精品解析：上海市复旦大学附属中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷

复旦大学附属中学2025学年第一学期 高一年级语文学科期中考试试卷 一 积累应用10分 1. 按要求填空。 （1）羽扇纶巾，谈笑间，__________。（《念奴娇·赤壁怀古》） （2）__________，吾方高驰而不顾。（《九章·涉江》） （3）__________，此时无声胜有声。（《琵琶行》） （4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应做好准备，若像南朝宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有霍去病“________”之雄心，只怕会落得失败的结局。 （5）杜甫《登高》中，表达作者羁旅漂泊、年迈体弱、孤独无依等复杂情感的两句是：__________，__________。 2. 按要求选择。 （1）下列关于《诗经》的表述，正确的一项是（ ） A. 《诗经》收录西周初年至战国时期的诗歌共305篇，内容涵盖社会生活的各方面。 B. “风”“雅”“颂”的划分依据主要是诗歌的音乐性质，其中“雅”是周王朝京畿地区的乐歌。 C. “诗三百”均为四言诗，普遍采用重章叠句的结构，形成了独特的艺术风格。 D. “赋”“比”“兴”是《诗经》的主要表现手法，其中“先言他物以引起所咏之词”指的是“比”。 （2）下列关于《楚辞》的表述，正确的一项是（ ） A. 楚辞的代表人物有屈原、宋玉、淮南小山、东方朔、王褒、王逸。代表作品有屈原《离骚》《九歌》《天问》《九辩》、宋玉《九章》等。 B. 楚辞的典型句式有四字句和五字句两种（都不算语气词“兮”字），句中分别为“二二”和“三二”节奏。 C. 楚辞是在汉赋的基础上发展而来的。 D. 与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。 （3）下列各项中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 忧从中来，不可断绝/冰泉冷涩弦凝绝 B. 烟涛微茫信难求/低眉信手续续弹 C. 须行即骑访名山/铁骑突出刀枪鸣 D. 千岩万转路不定/却坐促弦弦转急 （4）以下情境中对于诗歌引用不正确的一项是（ ） A. 小明在《志愿军》的影评中写下“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”纪念牺牲的将士。 B. 小丽因秋天已至，万物消歇，而吟诵道：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”。 C. 小林在写给母亲的信中写下“焉得谖草？言树之背”，寄托对母亲的感激与思念。 D. 天气突然转凉，小杨觉得《七月》中“七月流火，九月授衣”与当前非常适切。 二 阅读70分 （一）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 娱乐业时代 【美】尼尔·波兹曼 ①一个学生在大考前一天晚上回到他的寓所，结果发现他唯一的一盏台灯坏了，为了第二天得到一个令人满意的成绩，他打开电视机，借着电视机发出的光开始阅读要考的章节。这是电视机的一个用途——照亮书本的光源。 ②这可笑的例子正是马歇尔·麦克卢汉所说的“后视镜”思维：认为一种新媒介只是旧媒介的延伸和扩展。如果非要说电视是某种东西的延续，那么这种东西只能是19世纪中叶源于电报和摄影术的传统，而不是15世纪的印刷术。 ③我这里先要区分一下技术和媒介的概念。技术和媒介的关系就像大脑和思想一样。大脑和技术都是物质装置，思想和媒介都是使物质装置派上用场的东西。一旦技术使用了某种特殊的象征符号，在某种特殊的社会环境中找到了自己的位置，或融入到了经济和政治领域中，它就会变成媒介。媒介是技术这台机器创造的社会和文化环境。 ④当然，和大脑一样，每种技术也有自己内在的偏向。在它的物质外壳下，它常常表现出要派何种用场的倾向。只有那些对技术的历史一无所知的人，才会相信技术是完全中立的。每种技术都有自己的议程，都是等待被揭示的一种隐喻。例如，印刷术就有明确的倾向，即要被用作语言媒介。我们可以想象把印刷术专用于照片的复制，但事实上，印刷术从来没有被专用于或大量用于复制图像。从15世纪诞生之初起，印刷术就被看作展示和广泛传播书面文字的理想工具，我们可以说，印刷术就是为了这个目的而发明的。 ⑤电视技术也有自己的倾向。我们可以把电视当作灯，但通常电视机没有也不会被派上这些用场。所以，当我们谈论电视的时候，我们不是指一种技术，而是指一种媒介。通过电视，每天你都能看见成千上万个图像，我们的眼睛根本没有时间休息，屏幕一直有新的东西可看。而且，电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。就连很多人都讨厌的电视广告也是精心制作的，悦目的图像常常伴随着令人兴奋的音乐。我们可以毫无疑问地说，世界上最美的照片是出现在电视广告里。 ⑥但我这里想要说的不是电视的娱乐性，而是电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。我们可以换种说法：娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐，而不是为了教育、反思或净化灵魂，并且我们还不能过于指责那些将新闻节目做此定位的人。他们播报的新闻不是为了让人读，也不是为了让人听，他们的新闻是让人看的，这是电视自身所指引的方向，他们必须遵循。“好电视”同用于陈述的语言或其他口头交流形式无关，重要的是图像要吸引人。 ⑦电视是我们文化中存在的、了解文化的最主要方式。于是电视中表现的世界便成了这个世界应该如何存在的模型。娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下，这种象征仍然统治着一切。就像印刷术曾经控制政治、宗教、商业、教育、法律和其他重要社会事务的运行方式一样，现在电视决定着一切。在法庭、教室、会议室和教堂里，人们不再彼此交谈，他们彼此娱乐。他们不交流思想，而是交流图像。他们争论问题不是靠观点取胜，而是靠中看的外表、名人效应和电视广告。 ⑧所有这一切都证明了一点，那就是我们的文化已经开始采用一种新的方式处理事务，尤其是重要事务。随着娱乐业和非娱乐业的分界线变得越来越难划分，文化话语的性质也改变了。我们的专家、律师、行政长官，都不再关心如何担起各自领域内的职责，而是把更多的注意力转向了如何让自己变得更上镜。这个时代，除了娱乐业没有其他行业。 （有删改） 3. 根据第②段，以下不符合“后视镜”思维的一项是（ ） A. 将可投屏的电视屏幕作为电子公告牌 B. 将又大又结实的电脑机箱作为书架 C. 将可实时通讯的个人手机作为电报 D. 将微博热搜词条作为报刊头条导读 4. 下列事实可以用来支持第___段的观点。 在亚利桑那州的凤凰城，爱德华·迪特里赫医生要给伯纳德·舒勒的心脏做三路分流手术。