天津市木斋中学2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试卷

2025-2026学年度第一学期高三阶段性评比语文试题 考试时间：120分钟考试成绩：100分 学校： 姓名： 班级： 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级信息 2.请将答案正确填写在答题卡北 一、语言文字运用（客观） 阅读下面的文字，完成下面小题。（每小题3分） 作文章通常也叫做“写”文章，一般人作文往往不先将全部想好，拈一张稿纸，“不假思 索”而任笔写下去，写到无可再写时，就自然终止，写得()，也是难免的事。文章“不通”， 大半是这样来的。也有一些人则是把全部作品都在心里想好，写只是记录，就像苏轼在《文 与可画贫蓝谷偃竹记》中所说“故画竹必先得成竹于胸中”，然后铺纸濡毫，()。这种办法 似乎是理想的，但实际上很不易做到。 我个人所采用的是一种折中办法。在定了题目之后，取一张纸条摆在面前，抱着那题 目四方八面地想，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上， 如此一直想下去，一直记下去。这种寻思的工作做完了，再把杂乱无章的小标题仔细衡量一 番，把无关重要的、()说明的一齐丢开，在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条， 顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。这纲要写好了，文章的轮廓已具。 元好问在《与张仲杰郎中论文》中说：“文章出苦心，谁以苦心为？”大作家看重“苦心”， 于此可见。所谓“灵感”大半都要先苦心经营，到了适当的时机便自然（)。 就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免浮浅，由困难 中获得平易者深刻而耐人寻味，这是铅锡与百炼粉钢的分别，也是袁简斋与陶渊明的分别。 而王介甫所说的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，则是文章的胜境。 】.依次填入选文括号内的词语，最恰当的一项是() A、不明所以一蹴而就无需体现B.不知所云 一挥而就无须涌现 C,不知所云一蹴而就无孺涌现D.不明所以一挥而就无须体现 2.在选文中横线处填入句子，衔接最恰当的一项是() A.大抵文章的畅适境界有两种，有经过艰苦经营而后畅适者，有生来即畅适者 B,有经过艰苦经营而后畅适者，有生来即畅适者，两者都体现了文章的畅适境界 试卷笛· C,大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，.有经过艰苦经营而后畅适者 D.有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者，两者都体现了文章的畅适境界 3.下列对选文中涉及的文学文化常识，表述不正确的一项是() A.苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家，词属森放一派，《赤壁赋》《种 树郭橐驼传》均为其代表作。 B.《兰亨集序》是东晋王羲之所写的一篇序言。“序言简称“序”，也叫前言，属实用文 体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。 C.乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，继承了《诗经》开创的现实主义传统，讲 究“感于哀乐，缘事而发”。《孔雀东南飞》是“乐府双壁”之一，是我国古代汉民族最长的 叙事诗。 D.归有光，即震川先生，明代文学家，“唐宋派”代表人物，其文章《项脊轩志》志物怀 人，悼亡念存，很能打动人心。 二、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。（每小题3分） 材料一： 唐代孙过庭书谱里说：“羲之写《乐般》则情多怫杯，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄 庭经》则怡怿虚无，《太师藏》则纵横争折，暨平《兰亭》兴集，思逸神超，私门诚誓，情 拘志惨，所谓涉乐方笑，言哀已叹。”人愉快时，面呈笑容：哀痛时，放出悲声，这种内心 情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境 地的。中国的书法何以会有这种特点？ 元代赵子吊写“子”字时，先习画鸟飞之形，使“子”字有这鸟飞形象的暗示。他写 “为”宇时，习画鼠形数种，穷极它的变化，他从“为”字得到“鼠”形的暗示，因而积极 地观察鼠的生动形象，吸取潜深一层的对生命形象的构思，使“为”宇更有生气、更有意味、 内容更半禽。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结 构来表达物象的结构和生气勃勃的动作。 这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命，是由什么构成的呢？常识告 诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架，由 于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动 感的源泉。数在骨筋外面的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液 试卷第2页，共12页 营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想 使“字”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一 个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是 通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客休形象里的骨、筋、肉、血， 就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。 近人丁文隽说：“于人，骨所以支形体，筋所以司动转。骨贵劲健而筋贵灵活，故书，点画 劲健者谓之有骨，软弱者谓之无骨。，点画灵活者谓之有筋，呆板者谓之无筋。点画劲使飞动 则见刚柔之情，生动静之态，自然神完气足。” (摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》) 材料二： 何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物象：山水花 鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的 形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。 园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕…均为有形之物，而与形体 全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为 思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程…)， 指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理…而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却 蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念 非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。 这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定…它们是真正美学意义上的“有意味 的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在 具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕 迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。 书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思幕，酣醉无聊不平…” (韩愈)，它从而可以是创作者有意识和无恋识的内心秩序的全部展露：另一方面，它又是 “观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雪建霹雳，歌舞战 斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡 邕《九势》)、“上下与天地同流”（玉子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术 所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社 会)秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模 试卷第3页，共12页 拟或借助具体物象、具体场景人物所可能最现再现的内客、题材和范困。书法艺术是审美须 域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵， 从而潜移肚化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）、心（从情感到思想）的各个方面… 前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方而，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然 的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无 意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明济个性…同样的“忧悲 愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的 韵味风流。那么，在今天，断的韵味风流、新的书法创选又该是些什么呢？这不正是向书法 热和美学热共同提出的问题么？ (摘编自李泽厚《路论书法》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.中国汉字书法与其他民族书法相比更具有表现书者情感的特点。 ,中国书法艺术是通过汉字的点线笔画来表现“字”的生命的。 C.相比数学通过抽象符号来表达对世界的认知，中国书法的“抽象”则有着无穷的意味。 D.“人的自然化就是书家在创作中无意识地积淀社会性、时代性内容的过程。 5.根据材料内容，下列说油正确的一项是() A.汉字书写能够发展为一门艺术，只是因为汉字是方块结构的象形文字 B.俗话说“字如其人”，中国书法艺术最能集中体现这一说法。 C.只要感受到了书法作品展现出来的笔画形态特点，就算完成了对书法作品的鉴赏。 D.我们无法从古代某个著名书法家的作品里看出那个时代的精神风貌。 6.结合材料内容，下列选项中最能支持书法是“有意味的形式”这一艺术观点的一项是() A,点画劲健者调之有骨，软弱者谓之无骨。 B.把“鸟字尽力写得像“鸟”之形态。 C.有人用注射器隔空在纸上“射墨”写出的字， D.初学者临幕时写成与字帖一模一样的字。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。（选择题每小题3分） 甲 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左 则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行 衫矣。 故师之教也不争轻重尊卑贫富而争于道其人荀可其壅无不可所求尽得所欲尽成此生 于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化：自卑者不听， 卑师者不听。师操不化不听之术，而以强救之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处 不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 (选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》) 嗟乎」师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师 而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族， 曰师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞 官盛则近谀。鸣呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ (《师说》) 7.下列咬言句中加点字的解释不正确的一项是() A,圣人之所在，则天下理焉 理：治理 B.士大夫之族 族：类 C.师尊则言信矣，道论矣 信：（被人）相信 D:今之众人 众人：许多人 8.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（） A.吾未知其不为圣人 其皆出于此乎 B.是怀腐而欲香也 择师而教之 C欲名之显、身之安也 师道之不传也久矣 D.在右则右重 则耻师尚 9.下列各句的句式特点与例句相同的一项是() 试卷第5页，共12页 例：冰，水为之，而寒于水 A.句读之不知，惑之不解 B、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.道之所存，师之所存也 10.下列对原文分析理解不当的一项是（) A、甲文作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般 会成为圣人。 B.甲文写“尊师则不论其贵贱贫富矣”与韩愈《师说》中“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”所讲的道理是一致的。 C.乙文韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对 比，从而表达了对底层劳动者的赞扬。 D,荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而 学”也是一种“善假于物”。 11.用“给文中画波浪线的部分断句。（共7分) 故师之教也不争轻重尊卑贫富而争于道其人苟可其事无不可 所求尽得所欲尽成此生于得圣人 12.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（共7分） (1)不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 (2)彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 四、名句歌写 13.补写出下列句子中的空缺部分。（共10分） (1)《短歌行》中运用比喻的手法，感叹失去的时日实在太多，好比晨瑶转瞬即逝的诗句是： 。n (2)《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以 一杯清酒祭月的句子是：“ (3)苏轼在《赤壁赋》中，用“ ”两句描写 箫声的魅力，和《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。 (4)在《荀子·劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出 试卷第6页，共12页 ”,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 (5)《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是 五、古代诗歌赏析 阅读下面这首诗歌，完成后面各题。 公实县怀古① 杜甫 野旷吕棻营，江深刘备城。 寒天催日短，风浪与云平。 酒落君臣哭，飞腾战伐名®。 维舟倚前浦，长啸一含情。 【注】①本诗作于大历三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。 杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此二句主要写了三国时刘备 君臣的关系及吕蒙的战绩。 14.下列对本诗的理解正确的选项是()(2分) A.这是一首五言古体诗。全诗八句四联，对仗工整，颜显诗人的诗律功底。 B.首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。 C.领联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。 D.整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写想象之景，后直抒怀古情思。 15.本诗用了哪两种艺术手法？结合文本简析。(2分) 16.结合文本分析本诗所表达的情感。（3分) 试卷第7页，共12页 六、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 蛐始 汪曾祺 宣德年间，宫里兴起了斗蛐蛐。蛐蛐都是从民间征来的。这玩意陕西本不出。有那么 一位华阴县令，想拍拍上官的马屁，进了一只，贡到了宫里。打这儿起，传下旨意，责令华 阴县每年往宫里送，县令把这项差事交给里正。里正哪里去弄到蛐蛐？只有花线买。地方上 一些不务正业的混混弄到好蛐蛐，养在金丝笼里，价线抬得很高。有的里正，挨家挨户，按 人口摊派。上面要一只蛐蛐，常常害得几户人家倾家荡产。蛐蛐难找，里正难当。 有个叫成名的，是个童生，多年没有芳上秀才，为人很迁，不会讲话。衙役看他老实， 就把他报充了里正。成名托人情，也不得脱身。不到一年的工夫，成名的几亩薄产都赔进去 了。一出暑伏，按每年惯例，该征蛐蛐了，成名不敢摊派，自己又实在变卖不出这笔钱。每 天烦闷忧愁，提了竹筒，拿着蛐蛐罩，到处翻找。清早出门，半夜回家，都无济于$。县令 追逼，交不上蛐蛐，二十个板子。十多天下来，成名挨了百十板，两条腿脓血淋漓。躺在床 上，翻来覆去，除了自尽，别无他法。 迷迷糊糊做了一个梦，梦见一座庙，庙后小山上怪石乱卧，有一只“青麻头”伏者。醒 来想想：这是什么地方？猛然醒悟：这不是村东头的大佛阁么？于是挣扎着起来，柱着拐杖， 往村东去。到了大佛阁一看，就跟梦里所见的一样。于是在蒿莱草杂之间，轻手轻脚，拨开 草丛，发现一只灿蛐在刺棘丛里伏着，快扑！蛐蛐蹦，成名追。罩住了，细看看：个头大， 尾巴长，青脖子，金翅膀。一阵狂欢喜，提着蛐蛐笼，快步回家，举家欢庆。静等期限，好 见官交差。 成名有个儿子，小名黑子，九岁了，非常淘气，上树掏鸟蛋，下河捉水蛇，飞砖打恶 狗，爱桶马蜂窝。性子倔，爱打架，打起架来像拼命一样。三天两头，有街坊邻居来告状。 成名得了这只牧命蛐蛐，再三告诫黑子：“不许看，千万！千万！” 不说还好，说了，黑子还非看看不可，他瞅着父亲不在家，偷偷褐开蛐蛐螳。腾！ 一蛐蛐蹦出罐外，黑子仲手一扑，用力过猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了一死了，黑子知 道闯了大祸，哭着告诉蚂妈，妈妈一听，脸色煞白：“你个壁障！你甭想活了，你爹回来， 看他怎么跟你算账！”，黑子哭着走了。成名回来，老伴把事情一说，成名掉在冰窟窿里了。 试卷第8页，共12页 半天，说：“他在哪儿？”找。到处找過了，没有。做妈的忽然心里一震：英非是跳了井？扶 着井栏一看，有个孩子，请街坊帮忙，把黑子捞上来，已经死了，这时候顾不上生气，只觉 得悲痛。夫妻二人，傻了一样，傻坐兼，你希香我，我看看你，找不到一句话。这天他们家 烟筒没冒烟，哪里还有心思吃饭呢，天黑了，把儿子抱起来，准备用一张苹席卷卷埋了。摸 摸胸口，还有点温和，探探鼻子，还有气。先放到床上再说吧。半夜里，思子醒来了，睁开 了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神发呆，睁眼片刻，又合上眼，昏昏况沉地睡了。 蛐地死了，儿子这样，成名噔着眼晴到天儿。 天亮了，忽然听到门外蛐蛐叫，成名跳起来，远远一看，是一只蛐蛐，心里高兴，捉 它！蛐蛐叫了一声跳走了。追。用手掌一捂，好像什么也没有。四面看看，蛐蛐伏在墙上。 成名看它小，瞧不上眼，但墙上的小蛐蛐，忽然落在他的袖口上。细看看，小虽小，好像不 赖。带回家里，心想拿它去交差，又怕县令看不中。 村里有个小伙子，是个玩家，他养着一只蛐蛐，自名“蟹壳青”，每天找一些少年子弟 斗，百战百胜。他把这只“蟹壳青”居为奇货，索价很高，也没人能买得起。听说成名得了一 只蛐蛐，这小子就到成家拜访，一看，捂着嘴笑了：这也叫蛐蛐！于是打开自己的蛐蛐罐， 把蛐蛐赶进“过笼”里，放进斗盆。成名一看，这只蛐蛐大得像个油葫芦，就含糊了，不敢把 自己的拿出来。小伙子存心看个笑话，再三说：“玩玩嘛，咱又不赌输赢。”成名把黑蛐蛐放 进斗盆。小蛐蛐趴着不动，蓠哩吧啊，小伙子又大笑。使猪浆撩它，再撩它！黑蛐蛐忽然暴 怒，后腿一挺，直窜过来。俩蛐蛐这就斗开了，冲、撞、腾、击，噼里啪啦直响。忽见小蛐 蛐跳起来，伸开须须，翘起尾巴，张开大牙，一下子钳住大蛐蛐的脖子。大蛐蛐脖子破了， 直流水。小伙子赶紧把自己的蛐蛐装进过笼，说：“这小家伙真玩命呀！”成名也没想到。他 和小伙子正在端详这只黑红黑红的小蛐蛐，他们家的一只大公鸡斜着眼晴过来，上去就是一 嘴，蛐蛐蹦出了一尺多远。公鸡一啄不中，撒腿紧追。眨眼之间，蛐蛐已经在鸡爪子底下了。 成名急得不知怎么好，只是跺脚，再一看，公鸡伸长了脖子乱甩。走近一看，只见蛐蛐叮在 鸡冠上，死死咬住不放，公鸡羽毛扎撒，双脚挣蹦。成名惊喜，把蛐蛐捏起来，放进笼里。 第二天，上堂交差。县太爷一看，大怒：“这么小，你不是糊弄我吗！”成名细说这只 蛐缅怎么怎么好，县令不信，叫衙役弄几只蛐蛐来试试。果然，都不是对手。又抱一只公鸡 来，一斗，公鸡也败了。县令吩附，专人送到巡抚衙门。巡抚大为高兴，打了一只金笼子， 又命师爷连夜写了一通奏折，详详细细表述了蛐蛐的能耐，把蛐蛐献进宫中。宫里的蛐蛐都 是各省进贡来的，黑蛐蛐跟这些“名将”斗了一圈，没有一只能经得三个回合，全都不死即伤， 望风而逃。皇上龙颜大悦，下御诏，赐给巡抚名马衣缎。巡抚考核给华阴县评了一个“早异”。 县令就免了成名里正的差役；又嘱咐县学的教谕，让成名进了学，成了秀才；还赏了成名几 十两银子，让他把赔累进去的薄产赎回来，成名夫妻，说不尽的欢喜。 只是他们的儿子一直是昏昏沉沉地躺着，不言不语，不吃不喝，不死不活，这可怎么 了呢？ 树叶黄了，树叶落了，秋深了。 一天夜里，成名夫妻做了一个同样的梦，梦见他们的儿子黑子。黑子说： “我是黑子。就是那只黑蛐蛐。蛐蛐就是我。我变的。 “我拍死了‘青麻头’，闯了祸。我就想：不如我变一只蛐蛐吧。我就变成了一只蛐 蛐。 “我爱打架。打架总要打赢。打赢了，爹就可以不当里正，不挨板子了。我九岁了， 懂事了。 “我跟别的蛐蛐打，我想：我一定要赢，为了我爹，我妈。我拼命。蛐蛐也怕蛐蛐拼 命。它们就都怕。 “我打败了所有的蛐蛐！我很厉害！ “我想变回来。变不回来了。 “那也好，我活了一秋。我藏了。 “明天就是霜降，我的时候到了。 “我走了，你们不要想我。一一没用。” 第二天一早，黑子死了。 一个消息从宫里传到省里，省里传到县里，那只黑蛐蛐死了。 (节选自汪曾祺《聊斋新义》，有删改) 17.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)（2分) A.小说开头从宫廷好斗蛐蛐之乐写起，每年从华阴县征收一只蛐蛐常常害得几户人家 倾家荡产，为人物命运交代了社会背景。 B.衙役看成名老实，就把他报充了里正，成名不得脱身，不到一年的工夫赔尽几亩薄 产，点出成名因“征蛐蛐”而遵受的苦难，同时表现出他迁讷、忠厚的性格。 C.小说以“蛐蛐”为线索，征虫一梦虫一觅虫一失虫得虫一化虫一斗虫一献虫，主人 公的命运围绕“虫”而展开，跌宕起伏，曲折有致。 D.小说巧设伏笔，层层推进。成名夫妻获虫的喜悦和对虫的特别珍爱，为黑子的误毙 蛐蛐作了铺垫，母亲的“你甭想活了”一语，暗扣后文的“把黑子从井里捞上来”。