2026届安徽省合肥市一六八中学高三一模考试语文试题

2026届一六八名师测评卷(一模) 语 文 考生注意： 1.试卷分值：150分，考试时间：150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔 把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水 签字笔在答题卡上各题的答案区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在 试题卷、草稿纸上作答无效。 3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 我们可以把中国天文学发达史分为三个时期：(一)从殷周到两汉、三国； (二)从六朝到唐；(三)从五代到明清。每个时代都有杰出的人才和一群勤劳的 科学工作者，在接续不绝的劳动着，为我国古代天文学作出伟大的贡献。我们这 里谈谈第一个时期我国天文学的成就。 在第一个时期，我们最大的贡献是在历学上。过去受了帝国主义宣传的毒 素，人们总以为阳历是从西洋传来的，西洋古代历法要比中国来得精密高明，这 是完全错误的。我们从甲骨文上可以看出三千年前殷代已经有十三月的名称。 《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”所谓三百有六旬 有六日就是阳历年，以闰月定四时成岁乃阴阳历并用。西洋在巴比伦时代或希 腊罗马时代，也夹用阴阳两历，和中国原是一样。不过同一时代我们的历法要比 希腊罗马来得进步。 阳历和阴历调合的困难，在于月亮绕地球，和地球绕太阳两个周期的不能配 合。月亮绕地球一周所需时间为29.53059天，就是29天12小时44分3秒。 地球绕太阳一周所需时间为365.242216天，即365天5小时48分46秒。两个 周期不能相互除尽。中国古代农历把阴阳两历调和得相当成功。阴历月大三十 天，月小二十九天。一年十二个月只354天，要比阳历年少十一天有余。每隔三 年插入一个闰月，却尚多了几天。但若十九个阴历年，加了七个闰月，和十九个 阳历年几乎相等。我国在春秋中叶，已知道十九年七闰的方法。这要比希腊人 梅冬发明这个周期，在时间上早一百六七十年。 二十四节气，也是中国历的特点。节气完全跟太阳走的，可称阳历的一部 分。二至、二分在春秋时候已经知道了。其余二十个节气到秦汉之间完备了。 语文试题第1页(共10页) 西洋到如今只有春分、夏至、秋分、冬至四个节气，并不像我们中国有立春、雨水、 惊蛰等名称。这二十四节气于实用上，给一般老百姓以极大方便。 中国古代定一年四季的方法，最初以黄昏星宿的出没为主。《尚书·尧典》 以鸟、火、虚、昴四宿为仲春、仲夏、仲秋、仲冬黄昏时之中星。殷墟甲骨文中已有 “火”和“鸟”的星名。司马迁《史记》称古代有火正，专门观测大火的昏见。可见 我国三千年前，春季黄昏大火即心宿第二星初见，为一年中农业上的大事，季节 由大火的昏升而决定。到了春秋中叶我国历学有了显著的进步。这是由于在鲁 宣公时代，即公历纪元前七世纪，已采用土圭来观测日影，以定冬至和夏至的缘 故。希腊用土圭测定冬夏至，始于纪元前六世纪的亚纳雪曼达，尚在我国之后数 十年。春秋以后，秦用颛顼历，汉武帝时用太初历，统以三百六十五天又四分之 一日为一岁，和罗马凯撒所颁的儒略历同，但却比儒略历要早200年到60年。 我们祖先能这样很早就定出一年四季正确的周期，和二十四节气分段的方法，使 老百姓作息时间有所遵循，这显示了二千年前，我们中国人的无上智慧，和继续 不绝观察的努力。 除历学而外，我国古代可靠的天象记录，也多在世界各国之先，不但时间最 早而且也最详尽。其中日食是最受人注意的，我们的祖先三千年前就不断地在 记录和观测。除了般墟甲骨上所记的日蚀和《尚书·胤征》《诗经·小雅》所载的 日蚀因为年代不能确定不谈外，单《春秋》一书242年中就纪有三十六个日蚀。 其中有三十二个已证明是可靠的。最早的是鲁隐公三年二月朔的日蚀，即在公 元前720年2月22日，比西方最早可靠的记录，即希腊人泰耳所记的日蚀要早 135年。 日中黑斑是太阳上的一种风暴。因为风暴的温度，要比太阳旁的部分温度 来得低，所以它的光芒也比较幽暗些。我们历史上从汉成帝河平元年（公元前 28年)起，即有记载，一直继续到明清。西洋在明末以前，不知道日中有黑斑。 著名天文学家刻卜勒在1607年5月间看到了日中黑斑，尚以为是水星凌日。不 久以后伽利略用天文镜来看太阳，西祥才知道太阳里有黑斑。这足以证明我国 天文学在明以前有许多地方是胜过西洋的。 我国有二十八宿，全部名称虽到秦汉时代的《吕氏春秋》《礼记·月令》《史 记·天官书》《淮南子》等书里才看到，可是《诗经》里已经有火、箕、斗、定、昴、毕、 参诸宿之名。大概在周朝初年已经应用二十八宿。到战国中期，楚人甘公，魏人 石申，著有《甘石星经》。