主题3 个人修养-【一战成名新中考】2026江西中考语文·一轮复习·阅读写作思维训练优质PPT课件(讲册)
2026-02-27
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 现代文阅读 |
| 使用场景 | 中考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 江西省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.78 MB |
| 发布时间 | 2026-02-27 |
| 更新时间 | 2026-02-27 |
| 作者 | 陕西灰犀牛图书策划有限公司 |
| 品牌系列 | 一战成名·新中考·考前新方案 |
| 审核时间 | 2025-12-12 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55368426.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文中考复习课件聚焦议论文阅读核心考点,严格对接中考说明,分析“个人修养”主题10年2考的考查权重,系统归纳论证方法作用、论据辨析、拓展探究等常考题型,体现中考备考的针对性和实用性。
课件亮点在于以2024江西中考真题《谈交友》为范例,通过易错点分析(如正例反例误判)、论据辨析方法(关联论点排除无关选项)等应试指导,培养学生逻辑思维与语言运用能力。助力学生掌握答题技巧,教师可依此精准开展复习教学,提升中考冲刺效率。
内容正文:
语文
1
2
第二部分 议论文阅读
分主题训练
主题三 个人修养(10年2考)
3
八、[2024江西]阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)
谈交友(节选)
朱光潜
①谁都知道,有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物,生
来就有同情心,生来也就需要同情心。读一篇好诗文,看一片好风景,没
有一个人在身旁可以告诉他说:“这真好呀!”心里就觉得美中有不足。遇
到一件大喜事,没有人和你同喜,你的欢喜就要减少七八分;遇到一件大
灾难,没有人和你同悲,你的悲痛就增加七八分。
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②古人说:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,
如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”久闻之后,香可以变成寻常,臭也可以
变成寻常,而习安之,就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友,道理就
在此。人是善于模仿的,模仿品的好坏,全看模型的好坏,有如素丝,染
于青则青,染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友,我就知道你是怎样的一
种人。”这句西谚确实是经验之谈。
③古人尝拿“如切如磋,如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实
在是很恰当。玉石有瑕疵棱角,用一种器具来切磋琢磨它,它才能圆融光
润,才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角,如私心、成见、骄矜、暴
躁、愚昧、顽恶之类,要多受切磋琢磨,才能洗刷净尽,达到玉润珠圆的
境界。朋友便是切磋琢磨的利器,与自己愈不同,摩擦愈多,切磋琢磨的
影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋
友讨论,会逐渐发现自己的学说不圆满处,对方的学说有可取处,逼得不
得不作进一层的思考,这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切
磋中,一方面被“磨”,一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多,吸
收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友,所以特重直谅多闻。一个不能有
诤友的人永远是愚而好自用,在道德学问上都不会有很大的成就。
④你自己是怎样的人,就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。
你拿一分真心待人,人也就拿一分真心待你,你所“取”如何,就看你所
“与”如何。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你,就显得
你自己有损缺。你不必责人,先须反求诸己。不但在情感方面如此,在性
格方面也都是如此。友必同心,所谓“心”是指性灵[注]同在一个水准上。
如果你我在性灵上有高低,我高就须感化你,把你提高到同样水准;你高
也是如此,否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。
你自己如果不是一个好朋友,就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友,
自己须先是一个好人。
[注]性灵:指人的精神、性情、情感等。#1.1.5
1.[论证方法及其作用+文意理解与辨析]下列对本文观点与材料间的联
系,解释不正确的一项是( )(3分)
A. 作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时,举了“共读共看”和
“同喜同悲”两个正面事例。
B. 作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时,引用古人的话和西谚作为道理
论据。
C. 作者在谈到“朋友会交互影响”时,用“如切如磋,如琢如磨”这个譬喻形
象阐释。
D. 作者在谈到“你自己是怎样的人,就会得到怎样的朋友”时,从情感和
性格两个方面阐释。
√
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【解析】A项中,“两个正面事例”表述有误。结合第①段可知,作者在谈
到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时,列举了“没有人和你共读共看”和
“没有人和你同喜同悲”两个反面事例。故选A项。
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2.[论据辨析]下列选项,不适合作为论据来支撑本文观点的一项是
( )(3分)
A. 1936年到1937年,稼先和我在北平崇德中学同学一年;后来在西南联
大我们又是同学;以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友
谊,亲如兄弟。(杨振宁《邓稼先》)
B. 向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果:它可以使欢乐加倍,又可以使忧
愁减半。(培根《谈友谊》)
C. 无须背诵数以百计的格言信条,只须记住一条:必须以尊重的态度对
待别人。(利哈乔夫《论教养》)
D. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
√
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【解析】D项中,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”强调的是莲花从淤泥中
生长出来而不被污染。用莲花作隐喻,表达了一个人高尚的品格和不受世
俗诱惑的品质,与本文的论题“谈交友”无关,不适合作为论据来支撑本文
观点。故选D项。
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3.[拓展探究]读了本文,你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对
某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点,请你结合本文内
容,写一段文字予以反驳。(3分)
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示例:你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的,喜好有好与不
好、高雅与低俗之分,交友应谨慎;同时交友不能以喜好为唯一标准,交
友要交益友,择善而从,这才有助于在道德学问上取得成就。
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九、阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)
善良·丰富·高贵
周国平
①如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一
定是这六个字:善良,丰富,高贵。
②看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,听凭危急病人死去;看到
商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁,矿主
用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少
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的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是
我怀念善良。
③善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之
物。中外哲人都认为,同情是人与兽的区别的开端,是人类全部道德的基
础。没有同情,人就不是人,社会就不是人待的地方。人是怎么沦为兽的?
