2026届高考语文复习之整本书阅读

该高中语文导学案系统覆盖《乡土中国》与《红楼梦》整本书阅读高考核心考点，以核心概念（如差序格局、礼俗社会）、研究思路（作者论述方法）、文本与写作迁移为架构，通过任务驱动（学习任务1、2）和问题链设计（解释概念、联系全书列表），引导学生自主梳理考点内在联系，构建层级分明的知识网络。 亮点在于自主诊断与素养导向设计，开篇设核心概念解释等自测题，配套2023年上海、天津等真题演练及思路解析，培养文化自信与思维能力，如“无讼”观念价值探讨、《红楼梦》人物“乖”“巧”分析。学生可通过错题归因自主提升，教师依学情精准指导，助力因材施教与自主复习能力培养。

学习主题十三　整本书阅读 学习任务1:《乡土中国》 学习角度1:核心概念及概念迁移 解释下列概念。 乡土社会　礼俗社会　法理社会　土气　愚　差序格局　无讼         答案 乡土社会:乡土社会是一个稳定的、没有陌生人的熟人社会,是面对面的社群,不存在空间阻隔,可以面对面直接交流。 礼俗社会:是“乡土社会”的基本形态,并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,群体成员之间是“有机的团结”。 法理社会:与“礼俗社会”相对的一种社会形态,为了完成一项任务而结合的社会,群体成员之间是“机械的团结”。 土气:本来指不时髦的风格、样式等。文中指在乡土社会熟悉的环境里生长的人,不需要抽象原则,而在接触所及的范围之内,对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的表现。 愚:本义是“愚笨,傻”。文中指乡下人在城里人的眼里是“愚”的,因为他们不识字。智力是否健全、是否识字并非判断愚不愚的标准。“愚”字多指乡下人在城市生活所需的知识不及城市里人多。 差序格局:费孝通提出的发生在亲属关系、地缘关系等中国乡土社会关系中,以自己为中心,像水波纹一样向外推的,能放能收、能伸能缩、能随个人所处时空变化而变化的社会格局。 无讼:每个人自觉遵守规矩,从根本上避免发生纠纷;发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解,而不用法律诉讼解决。 联系全书,列出作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念。       　　答案 指称乡土社会的概念 指称其他社会的对应概念 礼俗社会 法理社会 借助语言的社会 借助文字的社会 差序格局 团体格局 系维着私人的道德 系维着人民的宪法 小家族 大家庭 男女有别 男女求同 礼治秩序 法治秩序 调解体系 司法诉讼体系 无为政治 有为政治 长老权力 同意权力、横暴权力 血缘社会 地缘社会 名实分离 时势权力 欲望 需要 在现代社会,“无讼”的观念还有没有价值?         答案 (示例)有价值。“无讼”在古代中国是很有影响力的法律诉讼观念,时至今日还在广大的乡村社会普遍存在着。这一观念倡导遵守道德、发扬传统,要求人们自我克制、相互礼让,它是社会和谐稳定、人民安居乐业的重要途径。所以,“无讼”在任何时候都是有价值的。 费孝通所说的“无为政治”与老子所说的“无为而治”有什么异同?请简要分析。       　　答案 ①相同之处:都体现在不扰民、不干涉民众生产上。②不同之处:“无为政治”是指天下大乱时,横暴权力无法实施,皇权为了维持自身而被动采取的休养生息的政策;老子的“无为而治”是建立在“小国寡民”的基础上,主动依照道所体现的自然无为的原则来治理国家的政治理想。 学习角度2:关注作者的研究思路 (2023·上海春季卷)请立足你的阅读经验,结合相关文本内容,把下面这一则学习建议补写完整。 阅读不同文体的作品,我们要选择恰切的方法。假设你要理解“熟人社会”这一文化现象,面对《红楼梦》,合适的方法是梳理人物关系,如发现家业萧条的刘姥姥能够进入钟鸣鼎食的贾府是基于其女婿家祖上与金陵王家连宗认亲,进而理解这一现象;面对《乡土中国》,合适的方法是(1)    如(2)  　。  　　答案 (1)把握论述方法,注意形成结论的过程 (2)理解作者对重视契约的现代社会和重视规矩的乡土社会的比较,从而把握乡土社会因熟悉而彼此信任的特征 解析 材料中“阅读不同文体的作品,我们要选择恰切的方法”提示考生思考的角度和主题,考生要理解“熟人社会”这一文化现象。