手术通过电视进行了直播，两个解说员不停地把他们看到的一切及时通报给观众。也许舒勒先生看过太多的电视“医生秀”，所以他对自己的手术结果出奇地有信心。他说：“他们绝对不可能让我在电视上死掉。” A. ⑤ B. ⑥ C. ⑦ D. ⑧ 5. 以下能够依据文章内容作出推断的一项是（ ） A. 电视技术无法融入政治或经济领域，因此它不可能成为合格的传播媒介。 B. 随着电视媒介的主导地位日益巩固，印刷术在社会文化中的影响力将日渐消弭。 C. 在电视作为主导媒介的时代，即使是严肃场合的交流也倾向于追求娱乐效果。 D. 电视广告虽然制作精美，但因带有明显的商业目的而遭到绝大多数观众的排斥。 6. 波兹曼的一系列理论都离不开“媒介”概念，请据此梳理本文的行文思路。 （二）（15分） 阅读下文，完成下面小题。 怀念劳动 韩少功 ①手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。 ②那是连钢铁都在迅速消融的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒。 ③有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，两斤米不知填塞了哪个角落…… ④我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！钯头！篼箕！”这是我以前的队长哈佬的声音。 ⑤三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。 ⑥坦白地说：我怀念劳动。 ⑦坦白地说：我看不起不劳动的人。一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？ ⑧连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”“体验”“体察”“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。 ⑨一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。 ⑩我听出了他的言下之义：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。 ⑪问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。 ⑫一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。 ⑬这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。 ⑭这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反——这正是我充分运用智能后的开心一刻。 7. 赏析第②段画线句的表达效果。 8. 本文多次写到“哨声”“哈佬的吆喝”，请分析这些声音在文中构思的作用。 9. 请简要分析文中插入“科学院院士”与“科学幻想作品”两处内容的用意。 10. 课本第二单元导语指出，本单元旨在“深入体会‘劳动最光荣……’的思想，形成正确的劳动观念”。韩少功在文中“看不起不劳动的人”这一观点，是否与单元导语的精神相契合？请结合本文，谈谈你的看法。 （三）（8分） 阅读下文，完成下面小题。 苏轼 彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词①。 明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓②，铿然一叶③，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼④夜景，为余浩叹。 【注】①据白居易《燕子楼诗序》，徐州尚书去世后，其爱妾盼盼念旧爱而守节不嫁，居燕子楼十余年。②紞（dǎn）：击鼓声。③铿然：响亮的金石之声。④黄楼：苏轼知徐州时所建。 11. 本词的词牌为（ ） A. 念奴娇 B. 永遇乐 C. 声声慢 D. 鹧鸪天 12. 下列对本词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. “曲港跳鱼”两句，以鱼跳、露落的动态画面，烘托夏夜的欢快与轻松。 B. 由“梦云惊断”可知，本词是寻梦抒怀而作，苏轼思索人生并有所感悟。 C. 下阕“燕子楼空，佳人何在”化用典故，暗含对自身仕途失意的愤懑。 D. 全词以“古今如梦”收束，传递出及时行乐、看淡一切的避世思想。 13. 本词熔情、景、理于一炉，请结合全词加以分析。 （四）（20分） 阅读下文，完成下面小题。 ①李邕，字泰和，扬州江都人。父善，有雅行。邕少知名。始善注《文选》，释事而忘意。书成以问邕，邕不敢对，善诘之，邕意欲有所更，善曰：“试为我补益之。”邕附事见义，善以其不可夺，故两书并行。 ②李峤为内史，荐邕文高气方直，才任谏诤，乃召拜左拾遗。御史中丞宋璟劾张昌宗等反状，武后不应，邕立阶下大言曰：“璟所陈社稷大计，陛下当听。”后色解，即可璟奏。邕出，或让曰：“子位卑，一忤旨，祸不测。”邕曰：“不如是，名亦不传。” ③玄宗即位，召为户部郎中。姚崇疾邕险躁，左迁括州司马。帝封泰山还，邕见帝汴州，诏献辞赋，帝悦。然矜肆，自谓且宰相。邕素轻张说，与相恶。会仇人告邕赃贷枉法，流瘴岭南。 ④开元二十三年，起为括州刺史，喜兴利除害。复坐诬枉，且得罪，天子识其名，诏勿劾。后历淄、滑二州刺史，上计京师。始，邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。既入朝，人间传其眉目瑰异，至阡陌聚观，后生望风内谒，门巷填隘。中人临问，索所为文章，且进上。以谗媢①不得留，出为汲郡、北海太守。 ⑤天宝中，左骁卫兵曹参军柳勣有罪下狱，邕尝遗勣马，故吉温使引邕尝以休咎②相语，阴赂遗。宰相李林甫素忌邕，因傅以罪，就郡杖杀之，时年七十。 ⑥卢藏用尝谓：“邕如干将、莫邪③，难与争锋，但虞伤缺耳。”后卒如言。杜甫知邕负谤死，作《八哀诗》，读者伤之。邕资豪放不能治细行所在贿谢畋游自肆终以败云。 （节选自《新唐书·李邕传》） [注]①媢：嫉妒。②休咎：吉凶，善恶。③干将、莫邪：古剑名。相传春秋吴国有干将、莫邪夫妇善铸剑 14. 解释下列加点字含义 （1）或让曰_______ （2）阴赂遗_______ 15. 为下列加点字选择合适的义项 （1）善以其不可夺（ ） A.强取 B.剥夺 C.竟先取得 D.强行改变 （2）复坐诬枉（ ） A.犯罪 B.因为 C.连坐 D.突然 16. 下列选项中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 邕意欲有所更/莫辞更坐弹一曲 B. 会仇人告邕赃贷枉法/枉用相存 C. 且得罪/火且尽 D. 因傅以罪/我欲因之梦吴越 17. 将画线句子翻译成现代汉语 始，邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。 18. 第⑥段划曲线句子有四处需要加句读，请用“/”将这四处表出来。 邕资豪放不能治细行所在贿谢畋游自肆终以败云 19. 请结合全文，推测李邕死后杜甫为其作诗而“读者伤之”的原因。 （五）（14分） 阅读下文，完成下面小题。 游褒禅山记 王安石 ①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ④予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 20. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）夫夷以近_______ （2）后世之谬其传而莫能名者_______ 21. 用现代汉语翻译第③段画线句。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 22. 概括王安石此次游褒禅山“求思”之“所得”。 23. 有评论指出：“凡记游，必叙山川之胜与夫闻见之奇，且得尽其所游之乐，此常调也”。请结合具体内容，分析此文是如何突破“常调”的。 三、写作70分 24. 阅读材料，按要求写作。 现代社会，人们普遍感觉闲暇时间越来越少。 对此现象你有何看法？请写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 复旦大学附属中学2025学年第一学期 高一年级语文学科期中考试试卷 一 积累应用10分 1. 按要求填空。 （1）羽扇纶巾，谈笑间，__________。（《念奴娇·赤壁怀古》） （2）__________，吾方高驰而不顾。（《九章·涉江》） （3）__________，此时无声胜有声。（《琵琶行》） （4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应做好准备，若像南朝宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有霍去病“________”之雄心，只怕会落得失败的结局。 （5）杜甫《登高》中，表达作者羁旅漂泊、年迈体弱、孤独无依等复杂情感的两句是：__________，__________。 【答案】 ①. 樯橹灰飞烟灭 ②. 世溷浊而莫余知兮 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 封狼居胥 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：樯、橹、幽、胥、常、作。 2. 按要求选择。 （1）下列关于《诗经》的表述，正确的一项是（ ） A. 《诗经》收录西周初年至战国时期的诗歌共305篇，内容涵盖社会生活的各方面。 B. “风”“雅”“颂”的划分依据主要是诗歌的音乐性质，其中“雅”是周王朝京畿地区的乐歌。 C. “诗三百”均为四言诗，普遍采用重章叠句的结构，形成了独特的艺术风格。 D. “赋”“比”“兴”是《诗经》的主要表现手法，其中“先言他物以引起所咏之词”指的是“比”。 （2）下列关于《楚辞》的表述，正确的一项是（ ） A. 楚辞的代表人物有屈原、宋玉、淮南小山、东方朔、王褒、王逸。代表作品有屈原《离骚》《九歌》《天问》《九辩》、宋玉《九章》等。 B. 楚辞的典型句式有四字句和五字句两种（都不算语气词“兮”字），句中分别为“二二”和“三二”节奏。 C. 楚辞是在汉赋的基础上发展而来的。 D. 与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。 （3）下列各项中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 忧从中来，不可断绝/冰泉冷涩弦凝绝 B. 烟涛微茫信难求/低眉信手续续弹 C. 须行即骑访名山/铁骑突出刀枪鸣 D. 千岩万转路不定/却坐促弦弦转急 （4）以下情境中对于诗歌引用不正确的一项是（ ） A. 小明在《志愿军》的影评中写下“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”纪念牺牲的将士。 B. 小丽因秋天已至，万物消歇，而吟诵道：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”。 C. 小林在写给母亲的信中写下“焉得谖草？言树之背”，寄托对母亲的感激与思念。 D. 天气突然转凉，小杨觉得《七月》中“七月流火，九月授衣”与当前非常适切。 【答案】（1）B （2）D （3）A （4）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对文学文化常识的把握能力。 A.“收录西周初年至战国时期的诗歌”错，《诗经》收录范围是“西周初年至春秋中叶”，并非“战国时期”。 C.“‘诗三百’均为四言诗” 错，《诗经》以四言为主，但存在少量杂言诗，如《伐檀》中有五言、七言句式，“均为”表述绝对。 D.“‘先言他物以引起所咏之词’指的是‘比’”错，“赋比兴”中，“兴”的定义是“先言他物以引起所咏之词”，“比”是“以彼物比此物”，可见手法定义混淆。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生对文学文化常识的把握能力。 A.“屈原《九辩》、宋玉《九章》”错，《九辩》是宋玉的代表作，《九章》是屈原的作品。 B.“典型句式有四字句和五字句两种”错，楚辞的典型句式是杂言，以六字句、七字句为主（不计“兮”字），节奏灵活，并非仅“四字句和五字句”。 C.“在汉赋的基础上发展而来”错，楚辞是战国时期楚国的诗歌体裁，汉赋是在楚辞基础上演变而来，二者存在先后传承关系颠倒的问题。 故选D。 【小问3详解】 本题考查学生文言一词多义的能力。 A. 相同。均为动词，意为“断绝、中断”。句意：心中深深的忧思，喷涌而出不能断绝。/琴声像冰下泉水般冷涩，弦音凝结仿佛断绝。 B. 不同。确实、实在/随意、随手。句意：大海烟波浩渺，瀛洲确实难以寻找。/低头随手连续不断地弹奏。 C. 不同。动词，骑马/名词，骑兵。句意：等到要走的时候就骑上它去探访名山。/又像铁甲骑兵突然冲出，刀枪齐鸣。 D. 不同。动词，转弯、迂回/副词，更加、越发。句意：无数山岩重叠，道路盘旋曲折难以辨认。/回身坐下再转紧琴弦琴声越发急促。 故选A。 【小问4详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 A. “身既死兮神以灵”（屈原《国殇》），歌颂战士英灵，用于纪念志愿军正确。 B. “风飒飒兮木萧萧”（屈原《九歌·山鬼》），描写山林萧瑟，但“思公子兮徒离忧”表达失恋之忧，与“万物消歇”的悲秋主题不完全契合。 C. “焉得谖草？言树之背”（《诗经·卫风·伯兮》），谖草（忘忧草）喻母爱，用于感恩母亲正确。 D. “七月流火”（《诗经·豳风·七月》），“流火”指火星西沉，标志夏去秋来，与天气转凉契合。 故选B。 