板块1 专题4 考点2 秦汉思想熔铸与文学艺术典籍的成就(Word教参)-【精讲精练】2026年高考历史二轮专题辅导与训练

考点2　秦汉思想熔铸与文学艺术典籍的成就 [对应学生用书P52] 一、传统文化的发展 秦朝 ①统治思想：法家思想 ②文化专制：焚书坑儒 西汉 ①思想：汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝时期，尊崇儒术，确立儒学的正统地位 ②史学：《史记》 ③文学：汉赋 ④医学：《黄帝内经》，成书于战国至西汉年间，奠定了中医理论的基础 ⑤教育：太学是古代中国的最高学府和教育行政机构，地方开始设立官学 东汉 ①史学：《汉书》 ②医学：《神农本草经》，是中国古代第一部药物学专著 ③数学：《九章算术》 ④造纸术：蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料 二、文化交流与传播 1．两汉之际，佛教传入中国。 2．张骞通西域，“汗血马”、苜蓿、葡萄及带“胡”字的物种等传入中国。 3．公元前4世纪—公元3世纪，汉字已经传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来各国又在汉字的基础上，创造了本国文字。 把握“社会存在决定社会意识”的逻辑 汉初黄老思想盛行与汉武帝尊儒的转变，反映了社会经济从“恢复”到“强盛”的需求变化；汉赋的华丽铺陈(如司马相如《子虚赋》)对应汉武帝时期国力鼎盛的时代特征；《九章算术》的实用导向则与农业生产、国家治理(如赋税计算)的现实需求紧密相关。 考向一　秦汉时期治国思想的变化 1．(2023·广东卷)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想(　　) A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 解析　选A。据材料“故无为者乃有为也”可知，陆贾借助帝舜治理国家的经验表达了休养生息、无为而治的治国理念，迎合了汉初社会凋敝、亟需恢复生产的社会需要，故选A项；汉初无为而治的思想是黄老之学与道家无为思想的体现，是对法家严刑峻法和儒家积极有为思想的修正，排除B项；陆贾无为而治的思想强调顺其自然，与尊崇儒术所强调的积极有为的思想相违背，排除C项；汉初统治者在无为而治的思想指导下减少中央政府对地方的干预，在一定程度上助长了地方势力的膨胀，排除D项。 2．(2023·江苏卷)建安十八年(213)，曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年(219)，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了(　　) A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 解析　选B。据材料“恢复古代九州之制”“将全国州数始终维持在九个”可知，在地方豪强割据的东汉末年，曹操以汉朝天子的名义恢复天下九州的建制，并且裁撤了地处偏远的交州，意在加强中央权力，实际上是在宣告汉朝大一统的思想，故选B项；魏国建立于公元220年，当时尚且处于东汉时期，排除A项；东汉末年，地方豪强地主割据，中央集权遭到了巨大削弱，社会局势动荡，很难保证朝廷政令的通畅，排除C项；东汉时期基本保持了州、郡、县三级制的地方行政层级，材料也并未提及其他行政层级的变化，排除D项。 汉代儒学思想成为正统思想的影响 对汉代政治 有利于加强中央集权，削弱和打击了地方割据势力，稳定了封建统治秩序 对民族精神 儒学逐渐成为中华民族的独特精神，成为维护国家统一的强大思想武器 对主流思想 成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流 对皇权 既为皇权的合理性进行辩护，也借助神权警示统治者，一定程度上限制了皇权 对古代教育 促进了教育事业的发展，提高了知识分子在社会上的地位 对法律 使汉代以后的法律具有儒学化的特点，即将儒家的道德精神注入法律、法令，使儒家思想成为古代立法、司法的重要指导思想 考向二　秦汉时期文化的成就 3．(2025·广东卷)秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了(　　) A．各地文化交流日益加强 B．统治阶层内部矛盾激化 C．秦朝统治基础薄弱 D．新兴士人阶层崛起 解析　选C。秦统一后虽统一文字，但六国文字在故地复燃，如楚地简牍、齐地陶文等，表明秦的统治未能深入渗透地方，基层控制力弱，社会基础不稳，故选C项；材料反映文字使用的地域性回归，而非不同文化间互动融合，排除A项；现象主体是六国故地民众，而非统治阶层内部权力斗争，排除B项；新兴士人阶层崛起于春秋战国时期，排除D项。 4．(2025·江苏卷)“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了(　　) A.秦朝政府重视卜筮之术 B．先民对自然规律的探索 C．手工业生产的实际需求 D．国家推行均田制的努力 解析　选B。“岳麓秦简”记录了秦朝丈量土地时计算圆面积的数学方法，并与《九章算术》“周三径一”算法相互印证，这反映了中国古代在几何学领域的智慧，体现了先民通过实践探索数学和自然规律的科技精神，故选B项；卜筮之术是占卜预测活动，秦朝虽存在卜筮，但材料内容为土地丈量的科学计算，未涉及与占卜相关的内容，排除A项；材料聚焦农业土地丈量，与手工业(陶瓷、纺织等)生产需求无关，排除C项；均田制始于北魏，与秦朝时间不符，排除D项。 秦汉文化的特点 多元一体 秦汉确立了大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；秦汉又都是多民族的、疆域辽阔的国家，不同民族和地区具有各自的文化特征 交流频繁 西亚、中亚、印度文化随着丝绸之路传入中国。秦汉文化也广泛外传，开始形成东亚文化圈 世界领先 造纸术的发明、中医药的发展为人类文明发展作出了重大贡献 气势恢宏 万里长城、兵马俑、《史记》等成就都表现出秦汉时期人们充满自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势 1．边角挖掘考——汉初的治国思想 (2025·贵州铜仁模拟)汉初，丞相曹参选择助手专门任用“木诎于文辞”的“重厚长者”，而部下有言辞激切、刻意追求个人声名的，均予以斥退。对此，司马迁曾评价说“天下俱称其美”。其评价(　　) A．忽视了汉初的政治黑暗 B．肯定了无为政治的价值 C．夸大了儒学的社会作用 D．美化了汉代的用人政策 解析　选B。曹参任用“木诎于文辞”的“重厚长者”，斥退言辞激切、追求声名者，体现汉初无为而治的治国理念，司马迁的评价“天下俱称其美”，正是肯定无为政治价值的表现，故选B项；材料体现的是曹参的用人风格，未提及汉初政治黑暗的相关内容，排除A项；汉朝初年奉行黄老之学，尚未推崇儒学，且材料与儒学的社会作用无关，排除C项；曹参用人标准与汉初治国方略一致，司马迁的评价符合史实，材料未刻意美化，排除D项。 2．历史趋势考——汉代的儒学思想 (2025·湖南娄底模拟)汉灵帝熹平四年(175)，蔡邕等奏求正定六经文字，得到灵帝许可。于是，参校诸体文字的经书，由蔡邕等书石，镌刻四十六碑(如下图，局部)，每块石碑高一丈、宽四尺，矗立在京师洛阳太学讲堂的东侧。该做法(　　) A.说明汉代选官标准嬗变 B．利于巩固儒家思想正统地位 C．标志着礼法结合的实现 D．表明书法艺术性受到了重视 解析　选B。蔡邕等人正定六经文字并刻石于太学讲堂东侧，六经是儒家经典，正定其文字有利于儒家经典规范流传，能让儒家思想更好传承，巩固儒家思想正统地位，故选B项；汉代选官主要实行察举制，以品德和才能为标准，材料未体现选官标准的改变，排除A项；礼法结合在汉代之前随着董仲舒新儒学融合就已开始，并非此时实现，排除C项；材料中镌刻石碑主要目的是正定六经文字，并非突出书法艺术性，排除D项。 