《乡土中国》是费孝通先生写的一部社会学著作,主要研究中国乡土社会传统文化和社会结构理论。既然是研究性著作,考生在阅读时应把握论述方法,注意形成结论的过程。如关于“熟人社会”,书中使用了对比论证的方法,作者将重视契约的现代社会和重视规矩的乡土社会进行比较,考生应理解这一内容,从而把握乡土社会因熟悉而彼此信任的特征。 学习角度3:《乡土本色》 《乡土本色》描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础。《乡土本色》的主要论点是“从基层上看去,中国社会是乡土性的”。“乡土性”有哪些特点?       答案 ①“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土的可贵。②不流动性。靠农业谋生的人是“粘着在土地上的”,这并不是说乡村人口是固定的,而是说人与空间的关系是不流动的,安土重迁,各自保持着孤立与隔膜。③熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老一乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲而不逾矩”的自由。 学习角度4:文本迁移 (2023·天津卷)在城镇化发展的今天,阅读《乡土中国》有哪些作用?请给出两条阅读理由。       　　答案 (示例一)我们阅读《乡土中国》的理由有二。首先,《乡土中国》介绍了中国乡村社会的基本特征,其中很多特征并不会随城镇化而消退。如“离不了泥土”是中国人民不变的乡土气息,“差序格局”“家族社群”在今天仍有影响。其次,在城镇化发展的今天,阅读《乡土中国》可以加深对自身行为的了解和认识,并可以从中获取情感认同和共鸣。 (示例二)我们阅读《乡土中国》的理由有二。首先,《乡土中国》中熟人社会、邻里互助等例证给我们城镇化社区建设提供了启示,有助于社会和谐,人与人关系和睦。其次,《乡土中国》中安土重迁、乡土性等理念有助于我们理解根植于中国人内心的乡土情结,思考在城镇化进程中如何增强民族认同感。 解析 题目要求给出在城镇化发展的今天阅读《乡土中国》的两条理由,作答时要注意结合“城镇化发展”的时代特点,从《乡土中国》的内容、思想理论以及对当代城镇化发展的启示等方面进行解答。阐述时要运用书中的专门用语,比如直至今日,我们依然可以看到私人道德与私人情感在影响着法律的执行与实施,这是由于“圈子社会”在中国社会依旧存在。阅读《乡土中国》可以加深对自身行为的了解和认识,并可以从中获取情感认同和共鸣。又如费孝通先生笔下的乡土社会是一个熟人社会,世代聚族而居,人与人之间相互熟习而信任。但随着城镇化的发展,农民工的流动与乡村旅游的兴旺发展,乡土社会逐渐由一个熟人社会转向一个生人社会。这种转变打破了熟人社会的秩序,在熟人社会里,人与人之间的交往依靠的是熟习和信任;而在生人社会里,人与人之间的交往依靠的则是契约和法律。阅读《乡土中国》能够帮助思考如何让传统社会中的这种熟习和信任与现代社会中的契约与法律精神完美结合,共同在城镇化发展的过程中发挥作用。 请结合《乡土中国》中“差序格局”“系维着私人的道德”等相关内容,理解下面文段中画横线句子的含意。 具体而言,“仁”或“仁爱”的第一步是血缘之爱,“爱”之情感是孔子言“仁”时的原初含义。《论语·学而》中说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”“本,基也”,故杨伯峻先生将“本”解释为“基础”而不是“根本”,这一点非常重要。“孝”是“善事父母者”,“弟”是“善兄弟也”。人在世间首先面对的是伦理关系,即如何对待血缘亲人。处理好这一伦理关系是一切道德行为的起点。以孝、悌为“仁”的基础,意味着这是道德行为的开始;若言孝、悌是“仁”的根本,则意味着最高目标的完成。显然,孝、悌只能是道德实践的起点。孔子以血缘之爱为仁爱的起点,除《论语》外,《中庸》中也载有孔子对“仁”的看法,即“仁者,人也,亲亲为大”;《国语·晋语》亦曰“为仁者,爱亲之谓仁”。因此,孔子以“爱亲为仁”的基石是十分确定的。       答案 ①这句话强调了“仁爱”的第一步是血缘之爱,孝、悌是“仁”的基础。②中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”,它是中国传统社会亲疏远近的人际格局,以人伦次序为理论基础,是以“己”为中心逐渐推出去的同心圆,重视血缘关系(血缘亲情处在这个同心圆中心部分),而与之相配的道德要素便是孝和悌。所以只有先处理好最核心的“血缘之爱”这一伦理关系,才能处理好由此推出去的其他道德要素。 学习角度5:写作迁移 阅读学术著作,要关注其中“问题的提出”和“问题的解决”。《乡土中国》关于乡土社会的论述仍能给我们带来许多思考。请以“今日中国乡村的变迁”为话题,从居住环境、精神风貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等角度中任选一个,开展调查访问,写一篇调查报告。 学习任务2:《红楼梦》 考查角度1:客观题 1.选项直接考查 (北京卷)鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境和人物的联系,理解不正确的一项是(　　) A.大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”,造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。 B.《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光,映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。 C.《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残,凸显了革命者信念的坚定、意志的坚强。 D.《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。以赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌,是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。 答案 A 解析 贾宝玉的叛逆性格并不是“大观园”造成的,而是封建大家庭——贾府——造成的,“大观园”是贾宝玉的精神乐土。 　　2.选项关联考查 (2022·全国乙卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。 与西方叙事作品的定点透视不同,中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的视角。 流动视角的所谓流动,就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角,实行“三体交融”:设身处地地进入叙事情境,主要人物变了,与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。读《水浒传》的人可能有一个幻觉,你读宋江似乎变成宋江,读武松似乎变成武松,这便是视角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时省略主语,更强化了这种效应。比如武松大闹快活林:武松一路喝过了十来处酒肆,远远看见一处林子。抢过林子背后,才见一个金刚大汉在槐下乘凉。武松自忖这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆,才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大,壶中日月长”的对联。西方小说往往离开人物,从另一视角描写环境,细及它的细枝末节、历史沿革,以便给人物活动预先构建一个场景,如《巴黎圣母院》在描绘那座伟大的建筑时,就先用了数十页篇幅。而这里的视角则几乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动,武松看不到的东西,读者也无从看到。