二 阅读70分 （一）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 娱乐业时代 【美】尼尔·波兹曼 ①一个学生在大考前一天晚上回到他的寓所，结果发现他唯一的一盏台灯坏了，为了第二天得到一个令人满意的成绩，他打开电视机，借着电视机发出的光开始阅读要考的章节。这是电视机的一个用途——照亮书本的光源。 ②这可笑的例子正是马歇尔·麦克卢汉所说的“后视镜”思维：认为一种新媒介只是旧媒介的延伸和扩展。如果非要说电视是某种东西的延续，那么这种东西只能是19世纪中叶源于电报和摄影术的传统，而不是15世纪的印刷术。 ③我这里先要区分一下技术和媒介的概念。技术和媒介的关系就像大脑和思想一样。大脑和技术都是物质装置，思想和媒介都是使物质装置派上用场的东西。一旦技术使用了某种特殊的象征符号，在某种特殊的社会环境中找到了自己的位置，或融入到了经济和政治领域中，它就会变成媒介。媒介是技术这台机器创造的社会和文化环境。 ④当然，和大脑一样，每种技术也有自己内在的偏向。在它的物质外壳下，它常常表现出要派何种用场的倾向。只有那些对技术的历史一无所知的人，才会相信技术是完全中立的。每种技术都有自己的议程，都是等待被揭示的一种隐喻。例如，印刷术就有明确的倾向，即要被用作语言媒介。我们可以想象把印刷术专用于照片的复制，但事实上，印刷术从来没有被专用于或大量用于复制图像。从15世纪诞生之初起，印刷术就被看作展示和广泛传播书面文字的理想工具，我们可以说，印刷术就是为了这个目的而发明的。 ⑤电视技术也有自己的倾向。我们可以把电视当作灯，但通常电视机没有也不会被派上这些用场。所以，当我们谈论电视的时候，我们不是指一种技术，而是指一种媒介。通过电视，每天你都能看见成千上万个图像，我们的眼睛根本没有时间休息，屏幕一直有新的东西可看。而且，电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。就连很多人都讨厌的电视广告也是精心制作的，悦目的图像常常伴随着令人兴奋的音乐。我们可以毫无疑问地说，世界上最美的照片是出现在电视广告里。 ⑥但我这里想要说的不是电视的娱乐性，而是电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。我们可以换种说法：娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐，而不是为了教育、反思或净化灵魂，并且我们还不能过于指责那些将新闻节目做此定位的人。他们播报的新闻不是为了让人读，也不是为了让人听，他们的新闻是让人看的，这是电视自身所指引的方向，他们必须遵循。“好电视”同用于陈述的语言或其他口头交流形式无关，重要的是图像要吸引人。 ⑦电视是我们文化中存在的、了解文化的最主要方式。于是电视中表现的世界便成了这个世界应该如何存在的模型。娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下，这种象征仍然统治着一切。就像印刷术曾经控制政治、宗教、商业、教育、法律和其他重要社会事务的运行方式一样，现在电视决定着一切。在法庭、教室、会议室和教堂里，人们不再彼此交谈，他们彼此娱乐。他们不交流思想，而是交流图像。他们争论问题不是靠观点取胜，而是靠中看的外表、名人效应和电视广告。 ⑧所有这一切都证明了一点，那就是我们的文化已经开始采用一种新的方式处理事务，尤其是重要事务。随着娱乐业和非娱乐业的分界线变得越来越难划分，文化话语的性质也改变了。我们的专家、律师、行政长官，都不再关心如何担起各自领域内的职责，而是把更多的注意力转向了如何让自己变得更上镜。这个时代，除了娱乐业没有其他行业。 （有删改） 3. 根据第②段，以下不符合“后视镜”思维的一项是（ ） A. 将可投屏的电视屏幕作为电子公告牌 B. 将又大又结实的电脑机箱作为书架 C. 将可实时通讯的个人手机作为电报 D. 将微博热搜词条作为报刊头条导读 4. 下列事实可以用来支持第___段的观点。 在亚利桑那州的凤凰城，爱德华·迪特里赫医生要给伯纳德·舒勒的心脏做三路分流手术。手术通过电视进行了直播，两个解说员不停地把他们看到的一切及时通报给观众。也许舒勒先生看过太多的电视“医生秀”，所以他对自己的手术结果出奇地有信心。他说：“他们绝对不可能让我在电视上死掉。” A. ⑤ B. ⑥ C. ⑦ D. ⑧ 5. 以下能够依据文章内容作出推断的一项是（ ） A. 电视技术无法融入政治或经济领域，因此它不可能成为合格的传播媒介。 B. 随着电视媒介的主导地位日益巩固，印刷术在社会文化中的影响力将日渐消弭。 C. 在电视作为主导媒介的时代，即使是严肃场合的交流也倾向于追求娱乐效果。 D. 电视广告虽然制作精美，但因带有明显的商业目的而遭到绝大多数观众的排斥。 6. 波兹曼的一系列理论都离不开“媒介”概念，请据此梳理本文的行文思路。 【答案】3. C 4. B 5. C 6. 本文先由电视作为光源的例子引出“媒介”概念，接着区分技术与媒介，指出电视是媒介，其倾向是提供娱乐，然后阐述电视媒介使娱乐统治一切，最后强调娱乐业时代文化话语性质改变。 【解析】 【导语】本文以电视媒介为核心，通过“后视镜”思维批判、技术/媒介辨析、媒介偏向性分析三个层次，深刻揭示了电视如何将娱乐升格为文化超意识形态。作者以印刷术为参照系，指出电视媒介重塑了社会认知方式，使娱乐逻辑渗透至公共领域，最终提出“娱乐业时代”的批判性论断，展现了媒介环境学派的典型分析路径。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “后视镜”思维指的是将新媒介简单地视为旧媒介的延伸或扩展，而不是认识到它的独特性和革命性。 A.将电视屏幕作电子公告牌属于旧媒介的延伸或扩展。 B.将电脑机箱作为书架，这是将电脑机箱视为传统书架的延伸。 C.将手机作为电报，是新媒介的灵活创造性使用，不是将手机视为旧媒介的延伸。 D.将微博热搜词条作为报刊头条导读，这是将新媒介（微博）视为旧媒介（报刊）的延伸。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 题干中的事实描述的是电视直播手术，并且患者因为看过太多“医生秀”而对手术结果充满信心，这体现了电视将严肃内容（如手术）娱乐化。 A.⑤段讲电视技术倾向，未直接对应。 C.⑦段讲文化模型，未直接对应。 D.⑧段讲行业界限模糊，未直接对应。 B.第⑥段的核心观点是“电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式”，即电视将所有内容（包括严肃内容）娱乐化。题干中的事实直接支持这一观点。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 A.“无法融入政治或经济领域，因此它不可能成为合格的传播媒介”错误。第③段明确提到电视是“一种媒介”（已融入社会文化环境），且第⑦段指出“电视决定着一切”。 B.“印刷术在社会文化中的影响力将日渐消弭”错误。文章未提及印刷术影响力“消弭”，第⑦段仅对比两者对社会运行方式的影响。选项于文无据。 C.正确。