书中载有一百二十个恒星黄道度数和距北极的度数。 从这些数目，可以断定这位置是战国中叶，即公元前三百五六十年所测定。西方 古代最著名的恒星表要算托勒密的恒星表，在公元后二世纪所成，系抄录公元前 二世纪伊巴谷观测的结果，其中载有1020个恒星的位置。《甘石星经》所载的星 数虽较少，但观测年代却早了200年，而且精密程度也不相上下。 语文试题第2页（共10页） 到了东汉，和托勒密同时的张衡，已知道“中外之官，常明者百有二十四，可 名者三百二十，为星二千五百，而海人之占未存焉”。张衡剑浑天学说。作浑天 仪，立黄赤二道，相交成二十四度。分全球为三百六十五度四分度之一。立南北 二极。布置二十八宿及日月、五星，以漏水转之。某星始出，某星方中，某星今 没，和实际完全一样，其精巧为以前中外所未有。 (摘编自竺可桢《中国古代在天文学上的伟大贡献》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分) A.本文将我国古代天文学发达史划分为三个时期，并解释了划分的标准和依 据，具有较强的科学性和权威性。 B.作者认为我国古代已有阳历，并提供了两个证据：甲骨文中记载了商朝时 期十三个月的名称；《尧典》指出一年有三百六十六日。 C.二十四节气起源于春秋时期，完备于秦汉之间，具有较强的实用价值。西 方历法中只有二分、二至这四个节气。 D.颛项历、太初历都是利用土主观测日影的方法制定出来的，都将一年的时 长定为三百六十五天又四分之一日。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )(3分) A.本文列出了较为精确的地球和月球的公转周期，指出这是造成阴历和阳历 难以调合问题的原因，进而说明我国古人解决这一问题的办法。 B.根据第五段“中国古代定一年四季的方法，最初以黄昏星猫的出没为主”这 句话，我们可以推知该段中“昏见”是“黄昏时出现”的意思。 C.本文指出我国古籍中有很多日食的记录，但是这些记录较难确定年代，只 有《春秋》中的日食记录能够确定年代。 D.从本文的论述来看，我国古人重视天文学，这可能与我国古代生产方式以 农耕为主有着密切关系，因为天文影响人们对农耕活动的安排。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的短语或句子，每处不超过 10个字。(3分) 张衡在前人制作的基础上，①。其主体是一个空心的铜球，球里面有 一根铁轴贯穿球心，轴的方向就是天球的方向，也是地球自转轴的方向：轴和 球有两个交点一②。其中，北极高出地平面成36度角，这正是当时东 汉首都洛阳的地理纬度。铜球上③，相交成二十四度角。在赤道和黄道 上，各列有24个节气，并从冬至点起，刻分成三百六十五又四分之一度，每度 又分四格，表示太阳每天在黄道上移动一度。 4.中国古代天文学的贡献有哪些？请简要说明。（4分) 语文试题第3页（共10页） 5.我国科学家很多具有强烈的爱国主义情怀，这在竺可桢身上是如何体现出 来的？请结合文本谈谈你的看法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 文本一： 古陂的舞者（节选） 朝颜 黑夜苍茫如幕，黑夜是被香火和舞者点亮的。 举狮而舞的男子，手持香火的男子，形成了一条长龙，逶迤在丘陵之间。像 燃烧的火焰，一路穿过圩镇和村落，经过田畴与河流，攀上那高高的青山，又反身 向下，激越地冲向祖先的祠堂。数不清他们的人数，也看不清他们的脸膛，只看 见被火光映照的红，像斑斓的花朵，热烈地盛开在天空之下、大地之上。 这是正月十五日元宵夜，热闹了三天的谢氏蓆狮队，正举行最后的“赶龙”仪 式。锣鼓有节奏地喧响，爆竹不停歇地炸开，仿佛铁了心要在这个夜晚，喊醒天 上的星辰、山间的草木、地里的虫豸、水中的游鱼。 那么多的人，那么多的香火，奔跑在双龙与蓆狮的后面，奋力地追撵着、晃动 着、呐喊着、吆喝着，构成雄浑的、高声部的交响，声势直透苍穹。他们，要用最嘹 亮的喊声，宣泄头年的苦、头年的累，喊出来年的盼望、来年的憧憬。 年复一年，这热烈而欢喜的仪式，成为照进信丰县古陂镇谢氏一脉生命里的 亮光。 年复一年，舞狮的人来了又去、去了又添。他们说，天上的星星有多亮，地上 的香火就有多旺。 这其中，有一个名叫谢达光的男子，先是长龙后面一条活蹦乱跳的小尾巴， 后来是蓆狮舞中的狮尾、狮身、狮头，举着蓆狮粗犷起舞。再后来，他是一名熟练 的乐队鼓手，指挥着小迴迴（负责开路、逗狮的角色）为狮子洗脸、擦背…但是 现在，他再也打不动那面鼓了。 从镇上去往谢达光的家，需要经过一条窄窄的巷道，然后是一块水泥大面积 剥蚀的、长满铁马鞭草的空坪。除了几只母鸡在草地上啄食，四周阒寂无声。这 挨挨挤挤的房子，这紧紧闭锁的大门，人都去了哪里？ 不消说，村镇深巷中、空旷旧屋里，留下来的多是激不起欢声笑语和大风大 浪的老弱病残了。 