就是从同情心的麻木和死灭开始的,由此下去可以干一切坏事,成为法西
斯,成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界
限。
④看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标,全部生活由赚钱
和花钱两件事组成,我为人们心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富。
⑤丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,上天赐给万物之灵的最
高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?中外哲人都认为,丰富的心灵是幸福
的真正源泉,精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的,
每个人天性中都蕴涵着精神需求,在生存需要基本得到满足之后,这种需
求理应觉醒,它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利
世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心
灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们
是度过了怎样贫穷的一生啊。
⑥看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,可以干任何出卖自己尊
严的事,然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌,肆意凌辱他人的尊严,
我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。
⑦高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在
似乎很少有人提起了。中外哲人都认为,人要有做人的尊严,要有做人的
基本原则,在任何情况下都不可违背,如果违背,就意味着不把自己当人
了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌
和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不
出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了
最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族,世上最可恨
也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民?
⑧我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊,你要有善良的
心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真
正的人在世间生活。
⑨善良,丰富,高贵——令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待
今天更多的人拥有它们。
(选自周国平散文集《善良·丰富·高贵》,有删改)#1.1.10
1.下列对文中观点及观点与材料之间的联系,理解不正确的一项是( )
(3分)
A. 第②段列举医院拒收穷人、商人售假药等事例,直接支撑作者“怀念善
良”的观点。
B. [分析论证思路]第⑤段通过对比“功利世界的人”与“丰富心灵的人”,
论证物质欲望导致精神贫乏。
C. [分析论证思路]第⑥段以“毫无廉耻获取金钱权力”为例,证明高贵
灵魂的缺失源于社会制度不公。
D. [文意理解与辨析]第⑧段总结哲人呼唤,强调善良、丰富、高贵是
“人之为人”的核心品质。
√
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【解析】C项表述有误。第⑥段中,批评某些人“为了获取金钱和权力毫
无廉耻”“肆意凌辱他人的尊严”,强调个人尊严的缺失,但并未提及“社会
制度不公”这一原因,原文只论及个人灵魂的高贵与否。故选C项。
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2.[论据辨析]若要在第④段后补充一个事例来论证“心灵的贫乏”,以下
最合适的一项是( )(3分)
A. 某富豪捐建图书馆,却从未踏入去阅读一本书。
B. 山区教师用微薄工资购买书籍,为学生开设阅读课。
C. 网红炫耀奢侈品,声称“快乐就是买买买”。
D. 科学家隐居山林,专注研究昆虫习性。
√
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【解析】第④段批评“以满足物质欲望为人生唯一目标”这一现象,表达
“我为人们心灵的贫乏感到震惊”的观点。A项不合适,富豪捐建图书馆但
不读书,体现精神空虚,但“捐建”行为本身有善意,与“心灵贫乏”不契合;
B项不合适,山区教师购书教学,体现精神丰富,与“心灵贫乏”论证方向
相反;C项合适,网红炫耀“买买买就是快乐”,直接对应“以满足物质欲
望为人生目标”,符合“心灵贫乏”的论证需求;D项不合适,科学家专注
研究,体现精神追求,与“心灵贫乏”不契合。故选C项。
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3.[拓展探究]有人认为:“只要有钱,人生就幸福。”请结合本文观点予
以反驳。(3分)
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周国平指出,幸福源于丰富的心灵(如思考、艺术欣赏),只追求金钱会
导致精神贫乏,甚至丧失尊严与高贵,沦为“精神贱民”。因此,金钱无法
带来真正的幸福,善良的心、丰富的心灵和高贵的灵魂才是幸福的关键。
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十、阅读下面的文字,完成1~3题。(8分)
言而有信,诚者自成
汪曦永
①“与朋友交,言而有信”出自《论语·学而》,意思是朋友间交往,一
定要守信用、讲诚信、重承诺。信者,人言也;诚者,言成也。《中庸》