第⑦段提到法庭、教室等严肃场合“不交流思想，而是交流图像”，说明娱乐化倾向。 D.“遭到绝大多数观众的排斥”错误。第⑤段指出电视广告“精心制作”“悦目”，且“最美的照片是出现在电视广告里”，未提“绝大多数观众排斥”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 （1）第一、二段，“借着电视机发出的光开始阅读要考的章节。这是电视机的一个用途——照亮书本的光源”“一种新媒介只是旧媒介的延伸和扩展”，先由电视作为光源的例子引出“媒介”概念。 （2）第三指六段，“区分一下技术和媒介的概念”“当我们谈论电视的时候，我们不是指一种技术，而是指一种媒介”“电视上的一切都是为了给我们提供娱乐”，区分技术与媒介，指出电视是媒介，其倾向是提供娱乐。 （3）第七段，“娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下，这种象征仍然统治着一切”，阐述电视媒介使娱乐统治一切。 （4）第八段，“随着娱乐业和非娱乐业的分界线变得越来越难划分，文化话语的性质也改变了”，强调娱乐业时代文化话语性质改变。 （二）（15分） 阅读下文，完成下面小题。 怀念劳动 韩少功 ①手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。 ②那是连钢铁都在迅速消融的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒。 ③有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，两斤米不知填塞了哪个角落…… ④我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！钯头！篼箕！”这是我以前的队长哈佬的声音。 ⑤三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。 ⑥坦白地说：我怀念劳动。 ⑦坦白地说：我看不起不劳动的人。一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？ ⑧连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”“体验”“体察”“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。 ⑨一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。 ⑩我听出了他的言下之义：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。 ⑪问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。 ⑫一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。 ⑬这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。 ⑭这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反——这正是我充分运用智能后的开心一刻。 7. 赏析第②段画线句的表达效果。 8. 本文多次写到“哨声”“哈佬的吆喝”，请分析这些声音在文中构思的作用。 9. 请简要分析文中插入“科学院院士”与“科学幻想作品”两处内容的用意。 10. 课本第二单元导语指出，本单元旨在“深入体会‘劳动最光荣……’的思想，形成正确的劳动观念”。韩少功在文中“看不起不劳动的人”这一观点，是否与单元导语的精神相契合？请结合本文，谈谈你的看法。 【答案】7. 运用比喻，将人比作“无魂的游尸”，生动形象地写出劳动后身体的极度疲惫和麻木，体现劳动的艰辛。 8. 这些声音是过去劳动生活的象征，前后呼应，突出对过去劳动生活的回忆；“哨声”“吆喝”曾带来恐惧，如今怀念，形成情感对比，深化主题。 9. 插入“科学院院士”内容，批判对知识劳动价值的错误认知；插入“科学幻想作品”内容，表达对未来人类脱离劳动的鄙薄，都为突出作者对劳动的重视。 10. 相契合。韩少功认为不劳动的人会有各种问题，强调劳动的重要性，与单元导语“深入体会‘劳动最光荣’”思想一致，都肯定劳动价值，倡导正确劳动观念。 【解析】 【导语】《怀念劳动》以个人记忆为切入点，通过垦荒劳动的身体创伤与精神印记，构建了劳动的双重叙事：既是肉体的磨砺，又是存在的确证。作者以“裂痛”为情感支点，将劳动从历史创伤升华为生命哲学，批判了知识经济时代的价值异化。文中哨声、吆喝等声音意象形成记忆闪回，与院士演讲、科幻预言构成现实与想象的对话，最终以回归土地的实践姿态，完成了对劳动本真意义的追寻。文本在伤痕记忆与哲学思辨间保持张力，体现了对劳动价值的当代重构。 【7题详解】 本题考查学生赏析语言的能力。 运用比喻修辞，将劳动后极度疲惫的自己比作“无魂的游尸”，生动形象地写出垦荒岁月中身体的麻木状态——大脑已陷入沉睡，而身体仍凭借本能前行，凸显劳动的艰辛与强度。“脚趾碰触路边的青草”“双脚能自动找回路面”等细节，真实还原了劳动后身心分离的极致疲惫，让读者身临其境感受那段岁月的艰辛；“一声大叫，意识才会在水沟里猛醒”的转折，更强化了疲惫感与劳动的艰苦程度，为后文怀念劳动埋下伏笔。 【8题详解】 本题考查学生赏析重要词语作用的能力。 作为线索串联回忆与现实，是过去强制劳动生活的标志性符号。文中“一声尖锐的哨响”“哈佬的吆喝”多次闪回，既触发了作者对三十多年前垦荒岁月的回忆，又在现实手掌裂痛时重现，串联起过去与现在的劳动体验。 形成情感对比深化主题。过去这些声音意味着强制与绝望，让作者心生恐惧；如今强制感消解，这些声音成为劳动记忆的载体，作者不再恐惧反而怀念，通过情感变化突出对劳动的珍视，强化“劳动重新放射光芒”的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 插入“科学院院士”的内容，批判将知识劳动与一般劳动割裂、夸大知识劳动价值的错误认知。院士以光盘为例强调“1：99的比价”，暗含对体力劳动者的轻视，作者通过质疑这种观点，凸显劳动无高低贵贱之分，体力劳动同样重要。 插入“科学幻想作品”的内容，通过对“人类形如章鱼、脱离体力劳动”的设想表达鄙薄与厌恶，反面衬托劳动的价值。这种虚构场景与作者亲自耕地、重视体力劳动的现实形成对比，强调劳动是生命实践的核心，脱离劳动会导致人“被连根拔起”，进一步深化对劳动的推崇。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏思想内容、分析作者观点态度的能力。 二者高度契合，核心都在于肯定劳动的价值，倡导正确的劳动观念。 单元导语强调“劳动最光荣”，而韩少功“看不起不劳动的人”，本质是对劳动重要性的强调——他认为脱离体力劳动的人会“没着没落的心慌”“成为生命实践的局外人”，这与导语“尊重劳动、重视劳动”的核心思想一致。 韩少功的观点并非否定智能与知识，而是批判轻视体力劳动、割裂劳动类型的错误认知。他通过自身劳动体验，强调“操劳”是了解事物的恰当方式，四“体”之劳是求知的核心，这与导语“形成正确劳动观念”的要求相契合，都是引导人们正视劳动的多元价值，尊重所有形式的劳动。 （三）（8分） 阅读下文，完成下面小题。 苏轼 彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词①。 明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓②，铿然一叶③，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼④夜景，为余浩叹。 【注】①据白居易《燕子楼诗序》，徐州尚书去世后，其爱妾盼盼念旧爱而守节不嫁，居燕子楼十余年。②紞（dǎn）：击鼓声。③铿然：响亮的金石之声。④黄楼：苏轼知徐州时所建。 11. 本词的词牌为（ ） A. 念奴娇 B. 永遇乐 C. 声声慢 D. 鹧鸪天 12. 下列对本词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. “曲港跳鱼”两句，以鱼跳、露落的动态画面，烘托夏夜的欢快与轻松。 B. 由“梦云惊断”可知，本词是寻梦抒怀而作，苏轼思索人生并有所感悟。 C. 下阕“燕子楼空，佳人何在”化用典故，暗含对自身仕途失意的愤懑。 D. 全词以“古今如梦”收束，传递出及时行乐、看淡一切的避世思想。 13. 本词熔情、景、理于一炉，请结合全词加以分析。 【答案】11. C 12. B 13. 上阕写景，营造清幽孤寂氛围，融情于景；下阕抒情，借典故和感慨，表达对人生如梦的感悟，景、情、理交融。 【解析】 【导语】这首《永遇乐》是苏轼夜宿燕子楼感怀之作。上阕以“明月如霜”的清冷夜景开篇，通过“跳鱼”“泻露”的细腻观察，营造出空灵寂寥的意境。下阕由盼盼典故转入人生哲思，“古今如梦”四字道破时空永恒与人生短暂的辩证关系。全词将眼前景、历史情与宇宙观完美融合，在虚实相生中展现东坡特有的旷达与深邃，堪称宋词中情景理交融的典范。 【11题详解】 本题考查学生掌握诗歌文学常识的能力。 结合词的句式、字数及经典词牌特征判断： 《念奴娇》多为 100 字，上下阕各四仄韵，开篇常为长句（如“大江东去，浪淘尽”）； 《永遇乐》为 104 字，上下阕各四仄韵，句式长短交错，情感沉郁顿挫，本词符合其格律与风格（如“明月如霜，好风如水”开篇，上下阕均为四仄韵）； 《声声慢》多为 97 字，以叠字、仄韵见长，风格凄婉（如李清照“寻寻觅觅”）； 《鹧鸪天》为 55 字，上下阕各三平韵，句式整齐，多为婉约小令。 故本词词牌为《永遇乐》。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“烘托夏夜的欢快与轻松”错误，“曲港跳鱼，圆荷泻露”以鱼跳、露落的动态，反衬“寂寞无人见”的静谧，烘托的是孤寂氛围，而非“夏夜的欢快与轻松”；且词中“明月如霜”“秋风”暗示是秋夜，非夏夜。 C.“暗含对自身仕途失意的愤懑”错误，“燕子楼空，佳人何在”化用盼盼守节的典故，既抒发对佳人已逝、世事变迁的怅惘，也暗喻自身漂泊无依，并非“对仕途失意的愤懑”，情感表述片面。 D.“传递出及时行乐、看淡一切的避世思想”错误，“古今如梦”传递的是对人生无常、世事变迁的感慨，而非“及时行乐、看淡一切的避世思想”，词中“天涯倦客，望断故园心眼”仍含对故园的牵挂，情感沉郁而非避世。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 景：清幽孤寂，奠定基调。上阕“明月如霜，好风如水”“曲港跳鱼，圆荷泻露”，绘秋夜清寒静谧之景，以动衬静，烘托孤寂氛围，为情与理做铺垫。 情：怀人思乡，抒发怅惘。借燕子楼典故，抒佳人已逝、世事变迁之慨；以“天涯倦客”“望断故园心眼”，写羁旅疲惫与故园之思，情感真挚深沉。 理：人生如梦，升华主旨。以“古今如梦，何曾梦觉”收束，将个人悲欢、世事兴衰归结为“如梦”的人生本质，统摄前文景与情，传递对生命无常的感悟，使全词意蕴深远。 （四）（20分） 阅读下文，完成下面小题。 ①李邕，字泰和，扬州江都人。父善，有雅行。邕少知名。始善注《文选》，释事而忘意。书成以问邕，邕不敢对，善诘之，邕意欲有所更，善曰：“试为我补益之。”邕附事见义，善以其不可夺，故两书并行。 ②李峤为内史，荐邕文高气方直，才任谏诤，乃召拜左拾遗。御史中丞宋璟劾张昌宗等反状，武后不应，邕立阶下大言曰：“璟所陈社稷大计，陛下当听。”后色解，即可璟奏。邕出，或让曰：“子位卑，一忤旨，祸不测。”邕曰：“不如是，名亦不传。” ③玄宗即位，召为户部郎中。姚崇疾邕险躁，左迁括州司马。帝封泰山还，邕见帝汴州，诏献辞赋，帝悦。然矜肆，自谓且宰相。邕素轻张说，与相恶。会仇人告邕赃贷枉法，流瘴岭南。 ④开元二十三年，起为括州刺史，喜兴利除害。复坐诬枉，且得罪，天子识其名，诏勿劾。后历淄、滑二州刺史，上计京师。始，邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。既入朝，人间传其眉目瑰异，至阡陌聚观，后生望风内谒，门巷填隘。中人临问，索所为文章，且进上。以谗媢①不得留，出为汲郡、北海太守。 ⑤天宝中，左骁卫兵曹参军柳勣有罪下狱，邕尝遗勣马，故吉温使引邕尝以休咎②相语，阴赂遗。宰相李林甫素忌邕，因傅以罪，就郡杖杀之，时年七十。 ⑥卢藏用尝谓：“邕如干将、莫邪③，难与争锋，但虞伤缺耳。”后卒如言。杜甫知邕负谤死，作《八哀诗》，读者伤之。邕资豪放不能治细行所在贿谢畋游自肆终以败云。 （节选自《新唐书·李邕传》） [注]①媢：嫉妒。②休咎：吉凶，善恶。③干将、莫邪：古剑名。相传春秋吴国有干将、莫邪夫妇善铸剑 14. 解释下列加点字含义 （1）或让曰_______ （2）阴赂遗_______ 15. 为下列加点字选择合适的义项 （1）善以其不可夺（ ） A.强取 B.剥夺 C.竟先取得 D.强行改变 （2）复坐诬枉（ ） A.犯罪 B.因为 C.连坐 D.突然 16. 下列选项中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 邕意欲有所更/莫辞更坐弹一曲 B. 会仇人告邕赃贷枉法/枉用相存 C. 且得罪/火且尽 D. 因傅以罪/我欲因之梦吴越 17. 将画线句子翻译成现代汉语 始，邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。 18. 第⑥段划曲线句子有四处需要加句读，请用“/”将这四处表出来。 邕资豪放不能治细行所在贿谢畋游自肆终以败云 19. 请结合全文，推测李邕死后杜甫为其作诗而“读者伤之”的原因。 【答案】14. ①. 有人 ②. 暗中 15. ①. D ②. B 16. C 17. 当初，李邕早就有声名，看重义气，爱惜士人，长久被排挤在朝廷之外，（李邕）也不与（朝中）士大夫交往。      18. 邕资豪放/不能治细行/所在贿谢/畋游自肆/终以败云 19. 李邕重义爱士，有才华；命运坎坷，结局悲惨；杜甫对其遭遇同情、惋惜。 