2026届浙江省9+1高中联盟高三期中考试语文作文解析：抖与稳

抖与稳——2026届浙江省9+1高中联盟高三年级期中考试语文作文解析 作文原题 阅读下面的材料，根据要求写作。 此前，江西上饶三名 00 后脑瘫小伙合伙摆摊卖大蒜的故事引发关注。因先天性脑瘫，三人平衡能力弱，走路不稳，相似的病情与经历让他们决定共同创业。为此，三人都付出了超乎常人的努力。他们的摊前摆放着一句醒目的宣传语：“我们走路带点‘抖’，但大蒜颗颗‘稳’——人生哪有不晃，站稳就好。” 以上材料，引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。  要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三元审题 一 确定核心关系 本题的核心在于把握“抖”与“稳”的二元关系。材料中，“我们走路带点‘抖’”与“大蒜颗颗‘稳’”构成了最直接的表层对立；而“人生哪有不晃，站稳就好”则将这对具体关系升华至普遍的生存哲理。写作的关键，正在于将“抖”（身体的局限）与“稳”（产品的品质）进行概念延展，深入探讨二者在更广阔生命层面上的辩证互动。 二 确定概念内涵 “抖”的实质：必然的波动与存在的境遇 “抖”的本质，是生命与世界固有的不确定性、局限性与动态过程。它首先表现为三人身体上客观的、可见的缺陷与行动障碍；但更深刻的“抖”，指向每个人生命中无法回避的波动，如成长的阵痛、理想的受挫、时代的变迁与命运的偶然。 “抖”具有三重属性：其一，客观性，它作为给定的条件真实存在；其二，普遍性，“人生哪有不晃”，它是无人豁免的常态；其三，催化性，它既是施加的限制，也可能成为激发主体觉醒与创造的契机。史铁生体悟“生命的磨难是一种必然”，正是认清了“抖”作为存在基底的真相。 “稳”的实质：主动的建构与动态的平衡 “稳”的本质，绝非静止不变，而是主体在“抖”的境遇中主动建构的价值、内心的定力与动态的平衡。在材料中，它直观体现为“大蒜颗颗稳”的产品品质；在精神层面，它升华为“站稳就好”的生命姿态，即一种在晃动中寻找重心、在限制中创造可能的能力。 “稳”同样包含三重维度：其一，实践之稳，即在可控领域（如技艺、诚信）深耕，产出可靠成果；其二，内心之稳，即面对外在波动，保有豁达与从容，如苏轼“一蓑烟雨任平生”；其三，转化之稳，即将“抖”的体验本身，转化为独特的节奏与美感，实现更高层次的平衡与超越。 三 确定概念外延：从对立到共生 “抖”是“稳”的前提与土壤：没有对“晃”的清醒认知（“人生哪有不晃”），就谈不上真正的“稳”。“抖”所代表的困境与无常，构成了“稳”需要回应和安置的现实对象。 “稳”是“抖”的回应与转化：“稳”并非消除“抖”，而是对“抖”的积极应对。它通过接纳局限、专注实践、内心澄明，将波动的能量转化为创造的动力，在“抖”的土壤上培育出意义的花朵。 二者在动态中达成辩证统一：最高的境界是实现“抖”与“稳”的共生。如冲浪者于波涛中保持优雅，“站稳”是一种与“晃”共舞的动态平衡能力，让生命的张力在两者间得以完满呈现。 四立意 立意应紧扣“抖（波动）”与“稳（平衡）”的辩证关系，论证真正的“稳”不在于祈求一个绝对平静、没有“抖”的外部环境（这是一种幻象），而在于内生出一种能力——这种能力让我们能够清醒地接纳“晃”是常态，并勇敢地在晃动中，通过具体的创造、价值的坚守与内心的定力，为自己定义并构筑“站稳”的意义。这一思辨，直指“人如何在充满不确定性的世界中，有意义地存在”的核心命题。 三向立意向思维：展现“抖中求稳”的普遍智慧 这一立意旨在将材料中的个人经验，映射至人类活动的广阔领域，以证明其非偶然，乃通则。关键在于精选典型领域，剖析其“抖”与“稳”的独特形态。 例如，在个人成长领域，“抖”是命运的无常与局限（如司马迁之屈辱、苏轼之贬谪），“稳”则是于困厄中锚定价值，著书立说或涵养心境，完成不朽的精神构建。在文化传承领域，“抖”是时代变迁中的断裂危机（如非遗式微），“稳”并非僵化保存，而是借助创新（如数字技术、文创产品）让古老灵魂在当代生活中重获“动态的栖居”。在时代发展领域，“抖”体现为科技伦理的挑战与价值共识的波动，“稳”则是坚守人文底线、在狂飙中深耕核心技术的战略定力。平行呈现这些维度，能展现“人生哪有不晃，站稳就好”是人类应对存在困境的普遍智慧。递进逻 这一立意追求思维的层层攀登，构建一个从认知到实践再到超越的完整精神历程。 首先，承认“抖”，这是清醒的起点。要论证真正的勇气始于直面“人生无处不晃”的真相，如三位青年坦然标榜“走路带点‘抖’”，这并非认命，而是停止对“绝对平静”的幻想，获得心灵的诚实与平静。继而，建构“稳”，这是能动的核心。在接纳无常的基础上，将全部心力倾注于可控的微观实践（如确保“大蒜颗颗稳”），以具体、扎实的劳动在流动的世界中创造确定的价值支点，这是存在主义式的英雄主义。最终，超越“抖稳”，这是圆融的境界。论述最高的“稳”并非与“抖”对立，而是与之共舞，将波动内化为生命韵律，达到“动中生根”的从容，如苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达。 这一立意通过反思和批判流俗观念，反向夯实“动态平衡”这一核心主张，具有强烈的现实针对性。 文章可先指出，当下社会普遍将“稳”误解为寻求一份无风无浪的“绝对安全”（如对“铁饭碗”的盲目追逐），这实质源于对“抖”的恐惧与逃避。进而犀利批判：这种追求本身是虚妄且脆弱的，因为它试图消除生命固有的“晃”，反而让人生因僵化而更易崩塌；它更是对三位青年所昭示真谛的误读——他们的“稳”恰恰是带着“抖”、转化“抖”而实现的。最后，正面立论：“稳”，是一种系统的韧性、动态的平衡，是如草木随风俯仰而不折的柔韧，是主动将“不确定性”转化为创造活力的智慧。 多维素材 一、金句素材：点亮观点的思想火花 这类素材言简意赅，适合用于开头、结尾或段落核心，提升文采与深度。 关于缺陷与完美： 朱光潜：“这个世界之所以美满，就在于有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。” 季羡林：“不完满才是人生。” 苏轼：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 关联点拨：直接呼应“人生哪有不晃”，将“抖”从困境提升为创造“稳”和“美满”的前提。 关于接纳与超越： 罗曼·罗兰：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。” 关联点拨：“认清真相”即看清“抖”的本质，“热爱生活”则是主动创造“稳”的体现。 二、事实素材：让论证扎实的具体案例 1. 个人奋斗维度：于生命局限中站稳 当代榜样：江西上饶三位脑瘫青年。这是题目材料本身，是最核心、最切题的素材。关键在于深入阐释：他们的“抖”是客观存在，但通过合伙（互助以减“抖”）、保证大蒜品质（创造产品之“稳”）、幽默标语（精神之“稳”），实现了从“被定义”到“自我定义”的跨越。 科学巨匠：斯蒂芬·霍金。身体被禁锢于轮椅（极致的“抖”），思想却遨游于宇宙（极致的“稳”）。他证明了精神的稳可以完全超越身体的抖。 设计创新：2024年戴森设计大奖的年轻发明者们。他们关注听障、脑卒中患者的“生活之抖”，发明触觉衣、康复手套，用科技将“抖”转化为可被改善甚至超越的命题，体现了“设计向善”。 2. 文化传承维度：于时代震荡中站稳 文物新生：故宫“朝珠耳机”、甲骨文面条。古老文物曾沉寂于历史（“抖”），通过创意转化为日常用品（“稳”），是让文化在当代生活中“站稳” 的典范。 跨界融合：敦煌与星巴克、非常可乐的联名。千年壁画从高冷的艺术殿堂（有湮灭之“抖”），走入现代消费场景（获得新生之“稳”），是在时代潮流中为传统找到新立足点。 方法论启示：这些成功案例都遵循了“守正创新”。“守正”即内核要“稳”，不乱改文化DNA；“创新”是形式可“抖”，大胆用新方式表达。这恰恰是处理“抖与稳”关系的绝佳隐喻。 3. 科技向善维度：于能力缺失中赋能 辅助科技：为听障人士设计的触觉衣，将声音转化为皮肤可感的触觉；为脑卒中患者设计的康复手套。