板块1 专题4 考点5 思潮承古萌新与科技文学艺术的成就(课件PPT)-【精讲精练】2026年高考历史二轮专题辅导与训练

该高中历史高考复习课件聚焦“中国古代思潮与科技文艺成就”专题，覆盖明末清初思想演变、传统科技总结、明清文学艺术等核心考点。依据高考评价体系，通过知识模块系统整合考点，分析思想批判、经世致用等高频考点权重，归纳选择、材料分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于高考真题深度融入与核心素养导向训练，如结合2024浙江卷、2023全国甲卷真题，运用史料实证辨析“经世致用”思想，通过历史解释突破“明末清初批判思想本质”易错点。提供“考点定位—史料解读—选项排除”答题技巧，助力学生掌握得分关键，为教师提供系统复习框架与学情诊断依据。

考点5　 思潮承古萌新与科技文学艺术的成就 专题四　中国古代的文化演变与传承 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 知识回扣　系统整合 01 真题感悟　素能进阶 02 模拟演练　命题预测 03 栏目导航 板块一　中国古代史 1 2 知识回扣　系统整合 栏目导航 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 真题感悟　素能进阶 栏目导航 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 模拟演练　命题预测 栏目导航 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 栏目导航 板块一　中国古代史 1 谢谢观看 栏目导航 板块一　中国古代史 1 思想 程朱理学占主导，明中期以后阳明心学广泛传播；明后期李贽提倡个性自由，反对传统伦理；明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之批判理学，抨击君主专制，主张工商皆本，提倡经世致用 文艺 明清小说享誉世界；戏曲创作家有汤显祖、孔尚任等，昆曲长期流行，清道光年间京剧形成 科技 传统科技进入总结阶段，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》和徐弘祖的《徐霞客游记》是重要代表；人痘接种法在明朝广泛使用；《永乐大典》和《四库全书》是大型典籍编纂的代表；传教士带来西方近代自然科技知识，徐光启等人译介西方科学著作 私家藏书 明代天一阁是古代私家藏书的代表 明末清初批判思想不是“近代启蒙思想” 黄宗羲、顾炎武虽抨击君主专制，但仍以“三代之治”为理想，未提出民主政体构想；“工商皆本”是对传统抑商的修正，而非主张资本主义自由经济，本质是儒学内部的自我革新，并非近代意义上的启蒙思想。 考向一　明至清中叶思想领域的变化 1．(2024·浙江6月卷)南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤(嘲讽)黜空疏、随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“(士、农、工、商)四民交致其用，而后治化兴，抑末厚本，非正论也”。明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念(　　) A．挑战了封建的纲常伦理 B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变 D．体现了经世致用的务实精神 解析　选D。据材料“南宋陈亮为学……明末清初黄宗羲进一步提出‘工商皆本’”可知，南宋陈亮主张读书要关注经济事务，反对空谈，主张躬行践履的实学；叶适、王守仁、黄宗羲等主张务实重实利功效，提出一系列反传统性经济思想观点。宋明以来，这些学者的观点都关注社会现实，注重解决实际问题，体现了经世致用的务实精神，故选D项；题干主要反映宋明时期四大学者主张务实经济，没有涉及挑战封建的纲常伦理的相关史实，排除A项；题干材料没有体现士农阶层地位逐步下降的内容，这些学者的理念主要是对传统经济观念和职业观念的重新审视，排除B项；宋明时期，政府依然沿袭重农抑商政策，这些学者的理念没有促使重农抑商政策发生根本性转变，排除C项。 2．(2023·全国甲卷)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(　　) A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 解析　选A。