【解析】 【导语】这篇《新唐书·李邕传》通过六个段落展现了唐代名士李邕跌宕起伏的一生。文章以“注《文选》“开篇，突出其文才；继而以谏诤武后、贬谪地方、复起为官等事件，刻画其刚直豪放的性格；最终以被诬致死的悲剧收束。作者采用”初显才华—宦海沉浮—悲情结局“的叙事脉络，通过语言描写（如”不如是，名亦不传”）、侧面烘托（如杜甫作诗）等手法，塑造了一个才华横溢却因性格缺陷而陨落的典型文人形象，折射出唐代政治生态与文人的生存困境。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）或：有人。句意：有人责备他。 （2）阴：暗中。句意：暗中贿赂他。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）夺：强行改变。句意：李善认为他的注释不可强行改变。 故选D。 （2）坐：因为。句意：后来又因被诬陷。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解文言一词多义的能力。 A.不同。动词，更改/副词，再。句意：李邕表示想做一些修改。/不要推辞再坐下弹一首曲子。 B.不同。使歪曲/枉驾。句意：恰逢仇人告发李邕贪赃枉法。/屈驾前来看望我。 C.相同。都是副词，将、将要。句意：将要获罪。/火把将要燃尽。 D.不同。介词，趁机/介词，依据。句意：趁机罗织罪名。/我想要依据越人的话梦游吴越。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “蚤”，同“早”；“重义爱士”，看重义气，爱惜士人；“接”，交往。 【18题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李邕天性豪放，不注重小节，所到之处接受馈赠，打猎游乐、放纵自己，最终因此败亡。 “邕资豪放”是主谓结构，语意完整，单独断开； “不能”作“治”的状语，不断开；“细行”作“治”的宾语，宾语后断开； “所在”是状语，不能断开；“贿谢”作谓语，省略主语，结构完整，其后断开； “畋游”“自肆”语意紧密，且与“所在贿谢”同为四字短语，不断开；“终”表示最后结果，其前断开。 故标识为：邕资豪放/不能治细行/所在贿谢/畋游自肆/终以败云 【19题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 原文记载他年轻时便知名，为父亲李善的《文选注》“附事见义”，补充文章深意，使“两书并行”；李峤举荐他“文高气方直，才任谏诤”，他也确实在宋璟弹劾张昌宗时，冒死直言进谏，展现出刚直品格；同时他“重义爱士”，即便长期被贬，入朝后仍受后辈学子“望风内谒”，其才华与品性赢得时人认可。 他虽有才干，却因“险躁”“矜肆”的性格，遭姚崇、张说、李林甫等人忌恨，多次被贬谪；最终因曾赠马给柳勣，被吉温与李林甫罗织罪名，“就郡杖杀之”，七十岁的高龄含冤而亡，结局悲惨，让人扼腕。 其遭遇折射出官场黑暗，引发杜甫共鸣。李邕的败亡既源于自身“不能治细行”的小节缺陷，更因朝廷内部的党争倾轧与奸臣构陷，这种“负谤死”的遭遇具有典型性，杜甫对其遭遇同情、惋惜。 参考译文： ①李邕，字泰和，是扬州江都人。他的父亲李善，有高尚的品行。李邕年轻时就有名气。起初李善注释《文选》，只解释典故却忽略了文章主旨。书成后他拿给李邕看，李邕不敢直言反驳，李善追问他，李邕表示想做一些修改。李善说：“你试着为我补充完善它吧。”李邕于是在注释中补充史实以阐明文章深意，李善认为他的注释不可强行改变，因此两种版本的《文选注》同时流传于世。 ②李峤担任内史时，举荐李邕文章高深、气节方正刚直，有担任谏官的才能，朝廷于是征召李邕并任命他为左拾遗。御史中丞宋璟弹劾张昌宗等人谋反的罪状，武则天不予回应，李邕站在殿阶下大声说：“宋璟所陈述的是关系国家安危的大事，陛下应当听从。”武则天的脸色缓和下来，立即批准了宋璟的奏请。李邕退朝后，有人责备他：“你职位低微，一旦违背圣意，灾祸难以预料。”李邕说：“不这样做，名声也不会流传后世。” ③唐玄宗即位后，征召李邕担任户部郎中。姚崇厌恶李邕性格阴险浮躁，将他降职为括州司马。玄宗封禅泰山返回时，李邕在汴州拜见皇帝，皇帝下诏让他献上辞赋，玄宗十分高兴。但李邕骄傲放纵，自认为即将担任宰相。他一向轻视张说，两人关系不和。恰逢仇人告发李邕贪赃枉法，李邕被流放到岭南瘴气之地。 ④开元二十三年，李邕被起用为括州刺史，他热衷于兴利除害。后来又因被诬陷，将要获罪，天子知道他的名声，下诏不准弹劾他。之后他历任淄州、滑州刺史，前往京师汇报政绩。当初，李邕很早就有名，看重义气，爱惜士人，长久在外地，不与士大夫交往。入朝后，人们传说他容貌奇异，以至于在道路上聚集围观，后辈学子闻风前往拜见，门巷被堵塞。宫中使者前来慰问，索要他的文章，并且呈献给皇帝。李邕因遭人嫉妒诬陷，无法留在京城，被外任为汲郡、北海太守。 ⑤天宝年间，左骁卫兵曹参军柳勣有罪入狱，李邕曾赠给柳勣马匹，因此吉温让柳勣供认李邕曾与他谈论过国家吉凶祸福之事，并暗中贿赂他。宰相李林甫一向忌恨李邕，趁机罗织罪名，在郡中用杖刑将他打死，当时李邕七十岁。 ⑥卢藏用曾评价李邕：“他就像干将、莫邪这样的宝剑，别人难以与他争胜，但只怕他会被损伤残缺。”后来事情果然如他所言。杜甫得知李邕含冤而死，创作了《八哀诗》，读者都为他感到悲伤。李邕天性豪放，不注重小节，所到之处接受馈赠、打猎游乐，放纵自己，最终因此败亡。 （五）（14分） 阅读下文，完成下面小题。 游褒禅山记 王安石 ①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ④予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 20. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）夫夷以近_______ （2）后世之谬其传而莫能名者_______ 21. 用现代汉语翻译第③段画线句。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 22. 概括王安石此次游褒禅山“求思”之“所得”。 23. 有评论指出：“凡记游，必叙山川之胜与夫闻见之奇，且得尽其所游之乐，此常调也”。请结合具体内容，分析此文是如何突破“常调”的。 【答案】20. ①. 平坦 ②. 把……弄错 21. 有了志气与力量，也不盲从别人而停止，到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。 22. 一是要有志，二是要有力，三是要有物相助，四是要深思慎取。 23. 本文没有只叙山川胜景和见闻之奇，而是重点阐述游山的心得感悟，即要有志、有力、有物相助，以及治学要深思慎取，突破了“常调”。 【解析】 【导语】《游褒禅山记》以游记为表，哲理为里，突破了传统山水游记的“常调”。王安石借游洞经历，由实入虚，从“不得极夫游之乐”的遗憾，升华出治学立世的深刻思考。文中三重递进（志、力、物）的求道境界，与仆碑引发的“慎取”之思，形成双线并行的思辨结构。这种即事明理的写法，将地理考察、历史考据与哲学思辨熔于一炉，体现了宋人游记“理趣”化的典型特征，展现出政治家独特的思维深度。 【20题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：平坦而又近的地方。 （2）句意：后世把那些（有关的）传说弄错而没有人能够说清楚的事。 【21题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “怠”，懈怠，停止；“至于”，到；“幽暗昏惑”，幽深昏暗、叫人迷乱的地方；“相”，帮助。 【22题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 通过游褒禅山记，作者感悟到“故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，可见作者所得一是要有志，二是要有力，三是要有物相助； 通过对仆碑的感悟，作者得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，即四是要深思慎取。 【23题详解】 本题考查学生分析写作内容和手法的能力。 弱化景观描写，以游山经历为议论铺垫。文章仅简要勾勒前洞“平旷”“记游者甚众”与后洞“窈然”“进愈难，见愈奇”的特点，未着力渲染山川胜景与见闻之奇，而是以“不得极夫游之乐”的遗憾经历为切入点，自然引出核心议论。 核心聚焦思想感悟，升华记游主旨。文章主体部分围绕“求思之深”展开，从游山的“志、力、物”三者关系，延伸到治学需“深思慎取”，将具体的游山事件上升为具有普遍意义的人生哲理与治学之道，突破了单纯记叙游览之乐的常调。 参考译文： ①褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 ②由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 ③对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与力量，也不盲从别人而停止，到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 ④我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世把那些（有关的）传说弄错而没有人能够说清楚的事，哪能说得完呢？这是从事学问的人不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 ⑤同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。 三、写作70分 24. 阅读材料，按要求写作。 现代社会，人们普遍感觉闲暇时间越来越少。 对此现象你有何看法？请写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 现代社会的时间困局与突围 “从前日色变得慢，车、马、邮件都慢”，木心先生的诗句勾勒出的慢节奏图景，成为当代人回望过往的温情念想。反观当下，“996”工作制、24小时在线的工作要求、永不停歇的信息洪流，让“闲暇”二字逐渐成为奢侈品。现代社会中人们普遍感觉闲暇时间缩水，这并非个体的主观错觉，而是社会发展模式、技术变革与生活观念共同作用下的结果。 闲暇时间的缺失，首先源于经济发展逻辑下工作边界的无限扩张。在竞争激烈的市场环境中，“加班文化”甚至被异化为一种“敬业”的象征，从互联网行业的“大小周”到传统行业的“旺季无休”，工作正以各种形式侵占着本属于生活的空间。更值得警惕的是，数字技术的普及让工作彻底摆脱了时间与空间的束缚，“下班”不再意味着工作的终结，而只是工作场景的转移，闲暇时间被切割得支离破碎。 信息过载与消费主义的裹挟，进一步加剧了闲暇时间的“被剥夺感”。智能手机的普及让我们陷入了“信息焦虑”，刷不完的短视频、看不尽的社交动态、回复不完的消息，成为许多人日常的“时间黑洞”。同时，消费主义不断向人们灌输“精致生活”“高效成长”的理念，催生了大量“伪闲暇”活动——为了追逐潮流而参加各种培训、为了维护社交形象而参与无效社交，这些活动让人们在追逐与比较中更加疲惫。 长期缺乏闲暇，不仅会损害个体的身心健康，更会消解社会的活力与创造力。持续的高强度工作与精神紧绷，容易引发焦虑症，降低生活质量。更重要的是，闲暇是维系亲情、友情的纽带，当人们连陪伴家人、与朋友相聚的时间都被压缩，人际关系便会逐渐疏离，社会的温情与凝聚力也会随之弱化。 破解闲暇时间被压缩的困局，要树立正确的时间观念，学会给生活“做减法”，主动屏蔽无效信息，拒绝无意义的社交，培养深度阅读、运动、冥想等真正能带来放松的闲暇方式。对社会而言，要完善劳动保障制度，加大对违法加班行为的监管力度，同时引导公众树立健康的消费观念，让闲暇成为每个人都能平等享有的权利。 闲暇是生命不可或缺的滋养，在快节奏的现代社会，我们更应学会放慢脚步，为自己的心灵留一方栖息之地。当我们学会在快节奏中保留慢生活的智慧，才能既享受现代便利，又不沦为时间的奴隶。这场突围，关乎每个人的生活品质，也关乎整个社会的文明程度。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 现代社会人们普遍感觉闲暇时间越来越少，这一现象背后反映的是现代生活节奏的加速和生活方式的变化。我们可以从多个角度来理解这一现象。 首先，科技发展带来的效率提升并没有如预期般增加闲暇时间。理论上，各种智能设备和自动化工具应该帮助我们节省时间，但实际情况是，人们反而被这些工具“绑架”了。手机、电脑等设备让工作可以随时随地展开，模糊了工作与生活的界限。 其次，消费主义文化也在吞噬人们的闲暇。现代社会的消费选择空前丰富，各种娱乐活动、购物体验让人应接不暇。同时，社交媒体上展示的“精致生活”也在制造焦虑，促使人们投入更多时间在消费和社交上，反而失去了真正的放松。 再者，现代社会的竞争压力加剧了时间焦虑。在快节奏的城市生活中，人们担心落后于他人，不得不把时间排得满满当当，似乎停下来就会被时代抛弃。这种普遍的时间焦虑让人们即使有空闲也不能真正放松。总的来说，闲暇时间减少的现象是多重因素共同作用的结果。要改变这种状况，不仅需要调整工作方式和社会环境，更需要我们重新思考时间的价值，学会在快节奏中保护自己的闲暇时光。 写作时，开头可从现代人常抱怨“没时间”的现象切入，指出这背后反映的是时间管理困境而非真实的时间匮乏。中间部分先分析客观原因：科技发展模糊了工作与生活的界限，消费主义催生更多物质追求挤占闲暇；再探讨主观因素：人们陷入“时间贫困”的心理错觉，将忙碌等同于价值体现。结尾强调解决问题的关键在于建立正确的时间价值观，实现“时间自由”。 立意： 1.闲暇稀缺的时代呼唤慢哲学。 2.时间管理不是压榨自己，而是解放自我。 3.从“没时间”到“会生活”，需要一场认知革命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $