头对丈夫说，知道世界在哪儿吗？ （15）丈夫茫然地看着她。 （16）世界就在这儿。母亲指着摇篮里的婴儿。 （17）丈夫更加茫然。 （18）母亲走到洒满阳光的窗前，对着窗外晶莹的新雪说，世界就是我。 （19）丈夫笑了，笑母亲为什么醒了还要找梦话说。 （20）年轻的母亲并不言语，内心充满了深深的感激。因为她忽然发现，梦境本来就是现实之一种啊，没有这场噩梦，她和她的婴儿又怎能拥有那一夜悲壮坚韧的征程？没有这场噩梦，她和她的婴儿又怎能有力量把世界紧紧地拥在彼此的怀中？ 26. 这篇小说第（12）段是怎样刻画人物的？这样刻画有何作用？ 27. （16）（18）两段中年轻的母亲为什么说“世界就在这儿（指摇篮里的婴儿）”？为什么又说“世界就是我”？ 28. 本文作者借梦境表达对人生的感悟，请谈谈你对这种感悟的理解。 【答案】26. ①运用动作描写（撕扯棉袄、咀嚼棉絮）与衬托手法（婴儿微笑）；②作用：突出母亲为婴儿奋不顾身的坚韧母爱，展现婴儿是母亲的精神动力，让人物形象鲜活感人。 27. ①“世界在婴儿那”：婴儿是母亲的精神支柱，其信任与微笑给了母亲求生勇气，是母亲的全部精神世界；②“世界就是我”：母亲是婴儿的守护者，她的存在与坚守构成婴儿的完整世界，体现其责任与担当。 28. 作者借梦境传达：母爱是绝境中的强大力量；对所爱之人的责任能赋予生命坚韧的意义；个体与至爱相互支撑便是完整世界；苦难经历能让人更深刻体悟生命价值与情感重量。 【解析】 【导语】这篇小说通过梦境与现实交织的叙事，以母亲与婴儿的互动为线索，深刻探讨了生命与存在的意义。梦境中的末日景象与母亲的坚韧形成鲜明对比，婴儿的微笑成为母亲力量的源泉，象征着希望与生命的延续。小说结尾将梦境与现实连接，揭示出母亲与婴儿互为世界的深刻哲理，表达了爱与责任赋予人生以意义和力量的主题。铁凝以细腻的笔触和象征手法，展现了人性中最本真的情感与力量。 【26题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①通过动作描写刻画：“撕扯身上的棉袄”“咀嚼袄中的棉絮”两个具体动作，直白展现母亲在无水无食物的绝境中，为了挤出乳汁喂养婴儿的决绝与牺牲，将母亲的本能母爱具象化。 衬托手法：以婴儿“对着母亲微笑”的细节，衬托母亲的付出与坚持——婴儿的微笑是母亲的精神慰藉，让她在极端困境中仍不放弃，强化了母子间的情感联结。 ②通过动作与衬托的结合，鲜活刻画出母亲为孩子奋不顾身的坚韧形象，让母爱这一抽象情感变得可感可知。为后文母亲从梦境中获得人生感悟做铺垫，暗示婴儿的存在是母亲对抗绝境的核心力量。 【27题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①说“世界在婴儿那”：“婴儿的一只小手正紧紧地无限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整个世界”，梦境中，母亲陷入末日般的绝境里，是婴儿的微笑和小手的紧握，给了她攀登裂缝、奔跑求生的勇气。婴儿的存在让母亲有了活下去的目标，婴儿就是她的精神寄托，是她身处一无所有的世界里，唯一拥有的“完整世界”。 ②说“世界就是我”：“她必须让这个世界完整地生活下去，她必须把这一世界的美好和蓬勃献给她的婴儿”，母亲在梦境中领悟到，她是婴儿的庇护者——她用双臂怀抱婴儿，用棉絮换取乳汁，用坚韧对抗绝境。对婴儿而言，母亲的存在就是温暖、安全的全部世界。这句话体现了母亲在经历苦难后，生出的强烈责任感与担当意识。 【28题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 母爱是绝境中的力量：母亲在末日般梦境中，因婴儿微笑而战胜绝望、攀爬求生，可见母爱能催生超常勇气； 责任赋予生命意义：母亲为守护婴儿“咀嚼棉絮产乳”，明白自身责任后坚定前行，体现责任让生命更有重量； 自我与所爱构成世界：“世界就在婴儿那”“世界就是我”，可知个体与至爱之人相互支撑，便构成了完整的精神世界； 困境是成长的契机：“没有这场噩梦，她和她的婴儿又怎能有力量把世界紧紧地拥在彼此的怀中”，说明苦难能让人更深刻体悟生命的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $