天津市南开大学附属中学2025—2026学年高三上学期第二次阶段检测语文试卷

南开大学附中25-26学年上学期第二次阶段检测 高三语文学科试卷 本沈卷满分为150分，考试时间为150分钟。议卷分为两邮分，第1卷为进择通，第川卷为非进择题。 第1卷选择题(36分) 一、(12分，每小题3分) 阅读下面一段文字，完成1~3题。 人类文明的发展正()能源枯竭的危机。当科学家们将目光投向恒里的能量之源时， 热核聚变这个充满魔力的词汇为人类，点燃了希望。太阳核心永不停歌的核聚变反应，本质 是让真原子核在高温高压下突破电磁斥力的屏障，融合成气原子。这个过程中损失的质量 化作磅礴能量，1克直燃料释放的能量相当于8吨石油。科学家们模仿太阳的原理，在实 验室黑创建出形似甜甜国的托卡马克装置，用超强磁场束缚温度高达15亿摄氏度的梦岛 子体兜住太阳。 要驯服上亿度的高温，要约束狂暴的等离子体，要维持老秒级的稳定运行一这三大 难题让可控核聚变研究成为现代科技领域的珠穆朗玛峰。。核聚变电站既不会 产生温室气体也没有长寿命核废料。 从燧人氏钻木取火到可控核聚变，人类对能量的追逐始终伴随着文明的进化。今天的 实验室里，科学家们正在()着现代版夸父逐日的神话。或许不久的将来，这场（) 的能源革命，将让人类文明真正踏入星辰大海的新纪元。 1.依次填入文中括号中的词语，最恰当的一组是（) A.面临 演示 浴火重生 B.濒临 演示 化茧成蝶 C.濒临 演绎 浴火重生 D.面临 演绎 化茧成蝶 2.下列填入文中横线上的句子，最恰当的一项是() A,当人类掌握这项真正的技术，翻天覆地的能源格局将会发生变革 B.当人类真正掌握这项技术，能源格局将发生翻天覆地的变革 C.当人类真正掌握这项技术，翻天覆地的能源格局将会发生变革 D.当人类掌握这项真正的技术，能源格局将发生翻天覆地的变革 3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A从实验室里创建出形似甜甜圈的托卡马克装置，用超强磁场约束温度高达1.5亿摄氏 度的等离子体，兜住太阳。 B.在实验室里创建出貌似甜甜圈的托卡马克装置，用超强磁场束缚温度高达1.5亿摄氏 度的等离子体，兜住太阳。 C.从实验室里建造出貌似甜甜圈的托卡马克装置，用超强磁场束缚温度高达1.5亿摄氏 度的等离子体，兜住太阳。 D.在实验室里建造出形似甜甜圈的托卡马克装置，用超强磁场约束温度高达1.5亿摄氏 度的等离子体，兜住太阳。 4.下列诗句对应中国传统节日说法正确的一项是() ①半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 ②去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 ③玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 高三第二次阶段检测试卷 语文学科 第1页共8页 ④时风吹柳絮，浙火心厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。 ⑤尘世难逢开口笑，菊花须柘满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 ⑥少年住节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 A.②作节 ④端午节 ⑤瓜附节 ⑥清明节 B.①元竹节 ②端午节 ④清明节 ⑥亚阳节 C.①春节 ③中秋节 ④消明节 ⑧端午节 D,②本节 ④元宵节 ⑥中秋节 ⑥重阳节 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成5~7题。 材料一： 回溯历史，中华民族家放文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮减子 “静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训“恒念物力维艰”…生动的 家训故事、深刘的家教蔻言，映照者言传身教的优良传统，承载着祖辈对后代的寄望，培 厚了孩童的精神沃土。从古至今，期待孩子成长成才，是天下父母的共同心愿。今天的人 们更加认识到良好的家教家风才有利于孩子的成长，使人向上向善。 “积善之家，必有余庆。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满。纪录片《守望家风》 讲述了这样一则故事：宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助， 兴放育才，诗书传家，从20世纪90年代以来，整个家族出了200多名大学生，更有劳动 模范、三八红旗手等。在广袤的神州大地上，类似的例子不胜枚举。事实证明，良好的家 故、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石。 “正家而天下定矣。”家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家风好， 社会风气才有好的基础。事实上，家庭、家教、家风三者有机统一、紧密关联。家庭和睦， 社会才能和谐：家教良好，未来才有希望：家风纯正，社风才会充满正能量。“将救天下， 必定其家，必正其身。”奋进新征程，秉持家国情怀的赤子之心，踔厉奋发、笃行不怠， 每个家庭前进的脚步，终将汇聚成国家的进步。 始终重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，时时处处给孩子做榜样，用正 确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子，就能更好助力祖国的花朵向阳生长、绚丽绽 放。 (选自马祖云《良好的家教家风使人向上向善》，有删改) 材料二： 历史文献中提及“家风”一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉， 于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”(《南史》卷二十二)。这里 的“裹”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风” “世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。 北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风：陆机之辞赋，先陈世德”，把家 风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。 家风就是家庭的风气，家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的气质和风习， 反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的 意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼：也有的家风可能是狡诈刻薄、游 荡为非、忿戾凶横。即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠 厚、清廉这样一些美好的品质。 家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看 不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之 高三第二次阶段检测试卷 语文学科 第2页共8页 中，笨心成员的一举手、一投足，无不休现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理 解为求足的凡气，将它有作是一个京庭的传统，是一个家庭的文化。 笨风有别于家心世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它 一世形成，也就成为妆化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是 一种不心刘热放冰或伶校，仅仅通过耳濡目染就能获得的粉神气质，具有“涧物细无声” 的太义。《心书》心九十一中的“浙渍家风”，就极为生动形象地论释了这一过程。通俗地 说，可以地家规香作放化京人的放科书，而家风则是经由长期教化后的结采。 (进自《光明日报》，有删改) 材料三： 2022年6月8日，习近平总书记在四川省眉山市考察时强调：中华民族有着五千多年 的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中 茂取洽国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一 扣以外国的东西为圭桌，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵 的对富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后 代增强京国情怀，势力成长为对国家、对社会有用之才。 良好家风，其实就是榜样意识。家，就是人生的第一所学校，历史的经验告诉我们， 家庭或者家族中的长辈，如果以身作则，严以自律，处处为子女树立好的榜样，关注重视 下一代放育，那么对家庭成员来说，就是一种莫大的无可替代的教海。少年强则国强，少 年有理想、有追求、有信心，则国家有希望，民族有未来，文明有承继。 良好家风，更是一种精神传承。我们说的家风是日积月累，经过岁月的反复淘洗积淀 才形成的。家风好的家庭，下一代才会更优秀，国家才会拥有更多的人才，也就才会有更 大的发展。家风正则行得正，家风淳则风气淳。虽然每个人的成功途径不尽相同，但每个 人的成功起点几乎都与良好的家风密不可分，因此唯有搞好家风建设，才能让世世代代从 良好的家风中汲取精神力量，无论顺境还是逆境都不会迷失方向。 良好家风，最终是国家民族发展动力。有正气、存善良：守清廉、重担当：知礼数、 持节操。这样好的家风多了，一定会促进整个社会进步，以至国家和民族的发展。正所谓 “上行而后下效”，家风对家的影响巨大。我们一定要教导下一代，每个人都应该对亲人 有宽厚兼爱之“仁”，对朋友存往来之“义”，在家内家外要有自律之“礼”，为人处世则 拥有明晰是非之“智”，而在待人接物方面，应需有轻利重诺之“信”。要从每个家庭做起， 让家家有个好家风、家家培育文明人。如此以往，社会正能量和好风气才会不断得以发扬 光大，中华民族的文明程度才能进一步得到提升。 (选自龙玉然《家风建设很重要》，有删改) 5.下列对家风相关内容的理解和分析，不正确的一项是（) A家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的气质和风习，良好的家风无论是在 现代社会还是传统社会，大多被赞美和传承。 B.家风家教是一个家庭最宝贵的财富，也是中华优秀传统文化。我们要坚定文化自信， 但也要善于借鉴外国优秀的家教家风文化。 C.家风不等同于家规，家风是一个家庭的性格特征，家规是道德准则和处世方法。家规 是教化家人的教科书，而家风则是长期教化后的结果。 D.家风，是家庭一种独特的精神风貌，它以显性的形态存在于特定家庭的日常生活之中， 家庭成员的举止都体现出这样一种习性。 6.