这是一幢附着在两层红砖屋旁的低矮水泥砖简易建筑，门楣上，钉一块“光 荣之家”的牌匾。推开一扇漆着蓝漆的空心铁门，屋子里静得一丝声音都没有， 就像时间停止了游动，万物屏住了呼吸。 语文试题第4页（共10页） 县文化馆副馆长刘荣生一边推动里屋的木门，一边一迭声地喊着。谢达光 不吱应，连一声咳嗽或一句嗯哼都没有。黄昏的光线吝啬地铺在靠墙的一张矮 床上，适应了很久，我才看清谢达光的那张脸。苍白，眼神空洞无物，眼仁茫然地 对着爬满灰斑的天花板。 二○一七年，谢达光中风瘫痪了，左半边的身体再也不听使唤。从此，他每 天每夜的大部分光阴，都与这张床连在一起。 我退出里屋。刘荣生与同行的几个男人张罗着为谢达光穿戴，一边穿一边 大声地与他拉家常。原来，谢达光的耳朵不是太灵光了。 穿上了衬衫、长裤和拖鞋的谢达光，被抱到一张轮椅上，推到外屋，推到我的 面前。刘荣生懂他，递上一支香烟，为他点燃。虽然他的嘴角略微歪斜、颤抖，但 叼烟的姿势仍旧有点帅气。从他坐着的高度和仍不失粗壮的胳膊望过去，可以 想见他年轻时的样子，必定是魁梧高大、孔武有力的。 一提到蓆狮，谢达光就哭，用那只可以活动的手掩住面，嗷嗷地哭。肩头耸 动，胸腔一起一伏，仿佛里面装着太多想倒又倒不掉的东西。 一九三六年九月出生的谢达光，在哭一九三六年六月出生的谢达祥。那是 他的堂哥，此前唯一一位蓆狮舞国家级传承人。 他们是血浓于水的堂兄弟，也是共同见证并推动蓆狮舞一直走到今天的人。 他们从小感情甚笃，堂哥曾同他一起奔跑在古陂的村道上，一同从一条小尾巴变 成一名中坚的舞者。他们的屋子，仅隔着小半块晒坪，日日声息相闻。他们一同 老去，一同为族里的后生示范一个舞者该有的样子。 二○一九年五月的一个夜晚，谢达祥悄没声儿地去世了，连一句遗言都没有 留下，离去时身边没有一个人。在这之前，他一向行动自如，正月还组织和指导 了每年如期举行的蓆狮舞活动。现在，谢达祥的照片和事迹挂在墙上，微张的 嘴，像有太多的话还没有说出。 岁月多么无情，岁月将太多没有活够的人封缄成一段历史。 与其说谢达光在哭堂哥，毋宁说他在哭自己，哭一去不复返的时间，哭一望 而见的不远的未来。藏在一个耄耋老人胸腔里的，是一种覆顶而至的恐慌，像被 一双无形之手扼住了命运的咽喉。 我来晚了。但是如果我现在不来，只会更晚。 ◆。。。00 这些年，刘荣生痛心疾首地看着几位技术最好的蓆狮、犁狮传承人去世，先 是一九四三年出生的黎钦仁，再是一九二九年出生的黎忠英，然后是一九四五年 出生的谢达三。今年，一九三六年出生的谢达祥也走了。每去世一个人，落寞的 情绪都要包围他很长一段时间。 语文试题第5页（共10页） 受经济大潮冲刷的乡村，年轻人无一例外地奔赴城市，去寻找远离泥土气息 的生活。一些坚固的东西正在慢慢松动，一盆需要众人拾柴燃起的火焰正在慢 慢暗淡。 十年、二十年、三十年以后，该由谁来挑起这个大梁？ 夜色深浓，此刻星光四起。没有人给我一个确切的答案，但是天空中似乎到 处充满了应答。 (有删改) 文本二： 朝颜的写作始终保持掘进姿态。她立足于非遗现场，写人心，写命运，写传 统文化和现代文明的激烈碰撞，聚五年之力，捧出一部沉甸甸的寻根之书。《古 陂的舞者》接通古今文化脉络，以“非虚构”的方式揭示赣地密码，以人文的眼光 打探非遗传承的现实与未来，实乃气血丰沛之作。 一邱华栋 6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.前四段生动描写了古陂镇的盛大传统活动，聚焦蓆狮这一非物质文化遗 产，集中呈现了中华优秀传统文化的无穷魅力。 B.刘荣生进入谢达光家，替他穿好衣服，同他大声唠家常，还为他点上一支 烟，这些举动均暗示了刘荣生对谢达光的熟悉。 C.中风瘫痪前后的谢达光判若两人，“活蹦乱跳”表现了谢达光舞狮时的激 情，“眼神空洞无物”表现了其伤病后的落寞。 D.谢达祥“一向行动自如”，辞世前几个月他“还组织和指导了每年如期举行 的蓆狮舞活动”，褒扬了他临终前的奉献精神。 7.下列对文本一艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.文中划线句子，“我来晚了”“现在不来，只会更晚”，矛盾的心理，流露出作 者面对生命短暂的无奈和悲痛之情。 B.文中对节日的场面描写渲染了欢愉的气氛，在介绍风俗的同时，也为下文 谢达光、谢达祥等人物的出场作铺垫。 C.文章运用外貌、神态、动作等多种描写手法刻画谢达光，成功地塑造了一个 有血有肉有故事的蓆狮舞传承人形象。 D.文章结尾的景象描写，营造了静谧旷远的意境，引导读者对非物质文化遗 产传承的困境和出路加以思考，余韵悠长。 8.文本一插叙谢家堂兄弟共同的成长经历有什么作用？(4分) 9.文本二评价文本一“实乃气血丰沛之作”，请结合文本一简要分析。