指出:“诚者自成也。”“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”,孟子认为,
诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训,更是
当下社会良序发展的基石。
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②出言必成,其言方信,“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获
得成功,始于徙木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后,并没有立即公
布,而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头,宣布谁将这根木头搬到
北门,就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时,赏金加到了五十镒,
终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺,以此向国民宣布变法的
决心和信用。循名责实,信赏必罚,改革法令迅速得到有力推行,为后来
秦国的兴盛局面奠定了基础。
③没有信用,就没有立足之地;没有信义,就没有立世之本。孔子认
为,如果国家不能得到百姓的信任,则“民无信不立”,国家就会垮掉;如
果一个人不讲信义,则“不知其可也”,无法确定这个人是否能把事情做好。
对于诚信的重要性,《荀子》指出“君子养心莫善于诚”,君子陶冶思想性
情,提高道德修养,第一位的就是“诚”。现代汉语中,将“诚信”二字连用,
表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面,指内心情感的真实无伪、自然
流露。信侧重于人际交往层面,指言而有信、遵守信用。诚于中,信于外,
内诚于心,方能外信于人。
④诚信不能仅仅停留在言语,更看重实际行动,要从每一件事做起。
“以身涉世,莫要于信。此事非可袭取,一事失信,便无事不使人疑”,清
代廉吏汪辉祖认为,只要有一件事失信于人,别人可能就事事生疑。因此,
必须时时谨记自己的承诺,小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子,要
“杀彘”给他吃,结果曾子真的要“捕彘杀之”。面对妻子所谓“特与婴儿戏
耳”,曾子严肃地批评:“现在欺骗他,就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子,
儿子就不会再相信母亲了,这不是正确教育孩子的方法。”戏言虽小,但
关乎诚信,为了教导孩子诚实诚信,曾子身体力行,做到言必信、行必果,
最终给孩子“烹彘”而食。
⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化,诚信都是为人处世的重要原则,
每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀
君……从古至今,诚信一直是景行行止的道德品质,永远是安身立命的道
德标尺。尤其是面对诱惑的时候,每一个人都应该重信守诺,坚守做人做
事的道德底线,真诚做人、守信做事,让诚信成为不懈追求和自觉行动。
⑥人有信则立,国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德,是社会主
义核心价值观的重要内容。立足新时代,我们更需要坚守诚信原则,反对
背信弃义、唯利是图的歪念,秉持持之以恒的精神,依靠矢志不渝的奋斗,
向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。
(选自《中国纪检监察报》,有删改)#1.1.7
1.[论证方法及其作用+分析论证思路]下列对本文论证的分析有误的一
项是( )(3分)
A. 文章第①段引用《论语·学而》《中庸》中的名言,引出“诚信”的论题,
激发读者阅读兴趣,进而引出下文的具体论述。
B. 文章第②段运用举例论证,列举商鞅“徙木立信”的例子论证“出言必成,
其言方信,‘诚信’二字是成功的关键”的观点。
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C. 文章第④段先提出观点,然后运用举例论证的方法,列举清代廉吏汪
辉祖的话和曾子杀猪的事例来证明观点。
D. 本文论证思路清晰,逻辑严密,全文采用“总—分—总”的结构模式展
开论述。
【解析】C项表述有误,列举清代廉吏汪辉祖的话属于道理论证。
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2.[补写论据]除了文中提及的商鞅立木、曾子烹彘外,你还积累了哪些
有关诚信的成语典故或名人逸事?请列举一个,并简要讲述故事内容。
(2分)
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示例:一诺千金:秦末有个叫季布的人,一向说话算数,以守信著称。当
时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”意为他的一
个承诺比千金还贵重。
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3.[拓展探究]结合文章观点,谈谈你对“链接材料”中的现象的看法。(3分)
【链接材料】“3·15”晚会曝光的湖南岳阳土坑酸菜令人瞠目、作呕。
广告宣称“老坛工艺,足时发酵”,结果没有“老坛”,只有堆满腌制酸菜的
露天土坑;没有“足时”,只有几个工人赤足在酸菜上踩来踩去。
此事一经报道,某企业对相关的酸菜包产品全部封存,并向广大消费
者致以歉意,表示将全力配合政府管理部门的调查。
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企业的行为是不诚信的。文章强调诚信是为人处世的重要原则,企业更应
坚守诚信(1分)。该企业宣传与实际不符,违背了诚信原则,虽事后补
救,但已对企业形象造成损害。企业应始终坚守诚信,保证质量与宣传真
实,才能长远发展(2分)。(结合文章表明观点1分,结合文章分析材料
2分,言之有理即可)
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