根据材料内容，下列说法正确的一项是( 商三第二次阶段检测试卷 语文学科 第3页共8页 A.《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”生动形象地途释了家风对家族子弟“润物细无州” 的熏染过程。 B.“正家而天下定矣”和“修身，齐家，治网，平天下”的思想是相通的。只要端正了 家道，天下就能安定。 C.“积善之家，必有余庆”，积德行普之家，必恩泽及于子孙，因为家风都是传家宝，如 耕读、忠厚、清廉等。 D.“仁义礼智信”，促进了良好家风的形成，助力于国家民族的发展。论证了“上行而后 下效”的观点。 7.下列语句不适合作为论据支拼材料三观点的一项是() A.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 B.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 C.肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 D.此吾祖太常公宜德间执此以朝，他日汝当用之。 三、(15分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成8~12题。 材料一 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔泰 移公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五没， 舞之大夫，起界绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公 说。 （节选自《史记•孔子世家》) 材料二： 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说， 而善著书。与李斯俱乎苟卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，富因 强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为偏者用文乱法，而侠者以武犯 禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪 枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，赛人得见此人与之游， 死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非 使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并 谐候，非终为韩不为泰，此人之情也。今王不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之。” 秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。泰王后悔之， 使人赦之，非已死矣。 (节选自《史记·老子韩非列传》) 材料三： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力赛而功立：顺人，则刑罚省而 令行：明赏罚，则伯夷、盗跖不乱，如此，则白黑分矣。使燕王内憎井民而外爱鲁人，则 高三第二次阶段检测试卷 语文学科 第4页共8页 燕不用而鲁不附。民见情，不能尽力而务功：鲁见说，而不能离死命而亲他主。如此，则 人臣为隙穴，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。当今之世，为人主忠 计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国湖者。如此，则上下亲， 内功立，外名成。 (节选自《韩非子·用人》) 【注】①累绁(1ixiè)：指监狱。 8.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( ) A,以此取之，虽王可也 王：称王 B、于是韩非疾治国不务修明其法制 疾：痛心 C.毁之日 毁：诋毁 D.必无使燕王说鲁人 说：劝说 9、下列各句中加点词的意义和用法不相同的一项是() A.数以书谏韩王 我非爱其财而易之以羊也 B.悲廉直不容于邪枉之臣 不拘于时 C.秦因急攻韩 请以剑舞，因击沛公于坐 D.使人赦之 后人哀之而不鉴之 10.材料中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（) A.今王不用/久留而归之/此自遗患也/不如以过法诛之 B.今王不用久留/而归之此/自遗患/也不如以过法诛之 C.今王不用/久留而归之/此自遗患/也不如以过法诛之 D.今王不用久留/而归之此/自遗患也不如/以过法诛之 11.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（) A.孔子，是春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，主张“仁”“礼”等思想。 B.李斯，战国末期法家代表人物之一，辅佐秦始皇统一天下，有《谏逐客书》等作品。 C.荀卿，即荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，提出“人性本善”的思想。 D.盗跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”，常被泛指为环人。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A.孔子认为秦国虽小而目标远大，位置虽偏僻而施政正当，且秦穆公重用贤士，广纳人 才，从这些事实来看，秦国统一天下都是可以的。 B.韩非主张治国要修明法制，富国强兵，寻求任用贤能之士，重视讲求实效的人，而不 能重用一味空谈的损害国家的人。 C.秦王看了《孤愤》《五蠹》之后，听说是韩非写的，立即派兵攻打韩国。韩非迫不得已 只好请求出使秦国，却未得到秦王的信任。 D.韩非认为忠臣献计，一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人，不使当代君主去仰慕古代 的贤人，不在存亡之际将获救希望寄于他人，如此才能君臣亲密，立功成名。 第川卷非选择题（114分) 四、（21分) 13.把文自文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) 高三第二次阶段检测试卷 语文学科 第5页共8页 (1)起累绁之中，与语三日，授之以政。（4分) (2)以隙穴之臣而亦独立之主，此之谓危殆。（3分) 阅读下面这首宋诗，完成14~15题。(7分) 端午追游诸寺得禅字” 苏轼 肩與任所造，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静缝。 微雨止还作，小窗幽更妍，盆山不见日，草木自苍然。 忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。 深沉☐可喜，旷荡口所使。幽寻未云毕，墟落生晚烟。 归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。 【注】①苏轼于元丰二年调任湖州知州，苏轼与秦观、参寥子（道潜）等众友在湖州游渚寺 且分韵作诗，苏轼分到“禅”字。②震泽：湖名，即今江苏太湖。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（) A.诗歌开篇的“任所适”“辄留连”两处，体现出诗人此行“依心而行”的漫游态度。 B.“微雨”四句，描绘出五月湖州的景物特点，对天气变化和自然景观的描写细腻传神。 C.“墟落生晚烟”与《归园田居》中“依依墟里烟”情境相似，展现出乡村静谧的氛画。 D.诗歌语言自然朴素，意境飘逸清隽，空旷浩渺的景中融入诗人对人生起伏无常的慨叹。 15.根据诗歌语境，从下列关联词中选择一组填入诗中空缺处，请写出你的选择，并阐明 理由。(4分) ①虽…但…（转折关系）②既…亦…（并列关系）③如…就…（假设关系） 16.补写下列名句名篇中的空缺部分(7分) (1)《梦游天姥吟留别》中表现山路崎岖盘旋，时间飞快流逝的句子是： 。 (2)(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂子路的原因是：」 (3)(《老子>四章》中，充分说明了解他人和认识自我的重要性的句子是： （4)廊腰缦回， 。(杜牧《阿房宫赋》) 五、（21分) 阅读下面的文章，完成17~21题。 祁连雪 王充闾 ①千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然 是受了古诗的浸染。“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这 次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的 古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张校，一定会为那里 的依依垂柳、森森苇帐、富饶的良田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。 ②当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流域的 式成、昌平平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流战的玉门、救烛平原。 这片膏胶之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰英、 济冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河 高三第二次阶段检测试卷 语文学科 第6页共8页 西走序的子孙，一代又一代。 ③祁连山古称天山，西汉时句奴人呼“天”为“祁迩”，故义名抓连山。一过鸟靴岭， 那静绝人世的一脉展峦叠峰，北投影在我们游骋的深哗亚。映着谈青色的天光，需岭的 素洁的脊线蛇蜒起伏，一直延仲到天际，一火块咬缺了完整的听空。而对着这雪攀穹、 云幻古今的高山丽景，领略者空际琼瑶的米影清航，顿此凉生襟腋，情冰高洁。它使人 的内心境界趋向于宁静、明期、净化。 ④大自然的魁力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话历史的光。这 里滩以计数的神活传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁迹山，中需了 祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒 山滑海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王毋那卫做客。当时 把其中的故事都当成了信使。真正知道它“恍惚无征，夺言东实”，是后来的事，但祁连 山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭 之情是难以形容的。 ⑤旅途中我喜欢把记忆中的有关故$与吸前的自然景观相叠合。车过山丹河（即古弱 水)时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向 西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以 通过这种思维、情感、体验以至行动的戴体，深入地窥察一个民族以至人类火前的发展轨 迹。 ⑥观山如读史。驰车河西走廊，跳望那笼罩南山的一派空蒙，仿佛能谛听到自然、社 会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉句句的时间感被呼唤出来，觉得有 许多世事已然倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与 祁连雪岭朝夕相对，自然就把它做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、级发飘洒的 将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野：有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，唑立千 寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友 般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷 而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观 的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。 ⑦也许正是这种类似的情感使然，50年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时， 曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。” 17.下列各项中，加点字注音全都正确的一项是(3分)() A.弥漫（m1) 游骋(chěng) 积淀(d1ng) B.浸染(j1n) 良畴(chou) 蜿蜒(wan) C.富庶(sha) 叠嶂(zhang) 窥察(kuI) D.倾倒(gIng) 膏腴（y心) 谛听（t1) 18.下列对本文内容和艺术特色的分析，不正确的两项是（4分)（)() A.文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江 南相提并论。 B.神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山通，，反映了历史带给祁连山以无法摆 高三第二次阶段检测试卷 语文学科 第7页共8页 脱的沉重负担。 C.河西走鹿的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪的常被一派空菱笼罩，真 相难以认清。 D.作者在游历河西走鹿的同时，也以恋人、草友般的心态去贴近祁连山，试图体丝招差 山的“心史” E.本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一狞绵长疑 重的历史感。 19.作者曾说：“雪”是（祁连雪》的“文跟”，具有重要的作用。请结合全文，谈一谈 “雪”的重要作用。(3分) 20。请分析文章结尾引用诗句的作用。(6分) 21.赏析第⑧段画线语句。(5分) 六、(12分) 阅读下面的语段，完成22~23题。(6分) 在当下的科技领战，人工智能的发层液潮正以前所未有的速度房卷丙来。DeepSeek气 借其没大的算法和数号处理能力，在自然语言处理和图象识别等领浅取得了显著点呆，① 膳讯元宝则在智能客服和智能营销等汤景中发挥著重要作用，为全立误供了更高效的解决 方章，②面豆包，作为字节跳动开发的人工智能，以其精准的知识问答和智能的交互 体验，高得了众多用户的青联，③这兰人工智能的发晨，不仅放支了人们的三若方气， 还为各行各业量来了新的遇和块战。它们谁动了医疗、放育、全积等领浅的智能化变至， 让服务更加个法化、高效化。但同时，人工智能的长速发层之引发了一系列问题，多费芳 隐私保炉、就业结构调整等，④知月在享受人工智能骨来的使利的同对，产对这去浃战， 成了摆在我们面前的童要误题。 22.下列曼适合作为这段文字标题的一项是(3分)() A《人工智能：改变生活的科技力量)B.《DeepSe以、拳讯元宝与豆包的发展之路) C.《人工智能发展：机遇与挠战并存》D.《深素人工智能在多复域的应用》 23.将下面四句话次填入文中①2③④处，有接最拾当的一项是(3分)〔 a为人们获取知识和解决问题提供了极大的便利。 b.展现出了在特定领域的应用优势。 c,标老着其在人工智能领域的爱劲竞争力。 d这些问题需要我们通过合理的政策和技术创新来解决。 AIc②%③a④d B.①b②c③a④d C.①c②a③h④d D.①b②a③c④d 4学花发起“正确看待人工智能，守护人文精神家园”的话动，呼吁司学们舞正看特人 工奢能与人文发展的关系，积极保护人文精神。请你作为学生会代表，写一篇150字左右 的倡议书。(6分) 七、(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 古人云“弓张九分力，弦留一寸余”。拉弓时若用尽十分力气，弓弦易断：留一寸余 圪，方可牧放自如。这句话不仅道出了射箭的技巧，更暗含了处世与修身的智基。 这引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭；不得漫暴个人信息： 不少于800字。 高三第二次阶段拉测试卷 语文学科 第8页共8页