(6分》 语文试题第6页（共10页） (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶 贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧 劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故 从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 (节选自《管子·牧民》) 材料二：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨通货积财富国强兵与俗同好 恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。下令如流 水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 (节选自《史记·管晏列传》) 材料三：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦 无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民， 岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？ 故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人 也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以 至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助 王息其民者也，何以至今不业也？此二士弗业，何以王齐国，子万民乎？於陵子 仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出 于无用者，何为至今不杀乎？” (节选自《战国策·齐策四》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 以区区之A在海滨B通货C积财D富国E强兵F与俗G同H 好恶 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分》 A.“政之所兴”与“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)两句中的“兴”字含义不同。 B.“我富贵之”中的“富贵”是使动用法，与《论语》中“老者安之，朋友信之，少 者怀之”中“安”的用法相同。 C.“书未发”的“发”指打开，与《荆轲刺秦王》中“发图，图穷而匕首见”的“发” 意思一致。 D.“是助王息其民者也”的“息”意为使…生息，和《归去来兮辞》中“请息交 以绝游”的“息”含义相同。 语文试题第7页（共10页） 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.材料一指出，政权兴衰的关键在于是否顺应民心，满足民众的欲望，懂得 给予就是索取的道理是为政的法宝。 B.材料二中管仲任齐相后，使齐国富强，他主张政令要顺应民心，百姓想要 的就给予，百姓反对的就废除，这体现了他对民心的重视。 C.材料三中赵威后通过对齐国使者的一连串发问，直接表达了她的民本思 想和对齐王治国不当的批评。 D.材料三通过赵威后之口，既肯定了养民济困的贤士，也批判了不事生产的 消极隐士。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。 (2)臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？ 14.请结合上述三则材料，简要概括管仲、赵威后在治国理政理念上的相同点与 不同点。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成15~16题。 秋夜客舍① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城”。 【注】①此诗写于唐代宗大历元年秋。诗人正寓居在夔州西阁。②双杵，古时女 子捣衣，二人对坐，各持一杵。③凤城，此处指长安。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )(3分) A.首联扣题紧密，点明了作者所处的环境和当时的心境，为全诗奠定了孤寂 悲凉的感情基调。 B.领联承上而写秋夜之景，诗人看灯照夜泊的孤帆，听双杵捣衣声，思绪 万千。 C.颈联写到“南菊”和“北书”，意味着诗人不仅一直卧病在床，而且与家人音 信断绝。 D.尾联写诗人遥望星斗，想象银河尽头与长安相接，虚实相生的手法极大地 拓展了诗歌的意境。 语文试题第8页（共10页）》 16.诗评家常说，老杜的诗里有真实的生命体验和与浓烈的家国情怀。这首诗情 感充沛，层次丰富。本诗写出了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。(6分) (五)名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《梦游天姥吟留别》中，李白用“ ”两句直抒胸臆，表达了蔑视权贵，不卑不屈的精神。 (2)杜甫在《登高》中用落叶和江水描写沉郁悲凉的秋景的句子是“ (3)杜鹃是一个意蕴丰富的意象，具有深厚的文化内涵和象征意义，在古诗词 中较为常见，例如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成18一22题。 不可否认，AI的快速进步带来了诸多不确定性一从伦理困境到技术失 控，潜在的危机无处不在。但历史的车轮已经转动，我们既无法让人工智能退回 到起，点，也无法通过一叶障目地忽视或刻意地扼杀来逃避它的存在。在这种情 况下，A或一味恐惧均非明智之举。相反，最有效的策略应该是通过发展更 高级、更智慧的人工智能，来防范和抵御那些被恶意或无意间塑造出的“恶毒” AI。如果我们可以不断地通过实例，确信“顶级智慧不仅意味着更深刻的伦理 洞察与更坚定的善意倾向，也同时意味着更强的技术能力和智力水准”的话，这 种实例所传递的信念应该可以让我们更加自信且愉快地奔走在追求更高智慧的 道路上。 以当前的AI发展为例，我们已经看到许多系统在医疗、教育和环境保护等 领域展现出惊人的潜力。比如，（①）、在气候模型中的预测能力等等，都体 现了一种服务于人类福祉的理性力量。这些例子应该足以强化这样一个积极的 信念：只要引导得当，人工智能的未来更可能是建设性的而非破坏性的。然而， 这需要人类自身的智慧投入与责任担当，即需要开发者、决策者和整个社会共同 努力，以确保AI的成长路径与人类的共同福祉相一致。 当然，这并不意味着我们可以B。防范AI风险需要具体的行动：建立 伦理规范、加强技术监管、培养跨学科的合作等等。这些措施与发展顶级AI并 不矛盾，而是相辅相成的。正如人类社会通过法律与文化约束自身阴暗面一样， 我们也需要在AI的生态中构建类似的“免疫系统”。 语文试题第9页（共10页） 总而言之，未来的人工智能不是取决于技术本身，而是取决于我们如何定义 和追求智慧。如果我们将博爱与理性作为目标，那么A虹将成为人类历史上最 伟大的伙伴，而非威胁。因此，站在这个人工智能时代的分水岭上，对于整个人 类而言，既值得兴奋同时又责任重大。人工智能的未来是无限的，（②）。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 19.文中第四段画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过15个字。(4分) 21.文中第三段画波浪线的“免疫系统”指什么？为什么要加引号？(4分) 22.“分水岭”本来是地理学名词，指两个流域分界的山脊或高原，常用来比喻不 同事物的主要分界或事物的重要转折点。请你再举出两个这样用法的词语 并进行解释。（4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 世界赠予我虫鸣也赠予我雷霆 赠我弯弯一枚月也赠予我晚星 赠我一场病又慢慢痊愈摇风铃 赠我一场空又渐渐填满真感情 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。 语文试题第10页（共10页）语文参考答案、提示及评分细则 1.【答案】B 【解析】A项，“解释了划分的标准和依据”错，本文没有解释划分的标准和依据。C项，“二十四节 气起源于春秋时期”错，原文“二至、二分在春秋时候已经知道了”，并不能说明“二十四节气起源 于春秋时期”。D项，“颛顼历、太初历都是利用土圭观测日影的方法制定出来的”错，原文没有 提到颛顼历、太初历是如何制定出来的。 2.【答案】C 【解析】“这些记录较难确定年代，只有《春秋》中的日食记录能够确定年代”错，根据原文“除了殷 墟甲骨上所记的日蚀和《尚书·胤征》《诗经·小雅》所载的日蚀因为年代不能确定不谈外，单 《春秋》一书242年中纪有三十六个口蚀。其中有三十二个已证明是可靠的”可知，本文只列举 了《春秋》中能确定年代的日食，不能据此说“只有《春秋》中的日食记录能够确定年代”。 3.【答案】①制造出了浑天仪②北极和南极③还有黄道和赤道 (每处1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分) 4.【答案】①历学成就显著，如我国古人发明十九年七闰法调和阴阳历，创立二十四节气等。 ②对天象的观测和记录较早且可靠，如我国古代对日食、太阳黑子和恒星的记录早于西方等。 (每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分) 5.【答案】示例： ①竺可桢深人研究我国天文学发展史，向世人介绍了我国古代天文学成就。 ②竺可桢批驳帝国主义宣传中否定中国历学的谬论。 ③竺可桢将中国古代天文学与西方古代天文学作对比，突出了中国古代天文学之先进。 ④竺可桢用“中国人的无上智慧”“其精巧为以前中外所未有”等语句直接表达了他的民族自豪感。 (每点2分，答任意三点即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)》 6.【答案D 【解析】A项，对场面描写的考查。从前四段的场面描写中，可以看到古陂镇节日活动的盛况，蓆 狮场面热烈而极具吸引力；展现了中华优秀传统文化的无穷魅力。B项，对情节内容的考查。刘 荣生熟门熟路进入谢达光家，并替他穿好衣服，同他大声唠家常，还为他点上一支烟，这些举动 均照顾到身体瘫痪和耳背的谢达光，进而暗示了刘荣生对谢达光的熟悉。C项，对人物形象的考 查。先前，谢达光对舞狮充满热情，文中“活蹦乱跳”一词，灵巧的身姿内寓激情。瘫痪后，谢达 光“眼神空洞无物，眼仁茫然地对着爬满灰斑的天花板”，表现其落寞。D项，对情节内容的考 查。结合前文“谢达祥悄没声儿地去世了，连-·句遗言都没有留下，离去时身边没有一个人”，可 见后面写他生前的“行动自如”和组织工作，意在凸显离世之突然，而非褒扬其临终前的奉献和 敬业精神。 7.【答案】A 【解析】A项，“生命短暂的无奈悲痛之情”，理解有误。这里是对蓆狮传承人谢达祥老人带着遗 憾去世的悲痛，现在到来而非更晚，遗憾中又有几分欣慰，谢达光老人还在世上。B项，文中对节 日活动的场面描写渲染了欢快氛围，一方面，介绍了古陂镇当地的节日习俗。另一方面，也引出 了蓆狮文化的传承人及表演者们，为谢达光、谢达祥等人物的出场作铺垫。C项，文中写到谢达 语文答案第1页（共5页） 光衣着、茫然眼神、掩面哭泣、内心恐慌，分属于外貌描写、神态描写、动作描写和心理描写，塑造 了一个有血有肉有故事的蓆狮舞传承人形象，描摹全面且笔墨较多，令读者印象深刻。D项，文 章结尾写“深浓”的夜色，“四起”的星光，意境旷远。同时将情感融于景物，所谓的“应答”，实则 暗含对读者的追问，引导读者对非物质文化遗产传承的困境和出路加以思考。 8.【答案】①内容上：丰富文章内容，展现了谢家两兄弟的生平际遇，使人物形象更加丰满，体现了 他们的深厚情谊，赞扬了他们对蓆狮舞文化传承所做的贡献。 ②艺术效果上：两人相伴的往昔与一人离世、一人瘫痪的凄凉现状形成鲜明对比，使读者对蓆狮 舞传承者不幸遭遇的惋惜之情更为强烈，加强了艺术感染力。 【解析】作答本题，需对插叙的情节加以分析，进而结合全文，探究其作用。内容上，文段记叙了 谢家两兄弟从小一起长大，共同在文化传承道路上越走越远的生平际遇。过往相伴的历程，体 现了他们的深厚情谊，使人物形象更为丰满，共同的成就也赞扬了他们对蓆狮舞文化传承所做 的贡献。艺术效果上，后文讲述了两位传承人一死一伤的凄凉现状，今昔状况形成鲜明对比。 读者怀着对前文的阅读感受，对后文传承者不幸遭遇的惋惜之情会更为强烈。 (评分标准：每条2分。单个角度里，结论分析和文本内容各1分。) 9.【答案】①文中交代了蓆狮舞这一非物质文化遗产作为节日民俗“年复一年”，流传已久，并记述 其当下发展，呈现出一定的古今跨度，使文章具备丰沛的历史价值。 ②文章以谢达祥、谢达光等真实鲜活的人物案例为依托，如实展现了赣地的个体命运史和文化 发展史中的一部分，具有源于地域文化的鲜活生命力。 ③全文以生动细腻的语言揭示了非物质文化遗产传承和社会发展的矛盾冲突，观照到非遗文化 的现实与未来，具有前瞻性和借鉴意义。 【解析】本题要求学生结合文学评论解读文本，首先要从文本二中领悟“实乃气血丰沛之作”的内 涵，即“接通古今文化脉络”“以‘非虚构’的方式揭示赣地密码”“以人文的眼光打探非遗传承的 现实与未来”。其次，再结合文本一，对以上三角度加以诠释。“接通古今文化脉络”角度，文本 一交代了蓆狮舞这一非物质文化遗产作为节日民俗流传已久的境况，记载了一定历史跨度中的 蓆狮犁狮的发展，使之具有丰沛的历史文化价值。“以‘非虚构’的方式揭示赣地密码”角度，文 本一所选的谢达祥、谢达光等人物案例均为真实案例，鲜活生动，能够如实展现赣地的个体命运 史和文化发展史中的一部分，从而使作品具有源于地域文化的鲜活生命力。“以人文的眼光打 探非遗传承的现实与未来”角度，文本一在最后聚焦文化发展现状，探寻未来出路，以生动细腻 的语言揭示了非物质文化遗产传承和社会发展的矛盾冲突，观照到非遗文化的现实与未来，具 有前瞻性和发展借鉴意义。 (评分标准：每条2分。单个角度里，诠释“实乃气血丰沛之作”内涵1分，结合文本一内容分析1分。) 10.【答案】BDF 正确断句：以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。 句意：凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富足，军队强大，与百姓的好恶一致。 11.【答案】D 【解析】A项，“政之所兴”的“兴”是兴盛的意思，“积土成山，风雨兴焉”的“兴”是兴起的意思，二者 含义不同，该项正确。B项，“我富贵之”中“富贵”是使…富贵，是使动用法，“老者安之，朋友信 之，少者怀之”中“安”是使…安心，也是使动用法，用法相同，该项正确。C项，“书未发”的“发” 是打开，“发图，图穷而匕首见”的“发”也是打开，意思一致，该项正确。D项，“是助王息其民者也” 的“息”是使…生息，“请息交以绝游”的“息”是停止的意思，二者含义不同，该项错误。 语文答案第2页（共5页） 12.【答案】C 【解析】A项，材料一“故知予之为取者，政之宝也”体现了“予之为取”的政治智慧，且强调了顺 应民心、满足民众需求能让远者亲附，即能换取民众对政权的拥护，该项概述正确。B项，材料 二“下令如流水之原，令顺民心”“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”表明管仲主张政令 顺应民心，重视民心，使齐国富强，该项正确。C项，材料三中赵威后主要是通过对齐国使者的 一连串发问，体现她“民为本，君为末”的思想，以及对齐国为何不任用养民的贤士、不惩处无用 隐士的质疑，没有直接批评齐王治国不当，该项概述不准确。D项，材料三赵威后肯定了钟离 子、叶阳子养民济困的行为，批判了於陵子仲不臣于王、不治其家、不索交诸侯的消极行为，该 项符合文意。 13.【答案】(1)因此，满足人民的这四种愿望，疏远的人自然会亲近；施行那四种人民憎恶的事情， 亲近的人也会叛离。 (评分标准：“远者”、“恶”、“近者”各计1分，句意通顺计1分。) (2)我奉齐王的使命出使到您这里，现在您不先问齐上却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放 在前面，把尊贵的放在后面吗？ (评分标准：“使”、“使”、“先，后”各计1分，句意通顺计1分。) 14.【参考答案】相同点：都重视百姓。管仲主张政令要顺民心，与百姓同好恶，让百姓仓廪实、衣食 足。赵威后认为民是君的根本，关心百姓的生存状况，重视能助王养民、息民的贤士。 不同点：管仲侧重于经济方面，通过“通货积财”让百姓富足，认为物质基础是百姓知礼节、守荣 辱的前提。赵威后更关注人才对百姓的作用，强调要重用能帮助百姓的贤士，让他们为国家效 力，使百姓受益，对于无益于国家和百姓的人则主张予以惩处。 (评分标准：相同点2分，不同点3分，共5分，其他答案言之成理，也可酌情给分。) 【参考译文】 材料一：政事所以兴盛的原因，在于顺应民心；政事所以废弛的原因，在于违背民心。人民憎 恶忧患劳苦，我便使他们安乐；人民憎恶贫穷低贱，我便使他们富贵；人民憎恶危厄灾难，我便使他 们生存安定；人民憎恶灭绝，我便使他们生育繁息。（如果）我能使人民安乐，那么他们就（会愿意） 为国家承受忧患劳苦；我能使人民富贵，他们就（会愿意）为国家忍受贫穷低贱；我能使人民生存安 定，那么他们就（会愿意）为国家承担危厄灾难；我能使人民生育繁息，那么他们也就（会愿意）为国 家牺牲自己。因此，满足人民的这四种愿望，疏远的人自然会亲近；施行那四种人民憎恶的事情， 亲近的人也会叛离。由此可知，给予就是索取，这是治理国家的法宝。 材料二：管仲出任齐相执政以后，凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富 足，军队强大，与百姓的好恶一致。所以，他自己称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食 丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，‘六亲’才会得以稳固。”下达政令就像流水的源 头，要使政令顺应民心。所以，政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反 对的，就废除掉。 材料三：齐王派使臣去访问赵威后，威后还没有拆开齐王送来的信，便问使者说：“年成可好 吗？人民可好吗？大王可好吗？”使者很不高兴，说：“我奉齐王的使命出使到您这里，现在您不先 问齐王却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不对，如果 年成不好，怎么还会有人民？如果没有人民，怎么还会有国君？怎么有舍本而问末的道理呢？”于 是她进一步问使臣说：“齐国有个处士叫钟离子，他可好吗？这个人的为人，有粮食吃时他给别人 粮食吃，没有粮食吃时他也给别人粮食吃；有衣服穿时他给别人衣服穿，没有衣服穿时他也给别人 语文答案第3页（共5页） 衣服穿。这是帮助国君养活人民啊！为什么到现在还没有让他出仕呢？叶阳子可好吗？