这些发明不试图彻底消除“抖”（生理缺陷），而是创造一种新的“稳定”系统与之共存，甚至将其转化为新的感知和行动能力。 三、理论素材：提升思辨的认知工具 “入乎其内，出乎其外”：这一思维是应对“抖”的完整心法。“入乎其内”是深入体验、真切感知“抖”的境遇（如三位青年直面残疾）；“出乎其外”是跳出局限，以更高视野寻找“站稳”的路径（如他们创造商业价值）。任何从“抖”到“稳”的跨越，都需要经历这入与出的过程。 “去蔽·超越·建构”理论：这本是写作理论，但契合主题。 去蔽：拨开对“残疾”或“困难”的偏见标签，看到三位青年作为人的本真需求与潜能。 超越：不满足于同情或救济，而是通过创业实现自我价值，超越原有生存状态。 建构：最终建构起一个“虽抖犹稳”、充满意义的新生活叙事。这个过程本身就是“站稳”的生动诠释。 四、教材相关素材 古文人物： 苏轼：一生屡遭贬谪（人生之“抖”），却能在黄州“筑雪堂”“煮东坡肉”，在惠州“日啖荔枝”，在海南“著书立说”。他的“稳”是在任何境遇中都能构建丰盈生活秩序的能力。 司马迁：承受宫刑之巨“抖”，却“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，以《史记》之宏“稳”，立于历史长河。 现代人物： 夏衍、赵树理：为写好文章，夏衍深入纱厂观察包身工，赵树理扎根农民群体。他们的“稳”（优秀作品）来源于主动深入生活现场之“抖”（复杂、艰辛的现实），而非闭门造车。 优秀范文      于生命之“晃”处，站稳 “我们走路带点‘抖’，但大蒜颗颗‘稳’。”江西那三位脑瘫青年的摊位标语，像石子般投入我们时代焦虑的深潭，漾开层层思索的涟漪。这“抖”与“稳”的并置，让我们不禁想问，当生命注定颠簸，那“稳”，究竟意味着怎样的姿态与力量？ 站稳，首先需要一份直面“晃动”的勇气与坦然，完成对生命本相的清醒接纳。三位青年将“抖”字坦然写进招徕，以幽默化解困厄，以坦诚赢得尊严。史铁生在地坛经年的徘徊，最终听见的并非病痛的赦免，而是生命与残缺达成和解的圆融之音。这种对“人生哪有不晃”的体认，恰是罗曼·罗兰所赞颂的英雄主义，即在认清生活真相之后，依然选择热爱它。当世人热衷于编织绝对安稳的幻梦，他们却以最真实的摇晃，为我们标定了生命的重心所在。 在接纳生命必然“晃动”的基础上，站稳更呼唤一种向上攀缘、主动创造的昂扬姿态。身体的局限，反让他们手中的每一颗蒜都必须成为“稳”的承诺，这已不仅是生计的需求，更是存在价值的庄严建构。博尔赫斯陷入目盲的黑暗，却用语言筑起更为恢宏的思想迷宫。袁隆平院士一生与稻田里无数不确定的“抖动”较量，每一株稳产的新稻，都是对自然无常最有力的回应。敦煌的守护者们，面对千年风沙的侵蚀之“抖”，以数代人的“稳”守，让壁画的光彩于时光震颤中永恒。这种向上的力量，是西西弗斯推动巨石的坚韧，是“身在井隅，心向璀璨”的主体性光辉。站稳，因此成为一种动态的实践，是在晃动的舞台上，跳出属于自己的笃定舞步。 而站稳所能抵达的最高境界，或许在于将这向上生长的力量，转化为向下扎根、温暖他人的深沉情怀与共情。当个体从自身的颠簸中淬炼出稳定，这份力量便有了照亮他人的可能。三位青年的携手合作，本身就是一曲弱者相扶、彼此成全的短歌；他们的故事与话语，也早已化为润泽无数焦渴心灵的清泉。古人所崇尚的“己欲立而立人，己欲达而达人”，正是此理。由己及人的传递，能让个体的“站稳”汇聚成文明的“不晃”。一个能从自身颠簸中汲取智慧并惠及同路的生命，便如一颗投入水中的石子，那荡开的同心涟漪，终将予整个时代以更从容的节律。 人生逆旅，我辈皆是行者，各自带着或显或隐的颤抖，行于这充满变数的世间。生命的庄严，从不在于寻得一处永不波动的静港，而在于我们能否在这必然的晃动之中，以清醒的接纳为地基，以不屈的创造为梁柱，以广博的悲悯为穹顶，亲手构筑起那座名为“意义”的殿堂。当无数这样的殿堂在震荡的大地上星罗棋布，人类精神的家园，便拥有了抵御任何风暴的最深沉、最不可摧折的“稳”。 学科网（北京）股份有限公司 $