游动视角不仅紧随人物眼光,也投射了人物性情——这只能是武松的眼光,他豪侠中不失精细,看清环境才动手;换作李逵恐怕就板斧一挥图个痛快了。 流动视角有时也采取圆形轨迹。《水浒传》中杨志、索超大名府比武,采取由外向内聚焦的圆形视角;梁山泊军队攻陷大名府,采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着墨不多,却写月台上梁中书看呆了;两边众军官喝彩不迭;阵面上军士们窃议,多年征战未见这等好汉厮杀;将台上李成、闻达不住声叫“好斗”;观战的诸色人物各具身份神态。金圣叹的眉评甚妙:“一段写满教场眼睛都在两人身上,却不知作者眼睛乃在满教场人身上也。作者眼睛在满教场人身上,遂使读者眼睛不觉在两人身上。”流动视角妙处在于:看客反成被看客,着墨不多自风流。 杨志比武的描写,是在单纯中求洒脱;大名府陷落的描写,则要在复杂中求专注了。千头万绪由何处着手?叙事者心灵手捷,一下子捉住了梁中书遑遑然如丧家犬的身影和目光,举一纲而收拢千丝万缕。行文没有让梁中书轻易脱险,而是在他逃遍东南西北四门和三闯南门的过程中,由内往外地辐射出圆形的视角,把瞬间遍及满城的战火统一于一人的眼光之中;而满城战火的残酷性,也在一城之主丧魂落魄的逃难中,渲染得淋漓尽致。 视角可以分为内视角、外视角、旁视角等处在不同层面上的类型。视角的流动,可以在同一层面上采取对位的、波浪状的或者圆形的种种流动方式,也可以在不同层面上采取跳跃的或者台阶式的流动方式。纪昀的《阅微草堂笔记》有一则二百余字的故事,使用有如昆虫复眼一般的视角。它先用外视角,写翰林院一位官员从征伊犁,突围时身死,两昼夜后复苏,疾驰归队。随之,作者和翰林院一位同事问起他的经历,采取他“自言被创时”的方式转向内视角。内视角把人物在生死边缘上迷离恍惚的意识滑动,寓于灵魂离体后的倏忽徘徊,简直是某种意识流的写法。最后作品又转到旁视角,借同事之口表达对这位官员的赞叹。复眼映视式视角的运用,使小小文本具有多重功能:情节功能、深度心理功能和口碑功能。因而这篇笔记简直成了视角及其功能的小小实验室。 (摘编自杨义《中国叙事学:逻辑起点和操作程式》) 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.视角的流动既包括从人物的内视角转为外视角、旁视角,也包括由某一人的内视角转为另一人的内视角。 B.选择由外向内聚焦的圆形叙事还是由内向外辐射的圆形叙事,与叙述的内容相关,也与叙事者希望达到的叙述效果相关。 C.相较于长篇作品,笔记小说短小精悍,在采用流动视角或复眼映视式视角叙事时,更容易实现多重的叙事功能。 D.《红楼梦》“林黛玉进贾府”一节采用流动视角,既写“众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗”,又写黛玉眼中的凤姐、宝玉等人。 　　答案 C 解析 无中生有。文中并没有比较长篇作品与笔记小说在采用流动视角或复眼映视式视角叙事时,哪一个更容易实现多重的叙事功能。 考查角度2:主观题 1.作品内容类 解答作品内容类主观题“三注意” 注意 解说 注意积 累知识 　　积累整本书的主要情节、人物形象、思想意义和艺术特色等知识。 注意读懂 试题要求 　　明确试题问的是什么、我们要答什么以及该怎么答。 注意答题 的切入点 　　①如果是概述情节(情景)类题目,则重点在于用简洁的文字将情节(情景)的时间、地点、人物、事件、起因、经过、结果等表述清楚;②如果是探因问果类题目,则侧重指明事情发生的原因和结果;③如果是分析人物性格类题目,则要先指出人物有什么样的性格特点,然后举例说明,注意所举事例要简洁明了;④如果是点评人物类题目,则要重点表明自己对人物的看法或认识;⑤如果是技法类题目,则要说明采用了什么技法,达到了什么样的效果;⑥如果是分析作品主题类题目,则要进行理性的思考,从作品所反映的社会现实、时代特色,作者的思想情怀、流派风格等方面作答。 (2024·北京卷)根据要求,回答问题。 《红楼梦》第三十五回: 贾母听了,笑道:“猴儿,把你乖的!拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道:“这不相干。