这个人 的为人，怜悯那些鳏夫寡妇，抚恤那些孤老病幼，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人。 这是在帮助齐王使百姓生息繁衍，为什么到现在还不让他出仕呢？这两个贤士还没有被任用，齐 王又怎么能统治齐国、抚育万民呢？於陵子仲还活着吗？这个人的为人，对上不向国君称臣，对下 不治理自己的家庭，也不谋求同诸侯交往。这是带头要人们做一个对国家不负责任的人，为什么 到现在还不杀掉他呢？” 15.【答案】C 【解析】“意味着诗人不仅一直卧病在床”错误，“南菊再逢”是指诗人从成都南下已经两年，不一 定是一直卧病在床。 16.【答案】诗人在秋夜独宿旅社，内心惊惶，难以入眠，写出了游子漂泊无依的孤寂之愁；不时传来 的双杵捣衣声，无法接收到故乡亲人的书信，写出了诗人对家乡亲人的思念之情；诗人倚杖望 银河，遥想凤城，表达了对长安的牵挂和对国家命运的担忧。（每点2分，答对三点给满分） 【解析】这首诗的情感层次非常丰富，由个人的境遇到国家的命运，杜甫都一一写到，既有对个 人情感的表达又有对国家命运的担忧 17.【答案】(1)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 (2)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 (3)示例一：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 示例二：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮 示例三：万壑树参天，千山响杜鹊 18.【答案】A:故步自封B:高枕无忧 【解析】A:依据后文“非明智之举”可推知。B:依据上文AI的作用可推知。 19.【答案①“未来的人工智能”改为“人工智能的未来”。 ②“不是取决于技术本身，而是取决于我们如何定义和追求智慧”改为“不仅取决于技术本身， 更取决于我们如何定义和追求智慧”。 【解析】①语序不当。联系下文，本段的中心应是“人工智能的未来”。 ②关联词语使用错误。上下句不是并列关系，而是递进关系。 20.【答案】①：AI在疾病诊断中的精确判断/AI在个性化学习中的独特指导 ②：但它的方向却掌握在人类自己手中 【解析】①句呼应上文“在医疗、教育和环境保护等领域”，只要是医疗、教育领域的例子均可； ②句应有上文提到的“人类”，并根据前文“分水岭”“无限”等词归纳出“方向”。 21.【答案】“免疫系统”指的是用于防范A】风险的动态防护系统。加引号是表示特殊含义，强调 “免疫系统”不是一般所说的机体防御疾病、维持健康的机制，而是通过伦理规范、技术监管与 跨学科合作构建的防范AI风险的防护系统。 (评分标准：“防范AI风险的动态防护系统”1分；“特殊含义”1分；“不是一般所说的机体防御 疾病、维持健康的机制”1分；“伦理规范、技术监管与跨学科合作构建”1分) 22.【答案】①里程碑：指设于道路旁边用以记载里数的标志。比喻在历史发展过程中可以作为标 志的大事。 ②临界点：物理学名词。指物体由一种状态转变成另一种状态的条件。比喻达到某种状态或 结果的界限。 ③风向标：指示风向的仪器。比喻象征趋势或方向的关键标志，常用于形容决定性因素。 语文答案第4页（共5页） ④压舱石：指空船时用以稳定重心的石头。比喻事物稳定发展的基础或核心支撑，强调关键作用。 ⑤定盘星：指秤杆上标志起算点。比喻决策或判断的基准，突出其不可替代性。 ⑥主战场：指主要的战场，也就是敌我双方较量的地方。比喻关键领域或核心环节，体现重要性。 其他还有主心骨、领头羊、试金石、磨刀石… (评分标准：两个词语及解释各2分) 【审题业怠1 本题以歌词中的意象为载体，引导考生在“对立统一”的哲学框架下思考生命本质。既延 续了高考关注“成长体悟”的传统，又通过“赠予”的辩证性，考察学生对复杂现实的认知深度与 思维张力，符合新课标中增强文化理解与思辨能力的要求。 歌词以辩证视角揭示世界的馈赠具有两面性-一既有“虫鸣”“弯月”“风铃”的美好，也有 “雷霆”“疾病”的困厄；既有“空”的失落，又有“真感情”的圆满。考生需围绕“接受世界的复杂 性”与“在矛盾中成长”展开思考。 【参考立意】 自然意象的对照：虫鸣与雷霆、弯月与晚星象征生命中的顺逆交替； 人生经历的辩证：疾病与痊愈、空虚与充盈体现困境与突破的动态平衡； 成长主题的升华：所有“赠予”共同构成生命的完整图景，关键在于如何转化与接纳。 【思辨方向】 借自然现象隐喻人生哲理（如“雷霆”象征磨砺，“弯月”暗含缺憾之美）；从时间维度探讨成 长轨迹：从“赠予一承受一转化”的过程探讨生命韧性（可结合史铁生病中写作、苏轼贬谪悟道 等事例)；还可从哲学角度进行思辨：探讨“世界为何同时赠予美好与苦难”的本质，或反向思考 “人如何回馈世界的赠予”。 语文答案第5页（共5页）】