第4篇 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2026云南中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

1.解释下列句子中加点词的意思。(2分) 4.对比点景与情两文写的都是西湖，但所写之景 (1)湖中焉得更有此人 更： 不同，所抒之情也不同，请结合文段及“链接材料” (2)客此 客： 简要分析。(2分) (3)而独凑集于昭庆寺 独： (4)如逃如逐 如： 【链接材料】西湖香市起源于唐宋年间，到元 2.用现代汉语翻译下列句子。(4分) 明时期已十分繁荣，各商铺店肆，鳞次栉比， (1)余强饮三大白而别。 商品琳琅满目，云集成市。但明朝后期昭庆 第一部分 寺发生火灾，且朝廷兼有内忧外患，国势危 (2)而此以香客杂来，光景又别。 亡，风雨飘摇，绵延百年的香市最终荒废了。 作者历经西湖香市的兴衰，有感于此，创作 3.甲文对舟子着墨不多，但他对作者的评价“莫说相 了此文。 十十十十-。十十-十十十十十十十十。十十十十十 文 公痴，更有痴似相公者”却让人印象深刻，这句话有 怎样的表达效果？请简要分析。(2分) 练 九下 第4篇鱼我所欲也 《孟子》 考情搜索：2025以课内外对比阅读形式考查，2015以单篇阅读形式考查。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死 者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于 死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不 辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。 ?基础过关检测 3一词多义 1.通假字 (1)得： 故不为苟得也 (1)故患有所不辟也 辟： 所识穷乏者得我与 (2)万钟则不辩礼义而受之辩： (3)所识穷乏者得我与 得： 2015 得无异乎(《岳阳楼记》) 得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) 与： 湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》) (4)乡为身死而不受 乡： 优劣得)所(《出师表》) 2.古今异义 既出，得其船(《桃花源记》) 万钟于我何加焉 “钟”古义： (2)生： “加”古义： 舍生而取义者也 40 基础夯实练·云南语文 一战成名新中考 由是则生【)而有不用也 用也？ 同舍生【)皆被绮绣(《送东阳马生序》)》 绝巘多生)怪柏(《三峡》) (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 然后知生于忧患而死于安乐也(《生于忧患，死于 [2023威海，2022湘潭，2015云南] 安乐》) (3)与： (3)蹴尔而与之，乞人不屑也。[2024临夏州] 第一部分 呼尔而与之 所识穷乏者得我与 太守与)客来饮于此(《醉翁亭记》) (4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 古 未复有能与其奇者(《答谢中书书》) 2025凉山州，2022南充，2015云南] 文 选贤与能(《大道之行也》)》 读专 4.其他重点实词 (5)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 (1)二者不可得兼) 兼： 之。[课下注释] (2)故不为苟得也 苟得： (3)死亦我所恶 恶： 2025 6.文意理解 (4)故患有所不辟也 患： 2025 (1)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ (5)如使人之所欲莫甚于生 [2015云南] 如使： 欲： 甚： (6)则凡可以辟患者何不为也为： (2)孟子通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的 (7)非独贤者有是心也 是心： 存在？ (8)贤者能勿丧耳 丧： (9)蹴尔而与之 蹴： (10)乞人不屑也 不屑： (3)本文第2段列举了哪两种对待“本心”的行为？ (11)万钟则不辩礼义而受之 万钟： 为何在内容安排上有详有略？请结合语段内容简 (12)万钟于我何加焉 何加： 要分析。 (13)为宫室之美、妻妾之奉 奉 (14)所识穷乏者得我与 穷： (15)是亦不可以已乎 已： (16)此之谓失其本心 本心： 2015 5.句子翻译 (1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不 基础夯实练·云南语文 41 (4)文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你2.用现代汉语翻译下列句子。(4分) 的看法。[2015云南] (1)所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (2)贼闻其善画，使图所虏妇人。 第一部分 ?对比阅读提升 [2025云南]阅读下面文言文，完成1~4题。(10分) 3.甲文“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有 【甲】《鱼我所欲也》第1段。 不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什么？请 【乙】赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作 简要分析。(2分) 画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。 建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然 阅 辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 练 (节选自《老学庵笔记》) 【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。 4.对比点贤者你认为乙文中的赵广是否符合甲文中 ③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 “贤者”的标准？请说明理由。(2分) 1.解释下列句子中加点词的意思。(2分) (1)死亦我所恶 恶： (2)故患有所不辟也 患： (3)广毅然辞以实不能画 辞： (4)遂断右手拇指遣去 遣： 九下 第5篇 送东阳马生序元未明初·宋濂 考情搜索：近12年未考，2026强预测。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不 可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能 动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝 饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知 口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之 后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走 之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸 人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 42 基础夯实练·云南语文一战成名新中考 (3)本文借金陵人在湖心亭饮酒一事，从侧面表现了西湖 (它)罢了 雪景的迷人，也借金陵人的出现表达了作者的故国之思。 (3)踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受 (4)作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心 (4)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼 亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。 义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 对比阅读提升 (5)先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人） 1.(2分)(1)还(2)客居(3)只(4)像 为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。 6.(1)作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类 加点词语 关联教材 释义 比，形象生动地引出了本文的中心论点一一舍生取义。 而独凑集于 (2)鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟（优厚的俸 晋陶渊明独爱菊(《爱莲说》)》 昭庆寺 只 禄)的取舍。 (3)第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行为，第二 如逃如逐 则字平如砥(《活板》) 像 种是为荣华富贵抛弃礼义的失去本心的行为。本段意在 2.(4分)(1)(2分)我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们） 批判失去本心的行为，略写第一种，是因为写第一种是为 道别。 了反衬第二种，使批判意味更强烈；详写第二种，详细阐 (2)(2分)而这时因为有香客纷纷到来，又是另外的一番 述了人们失去本心的原因，使论证更充分、更有说服力。 光景。 (4)示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生 3.(2分)舟子说作者“痴”是对作者痴迷于“天人合一”的 取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义 山水之乐、痴迷于世俗之外的闲情逸致的高度评价(1 唯利是图的人会遭到人们的唾弃。（言之有理即可） 分)，借舟子之口，从侧面表现出作者高洁自持的人格理 对比阅读提升 想和不媚世俗的精神追求(1分)。（意思对即可） 1.(2分)(1)讨厌，憎恨（2)祸患，灾难 (3)推托，推辞 4.(2分)示例：甲文所绘之景寂寥、空旷、清冷(0.5分)：乙 (4)打发，令，使 文所绘之景喧嚣、热闹、温暖(0.5分)。甲文于写景抒情 加点词语 关联教材 释义 中寄托了作者高雅脱俗的精神追求以及怀念故国的感伤 广毅然辞以实 蒙辞以军中多务 (0.5分)：乙文于写景抒情中寄寓了作者对物是人非、兴 推托，推辞 不能画 (《孙权劝学》) 亡变化难测的深切感慨(0.5分)。 【参考译文】【乙】西湖的香市，从花朝节开始，到端午节结 遂断右手拇指 康肃笑而遣之(《卖 打发，令，使 束。然而进香的人在三天竺做买卖，在岳王坟做买卖，在 遣去 油翁》) 湖心亭做买卖，在陆宣公祠做买卖，没有一处不做买卖 2.(4分)(1)(2分)（但）我所喜爱的还有胜过生命的东西， 的，而（香客）却只聚集在昭庆寺。这个时候春天气候温 所以我不做苟且偷生的事 暖，桃花柳树鲜艳明媚，演奏的音乐清明祥和，岸边没有 (2)(2分)金兵听闻他擅长作画，就让他画俘虏来的妇人 停留的船只，客舍里没有留下的客人，店铺里没有剩余的 (或“让他为俘虏来的妇人作画”)。 美酒。袁石公所说的“山色如娥眉，花光如少女的面颊， 3.(2分)有人“不用”“不为”是因为他们对“义”的喜爱胜 温风如醇酒，波纹如绫缎”，已经描绘出了西湖三月的美 过生命，对“不义”的憎恨超过死亡，他们不愿为活命而做 景。而这时因为有香客纷纷到来，又是另外的一番光景。 苟且之事，不愿为避患而行不义之举。（结合甲文内容， 合理分析即可) (香客们)像在逃跑，又像在追逐，像在奔跑，又像在追赶， 4.(2分)示例：符合。金兵入侵、掳掠女子是不义之举，赵 拨动不开，拉挽不住。（香市）总共要经过四个月才结束， 广断然拒绝为金兵作画，面对白刃威胁也不屈从，有是非 恐怕在长江以东地区，绝对没有第二个这样的地方了。 观，有羞恶廉耻之心，符合甲文中坚守道义、不失本心的 九下 贤者标准。（结合乙文内容展开分析，有其他答案，视其 第4篇 鱼我所欲也 合理程度给分) 基础过关检测 【参考译文】【乙】赵广是合淝人，本来是李伯时家里的书 1.(1)同“避”，躲避 (2)同“辨”，辨别(3)同“德”，感 童。李伯时画画的时候，常常让他侍奉在身边，时间长了 恩、感激同“欤”，语气词(4)同“向”，先前、从前 (赵广)就擅长画画了。（他）尤其擅长画马，几乎和李伯 2.古代的一种量器益处 时所画的一样。建炎年间，他落在金兵手里，金兵听闻他 3.(1)取得同“德”，感恩、感激和“无”连用，表推测 擅长作画，就让他为俘虏来的妇人作画，赵广毅然用实在 领会能够合适，得当找到(2)生命生存读书 不能作画来推托。（金兵）用刀子威胁，（他）不屈从，于是 人的通称生长使…生存（3)给，给予同“欤” (金兵)就将他的右手拇指砍去，把他打发走了。 语气词和参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思同 第5篇送东阳马生序 “举，推举 基础过关检测 4.(1)同时具有(2)苟且取得。这里是苟且偷生的意思 1.(1)同“肢” (2)同“披”，穿着(3)同“辩”，辩驳 (3)讨厌，僧恨(4)祸患，灾难(5)假如，假使喜欢， 2.(1)①寄居②供养，给…吃③在腰间佩戴 爱好超过，胜过(6)做，干(7)这种心(8)丧失 (2)①用笔②每天 (9)踩踏(10)认为不值得，表示轻视而不肯接受 3.(1)介词，向顺从，听从跟随介词，自，由跟随，这 (11)优厚的俸禄(12)有什么益处(13)侍奉 里指学习(2)仰慕羡慕(3)著名名字，名称命 (14)穷困(15)停止(16)本性。这里指人的羞恶 名出名，有名名贵(4)略微廪食。官府发给的粮 之心 食(5)言辞告别推托(6)脸色表情颜色 5.(1)假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能 (7)询问资质，秉性(8)周到到极点最好的 够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？ (9)佩戴准备完备，详尽(10)如同，像及，比得上 (2)不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失 假如，如果(11)超过，胜过过失，过错 犯错误 参考答案及解析·云南语文 23