材料主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商，儒商是也，故选A项；“心外无物”主张理在心中，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在，与材料不符，排除B项；“存天理，灭人欲”是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标，理解为保存天理，消灭人的私有欲望，与材料不符，排除C项；黄宗羲在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号，与材料不符，排除D项。 明清时期进步思想的影响 思想 经世致用思想开清代考证学术之风气，对后世理论联系实际的学风提供了思想源泉。明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力 政治 这是一股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪 经济 “工商皆本”的思想是商品经济发展、市民工商阶层兴起在思想层面的反映，冲击了重农抑商的传统思想 考向二　明至清中叶的文学与艺术 3．(2025·江苏卷)如表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时(　　) 作品 内容 《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业 《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易” 《石点头》 在扬州，来元(人名)“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开” A．白银资本催生典当业 B．徽商热衷资助文学创作 C．地域性商人群体活跃 D．货物交易依赖长途贩运 解析　选C。题干中三部明代小说皆提到徽州人在多地从事商业活动，反映出当时地域性商人群体即徽商活跃，资本雄厚，活动范围广泛，商业经营形式多样，故选C项；题干仅提及徽州人经营典当业，未体现“白银资本”与典当业的因果关系，排除A项；题干只是小说对商业活动的描写，未提及徽商对文学创作的资助，排除B项；表格中主要强调的是徽州商人在不同地区开展商业活动，而不是货物交易依赖长途贩运，排除D项。 4．(2022·河北卷)明代的《水程图》共84帖，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品(　　) A．反映了山水画创作的新发展 B．融文学、书法、绘画、篆刻为一体 C．体现了市民阶层的审美情趣 D．利用工笔技法呈现了大运河风貌 解析　选A。《水程图》表现出鲜明的实境山水画特点，注重真景实境的描绘，努力呈现情景交融、心物相合、自然天成的境界，给观者以亲临其境、感同身受的直观感受，“不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品”，彰显出别具一格的绘画风貌与价值，反映了山水画创作的新发展，故选A项；《水程图》中有绘画、篆刻的内容，但没有融合文学和书法，排除B项；明清时期体现市民阶层审美情趣的世俗化美术作品有木刻版画、年画、剪纸画等，充满了浓郁的生活气息，《水程图》是山水画，讲求意境和气韵，不符合市民阶层审美情趣，排除C项；在工笔画中，不论是人物画，还是花鸟画，都力求于形似，“形”在工笔画中占有重要的地位，与山水画不同，工笔画更多地关注“细节”，注重写实，《水程图》不属于工笔画的范畴，排除D项。 明清时期市民阶层兴起带来的社会新变化 社会风气 明代“万般皆下品，唯有读书高”不再是士人标榜的信条，仕途未明而弃儒经商者比比皆是，进一步导致传统社会等级的松动 个性解放 明末进步思想家把学术同时政相联系，提出“经世致用”的思想，反抗封建礼教束缚 构筑价值体系 市民阶层的思想意识具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点。市民阶层已开始构建自己的价值系统 世俗文学发展 戏曲、小说等通俗文化的消费成为江南地区的一种时尚 市民意识觉醒 市民享乐意识、自主意识与商业意识觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入了新的活力 1．主干深化考——王阳明的心学思想 (2025·江西南昌联考)朱熹认为天地之间存在形上之“道”和形下之“气”；王阳明认为“形有不同，道则无异”。这反映了，理学(　　) A．发展到达了新高度 B．理论的继承与发展 C．内涵的丰富与完备 D．研究者之间的差异 解析　选B。据材料，朱熹认为世间所有的事物都由理和气形成，王阳明认为任何事物虽是变化的，但道是不变的，即万物一体，由此可知，后者是对前者在理学上的继承与发展，故选B项；据所学知识可知，以朱熹为主要代表的程朱理学使理学上升到新高度，排除A项；材料中王阳明的思想是对朱熹思想的发展，但不能说理学内涵的完备，排除C项；材料强调的是在理学观点上的认识，没体现出研究者之间的差异，排除D项。 