3．主干深化考——汉代的文化传承 (2025·四川成都三模)西汉建“石渠阁”保存秦朝律令图书，东汉的“东观”“兰台”也保存了大量诏令、奏章等陈规旧例，统称为“故事”。汉顺帝打算册封其奶妈，尚书左雄以查阅“故事”中，没有给奶妈封爵授邑的先例作为劝谏的理由。“故事”在两汉时期(　　) A．标志着古代档案制度的成熟 B．传承了政治经验和行政规则 C．反映了政治决策具有随意性 D．体现了儒家思想的正统地位 解析　选B。汉代石渠阁、东观、兰台等机构保存的“故事”包含前朝律令、诏令、奏章等行政案例，形成可供参考的政治惯例，汉顺帝欲册封奶妈时，尚书左雄查阅“故事”无先例而劝谏，说明“故事”承载了前代政治经验和行政规则，为后世决策提供依据，故选B项；中国古代档案制度成熟的标志是唐代史馆、甲库等系统化机构，汉代仅是初创阶段，排除A项；尚书引用“故事”规范皇帝行为，恰恰说明决策遵循先例而非随意，排除C项；材料围绕“故事”对决策的影响来展开，未提及儒家思想的地位，排除D项。 4．主干拓展考——司马迁的史学思想 (2025·重庆巴南押题)司马迁在《史记》中将本是戎夷之秦写入“本纪”，将蛮夷之楚、吴、越列入“世家”，将属于夷狄的匈奴、南越、东越、西南夷等少数民族写入“列传”，与华夏政权并无区别地编写。司马迁的做法(　　) A．蕴含了华夷一家的思想意识 B．凸显了秦统一六国的不朽功绩 C．贯彻了史书编纂的求真原则 D．摆脱了政治因素对治史的影响 解析　选A。司马迁把秦、楚、吴、越及少数民族与华夏政权无区别编写，说明其认识到各民族都是中华民族一部分，这种做法蕴含了华夷一家的思想意识，故选A项；秦统一六国的功绩虽在《史记》中有所记载，但材料侧重秦的戎夷身份被纳入“本纪”的平等性，而非专门凸显其功绩，排除B项；求真原则强调史实准确性，但材料讨论的是民族分类方式，而非内容真伪，且司马迁对某些事件(如项羽)记载存在主观处理，排除C项；司马迁受政治因素影响深刻，且材料未体现其摆脱政治干预，排除D项。 5．主干深化考——东汉的艺术 (2025·四川雅安二诊)下图是成都出土的东汉“弋射收获”画像砖。该图体现了(　　) A.现实主义与浪漫主义的融合 B．社会生活与艺术创作的结合 C．个体农耕与畜牧养殖的联动 D．政治环境与经济发展的互动 解析　选B。根据材料中“成都出土的东汉‘弋射收获’画像砖”可知，该画像砖描绘了射猎与农作的场景，内容源于现实的生产活动，通过艺术加工来记录社会生产活动，反映了当时的社会生活与艺术创作的结合，故选B项；该画像砖以写实手法刻画弋射、收割等日常劳作，并没有神话、想象或者夸张的浪漫元素，排除A项；材料中的弋射属于狩猎，并不是畜牧养殖，排除C项；画像砖内容体现的是汉代民间劳作，属于经济生活的场景，而“政治环境与经济发展的互动”指的是国家政治与经济政策之间的关系，排除D项。 6．历史趋势考——两汉时期的文学 (2025·河南郑州三测)两汉时期，《上林赋》夸饰皇家苑囿的恢宏，《东京赋》铺陈宫殿规制的雄伟。到了东晋南朝，《齐都赋》《闽中赋》将视角拓展到地方城市，《湘中赋》则详述地方物产。这反映了(　　) A．民族文化的交融 B．多元思想的活跃 C．文体形式的革新 D．政治局势的变动 解析　选D。两汉时期，赋多写皇家苑囿、宫殿，东晋南朝则拓展至地方，这一变化与政治局势有关，东晋南朝国家分裂，地方势力相对凸显，文人关注到地方城市与物产，故选D项；材料中赋作题材变化未涉及不同民族文化互动的内容，如胡汉交融或北方游牧民族南下，排除A项；赋作主题的拓展属于题材选择的变化，未体现多元思想交锋或哲学、宗教思想的活跃，排除B项；两汉至南朝赋的文体形式(铺陈夸饰)未发生革新，变化的是描写对象，而非文体本身，排除C项。 学科网（北京）股份有限公司 $