这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人,“说给厨房里,只管好生添补着做了,在我的帐上来领银子。”妇人答应着去了。 宝钗一旁笑道:“我来了这么几年,留神看起来,凤丫头凭他怎么巧,再巧不过老太太去。”贾母听说,便答道:“我如今老了,那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪,比他还来得呢。他如今虽说不如我们,也就算好了,比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的,不大说话,和木头似的,在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖,怎么怨得人疼他。” (1)贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤。请结合书中其他情节,谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的理解。       (2)薛宝钗的话体现了她怎样的性格,又反映了贾母怎样的人物特点?请结合书中其他情节,分别予以解说。       　　答案 (1)王熙凤的“乖”“巧”指的是她能说会道,精明能干,八面玲珑,善于笼络人心。例如,王熙凤初次见到林黛玉时,携着黛玉的手,上下打量了一番,仍送至贾母身边坐下,然后说:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。”言语中既赞美了黛玉的美貌,又夸赞了在座的迎春姐妹,抬举了她们嫡亲的身份,还奉承了贾母,充分表现了王熙凤的伶牙俐齿、八面玲珑、善于笼络人心的性格特点。 (2)①薛宝钗的话体现了她善于逢迎、圆滑世故的性格。例如,贾母要为薛宝钗作将笄之年的生日,问她爱听何戏、爱吃何物等,宝钗深知年老的贾母喜欢热闹戏文、爱吃甜烂之食,便总依贾母向日素喜者说了出来。②反映了贾母精明能干,在家族中拥有至高地位的人物特点。例如,书中写贾母在处理大观园婆子聚赌事件时,处理方法老练:一是烧毁骰子牌;二是所有钱入官分散与众人;三是为首者每人四十大板,从者每人二十大板;四是将为首者撵出,不许再入;五是革去从者三月月钱,并将其拨入圊厕行内。众人心里皆叹服。贾母的处理方式充分体现了她作为封建大家长的精明果决。 解析 (1)解答本题时,首先要根据选文内容确定王熙凤“乖”“巧”的具体内涵,然后结合《红楼梦》中的其他情节谈谈自己对王熙凤“乖”“巧”的理解。由“我如今老了,那里还巧什么……比你姨娘强远了”可知,老太太口中的“乖”“巧”应是褒义词,是对王熙凤的肯定;而宝钗的“巧”也和老太太联系在了一起,“凤丫头凭他怎么巧,再巧不过老太太去”,所以宝钗口中的“巧”字也是对王熙凤的夸赞,意思都是“她能说会道,精明能干,八面玲珑,善于笼络人心”。王熙凤为了巩固自己在贾府的地位,察言观色,奉承迎合,处处讨取兄弟姐妹、妯娌长辈,特别是贾府最高统治者贾母的欢心。比如刚见到林黛玉时,她夸赞林黛玉“这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女”,一句话既恭维了贾母,又夸赞了黛玉,还顺带夸赞了在座的迎春、探春、惜春。再比如逛大观园的时候,贾母说她小时候摔了一跤,头上落下一个疤,有一个窝,凤姐马上说“寿星老儿头上原是一个窝儿,因为万寿万福盛满了,所以倒凸高出些来了”。如此吉利喜庆的话,贾母听了自然高兴受用。贾赦要强娶鸳鸯的时候,凤姐道:“谁教老太太会调理人,调理的水葱儿似的,怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇,若是孙子,我早要了,还等到这会子呢。”她的这种假贬真褒的奉承,自然让贾母心里美滋滋、热乎乎的,不快也就烟消云散了。 (2)材料中薛宝钗的话的深层含义是在管事上没有人能比得过贾母,而王熙凤仅次于贾母。据此可知,这反映了薛宝钗善于逢迎、圆滑世故的性格。薛宝钗能够巧妙地处理复杂的人际关系,对待不同的人采取不同的策略。她在贾母面前表现得孝顺恭敬,对待贾宝玉既关心又保持适当的距离,对下人则宽容而又有威严。比如薛宝钗在金钏跳井事件后,极力劝慰王夫人,并提出用自己的新衣为金钏装殓。这一行为不仅体现了她的慷慨,也显示了她善于逢迎、深谙人情世故的形象。从这句话中也可以看出贾母是一个精明能干的人,薛宝钗这样讨好她,是因为她是贾府的最高权力人。贾母确实是个精明能干的人,偌大的贾府在她的管理下,井井有条,繁花似锦,稳定昌盛。贾母对王熙凤的态度,就体现了她做人精明的一面:王熙凤是邢夫人的儿媳妇,也是王夫人的亲侄女,让王熙凤代为管家,正好牵制了邢夫人和王夫人两人的关系,让她们必须友好相处。此外,对乡下老太太刘姥姥,贾母也没看不起她,这固然是她善心的一面,也是她精明的表现,贾母以自己的行动教育府里的人该如何为人处事,海纳百川,有容乃大。做人也要懂得包容,对贫穷之人要有基本的爱心,以小见大,这是做人的根本,也是一个家族走得久远的根本。 　　2.语用迁移类 整本书阅读的语用迁移类题目有读后感类、整本书推介类、事件评价类、人物评价类、拟写对联类、仿写类等。 解答语用迁移类主观题“两注意” (1)熟悉教材指定的整本书阅读的书目,把握全书的内容、结构、主题思想、语言风格等;精读其中具有代表性的章节,做到点面结合。 (2)根据题目的设问要求,结合作品具体内容拟写答案,力求语言简明、连贯,针对不同类型的题目要运用不同的答题规范。 (2021·天津卷)校文学社拟从《论语》《三国演义》《红楼梦》中选取一个场景拍摄视频短剧。假如你是导演,会选取哪部书中的哪个经典场景?请说明理由。要求:100字左右。       　　答案 (示例)场景:林黛玉进贾府。原因:①林黛玉进贾府是《红楼梦》的开端,随着黛玉入贾府,贾府的背景、人物一一呈现在我们面前;②这是黛玉与宝玉的第一次相会,也是黛玉下凡还泪,其一生悲剧的开端;③对黛玉进贾府过程的描写,使贾府的繁文缛节、奢侈排场的弊端一览无余。 解析 选取的场景或能够体现人物的典型性格,展现人物的精神品质;或在整部作品中有举足轻重的地位,对主题起到揭示作用;或对情节的展现、转折起到关键性的作用。如果选择《论语》,可以选择“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”这个场景,这个场景一是能够体现孔子循循善诱的教学风格,二是能够通过曾皙的理想看出孔子的政治理想。如果选择《红楼梦》,可以选择“黛玉葬花”这个场景,因为它将黛玉的性格、心理活动及其独有的诗人气质表现了出来,展现了黛玉精神的洁净,也暗示着宝黛爱情以及贾府的悲剧结局。如果选择《三国演义》,可以选择“火烧赤壁”这个场景,因为这个场景既体现出诸葛亮和周瑜的才华,也标志着孙刘联盟的正式形成,三足鼎立的局面即将形成。 考查角度3:写作题 1.微写作 (2021·北京卷)文学名著中常有一些让人心生遗憾又给人启迪的人物。请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一个人物,谈谈他(或她)为何令你感到遗憾,又带给你怎样的启发。要求:写明作品和人物,言之有理。不超过150字。       答案 (示例一)我选择《老人与海》中的圣地亚哥。圣地亚哥连着八十四天没有捕到鱼,却从未放弃,而是充满了奋斗精神,第八十五天出海,经过三天两夜的搏斗,终于捕获了一条巨大的马林鱼。他杀死一条又一条前来掠食的鲨鱼,到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果,大鱼仍难逃被鲨鱼吃光的命运,让人感到遗憾。他虽然在结果上失败了,但在精神上胜利了。 (示例二)我选择《边城》中的翠翠。翠翠与傩送是一对互相深爱着对方的年轻人,令人遗憾的是两个相爱的人最终没能在一起。傩送因为哥哥天保客死他乡而心怀愧疚外出闯滩,再也没有回来,只留下翠翠和黄狗孤独地生活。但翠翠和傩送的爱情令人羡慕,他们的爱情没有掺杂任何杂质,这样的爱情相对于“物质爱情”而言,是非常难得的。 　　2.大写作 如2022年全国甲卷作文题,由《红楼梦》一个情节中的“给匾额题名”行为,引出三种态度,要求考生进行思考、引申,并结合自己的学习和生活经验进行写作,表达自己的观点。(60分,不少于800字) 考查角度4:文本迁移 　　如2022年新高考Ⅱ卷的现代文阅读Ⅰ,探讨“中国典籍的翻译”问题,涉及《红楼梦》的翻译。 学科网（北京）股份有限公司 $