2．主干拓展考——明清之际的进步思想 (2025·河北保定联考)如表为明清之际部分进步思想家的主张。其共同之处是(　　) 主张 出处 君子之为学，以明道也，以救世也 顾炎武《亭林文集》 (读史)明形势以示控制之机宜，纪盛衰以表政事之得失 顾祖禹《读史方舆纪要》 史者，垂于来今以作则者也 王夫之《读通鉴论》 A．追求成王成圣理想 B．注重个体自我的道德修养 C．经世致用的价值观 D．弘扬格物致知的探求精神 解析　选C。根据材料可知，顾炎武强调做学问是为了明白道理、拯救世道，顾祖禹认为通过读史明确形势、了解政治得失，有服务于现实政治的意图，王夫之认为历史可以为当下作则，因此都体现了经世致用，故选C项；材料中三位思想家的主张均未体现追求成王成圣理想，排除A项；材料中没有关于注重个体自我的道德修养的相关表述，排除B项；材料中并未涉及格物致知的探求精神，排除D项。 3．边角挖掘考——明朝中后期的文学 (2025·江苏如皋调研)明朝中后期，文人“谈虎”之风盛行，出现了《虎苑》《虎荟》之类专门载录虎故事的小说集。这些小说以“循良可以驱虎”与“政有苛暴则虎狼食人”为基本叙事逻辑。这类小说(　　) A．承载着特定政治文化意蕴 B．隐含了一定平等和叛逆色彩 C．折射出主流价值观的嬗变 D．冲击了程朱理学的统治地位 解析　选A。这些小说以“循良可以驱虎”与“政有苛暴则虎狼食人”为基本叙事逻辑，借助虎事隐喻政治，即政治清明则虎不伤人，政治暴虐则虎狼食人，隐含着对苛政暴政的批判，承载着特定的政治文化意蕴，故选A项；这类小说更多的是反映政治状况与民生关系，没有提及平等和叛逆色彩相关的内容，排除B项；明朝中后期，虽然社会风貌有所变化，但主流价值观并未发生大的嬗变，依然是儒家思想占主导，排除C项；程朱理学在明朝中后期依然占据统治地位，这类小说并未对其产生冲击，反而是在其影响下的文化表现，排除D项。 4．历史趋势考——明代的绘画 (2025·江苏盐城模拟)明代画家董其昌认为绘画应“师法天地”，摆脱前代格式束缚，达到“独抒性灵”“丘壑内营”的境界。他为友人丁云鹏所绘的《罗汉图》题跋，“种种意生身，一切唯心造”。董其昌的观点(　　) A．深受当时官方正统思想影响 B．鼓励绘画者发挥自身创造力 C．蕴含了民主平等的思想色彩 D．迎合了市民阶层的文化喜好 解析　选B。董其昌主张“师法天地”，强调摆脱前人格式束缚，注重“独抒性灵”和“丘壑内营”，并引用佛家语“一切唯心造”，核心是倡导画家通过内心感悟进行创作，这明显鼓励发挥个人创造力，故选B项；官方正统思想是程朱理学，题中观点强调“独抒性灵”，与程朱理学强调道德规范不符，排除A项；“独抒性灵”虽强调主观表达，但未涉及对民众权利或社会平等的诉求，与明末清初黄宗羲等人的民主思想无关，排除C项；董其昌的文人画风格雅致含蓄，主要受众是士大夫阶层，与市民阶层的审美取向不同，排除D项。 5．主干深化考——明朝的戏曲 (2025·贵州贵阳模拟)明初剧坛“沉滞期”后的第一部作品《伍伦全备记》又名《忠孝记》，讲述了伍氏父子固守封建纲常，生前显贵死后“升仙”的传奇经历。书名既含人名又取五伦皆备之意，影响了许多戏曲家的创作。该著作(　　) A．反映商品经济发展促进戏剧繁荣 B．体现市民阶层文化生活丰富多彩 C．契合了当时统治阶级的政治需求 D．说明士人热衷创作思想氛围自由 解析　选C。由材料“固守封建纲常，生前显贵死后‘升仙’”可知，通过讲述伍氏父子固守封建纲常的故事，强化了封建纲常和忠孝之道，与明朝初期的政治需求高度一致，故选C项；作品内容主要强调封建纲常，与商品经济无直接关联，排除A项；作品内容更侧重于封建伦理道德，与统治阶级的政治需求相契合，而非市民阶层的文化生活，排除B项；明初思想控制相对严格，对文人思想有一定的压制，此作品更多地反映了统治阶级的意愿，而非士人自由创作的产物，排除D项。 6．历史趋势考——明末的科技成就 (2025·湖北孝感三模)明末，钦天监官员李祖白与德国传教士汤若望共同撰写了《远镜说》，该书对伽利略望远镜的构造、原理和使用方法进行了详细介绍，是中国第一部介绍西方光学知识的书籍。受其启发，徐光启提出装配三架望远镜用于观测天象的建议，获得崇祯皇帝的批准。由此可知，明末(　　) A．中央政府并不排斥近代科学 B．中国天文学被西方全面超越 C．西学东渐潮流自上而下蔓延 D．光学望远镜的用途不断推广 解析　选A。钦天监官员与西方传教士共同撰写介绍西方光学知识书籍，徐光启据此提出建议获崇祯皇帝的批准，这表明中央政府对近代科学持接纳态度，并不排斥，故选A项；材料仅涉及望远镜的引入，无法证明中国天文学整体被西方全面超越，且明清时期中国传统天文学仍有一定发展，排除B项；西学东渐在明末主要通过传教士与士大夫合作展开，但题干未提及科学知识向民间或基层传播的具体案例，无法得出“西学东渐潮流自上而下蔓延”的结论，排除C项；材料仅提及望远镜用于天象观测，未提及其用途扩展到其他领域，排除D项。 $